Khopesh er et etnisk våpen i det nye riket. Khopesh - egyptiske våpen som vokter byer

Jeg oppdaget at det ikke var en eneste blant dem i henhold til historien om våpnene i det gamle Egypt. Men dette er den europeiske kulturens vugge, som ga menneskeheten mye. Når det gjelder periodiseringen av historien, er det tradisjonelt delt inn i det gamle riket (XXXII århundre - XXIV århundre f.Kr.), Midtrike (XXI århundre - XVIII århundre f.Kr.) og Det nye riket (XVII århundre. - XI århundre f.Kr.) Før Av det gamle riket i Egypt var det den predynastiske perioden og deretter det tidlige riket. Etter det nye riket var det også senperioden, og deretter den hellenistiske perioden, og mellom de gamle, mellomste og nye kongedømmene var det som regel også overgangsperioder fylt med uro og opprør. Ofte på denne tiden ble Egypt utsatt for angrep fra nomadiske stammer og krigerske naboer, slik at dets fredshistorie slett ikke var fredelig og militære anliggender i Egypt, noe som betyr at offensive og defensive våpen alltid har vært høyt verdsatt!

Allerede i epoken med det gamle riket - epoken for kongene-byggere av pyramidene i Egypt var det en hær rekruttert fra frie bønder, hvorav individuelle enheter var bevæpnet med uniforme våpen. Det vil si at hæren besto av krigere med spyd og skjold, krigere med mace, små økser og dolk laget av kobber og bronse, og avdelinger av bueskyttere med store buer, hvis piler ble tippet med flint. Troppenes oppgave var å beskytte grensene og handelsruter fra angrepene fra libyerne - den mest betydningsfulle blant stammene til de "ni buene" - de tradisjonelle fiendene til det gamle Egypt, nubierne i sør og beduinnomadene i øst. Under farao Sneferus regjeringstid fanget kongens hær 70 000 fanger, noe som indirekte snakker om antallet egyptiske tropper, om perfeksjonen av deres taktikk og om deres overlegenhet i våpen!

Siden det er veldig varmt i Egypt, hadde ikke de gamle krigerne noen spesiell "militær uniform" eller verneklær. Alle klærne deres besto av et tradisjonelt skjørt, en parykk laget av saueull, som spilte rollen som en hjelm, og beskyttet hodet mot det øredøvende slaget av musen og skjoldet. Sistnevnte var laget av storfe med ull utover, som tilsynelatende ble kombinert i flere lag og strukket over en treramme. Skjoldene var store, dekket personen opp til halsen og spisse på toppen, samt noe mindre, avrundet på toppen, som krigerne holdt av stroppene festet bakfra.

Krigerne dannet en falanks og beveget seg mot fienden, dekket seg med skjold og stakk ut spydene, og bueskytterne sto bak infanteristerne og skjøt over hodet. Slik taktikk og omtrent de samme våpnene blant folkene som egypterne kjempet med på den tiden, krevde ikke noen større perfeksjon av våpen – de mer disiplinerte og trente krigerne vant, og det er tydelig at disse var selvfølgelig egypterne.

På slutten av Midtriket ble det egyptiske infanteriet, som før, tradisjonelt delt inn i bueskytter, krigere med kortdistanse slagverksvåpen (køller, køller, økser, økser, spyd, spyd) som ikke hadde skjold, krigere med økser og skjold og spydmenn. Denne "grenen av hæren" hadde skjold 60-80 cm lange og omtrent 40-50 cm brede, som for eksempel i figurer av krigere funnet i graven til nomark Mesekhti. Det vil si at i Midtrikets tid kjente egypterne en dyp formasjon av spydmenn, dekket med skjold og bygget i flere rader!

Det er interessant at egypternes tropper på denne tiden utelukkende besto av infanteri. Det første tilfellet om bruk av hester i Egypt ble bekreftet under utgravningene av byen Buchen - en festning på grensen til Nubia. Funnet tilhører æraen til Midtriket, men selv om hester allerede var kjent på den tiden, var de ikke utbredt i Egypt. Det kan antas at en velstående egypter kjøpte det et sted i øst og brakte det til Nubia, men han brukte det knapt som et trekkmiddel.

Når det gjelder infanteribueskyttere, bevæpnet de seg med de enkleste buene, det vil si laget av ett treverk. En kompleks bue (det vil si satt sammen av forskjellige tresorter og limt med skinn) ville være for vanskelig for dem å produsere, og dyrt å forsyne vanlige infanterister med slike våpen. Men man skulle ikke tro at disse buene var svake, for de hadde en lengde på 1,5 m eller mer, og i dyktige hender var de et veldig kraftig og langtrekkende våpen. De engelske buene i middelalderen, laget av barlind eller lønn, og med en lengde på 1,5 til 2 m, var også enkle, men hullede rustninger i en avstand på 100 m, og den engelske bueskytteren foraktet alle som ikke kunne skyte 10 - 12 piler på et minutt. Det er imidlertid en subtilitet her. De skjøt ikke direkte mot våpenmennene, eller de skjøt bare på veldig kort avstand: nesten blankt! På lang avstand ble volleyer skutt oppover på kommando, slik at pilen falt på ridderen ovenfra og slo ikke så mye selv som hesten hans. Derav rustningen på nakken til ridderhestene ovenfra! Så det er ingen tvil om egenskapene til egyptiske bueskyttere bevæpnet med buer av denne størrelsen, og de kan godt treffe motstandere som ikke er beskyttet av metallpanser i en avstand på 75 - 100 m og opptil 150 m under gunstige forhold.

Det gamle Egypt: våpen og rustning av krigere på vogner

I løpet av sin tusenårige historie har Egypt ikke bare opplevd oppturer, men også nedturer. Så middelalderens æra endte med invasjonen av Hyksos -nomadene, dets nederlag og en nedgangstid. De ble hjulpet til å takle egypterne av det faktum at de kjempet på tohjulede høyhastighets vogner trukket av et par hester, noe som ga troppene deres enestående manøvrerbarhet og mobilitet. Men snart lærte egypterne selv å avle og trene hester, lage vogner og kjempe på dem. Hyksos ble utvist, Egypt opplevde en ny oppgang, og faraoene, som ikke lenger var fornøyd med å forsvare sine grenser og ekspedisjoner for gull til Nubia, begynte kriger med sine naboer i Asia, og prøvde også å trenge inn i det moderne Syria og Libanons territorium.
Representanter for Ramses-dynastiet var spesielt krigerske faraoer fra tiden da det nye riket begynte. Bevæpningen til krigerne på dette tidspunktet ble enda mer dødelig, ettersom metallbehandlingsteknologien ble forbedret, og i tillegg til vogner, lærte egypterne også en forsterket bue, noe som økte rekkevidden til pilen og nøyaktigheten til dens treff. Kraften til slike buer var virkelig stor: det er kjent at faraoer som Thutmose III og Amenhotep II gjennomboret kobbermål med piler skutt fra dem.

Allerede i en avstand på 50 - 100 m med en pil med en metallbladformet spiss, var det tilsynelatende mulig å stikke hull i rustningen til en kriger på en fiendtlig vogn. Buene ble holdt i spesielle tilfeller på sidene av vognene - en på hver (en reserve) eller en på siden nærmere som skytteren var. Imidlertid har det blitt mye vanskeligere å bruke dem, spesielt mens du står på en vogn og dessuten i bevegelse.

Derfor gjennomgikk også den militære organisasjonen til den egyptiske hæren på denne tiden store endringer. I tillegg til det tradisjonelle infanteriet - "mesh", vogner - "netheter" dukket det opp. De representerte nå eliten i hæren, hele livet studerte de militærhåndverket, som ble arvelig for dem og gikk videre fra far til sønn.

De aller første krigene i Asia brakte rikt bytte til egypterne. Så, etter erobringen av byen Megiddo, fikk de: "340 fanger, 2041 hester, 191 føll, 6 avlshester, 2 krigsvogner dekorert med gull, 922 vanlige krigsvogner, 1 bronseskjold, 200 skinnskjold, 502 kamper. sløyfer, 7 teltstøtter dekorert med sølv og tilhørende kongen av Kadesh, 1.929 storfe, 2000 geiter, 20.500 sauer og 207.300 sekker mel. " De beseirede anerkjente makten til herskeren i Egypt over seg selv, avla troskap og lovet å hylle.

Interessant nok er det i listen over troféskjell bare en bronse og 200 lær, noe som tyder på at tilstedeværelsen av vogner også krevde økt beskyttelse for de som kjempet på dem, siden de var veldig verdifulle profesjonelle krigere, som det var synd å å tape. Men det faktum at det bare er ett metallskall, snakker om de ekstremt høye kostnadene ved de daværende beskyttelsesvåpenene, som bare prinsene og faraoene i Egypt hadde.

De mange vogner tatt som troféer snakker utvetydig om deres brede fordeling, ikke bare blant asiaterne, men også blant egypterne selv. Egyptiske vogner, å dømme etter bildene og gjenstandene som har kommet ned til oss, er lette vogner for to personer, hvorav den ene kjørte hester, og den andre skjøt mot fienden fra en bue. Hjulene hadde trefelger og seks eiker, bunnen var flettet, med et minimum av tregjerder. Dette gjorde at de kunne utvikle seg stor fart, og bestanden av piler i to skjelner tillot en lang kamp.

Slaget ved Kadesj - det største slaget mellom hærene i Egypt og det hettittiske riket i 1274 f.Kr. – Tusenvis av vogner deltok på begge sider, og selv om det faktisk endte uavgjort, er det ingen tvil om at det var vognene som spilte en veldig viktig rolle i det. Men i tillegg til nye buer, hadde egypterne også to nye typer lange dolker - med et massivt bladformet blad med en kant i midten, og et blad avrundet i enden og hullende - med grasiøse, lange kniver med parallelle blader som jevnt passerte inn i en spiss, og også med en konveks kant. Håndtaket til begge var veldig behagelig, med to kjegleformede stikkontakter - oppover med en pommel og nedover med et hårkors.

Sigd (noen ganger tokantet) bladet våpen lånt av egypterne fra fiendene i Palestina og gjennomgått en rekke modifikasjoner i Egypt - "khopesh" ("hepesh"), ble også mye brukt, som klubber, økser med smalt blad og måneøkser.

Slik kan infanteriet i det gamle Egypt, inkludert antikkens og midtre riker, se ut. I forgrunnen er to spydkrigere i hodeskjerf, med påtrykte beskyttende forklær i form av et hjerte over et vanlig forkle, eventuelt i vatterte jakker, med halvmånekorte sverd laget av bronse, og deretter krigere med kampklubbe kombinert med øks og et polakse med et måneformet blad. Dartkasteren har ingen beskyttelsesvåpen i det hele tatt. To svarte krigere med buer i hendene - leiesoldater fra Nubia. Bare en farao har rustning på kroppen, ved siden av det er en signalmann med en tromme. Zvezda soldatsettboks. Eh, det som ikke er for guttene akkurat nå! Og hvilke soldater jeg hadde i min barndom – himmel og jord!

Narmers palett. Viser farao Narmer med en mace i hendene. (Kairo museum)

Rekonstruksjon av vognen til Det nye riket. (Römer-Pelizaeus Museum. Niedersachsen, Hildesheim, Tyskland)

Overraskende nok kjente og brukte de gamle egypterne bumeranger som var veldig like de som ble brukt og brukt av urbefolkningen i Australia. Så disse to boomerangene fra graven til Farao Tutankhamun ligner veldig på de australske og skiller seg bare fra dem i dekorasjonen! (Egyptisk museum, Kairo)

Farao Tutankhamon på en vogn. Maleri på tre, lengde 43 cm. (Egyptisk museum, Kairo)

Gulldolk av farao Tutankhamun. (Egyptisk museum, Kairo)

Farao på en vogn. Veggmaleri i Abu Simbel -tempelet.

