Egyptisk sverd khopesh: et symbol på makten i faraoene. Khopesh etniske våpen i det nye riket

typer våpen

Så snart metaller bringes til det gamle Egypt fra Asia, begynner innbyggerne i dette landet umiddelbart å utvikle det. Og nå erobret bronse dem, som egypterne lager våpen og alle slags verktøy av. Selv om jern også var godt kjent, ble det ikke brukt. Bruken av den var sannsynligvis forbudt av religiøse kanoner. Slike forbud var ikke begrenset til Egypt. De finnes blant romerne, etruskerne, assyrerne. Derfor var absolutt alle festemidler, spiker og bolter, støtter og andre enheter laget av bronse.

Forskere vet om våpnene i Egypt bare fra bildene på veggene i templer og graver. Bronse og kobber ble hentet fra Asia, selv om egypterne allerede utviklet gruver på Sinai -halvøya. Den viktigste av disse ligger i Sarbu al-Qadema. Under regjeringen til det andre dynastiet begynte gruvene til Wadi Magarah å bli utviklet. Forskere har i forlatte gullkopier oppdaget bronseverktøy som tjente gruvearbeiderne.

I det gamle Egypt var det følgende våpen: dolker, økser, kniver, spyd, khopesh, dart, buer.

La oss starte med aksene. De var av tre former. I den første dannet bladet en dobbel ljå. Bladet var i form av en halvmåne med rektangulære avskårne ender, som tjente til å sikre båndet. Et håndtak var festet ved basen, og nagelhull var i endene. Andre akser var tynnere og flatere. Bladet deres var mer avrundet. Den ble montert i rett vinkel på et trehåndtak med en stang. En øks med denne formen er i Bulak -museet. Den er laget av svart forgylt bronse. håndtaket er laget av sedertre, festet med en rumpe med gulltråd. Treet er dekket med et blad av gull. Den har innsatser i form av hieroglyffer laget av karneol, turkis, grønn spar, asurblå. Disse hieroglyfer representerer legenden om kong Amos, hvis bedrifter er avbildet på den ene siden av bladet. I de tredje aksene, ved hjelp av plantebunter, ble bladet festet til håndtaket bøyd i en vinkel.

Dolkene var også i flere utførelser. I det samme Bulak -museet er det en dolk, hvis trehåndtak er dekket med trekanter av karneol, lapis lazuli og feltspat. Toppen av denne hylsen består av fire hunnhoder laget av preget gull. I krysset med kilen er det et oksehode, og hornene er rettet langs bladet. Bladet er laget av svart bronse og innrammet med en gullkant. Bladene på bladet danner et avrundet punkt. All bronse er dekket med bilder av dyr og blomster, og tittelen på Amos er skrevet på den ene siden.

Det er en dolk i Louvre som er enklere enn den som er beskrevet ovenfor. Bladet er bladformet. Den har en konveks ribbe. Langs hele bladet på begge sider av ribben går langs sporet. Til toppen smalner bladet på sidene, og på begge sider er det foret med treplater. De danner deretter festet til dolken. Det var dolker der hånden ekspanderer og blir som en påfuglhale. Den danner en plate med to hull. Selve platen hvilte mot håndflaten, og pekefingeren og langfingrene passerte gjennom hullene.

I Theben oppdaget forskere en bronsekniv som hadde en original form. Små kniver oppbevares i Torino. Bladene og hiltene deres er laget av jern. En av dem hadde et elfenbenhåndtak med spor på, og en grov likhet med hieroglyfer ble plassert på bladet.

Egypterne representerte et slags bredord med et buet blad under navnet Khopesh. Bladet hans ble satt inn i et hylle laget av tre, elfenben eller gevir. selve bladet, som omtrent ligner en sigd, har noen ganger buede ender. I senere tid er det også khopeshi laget av jern. Og håndtaket var dekket med et belte nett.

I noen graver har forskere funnet sabel med et stort buet blad, samt dolk med tykk rumpe.

Blant de egyptiske våpnene er baugen nesten hovedstedet. Det er mange bilder med piler fra en bue, hvis skuldre er skjelvende. De krigerne som kjempet i vogner hadde store skjelvinger. De ble hengt på ytre høyre side av vognen. Og for å beskytte venstre hand fra et slag fra en senket buestreng, hadde de på seg bøyler eller armbånd.

Når jeg ser gjennom arkivet til publikasjonene mine om rustning og våpenhistorie, publisert i VO, fant jeg ut at blant dem er det ikke en eneste om historien om våpen i det gamle Egypt. Men dette er den europeiske kulturens vugge, som har gitt menneskeheten mye. Når det gjelder periodisering av historien, er den tradisjonelt delt inn i Det gamle rike (XXXII århundre - XXIV århundre f.Kr.), Midtriket (XXI århundre - XVIII århundre f.Kr.) og New Kingdom (XVII århundre - XI århundre f.Kr.) Før det gamle riket i Egypt var det en predynastisk periode og deretter det tidlige riket. Etter Det nye rike var det også Sent periode, og deretter den hellenistiske perioden, og mellom de gamle, midtre og nye rikene, som regel var det også overgangsperioder fylt med uro og opprør. Ofte på dette tidspunktet ble Egypt utsatt for slag fra nomadestammer og krigførende naboer, slik at historien på ingen måte var fredelige og militære saker i Egypt, noe som betyr at offensive og defensive våpen alltid har vært høyt aktet!

Allerede i det gamle rikets æra - epoken med kongebyggere av pyramidene i Egypt var det en hær rekruttert fra frie bønder, hvorav individuelle enheter var bevæpnet med uniformsvåpen. Det vil si at hæren besto av krigere med spyd og skjold, krigere med maces, små økser og dolk laget av kobber og bronse, og avdelinger av bueskyttere med store buer, hvis piler ble tippet med flint. Troppens oppgave var å beskytte grensene og handelsruter fra angrepene fra libyerne - den mest betydningsfulle blant stammene i "Ni Bows" - de tradisjonelle fiendene til det gamle Egypt, nubianerne i sør og beduin nomadene i øst. Under farao Sneferus regjeringstid fanget kongens hær 70 000 fanger, som indirekte snakker om antall egyptiske tropper, om perfeksjonen av deres taktikk og om deres overlegenhet i våpen!

Siden det er veldig varmt i Egypt, hadde de gamle krigerne ingen spesiell "militæruniform" eller verneklær. Alle klærne deres besto av et tradisjonelt skjørt, en parykk laget av saueull, som spilte rollen som en hjelm, og beskyttet hodet mot det øredøvende slaget av musen og skjoldet. Sistnevnte var laget av storfe med ull utover, som tilsynelatende ble kombinert i flere lag og strukket over en treramme. Skjoldene var store, dekket personen opp til nakken og spiss på toppen, samt noe mindre, avrundet på toppen, som krigerne holdt av stroppene festet fra baksiden.

Krigerne dannet en falanks og beveget seg mot fienden, dekket seg med skjold og stakk ut spydene, og bueskytterne sto bak infanteristerne og skjøt over hodet. Slike taktikker og omtrent de samme våpnene blant folkene som egypterne kjempet med den gangen, krevde ikke større perfeksjon av våpen - jo mer disiplinerte og trente krigere vant, og det er klart at dette selvfølgelig var egypterne.

På slutten av Midtriket ble det egyptiske infanteriet, som før, tradisjonelt delt inn i bueskytter, krigere med kortdistanse slagverksvåpen (køller, køller, økser, økser, spyd, spyd) som ikke hadde skjold, krigere med økser og skjold og spydmenn. Denne "grenen av hæren" hadde skjold 60-80 cm lange og omtrent 40-50 cm brede, som for eksempel i figurene til krigere som ble funnet i graven til nomark Mesekhti. Det vil si at i middelalderens epoke kjente egypterne en dyp formasjon av spydmenn, dekket med skjold og bygget i flere rader!

Det er interessant at troppene til egypterne på dette tidspunktet utelukkende besto av infanteri. Det første tilfellet om bruk av hester i Egypt ble bekreftet under utgravningene av byen Buchen - en festning på grensen til Nubia. Funnet tilhører middelalderens æra, men selv om hester allerede var kjent på den tiden, var de ikke utbredt i Egypt. Det kan antas at en velstående egypter kjøpte den et sted i øst og brakte den til Nubia, men han brukte den neppe som et utkast.

Når det gjelder infanteribueskyttere, bevæpnet de seg med de enkleste buene, det vil si laget av ett treverk. En kompleks bue (det vil si satt sammen av forskjellige tresorter og limt med skinn) ville være for vanskelig for dem å produsere, og dyrt å forsyne vanlige infanterister med slike våpen. Men man skal ikke tro at disse buene var svake, fordi de hadde en lengde på 1,5 m og mer, og i dyktige hender var de et veldig kraftig og langdistansevåpen. De engelske buene i middelalderen av barlind eller lønn, og med en lengde på 1,5 til 2 m, var også enkle, men hullede rustninger i en avstand på 100 m, og den engelske bueskytteren foraktet alle som ikke kunne skyte 10 - 12 piler på et minutt. Imidlertid er det en finess her. De skjøt ikke direkte på mennene, eller de skjøt bare veldig nært hold: nesten tom! På lang avstand ble volleyer skutt oppover på kommando, slik at pilen falt på ridderen ovenfra og slo ikke så mye selv som hesten hans. Derav rustningen på nakken til ridderhestene ovenfra! Så det er ingen tvil om egenskapene til egyptiske bueskyttere bevæpnet med buer av denne størrelsen, og de kan godt treffe motstandere som ikke er beskyttet av metallpanser i en avstand på 75 - 100 m og opptil 150 m under gunstige forhold.

Det gamle Egypt: våpen og rustning av krigere på vogner

I løpet av sin tusenårige historie har Egypt ikke bare opplevd oppturer, men også nedturer. Så middelalderens æra endte med invasjonen av Hyksos -nomadene, dets nederlag og en nedgangstid. De ble hjulpet til å takle egypterne av det faktum at de kjempet på tohjulede høyhastighets vogner trukket av et par hester, noe som ga troppene enestående manøvrerbarhet og mobilitet. Men snart lærte egypterne selv å avle og trene hester, lage vogner og kjempe mot dem. Hyksos ble utvist, Egypt opplevde en ny økning, og faraoene, som ikke lenger nøyde seg med å forsvare grensene og ekspedisjonene for gull til Nubia, begynte kriger med sine naboer i Asia, og prøvde også å trenge inn i territoriet til det moderne Syria og Libanon.
Representanter for Ramses -dynastiet var spesielt krigeriske faraoer i tiden da det nye riket begynte. Krigernes bevæpning på dette tidspunktet ble enda mer dødelig ettersom metallbehandlingsteknologien ble forbedret, og i tillegg til vogner lærte egypterne også en forsterket bue, noe som økte pilens rekkevidde og nøyaktigheten av treffet. Kraften til slike buer var virkelig stor: det er kjent at slike faraoer som Thutmose III og Amenhotep II gjennomboret kobbermål med piler skutt fra dem.

Allerede i en avstand på 50 - 100 m med en pil med en bladbladformet metallspiss, var det tilsynelatende mulig å stikke en rustning av en kriger på en fiendtlig vogn. Buene ble holdt i spesielle tilfeller på sidene av vognene - en på hver (en reserve) eller en på siden nærmere som skytteren var. Imidlertid har det blitt mye vanskeligere å bruke dem, spesielt mens du står på en vogn og dessuten i bevegelse.

