Ortodokse kristne feirer tradisjonelt festen for Kristi fødsel som starter 6. januar. Magi var blant de første som fikk vite om Frelserens fødsel. Ser Skinnende stjerne på himmelen gikk de for å bøye seg for den nylig pregede Messias med symbolske gaver. De brakte ham tre harpiks, Hvordan til en vanlig person, røkelse, som for Herrens sendebud, og gull, som for kongen. Herodes lærte også om Frelserens fødsel; han kunne ikke akseptere denne nyheten med verdighet, var redd for Guds sendebud og beordret døden til alle babyer som var under 2 år. Foreldrene hans flyktet til Egypt sammen med Kristus og var dermed i stand til å redde ham.

Julen regnes med rette som en av de største høytidene i ortodoksien. I det etablerte hierarkiet er det på andre plass i viktighet, nest etter . For å forberede deg ordentlig på det, må du finne ut når julen 2019 feires. Datoen er uendret - alle rituelle feiringer begynner med at en stjerne stiger opp 6. januar. På denne kvelden er det vanlig å samles store familier ved ett bord, som tradisjonen tro skal ha 12 retter. Hovedattributtet til ferien er kutia. Grunnlaget for det er grøt; nøtter, tørket frukt, honning og valmuefrø er også tilsatt den. Det er bemerkelsesverdig at ortodokse troende, selv om de dekker rike bord, ikke spiser før den første stjernen stiger.

Mange kirkegjengere tenker ikke over hvordan de skal feire jul 7. januar 2019. Den 6. går de til kirken for helaftens gudstjeneste. Det begynner med Great Compline og varer hele natten. Etterpå høres gratulasjoner fra alle steder med ankomsten av den store høytiden og forherligelsen av den fødte Jesus.

Hvis du vil se hele mysteriet festgudstjeneste, så lurer du på når julegudstjenesten starter 6. januar. I mange kirker begynner gudstjenesten en time før midnatt, og selve gudstjenesten vil vare til rundt klokken 04.00. Men for ikke å komme for sent, er det bedre å sjekke den nøyaktige tiden med tjenerne til templet du planlegger å gå til.

På julaften går tradisjonelt mummere i gatene. De synger under vinduene i hus og underholder alle de møter. Denne perioden anses som vellykket for, til tross for alle kirkeforbud, har de alltid vært populære. Det er også greit å kjenne til skiltene fra 6. januar til 7. januar. For eksempel sier folk at stjernehimmelen denne natten betyr en høst av bær, frost på trærne betyr en utmerket kornhøst, og varme på juledag vil bringe en kald vår.

Men på tampen av ferien er det viktig ikke bare å huske tegnene og tradisjonene, men heller ikke glemme å si noen gode ord til alle du kjenner. I tillegg til den tradisjonelle forherligelsen av Frelseren, kan du fortelle dem følgende ord:

Gratulerer med dagen! Fred og godhet til deg!

God jul! Jeg ønsker å leve etter Kristi bud, for bare på denne måten vil nåde og fred herske i din sjel!

Gratulerer med Frelserens fødsel! Måtte hans lære om kjærlighet og tilgivelse bringe fred til din sjel!

Selvfølgelig er ikke datoen så viktig for å gå i kirken. Men det er på denne dagen du kan føle en spesiell ærbødighet, fordi gudstjenestene holdes høytidelig, i detalj, de er fylt med bønner. Og fra menneskene rundt der kommer glede og lykke fra realiseringen av ankomsten av en flott ferie.

Den ortodokse kirkes julegudstjeneste er en lang og ekstremt viktig begivenhet, hvis formål er å hedre minnet om Guds Sønn og hjelpe folk til å bli kjent med dyder.

Post-Feast er en seks-dagers syklus med gjentatte salmer og sang til ære for den salvede Jesus.

Forberedelse til feiringen. Avholdenhet

Kirkefeiringen starter med religiøse forberedelser. 40 dager før 7. januar begynner de troende fødselsfasten, som renser sjelen fra syndige tanker og kroppen fra skadelig påvirkning"tung" mat. Avholdenhet, som er av asketisk natur, gjør at man kan nærme seg den hellige dagen riktig.

Under faste må man ikke spise mat av animalsk opprinnelse eller delta i usmakelige gjerninger som miskrediterer den evige sjel.

• Den anbefalte dietten i denne perioden er ganske streng. Det er nødvendig å utelukke ikke bare kjøtt, men også alkohol og fisk.
• På den første dagen i fastetiden dekker kristne troende bordet og ber passende bønner, og priser den Allmektige for hans raushet og barmhjertighet.
• Julegudstjenester er ikke komplett uten tilberedningen av kutia, en tradisjonell høytidsrett.
• En annen borddekorasjon er kompott og vannpannekaker. De ble behandlet med carolers for å tiltrekke lykke og velstand til huset.
• I helgene har du lov til å lage mat med vegetabilsk olje.
• I fastetiden anbefales det å gå i kirker oftere enn vanlig. Dette gir mulighet for åndelig renselse.
• Det var en tradisjon for å tiltrekke seg rikdom. Husmødre dro for å besøke venner, gjorde håndverk og ba Herren om økonomisk velvære.
• I begynnelsen av fastetiden anbefales det å hjelpe trengende med mat eller penger. Det bringer masse lykke til neste år.
• På julaften skal du ikke spise høytidsmat før den første stjernen dukker opp. Det er en analogi her med utseendet til den himmelske kroppen i øyeblikket for Jesu Kristi fødsel.

Viktig! Uten daglig bønn faste blir til et vanlig kosthold. Kirken anbefaler på det sterkeste å regelmessig be Herren om beskyttelse, velvære og en bedre fremtid.

Festlig kutia

Tradisjoner for julaften

Fasten avsluttes med at den første stjernen dukker opp på nattehimmelen, og livet utfolder seg i en ny runde. Forfedrene trodde at tidsperioden hadde passert den nødvendige banen og gjenopptok rekorden fra bunnen av. Tidligere la de bak seg alt som var tungt og unødvendig, så juletradisjoner er et symbol på fødsel og fornyelse.