Relieff fra begravelsestempelet til dronning Hatshepsut som viser egyptiske soldater XVIII dynasti, 1475 f.Kr. NS. Kalkstein, maleri. (Egyptisk museum Berlin)

Vi dømmer ofte om historiske hendelser etter de unike arkeologiske funnene som er funnet. Takket være eldgamle gjenstander har vi en ide om hvordan antikkens stater utviklet seg, hvordan utviklet deres kultur, økonomi og hvordan den politiske strukturen så ut. Ikke det siste stedet på listen over artefakter er okkupert av militære gjenstander og våpen. I dag kan arkeologer og historikere, basert på funnene, bedømme hva slags våpen folk hadde i antikken, og hvilken suksess denne eller den sivilisasjonen kunne oppnå på det militære feltet.

Den rikeste samlingen av gjenstander, som i dag presenteres på mange museer i verden, tilhører epoken i det gamle Egypt. Det var denne staten som var den mektigste og største i antikken. På grunn av sin økonomiske og sosialpolitiske struktur dominerte det egyptiske kongeriket i to årtusener. Egypterne var ikke bare dyktige bønder og byggherrer. Egypt skylder mye av fremveksten til militære suksesser.

Egypterne klarte å skape en av sterkeste hærer antikken, der et spesielt sted ble okkupert av eliteenheter. Faraos hær var utstyrt med forskjellige våpen, men den mest kjente var khopesh - sverdet til de egyptiske spesialstyrkene. Dette kantet våpen regnes som det mest kjente som overlever til i dag. På museer er dette den hyppigste utstillingen i utstillingen av det gamle Egypt. Flere titalls filmer er laget om faraoernes legendariske land, hvor krigere kjemper med buede, sigdformede sverd.

Historien om utseendet til khopesh -våpenet

Den egyptiske soldaten, dyktig med et spyd og et sverd, representerte en formidabel fiende på slagmarken i antikken. Infanterister, bevæpnet med skarpe buede sverd, påførte fienden et fantastisk slag i nærkamp, ​​derfor er det vanlig å betrakte khopesh som hovedvåpenet til infanteriet i det gamle Egypt.

Det legendariske våpenet kom til Egypt et sted i midten av II årtusen f.Kr., i middelalderens epoke. Egypterne møtte formidable sverd under kampen med Hyksos, som invaderte faraoernes land fra territoriet til det som nå er Palestina. Disse nomadiske stammene, i motsetning til egypterne, var bevæpnet med buede og skarpe sverd. Mens det egyptiske infanteriet kjempet med mace og bronseøkser, ga nomadene i nærkamp knivstikk med sine skjeve kniver. Etter nederlaget tok egypterne i bruk taktikken i slaget til sine seierherrer. De viktigste våpnene på slagmarken var vogner og krigere bevæpnet med sigdsverd. Etter at det buede og skarpe sverdet ble hovedvåpenet til den egyptiske hæren, erobret faraoene ikke bare territoriene sine, men klarte også å erobre nabolandene.

Buede, sigdformede sverd i gamle dager var nesten hovedvåpenet til gamle hærer. Dette skyldes i stor grad den sosiale sammensetningen av kampenhetene, der det meste av hæren var sammensatt av bønder. Imidlertid, ifølge historikere-egyptologer, var metallvåpen en luksusvare. Ikke alle vanlige soldater kunne ha et bronsesverd. Mest sannsynlig tilhørte slike sverd elitekampenheter, palassvakter eller faraos vakter. Det er andre versjoner av bladformens opprinnelse. En mer sannsynlig versjon er transformasjonen av en kampøks til en type våpen som er i stand til å levere kryssende slag, og ikke bare hugge og finne slike. Teorien om at stamfaren til Khopesh regnes som sapparaen, våpenet til de gamle assyrerne, kan ikke diskonteres. I motsetning til det egyptiske sverdet har den assyriske sapparaen en skarp kant på innsiden av svingen, noe som favoriserer en jordbruksfunksjon.

I følge siste versjon, khopesh hadde en sigdform, hentet fra en bondesegl. Slike sverd finnes ofte under utgravninger av eldgamle bosetninger fra andre sivilisasjoner. Sannsynligvis er det ikke bare tilhørigheten til dette våpenet til sivilisasjonen til bøndernes stater som påvirker, men også de høye kampegenskapene sverd av denne formen hadde. Sverd av denne formen er like praktiske for å hakke og kutte. Sammenlignet med en kampøks og vanlige sverd rett i formen, påfører sigdbladet dypere sår og kutt.

Navnet på sverdet, som ble et symbol på det gamle Egypt, oversatt fra egyptisk betyr bokstavelig talt "et bein av et dyr". Senere, i andre hærer i gamle stater, kan du finne lignende våpen i bevæpning av krigere. Sverd og dolk i hæren til Alexander den store hadde en buet form og ble kalt kopier. Buede og buede sverd var også det foretrukne våpenet i den persiske hæren til kong Xerxes.

Beskrivelse av khopesh

Til kampvåpen i antikken ble bronse brukt. Det var det eneste tilgjengelige metallet som praktisk talt kunne utvinnes. åpen måte og for smelting som ikke krevde spesiell teknologisk innsats. Til tross for dette ble metallvåpen betraktet som velstand for velstående mennesker. Bare høye militære tjenestemenn hadde råd til å ha bronsekniver og sverd. Bronse er et ganske tungt metall, derfor er bronse khopesh et tungt og samtidig holdbart våpen.

Under utgravninger i midten av Nilen ble det funnet eldgamle graver som tilhørte medlemmer av den militære egyptiske adelen. I gravene ble det funnet sigdformede sverd i godt bevart tilstand. En mer detaljert hydrokarbonanalyse avslørte urenheter i bronsesammensetningen. Elementer som ferrosillium og ferrosilikomangan brukes ofte i metallurgi for å gi metallet spesiell styrke og stabilitet. Slike forskningsresultater indikerer at våpen i det gamle Egypt var på et høyt teknologisk nivå.

Det sigdformede sverdet ble skjerpet bare utenfra. Mindre vanlig ble det funnet tveeggede sverd, ikke bare skjerpet på utsiden, men også med en skjærekant på innsiden. Metoden for å bruke slike våpen i kamp innebar åpenbart ikke bare å påføre hoggeslag, men også å kutte hodet og lemmene til den beseirede fienden. Lengden på bladfestet antyder at khopesh var et tohåndssverd. Lengden på sverdet var i gjennomsnitt 50-70 cm. Blant funnene er det gjenstander som har et langt skaft, og selve bladet når en lengde på omtrent en meter.

Sverdets form innebærer også måten å bære våpenet på. Mange gamle fresker viser gamle egyptiske krigere som bærer et buet sverd på skuldrene. I noen tilfeller, når bladet var lite, ble det slitt i hoften, på beltet. Våpenet ble holdt uten skede. Sverdets vekt var omtrent 2 kg. Det er gjenstander med stor vekt, som når 3-4 kg. Imidlertid er dette mest sannsynlig et rituelt våpen som ble brukt i ulike seremonier.

Til referanse: som et resultat av forskning utført av ansatte ved London historisk museum, klarte å finne ut effektiviteten av kampbruken av khopesh. Sverdet traff svineskrotten fra forskjellige posisjoner. Under undersøkelsen og studien av skaden ble det funnet at den kompetente bruken av sigdsverdet i kamp ikke ga fienden noen sjanse. Sårene var dype og lange. Sårets kanter hadde en nesten helt rett linje, noe som gjorde det vanskelig for påfølgende vevsheling.

Bekjemp bruk av khopesh

Khopesh mottok ikke utbredt bruk. Hovedårsaken er mangelen på dyrt metall i slike mengder for å bevæpne tusenvis av soldater. Den viktigste kampstyrken til de gamle hærene er infanteriet, rekruttert fra de fattigste delene av befolkningen. Infanterister var som regel bevæpnet med buer, slynger, spyd og kampøkser. Kun utstyr eliteenheter og kavaleriet hadde sverd av bronse, økser og dolk.

Sverdebesittelse krevde spesielle ferdigheter og evner, så sigdssverd ble bare brukt av trente avdelinger. Formen på sverdet og dets størrelse gjorde det mulig å bruke det både til fots og på krigsvogner og i kavaleriavdelinger. Massiv og tung khopesh ble som regel brukt til å levere et glidende hugg i hodet og nakken. Med tilstrekkelig slagkraft med et buet blad var det mulig å stikke hull i en hjelm og kutte et tresverd. Palassvaktene og vognlederne hadde store våpen som kunne levere knusende slag mot fienden.

I tillegg til militær bruk, var khopesh et av de mest utbredte henrettelsesinstrumentene i det gamle Egypt. På freskomaleriene og relieffene i graven til Farao Ramses III er det scener som viser en henrettelse. Fanger eller kriminelle ble avskåret med et sigdsverd. Det skal sies at det i gamle tider var vanlig for mange folkeslag å kutte hodet av beseirede motstandere og fanger ved favorittmetoden for å samle bevis i den endelige seieren over fienden. Khopesh, med sin buede halvmåneform, kan betraktes som et ideelt verktøy for dette formålet.

Våpenet, som ble et symbol på det gamle Egypt, ble høyt verdsatt av adelen. Bildene viser ofte kongelige prosesjoner, der faraoen, prestinner og livvakter deltok. De er alle bevæpnet med buede sverd som hviler på skuldrene deres. Å dømme etter antall våpen som ble funnet i gamle begravelser, ble buede sverd brukt i begravelsesseremonier. I antikken var det ofte tradisjon for å legge våpen og husholdningsartikler i graven.

I tjeneste med tropper og for rituelle formål ble khopesh brukt frem til det 4. århundre f.Kr. På et senere tidspunkt kan lignende våpen observeres i tjeneste med andre hærer. Til tross for at de er effektive i kamp, ​​regnes egyptiske sverd på moderne måte som regionale etniske våpen. Massefordeling av skjeve sverd i eldgamle verden har ikke mottatt. Påvirket av ulempen med formen på bladet og den spesielle spesifisiteten til bruken av slike våpen i kamp.

Hvis du har spørsmål - la dem stå i kommentarene under artikkelen. Vi eller våre besøkende vil gjerne svare dem.

SVERDET I GAMLE EGYPT OG MODERNE AFRIKA

For øyeblikket kjenner historien sivilisasjoner – med eget språk, litteratur, vitenskap, kunst og våpen – eldre enn egyptiske. Det er nødvendig å endre og modernisere det utdaterte ordtaket "Ex Oriente lux" - "lys kommer fra øst" - som representerer at denne belysningen kommer fra India; sannheten er det motsatte. Kunnskapens morgen oppsto og oppsto ikke i øst, men i sør, på det svarte kontinentet, som også er det høye kontinentet. Vi kan ikke lenger være enige i at

Imperiets vei ligger mot vest.

Som professor Lepsius lærer oss, "i oldtiden i menneskets minne kjente vi bare én avansert kultur, bare én måte å skrive på og bare én litterær kunst - egyptisk." Karl Vogt, en mann som har mot til å si hva han synes, skjærer rett ut: "Sivilisasjonen vår kom ikke fra Asia, men fra Afrika." På jakt etter vår opprinnelse må vi gå tilbake til

Stor hersker over verden i den egyptiske dalen.