Derfor gjennomgikk den militære organisasjonen til den egyptiske hæren på dette tidspunktet også store endringer. I tillegg til det tradisjonelle infanteriet - "mesh", vogner - "netheter" dukket det opp. De representerte nå hærens elite, hele livet studerte de det militære håndverket, som ble arvelig for dem og ble overført fra far til sønn.

De aller første krigene i Asia førte rik bytte til egypterne. Så, etter erobringen av byen Megiddo, fikk de: “340 fanger, 2041 hester, 191 føll, 6 avlshester, 2 krigsvogner dekorert med gull, 922 vanlige krigsvogner, 1 bronseskjold, 200 skinnskjær, 502 slag sløyfer, 7 teltstøtter dekorert med sølv og tilhørende kongen av Kadesh, 1.929 storfe, 2000 geiter, 20.500 sauer og 207.300 sekker mel. " De beseirede anerkjente makten til herskeren i Egypt over seg selv, avla troskap og lovet å hylle.

Interessant nok er det bare en bronse og 200 lær på listen over troféskall, noe som tyder på at tilstedeværelsen av vogner også krevde økt beskyttelse for de som kjempet mot dem, siden de var veldig verdifulle profesjonelle krigere, som det var synd for å tape. Men det faktum at det bare er ett metallskall, snakker om de ekstremt høye kostnadene ved de daværende beskyttelsesvåpenene, som bare prinsene og faraoene i Egypt hadde.

De mange vognene tatt som trofeer snakker utvetydig om deres brede fordeling, ikke bare blant asiaterne, men også blant egypterne selv. Egyptiske vogner, å dømme etter bildene og gjenstandene som har kommet ned til oss, er lette vogner for to personer, hvorav den ene kjørte hester, og den andre skjøt mot fienden fra en bue. Hjulene hadde trefelger og seks eiker, bunnen var flettet, med et minimum av tregjerder. Dette tillot dem å utvikle høy hastighet, og tilførselen av piler i to skjelvinger lot dem føre en lang kamp.

Slaget ved Kadesh - det største slaget mellom hærene i Egypt og hetittittenes rike i 1274 f.Kr. - Tusenvis av vogner deltok på begge sider, og selv om det faktisk endte uavgjort, er det ingen tvil om at det var vognene som spilte en veldig viktig rolle i det. Men i tillegg til nye buer, hadde egypterne også to nye typer lange dolker - med et massivt bladformet blad med en kant i midten, og et blad avrundet på enden og hullende - med grasiøse, lange kniver med parallelle blader som jevnt gikk inn i et punkt, og også med en konveks kant. Håndtaket til begge var veldig behagelig, med to kjegleformede stikkontakter - oppover med en pommel og nedover med et hårkors.

Det sigdformede (tidvis dobbeltkantede) bladvåpenet, lånt av egypterne fra fiendene i Palestina og gjennomgikk en rekke modifikasjoner i Egypt-"khopesh" ("khepesh"), ble også mye brukt, det samme var maces, smale -bladede økser og måneformede økser.

Slik kan infanteriet i det gamle Egypt, inkludert antikkens og midtre riker, se ut. I forgrunnen er to spydkrigere i skjerf, med trykte beskyttelsesforkle i form av et hjerte over et vanlig forkle, muligens i vatterte jakker, med halvmåne korte sverd av bronse, og deretter krigere med en slagklubb kombinert med en øks og et polakse med et måneformet blad. Dartkasteren har ingen beskyttelsesvåpen i det hele tatt. To svarte krigere med buer i hendene - leiesoldater fra Nubia. Bare en farao har rustning på kroppen, ved siden av det er en signalmann med en tromme. Zvezda soldat sett. Eh, det som ikke er for guttene akkurat nå! Og hvilke soldater jeg hadde i barndommen - himmel og jord!

Narmers palett. Skiller Farao Narmer med en nese i hendene. (Kairo -museet)

Leder for musen til farao Nermer. (British Museum, London)

Dart og skjold. Det gamle Egypt. Midtriket. Moderne oppussing. (Metropolitan Museum of Art, New York)

Malte figurer av krigere fra graven til nomark Mesekhti. (Kairo -museet)

Leder for musen til en egyptisk kriger. (Metropolitan Museum of Art, New York)

Øksen til graven til Akhotep. Nytt rike. 18. dynasti, 1500 -tallet F.Kr. (Egyptisk museum, Kairo)

Gammel egyptisk kampøks. (Metropolitan Museum of Art, New York)

Rekonstruksjon av vognen i Det nye rike. (Römer-Pelizaeus Museum. Niedersachsen, Hildesheim, Tyskland)

Det gamle Egypt er uten tvil en av de største sivilisasjonene i menneskets historie. Høyeste utviklingsnivå Jordbruk, håndverk, vitenskap og byggevirksomhet levert Egyptisk rike nesten to tusen år med hegemoni i Middelhavsregionen og Midtøsten. I sin storhetstid kontrollerte den egyptiske staten ikke bare Nildalen, men også store territorier i Nord -Afrika, Palestina og Syria.

Men imperier er ikke skapt av byggherrer, matematikere eller bønder, for deres fremvekst er en mektig krigsmaskin som uten tvil Egypt hadde. De mest gjenkjennelige egyptiske symbolene militær makt Det er krigsvogner og selvfølgelig det sigdformede sverdet khopesh, som var spesielt utbredt i perioden med det nye riket, tiden for Egypts største makt.

Khopesh (khopesh eller khepesh) er en type kaldt våpen, med et karakteristisk halvmåneformet blad. Når det gjelder funksjonalitet, er det et sted mellom et sverd, sabel, kampsegl og øks. I utgangspunktet ble khopesh påført og kuttet slag, på grunn av den ganske spesifikke formen var det ganske problematisk å stikke dem. Du kan også legge til at khopesh er en av de første typene våpen med blad som mennesker begynte å bruke.

Navnet på sverdet er oversatt som "et bein av et dyr", og historikere krangler om hvilket lem (eller en del av det) de gamle egypterne hadde i tankene. Noen forskere hevder at navnet skal oversettes som "lår", andre - "forben", og andre mener at "khopesh" generelt betyr "kne". Formen på dette våpenet lignet virkelig lemmen på en stor kveg... For vår videre historie er imidlertid den eksakte oversettelsen av sverdnavnet ikke så viktig.

Det er usannsynlig at hele den egyptiske hæren var bevæpnet med Khopesh. Disse sverdene var laget av bronse, et sjeldent og veldig dyrt materiale på den tiden. Historikere mener at khopesh var et våpen militær elite hæren i Egypt. Det er sannsynlig at dette sverdet hadde et stort symbolsk betydning og var en veldig status ting. Ulike faraoer er veldig ofte avbildet med khopesh. De finnes ofte i gravene til adelsmenn og konger, for eksempel i den berømte graven til Tutankhamun ble to slike sverd funnet.

Historie

Moderne forskere har liten tvil om at Egypt ikke er fødestedet til Khopesh. Det er flere hypoteser om hvor dette våpenet kom fra i Nildalen.

I følge den første er fødestedet til dette sverdet Mesopotamia. Denne versjonen er bevist av bas-relieffet "Stele of Kites" som dateres tilbake til det tredje årtusen f.Kr. Den skildrer herskeren i en av de sumeriske statene, som sykler i spissen for sine krigere i en vogn. Så i venstre hånd holder han et våpen som minner mye om den egyptiske khopesh. Det er mulig at dette er den assyriske sapparaen - en sabel som hadde en skjerpning både på innsiden og utsiden. I Egypt selv dukket sverdet opp nesten tusen år senere - allerede i perioden 16. - 11. århundre. F.Kr.

Det er en annen hypotese, dens tilhenger hevder at egypterne "spionerte" utformingen av deres berømt sverd blant Hyksos, de mystiske erobrerne som invaderte Egypt på 1700 -tallet f.Kr. Vi vet svært lite om dette folket som kom til faraoene fra det moderne Palestina. For egypterne var det imidlertid noen positive øyeblikk i denne historien. Noen historikere mener at Hyksos var bevæpnet med buede bronsesverd (eller kniver), hvis vellykkede design senere ble lånt av de praktiske egypterne. Også fra inntrengerne adopterte innbyggerne i Nildalen taktikken med å bruke vogner i kamp.

På en eller annen måte, men etter at egypterne fordrev inntrengerne, begynte perioden med det nye riket i Egypt. Og de formidable egyptiske vognkrigerne, bevæpnet med fryktinngytende buede sverd, begynte en meget vellykket ekspansjon i regionen.

Uansett hvor khopesh ble oppfunnet, er "landbruksmotiver" tydelig synlige i formen, det er sannsynlig at stamfaren til dette våpenet var en vanlig bondesegl. Men khopesh skiller seg fra vanlige kampsegler ved å skjerpe på utsiden av bladet. Hvis vi tar hensyn til denne funksjonen i khopesh, bør en viss likhet mellom dette våpenet og en øks noteres. Så det er sannsynlig at khopesh er resultatet av transformasjonen av kampøksen.

Kjente alternativer for våpen med dobbeltsidig sliping.

Allerede av XIV århundre F.Kr. NS. khopesh oppstår mindre og mindre, og på 1200 -tallet er det helt ute av bruk. Dette skyldes sannsynligvis fremveksten av nye, rimeligere og billigere typer våpen som kan utstyre en stor massehær.

Det antas at den egyptiske khopesh ble stamfar til en annen kjent type bladvåpen - kopisverdet, som var veldig populært i hæren til Alexander den store og i forskjellige variasjoner spredt over Middelhavsregionen.

Beskrivelse av våpen og funksjoner i kampbruken

Lengden på khopesh kan være forskjellig. Som regel oversteg dets dimensjoner ikke 50-60 cm, men i noen prøver av dette våpenet var lengden på bare ett håndtak 70 cm. I dette tilfellet ble khopeshen til en slags liten kull. Formen på khopesh -bladet er forskjellig i krumningsgraden, så vel som i avstanden fra håndtaket til punktet der bladet begynner å bøye seg. Noen av sverdene som er funnet har en liten krok i enden av bladet, som sannsynligvis ble brukt til å gripe fienden.

Håndtaket til khopesh kan være enten enhånds eller tohånds.

Som nevnt ovenfor var khopeshi laget av bronse, så vekten på dette våpenet var veldig anstendig - omtrent to kilo. Vanligvis hadde bladet en sliping på utsiden, men det var også dobbeltkantede våpen. Det var en annen interessant måte å skjerpe våpenet på: delen av bladet, som er nærmere håndtaket, ble skjerpet fra utsiden og den fjerne delen fra innsiden. Arkeologer har oppdaget og helt uskarpet khopesh. Tydeligvis ble de brukt til rituelle formål.

Analyse av sverdmetallet funnet under utgravninger viste tilstedeværelsen av slike sjeldne forbindelser som ferrosilicomanganese og ferrosilisium i det. Dette indikerer det høye ferdighetsnivået til de gamle metallurgene.

På grunn av de betydelige kostnadene ved metallet i den tiden, er det sannsynlig at bare veldig velstående mennesker hadde råd til det. Det er mulig at noen gamle egyptiske eliteenheter, for eksempel faraoens personlige vakt eller hoffvakten, var bevæpnet med khopesh. Det er ikke kjent med sikkerhet.