• I moderne kultur feiring oppfattes som ekstra hvile, det er en del av gruppen Nyttårsferie. Folk har En god grunn vennligst familiemedlemmer og ha en hyggelig hvile.
• På dette tidspunktet kjemper to styrker i en person. Godhet leder folk til julesanger og sang, og mørk side tiltrekker seg en heksesabbat.
• Før feiringen er det vanlig å vaske hjemmet grundig og pusse oppvasken. Et juletre ble installert i templer og hus, som symboliserer evig eksistens. Julen er preget av en kombinasjon av røde og grønne nyanser, og figurer av engler, esler, babyer i krybber og stearinlys brukes som symboler.
• Å gi gaver er barnas favoritt og den morsomste delen av ferien. Utkledd som julenisse tar et av familiemedlemmene med seg søtsaker og leker i en pose. Barn får gaver under forutsetning av at de oppfører seg bra og adlyder voksne.
• Under festen holdes det samtaler om dyder og riktige handlinger. Tidligere ble naboer og tiggere invitert til bordet, i hvis bilde Herren kunne vises. Hver person prøvde alle rettene og takket for godbitene. Først ble det servert forretter, deretter supper med flatbrød og desserter til slutt.
• I kirkelige omgivelser, på kvelden til høytiden, er det en juleliturgi. Den begynner om morgenen 6. januar og slutter om morgenen neste dag. De troende som kommer deltar på gudstjenesten, bekjenner og mottar nattverd. Varigheten av seremonien avhenger av antall personer.

På en lapp! Fødselen til Den Hellige Salvede ble forutsagt av profetene Det gamle testamente og har vært forventet i århundrer. Jesus Kristus ble født for mer enn 2000 år siden i en hule nær byen Betlehem. Han kom for å sone for jordiske synder ved å lide en hard død på korset. Gud gikk inn i kjødet slik at mennesket kunne tilegne seg den guddommelige natur.

julaften

På julaften (julaften), 6. januar, finner vesper sted, som representerer den faktiske begynnelsen av feiringen.

Julaften representerer slutten på fødselsfasten, som varte i 40 dager. På denne dagen observerer de troende mest streng fort. Det er ikke tillatt å spise før den første stjernen dukker opp, som symboliserer Frelserens komme til verden.

Under vesper serveres nattvake og liturgien til St. Basilikum den store. På slutten av gudstjenesten bringes et bilde av Betlehemsstjernen, som dukket opp på himmelen ved Jesu fødsel, inn i templet.

Helnattsvake

Helnattvake - den påfølgende delen av gudstjenesten med sang de vakreste kanonene og gjelder Frelserens hellige ansikt. Denne gudstjenesten varer fra solnedgang til daggry (fra kl. 18.00 til 06.00) og symboliserer den asketiske forsakelsen av søvn til fordel for bønner og sang til ære for Herren.

• Praksisen har vært kjent siden Det gamle testamente: apostlene anbefalte å holde seg våken hele døgnet og huske Messias komme.
• I perioden med forfølgelse holdt kristne møter om natten, på hemmelige steder (kirkegårder eller katakomber).
• Fra 2. til 4. århundre holdt munkene seg våkne, leste bønner til Jesus og sang salmene. Siden de gjemte seg i fjellgrotter, var det farlig å forlate disse stedene om natten, da det var fare for å falle i avgrunnen. Derfor lukket de ikke øynene, priste Herren og gikk bare til hvile om morgenen.

Basil den store brukte begrepet "agrypnia" i sine skrifter, som betyr "mangel på søvn." Han hevder: denne praksisen var utbredt i Østen og fant sted på kvelden for hver oppstandelse, på den hellige påskenatten og på helligtrekongerfesten.

Gudstjeneste til jul

Order of the All-Night Vigil

Det er en spesiell kirkestruktur nattvake:

1. Det begynner med den lille klokkeringen og den niende timen, hvor det blir sagt salmer og bønner.
2. Deretter kommer de små vesperene, den store bjelleringen og tenningen av lampene.
3. Brennende stearinlys plasseres på et spesielt sted foran hovedportene til ikonostasen.
4. Presten bøyer seg dypt for kirkens abbeder, hellige bilder, sangkor og brødre. Han går inn i alterrommet og tar på seg stolen, ber, desinficerer alteret med røkelseskar, åpner de hellige portene og går.
5. Sjefen og presten sier høyt: «Reis deg!», og presten fortsetter å desinficere ikonene og de som er samlet.
6. Den assisterende rektor leser det hellige budskapet til den allmektige, og etter det Salme 103, som gjentas mange ganger. På slutten av ritualet står presten foran Den hellige port og leser lampens bønner.
7. Deretter er alle ministrene opptatt med den store litanien (begjæringen). Etter bønner og stichera dukker presteskapet opp i kirken, med hvem "Theotokos Virgin" synges og en velsignelse uttales over hveten, vinen og oljen.
8. Etter lesningen av de apostoliske brevene kommer Polyeleos Matins - den mest høytidelige delen av hele nattvåken.
9. Alt avsluttes med timene (første, tredje, sjette) og liturgien.

Etterfest

Dagen etter feirer de synaksen til den salige jomfru Maria.

Post-Feast er en liturgisk periode preget av minner om en stor begivenhet i den kristne verden. Presteskapet glorifiserer selve arrangementet og alle deltakere. Oftere varer denne perioden seks til syv dager frem til morgenferien 7. januar.

Etterfestivalen avsluttes med feiringen av høytiden, hvor de mest høytidelige gudstjenestene med bønner og sang finner sted.

Viktig! Før feiringen av jul, er enhver kristen forpliktet til å overholde en streng førti-dagers faste for å rense seg selv og komme nærmere evig lykke. Det er spesielle oppførselstradisjoner ved spisestuebordet, så vel som i kirkelige omgivelser. Ved å følge alle disse reglene, husker de troende Messias utseende og hyller ham utrolig bragd.

