1. uke - fra 13. mars til 19. mars 2016
2. uke - fra 20. mars til 26. mars 2016
3. uke - fra 27. mars til 2. april 2016
4. uke - fra 3. april til 9. april 2016
5. uke - fra 10. april til 16. april 2016
6. uke - fra 17. april til 23. april 2016
Holy Week - fra 24. april til 30. april 2016
Den første uken kalles «Fedorov-uken». På dette tidspunktet er det vanlig å huske alle forsvarerne av den ortodokse troen. I den andre uken blir minnet om St. Gregory Palamas hedret. Den tredje uken er det Korsdyrkelse, og i løpet av den fjerde uken blir teologen John Climacus minnet. I den femte uken hedres minnet om munken Maria av Egypt, skytshelgen for angrende kvinner. Den sjette uken markeres av palmesøndag – dagen for Herrens inntog i Jerusalem. Så begynner Holy Week. På disse dagene må man strengt holde fasten, ta nattverd og omvende seg. Og til slutt, 1. mai, feires Kristi lyse oppstandelse – påske.
Hvordan spise i fasten 2016: en daglig matkalender
(Vær oppmerksom på at nedenfor er strenge lovbestemte normer, ikke alle lekmann vil være i stand til å gjøre dem, målet for å lette fasten bestemmes individuelt: rådfør deg med skriftefaren eller legen din, kanskje du ikke bør helt avstå fra lett mat, faste er ikke bare en restriksjon på mat , les artiklene og)
I følge charteret er den første og siste uken av store fasten de strengeste i forhold til måltidet.
13. mars- søndag. Tilgitt oppstandelse
En trolldom finner sted. For siste gang er melkeaktig mat tillatt (bortsett fra kjøtt og meieriprodukter). Det serveres to måltider.
14. mars- mandag. Begynnelsen av den store fasten. Ren mandag... Spis ingenting.
15. mars- Tirsdag - ikke spis noe.
For de som ikke tåler fullstendig avhold fra mat og drikke de to første dagene av store fasten, samt for eldre, er «brød og kvass» tillatt tirsdag etter vesper.
16. mars- Onsdag.
En gang om dagen. Xerofagi
17 madrasser- Torsdag - ikke spis noe.
I følge Athonite-versjonen spiser de tirsdag, onsdag og torsdag en gang om dagen, ca kl. 15.00, 340 gram brød hver, eventuelt med salt, og vann.
18. mars- Fredag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Ingen olje. Uten sylteagurk og sylteagurk, d.v.s. mat tilberedt for fremtidig bruk. "Vi forgifter syltetøyet med plommer uten olje og armea." En gang om dagen, rundt 15.00.
19 mars- Lørdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) to ganger om dagen. Kokte belgfrukter, oliven og oliven anbefales til måltider. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
20. mars - søndag.
Første uke Store fasten (første søndag i fastetiden). Ortodoksiens triumf
I uken med ortodoksiens triumf feires ortodoksiens seier over det ikonoklastiske kjetteriet. Ikonoklaster mente at æren av ikoner er avgudsdyrkelse. Takket være keisernes beskyttelse fortsatte forfølgelsen av ikoner i nesten hundre år. Ærelsen av ikoner ble endelig gjenopprettet på 900-tallet av keiserinne Theodora på den første søndagen i store fasten, hvor ortodoksiens triumf har blitt feiret siden den gang.
21. mars - mandag.
22. mars – tirsdag.
Minnedag for de førti martyrene i Sebastia.
Førti Sebastian-martyrer er kristne krigere som ble martyrdøden for sin tro på Kristus i Sebastia (Lille Armenia, dagens Tyrkia) i 320 under Licinia.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) en gang om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
23. mars – onsdag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
24. mars – torsdag.
25. mars – fredag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
26. mars - lørdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200 g) to ganger om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
26. mars - Foreldreøkumenisk lørdag i 2. uke i store fasten
Tredje uke - fra 27. mars til 2. april 2016
27. mars- søndag.
Andre uke i store fasten (andre søndag i fasten). Minnedag for St. Gregory Palamas.
St. Gregory Palamas levde på 1300-tallet. I samsvar med den ortodokse troen lærte han at for bragden å faste og bønn, opplyser Herren de troende med sitt nådefylte lys, som Herren skinte på Tabor. Av den grunn at St. Gregory avslørte læren om kraften til faste og bønn, og den er etablert for å minnes ham på den andre søndagen i store fasten.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) to ganger om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
28 mars- mandag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
29. mars– Tirsdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Ingen olje. En gang om dagen, rundt 15.00.
30. mars- Onsdag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
31. mars- Torsdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Ingen olje. En gang om dagen, rundt 15.00.