Khopesh var et veldig dødelig våpen. På grunn av formen kan den påføre svært alvorlige kutt og hakkede sår. Dessuten gjorde han det siste enda bedre enn øksen. Bladets buede form gjorde det mulig å levere slag med et "trekk", som i senere sabler.

For flere år siden bestemte entusiaster seg for å gjennomføre et eksperiment for å finne ut hvor effektiv khopesh var i kamp. For dette ble selvfølgelig moderne kopier av khopesh tatt, og svinekropper ble brukt som en "fiende". Det egyptiske sverdet viste seg å være et forferdelig våpen som var i stand til å påføre fienden dødelig skade, selv med ett slag. Det skal huskes at i en tid med spredningen av dette våpenet hadde bare en liten brøkdel av soldatene rustning.

I tillegg, under kampen, kunne krigeren bruke den buede rumpen til khopesh for å fange fienden selv eller for eksempel skjoldet hans.

Generelt bør det bemerkes at klassifiseringen av khopesh også reiser mange spørsmål. Til tross for bladets krumning, klassifiserer de fleste forskere (sannsynligvis av vane) khopesh som sverd, ikke sabler, noe som mildt sagt er kontroversielt. Imidlertid er khopesh med sitt halvcirkelformede blad definitivt ikke et sverd, snarere, det er nærmere kampakser.

Betydelig størrelse, så vel som et bredt utvalg av former tillot bruk av khopesh av både rytter- og fotsoldater. Passer for stridsvogner.

Disse egyptiske sverdene ble brukt ikke bare i krig, de ble også henrettet. Forskerne ble fortalt om dette av de mange basrelieffene som henrettelser av fanger ble utført ved hjelp av dette våpenet.

Bildene fortalte oss også hvordan de gamle krigerne vanligvis hadde på seg khopesh. Som regel ble han ganske enkelt lagt på skulderen, rumpa ned. Å lage et skede for et våpen med en så kompleks form var ikke lett. Noen ganger var det ganske enkelt festet til beltet.

V siste tiår populariteten til det gamle egyptiske sverdet khopesh nådde enestående høyder. For dette må jeg først si takk til kinoen. Dette våpenet er stadig tilstede i filmer om det "egyptiske" temaet, og khopesh er ekstremt populært i dataspill. Selv i den allerede kultserien "Game of Thrones" basert på serien av Martins romaner, bruker den ville nomadiske Dothraki et sverd kalt "arakh", som i sin form minner veldig om den egyptiske khopesh.

Et dyrt, tungt, allsidig blad som kombinerer form og funksjon av sverd, sigd og øks. Slik var khopesh, som brakte mange seire til egypterne i tiden med det nye riket. Den ble utelukkende brukt av militære ledere og erfarne krigere. Og ikke skjerpede prøver var en uunnværlig egenskap for forskjellige ritualer. Mange ledetråder knyttet til khopesh ble funnet i de egyptiske pyramidene - både tematiske bilder og godt bevarte våpen.

Khopesh er et av de mest populære våpnene i det gamle Egypt. Fra antikken til 600 -tallet ble slike design veldig mye brukt av de mest utviklede sivilisasjonene. Den uvanlige sigdformen gjorde dette sverdet til et allsidig våpen: det kunne kutte, hugge og stikke. Den store fordelen med khopesh var at sårene han påførte var mye dypere enn kuttene som ble gjort med en kampøks. Takket være så stor effektivitet har dette bladet blitt et slags symbol på Egypt.

Beskrivelse av våpen

For fremstilling av sverdet ble det tradisjonelt brukt bronse, noe som gjorde khopesh tung og holdbar. Men analysen av noen artefakter viste tilstedeværelse av urenheter av slike sjeldne metaller som ferrosilium og ferrosilisium mangan, som er bevis på store. Bladet var buet til en sigdform. Bare den ytre kanten ble utsatt for skarphet. Mindre vanlige var dobbeltkantede alternativer: på utsiden ble kanten som var nærmere håndtaket skjerpet, og på innsiden enden av bladet.

Lengden på håndtaket er hovedsakelig designet for to hender, men noen ganger ble det laget små enhånds khopeshi. Den totale lengden på et fullverdig sverd er 50 - 70 cm. Men det er mye som tyder på at i spesielt store prøver bare håndtaket nådde den angitte lengden.

Khopesh ble båret uten skede i to versjoner: oftere på skulderen (med den konkave, ikke skjerpet siden innover); sjeldnere - festet til beltet.

Om sverdets opprinnelse

Begrepet "khopesh" i oversettelse fra egyptisk betyr "dyrets forben". Blant historikere fortsetter debatten om under hvilke omstendigheter et så uvanlig våpen oppsto. Ifølge noen er khopesh en vanlig jordbrukssegl, optimalisert for kamp. Andre tror at det opprinnelig var en øks, og deretter ble formen noe forbedret, noe som økte vekten og skjæreflaten for ikke å kunne levere et poeng, men et sikringsslag. Atter andre holder seg til versjonen om at stamfaren til Khopesh var den assyriske sapparaen, hvis blad ligger på en konkav overflate.

Men det er også forskere som leter etter røttene til Egypts våpen i Mesopotamia. De anser bas-relieffet "Stele of Kites" fra 2500-tallet f.Kr. for å bevise sin versjon. Den skildrer Eanatuma - herskeren i den sumeriske delstaten Lagash, som stolt sitter i en vogn, og i venstre hånd holder et våpen som sterkt ligner en khopesh. Lederen blir fulgt av en hær dekket med skjold.

Khopesh er et våpen av ekte krigere!

Det egyptiske sigdssværdet var våpenet til de aller beste elitekrigerne. Dette kan forklares både med de høye kostnadene ved bronse og ved at bare de dyktigste soldatene kunne mestre teknikken til khopesh. På grunn av sverdens imponerende lengde, kan det brukes både i fotkamper og i stridsvogner.

Ifølge en av forutsetningene ble det grovere og tyngre egyptiske sverdet brukt som sjokkvåpen for å påføre alvorlige sår i hodeområdet, for å stikke hull og hjelmer. Mest sannsynlig var vognlederne bevæpnet med massiv khopesh, men ingen slike plott ble funnet i bildene av Det nye rike.

O høy effektivitet Dette sverdet bevises også av det faktum at egypterne ble beseiret av nomadene Hyksos i tiden i Midt-Riket, som falt på XXI-XVI århundre f.Kr. På den tiden var tapernes våpen basert på maces med steinspisser, kobberøkser, samt stein- og kobberdolker. Egypterne ble beskyttet av skjold dekket med pels. Under kampene ble jagerflyene plassert i en bestemt rekkefølge. De var i stand til å kjøre bort sine lovbrytere først etter å ha lånt kamptaktikken sin fra vogner. Og flere århundrer senere, i perioden med det nye riket, klarte den egyptiske hæren ikke bare å forsvare sine egne grenser, men også å erobre nye land. På den tiden var hovedvåpenet til den militære eliten nettopp khopesh.

Blant annet ble dette sverdet brukt til henrettelser, som det fremgår av plottene med bilder som dateres tilbake til Ramses III -tiden. Den ikke-skjerpede khopesh var uunnværlig for forskjellige ritualer og seremonier. Den utbredte bruken falt på tidspunktet for den største storhetstiden i Det nye riket, på grunn av hvilken denne typen våpen regnes som et av hovedsymbolene i den gamle egyptiske staten. Rundt 1300 f.Kr. khopesh begynte å bli erstattet av andre sverd, hvorav mange var dens forbedrede sigdformede kolleger. De gamle romerne likte også dette våpenet, og de adopterte det fra egypterne og ga navnet "kopier".

Gjenstander

Ifølge historikere er khopesh det første våpenet på jorden som kan klassifiseres som et sverd. Dette bekreftes også av arkeologer, fordi tidligere sorter ikke er funnet. I hvert fall for nå.

Som nevnt ovenfor er veggmaleriene inne i pyramidene et bevis på bruk av khopesh av de gamle egypterne. Bildene viser kongene i Egypt som holder slike sverd i hendene. Og under utgravningene som ble utført i graven til Tutankhamun, har arkeologer funnet prøver av dette våpenet.

SVERDET I GAMLE EGYPT OG MODERN AFRIKA

For øyeblikket kjenner historien sivilisasjoner - med sitt eget språk, litteratur, vitenskap, kunst og våpen - eldre enn egyptisk. Det er nødvendig å endre og modernisere det utdaterte ordtaket "Ex Oriente lux" - "lys kommer fra øst" - som representerer at denne belysningen kommer fra India; sannheten er det motsatte. Kunnskapens daggry oppstod og oppsto ikke i øst, men i sør, på det svarte kontinentet, som også er det høye kontinentet. Vi kan ikke lenger være enige i at

Imperiets vei ligger mot vest.

Som professor Lepsius lærer oss, “in antikken i menneskelig hukommelse kjente vi bare en avansert kultur, bare en måte å skrive på og bare en litterær kunst - egyptisk. " Karl Vogt, en mann som har mot til å si hva han synes, skjærer rett ut: "Sivilisasjonen vår kom ikke fra Asia, men fra Afrika." På jakt etter vår opprinnelse må vi gå tilbake til

Stor hersker over verden i den egyptiske dalen.

Moderne egyptologer tenker nytt om falske og ensidige teorier basert på knappe studier av antropologisk litteratur på gresk, latin og hebraisk. I Nildalen er vi fortsatt på grensen til læring - topografisk, språklig og vitenskapelig. Vi vet fremdeles svært lite om proto-egypterne og deres opprinnelige håndverk; men det ville være absurd å anta at mennesket begynte sin vei til sivilisasjonen med bygging av pyramider, utskjæring av obelisker og utskjæring av hieroglyfer. "Kushite" -skolen, basert på de asiatiske etiopierne eller biskop Eusebius og uten hell representert av Bansen, Maspero, Wilkinson, Mariette, Brugsch og mange andre mindre navn, bestemte at de gamle innbyggerne i Nilen -regionen "utvilsomt kom fra Asia." Denne teorien mangler sterkt bevis; og det samme kan sies for populære visninger basert på bibelske sagn, - "de første kolonistene i Egypt kom fra Mesopotamia." Vi ser ut til å lese et eventyr når vi ser (av William Osbourne) at "kunsten til disse primitive egyptiske kunstnerne var en del av sivilisasjonen som ble brakt med seg av de første nybyggerne som ankom Nildalen."

Jeg er overbevist om at de gamle egypterne var afrikanske og rene afrikanere; at innbyggerne i Nildalen fremdeles er negroider, "hvitkalkede" av en stor infusjon av syrisk, arabisk og annet asiatisk blod, og at Etiopia er dette folks vugge. Aeschylos hadde allerede dekket sine svarte kropper med hvite klær da Herodotus gjorde dem svarte sammenlignet med arabere og nordafrikanere. Hver reisende anser beskrivelsen som god for dagen. Blumenbuch kunngjorde at de gamle egypterne var av berberisk opprinnelse (folket i Psametica, eller sønnen til solen). Hartmann ga uttrykk for at de ikke var asiater, men afrikanere; Dr. Morton endret sin opprinnelige mening da han oppdaget at de hadde Negroid -hodeskaller. Jeg håper å bevise at de har rett ved å lage en stor samling mumiehodeskaller. Det er helt sikkert at håret - denne store egenskapen til ethvert folk - blant moderne egyptere ikke er mykt

sier professor Huxley, og er som en ledning, som deres forfedre. Dessuten er deres type, som eksempelet på Sfinxen tydelig viser, melanokroitisk negroid. Tross alt er det andre tegn som ikke trenger å noteres her, som skiller både mennesker og hester av afrikansk avstamning fra arabisk opprinnelse.