Se video om julegudstjenesten

De vet allerede godt at på denne ferien er det vanlig å gi gaver og gratulere hverandre med vakre kort. Noen har hørt om den spesielle julekalkunmiddagen i vestlige land. Men det er en til, veldig viktig og spesielt kirkerituale, som absolutt markerer denne begivenheten - juleliturgien. Betydningen av denne handlingen er definert som generell betydning Selve julen, og den liturgiske kirkeritualen. Derfor er det nødvendig å først snakke om hvert av disse elementene separat.

Jul - høytidens historie, betydning og betydning

Som navnet antyder, er Kristi fødsel dagen. Faktisk er datoen for denne begivenheten noe vilkårlig i kirkekalenderen, siden denne begivenheten først ble feiret i kirken. For det andre, da det endelig ble akseptert, ble det kombinert med Kristi dåp og episoden med besøket av østlige magi til Jesusbarnet kort tid etter hans fødsel. Denne forente høytiden ble kalt Theophany, eller, på russisk, Epiphany. Og det ble feiret 6. januar. Vel, for det tredje, litt senere, ble disse hendelsene likevel spredt over forskjellige datoer, som et resultat av at minnet om jul begynte å falle på 25. desember - dagen for vintersolverv (på den tiden).

Dette var ikke tilfeldig, men det var på ingen måte forbundet med hendelsen med Kristi fødsel. Faktum er det vintersolverv- stor hedensk høytid, der mange solguddommer fra de mest forskjellige pantheonene ble æret. De kristne myndighetene i imperiet, for å blokkere de eldgamle hedenske tradisjonene, med det formål å evangelisere, koblet denne datoen med Kristi fødsel - Sannhetens sol, som kristne kaller ham, åpenbart i kontrast til "falsk" fra deres poeng. av utsikten solguder. Siden har datoen endret seg en gang til – under endringen Juliansk kalender gregoriansk. De tretten dagers forskjellen mellom dem avgjør at i dag feires jul i Russland den 7. januar. Denne situasjonen er relevant for de kirkene som følger den julianske kalenderen i deres indre liv.

Julen i seg selv symboliserer ideen om inkarnasjonen. Kristne tror at Gud selv ble en mann i Jesu person, og hans fødsel fra en jordisk kvinne og samtidig en jomfru er et stort mirakel. Troende ser i denne begivenheten oppfyllelsen av profetier om Messias komme - den guddommelige budbringeren som vil redde verden. Det er derfor det er så viktig for dem.

Liturgi – definisjon av begrepet

Selve ordet "liturgi" gresk språk oversatt som "vanlig årsak". I førkristen tid den utpekte offentlige tjenester og plikter til aristokratiet for å støtte byens behov. I kristen kirke dette begrepet begynte å referere til hovedgudstjenesten, hvor det sentrale sakramentet - eukaristien - ble utført. Ledemotivet for hele seremonien var ideen om at brødet og vinen som ble tilbudt på alteret på mystisk vis ble forvandlet til Kristi kjøtt og blod (utvendig gjenværende brød og vin), som de troende deretter deltok med. Dette sakramentet ble etablert av Jesus selv under det såkalte og han ble befalt å gjengi det under møtene til disiplene hans, det vil si kristne. Uten å delta i dette ritualet, antas det at det er umulig å oppnå frelsen som Gud tilbyr i Kristus. Det er derfor regelmessig gudstjeneste og deltakelse i liturgien er så viktig for troende.

Over tid utviklet kirker et stort utvalg av liturgiske ritualer. Noen av dem eksisterer ikke lenger. Andre, etter å ha utviklet seg, fortsetter å bli brukt til i dag.

Liturgiske ritualer brukt i den russisk-ortodokse kirken

Når det gjelder praktiseringen av den moderne russiske kirken, er i dag tre liturgiordner generelt akseptert i den: St. John Chrysostom, St. Basil den store og liturgien forsanktifiserte gaver, kun brukt i fastetiden. Den hyppigste, så å si, dagligdagse er liturgien, og ritualet til Basilikum den store brukes bare ti ganger i året. Juleliturgien er en av dem. Men bare hvis kvelden, det vil si selve høytiden, faller på lørdag eller søndag. Ellers serveres juleliturgien til St. John Chrysostom på helligdagen, og St. Basilikum den store på kvelden.

Egenskaper ved å servere liturgien i julen

Som enhver festlig seremoni har gudstjenesten dedikert til dagen for Jesu Kristi fødsel sine egne kjennetegn. Det første som kjennetegner juleliturgien er teksten. Så, i stedet for hverdagssalmer, synges høytidsantifoner ved gudstjenesten. I stedet for den såkalte Trisagion synges sangen: "De som ble døpt til Kristus, kledd i Kristus, alleluia." På samme måte erstattes "Det er verdig å spise" med "Glorifiser, o sjel ... For at vi skal elske ...". Det siste som skiller juleliturgien er teksten til de bibelske lesningene, det vil si evangeliet og det apostoliske brevet, som på denne dagen forteller om henholdsvis gudsdyrkelsen og inkarnasjonen av Gud. Høytidens omfang understreker også tidspunktet for feiringen av eukaristien. Hvis det på alle andre dager går tidlig om morgenen, så er i dette tilfellet natt det vanlige tidspunktet da juleliturgien serveres. Hvor lenge det varer er et vanskelig spørsmål. Det avhenger av sangen, antall personer som mottar nattverd og lokale tradisjoner. Hvis gudstjenesten i noen prestegjeld gjennomføres på to timer, kan gudstjenesten i en rekke klostre utvides nesten utover natten.

Jul og juleliturgi: 2015

Det siste som er verdt å merke seg er datoene for feiringen i inneværende år, 2015. Siden, som allerede sagt, holder en del av kirkene seg til gregorianske kalender, og den andre - Julian, det viser seg at noen allerede har feiret jul i år 6. januar. For andre vil julegudstjenesten bli feiret helt på slutten av 2015 – 25. desember. Når det gjelder den russisk-ortodokse kirke, er den blant kirkene som allerede har feiret.