Moderne egyptologer tenker nytt om falske og ensidige teorier basert på knapp forskning på antropologisk litteratur på gresk, latin og hebraisk. I Nildalen er vi fortsatt på randen av læring – topografisk, språklig og vitenskapelig. Vi vet fremdeles svært lite om proto-egypterne og deres opprinnelige håndverk; men det ville være absurd å anta at mennesket begynte sin vei til sivilisasjonen med bygging av pyramider, utskjæring av obelisker og utskjæring av hieroglyfer. «Cushite»-skolen, basert på de asiatiske etiopierne eller biskop Eusebius og uten hell representert av Bansen, Maspero, Wilkinson, Mariette, Brugsch og mange andre mindre navn, bestemte at de gamle innbyggerne i Nil-regionen «utvilsomt kom fra Asia». Denne teorien mangler sterkt bevis; og det samme kan sies for populære visninger basert på bibelske sagn, - "de første kolonistene i Egypt kom fra Mesopotamia." Vi ser ut til å lese et eventyr når vi ser (av William Osburn) at «kunsten til disse primitive egyptiske kunstnerne var en del av sivilisasjonen brakt med seg av de første nybyggerne som ankom Nildalen».

Jeg er overbevist om at de gamle egypterne var afrikanske, og rene afrikanere; at innbyggerne i Nildalen nå er negroider, "hvitkalkede" av en stor infusjon av syrisk, arabisk og annet asiatisk blod, og at Etiopia er dette folks vugge. Aischylos hadde allerede dekket deres svarte kropper med hvite kapper da Herodot gjorde dem svarte sammenlignet med arabere og nordafrikanere. Hver reisende anser beskrivelsen hans som bra for dagen. Blumenbuch kunngjorde at de gamle egypterne var av berberisk opprinnelse (folket i Psametica, eller sønnen til solen). Hartmann ga uttrykk for at de ikke var asiater, men afrikanere; Dr. Morton endret sin opprinnelige mening da han oppdaget at de hadde negroide hodeskaller. Jeg håper å bevise dem rett ved å lage en stor samling av mumiehodeskaller. Det er helt sikkert at håret - denne store egenskapen til ethvert folk - blant moderne egyptere ikke er mykt

sier professor Huxley, snarere som en ledning, som deres forfedre. Dessuten er deres type, som eksempelet på Sfinxen tydelig viser, melanokroitisk negroid. Tross alt er det andre tegn som ikke trenger å noteres her, som skiller både mennesker og hester av afrikansk avstamning fra arabisk opprinnelse.

Det er en historie om det gamle Egypt, som vi ennå ikke har gått nærmere inn på. Herodotus belyser det når han tror at presten i Ptah i Memphis hevder å være antikken på 11.340 år, i løpet av denne perioden regjerte 341 generasjoner av konger og prester. Platon gjør det samme når han snakker om salmene, som er 10 tusen år gamle, og Mela, når han har 330 konger før Amasis, som regjerte i mer enn 30 tusen år.

Litteraturen ville vært ufullkommen uten kunst og vitenskap, og derfor finner vi deres hjem og senter også i Egypt. Disse studiene humaniserte dette folket; deres kode gir den samme straffenhet som moderne lovgivning; og egypternes respekt for brev, for alderdom og for menneskelig verdighet gjør dem til et evig forbilde for hele verden. Monumentene viser sin lidenskap for musikk og maleri. Kunnskapen deres om skulptur er bevist av en rekke arbeider, spesielt tresjeiken el-balad (landsbyens leder) i Bulak-museet, et kunstmirakel, muligens helt tilbake til det fjerde dynastiet, 3700 f.Kr. NS. Blant deres arkitektoniske prestasjoner er buen, avrundet og spiss, åtte forskjellige typer søyler, inkludert protodorian; Atlantere, karyatider i form av mennesker. Templet i Giza nær Sfinxen er tydelig eldre enn pyramidene rundt; det er det mest holdbare arbeidet, der den hardeste steinen ble bearbeidet som tre.

Fra vitenskapene dyrket egypterne spesielt geometri, astronomi, astrologi og alkymi, ved navn som du kan finne ut opprinnelsen til. Aritmetikken deres omhandlet både desimal og tolv tall, matematikk vokste ut av måling av felt og beregninger av konstruksjon-tempel. Egypterne kjente presisjonen til jevndøgn: Rodier mener at de har beregnet det ved å observere jevndøgn og fremveksten av Sothis, stjernen Tut, "himlenes akse", og at forskning i Sien begynte fra 17 932 f.Kr. NS. De kjente apsidenes bevegelser, solens og stjernenes rotasjonsperiode; de oppfant begrepene breddegrad og lengdegrad, markerte skjæringspunktene mellom solhverv og jevndøgn med et kors, og publiserte kalendere for året. Innenfor optikk oppfant egypterne linser, de forble ikke i mørket og rundt drivkraft par, og kanskje til og med fått litt rudimentær kunnskap om elektrisitet fra observasjon av elektrisk fisk.

I området mekanisk teknologi de var bare flotte. På medisinområdet var egypterne engasjert i disseksjon og viviseksjon, innen jordbruk oppfant de plogen, harven, sigden med et riflet blad og flail, innen veving - "svalehale", innen feltet keramikk - pottemakerhjulet, innen hydraulikk - vannhjulet. Når det gjelder hagearbeid, visste de hvordan de skulle plante om modne trær, i tillegg lagde de glass og porselen, falske perler og edelstener, de brukte smørpulver og et slipeskive. Egypterne snurret silke og visste hvordan de skulle sylte materialer med syre og farge håret, laget dukker og barneleker av leire, støpte papirmaske-masker. I noen øyeblikk var de merkelig moderne: når de jaktet, kledde de seg i khaki -klær, og ikke rosa eller grønne jaktdrakter: vi begynner nå å forstå våre feil. Egypterne hadde falkeri, og de spilte brikker, hvorfra det senere vokste sjakk, sittende i stoler, hvis form ligner vår, og ikke på sofaer eller triklinier. Hjemmemøblene deres var nøye med å unngå altfor vanlige former; og nå lærer Japan England og Tyskland å ikke trette øynene med ensartethet.

Så langt de var avanserte innen litteratur og politikk, denne jordiske religionen, dyrket de også en religion – himmelsk politikk. Bibelstudenten har blant gravene i nillandene funnet bekreftelse på den absolutte riktigheten av Celsus sine ord – nemlig at jødene lånte sine doktriner og praksis fra egypterne. Datoen for opprettelsen ex nihilo (4004–4620 f.Kr.) er tilsynelatende datoen for begynnelsen av Mena -dynastiet ifølge Maneto; den er brukt den dag i dag. Deres kosmogoni om skapelsen av verden, som vist av Kabbalah og uttrykkelig erklært av Origenes, var en tilpasning av allegoriene og mysteriene til Nilen, som vanligvis forstås bokstavelig og faktisk. "Adam" deres er "Atum", hvorfra kommer "Adima", hinduenes første mann. Deres Ann, eller Apap (Apophis), hvis definisjon er en slange gjennomboret med fire kniver, er den store gamle slangen, Sin, Satan. "Flommen" er den årlige flom av Nilen i oppfatningen forvrengt av Izdubar-legendene på Mesopotamia-sletten. Noahs navn er mistenkelig som Nu eller Nuhu, River Floater, Lord of the Spilled Nile. «Skinke» er visstnok «Kam», den svarte rasen. Arken er Bar eller Ua (Baris, Argo-skip) Vel, det hellige skipet avbildet på ruinene av den egyptiske Elephanta, skipet til Osiris, eller Uasur, solguden, i form av en mann; og den flytende kurven med Moses er ganske enkelt en gjentagelse av Osiris ark. I dette komplekse polyteistiske systemet med avdøde forfedre, opprinnelig basert på monoteisme, stod Solen for menneskeliv. Det reiste seg som barn Horus; det var Lord Ka ved middagstid; den ble gammel og satte seg, som Tum; og for Gormach (Harmachis) lyste det underverden, etter å ha gått utover horisonten, og gjort natt og død til lyset og livets forgjengere.

Det overnaturlige apparatet til begge trosretninger (både originalt og lånt) er det samme. Dødens fire ånder - Amset (under Isis), Hapi (Neftis), Tuamutef (Neith) og Hebsenauf (Sebk) - ble de fire erkeenglene. Fra Urim og Thummim (sistnevnte - flertall fra Tme eller Themis) er det en blind eller hodeløs gudinne for rettferdighet og rettferdighet. Selv slike uttrykk som "Jeg er det jeg er" er lån fra de egyptiske hellige skrifter: Ankh ("Jeg er livet") gikk inn i Yahweh (Jehova). Dette "ineffable navnet" ble lånt av noen, inkludert Colenso, fra semittisk hedenskap; men Brugsch viste at Egypt ga det gammeltestamentlige konseptet om en skaper. Her er det et virkelig direkte lån i Guds enhet og dualiteten Typhon, Set, Satan, Den Onde Ånd. Senere ble de lokale Kemi -triadene også kopiert, der den tredje stammet fra de to første. Begge kirkevedtektene inneholdt profeter ("Sem"), yppersteprester, prester, "hellige fedre" og skriftlærde. De ti bud er en oppsummering av de førtito forskriftene i De dødes bok (kap. 125). De bærbare krepsene til de store egyptiske gudene fødte ideen om møtehuset, som vokste til ideen om tempelet; det tilsvarer det bevegelige teltet til kartagerne. Den afrikanske skikken med omskjæring ble opprinnelig introdusert som et forebyggende tiltak for syfilis, spor av det finnes i forhistoriske bein. Jødenes merkelige motvilje mot svinekjøtt virker meningsløs hvis ikke forklares med en overnaturlig frykt for dyret fra Typhon. Rasjonalister hevder at religion forbød grisekjøtt fordi det er helsefarlig under tropiske forhold, men dette er causa non causa - svinekjøtt er en favorittmat i Brasil, Kina og blant kristne i India; selv marathiene spiser vilt grisekjøtt; og vanene til dette dyret er ikke mer ekle enn for eksempel ender. Sannheten er at disse gastronomiske forbudene tjente formålet med splittelse - de bidro til å bygge hat blant nasjoner og holde folk i lydighet mot prestene.

Men etter å ha tatt i bruk mye av visdommen (og dårskapen) til Egypt, slettet jødene brutalt høyeste grad Egyptiske ideer om sjelen, dommen over de døde og den forestående tilstanden av straff eller belønning er tre dogmer som i den moderne verden ligger til grunn for enhver tro. "Når en mann dør, vil han leve igjen?" - spør Job (14, 14) i kapitlet som viser det en dag mistet livet- tapt for alltid. Og helt klart, siden Moses 'tid, har dette vært et trekk ved "semittisk" tenkning; de levde i nåtiden og hadde ikke en fremtid, eller rettere sagt, skjøvet den bort med forakt. "Moses," skriver professor Owen, "kunne ikke akseptere eksistensen av et liv etter døden eller forkynne belønning og gjengjeldelse i fremtiden uten risikoen for å legge til monoteismen sin skyggen av mangfoldig symbolikk som omringet den "guddommelige sønn av Amen" (Osiris) , som, etter å ha mistet jordisk liv for menneskers beste, ble, etter å ha mottatt guddommelig eksistens, deres dommer ”. Jødene godtok ideene om sjel, dom, paradis og helvete fra deres assyriske slektninger, som også ga dem navnene de har i dag i tolv måneder, og astronomisk kunnskap. Og deres moderne tilhengere, etter å ha akseptert ideen om oppstandelsen universelt, tok steget som Moses prøvde så hardt for å beskytte dem fra.

Det trenger neppe å forklares at mytologien om Hellas, Etruria og Roma bare er et forvrengt mysterium og metafysikk i Egypt. Tre eksempler vil være tilstrekkelig: Charon er en degradert Horus; Minos er Mena, og navnet Radamant inneholder ordet "Amenti", høyre side (av Osiris), vest. Det burde heller ikke være overraskende at Egypt nå gir opphav til vitenskapelige fordommer. Hver leser av "pyramidenes litteratur" vil merke seg den mystiske innflytelsen Kemi har på moderne sinn.