Det er en historie om det gamle Egypt, som vi ennå ikke har gått nærmere inn på. Herodotus belyser det når han tror at presten i Ptah i Memphis hevder å være antikken på 11.340 år, i løpet av denne perioden regjerte 341 generasjoner av konger og prester. Platon gjør det samme når han snakker om salmene, som er 10 tusen år gamle, og Mela, når han har 330 konger før Amasis, som regjerte i mer enn 30 tusen år.

Litteratur ville vært ufullkommen uten kunst og vitenskap, og derfor finner vi også deres hjem og senter i Egypt. Disse studiene menneskeliggjorde dette folket; deres kode gir den samme straffenhet som moderne lovgivning; og egypternes respekt for brev, for alderdom og for menneskelig verdighet gjør dem til et evig forbilde for hele verden. Monumentene viser sin lidenskap for musikk og maleri. Deres kunnskap om skulptur er bevist av en rekke arbeider, spesielt tresjeiken el-balad (landsbyhøvding) i Bulak-museet, et mirakel av kunst, muligens helt tilbake til det fjerde dynastiet, 3700 f.Kr. NS. Blant deres arkitektoniske prestasjoner er buen, avrundet og spiss, åtte forskjellige typer kolonner, inkludert protodorian; Atlantere, karyatider i form av mennesker. Templet i Giza nær Sfinxen er tydelig eldre enn pyramidene rundt; det er det mest holdbare verket, der den hardeste steinen ble bearbeidet som tre.

Fra vitenskapene dyrket egypterne spesielt geometri, astronomi, astrologi og alkymi, ved navn som du kan finne ut opprinnelsen til. Aritmetikken deres omhandlet både desimal og tolv tall, matematikk vokste ut av måling av felt og beregninger av konstruksjon-tempel. Egypterne kjente presisjonen til jevndøgn: Rodier mener at de har beregnet det ved å observere jevndøgn og fremveksten av Sothis, stjernen Tut, "himmelens akse", og at forskning i Sien begynte fra 17 932 f.Kr. NS. De kjente apenes bevegelse, solens og stjerners rotasjonsperioder; de oppfant begrepene breddegrad og lengdegrad, merket kryssene mellom solstices og equinoxes med et kryss, og publiserte kalendere for året. På optikkområdet oppfant egypterne linser, de forble ikke i mørket og om drivkraft par, og kanskje til og med fått litt rudimentær kunnskap om elektrisitet fra observasjon av elektrisk fisk.

De var gode innen maskinteknikk. På medisinområdet var egypterne engasjert i disseksjon og viviseksjon, innen jordbruk oppfant de plogen, harven, sigden med et riflet blad og flail, innen veving - "svalehale", innen feltet keramikk - keramikkhjulet, innen hydraulikk - vannhjulet. Når det gjelder hagearbeid, visste de hvordan de skulle plante om modne trær, i tillegg lagde de glass og porselen, falske perler og edelstener, de brukte smørpulver og et slipeskive. Egypterne snurret silke og visste hvordan de skulle sylte materialer med syre og farge håret, laget dukker og barneleker av leire, støpte masker av papier-maché. I noen øyeblikk var de merkelig moderne: når de jaktet, kledde de seg i khaki -klær, og ikke rosa eller grønne jaktdrakter: vi begynner nå å forstå våre feil. Egypterne hadde falkeri, og de spilte brikker, hvorfra det senere vokste sjakk, sittende i stoler, hvis form ligner vår, og ikke på sofaer eller triklinier. Hjemmemøblene deres var nøye med å unngå altfor vanlige former; og nå lærer Japan England og Tyskland om ikke å trette øynene med ensartethet.

Så langt de var avanserte innen litteratur og politikk, denne jordiske religionen, dyrket de også en religion - himmelsk politikk. En bibelstudent har funnet blant gravene i Nilen -landene bekreftelse på at Celsus 'ord er absolutt korrekte - nemlig at jødene lånte sine læresetninger og praksis fra egypterne. Datoen for opprettelsen ex nihilo (4004–4620 f.Kr.) er tilsynelatende datoen for begynnelsen av Mena -dynastiet ifølge Maneto; den er brukt den dag i dag. Deres kosmogoni om skapelsen av verden, som vist av Kabbalah og uttrykkelig erklært av Origen, var en tilpasning av allegoriene og mysteriene til Nilen, som vanligvis forstås bokstavelig og faktisk. "Adam" deres er "Atum", hvorfra kommer "Adima", hinduenes første mann. Deres Ann, eller Apap (Apophis), hvis definisjon er en slange gjennomboret med fire kniver, er den store gammel slange, Synd, Satan. "Flommen" er den årlige flommen i Nilen i oppfatningen forvrengt av Izdubar -legendene på Mesopotamia -sletten. Noahs navn er mistenkelig som Nu eller Nuhu, River Floater, Lord of the Spilled Nile. "Ham" er visstnok "Kam", den svarte rasen. Arken er Bar eller Ua (Baris, Argo-skip) Vel, det hellige skipet avbildet på ruinene av den egyptiske elefanten, skipet til Osiris, eller Uasur, solguden, som har form av en mann; og den flytende kurven med Moses er ganske enkelt en gjentagelse av Osiris ark. I dette komplekse polyteistiske systemet med avdøde forfedre, opprinnelig basert på monoteisme, stod Solen for menneskeliv. Det reiste seg som barn Horus; det var Lord Ka ved middagstid; den ble gammel og satte seg ned og var Tum; og for Gormach (Harmachis) lyste det i underverdenen, og gikk utover horisonten, noe som gjorde natt og død til forbrukere av lys og liv.

Det overnaturlige apparatet til begge trosretninger (både originale og lånte) er det samme. Dødens fire ånder - Amset (under Isis), Hapi (Neftis), Tuamutef (Neith) og Hebsenauf (Sebk) - ble de fire erkeenglene. Fra Urim og Thummim (sistnevnte er flertall av Tme eller Themis) kommer den blinde eller hodeløse gudinnen for rettferdighet og rettferdighet. Selv slike uttrykk som "Jeg er det jeg er" er lån fra de egyptiske hellige skrifter: Ankh ("Jeg er livet") gikk inn i Yahweh (Jehova). Dette "ineffable navnet" ble lånt av noen, inkludert Colenso, fra semittisk hedenskap; men Brugsch viste at Egypt ga det gamle testamentets konsept om en Skaper. Her er det en virkelig direkte låntakelse i Guds enhet og dualiteten til Tyfon, Set, Satan, den onde ånd. Senere ble de lokale Kemi -triadene også kopiert, der den tredje stammet fra de to første. Begge kirkevedtektene inneholdt profeter ("Sem"), yppersteprester, prester, "hellige fedre" og skriftlærde. De ti bud er en oppsummering av de førti to forskriftene i Dødsboken (kap. 125). De bærbare krepsene til de store egyptiske gudene fødte ideen om møtehuset, som vokste til ideen om tempelet; det tilsvarer det bevegelige teltet til kartagerne. Den afrikanske skikken med omskjæring ble opprinnelig introdusert antagelig som et forebyggende tiltak for syfilis, hvis spor finnes i forhistoriske bein. Jødenes merkelige motvilje mot svinekjøtt virker meningsløst hvis det ikke forklares av en overnaturlig frykt for dyret Typhon. Rasjonalister hevder at religion forbød grisekjøtt fordi det er helsefarlig under tropiske forhold, men dette er causa non causa - svinekjøtt er en favorittmat i Brasil, Kina og blant kristne i India; selv marathiene spiser vilt grisekjøtt; og vanene til dette dyret er ikke mer ekkelt enn, for eksempel, ender. Sannheten er at disse gastronomiske forbudene tjente hensikten med splittelse - de bidro til å bygge hat blant nasjoner og holde folk underlagt prestene.

Men etter å ha tatt i bruk mye av visdommen (og tåpeligheten) i Egypt, slettet jødene brutalt høyeste grad Egyptiske ideer om sjelen, dødsdom og den forestående tilstanden straff eller belønning er tre dogmer som i den moderne verden ligger til grunn for enhver tro. "Når en mann dør, vil han leve igjen?" - spør Job (14, 14) i kapitlet som viser at når man har mistet livet, er det tapt for alltid. Og helt klart siden Moses 'tid har dette vært et trekk ved den "semittiske" tankegangen; de levde i nåtiden og hadde ikke en fremtid, eller rettere sagt, skjøvet den bort med forakt. "Moses," skriver professor Owen, "kunne ikke godta eksistensen av et liv etter døden eller forkynne belønning og gjengjeldelse i fremtiden uten å risikere å blande inn i sin monoteisme skyggen av mangfoldig symbolikk som omgav" Divine Son of Amen "(Osiris), som har tapt jordisk liv for menneskers beste ble jeg, etter å ha mottatt en guddommelig eksistens, deres dommer. " Jødene godtok ideene om sjel, dom, paradis og helvete fra deres assyriske slektninger, som også ga dem navnene de har i dag i tolv måneder, og astronomisk kunnskap. Og deres moderne tilhengere, som universelt hadde akseptert begrepet oppstandelse, tok skrittet som Moses prøvde så hardt for å beskytte dem.

Det trenger neppe å forklares at mytologien om Hellas, Etruria og Roma bare er et forvrengt mysterium og metafysikk i Egypt. Tre eksempler vil være tilstrekkelig: Charon er et degradert Horus; Minos er Mena, og navnet Radamant inneholder ordet "Amenti", høyre side (av Osiris), vest. Det skal heller ikke være overraskende at Egypt nå gir opphav til vitenskapelige fordommer. Hver leser av "pyramidens litteratur" vil merke den mystiske innflytelsen som Kemi har på moderne sinn.

I tidligere kapitler har jeg lagt merke til utviklingen av metallurgi i det gamle Egypt. Kanskje egypterne begynte med behandling av gull - malmen er den enkleste å finne og bearbeide; den ble funnet i overflod i Øvre Egypt, og rundt 1600 f.Kr. NS. de fant sitt California i landet Kush (Etiopia). De kalte henne "Tum", "Hetem" og "Nb", som uttales annerledes - "Himmelen", "Neb" og til slutt "Nub", som ordet "Nubia" stammer fra. Den hadde to tegn for et kjede og en vaskeskål dekket med en filterduk. Innbyggerne i Kem kalte sølv "hvitt gull", noe som gjør det mulig å trekke konklusjoner om hvilket av de to metallene som ble oppdaget først; og de kunne lage sølvtråd for tre tusen år siden. Wilkinson bemerker: "Plasseringen av sølvgruvene er ukjent"; men han skrev før oppdagelsen av Midian, hvor steiner ble hevet fra jordoverflaten, som inneholdt tre gram sølv per tonn. Som bildene viser, utvunnet de jern, selv om det overlevde korrosjonen litt. Egypterne brukte en vifte i arbeidet med en tinker og var godt kjent med prosessen med lodding med bly eller legeringer, som shesh eller sistrum av Mr. Barton viser. Jeg kan her merke meg at fra dette crepitaculum, som ble brukt i tempeltjenester, kom maraka eller tammaraka, en hellig rangle, et gresskar der grus ble hellet og tilbedt av den brasilianske tupien, som med sin hjelp lærte den mystiske innflytelsen fra rytmiske lyder . De var dyktige til å lage innlagte våpen, hvis rettigheter til oppfinnelsen antas å tilhøre grekerne. Deres enkel teknologi skulle kutte ut mønsterets sted, hamre i gull og sølv og til slutt polere overflaten.