Tjenesten til Kristi fødsel: tradisjoner, liturgiens sekvens, så vel som historien til julehøytiden. Les mer på Pravmir-portalen.

Julens tradisjoner: tjenesten for Kristi fødsel

Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.

Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.

(E parfenos semeron ton uperousion tiktei, kai e ge to spelaion tw aprositw prosagei. Angeloi meta Poimenon doxologousi. Magoi de meta asteros oidoporousi. Di emas gar egennete Paidion neon, O pros aiwnwn Teos.)

I dag føder jomfruen det supereksisterende, og jorden bringer en hule til det utilnærmelige; Englene synger lovsang sammen med hyrdene, mens de vise menn reiser bak stjernen, for for vår skyld ble et ungt barn, den evige Gud, født."

Kontakion, opprettelsen av Roman the Sweet Singer

Julen er en høytid som folk over hele verden nyter. Hvorfor er de glade? Bare fordi denne dagen begynte ny æra"fra Kristi fødsel", fordi treet er dekorert, fordi vi mottar gaver? Men hva har denne hendelsen som skjedde for 2000 år siden å gjøre med mennesker som lever i dag? Hva er tradisjonene for å feire jul?

Kristus er Frelseren, men trenger vi virkelig å bli frelst fra noe, er vi i noen fare? Og kan vi virkelig møte Gud? Hvordan den liturgiske tradisjonen i Kirken svarer på disse spørsmålene, sier Nikolai DERZHAVIN, som har kommentert TV-sendinger av høytidsgudstjenester i 20 år.

Hva er meningen med jul

Den store universelle læreren kaller Kristi fødsel «begynnelsen på alle høytider». «Den som kaller denne høytiden alle høytiders mor, vil ikke synde... I denne høytiden har helligdagen, helligdommen og helligdagen sin begynnelse og grunnlag. Hvis Kristus ikke var blitt født etter kjødet, ville han ikke ha blitt døpt, og dette er helligtrekongerfesten; og ville ikke ha lidd, og dette er påske; og ville ikke ha sendt Den Hellige Ånd, og dette er pinse. Så fra festen for Kristi fødsel begynte våre høytider, som forskjellige strømmer fra en kilde.»

Fødselen til Kristus – Messias – den Salvede, som skal redde verden, ble forutsagt av profetene i Det gamle testamente og var ventet i århundrer. Denne gledelige begivenheten fant sted for mer enn 2000 år siden: Jesus Kristus ble født i Betlehem i Judea. Vi kristne opplever årlig igjen og igjen denne gleden som englene kunngjorde til gjeterne: «Jeg forkynner dere stor glede, som skal være for alle mennesker: for i dag er det født dere en Frelser i Davids by, som er Kristus, Herren», heter det i det hellige evangelium.

Gud blir menneske slik at mennesket blir Gud av nåde. Men på samme tid blir Skaperen, som aksepterer bildet av sin skapelse, "ydmyket". Det som skjer er det som kalles «kenosis» på gresk, og «utmattelse» av Guds Sønn på slavisk. Og dine høyeste punkt den når til korset. Og likevel, i julen gleder vi oss, for vi vet hvilken rik frukt denne utmattelsen har gitt. Vi gleder oss, for dagen for begynnelsen av vår frelse, frelsen fra synd og død, har begynt. Og frelse fra døden og møte med Gud, livets kilde, er den største grunnen til takk og glede.

Jul og magiene

I følge Kirkens lære er det faktum at «for vår skyld ble et ungt barn, den evige Gud, født» en årsak til glede for dem som elsker Gud. Fordi Gud ønsket å bli født i form av et menneske, ga han utfrielse fra korrupsjon og død, "helet Evas sår", "tilga synder", "ga udødelighet", "oppfylte profetier", "tiltrakk den falne ur-Adam ," "erstattet løgner med tro" på sannheten, "førte alle til det livgivende lys", som det heter i julegudstjenesten.

Så, hva har denne hendelsen å gjøre med hver av de levende menneskene? Kirken taler om dette gjennom munnen til sine diktere i kirkens hymnografi. De viktigste og mest sunget sangene på høytiden er. Troparions - korte chants glorifying the holiday, tilhører selve eldgamle arter kirkesalmer, hvorfra antikken Kristen hymnografi begynte å utvikle seg. Fødselstroparion kunne ha blitt skapt så tidlig som på 400-tallet. På russisk høres teksten til denne sangen slik ut: " Din fødsel, Kristus vår Gud, kastet kunnskapslys over verden: for de som tjente stjernene ble lært av stjernen å bøye seg for deg, Sannhetens sol, og å kjenne deg, østen, fra det høye. Herre, ære være deg".

Kontakion "Virgin Today" ble skrevet av Saint Roman the Sweet Singer, og regnes som en av høydepunktene i kirkepoesi. I antikken var kontakia lange teologiske dikt som var en del av Kristen tilbedelse. Men over tid ble de erstattet av en annen sjanger innen kirkens hymnografi - kanonen. Kontakia ble bevart i tilbedelse i form av de første strofene til tidligere dikt (og ga også opphav til – en salme der du ikke skal sitte, "ikke-sittende synge").

La oss bli kjent med teksten til kontakion : «I dag føder jomfruen det supereksisterende, og jorden bringer en hule til det utilnærmelige; Englene synger lovsang sammen med hyrdene, mens de vise menn reiser bak stjernen, for for vår skyld ble et ungt barn, den evige Gud, født." Den usynlige Gud ble inkarnert og ble menneske - dette er hva festen for Kristi fødsel, festen for inkarnasjonen, forkynner.

Hvis vi retter oppmerksomheten mot tekstene til sangene, vil vi legge merke til en karakteristisk trekk: hyppig gjentakelse av ordene "i dag" og "nå." I dag, nå, "Jomfruen til det mest essensielle føder." Hendelsen fant sted for mer enn 2000 år siden, men det som skjedde den gang er direkte knyttet til at vi lever i dag. Derfor introduserer Kirken, med sine salmer og alle sine gudstjenester, oss i en spesiell virkelighet. Vi blir åndelige deltakere og vitner til hendelser som finner sted foran vårt sinns øye.