I tidligere kapitler har jeg lagt merke til utviklingen av metallurgi i det gamle Egypt. Kanskje egypterne begynte med behandling av gull - malmen er den enkleste å finne og bearbeide; den ble funnet i overflod i Øvre Egypt, og rundt 1600 f.Kr. NS. de fant sitt California i landet Kush (Etiopia). De kalte henne "Tum", "Hetem" og "Nb", som uttales annerledes - "Himmel", "Neb" og til slutt "Nub", som ordet "Nubia" stammer fra. Den hadde to tegn for et kjede og en vaskeskål dekket med en filterduk. Innbyggerne i Kem kalte sølv "hvitt gull", noe som gjør det mulig å trekke konklusjoner om hvilket av de to metallene som ble oppdaget først; og de kunne lage sølvtråd for tre tusen år siden. Wilkinson bemerker: "Plasseringen av sølvgruvene er ukjent"; men han skrev før oppdagelsen av Midian, hvor steiner ble hevet fra jordoverflaten, som inneholdt tre gram sølv per tonn. Som bildene viser, utvunnet de jern, selv om det overlevde korrosjonen litt. Egypterne brukte en blåser i arbeidet med en tinker og var godt kjent med prosessen med lodding med bly eller legeringer, som shesh eller sistrum av Mr. Barton viser. Jeg kan her legge merke til at fra dette crepitaculum, brukt i tempeltjenester, kom maraka, eller tammaraka, en hellig rangle, et gresskar der grus ble hellet og tilbedt av den brasilianske tupien, som med sin hjelp lærte den mystiske påvirkningen av rytmiske lyder . De var dyktige til å lage innlagte våpen, hvis rettigheter til oppfinnelsen antas å tilhøre grekerne. Den enkle teknikken deres var å skjære ut mønsteret, hamre i gull og sølv, og polere overflaten.

Høy level metallurgi i Egypt kunne ikke annet enn føre til utvikling av våpen og rustninger, han måtte ganske enkelt gi soldatene muligheten til å beseire "stygge, urene og ubetydelige vantro" - det vil si alle folk unntatt dem selv. Gud Anhar, aka Shu, er "scimitarens herre". Horus sitter, som en mumifisert guddom med et haukehode, og holder to sverd. Amon-Ra, navets herre, er «den store guden til Ramenma», «sverdets herre». "Bærer av Pshenta - dobbel krone" (farao), bildet av Montu, krigsguden, var "Hans Hellighet" (yppersteprest) og øverstkommanderende, som personlig førte krigerne til å "vaske sine hjerter" (for å avkjøle tapperheten) mens zulusene vasket spydene sine. I likhet med Horus er han Tapperhet med sverdet. Da han skulle ut i krig, ble han presentert for en "seiersfalk", med følgende ord: "Ta dette våpenet og knus de urenes hoder med dem." På tegninger og skulpturer er han en stor og heroisk skikkelse: han holder en bue, dreper fienden med et spyd eller sverd og leder sin krigsvogn over kroppene til de drepte. Soldatene ble delt inn i kalasiri (krashr - bueskyttere) og "germotibian". Disse to divisjonene representerer den andre av de fem kastene, betraktet under presten og over bonden: de eide en av de tre delene som landet ble delt inn i. Rekrutter ble trent på militære skoler, som senere ga opphav til pankratiums, palestras og gymsaler; de ble grundig trent i gymnastikk, som bildene på monumentene i graven til Beni Hasan viser, ved å bruke modgarer eller indiske klubber, og var utmerkede brytere, selv om dette ikke kan sies om dem som knyttnevekjempere. De kongelige statuene er statuer av idrettsutøvere: de har brede skuldre, smale sider og velutviklede muskler. Soldatene øvde på ett-slagsteknikken; åpenbart var deres høyre hånd dekket med en beskyttende kurv, og den venstre - med skinner eller skinner laget av tre, bundet sammen og tjente som et skjold (fig. 152).

Den aktive hæren besto av fot og hest (den siste for det meste var i vogner), de ble delt inn i korps, regimenter, bataljoner og tropper. Krigerne ble kommandert av chiliarker (oberster), hekatonarker (kapteiner) og dekarcher (sersjanter) - som grekerne kalte dem. De tungt bevæpnede krigerne var utstyrt med lange, kraftige spyd og enorme skjold, der det ble laget visningshull. Noen hadde lisanklubber, kampøkser eller klubber; nesten alle av dem hadde også langskaftede økser, sverd, falchions og dolker. Det lette infanteriet besto hovedsakelig av bueskyttere og anhuker, også bevæpnet med rever, økser, kamplenker og sverd. Vognen eller kavalerikorpset var i tillegg til pil og bue også bevæpnet med køller og korte sverd for nærkamp. Kampøksene sporer tydelig sin opprinnelse fra steinkelterne, som førte til opptreden i hieroglyfene av ordet "natr" eller "netr" ("neter", etc.), som betyr gud, guder eller gudinne. I det demotiske alfabetet markerte øksen bokstaven K ("Celebia").

Kampen begynte på signalet fra trompeten med fremrykning av lett infanteri, bueskyttere og anhuker. Så reiste en tung falanks på ti tusen mann til angrep, marsjerende i kampformasjon - hundre rader med hundre mann hver, voktet fra flankene av vogner og kavaleri. Så kampen var ikke et rotete virvar av dueller som i Europa i middelalderen. Når de stormet befestede steder, brukte egypterne "skilpadde", slåtte værer, brette stiger, beleiringstårn og bærbare broer. De var også dyktige til å utføre militært subversivt arbeid.

De egyptiske falangittene var bevæpnet med store skjold, spyd og sverd; sistnevnte ble kalt i de fleste tilfeller "seft"; du kunne også finne formen for å skrive "setf"; fra det kom slike navn som den etiopiske "Sifet" og berberen "Sivuit". I hieroglyfer hadde dette våpenet fire forskjellige betegnelser. Den første - "sverd-boomerang" - høres ut som "m" eller "ma", som oversettes som "ødelegge"; "M" er roten til hebraisk og arabisk "maut" og Prakrito-Sanskrit "mar". Den andre er "sverdkniv": "at" eller "kat", som definerer essensen av kutting. Ved roten "ma" ("klipp, klipp") er to hieroglyfer kombinert. Den tredje er khopsh, hepsh eller hepshi, det vil si sigdsverdet, som fortsatt brukes i Abessinia og i hele Afrika: det ble senere indisk kubya, gresk kopis og Gurkha kukkri. ”, Mens det mistet bøyningen.

De to neste ble forent av roten "smam" ("å kjempe"). Sverdet hadde også slike navn som "ta" eller "na" (aka "nai", "na-ui" og "nakhtui").

Falchion ("ensis falcatus"), kalt "shopsh", "hepsh" eller "hopsh", er representert av perioden i det sjette dynastiet (etter 3000 f.Kr.). I følge Meyrik var Argos-Argolis en provins med en svært blandet befolkning, basert på Pelasgians og egypterne på toppen; de ble fulgt av fønikerne, som grunnla byen Fønikia. Quintus Curtius uttaler følgende: "Kopierer vocant gladios leviter curvatos, falcibus similes, quibus appetebant belluarum manus."

Det er klart at det egyptiske "sp", "sefi" eller "seft", som betydde "sverd" generelt, er kilden til de mesopotamiske ordene "Sibir", "Siberra" eller "Sapara"; arameisk "Sef", "Sipho" og arabisk "Sef-un"; den andre stavelsen her er bare en avslutning; Latinsk "spatha", tysk "Schwerte" og engelsk "swerde" og "sverd" er senere ekko av de samme ordene "sef" og "seft". Tyskerne sier riktig: "Nichts wandert so leicht, als Waffen and Waffennamen."

Egypterne kalte også det seglformede bladet "chrobi", hvorfra hebraisk "kherev" ("våpen", "sverd") kommer. Vi er sikre på at disse ordene opprinnelig er egyptiske: bevis på dette er det faktum at symbolet "ma" ("ødelegge", etc.), som betyr "hopsh" eller ensis falcatus, er tallet "ni"; og en rett klyver ("kt") - med pronomenet "du", "din". Disse to ordene refererer sammen til den eldste religiøse praksisen.

Falken, hvis form tilsvarer modellen Ursae major (som bokstavelig talt betyr "stjernebildet til bjørnen"), hadde en tykk bakkant og var vektet med bronse; bladet, i det minste i senere tider, var laget av jern eller stål, som vist med den blå fargen. Champollion bemerket blå sverd med forgylte hylter i graven til Ramses III og "copis -våpenet", der gullet som håndtaket besto av, ble ført langs sporet i bladets bakkant. Gullet ble enten smeltet inn i jernet, eller bare ble bakkanten forgylt. Det hendte også at de kongelige kopiene utelukkende besto av gull, eller som vanlig kopier helt av messing (kobber?). I et annet lignende våpen ble messing (kobber?) Og jern smeltet i bladet. En jernkopi ble oppdaget i en grav i Gurnach.

Khopsh, opprinnelig sigdformet og var både hakkende og kastende våpen, ble alltid båret av faraoen, som brukte den på samme måte som en lanse ("taru"), en nace, en øks ("aka", "akhu") ") og en øks (" Heten "). Så på bildene brukes den av både offiserer og menige, både lett bevæpnede og tungt bevæpnede. Sjefene for infanterikorpset er bevæpnet med enkle stokkstabler, som de romerske centurions eller våre hærsersjanter fra tidligere.

Det fjerde - et langt, rett sverd, som ikke finnes i hieroglyfer - hadde et tveegget skjærende blad av en bladformet form, to og en halv til tre fot lang, med en gjennomtrengende spiss som sverdene til Somaliere. Dette store våpenet ser ut til å ha blitt brukt av utenlandske leiesoldater. Den arklignende formen vandrer også inn i den "skollignende" formen på spydspissene. Håndtaket var smalt i midten, utvidet seg gradvis i begge retninger, og ble noen ganger innlagt med metaller, edelstener og verdifulle raser tre. Hodet på sverdet som bæres av farao er kronet med hodet til en hauk (eller flere): denne fuglen tjente som et symbol på Ra (solen). Håndtaket ble også utstyrt med nåler og pinner av gull, som var synlige gjennom spesielle hull foran på sliren. Krigerne stakk dette våpenet inn i halsen på fienden, som Mithra stakk et sverd under skulderbladet til en okse. Den modifiserte formen var en sverddolk; noen ganger er farao avbildet med to slike dolker. Det ble vanligvis båret rundt beltet. Våpen av denne formen har spredt seg i Kaukasus: formen er den georgiske khanjaren, som er hengt på et belte i stedet for et sverd.

Lengden på egyptiske våpen varierte. Bronsebladet til Amenophis II, oppdaget av Wilkinson i Thebe, var bare fem og en halv centimeter langt; andre var syv eller ti centimeter lange. British Museum -eksemplaret av Mr. Salt er elleve og en halv centimeter langt, inkludert festet; andre er en fot eller til og med seksten centimeter lange. Mange av disse bladene smalner fra en og en halv til tommer mot spissen. Dr. John Evans har et sverd som ble funnet i Grand Kantar under byggingen av Suez-kanalen; bladet, sytten centimeter langt, er bladformet, og sverdets totale lengde er tjueto og tre åttendedel av en tomme (fig. 165). "I stedet for en vakt går den inn i et lite skaft. Der utvider den seg igjen til en åttekantet pinne på omtrent tre åttendedeler av en tomme i diameter, som konvergerer til et punkt og deretter bøyer seg for å danne en krok - kanskje den eldste måten å henge et våpen fra et belte på." Ved bladets bunn er det to naglehull; tilsynelatende besto håndtaket av to deler som dekket skaftet. Dr. Evans nevner også et sverdblad av bronse, antagelig fra Nedre Egypt, i Berlin -museet: det har en inngravert stripe på begge sider av bladet; den er mykere i bredden enn prøven fra Kantara, håndtaket er brutt av.