Det høye metallurginivået i Egypt kunne ikke annet enn føre til utvikling av våpen og rustninger, han måtte ganske enkelt gi soldatene muligheten til å beseire "stygge, urene og ubetydelige mennesker av forskjellige trosretninger" - det vil si at alle folk unntatt seg selv . God Anhar, alias Shu, er "scimitarens herre". Horus, som en mumifisert guddom med hodet på en hauk, sitter og holder to sverd. Amon-Ra, herren til navet, er "den store guden for Ramenma", "sverdens herre". "Carrier of Pshenta - double crown" (farao), bildet av Montu, krigsguden, var "Hans hellighet" (yppersteprest) og øverstkommanderende, som personlig førte krigerne til å "vaske sine hjerter" (for å avkjøle tapperheten) mens zulusene vasket spydene sine. I likhet med Horus er han Tapperhet med sverdet. Da han skulle gå i krig, ble han presentert for en "seierfalk", med følgende ord: "Ta dette våpenet og knust de urentes hoder med dem." På tegninger og skulpturer er han en stor og heroisk skikkelse: han holder en bue, dreper fienden med et spyd eller sverd og leder sin krigsvogn over de drepte. Soldatene ble delt inn i kalasiri (krashr - bueskyttere) og "germotibian". Disse to divisjonene representerer den andre av de fem kastene, betraktet under presten og over bonden: de eide en av de tre delene som landet ble delt inn i. Rekrutter ble trent på militære skoler, som senere ga opphav til pankratiums, palestras og gymsaler; de ble grundig trent i gymnastikk, som skildringene på monumentene i graven til Beni Hasan viser, ved bruk av modgars eller indiske klubber, og var ypperlige brytere, selv om dette ikke kan sies om dem som knyttneve. De kongelige statuene er statuer av idrettsutøvere: de har brede skuldre, smale sider og godt utviklede muskler. Soldatene øvde på ett-slag-teknikken; åpenbart var deres høyre hånd dekket med en beskyttende kurv, og den venstre - med skinner eller skinner laget av tre, bundet sammen og tjente som et skjold (fig. 152).

Aktiv hær besto av fot og hest (sistnevnte var for det meste i vogner), de ble delt inn i korps, regimenter, bataljoner og tropper. Krigerne ble kommandert av chiliarker (oberster), hekatonarker (kapteiner) og dekarker (sersjanter) - som grekerne kalte dem. De tungt bevæpnede krigerne var utstyrt med lange, kraftige spyd og enorme skjold, der det ble laget visningshull. Noen hadde lisanklubber, kampøkser eller klubber; nesten alle av dem hadde også økser, sverd, falk og dolk med langt håndtak. Det lette infanteriet besto hovedsakelig av bueskyttere og slyngere, også bevæpnet med rev, økser, kampkjeder og sverd. Vogn- eller kavalerikorpset, i tillegg til buer og piler, var også bevæpnet med køller og korte sverd for nærkamp. Kampøksene sporer tydelig deres opprinnelse fra stein -kelterne, noe som førte til at ordet "natr" eller "netr" ("neter" osv.) Dukket opp i hieroglyfene, som betyr gud, guder eller gudinne. I det demotiske alfabetet markerte øksen bokstaven K ("Celebia").

Slaget begynte ved signalet fra trompeten med fremrykk av lett infanteri, bueskyttere og slyngere. Så reiste en tung falanks på ti tusen mann til angrep, marsjerende i kampformasjon - hundre rader med hundre mann hver, voktet fra flankene av vogner og kavaleri. Så kampen var ikke et rotete virvar av dueller som i Europa i middelalderen. Når de stormet befestede steder, brukte egypterne "skilpadde", slåtte værer, brette stiger, beleiringstårn og bærbare broer. De var også dyktige til å utføre militært subversivt arbeid.

De egyptiske falangittene var bevæpnet med store skjold, spyd og sverd; sistnevnte ble i de fleste tilfeller kalt "seft"; du kan også finne formen for å skrive "setf"; fra det kom slike navn som den etiopiske "Sifet" og Berber "Sivuit". I hieroglyfer hadde dette våpenet fire forskjellige betegnelser. Den første - "sverd -boomerang" - høres ut som "m" eller "ma", som kan oversettes som "ødelegge"; "M" er roten til hebraisk og arabisk "maut" og Prakrito-Sanskrit "mar". Den andre er "sverdkniv": "at" eller "kat", som definerer essensen av kutting. Ved roten "ma" ("klipp, klipp") kombineres to hieroglyfer. Den tredje er khopsh, hepsh eller hepshi, det vil si sigdssverdet, som fremdeles brukes i Abyssinia og i hele Afrika: det ble senere indisk kubya, gresk kopi og Gurkha kukkri. ”, Mens han mistet bøyningen.

De to neste ble forent av roten "smam" ("å kjempe"). Sverdet hadde også slike navn som "ta" eller "na" (aka "nai", "na-ui" og "nakhtui").

Falchion ("ensis falcatus"), kalt "shopsh", "hepsh" eller "hopsh", er representert av perioden i det sjette dynastiet (etter 3000 f.Kr.). I følge Meyrik var Argos-Argolis en provins med en svært blandet befolkning, basert på Pelasgians og egypterne på toppen; de ble fulgt av fønikerne, som grunnla byen Fønikia. Quintus Curtius uttaler følgende: "Kopierer vocant gladios leviter curvatos, falcibus similes, quibus appetebant belluarum manus."

Det egyptiske "sp", "sefi" eller "seft", som generelt betyr "sverd", er åpenbart kilden til de mesopotamiske ordene "Siberia", "Siberra" eller "Sapara"; Arameisk "Sef", "Sipho" og arabisk "Sef-un"; den andre stavelsen her er bare en slutt; Latinsk "spatha", tysk "Schwerte" og engelsk "swerde" og "sverd" er senere ekko av de samme ordene "sef" og "seft". Tyskerne sier riktig: "Nichts wandert so leicht, als Waffen and Waffennamen."

Egypterne kalte også det seglformede bladet "chrobi", hvorfra det hebraiske "kherev" kommer ("våpen", "sverd"). Vi er sikre på at disse ordene opprinnelig er egyptiske: bevis på dette er det faktum at symbolet "ma" ("ødelegge", etc.), som betyr "hopsh" eller ensis falcatus, er tallet "ni"; og en rett klyver ("kt") - med pronomenet "du", "din". Disse to ordene refererer til sammen til den eldste religiøse praksisen.

Falken, hvis form tilsvarer modellen Ursae major (som bokstavelig talt betyr «stjernebildet til bjørnen»), hadde en tykk bakkant og ble veid med bronse; bladet, i det minste i senere tider, var laget av jern eller stål, som vist med den blå fargen. Champollion bemerket blå sverd med forgylte hylter i graven til Ramses III og "copis -våpenet", der gullet som håndtaket besto av, ble ført langs sporet i bladets bakkant. Gullet ble enten smeltet inn i jernet, eller bare ble bakkanten forgylt. Det hendte også at de kongelige kopiene besto helt av gull, eller, som vanlige kopier, helt av messing (kobber?). I et annet lignende våpen ble messing (kobber?) Og jern smeltet i bladet. En jernkopi ble oppdaget i en grav i Gurnach.

Hopsh, som opprinnelig var sigdformet og både hugget og kastet våpen, ble alltid båret av faraoen, som brukte den på samme måte som en lanse ("taru"), nace, øks ("aka", "akhu") og en øks ("Heten"). Så på bildene brukes det av både offiserer og menige, både lett bevæpnet og tungt bevæpnet. Sjefene for infanterikorpset er bevæpnet med enkle stavstabler, som de romerske centurionene eller våre hærsersjanter fra før.

Det fjerde-et langt, rett sverd, som ikke finnes i hieroglyfer-hadde et tveegget blad med bladformet blad, to og en halv til tre fot lang, med et gjennomboringspunkt som sverdene på Somaliere. Dette store våpenet ser ut til å ha blitt brukt av utenlandske leiesoldater. Den arklignende formen vandrer også inn i den "skollignende" formen på spydspissene. Håndtaket var smalt i midten, utvidet seg gradvis i begge retninger, og ble noen ganger innlagt med metaller, edelstener og verdifulle raser tre. Sværdets hode båret av faraoen er kronet med hodet til en hauk (eller flere): denne fuglen tjente som et symbol på Ra (Solen). Håndtaket ble også utstyrt med nåler og pinner av gull, som var synlige gjennom spesielle hull foran på sliren. Krigerne stakk dette våpenet inn i halsen på fienden, som Mithra stakk et sverd under skulderbladet til en okse. Den modifiserte formen var en sverddolk; noen ganger er faraoen avbildet med to slike dolk. Det ble vanligvis slitt rundt beltet. Våpen av denne formen har spredt seg i Kaukasus: formen er den georgiske khanjar, som henges på et belte i stedet for et sverd.

Lengden på egyptiske våpen varierte. Bronsebladet til Amenophis II, oppdaget av Wilkinson i Thebe, var bare fem og en halv centimeter langt; andre var syv eller ti centimeter lange. British Museum -eksemplaret av Mr. Salt er elleve og en halv centimeter langt, inkludert festet; andre er en fot eller til og med seksten centimeter lange. Mange av disse bladene avtar fra halvannen til tommer mot spissen. Dr. John Evans har et sverd som ble funnet i Grand Kantar under byggingen av Suez -kanalen; bladet, sytten centimeter langt, er bladformet, og sverdets totale lengde er tjueto og tre åttendedel av en tomme (fig. 165). "I stedet for en vakt går den inn i et lite skaft. Der utvides den igjen til en åttekantet pinne på omtrent tre åttendedel av en tomme i diameter, som konvergerer til et punkt og deretter bøyer seg for å danne en krok-kanskje den eldste måten å henge et våpen fra et belte på. ” Ved bladets bunn er det to naglehull; tilsynelatende besto håndtaket av to deler som dekket skaftet. Dr. Evans nevner også et sverdblad av bronse, antagelig fra Nedre Egypt, i Berlin -museet: det har en inngravert stripe på begge sider av bladet; den er mykere i bredden enn prøven fra Kantara, håndtaket er brutt av.

Ganske mange egyptiske sverd er tykkere i midten enn i kantene, og enda flere har små spor. Bronsen deres er så godt herdet - enten ved smiing, eller ved en hydraulisk presse, eller ved fosforisering (?) - at de beholdt sin elastisitet og plastisitet mange tusen år senere - og nå er de ikke mindre elastiske enn moderne stål. Jeg har allerede notert Theban -dolkene i Pasalacqua og Harris. Håndtaket på dolken var som regel delvis dekket med metall, som sverdets håndtak, og syingen av skinnskallet ligner igjen den somaliske hemmelige skjeden. Egypterne, som hieroglyfer bekrefter, hadde ensidige hakkekniver, som var kortere enn sverd, og åpenbart var laget av stål; de er som våre hakkekniver.