Kristi bursdag

Kristne har feiret Kristi fødsel siden antikken. Hvordan gjorde de det før? Moderne liturger tror at Kristi fødsel er en av de eldste kristne høytidene, sammen med kunngjøringen og påsken. Det feires nøyaktig 9 måneder etter bebudelsen, den 25. desember, gammel stil. Opprinnelig var den knyttet til helligtrekongerfesten, som dukket opp på 300-tallet, og denne vanlige høytiden ble ellers kalt lysfesten. Julen ble skilt fra Vesten. I den gamle romerske kalenderen, som dateres tilbake til år 354, under 25. desember (eller den 8. januar) står det skrevet: " Kristi fødselsdag i Betlehem».

Kirkevedtekten kaller julen «andre påske» og gir den en eksklusiv plass blant dagene i det liturgiske året. Dette er en ferie tolvte, som tilhører kategorien de viktigste 12 kristne høytidene. Vanligvis er det én dag med pre-feiring før disse høytidene, og fem slike dager før jul. Av hensyn til Kristi fødsel avlyses fasten, selv om høytiden faller på ukentlig basis. raske dager– Onsdag og fredag. Etter høytiden kommer "", som vil vare til helligtrekongersjulaften (18. januar). Fra det liturgiske regelverkets synspunkt er juletiden som en dag, gledelig og jublende. På juletider derimot, som til enhver annen tid, men på disse helligdager- spesielt er folk kalt til å "hellige", til å innvie høytiden med gode gjerninger.

Vår historie kjenner mange eksempler på virkelig kristen feiring av julens hellige dager. I pre-Petrine Rus besøkte fromme herskere, på selve Kristi fødselsnatt, fengsler og frigjorde angrende kriminelle, delte ut almisser med egne hender, men gjorde alt dette slik at den kongelige barmhjertighet ikke ble offentliggjort. Suverenens utganger fra palasset ble i disse dager kalt "hemmelige".

Høytiden for Kristi fødsel, kanskje som ingen andre, brakte liv til mange folkeskikk. Fødsel, forherligelsen av spedbarnsguden, arrangementet av fødselsscener - likheter og bilder av Betlehem-hulen - alt dette er uunnværlige tegn på høytiden, og det er fantastisk at mange av disse skikkene gjenopplives i dag.

Refleksjonen av Betlehemsstjernen opplyste også vår sekulære kultur. Og i dag er det spesielt passende å minne om replikkene til vår fantastiske forfatter, som i sin bok "The Summer of the Lord" gjennom øynene til et barn viste julemorgen i gamle Moskva: "Jul ... Man kan forestille seg i dette ordet sterk frostluft, iskald renhet og snø. Selve ordet virker blåaktig for meg. Selv i en kirkesang - Kristus er født - pris! Kristus fra himmelen - slipp det!– det høres et iskaldt knas. Den blåaktige daggry blir hvit. Den snødekte blonden av trær er lett som luft. Kirkens brøl flyter, og i dette frostbrune går solen opp som en ball. Det er brennende, tykt, mer enn vanlig: solen i julen. Flyter ut bak hagen som ild. Hagen er dekket av dyp snø, lyser opp og blir blå. Se, det rant langs toppene, frosten ble rosa, flåttmerkene ble rosa, de våknet; drysset med rosa støv ble bjørkene gylne, og flammende gylne flekker falt på hvit snø. Her er den, høytidens morgen - jul."

Om de slaviske og russiske språkene i tilbedelse

Du og jeg vil gjentatte ganger gå til liturgiske tekster dedikert til Kristi fødsel, både i kirkeslavisk og i russisk versjon. Og i denne forbindelse vil jeg gjerne si noen ord om vår. Hele verden kjenner skjønnheten til det ortodokse ikonmaleriet, denne "teologien i farger", og kirkene våre har blitt nasjonale symboler harmoni og perfeksjon.

Disse mesterverkene får selskap av en enorm poetisk arv - hymnografien til det gamle Russland. Verkene til bysantinsk religiøs poesi utmerker seg ved deres spesielle teologiske dybde og uttrykksfullhet i språket: kanoner, stichera, troparia og kontakia. Faktisk er deres oppfatning ofte vanskelig på grunn av språkbarrieren. Og i forbindelse med disse vanskelighetene har noen mennesker et spørsmål: "Hvorfor forlater ikke kirken det kirkeslaviske språket, hvorfor går den ikke over til russisk?" Men den enkleste veien er ikke alltid den mest korrekte. Slaviske tekster ble selv oversatt fra gresk av helgener brødre lik apostlene Cyril og Methodius, men de er helliget av den tusenårige tradisjonen med slaviske bøker.

For å løse det samme språkproblem Det er ikke nødvendig å sitte ved et skrivebord, det er nok å regelmessig besøke templet og delta i gudstjenester. Tross alt er mange av tekstene som vi hørte i dag stadig tilstede i våre gudstjenester. Etter hvert vil disse tekstene bli gjenkjennelige for oss. Deretter kan du henvende deg til oversettelser for å tydeliggjøre uklare ord og uttrykk. Tekstene til ferietjenester er også ganske tilgjengelige i dag. De utgis i egne utgaver, med parallell tekst på russisk. Det ville være nyttig og riktig om vår forberedelse til høytiden (og de fleste går i kirker på høytider) inkluderte et foreløpig bekjentskap med liturgiske tekster og deres dype teologiske innhold. Og du kan begynne med de bønnene som leses daglig: med morgen- og kveldsreglene.

Helnattsvake

Hvordan utføres den patriarkalske julegudstjenesten?

La oss si noen ord om rekkefølgen og rekkefølgen av feiringen på juleferien ved å bruke eksemplet på hovedjulegudstjenesten utført av patriarken av Moskva og All Rus 'Kirill i Moskva. Patriarkalsk gudstjeneste er litt forskjellig i form fra den vanlige menighetsgudstjenesten, men i hovedsak er det samme gudstjeneste, så vår historie gjelder også for menighetsgudstjeneste. Vi vil snakke om disse forskjellene på de stedene der de vises.