1. april- Fredag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
2. april- Lørdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) to ganger om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
På lørdag i den tredje uken, under Matins, blir Herrens livgivende kors oppdratt midt i kirken for å tilbe de troende, derfor kalles den tredje uken og den neste, fjerde uken korsets kors .
2. april - Foreldre universell lørdag i 3. uke av store fasten
Den fjerde uken i store fasten kalles korset, eller mellomkorset. Det livgivende korset fra søndag - Korsuka - til fredag denne uken er plassert i sentrum av kirken, på stedet for høytidsikonet. Troende tilber ham "med frykt og kjærlighet". Kirken forherliger Kristi hellige kors som et tegn på den mektigste kraften som beskytter oss og åpner veien til frelse. Fredag i uken, på slutten av timelesingen, blir korset høytidelig overført til alteret.
3. april- søndag.
Den tredje uken i store fasten (den tredje søndagen i fasten) er tilbedelsen av korset.
På denne dagen leser de legender, vigsler prosphira, jobber ikke, besøker kirker for å tilbe korset, reflekterer over konseptet "å bære sitt kors", fast (med å spise syltetøy med olje og vin).
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) to ganger om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
april, 4- mandag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
5. april– Tirsdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Ingen olje. En gang om dagen, rundt 15.00.
6 april- Onsdag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
På onsdag av korset (for fastetiden) tillater statutten for Athos-fjellet to retter med olje og vin.
7 april- Torsdag.
Bebudelsesfesten
.
Navnet på høytiden - kunngjøringen - formidler hovedbetydningen av begivenheten knyttet til den: forkynnelsen av de gode nyhetene til Jomfru Maria om unnfangelsen og fødselen til hennes spedbarn Kristus.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin. Fisk tillatt. En gang om dagen, rundt 15.00.
8 april- Fredag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
9 april- Lørdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) to ganger om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
9. april - Foreldres universelle lørdag i den 4. uken i store fastetiden
10. april- søndag.
Den fjerde uken i store fasten (den fjerde søndagen i fasten). Memorial Day-teolog John Climacus.
John Climacus var abbeden i Sinai-klosteret, skrev den berømte "dydenes stige", hvor han viste trinnene i oppstigningen til åndelig perfeksjon. ("Stige" fra den gamle slaviske "stigen". Varianter - Ladder of Paradise, Spiritual Tablets). Bildet av "stigen" er lånt fra Bibelen, som beskriver visjonen om Jakobs stige, langs hvilken engler stiger opp (1. Mos. 28:12).
Kalenderminnet til John Climacus faller på den store fastetiden, det ble overført til søndagen, og det ble fastsatt til den fjerde søndagen i den store fasten.
Stiger ble bakt på minnedagen til John Climacus
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) to ganger om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
11. april- mandag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
12. april- Tirsdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Ingen olje. En gang om dagen, rundt 15.00.
13 april- Onsdag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
Onsdag kveld holdes det en spesiell gudstjeneste i ortodokse kirker – «Mary's Standing». Ved denne gudstjenesten leses for den eneste gang i året hele den store kanonen til Andreas av Kreta, som ble sunget i deler fra mandag til torsdag i den første uken av store faste og kanonen til St. Maria av Egypt.
14. april- Torsdag. Stillingen til pastor. Maria av Egypt.
På denne dagen, i henhold til en gammel skikk, synges følgende av Den store kanon. Munken Andreas komponerte den samtidig som den hellige Sophronius, patriark av Jerusalem, skrev ned livet til Maria av Egypt. Far Andrew brakte først den store kanon og ordet om munken Maria til Konstantinopel, da han ble sendt av patriarken av Jerusalem Theodore for å hjelpe til ved det sjette rådet.
Ved den ærverdige stående Maria av Egypt - varm mat som har gjennomgått varmebehandling, d.v.s. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (200g). En gang om dagen, rundt 15.00. Noen lover tillater kun vin, og olje (olje) er ikke tillatt.
15. april- Fredag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
Før festen for lovprisningen av de aller helligste Theotokos, tillater noen vedtekter vin. Charteret av Mount Athos tillater to retter med olje og vin. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
16 april- Lørdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) to ganger om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
17 april- søndag.