Det lange sverdet var sjeldent og var snarere et våpen til barbarene, siden det sjelden finnes i malerier og basrelieffer. Rosalini skisserte imidlertid et slikt sverd, som ligner på espadon eller European heavy tohånds sverd... En oppføring fra Ramses tid viser troféene til den libyske Maxi (Kyrenians) som hundre og femten sverd fem alen lange (sju og en halv fot) og hundre og tjue-fire sverd tre alen lange.

Meyrick, i hans generell introduksjon, angående våpen fra alle folk, gir to typer egyptiske kniver - snarere kløver. Den ene (b, figur 174) er en rett linje med et buet nebb, på håndtaket som det er en dusk på. Faktisk er dette den gamle tyrkiske scimitaren og dens derivater, som jeg allerede har nevnt; dermed gikk Egypt over til å kutte våpen. Den andre (a) er en buet scimitar med en faset ende og en dobbel ledning ved håndtaket. Det første ser ut til å være en etterligning av et obsidianfragment; den andre er en variant av khopsh eller sigdsverdet.

Nå må jeg midlertidig forlate den kronologiske rekkefølgen for den geografiske for å kort beskrive sverdene i det moderne Afrika.

På det svarte kontinentet, som i den nye verden, var dette våpenet ikke av stor betydning. Det skal konkluderes med at hovedvåpenet her er en kampøks, brukt til grovt arbeid, og et spyd for fint arbeid. Sverdet, som sådan, finner bare sted i den muslimske delen av Afrika.

Denham og Clapperton rapporterer at Maltes riddere tok mange av sine rette, tosidige sverd til Benghazi, Nord-Afrika, hvor de byttet dem mot okser. Fra Tripoli ble de transportert gjennom Sahara til Bornu, til Hausi -landet og til Kano, hvor de ble brukt av den negroide muslimske befolkningen. Moderne reisende bemerker at denne byttehandelen fortsatt går til Kano, hvor rundt femti tusen blad importeres årlig gjennom Middelhavet, på grunn av lokale svarte manglende evne til å lage sine egne. Så de kommer til stammene Pule (Fula) og Fulbe, til Hausi, til Bornean -stammene og til alle andre innbyggere i nordvest. En stor gruppe av Mandenka -folkene, som fortsatt feilaktig kalles Mandingo, kjøper også europeiske kniver, som de selv lager håndtak og skår til. Lengre mot sørøst bemerker Henry M. Stanley at "King Kishakk har en arabisk scimitar, en æret familiearv kongelig familie, og sverdet til grunnleggeren av dette riket (?) ".

Barthes (reiser) etterlot oss nøyaktige, om enn knappe detaljer om våpnene i Nordvest- og Sentral -Vest -Afrika. "Lokalbefolkningen hevder at de eneste menneskelige våpnene er spyd og sverd." Blader, for det meste laget i Solingen, er eiendommen til de edle og frihetselskende amoshages, eller imshags; alle reisende merker at disse sverdene har bevart det gamle se ridderlig ut korstogets æra. Tavarikene - folk i den nedre kaste - bruker bare et spyd og en vanlig afrikansk kampkniv "telak". Forawiene stoler helt på sverdene sine; qel-oui (hagl, som betyr "innbyggere i Oui-dalen") og qel-geres bruker spyd, sverd og dolk. Imgad, en stamme av øde negroidberber, har ingen rett til å bruke sverd eller spyd; På samme måte er baugen i Somalia en del av tjenestekasten. Kazis sønn i nærheten av Agad var bevæpnet med et jernspyd, sverd og dolk: Musgu -lederen - med et boomerang -sverd. Få av Baghirmi har råd til å ha en cascara (sverd), og kinya -kampkniven, som er det mest populære våpenet blant disse menneskene, så vel som blant Kamuri, Bornavis, Ndziga og Gollio - jeg nevnte dem under navnet Danisco . Dette er en kort egyptisk kniv med to punkter, som brukes til både kast og nærkamp. I Sokoto møtte den reisende godt jern; i Kano, i landet Hausa, så han på en smed som brukte de råeste verktøyene til å lage en bladformet dolk med en lang kant, vakkert dekorert og med et veldig skarpt blad. Tavarik -stammen kaller smeden "enkhad"; Timbuktu har navnet - "mu -allim", som betyr "artist".

Nordafrikansk sverdspill er det samme som i Arabia og India, åpenbart lånt fra den opprinnelige sverddansen. Den italienske forfatteren Edmondo de Amicis beskrev veldig levende og fargerikt lignende danser i Tanger. “Tre menn med sverd holdt en pinne i den andre hånden. Det er umulig å beskrive med ord den ekstravagante bøffelen (gofifagini) på denne skolen (jeg snakker om den lokale skolen, for i andre byer i Marokko har vi sett en lignende forestilling). Det var alle bevegelsene til gantz med tau, dumme høydehopp, skader og slag som kunne sees enda et minutt før den brede håndbølgen. Alt ble gjort med verdig latskap; noen av våre spesialister kunne dusje alle fire med et hagl av slag uten å motta et eneste. "

Sverd av den gamle egyptiske typen spredte seg over det svarte kontinentet i bredde og dybde, og de beholder sin form den dag i dag. Somaliske våpen har et rett, spydformet blad. Shotel - det abessinske sverdet (fig. 176) - den direkte arvingen til falchion -hopsh. Det er neppe noe mer ubehagelig enn denne enorme sigden; skjæret er innvendig, håndtaket er for lite, og det er vanskelig å trekke det ut av sliren. Håndtaket, som er fire centimeter langt, er en grov ibenholt, og skaftet går inn i hodet og nagler der. Det grove og stygge bladet har en ribbe i hele lengden, hvorfra det er en skråning til begge kantene. Ved basen er den en tomme lang, og den avtar gradvis mot et punkt, som neppe er mulig å bruke. Lengden på bladet langs hele kurven er tre fot 30 inches; bøyelengde (avstand fra bue til akkord) er to tommer; projeksjon bak skinnen er fire tommer. En grov kappe av ubrent skinn, bundet med en hul messing kang; gjort enda grovere enn et blad; festet til den øvre delen av sliren under munnen, kobler en stor jernspenne dem til et belte eller armbånd. Folk med slike våpen er tydeligvis ikke vant til sverd.

Afro-arabiske stammer fra øvre Nilen (for eksempel bisharinene) beholdt også den egyptiske formen, arvet fra lisanens klubb. Galliasverdet er kortere og enklere enn det egyptiske sverdet. Men den nordafrikanske fleecen, en scimitar, av typen med lett hånd Hertug d'Omal Frankrike hadde i mange år en marerittaktig bajonett, hvis den ble arvet fra en lisan, fikk den en bisarr bøyning. Oberst Lane Fox mener at flisen til Kabil (fra ordet "kabail" - "stammer") ligner. en "rettet kopi, som den, som er representert i hendene på en gresk kriger på en vase i Napoli -museet." Det er neppe noe bedre egnet for nærkamp enn dette praktiske huggevåpenet, men hvis du fester det til slutten av musketten (med tønna oppveid fremover), er resultatet verre. Men hvordan de militære "motedesignerne" i den britiske hæren leter etter en filosofens stein for å lage en militæruniform som ville være både varm og kul og tung, og lett, og pustende, og vanntett, og vakkert, og slitesterkt, og billig, og bra, - så franskmennene prøver å lage en "multum in parvo" av en bajonett - et sverd, en sag, generelt - alt som en bajonett skal og bør ikke være. land ah kontinentet vedvarer til denne dagen.

Sverdet, vanlig blant Dankali -stammene som bor på den sørvestlige kysten av Rødehavet nord for Somalia, er tydeligvis av europeisk opprinnelse. Et rett, slank blad, som har minst to langsgående spor, er nesten fire fot langt og utvides mot punktet; håndtaket består av et hode, et håndtak pakket med en snor og av rette tverrstenger som danner et korsformet vern. Nå er disse våpnene laget i Tyskland - jeg tror i Solingen, som leverer våpen, ser det ut til, hele Afrika nord for ekvator.

I vårt århundre forsto de endelig at hjertet i Afrika er bebodd av en enkelt familie av folk som snakker slektsspråk. Dette er mennesker med stor, kraftig bygning, ofte kannibaler, helt ulikt de svarte fra tobakksbutikkene. Blant disse kannibalene er dvergstammene som kanskje er aboriginene i disse landene tapt - åpenbart er dette pygmiene til Homer og Herodotus; nå er navnene på deres mange klaner kjent - aka, tikitiki, doko, wambilikimo ("to -albue"), etc. Og dverger og kjemper - hvorav de første i Europa som ble berømte mpangwe, de er fans, - vet hvordan å jobbe med metall, og jobbe med ham, begge er ikke dårlige. De forakter våpen som sprekker og går i stykker, og foretrekker med god grunn hjemmelagde produkter fremfor våpnene våre, som dempes ved gjentatt oppvarming uten kjøling i vann. I følge major Serpa Pinto, representerer representanter for Barotse -stammen temperamentvåpen med storfe og salt. Imidlertid bemerker han at gangellene "lager stål av smijern, som tempererer det i vann, der det glødende metallet kastes."

I nærheten av Gabon-elven produseres det også babanga (?), Et sverd med et bladformet blad med en firkantet ende (det er laget i Batta og brukes av mpangwe), glasiv er også bladformet, har en langt håndtak og et punkt i en fortykket ende, og sverd med trekantede blad, mer - mindre ekspanderende oppover.

På den strålende elven Kongo ble jeg vist et sverd som tilhørte Midjolo -stammen som bodde i de øvre delene av elvedalen. Alle hevdet at det var av lokalt arbeid og ble brukt til en sverddans som ble fremført foran prinsen. Men det er helt klart en kopi fra et lignende våpen fra 1400 -tallet; ridderlig tverrsnitt, som mpangwe, migrerte til det afrikanske miljøet. Håndtaket og hodet var laget av bein (i dårligere versjoner, tre); vernet var en tynn jernlist som kom fra krysset mellom bladet og håndtaket - en åpen oval "pas d" ane ble opprettet under den - og to tverrstenger stakk opp og ned, parallelt med håndtaket og designet for å beskytte hånden. rett, fleksibel og dobbeltkantet.

I despotismen til Unioro, på den nordlige bredden av Nyanza-sjøen (Victoria), fant Sir Samuel Baker en egyptisk bladformet kniv, som italienerne kaller "Lingua di Bove" (oksetunge). Dette bladet hadde en enestående ribbe av stivhet, håndtaket var pakket inn i kobbertråd. Tydeligvis ble den brukt både som hakking og som piercingvåpen(som det somaliske sverdet).

Zanzibar-araberne har bevart et gammelt europeisk tohåndssverd med et tynt, flatt, tveegget blad og et utstående punkt, som minner veldig om et langstrakt bødelsverd. Sverdene deres kjennetegner Solingen, men to typer sverd er vanlige på Zanzibar. Det korte sverdet (a, fig. 183) har tre avløp og bare en skjærekant, bladets lengde er en fot ti tommer; håndtaket og skeden er laget av kobber, de har pregede og utskårne dekorasjoner, og de er trimmet med edelstener. Den andre (b, fig. 183) er den vanligste, det er han som vanligvis er slitt arabiske menn... Sverdet er tre og en halv fot langt; det lange skaftet smalner når det nærmer seg taket; den er innkapslet i et skall av tre og skinn. Hodet har en sylindrisk form, og heftet har verken et vern eller et kors. Demmin "det er vanskelig å forstå hvordan du kan kjempe med dette våpenet med en hånd." For det meste er dette våpenet dekorativt, og om nødvendig kan du bruke det med begge hender, som en klubb. Men Zanzibar -sverd er alltid klønete og like farlig for sin egen herre som de gamle bladene til gallerne og briterne. Pårørende til Zanzibari, beduinene som bor i nærheten av Muscat, beholder med religiøs ærbødighet mange gjenstander fra gamle våpen, anskaffet eller kjøpt inn gamle dager, og muligens dateres tilbake til korstogene. Disse verdifulle gjenstandene spredte seg veldig langt: portugiserne møtte sverd fra Malakka -maurene med påskriften "Gud hjelpe meg" på latin.