Gudstjeneste ortodokse kirke består av daglige tjenester: Matins, Vesper, Compline, Midnight Office, Timer Og Liturgier. Før ferien morgen og kveldsgudstjeneste forent i den såkalte "", det vil si en bønn som fortsetter hele natten. I praksis skjer en slik bønn bare to ganger i året, på de største høytidene - jul og påske. Nattvaken er en liturgisk gudstjeneste som består av vesper og matiner. Dette er navnene deres gudstjenester mottatt i henhold til provisjonstidspunktet. Men i dag endres sammensetningen av nattvåken: Vesper erstattes av Flott Compline- en gudstjeneste som finner sted etter vesper, derav navnet.

Etter tradisjonen som har utviklet seg de siste 20 årene, før gudstjenestestart, henvender Patriarken, som ligger i alteret, TV-publikummet med julehilsener.

Nå åpnes forhenget og de hellige portene, vi ser hvordan presteskapet, ledet av patriarken, dukker opp fra alteret og inn i midten av templet. Erkediakonen kommer ut fra stearinlysene til prekestolen og proklamerer " Velsigne Herren" Biskopen velsigner de som er samlet og roper « Lovet være vår Gud, alltid nå og alltid og i evigheter«Nattvaken begynner.

Primaten, innledet av en erkediakon eller protodeakon med et stearinlys, sensurerer det festlige ikonet, som ligger i midten av tempelet på en talerstol. Bønnen «Himmelsk konge» lyder, rettet til. Mange liturgiske tjenester i den ortodokse kirke begynner med denne bønnen. Patriarken sensurerer tronen og alteret. Dette eldgammel form tilbedelse av Gud, som eksisterte i Det gamle testamente, før Frelserens komme til verden. Åndelig mening røkelse åpenbarer for oss vers fra salmen: " Måtte min bønn bli rettet, som røkelse foran deg«La min bønn, som røkelsesrøyk, stige opp til himmelen, og bønnløfting av hender være som kveldsofferet.

Etter utropet følger en litani og den berømte salmen " Gud er med oss" Denne sangen er basert på profetien til Jesaja. Denne profeten, som levde 700 år før Kristi fødsel, kunngjorde den fremtidige fødselen til Frelseren fra Jomfruen, profeterte om hendelsene i hans jordiske liv, så vel som om lidelsen som Guds Sønn måtte akseptere for menneskehetens frelse. Profeten, opplyst av Den Hellige Ånd, så med åndelig visjon de fremtidige hendelsene i Det nye testamente så tydelig at han ofte kalles "det gamle testamente-evangelisten". På slutten av Compline synges troparion og kontakion av fødselen.

En sang lyder i kirken, som avslutter tjenesten til Compline. Dette er sangen til den hellige rettferdige Simeon, Gud-mottakeren, sunget av ham i Jesu barns nærvær, brakt av Jomfru Maria og rettferdige Josef på den førtiende dagen etter fødselen til Jerusalem-tempelet for innvielse til Gud, slik skikken krever. Rettferdige Simeon og profetinnen Anna er et eksempel på de siste rettferdige fra den gamle testamentes tid, som levde i håp om Messias, Kristus, komme til verden og ved slutten av deres dager så dette håpet gå i oppfyllelse. Teksten til sangen er hentet fra evangeliet. I russisk oversettelse høres det slik ut: «Nå lar du din tjener gå, Herre, etter ditt ord i fred, for mine øyne har sett din frelse, som du har beredt foran alle folkeslag, et lys for å opplyse hedningene og ditt folks herlighet Israel.» Denne episoden fra evangeliefortellingen er møtet med det guddommelige spedbarn i Jerusalem-tempelet, i lys av hans spesiell betydning feiret av kirken som en stor høytid. Det feires 15. februar etter den nye stilen. Og selve hendelsen, ifølge evangeliets kronologi, skjedde etter at hyrdene tilbad Guds fødte barn, men før de østlige vismennene kom fra et fjernt land for å tilbe ham.

Folk med god vilje

I mellomtiden begynner Matins i kirken. Det skal selvfølgelig foregå om morgenen, men siden kirken i jula ber til Gud om natten, begynner det rundt midnatt. I begynnelsen av de seks salmer synges de kjente ordene i Englesangen, som vi vil høre mange ganger i dag i en rekke salmer, både i evangeliet og i prekener: Ære være Gud i det høyeste, fred på jorden, god vilje mot menneskene.

Den salige teofylakten fra Bulgaria, Kirkens far, som levde på 1100-tallet, tolker denne passasjen i Lukasevangeliet på denne måten: «Hva betyr englenes sang? Uten tvil, takknemligheten fra de høyere gradene og gleden over at vi, som lever på jorden, har blitt velsignet. For de sier: gudskjelov, nå er det fred på jorden. Tidligere var menneskets natur fiendtlig med Gud, men nå er den blitt så forsonet at den har blitt i forening med Gud og forent med ham i inkarnasjonen. Så, ser du Guds fred med mennesket? Det kan forstås annerledes. Guds Sønn selv er fred, som han sier om seg selv. Så selve verden, Guds Sønn, dukket opp på jorden. Og «god vilje mot mennesker», det vil si Guds hvile. For nå har Gud hvilt og funnet Guds velbehag i mennesker, mens han før ikke var fornøyd og ikke fant seg behag i mennesker.»

Disse ordene i englesangen har en høyst interessant skjebne i menneskehetens historie. Faktum er at i forskjellige kristne tradisjoner for å registrere disse evangelieversene, ble ordet "gunst" - god vilje - brukt i to former - i nominativ tilfelle, og da betydde ordene at Guds gunst er i mennesker, som vi nettopp leste . Men dette ordet kan stå i genitiv kasus og så endrer meningen seg litt, det viser seg «i mennesker med god vilje», eller med andre ord, hos mennesker med god, god vilje, er det fred. Dette uttrykket «blant mennesker med god vilje» har blitt populært. Den brukes av kristne og ikke-kristne, og til og med av mennesker langt fra religion.