Ganske mange egyptiske sverd er tykkere i midten enn i kantene, og enda flere har små riller. Bronsen deres er så godt herdet - enten ved smiing, eller ved en hydraulisk presse, eller ved fosforisering (?) - at de beholdt sin elastisitet og plastisitet mange tusen år senere - og nå er de ikke mindre elastiske enn moderne stål. Jeg har allerede notert Theban -dolkene i Pasalacqua og Harris. Håndtaket på dolken var som regel delvis dekket med metall, som sverdets håndtak, og syingen av skinnskallet ligner igjen den somaliske hemmelige skjeden. Egypterne, som hieroglyfene bekrefter, hadde også ensidige hakkekniver, som var kortere enn sverd, og åpenbart var laget av stål; de er som våre hakkekniver.

Det lange sverdet var sjeldent og var snarere et våpen for barbarene, siden det sjelden finnes i malerier og basrelieffer. Rosalini tegnet imidlertid et slikt sverd som så ut som en slasher eller et europeisk tungt tohåndssverd. En oppføring fra tiden til Ramses viser trofeene oppnådd fra den libyske Maxi (kyrenerne), hundre og femten sverd fem alen lange (sju og en halv fot) og hundre og tjuefire sverd tre alen lange.

Meyrick, i sin generelle introduksjon om våpen fra alle nasjoner, gir to typer egyptiske kniver - heller kløvere. Den ene (b, figur 174) er en rett linje med et buet nebb, på håndtaket som det er en dusk. Faktisk er dette den gamle tyrkiske scimitaren og dens derivater, som jeg allerede har nevnt; dermed gikk Egypt over til å kutte våpen. Den andre (a) er en buet scimitar med en skrå ende og en dobbel snor ved håndtaket. Den første ser ut til å være en imitasjon av et obsidianfragment; den andre er en variant av khopsh eller sigdsverdet.

Nå må jeg midlertidig forlate kronologisk rekkefølge av hensyn til geografisk rekkefølge for å kort beskrive sverdene i det moderne Afrika.

På det svarte kontinentet, som i den nye verden, var dette våpenet ikke av stor betydning. Det bør konkluderes med at hovedvåpenet her er en stridsøks, brukt til grovarbeid, og et spyd for finarbeid. Sverdet, som sådan, finner bare sted i den muslimske delen av Afrika.

Denham og Clapperton rapporterer at Knights of Malta tok mange av sine rette, dobbeltsidige sverd til Benghazi ( Nord-Afrika), hvor de ble byttet ut mot okser. Fra Tripoli ble de fraktet gjennom Sahara til Bornu, til Hausi -landet og til Kano, hvor de ble brukt av den negroide muslimske befolkningen. Moderne reisende bemerker at denne byttehandelen fortsatt går til Kano, hvor rundt femti tusen blad importeres årlig gjennom Middelhavet, på grunn av lokale svarte manglende evne til å lage sine egne. Så de kommer til stammene Pule (Fula) og Fulbe, til Hausi, til Bornean -stammene og til alle andre innbyggere i nordvest. En stor gruppe av Mandenka-folkene, som fortsatt feilaktig kalles Mandingo, kjøper også europeiske blader, som de selv lager håndtak og slirer til. Lengre mot sørøst bemerker Henry M. Stanley at "King Kishakka har en arabisk scimitar, en æret arvestykke fra kongefamilien og sverdet til grunnleggeren av det riket (?)."

Barthes (reiser) etterlot oss nøyaktige, om enn knappe detaljer om våpnene i Nordvest- og Sentral -Vest -Afrika. "Lokalbefolkningen hevder at de eneste menneskelige våpnene er spyd og sverd." Blader, for det meste laget i Solingen, er eiendommen til de edle og frihetselskende amoshages, eller imshags; alle reisende merker at disse sverdene har bevart det gamle ridderlig utseende korstogets æra. Tavarikene - folk fra den lavere kasten - bruker bare et spyd og en vanlig afrikansk kampkniv "telak". Forawiene stoler helt på sverdene sine; qel-oui (hagl, som betyr "innbyggere i Oui-dalen") og qel-geres bruker spyd, sverd og dolker. Imgaden, en stamme av øde negroide berbere, har ingen rett til å bruke sverd eller spyd; På samme måte er baugen i Somalia en del av tjenestekasten. Kaziens sønn nær Agad var bevæpnet med et jernspyd, sverd og dolk: lederen av Musgu - med et boomerangsverd. Få av Baghirmiene har råd til å ha en cascara (sverd) og Kinya-kampkniven, som er det mest populære våpenet blant disse folkene, så vel som blant Kamuri, Bornavis, Ndziga og Gollio - jeg nevnte dem under navnet Danisco . Dette er en kort egyptisk kniv med to spisser, som brukes til både kast og nærkamp. I Sokoto møtte den reisende godt jern; i Kano, i landet Hausa, så han på en smed som brukte de råeste verktøyene til å lage en bladformet dolk med en lang kant, vakkert dekorert og med et veldig skarpt blad. Tavarik-stammen kaller smeden "enkhad"; Timbuktu har navnet sitt - "mu-allim", som betyr "kunstner".

Nordafrikansk sverdspill er det samme som i Arabia og India, åpenbart lånt fra den opprinnelige sverddansen. Den italienske forfatteren Edmondo de Amicis beskrev veldig levende og fargerikt lignende danser i Tanger. “Tre menn med sverd holdt en pinne i den andre hånden. Det er umulig å beskrive med ord den ekstravagante bøffelen (gofifagini) på denne skolen (jeg snakker om den lokale skolen, for i andre byer i Marokko har vi sett en lignende forestilling). Det var alle bevegelsene til gantzen med tau, dumme høye hopp, skader og slag som kunne sees selv et minutt før den brede hånden. Alt ble gjort med verdig latskap; noen av våre spesialister kunne dusje alle fire med et hagl av slag uten å motta et eneste. "

Sverd av den gamle egyptiske typen spredte seg over det svarte kontinentet i bredden og dybden, og de beholder formen den dag i dag. Somaliske våpen har et rett, spydformet blad. Shotel - det abessinske sverdet (fig. 176) - den direkte arvingen til falchion -hopsh. Det er neppe noe mer ubehagelig enn denne enorme sigden; dens skjærekant er indre, håndtaket er for lite, og det er vanskelig å trekke det ut av sliren. Håndtaket, som er fire tommer langt, er en grov ibenholt kul, og skaftet går inn i hodet og nagler der. Det grove og stygge bladet har en ribbe i hele lengden, hvorfra det er en skråning til begge kanter. Ved bunnen er den én tomme lang, og den smalner gradvis mot et punkt som knapt er mulig å bruke. Lengden på bladet langs hele kurven er tre fot 30 inches; bøyelengde (avstand fra bue til akkord) er to tommer; projeksjonen bak skinnen er fire tommer. En grov slire av ubrent skinn, bundet med en hul messing kang; gjort enda grovere enn et blad; festet til den øvre delen av sliren under munnen, kobler en stor jernspenne dem til et belte eller armbånd. Folk med slike våpen er tydeligvis ikke vant til sverd.

Afro-arabiske stammer fra øvre Nilen (for eksempel bisharinene) beholdt også den egyptiske formen, arvet fra lisanens klubb. Det galliske sverdet er kortere og enklere enn det egyptiske sverdet. Men den nordafrikanske fleece, en scimitar, av typen som, med den lette hånden til hertugen d'Omal, Frankrike hadde en marerittaktig bajonett i mange år, hvis den ble arvet fra lisanen, fikk den en bisarr bøyning. Tribes") ligner "en rettet kopi, som den som ble presentert i hendene til en gresk kriger på en vase i Museum of Napoli." Det finnes knapt noe som er bedre egnet for nærkamp enn dette praktiske hakkevåpenet; hvis du fester det til Endemusketten (og fatet veies opp), resultatet er verre enn noensinne. og tung, og lett, og pustende, og vanntett, og vakker, og holdbar, og billig og god - så franskmennene streber etter å lage av en bajonett "multum in parvo" - et sverd, en sag, generelt - alt som en bajonett skal og bør ikke være. bånd ь ble nylig trukket ut av tjeneste av den franske hæren, og i mange land på kontinentet er den fortsatt bevart.

Sverdet, vanlig blant Dankali-stammene som bor på den sørvestlige kysten av Rødehavet nord for Somalia, er tydeligvis av europeisk opprinnelse. Et rett, slankt blad, som har minst to langsgående spor, er nesten fire fot langt og utvider seg mot punktet; håndtaket består av et hode, et håndtak pakket med en snor og av rette tverrstenger som danner en korsformet vakt. Nå er disse våpnene laget i Tyskland - tror jeg i Solingen, som leverer våpen til det som ser ut til å være hele Afrika nord for ekvator.

I vårt århundre forsto de endelig at hjertet av Afrika er bebodd av en enkelt familie av folk som snakker beslektede språk. Dette er mennesker med stor, kraftig bygning, ofte kannibaler, helt ulikt de svarte fra tobakksbutikkene. Blant disse kannibalene er stammene av dverger som kanskje er urbefolkningen i disse landene tapt - åpenbart er dette pygmeene til Homer og Herodot; nå er navnene på deres tallrike klaner kjent - aka, tikitiki, doko, wambilikimo ("to-albuede"), osv. Og dverger og kjemper - hvorav de første i Europa som ble kjent mpangwe, de er fans, - vet hvordan å jobbe med metall, og jobbe med ham, begge er ikke dårlige. De forakter våpen som sprekker og går i stykker, og foretrekker med god grunn hjemmelagde produkter fremfor våpnene våre, som dempes ved gjentatt oppvarming uten kjøling i vann. I følge major Serpa Pinto, representerer representanter for Barotse -stammen temperamentvåpen med storfe og salt. Imidlertid bemerker han at gangellene "lager stål av smijern, herder det i vann, der det glødende metallet kastes."

I nærheten av Gabon-elven produseres det også babanga (?), et sverd med bladformet blad med firkantet ende (det er laget i Batta og brukes av mpangwe), glaive er også bladformet, som har langt håndtak og et punkt i den fortykkede enden, og sverd med trekantede blader, mer eller mindre ekspanderende oppover.

På den strålende elven Kongo ble jeg vist et sverd som tilhørte Midjolo-stammen som bodde i de øvre delene av elvedalen. Alle hevdet at det var av lokalt arbeid og ble brukt til en sverddans som ble fremført foran prinsen. Men det er tydeligvis en kopi fra et lignende våpen fra 1400-tallet; ridderlig tverrsnitt, som mpangwe, migrerte til det afrikanske miljøet. Håndtaket og hodet var laget av bein (i dårligere versjoner, tre); vernet var en tynn jernlist som kom fra krysset mellom bladet og håndtaket - en åpen oval "pas d" ane ble opprettet under den - og to tverrstenger stakk opp og ned, parallelt med håndtaket og designet for å beskytte hånden. rett, fleksibel og dobbeltkantet.

I despotismen til Unioro, på den nordlige kysten av Nyanza-sjøen (Victoria), fant Sir Samuel Baker en egyptisk bladformet kniv, som italienerne kaller "Lingua di Bove" (oksetunge). Dette bladet hadde en enestående ribbe av stivhet, håndtaket var pakket inn i kobbertråd. Tydeligvis ble det brukt som både et hakking og et skytevåpen (som det somaliske sverdet).