Sverdet var også kjent i den blodige despotismen som strakte seg langs den vestlige kysten av Afrika - Ashanti, Dahome og Benin. Mange av deres former er lånt fra den marokkanske scimitaren, den tyrkiske (eller rettere sagt persiske) scimitaren og den malaysiske krisen. De er utstyrt med sølvhåndtak og slirer og er vanligvis pakket inn i klut slik at bare hakket og en del av skeden er synlige. Noen av formene har endret seg så mye at de ser nesten originale ut; Dette gjelder spesielt for korte, rette kniver, der hull bores, som i fiskekniver, og som ender i en avrundet sving. De ligner de velkjente indiske kløverne; sannsynligvis er begge av egyptisk opprinnelse. Blant Ashanti og Dahoma var disse sverdene hovedsakelig laget av jern, noen ganger av messing, noen ganger av gull; de bærer fantastiske dekorasjoner i form av ornamenter og utskjæringer. Disse "fiskeknivene" brukes til ofringer og halshugging (og sistnevnte gjøres veldig dårlig med deres hjelp). Mr. Henry M. Stanley nevner tilstedeværelsen av de "lange kløverne" som er vanlige blant villmennene i Macongo, og jernplukkene og "massive kløverne med polerte kniver" i Karagwa.

Gezo, den militante kongen av Dahome-folket i Ffon-landet, som elsket både overflod og variasjon når det gjelder våpen, hadde sakslignende sverd med to kniver. Han holdt også en fryktinngytende brigade av "Amazons" kalt "barberhøvelkvinner", oppkalt etter bladene "nyek-ple-nen-toh." Det var en overdimensjonert europeisk barberhøvel, med et tretti tommers stålblad som sprang ut av et enkelt ibenholt håndtak. Denne barberhøvelen ble brukt til å kutte hodene på fangekonger; bare synet av henne ærefrykt vasalene.

Vennen min, kaptein Cameron, gir interessante detaljer om sverdet i de delene av Afrika han besøkte for første gang, og han sendte meg en tegning av et lite "Manewam" -sverd med en markert skala. Han skriver at Wahumba-stammen bruker tveeggede jernsverd, formet som romerske legionærers. Høvdingene avguder stålbladene sine, og de bærer forskjellige åpent ornamenter; i noen er den nedre delen av sliren også dekorert med en bjellerekke. Et skinnbelte lukkes i en pelsløkke (oterpels brukes ofte); den kastes over venstre skulder. Rehombo -høvdinger bruker lignende kniver med brede halvmånekanter; vanlige soldater er bevæpnet med tunge spyd og korte kniver, som de også bruker til mat.

Befolkningen i de sentrale kobberlandene har bare lange kniver i form av spydspisser. Stanley beskriver dem som "korte sverd med treskjeder som små messing- og jernklokker er knyttet til." Lederne som var med vasalasje fra "kongen av Kasongo" - men disse sverdene forble ubeskrevne. De så ut til å være de som jeg så i Kongo. Disse svarte har en skikk på falsk angrep som et tegn på respekt - en skikk som er godt kjent for beduinene. “Etter å ha smurt den grundig (med leire eller kanel), ga lederen posen til gutten, og tegnet sverdet og skyndte seg til Kasongo med et åpenbart ønske om å hugge av hodet; men når han nådde ham, falt lederen plutselig på kne, stakk sverdet i bakken og bøyde hodet i støvet. "

Pokwe -sverdet, som lederne for Lunda -folket hadde, får ikke vanlige mennesker ha. Dette våpenet (fig. 191) falt også ned i områdene som lå sør for ekvator fra Egypt; hans vei kan spores til dolkeknivene til Ovampos. Det er en stor, tveegget kniv, tre spenn lang og fire centimeter bred; skeden hans er laget av skinn, han er hengt under venstre arm. Pokwe ligner sterkt de korte, løvrike bladene fra Gabon -elven i Vest -Afrika; dette minner igjen om sverd og spydspisser fra bronsealderen. Stanley viser en Baswa -kniv i Øvre Kongo, akkurat som en stikke; disse våpnene "kan være av forskjellige størrelser - fra en slakterkløver til en damedolk" (?). Han fant også "flotte lange kniver som persiske kummarer (khanjar?) Og" sverd-sverd ".

Habshifolket som bor i Janjiru ("el -jazira" - "øy") utenfor vestkysten av India, sør for Bombay, har beholdt en merkelig påminnelse om deres afrikanske opprinnelse. Disse negroidene, som kaller seg abessinere, er faktisk en Wasuahili fra Zanzibar. Kløveren er en rettet khopsh laget helt av jern, med et flatt kors og et hode (fig. 193). Bladet er femten centimeter bredt, bakre del den er en og en halv centimeter tykk, og akkurat tung nok til å kunne brukes. Disse tidligere piratene er fortsatt fryktet på grunn av deres store fysisk styrke og det heftige temperamentet til sine bortskjemte indiske naboer. Det er verdt å merke seg at i tilfelle et nytt "indisk opptøyer" kan vi enkelt undertrykke det ved hjelp av en hær av svarte fra østkysten av Afrika.

Oberst A. Lane Fox bemerker at en av de mer bisarre sverdformene som brukes i Afrika er det krympede sverdet med en S-formet seksjon. På hver side er en seksjon av bladet innfelt fra bare den ene siden. Således, i et tverrsnitt, ville vi se noe som bokstaven Z. Formålet med et slikt triks kan forstås hvis du tenker på det i forhold til pilen i en bue eller armbrøst. Et slikt tips vil gi pilen en rotasjonsbevegelse, noe som vil føre til økt nøyaktighet når du treffer målet. Men denne egenskapen har blitt bevart der betydningen går tapt; og merkelig nok er denne S-formen representert på alle sverd hentet fra Kaukasus; Saksiske og frankiske jernblader som ble funnet ved begravelser i England og Frankrike, har samme særpreg. Alle kan være av egyptisk opprinnelse: de kan komme til Kaukasus gjennom Colchis, og til Vest -Europa gjennom fønikerne. Illustrasjonene er hentet fra "Pagan Sachsen" av Mr. JI Ackerman, som var den første som la merke til de merkelige likhetene mellom de saksiske og Hottentot -kopiene.

Dermed ser vi at siden de tre bladtypene - rett, buet og halvbuet - ble oppfunnet i Egypt, har ingenting nytt blitt positivt innført i hoplologi i Afrika. Negre og negre lånte enten våpnene sine fra Egypt eller importerte dem fra utlandet. I intertropisk Afrika ble verken alfabetet, plogen eller sverdet noen gang oppfunnet.

Merknader:

Jeg mener den livlige, men ensidige artikkelen "On the Sword" i Edinburgh Journal of Blackwood, mai 1881.

Antropologisk samling. S. 180. Demmin har imidlertid heller ikke rett i å beskrive dette våpenet som "to og en halv fot i lengde" (Arms and Armaments. S. 413. Bells utgave, London, 1877). I South Kensington Museums katalog over indisk kunst sier løytnant H.H. Cole, R.E. (S. 313). Ifølge ham drepte Sivaji en muslim med en "bichwa" eller "skorpion" - "et buet dobbeltkantet blad." Kanskje de mener en form for redusert dolk.

De sier at han blir tilbedt i den gamle festningen, hovedstaden i Marathi, Sattara (fra ordene "sat -istara", "sju stjerner" - stjernebildet Pleiadene). Sivajis sverd, "Bhavani", et langt genoese blad ligger også her. god kvalitet... Fru Guthrie, som så sistnevnte, beskriver det som "et godt sverd fra Ferrara (?), Fire fot langt, med en torn på hiltet for å slå". Hun noterer seg også den lille størrelsen på heftet. Indian Museum i South Kensington huser et armbånd med syv tigerklør, gullklippet, med en lås på armen. Mr. Ruzlet, som kom til Baroda i 1864, beskriver i sin fantastiske bok et av favorittopptogene til Raja Gekvar eller Baroda-"naki-ka-kausti" ("naki-ka-kushti"). Nakne krigere bevæpnet seg med "tigerpoter" laget av horn, senere erstattet av stål; døden til en av utøverne var uunngåelig. Våpenet, utstyrt med noe som et grep, var festet til en knytt høyre knyttneve. Jagerflyene, beruset med bhang (indisk hamp), slo på hverandre og rev i ansiktet og kroppen til motstanderen, som to tigre; ofte døde en eller begge av blodtap. Herskerens begeistring i disse sakene var så høy at han knapt kunne la være å gjenta duellistenes bevegelser.

Boutell, i Arms and Armaments, gir en gravering av et defensivt våpen med et blad i rett vinkel mot hiltet. Han kalte det "maurisk adarga" (1400 -tallet). Adarga er ganske enkelt arabisk "el-dakara" som betyr "skjold"; fra dette ordet kommer det engelske "targe" ("round shield") og "target" (target). Adagaen (ikke Adarga), som Camoens beskrev i Lusiadene som østafrikanerne var bevæpnet med, er et våpen av typen madu. Jeg oversatte det som "kampskjold" fordi det i denne delen av verden kombinerer både et skjold og en dolk. Villmenn og listige innfødte på Salomonøyene bruker fremdeles ubeskrivelige våpen, halvt sverd, halvt skjold, omtrent seks fot langt.

Jeg sikter til et angrep kalt en "mansjett", der hånden, håndleddet og underarmen er kuttet med det indre bladet av våpenet.

Den østerrikske geografen Dr. Joseph Chavann anslår Afrikas gjennomsnittlige høyde til 2170 fot (avrundet), dobbelt så høy som i Europa (971 fot, M.G. Leipoldt).

Mr. Lane, som var dypt knyttet til Kairo og dets folk, har nylig insistert på arabisk aner og egyptisk slektskap. Sett fra de som kjenner begge menneskene, er de ikke mindre forskjellige enn engelskmennene og grekerne. Plasser en araber, spesielt en beduin, ved siden av en fellah, og kontrasten mellom de to vil forbløffe selv det minst erfarne øyet.

"Kemi" - "Svart jord", i motsetning til "rød jord", ville land Nordvest -Arabia.

Hecateus og Anaximander delte verden inn i Europa (Erebus, Garb, West) og Asia (Asiikh, East). Arvingene deres la Libya (Afrika) til disse delene av verden; ordet ble avledet fra navnet på Libu- eller Ribu -stammene; og Historiens Fader la til dem, helt urimelig, en fjerde - Nildeltaet. Selv om dette er etnologisk absolutt sant: Egypt er verken Afrika eller Asia, det er et land i seg selv.