Etter den høytidelige forkynnelsen og sangen om «Gud er Herren og åpenbarer seg for oss» polyeleos(oversatt som "mange nåde"). Denne delen av Matins fikk navnet sitt fra innholdet i Salme 134 og 135, og herliggjorde Guds nåde. Vers fra disse salmene synges av koret under polyeleos: Pris Herrens navn, pris Herrens tjenere. Halleluja. Lovet være Sions Herre, som bor i Jerusalem. Halleluja.

Under buene til templet høres en forstørrelse - en kort sang som forherliger den feirede begivenheten: "Vi opphøyer, opphøyer deg, livgivende Kristus, for vår skyld, nå født i kjødet fra den salige og mest rene jomfru Maria."

Patriark Kirill stiger ned fra prekestolen, en spesiell høyde midt i kirken, hvor han har vært siden begynnelsen av gudstjenesten, for å sensurere ikonet for høytiden.

Bildet av Kristi fødsel, nå på talerstolen, er spesielt. I jubileumsåret for 2000-årsjubileet for Kristi fødsel, ble det brakt Hans Hellighet Patriark Alexy II fra Betlehem - byen der Kristus ble født. Dette ikonet representerer eksakt kopi bilde plassert i hulen til Kristi fødsel.

Vi ser diakonen gå inn på alteret og ta evangeliet fra tronen. Koret opptrer beroligende Og sedat antifon. Disse sangene er en del av de festlige matinene. De er satt sammen i etterligning av den såkalte. "gravid salmer" (Salme 119-133), som i Det gamle testamentets tid ble sunget av pilegrimer på trappen til Jerusalem-tempelet. Antifoner- sang fremført vekselvis, i etterligning av det uopphørlige englekoret som forherliger Skaperen, et navn som indikerer måten sangen fremføres på (fra gresk - "syng vekselvis, vekslende til to kor").

Julens forfest

2. januarbegynnelsen av forfeiringen av Kristi fødsel, som varer til 6. januar.
I dissesiste dagene med faste - med2 til 6I januar intensiveres fasten: fisk er forbudt alle dager, mat med olje er kun tillatt på lørdag og søndag.

På julaften (julaften), 6. januar,skikk krever ikke å spise før utseendet til den første kveldsstjernen, hvoretter det er vanlig å spise kolivo eller sochivo - hvetekorn kokt i honning eller kokt ris med rosiner; i noen områder kalles sochivo kokt tørr frukt med sukker. Navnet på denne dagen kommer fra ordet "sochivo" - julaften.

julaften
Julesanger

6. januar – For alltid Kristi fødsel , eller julaften, - siste dagFødselen raskt , kveld Kristi fødsel.

På denne dagen forbereder ortodokse kristne seg spesielt til den kommende høytiden; hele dagen er fylt med en spesiell feststemning.

Om morgenen på julaften, på slutten av liturgien og de følgende vesper, bringes et lys inn i sentrum av kirken og prestene synger en troparion foran denjul.

På samme dag julaften faste er ikke lenger så streng som i de foregående dagene i den strengeste uken Fødselen raskt.

Vespers gudstjeneste er knyttet til liturgien og serveres om morgenen, og det er derforVi faster til øyeblikket da et stearinlys bringes inn i sentrum av kirken og før stearinlyset synges troparionen til Kristi fødsel.

Mange på denne dagenta nattverd. Det ville vært bra om de som ikke kan delta i gudstjenester og som jobber hedrer denne dagen med en strengere faste. Vi husker at, ifølge det russiske ordtaket, "En full mage er døv for bønn." Derfor forbereder en strengere faste oss på den kommende gleden av ferien.

De som mottar nattverd på nattliturgi, ifølge kirkens tradisjon spiser de mat i sist ikke mindre enn seks timer før nattverden, eller fra ca. kl. Og her er ikke poenget i et spesifikt antall timer, at du trenger å faste i 6 eller 8 timer og ikke et minutt mindre, men i det faktum at en viss grense er etablert, et mål på abstinens,hjelper oss å holde det i moderasjon.

Syke mennesker må selvfølgelig faste i den grad dette er forenlig med å ta medisiner og med legens ordre. Det handler om Det handler ikke om å legge en svak person på sykehus, men om å styrke en person åndelig. Sykdommen er allerede hardt innlegg og bragd . Og her bør en person prøve å bestemme fastemålet i henhold til sin egen styrke.

Som regel prøver troende å møtes Fødsel ved nattferieliturgien. Men i mange kirker er det også helnattsvake og liturgi til vanlig tid - kl 17 og om morgenen.

For å delta på en nattgudstjeneste eller en morgengudstjeneste - du må se det med dine krefter. Å feire en høytid om natten er selvfølgelig en spesiell glede: både åndelig og følelsesmessig. T seremonielle nattgudstjenester bidrar til en dypere bønnopplevelse og oppfatning av høytiden.

Apostelen Paulus befalte oss« Gled deg alltid. Kontinuerlig be. Takk i alt Herren» (1 Tess 5:16-18).Hvis vi feirer høytiden med glede, bønn og takknemlighet til Gud, så oppfyller vi den apostoliske pakt.

I den ortodokse kirken feires kveldstimene, kaltKongelig, fordi konger i lang tid var til stede på denne gudstjenesten og tilbad den nyfødteTil Kongenes Konge.

Kongelig klokkebegynne og finne sted med de åpne kongedørene, midt i templet, foran evangeliet, plassert på en talerstol, som et tegn på at nåFrelserlurer ikke lenger, slik det en gang gjorde i hulens mørke, men skinner for alle nasjoner. Før evangeliet brennes røkelse til minne om røkelsen og myrraen som ble brakt av magi til den nyfødte Kristus.

Selve dagen Kristi fødsel i kjødet, som den viktigste og mest høytidelige, i den ortodokse kirkes liturgiske bøkerkalt påske, en tredagers ferie.