Zanzibar-araberne har bevart et gammelt europeisk tohåndssverd med et tynt, flatt, tveegget blad og et utstående punkt, som minner veldig om et langstrakt bødelsverd. Sverdene deres bærer kjennetegnene til Solingen, men to typer sverd er vanlige på Zanzibar. Det korte sverdet (a, fig. 183) har tre avløp og bare en skjærekant, lengden på bladet er en fot ti tommer; håndtaket og skeden er laget av kobber, de har pregede og utskårne dekorasjoner, og de er trimmet med edelstener. Den andre (b, fig. 183) er den vanligste, som regel brukes den av arabiske menn. Sverdet er tre og en halv fot langt; dens lange skaft smalner av når den nærmer seg skaftet; den er innkapslet i et skall av tre og lær. Hodet har en sylindrisk form, og skaftet har verken beskyttelse eller kors. Demmin "det er vanskelig å forstå hvordan du kan kjempe med dette våpenet med en hånd." For det meste er dette våpenet dekorativt, og om nødvendig kan du bruke det med begge hender, som en klubb. Men Zanzibar-sverd er alltid klønete og like farlige for sin egen herre som de eldgamle bladene til gallerne og britene. Zanzibari -slektninger, beduiner som bor i nærheten av Muscat, beholder mange gjenstander med religiøs ærbødighet eldgamle våpen, utvunnet eller kjøpt i tidligere tider, og muligens dateres tilbake til korstogene. Disse verdifulle gjenstandene spredte seg veldig langt: Portugiserne møtte sverd fra Malacca-maurerne med inskripsjonen "Gud hjelpe meg" på latin.

Sverdet var også kjent i den blodige despotismen som strakte seg langs den vestlige kysten av Afrika - Ashanti, Dahome og Benin. Mange av deres former er lånt fra den marokkanske scimitaren, den tyrkiske (eller rettere sagt persiske) scimitaren og den malaysiske krisen. De er utstyrt med sølvhåndtak og slirer og er vanligvis pakket inn i klut slik at bare hakket og en del av skeden er synlige. Noen av formene har endret seg så mye at de ser nesten originale ut; Dette gjelder spesielt for korte, rette kniver, der hull bores, som i fiskekniver, og som ender i en avrundet sving. De ser ut som de velkjente indiske klyvene; sannsynligvis er begge av egyptisk opprinnelse. Blant Ashanti og Dahoma var disse sverdene hovedsakelig laget av jern, noen ganger av messing, noen ganger av gull; de bærer fantastiske dekorasjoner i form av ornamenter og utskjæringer. Disse "fiskeknivene" brukes til ofringer og halshugging (og sistnevnte gjøres veldig dårlig med deres hjelp). Mr. Henry M. Stanley nevner eksistensen av de "lange kløverne" som er vanlige blant villmennene i Macongo, og jernplukkene og "massive kløverne med polerte kniver" i Karagwe.

Gezo, den militante kongen av Dahome-folket i landet Ffon, som elsket både overflod og variasjon når det gjelder våpen, hadde sakselignende sverd med to blader. Han holdt også en fryktinngytende brigade av "Amazons" kalt "barberhøvelkvinner", oppkalt etter bladene "nyek-ple-nen-toh." Det var en overdimensjonert europeisk barberhøvel, med et tretti-tommers stålblad som sprang ut av et enkelt ibenholt håndtak. Med denne barbermaskinen skar de av hodene på de fangne ​​kongene; bare synet av hennes ærefrykt for vasallene.

Vennen min, kaptein Cameron, gir interessante detaljer om sverdet i de delene av Afrika han besøkte for første gang, og han sendte meg en tegning av et lite "Manewam" -sverd med en markert skala. Han skriver at Wahumba-stammen bruker tveegget jernsverd, formet som romerske legionærer. Høvdingene avguder stålbladene sine, og de bærer forskjellige åpent ornamenter; hos noen er den nedre delen av sliren også dekorert med en klokkerekke. Et lærbelte lukkes i en pelsløkke (oterpels brukes ofte); den kastes over venstre skulder. Rehombo -høvdinger bruker lignende kniver med brede halvmånekanter; vanlige soldater er bevæpnet med tunge spyd og korte kniver, som de også bruker til mat.

Befolkningen i de sentrale kobberlandene har bare lange kniver i form av spydspisser. Stanley beskriver dem som "korte sverd med treskjeder som små messing- og jernklokker er knyttet til." Sverd var også eid av lederne som var i vasalavhengighet av "kongen av Kasongo" - men disse sverdene forble ubeskrevne. De så ut til å være de som jeg så i Kongo. Disse svarte har en skikk på falsk angrep som et tegn på respekt - en skikk som er godt kjent for beduinene. "Etter å ha smurt den grundig (med leire eller kanel), ga lederen posen til gutten, og tegnet sverdet og skyndte seg til Kasongo med et åpenbart ønske om å hugge av hodet; men etter å ha nådd ham, falt lederen plutselig på kne, stakk sverdet i bakken og bøyde hodet i støvet."

Pokwe-sverdet, som lederne for Lunda-folket var i besittelse av, er det ikke tillatt for vanlige folk å ha. Dette våpenet (fig. 191) falt også inn i områdene som lå sør for ekvator fra Egypt; hans vei kan spores til dolkeknivene til Ovampos. Det er en stor, tveegget kniv, tre spenn lang og fire tommer bred; skeden hans er laget av skinn, han er hengt under venstre arm. Pokwe ligner sterkt de korte bladformede bladene fra Gabon-elven i Vest Afrika; dette minner igjen om sverd og spydspisser fra bronsealderen. Stanley viser en Baswa -kniv i Øvre Kongo, akkurat som en stikke; disse våpnene "kan være av forskjellig størrelse - fra en slakterklyve til en damedolk" (?). Han fant også "flotte lange kniver som persiske kummarer (khanjar?) Og" sverd-sverd ".

Habshifolket som bor i Janjiru ("el -jazira" - "øy") utenfor vestkysten av India, sør for Bombay, har beholdt en merkelig påminnelse om deres afrikanske opprinnelse. Disse negroidene, som kaller seg abessinere, er faktisk en Wasuahili fra Zanzibar. Kløven deres er en rettet khopsh som er laget helt av jern, med et flatt kors og et hode (fig. 193). Bladet er femten centimeter bredt, baksiden en halv tomme tykt og akkurat tungt nok til å kunne brukes. Disse tidligere pirater fortsatt fryktet, på grunn av deres store fysiske styrke og heftige disposisjon, av sine bortskjemte indiske naboer. Det er verdt å merke seg at i tilfelle et nytt "indisk opptøyer" kan vi enkelt undertrykke det ved hjelp av en hær av svarte fra østkysten av Afrika.

Oberst A. Lane Fox bemerker at en av de mer bisarre sverdformene som brukes i Afrika er det krympede sverdet med en S-formet seksjon. På hver side er en seksjon av bladet innfelt fra bare den ene siden. Dermed vil vi i et tverrsnitt se noe som bokstaven Z. Hensikten med et slikt triks kan forstås hvis du tenker på det i forhold til pilen til en bue eller armbrøst. Et slikt tips vil gi pilen en rotasjonsbevegelse, noe som vil føre til økt nøyaktighet når du treffer målet. Men denne egenskapen har blitt bevart der betydningen går tapt; og merkelig nok er denne S-formen representert på alle sverd hentet fra Kaukasus; Saksiske og frankiske jernblader funnet i begravelser i England og Frankrike har det samme særpreg. Alle kan være av egyptisk opprinnelse: de kan komme til Kaukasus gjennom Colchis, og til Vest -Europa gjennom fønikerne. Illustrasjonene er hentet fra "Pagan Saxony" av Mr. JI Ackerman, som var den første som la merke til de merkelige likhetene mellom de saksiske og Hottentot-kopiene.

Dermed ser vi at siden de tre bladtypene - rett, buet og halvbuet - ble oppfunnet i Egypt, har ingenting nytt blitt positivt innført i hoplologi i Afrika. Neger og neger lånte enten våpnene sine fra Egypt eller importerte dem fra utlandet. I intertropisk Afrika ble verken alfabetet, plogen eller sverdet noen gang oppfunnet.

Merknader:

Jeg mener den livlige, men ensidige artikkelen "On the Sword" i Edinburgh Journal of Blackwood, mai 1881.

Antropologisk samling. S. 180. Demmin har imidlertid heller ikke rett i at han beskriver dette våpenet som «two and a half feet in length» (Arms and Armaments. S. 413. Bell's edition, London, 1877). I South Kensington Museum's Catalogue of Indian Art, løytnant H.H. Cole, R.E. (S. 313). Ifølge ham drepte Sivaji en muslim med en "bichwa" eller "skorpion" - "et buet tveegget blad." Kanskje de mener en form for redusert dolk.

De sier at han blir tilbedt i den gamle festningen, hovedstaden i Marathi, Sattara (fra ordene "sat -istara", "sju stjerner" - stjernebildet Pleiadene). Sivajis sverd, Bhavani, et langt genoese blad av god kvalitet, ligger også her. Fru Guthrie, som så sistnevnte, beskriver ham som " godt sverd fra Ferrara (?), fire fot lang, med en torn på skaftet for å slå." Hun legger også merke til den lille størrelsen på skaftet. Indian Museum i South Kensington huser et armbånd med syv tigerklør, gullklippet, med en lås på armen. Mr. Ruzlet, som kom til Baroda i 1864, beskriver i sin fantastiske bok et av favorittopptogene til Raja Gekvar eller Baroda-"naki-ka-kausti" ("naki-ka-kushti"). Nakne krigere bevæpnet seg med "tigerpoter" laget av horn, senere erstattet av stål; døden til en av utøverne var uunngåelig. Våpenet, utstyrt med noe sånt som et grep, var festet til en knyttet høyre knyttneve. Fighterne, fulle av bhang (indisk hamp), kastet seg over hverandre og rev i stykker ansiktet og kroppen til motstanderen, som to tigre; ofte døde en eller begge av blodtap. Herskerens begeistring i disse tilfellene var så høy at han knapt kunne la være å gjenta duellantenes bevegelser.

Boutell, i Arms and Armaments, gir en gravering av et defensivt våpen med et blad i rett vinkel mot hiltet. Han kalte det "maurisk adarga" (1400-tallet). Adarga er ganske enkelt arabisk "el-dakara" som betyr "skjold"; fra dette ordet kommer det engelske "targe" ("rundt skjold") og "target" (mål). Adagaen (ikke Adarga), som Camoens beskrev i Lusiadene som østafrikanerne var bevæpnet med, er et våpen av typen madu. Jeg oversatte det som "kampskjold" fordi det i denne delen av verden kombinerer både et skjold og en dolk. Villmenn og listige innfødte på Salomonøyene bruker fremdeles ubeskrivelige våpen, halvt sverd, halvt skjold, omtrent seks fot langt.

Jeg sikter til et angrep som kalles en "mansjett", der hånden, håndleddet og underarmen kuttes med det indre bladet til våpenet.

Den østerrikske geografen Dr. Joseph Chavann anslår Afrikas gjennomsnittlige høyde til 2170 fot (avrundet), det dobbelte av Europa (971 fot, M.G. Leipoldt).

Mr. Lane, som var dypt knyttet til Kairo og dets folk, har nylig insistert på arabisk aner og egyptisk slektskap. Fra synspunktet til de som kjenner begge folkene, er de ikke mindre annerledes enn engelskmennene og grekerne. Plasser en araber, spesielt en beduin, ved siden av en fellah, og kontrasten mellom de to vil forbløffe selv det minst erfarne øyet.

"Kemi" - "Svart land", i motsetning til "rødt land", villmarkene i Nordvest -Arabia.

Hecateus og Anaximander delte verden inn i Europa (Erebus, Garb, vest) og Asia (Asiikh, øst). Arvingene deres la Libya (Afrika) til disse delene av verden; ordet ble avledet fra navnet på Libu- eller Ribu -stammene; og historiens far la til dem, helt urimelig, en fjerde - Nildeltaet. Selv om dette er etnologisk absolutt sant: Egypt er verken Afrika eller Asia, det er et land i seg selv.