Som et eksempel på røtter - som er mest bemerkelsesverdige når de består av en enkelt konsonant, hvis dobling skapte de aller første ordene - tar minst "pappa" og "mamma". Den første er fra den egyptiske pa-pa (rot P): å produsere, den første ideen om faren, og den andre er ma-ma (rot M): å bære, bære, være gravid. "Mut" blir "mata", "mor", mor. Mer ("a -mor") - kjærlighet; "Meran" ("morior") - "å dø" og "sjø" ("hoppe") - havet. På semittiske språk har vi ma, hebraisk og arabisk ta - vann, og en lang liste med andre ord (som ya - ja, na - nei, og andre, listen som er for lang til å liste).

Det er for det meste preget av utsettelser, i motsetning til preposisjoner, som, når de legges til verbet, gjør det kausalt, reflekterende osv., Og en bisarr form av setninger. Eksempler er den finno-ugriske gruppen og Türkom-Mongol Tatar-gruppen, som begge muligens er avledet fra det gamle skytiske språket.

Jeg foretrekker det gamle uttrykket "iransk" fremfor begrepet "arisk". Iran (Persia), som en gang ble utvidet fra India til området Middelhavet, ble et av de store sentrene der "Ario" - det egyptiske elementet i språket utviklet seg og hvor du fremdeles kan finne et typisk folk. Det er ingen spesielle innvendinger mot begrepet "Turanian", der Turan er en ikke -iransk region i øst - landene til tatarene og Kina. Men begrepet "semittisk" er basert på myter og teorier og bør endres til "arabisk". Egyptisk-arabisk nådde sin høyeste utvikling på Den iberiske halvøy. Hebraisk er en nordlig og noe barbarisk dialekt; Syrisk er den nordøstlige grenen, Gallia er vestlig, etc.

"En gammel mann er to ganger et barn" (lat.).

Emblemet til ett distrikt (Tanis) var en halvmåne og en stjerne, andre distrikter hadde det samme emblemet med to eller tre stjerner. Senere gikk dette emblemet over til det bysantinske riket, og på det egyptiske flagget ser vi fremdeles en halvmåne og Seb - en femkantet stjerne. Det skiller seg hovedsakelig fra tyrkisk i det siste stjerne har syv stråler.

Ut av ingenting (lat.).

Hun er blind fordi hun ikke ser med øynene, men med sitt indre blikk. Øynene hennes er dekket av et bandasje. Hun ble vanligvis kalt Ma, og ideografen hennes var en en-alen hersker.

Dette er aoristformen fra "Hava", en "natura" ("natur" (lat.) - fra "nascor" ("å bli født." Og "Ba" er fremtiden.

Min reisefølge, pastor W. Robertson Smith, benektet at profetenes jødiske institusjon var av egyptisk opprinnelse. Hans interessante bok "Det gamle testamente, etc." trenger mer egyptisme. Profetene i Nilen hadde sine egne fordeler; de spådde at Farao Nechos Suezkanal ville tjene utenforstående mer enn lokalbefolkningen.

Yppersteprestens kappe i jødedommen hadde 366 klokker, som symboliserte dagene i Sirius 'sideriske år. På tidspunktet for de første faraoene dukket "Nyttårsdronningen" opp, som falt sammen med begynnelsen solår... Epoken til Sirius ble etablert fra observasjoner før Thutmose III (attende dynasti, cirka 1580 f.Kr.).

Abraham, den legendariske stamfaren til jødene, var en kaldeer fra Ur i Chaldea. På den østlige bredden av Eufrat er Uru -ki, Erech, alias Varka, og overfor ham - Ur, Uru eller Mufer. Beduinene kaller ham fortsatt "Urha" til minne om Ur. Så, Abraham var en fjellklatrer fra harde steder på grensen til Sør -Armenia. Derav det "jødiske ansiktet", med sine uttalte trekk og tykt hår og skjegg, som vises på mange skulpturer i Babylonia og Persia. Derav den overfladiske observasjonen at afghanerne og bakkestammene i Vest -India er jøder fordi de ser ut som jøder. Grunnen til dette er at de alle kommer fra et enkelt etnisk senter, et stort skille mellom raser.

I vår halvdel av det nittende århundre driver tre populære galskap den litterære eksplosive veksten. For det første er det litteratur om Shakespeare - om det faktum at Shakespeares arbeider ikke ble skrevet av Shakespeare, men av Bacon eller en annen poet fra Palmerstone. For det andre, som en bivirkning av Mormons bok, arven etter John Bulls Lost Tribes som ingen noensinne har mistet. For det tredje er det pyramidevanskapen; ideen om at pyramiden forårsaket utseendet til den britiske tomme har allerede slått rot i massebevisstheten: disse "pyramidistene" har for det meste glemt at deres "pyramide" bare er en av mange, og foruten den er det tre flere, overstiger den i størrelse, og omtrent sytti dårligere enn henne, som hun danner Memphis kirkegård med.

Det er imidlertid bemerkelsesverdig, som nevnt av Brugsch, at fra de tidligste tider var forbannelsen til de tyfoniske gudene knyttet til gull. Dermed forteller Plutarch ("Isis og Osiris") at de troende ble instruert om ikke å bære dette edle metallet.

“Bly kombineres også ved hjelp av hvitt bly (tinn); hvit bly - ved hjelp av olje "(Plinius. XXXIII, 30).

Denne prosessen ligner vår sverting. Det eldste verket av denne typen inneholdt stort sett sølv og uten bly.

Hesten, tilsynelatende ukjent i Memphis første dynasti, var godt kjent i den andre. Det er en antagelse om at dette dyret kom dit fra Libya eller fra Øvre Egypt; men den afrikanske hesten kan være av asiatisk opprinnelse. Vi finner de første tegningene av hester og vogner i Eileithias, i tempelet til Aah-mes, Amos, Amozis, som dateres tilbake til 1500 f.Kr. NS.

Disse aksene var tre fot lange, hvorav to var håndtaket; lengden på bladet varierte fra ti til fjorten tommer, og under det var en tungmetallkule, omtrent fire tommer i diameter; sterke hender var nødvendig for å bruke en slik øks! Klubben, som er i British Museum, utstyrt med trespyd, er ikke representert på monumentene og kan ha tilhørt en barbarisk stamme.

Jeg kan ikke la være å betrakte dette ordet som ligner det engelske "chop".

"Kopis er navnet på lett buede sverd brukt i krig" (lat.). For mer informasjon om omtale av kopier, se kap. elleve.

"Ingenting sprer seg så lett som våpen og navnene deres" (tysk).

I følge Castor var to sverd, spiss mot halsen på en knelende mann, et vanlig tegn på at prestene pleide å markere rene dyr som ble valgt til ofring. Ifølge ham indikerer dette tydelig at ofre tidligere var menneskelige.

Rosellini gir et eksempel på et langt, konisk blad med en tydelig innfelt avstivning og en stigende overflate på hver side. Langs hele lengden er bladet delt inn i fem vekslende seksjoner - glatt og skyggelagt.

I Somalia har tre mer bemerkelsesverdige trekk fra livet i det gamle Egypt overlevd: parykker (som ble brukt av egypterne), en hodestøtte i tre "ute", som tjener i stedet for en pute - lenger nord, en halvsylinder av alabaster med et rett snitt brukes som det - og et hodeplagg laget av strutsfjær. Sistnevnte var et symbol på sannhet blant de gamle egypterne, siden alle fjær ifølge Horus - Apollo har samme lengde. Romerne adopterte denne måten som en militær dekorasjon. "Ditt mot har ennå ikke utstyrt hjelmen din med alt du trenger for å beskytte ansiktet mot den brennende solen?" - sier kurderne, som fester en fjær til hjelmen for hver fiend som blir drept. Somalierne legger også til en hvit fjær i håret etter hver seier eller drap. Noen ganger sier vi også "en fjær i hatten". Prinsen av Wales fjær er den egyptiske betegnelsen for sannhet. Mr. Gerald Mossi ser ut til å tro at "tmei" bare er "en omvendt oversettelse av det greske" temis "; at fjær er "shu" og at gudinnen er "ma" eller "mor". Men roten til "temis" er "ta-ma", "gudinne" (sannhet?).

Oberst A. Lane Fox bemerker at avrenningen stadig finnes i disse Kaukasisk dolk, litt avviket fra midten av bladet og på begge sider ligger på litt forskjellige steder, som viser sin opprinnelse fra den bølgete formen. Jeg antar at det opprinnelig dukket opp fra en pilspiss "utvidet i en sving", og her er en tegning av dette våpenet (fig. 170).

Formen er nøyaktig bevart av den fantastiske afghanske "harai" - ensidige kniver.

I følge Denham tilbeder Baghirmi -stammen et langt, bisarrt spyd; denne avgodning av spydet er også observert blant Marga- og Musgu -stammene. Det spredte seg fra det gamle Roma til noen av Stillehavsøyene; og innbyggerne i Fiji tilbeder kampklubben. I Baroda (Gujarat) gis gullkanoner med sølvhjul den høyeste utmerkelsen.

Blad importeres også i store mengder fra England og Syria.

Athenaeus forteller om en trakisk dans med våpen, der "menn hoppet lett og lett med sverd." Til slutt slo den ene den andre slik at det virket som om alle var skadet.

Derav abyssiniernes brennende ønske om å få siviliserte sverd, da europeerne først besøkte dem. Fader Alvarez, som bodde i Abyssinia mellom 1520 og 1527, forteller hvordan Bar Negians ("Bar Negus", som betyr "havets herrer") tryglet den portugisiske ambassadøren om sitt utsmykkede sverd, "for selv de få adelsmennene få sverd. " Prester John (Negus, eller keiser) demonstrerer "fem bunter med korte sverd med sølvhylter" hentet fra muslimer. Kongen av Portugal sendte Prester John "først og fremst et gyllent sverd med et utsmykket hylle" og en god sverdmann, Estevama Pollart.

"Mye på litt" (lat.).

Slokking i olje eller fett i stedet for vann er en vanlig praksis. Frem til nå legger arbeidere til en liten klump fett i vannet eller heller varm olje i det, som stålet passerer gjennom før det kommer inn i vannet, siden dette forhindrer sprekker og mangler i det.

Jeg har allerede nevnt denne uniformssvindelen, om den berømte "gulløksen", som i 1880-1881. forårsaket et minneverdig "Ashantian gold rush" (Til Gold Coast for gull. II). Ikke varen som regnes som det nasjonale palladiet ble sendt til England. En annen påminnelse om den siste "asjantiske krigen", "kaffekongens paraply, et objekt av enorm størrelse laget av lyst materiale", ble bare returnert til hjemlandet. Denne typen ting kan sees på de fleste italienske markeder - de dekker frukt og grønnsaker som gamle kvinner selger fra solen; og det virker for meg at æren av å produsere denne paraplyen tilhører Manchester.

De berømte kobbergruvene i Kongo, der metallet, ifølge Barbot, ble forvekslet med gull.

Kaptein Cameron tok med seg prøvene hjem.

I følge Marco Polo er folket i Zanzibar «høye og godt bygde; men de virker ikke høye i sine egne proporsjoner; de som ser ut til å være kjemper. De er så sterke at de kan bære for fire og spise for fem. "

I Journal of the Anthropological Institute for august 1883 ble en praktfull artikkel publisert, "On the Mechanical Methods of the Ancient Egyptians." Herr W.M. Flinders Petrie mener at de jobbet dioritt på dreiebenker og satte steiner i punktene på graveringsverktøyene (diamanter? Eller den store korunden som finnes i Midian?) Og at gamle babylonske inskripsjoner var påskrevet diamanter.