På denne dagen, ifølge kirkens stemme,"All slags glede er fylt. Englene fryder seg i himmelen, og menneskene gleder seg: hele skapningen spiller for Herrens Frelsers skyld født i Betlehem: som all smiger av avguder tar slutt og Kristus regjerer for alltid."

Julaften - kveldsmåltid på julaften, ledsaget av mange tradisjoner og ritualer.

Kutya ble tilberedt av hvete, erter, ris og skrelt bygg. Krydret med honning, valmuefrø, hamp, solsikke eller annen vegetabilsk olje. Korn var et symbol på oppstandelseslivet, og honning eller søtt krydder betydde søtheten av velsignelsene til et fremtidig velsignet liv.

Rekkefølgen på måltidene ble regulert strenge regler: forretter (sild, fisk, salater) ble servert først, deretter rød (litt oppvarmet) borsjtsj, sopp eller Fiske suppe. Til borsjtsj, soppsuppeører eller paier med sopp ble servert, og blant de ortodokse sochni - melkaker stekt i hampolje.

På slutten av måltidet ble det servert søte retter på bordet: rundstykke med valmuefrø, pepperkaker, honningkaker, tyttebærgelé, tørket fruktkompott (uzvar), epler, nøtter.

Måltidet var alkoholfritt. Alle rettene var magre, stekt og krydret med vegetabilsk olje, uten kjøttbase, uten melk og rømme. Tjente ikkeretter slik at vertinnen alltid er ved bordet.

Tradisjonelt ritual og rituelle retter
KUTIA

KUTIA. Oppskrifter Kutya. Forberedelse Kutya. TRADISJONELL RUSSISK...

forbereder en stor familiemiddag. Hele familien dekker bordet.

Det skal være halm på bordet (eller høy, til minne om hiet og krybben),

og på halmen er det en snøhvit duk.

Det er klart at man ikke kan ta med høy inn i moderne leiligheter, og det er ikke så lett å få tak i det i byer.

Men i I det siste vakre juleduker med mønstre av granpoter og bjeller dukket opp i butikkene.

De vil også i stor grad dekorere bordet ditt.

Kutya er plassert i sentrum.

Deretter andre retter: pannekaker, fisk, aspic, gelé, pattegris, svinekjøtt med pepperrot, hjemmelaget pølse, stek, honning pepperkaker, lomantsi med valmuefrø og honning, uzvar.

Dette settet inkluderte også drinker, som utelukkende var avhengig av smaken og evnene til eieren.

Kulinariske oppskrifter for jul, retter, Meny. Kulinar.ru - mer enn 95...

Ved bordet bør kutya spises først, dvs. for å starte middagen må hver av de tilstedeværende ved bordet spise minst en skje kutya. I følge legender vil denne personen leve i helse og velstand gjennom det kommende året.

Juleferie

Høytiden begynte med jul- helligdager som varte til helligtrekonger (19. januar).Hele denne tiden fant juleritualer, spåfortellinger, underholdning og mummers som gikk gjennom gårdsplassene og gatene sted. Første juledag, tidlig om morgenen, før daggry, ble ritualet med å så hyttene utført. Hyrden gikk med en pose havre og gikk inn i huset og kastet en håndfull korn i alle retninger med setningen: «For de levende, for de fruktbare og for helsen.»

Jenter fortalte ikke lykke i julen. Det var et tegn: Hvis en fremmed kvinne kommer inn i huset først, vil kvinnene i den familien være syke hele dagen. For å unngå problemer, observerte bøndene ganske strenge forbud. 1. juledag var det forbudt å gjøre husarbeid. Det var umulig å sy, ellers ville noen i familien bli blinde. Du kan ikke veve bastsko, ellers vil du ende opp skjevt. Men du kan ikke jakte i skogen før helligtrekonger, for da vil det skje en ulykke med jegeren.

Ved middagstid gikk hele familien for å se solen leke. Hvis solen leker - mørke krefter De gjemmer seg for ham i sprekkene. Og hvis de onde åndene kommer inn i huset, er det på denne dagen en kort ordre med dem - skold hjørnene med kokende vann og fei dem med en brenneslekost.

Faren tok sønnen med på låven til låven med korn. Før det var arvingen høytidelig kledd av hele familien. En saueskinnsfrakk ble omgjort med et brodert belte, en pelslue ble satt på hodet, og filtstøvler ble satt på føttene. Faren hevet sønnen over sevjen med korn, og ønsket at han skulle vokse opp raskere og bli assistent på gården.

Andre juledag, som kalles Jomfru Maria-katedralen,dedikert til forherligelsen av Kristi mor, Den hellige jomfru Maria. Kirken forherliger Guds mor og husker den hellige families flukt til Egypt. Det var forårsaket av det faktum at kong Herodes, etter å ha lært om Kristi fødsel og tilbedelsen av magiene, ble sint og beordret alle babyene i Betlehem til å bli slått, i håp om å ødelegge Frelseren også. Men en engel viste seg for Josef og beordret ham å gjemme seg i Egypt. Etter Herodes død vendte Josef og hans familie tilbake og slo seg ned i Nasaret.

Fra den dagen fortsatte jenters spå- og morritualer frem til helligtrekonger. Kunder i pelskåper vendte vrangen ut, iført masker eller med ansikter flekket av sot gikk fra hus til hus, sang sanger og spilte forskjellige forestillinger og scener for en passende belønning. Noen ganger tok de med seg en hest eller en okse.

Og jentene gjettet. De gjettet forskjellig hver dag, og den som visste hvilke metoder gjettet på den måten.

Tredje juledag kalt Stepans dag.I henhold til skikken kuttet de på Stepanovs dag, plasserte dem i hjørnene av gården, stikker dem inn i snøen slik at onde ånder Skremme bort. Stepan er erfaren i fare, derfor er han ikke redd for noen onde ånder, og på denne dagen bruker han staker for å skjerme seg fra dem. Stepan er assosiert med bildet av en bondebonde, og derfor vil en gutt født på denne dagen være en snill, omsorgsfull, ivrig og streng eier. Selv på denne dagen valgte hele landsbyen en hyrde, inngikk en avtale med ham og arrangerte en godbit.