Som et eksempel på røtter - som er mest bemerkelsesverdige når de består av en enkelt konsonant, hvis dobling skapte de aller første ordene - tar minst "pappa" og "mamma". Den første er fra den egyptiske pa-pa (rot P): å produsere, den første ideen om faren, og den andre er ma-ma (rot M): å bære, bære, være gravid. "Mut" blir "mata", "mor", mor. Mer ("a-mor") - kjærlighet; "Meran" ("morior") - "å dø" og "sjø" ("mare") - havet. På semittiske språk har vi ma, hebraisk og arabisk ta - vann, og en lang liste med andre ord (som ya - ja, na - nei, og andre, listen som er for lang til å liste).

Det er for det meste preget av utsettelser, i motsetning til preposisjoner, som, når de legges til verbet, gjør det kausalt, reflekterende osv., Og en bisarr form av setninger. Eksempler er den finsk-ugriske gruppen og den türkom-mongolske tatariske gruppen, som begge muligens er avledet fra det gamle skytiske språket.

Jeg foretrekker det gamle uttrykket "iransk" fremfor begrepet "arisk". Iran (Persia), som en gang ble utvidet fra India til Middelhavsregionen, har blitt et av de store sentrene hvor det "Ario" -egyptiske elementet i språket utviklet seg og hvor de typiske menneskene fortsatt kan finnes. Det er ingen spesielle innvendinger mot begrepet "Turanian", der Turan er en ikke -iransk region i øst - landene til tatarene og Kina. Men begrepet "semittisk" er basert på myter og teorier og bør endres til "arabisk". Egyptisk-arabisk nådde sin høyeste utvikling på Den iberiske halvøy. Hebraisk er en nordlig og noe barbarisk dialekt; Syrisk er den nordøstlige grenen, Gallia er vestlig, etc.

"En gammel mann er to ganger et barn" (lat.).

Emblemet til ett distrikt (Tanis) var en halvmåne og en stjerne, andre distrikter hadde det samme emblemet med to eller tre stjerner. Senere gikk dette emblemet over til det bysantinske riket, og på det egyptiske flagget ser vi fortsatt en halvmåne og Seb - en femspiss stjerne. Den skiller seg hovedsakelig fra tyrkisk ved at stjernen på den siste har syv stråler.

Ut av ingenting (lat.).

Hun er blind fordi hun ikke ser med øynene, men med sitt indre blikk. Øynene hennes er dekket av et bandasje. Hun ble vanligvis kalt Ma, og ideografen hennes var en en-alen hersker.

Dette er aoristformen fra Hava, en natura (natur (latin) fra nascor (å bli født) Hvis vi snakker mystisk, så er Ia preteritum, Ha er nåtid, og "Ba" er fremtiden.

Min reisefølge, pastor W. Robertson Smith, benektet at den jødiske institusjonen til profetene var av egyptisk opprinnelse. Hans interessante bok " Det gamle testamente etc." trenger mer egyptisme. Profetene i Nilen hadde sin egen fortjeneste; de spådde at farao Nechos Suez-kanal ville komme utenforstående mer til gode enn lokalbefolkningen.

Kjolen til ypperstepresten i jødedommen hadde 366 klokker, som symboliserte dagene i det sideriske året til Sirius. På tidspunktet for de første faraoene dukket "Queen of the New Year" opp, sammenfallende med begynnelsen av solåret. Epoken til Sirius ble etablert fra observasjoner før Thutmose III (attende dynasti, cirka 1580 f.Kr.).

Abraham, den legendariske stamfaren til jødene, var en kaldeer fra Ur i Chaldea. På den østlige bredden av Eufrat er Uru -ki, Erech, alias Varka, og overfor ham - Ur, Uru eller Mufer. Beduinene kaller ham fortsatt "Urha" til minne om Ur. Så Abraham var en fjellklatrer fra tøffe steder på grensen til Sør-Armenia. Derav det "jødiske ansiktet", med sine uttalte trekk og tykt hår og skjegg, som vises på mange skulpturer i Babylonia og Persia. Derav den overfladiske observasjonen at afghanerne og fjellstammene i det vestlige India er jøder fordi de ser ut som jøder. Grunnen til dette er at de alle kommer fra et enkelt etnisk senter, et stort skille mellom raser.

I vår halvdel av det nittende århundre driver tre populære galskap den litterære eksplosive veksten. For det første er det litteratur om Shakespeare – om det faktum at Shakespeares verk ikke er skrevet av Shakespeare, men av Bacon eller en annen poet fra Palmerstone. For det andre, som bivirkning«Mormons bøker», arven fra John Bulls «tapte stammer» som ingen noen gang har mistet. For det tredje er det pyramidevanskapen; ideen om at pyramiden forårsaket utseendet til den britiske tommen har allerede slått rot i massebevisstheten: disse "pyramidistene" har for det meste glemt at deres "pyramide" bare er en av mange, og i tillegg er det tre til, overstiger den i størrelse, og omtrent sytti dårligere enn henne, som hun danner Memphis kirkegård med.

Det er imidlertid bemerkelsesverdig, som nevnt av Brugsch, at forbrytelsene til de tyfoniske gudene fra de tidligste tider hadde å gjøre med gull. Dermed forteller Plutarch ("Isis og Osiris") at de troende ble instruert om ikke å bære dette edle metallet.

“Bly kombineres også ved hjelp av hvitt bly (tinn); hvit bly - ved hjelp av olje "(Plinius. XXXIII, 30).

Denne prosessen ligner vår sverting. Det eldste verket av denne typen inneholdt stort sett sølv og uten bly.

Hesten, tilsynelatende ukjent i det første dynastiet i Memphis, var godt kjent i det andre. Det er en antagelse om at dette dyret kom dit fra Libya eller fra Øvre Egypt; men den afrikanske hesten kan ha Asiatisk opprinnelse... Vi finner de første tegningene av hester og vogner i Eileithias, i tempelet til Aah-mes, Amos, Amozis, som dateres tilbake til 1500 f.Kr. NS.

Disse aksene var tre fot lange, hvorav to var håndtaket; lengden på bladet varierte fra ti til fjorten tommer, og under det var en tungmetallkule, omtrent fire tommer i diameter; sterke hender var nødvendig for å bruke en slik øks! Klubben, som er i British Museum, utstyrt med trespyd, er ikke representert på monumentene og kan ha tilhørt en barbarisk stamme.

Jeg kan ikke la være å betrakte dette ordet som ligner det engelske "chop".

"Kopis er navnet på lett buede sverd brukt i krig" (lat.). For mer informasjon om omtale av kopier, se kap. elleve.

"Ingenting sprer seg så lett som våpen og navnene deres" (tysk).

Ifølge Castor var de to sverdene som pekte mot den knelende mannens hals felles tegn, som prestene markerte de rene dyrene som ble valgt til offer. Ifølge ham indikerer dette tydelig at ofre tidligere var menneskelige.

Rosellini gir et eksempel på et langt, avsmalnende blad med tydelig forsenket avstivning og en stigende flate på hver side. I hele lengden er bladet delt inn i fem vekslende seksjoner - glatt og skyggelagt.

I Somalia har tre mer bemerkelsesverdige trekk fra livet til det gamle Egypt overlevd: parykker (som egypterne hadde på seg), en hodestøtte av tre "ute", som tjener i stedet for en pute - lenger nord, en halvsylinder av alabast med en rett cut brukes som det - og et hodeplagg laget av strutsfjær. Sistnevnte blant de gamle egypterne var et symbol på sannhet, siden alle fjær ifølge Horus - Apollo har samme lengde. Romerne adopterte denne måten som en militær dekorasjon. "Ditt mot har ennå ikke utstyrt hjelmen din med alt du trenger for å beskytte ansiktet mot den brennende solen?" - sier kurderne, som fester en fjær til hjelmen for hver fiend som blir drept. Somalierne legger også til en hvit fjær i håret etter hver seier eller drap. Noen ganger sier vi også "en fjær i hatten". Prinsen av Wales fjær er den egyptiske betegnelsen for sannhet. Mr. Gerald Mossi synes å mene at "tmei" er "bare en omvendt oversettelse av det greske" temis "; at fjær er "shu" og at gudinnen er "ma" eller "mor". Men roten til "temis" er "t-ma", "gudinne" (sannhet?).

Oberst A. Lane Fox bemerker at avrenningen, som stadig finnes i disse kaukasiske dolkene, er litt avviket fra midten av bladet og ligger på begge sider litt forskjellige steder, noe som viser sin opprinnelse fra den bølgete formen. Jeg antar at det opprinnelig dukket opp fra en pilspiss "utvidet i en sving", og her er en tegning av dette våpenet (fig. 170).

Formen som er nøyaktig bevart av den fantastiske afghanske "harai" - ensidige kniver.

I følge Denham tilbeder Baghirmi -stammen et langt, bisarrt spyd; denne avgodning av spydet er også observert blant Marga- og Musgu -stammene. Den spredte seg fra det gamle Roma til noen av stillehavsøyene; og innbyggerne i Fiji tilbeder kampklubben. I Baroda (Gujarat) gis den høyeste utmerkelsen til gylne kanoner med sølvhjul.

Blad importeres også i store mengder fra England og Syria.

Athenaeus forteller om en thrakisk dans med våpen, der «menn hoppet høyt og lett, med sverd». Til slutt slo den ene den andre slik at det virket som om han var såret.

Derav abyssiniernes brennende ønske om å få siviliserte sverd, da europeerne først besøkte dem. Fader Alvarez, som bodde i Abyssinia mellom 1520 og 1527, forteller hvordan Bar Negians ("Bar Negus", som betyr "havets herrer") tryglet den portugisiske ambassadøren om sitt utsmykkede sverd, "for selv de få adelsmennene få sverd. " Prester John (Negus, eller keiser) demonstrerer "fem bunter med korte sverd med sølvhylter" hentet fra muslimer. Kongen av Portugal sendte Prester John "først og fremst et gyllent sverd med et utsmykket hylle" og en god sverdmann, Estevama Pollart.

"Mye på litt" (lat.).

Slokking i olje eller fett i stedet for vann er en vanlig praksis. Frem til nå legger arbeidere til en liten klump fett i vannet eller heller varm olje i det, som stålet passerer gjennom før det kommer inn i vannet, siden dette forhindrer sprekker og feil i å danne seg i det.

Jeg har allerede nevnt denne uniformssvindel, om den berømte "gyldne øks", som i 1880-1881. forårsaket et minneverdig "ashantian gold rush" (To the Gold Coast for gold. II). Ikke varen som regnes som den nasjonale palladium ble sendt til England. En annen påminnelse om den siste "asjantiske krigen", "kaffekongens paraply, et objekt av enorm størrelse laget av lyst materiale" ble bare returnert til hjemlandet. Denne typen ting kan sees på de fleste italienske markeder - de dekker frukt og grønnsaker som gamle kvinner selger fra solen; og det virker for meg at æren av å produsere denne paraplyen tilhører Manchester.

De berømte kobbergruvene i Kongo, hvor metallet, ifølge Barbot, ble forvekslet med gull.

Kaptein Cameron tok med seg prøvene deres hjem.

I følge Marco Polo er folket på Zanzibar «høye og velbygde; men de virker ikke høye i sine egne proporsjoner; de som ser ut til å være giganter. De er så sterke at de kan bære for fire og spise for fem."

I Journal of the Anthropological Institute for august 1883 ble en praktfull artikkel publisert, "On the Mechanical Methods of the Ancient Egyptians." Herr W.M. Flinders Petrie mener at de jobbet dioritt på dreiebenker og satte steiner i punktene på graveringsverktøyene (diamanter? Eller den store korunden som finnes i Midian?) Og at gamle babylonske inskripsjoner var påskrevet diamanter.

VOISKO ble organisert i form av militære bosetninger som ligger i sentrum av landet og i de mest truede retningene; hovedstyrkene var i Nedre Egypt, som ofte ble angrepet: det var færre bosetninger i Øvre Egypt, siden de nærliggende nubiske stammene ikke kunne være en alvorlig fiende av egypterne på grunn av deres fragmentering. Videre var de erobrede nubiske stammene forpliktet til å gi Egypt et visst antall soldater for å utføre den interne "politiet" -tjenesten. Under store felttog styrket faraoene sin hær på bekostning av de erobrede nabostammene. Disse krigerne kan ikke betraktes som leiesoldater, siden det ikke er bevis på at de mottok noen betaling for å ha deltatt i kampanjen. Man kan bare anta at de har krav på en viss andel i krigsbyttet.

I dokumentene fra tidene i Det gamle rike nevnes "våpenhuset" - en slags militær avdeling, som hadde ansvaret for produksjon av våpen, konstruksjon av skip, forsyning av tropper og konstruksjon av defensiv strukturer. Det er ingen data om antall egyptiske tropper fra det gamle riket. Når det gjelder flåten, er det bare én omtale av en avdeling på 40 skip sendt etter sedertrene.

Krigerne fra Det gamle rike var bevæpnet med: en mace med en steinspiss, en stridsøks laget av kobber, et spyd med en steinspiss, en kampdolk laget av stein eller kobber. I mer tidlig periode boomerang ble mye brukt. Hovedvåpenet var en bue og en kampøks. Som et beskyttende våpen hadde krigerne et treskjold dekket med pels.

Hæren besto av avdelinger. Kilder som har kommet ned til oss sier at soldatene var engasjert i kamptrening, som hadde ansvaret for en spesiell sjef for militær trening. Allerede i det gamle riket brukte egypterne dannelsen av rekker. Alle soldatene i rekkene hadde samme våpen.

Egyptisk festning i Semne. Gjenoppbygging

Festningene i Old Kingdom -perioden hadde forskjellige former (sirkel, oval eller rektangel). Festningsveggene hadde noen ganger runde tårn i form av en avkortet kjegle med en plattform på toppen og en brystning. Dermed ble festningen nær Abydos bygget i form av et rektangel; lengden på sidene nådde 125 og 68 m, høyden på veggene var 7-11 m, tykkelsen i den øvre delen var 2 m. Festningen hadde en hovedinngang og to ekstra innganger. Festningene i Semne og Kumme var allerede komplekse defensive strukturer med avsatser, murer og et tårn.

Bilde på veggene i Intis grav i Deshasha

Under angrepet på festningene brukte egypterne angrepstiger med skivehjul av tre, noe som lette installasjonen og bevegelsen langs festningsveggen. Et brudd i festningsmurene ble gjort med store brekkjern. Slik ble teknikken og metodene for stormende festninger født. Egypterne var ikke født sjømenn, og i lang tid var deres reiser begrenset til Nilen og de tilstøtende kanalene, som representerte de mest praktiske kommunikasjonsveiene blant fjellene og ørkenene rundt landet. Fraværet av skog, med unntak av akasie - et hardt og lite egnet for skipsbyggingstre, tvunget i lang tid til å bygge (eller, som de kalte, "strikke") skip fra lange bunter av papyrus - siv, som vokser i overflod i landet. Over tid måtte egypterne bruke akasie i skipsbygging.

Egypternes skip rodde, men de hadde seil. Hvert skip hadde et fast mannskap ledet av en sjef. Skvadronen av skip ble ledet av sjefen for flåten. Byggingen av skip hadde ansvaret for den såkalte skipsbyggeren. Ble opprettet "to store flåter": en - i den øvre, den andre - i Nedre Egypt.

Marineskip raidet Middelhavet.

Organisering av den egyptiske hæren i Midtrikets tid

TERRITORIET til Egypt under Midtriket var omtrent 35 tusen kvadratmeter. km. Befolkningen, ifølge gamle forfattere og moderne estimater, var omtrent 7 millioner mennesker. Etter de tilgjengelige dataene om rekruttering i en av nomene å dømme (en soldat av hundre mann) å dømme, kunne den egyptiske hæren ha bestått av flere titusenvis av soldater. Flere tusen soldater deltok vanligvis i felttoget. Farao hadde med seg "folket i folket", som utgjorde sin personlige vakt, og "herskerens ledsagere" - en gruppe adelige krigere lojale mot ham, hvorfra militære ledere ble utnevnt: "hærens sjef" "," rekruttens sjef "," den militære sjefen for Sentral -Egypt "og andre kommanderende personer.

Bevæpningen til de egyptiske krigerne fra Midtrike-perioden har forbedret seg noe sammenlignet med forrige periode, siden behandlingen av metall har blitt mer perfekt. Spyd og piler hadde nå bronse -tips. Slagvåpenet forble det samme: en stridsøks, et spyd opptil 2 m langt, en mace og en dolk.

Som kastevåpen ble det brukt et spyd for å kaste, en boomerang, en slynge for å kaste stein og en bue. En forsterket bue dukket opp, som økte rekkevidden til pilen og nøyaktigheten til treffet.

Pilene hadde spisser av forskjellige former og fjærdrakt; lengden varierte fra 55 til 100 cm. Piler med en bladformet spiss, opprinnelig flint, og deretter kobber og bronse, vanlig for det gamle østen, var mindre effektive våpen enn piler med fasettert spiss - bein eller bronse, introdusert av Skytere i andre kvartal av 1. årtusen. Det pelsforede skjoldet, en halv mannshøyde, fortsatte å være det eneste beskyttende utstyret.

I løpet av Midtriket ble organisasjonen av hæren forbedret. Divisjonene hadde nå et visst antall på 6, 40, 60, 100, 400, 600 soldater. Avdelingene utgjorde 2, 3, 10 tusen soldater. Enheter av uniformt bevæpnede krigere dukket opp - spydmenn og bueskyttere, som hadde en formasjonsordre for bevegelse; flyttet i en kolonne i fire rader langs forsiden og ti rader dyp.

For deres fortjeneste ble soldatene forfremmet i tjenesten, mottok land, husdyr, slaver eller ble tildelt "gull ros" (som en ordre) og dekorerte militære våpen.

Fra vest og øst var tilgangen til Egypt pålitelig beskyttet av de libyske og arabiske ørkenene.

For å beskytte den sørlige grensen ble det bygget tre linjer med festninger i området til Nilens første og andre stryk. Festningene ble mer fullkomne: de hadde nå kamper som dekket de forsvarende krigerne; utstikkende tårn for beskytning av tilnærmingene til veggen; en vollgrav som gjorde det vanskelig å nærme seg muren. Festningsportene var beskyttet av tårn. Det ble arrangert små utganger for tokt. Det ble lagt stor vekt på å forsyne festningens garnison med vann, brønner eller skjulte utganger til elven ble arrangert.

Av de gjenlevende restene av gamle egyptiske festninger i den perioden er den mest karakteristiske festningen i Mirgis, bygget i form av et rektangel.

Denne festningen har en indre mur på 10 m høy med utstående tårn i en avstand på 30 m fra hverandre på motsatt side av elven, og en vollgrav på 8 m. En ytre mur ble bygget 25 m fra den indre veggen, som dekker festningen fra tre sider; på den fjerde siden faller en stein brått til elven. Yttermuren er omgitt av en vollgrav på 36 m. I tillegg ble det bygget forovervendte murer på steinhyllene, ved siden av festningens hjørner og tillater å flankere innseilingene fra elven. Andre vegger beskyttet hovedinngangen til festningen. Festningen i Mirgis var allerede en kompleks defensiv struktur, som var basert på kravet om å flankere tilnærmingene. Dette var et skritt fremover i utviklingen av befestning, en av grenene i krigskunsten.

Det meste sårbarhet i forsvaret av landet var nord - de nedre delene ved Nils sammenløp til Middelhavet var åpne for erobrerne. Da den faraoniske makten i landet var sterk, var det her egypterne beholdt hoveddelen av flåten og landhæren. Men under opprørene mot tsarmakten ble forsvaret av de nordlige grensene kraftig svekket, og asiater-nomadene kunne fritt trenge inn i Egypt.

Faraoene og deres kommandanter prøvde å kjempe raskt for å returnere troppene hjem om noen måneder. Ofte vendte den egyptiske hæren hjem etter en tre eller fire måneder lang kampanje, og fanget bare en eller to små festninger. Store slag var sjeldne - generalene tok seg av soldatene, som de kalte "Guds flokk".

Organisering av den egyptiske hæren i en periode med det nye riket

Den EGYPTISKE hæren under Det nye riket var en militær kaste, som ble delt etter alder eller tjenestetid i to grupper, preget av klærne de hadde på seg. Den første gruppen, ifølge Herodotus, utgjorde opptil 160 tusen mennesker, den andre - opptil 250 tusen. Antagelig gir disse tallene størrelsen på hele militærkasten, inkludert eldre og barn, og muligens kvinner. Så i beste fall kunne bare titusenvis av soldater dra på en kampanje.

De fleste av krigerne i Det nye kongeriket var bevæpnet med sverd, og baugen spilte en betydelig rolle i slaget. Den defensive bevæpningen ble forbedret: krigeren, i tillegg til skjoldet, hadde også en hjelm og et skinnskjold med påsatte bronseplater. Krigsvogner var en viktig del av hæren. Vognen var en treplattform (1x0,5 m) på to hjul, som trekkstangen var godt festet til. Den fremre delen og sidene av vognen var belagt med skinn, som beskyttet benene til kampmannskapet, som besto av en sjåfør og en jagerfly, fra piler. To hester ble festet til vognen.

Den egyptiske hærens hovedstyrke var infanteriet, som etter innføringen av monotone våpen besto av bueskyttere, slyngere, spydmenn, krigere med sverd. Tilstedeværelsen av like bevæpnet infanteri reiste spørsmålet om rekkefølgen på dannelsen.

Hvis flere tidlig tidspunkt egypterne kjempet med dype, lukkede formasjoner i form av kolonner, deretter senere, som et resultat av forbedring av våpen og anskaffelse kampopplevelse, dybden av formasjonen minker, og fronten forlenges - dette ble forårsaket av behovet for å bruke flere soldater og våpen med samtidig handling. Kampformasjonen til det tunge infanteriet til egypterne besto av en lukket linje med 10 eller flere rekker i dybden. Krigsvogner var den mobile styrken til den egyptiske kampformasjonen. En tett lukket struktur med 10 eller flere grader i dybden (falangen) ble introdusert for første gang ikke i det antikke Hellas, men i landene i det gamle øst.

Egypternes taktikk kom hovedsakelig ned til et frontalangrep.

Kampen før dukket opp krigsvogner ble startet av fotsoldater - bueskyttere og spydkastere, så nærmet motstanderne seg og bestemte utfallet med hånd-til-hånd kamp. Med ankomsten av stridsvogner ble kampen mer komplisert - vogner, for eksempel ved Ramses II, ble bygget i en åpen linje og var plassert foran, på flankene og bak infanteriet. Vognangrepet var rettet mot å forstyrre fiendens rekker med det første slaget. Kampens suksess var avhengig av kombinasjonen av handlingene til krigsvognene og infanteriet.

Krigsvogner var dessuten et kraftig middel til å forfølge fienden. Under kampanjen ble den egyptiske hæren delt inn i flere avdelinger, som beveget seg i kolonner. Etterretning ble sendt i forkant. Ved stopp satte egypterne opp en befestet skjoldleir. Når de stormet byer brukte de en struktur kalt en "skilpadde" (en baldakin av skjold som dekket soldatene ovenfra), en vær, en vin (en lav baldakin av vinranker dekket med torv for å beskytte soldater under beleiringsarbeid) og en overfallsstige.

Et spesielt organ hadde ansvaret for å forsyne troppene. Produktene ble levert fra lagre i henhold til visse priser. Det var spesielle verksteder for produksjon og reparasjon av våpen.

I perioden Det nye riket hadde egypterne en sterk marine. Skipene var utstyrt med seil og mye årer.

I følge noen rapporter var skipets baug tilpasset for å ramme et fiendtlig skip.