Den femte uken i store fasten (den femte søndagen i fasten). Minnedagen for St. Maria av Egypt
Munken Maria ble født i Egypt på midten av 500-tallet. I en alder av 12 forlot hun foreldrene og dro til Alexandria, hvor hun tilbrakte 17 år i synd. En gang ankom Maria Jerusalem for høytiden for Det hellige kors og prøvde å komme inn i Den hellige gravs kirke, men en eller annen kraft holdt henne tilbake. Da hun innså fallet sitt, begynte hun å be foran ikonet til Guds mor, som var i kirkens narthex. Etter det kunne hun gå inn i templet. Dagen etter krysset Maria Jordan og gikk ut i villmarken, hvor hun tilbrakte resten av livet, 47 år, i faste og omvendelse. Kirken gir i personen til munken Maria av Egypt en modell av sann omvendelse og viser i henne et eksempel på Guds usigelige barmhjertighet overfor angrende syndere. Kalenderminnet til Maria av Egypt faller på den store fastetiden, det ble overført til søndagen, og det ble fastsatt til den femte søndagen i den store fasten.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) to ganger om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
18. april- mandag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
19. april- Tirsdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Ingen olje. En gang om dagen, rundt 15.00.
20 april- Onsdag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
Den 21. april- Torsdag.
Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Ingen olje. En gang om dagen, rundt 15.00.
22. april- Fredag.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse). En gang om dagen, rundt 15.00. Xerofagi
23 april- Lørdag. Lazarev lørdag.
På denne dagen husker kristne miraklet med oppstandelsen av den rettferdige Lasarus ved Kristus (Johannes 11:1-45), som ble utført for å bekrefte den kommende oppstandelsen til alle de døde. Feiringen av Lasarus-sabbaten har blitt etablert siden antikken, den går forut for Herrens inntog i Jerusalem
Fiskekaviar er tillatt - opptil 100 g. Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) to ganger om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
24. april- søndag. Sjette uke i store fasten (sjette søndag i fasten).
Herrens inntog i Jerusalem palmesøndag
... - (Jesu ankomst til Jerusalem på et esel, da folket hilste ham og kastet palmegrener på veien - i Russland er de erstattet av pil) - siste søndag før påske.
Fisk tillatt... Varm mat som er tilberedt, dvs. kokt, bakt osv. Med vegetabilsk olje og vin (en kopp 200g) to ganger om dagen. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
25. april - Flott mandag
På den store mandagen huskes den gammeltestamentlige patriarken Josef, solgt av brødrene til Egypt, som en prototype på den lidende Jesus Kristus, samt evangeliehistorien om Jesus som forbanner det golde fikentreet, som symboliserer en sjel som ikke bærer åndelig frukt - sann omvendelse, tro, bønn og gode gjerninger. Mt 21:18-22
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse).
Fra å drikke: dill (varm infusjon eller avkok av urter eller bær, frukt) med honning.
Xerofagi
26. april - Flott tirsdag
På store tirsdag minnes vi Jesu Kristi preken i Jerusalem-tempelet. På denne dagen fortalte han disiplene om det andre komme til Mt 24, lignelsen om de ti jomfruer, lignelsen om talentene Mt 25:1-30. Yppersteprestene og de eldste fristet ham med spørsmål, ønsket å arrestere ham, men var redde for å gjøre det åpenlyst på grunn av menneskene som tilbad Jesus som en profet og lyttet oppmerksomt til ham.
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse).
Fra å drikke: dill (varm infusjon eller avkok av urter eller bær, frukt) med honning.
En gang om dagen, rundt 15.00.
"Som i den første uken av denne hellige fasten."
Xerofagi
27. april - Flott onsdag
På den store onsdagen minnes det om Jesu Kristi salvelse med fred og Judas forræderi. Mt 26.6-16
Tørrspising: brød, vann, urter, rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt (for eksempel: rosiner, oliven, nøtter, fiken - hver gang en av disse).
Fra å drikke: dill (varm infusjon eller avkok av urter eller bær, frukt) med honning.
En gang om dagen, rundt 15.00.
"Som i den første uken av denne hellige fasten."
Xerofagi
28. april - Flott (Ren) torsdag. Det siste måltid
Under gudstjenestene på denne dagen huskes en av de viktigste evangeliebegivenhetene: Det siste måltid, hvor Jesus Kristus vasket føttene til sine disipler, og derved viste et eksempel på broderkjærlighet og ydmykhet. I følge evangeliet, ved det siste måltid, etablerte Jesus Kristus nattverdsritualen - Nattverden. Mt 26,17-35, Mk 14,12-31, Lukas 22,7-39, Joh 13-18
Denne ritualen er anerkjent av alle kristne - ortodokse, katolikker, lutheranere - troende spiser vin og brød, som av dem betyr Jesu Kristi kropp og blod. Fra skjærtorsdag til søndag, i alle ortodokse kirker, er gudstjenester viet til minnene om Frelserens jordiske lidelser.
I henhold til vanlig (palestinsk) rekkefølge er én rett tillatt, men det er lov å spise kokt mat med vegetabilsk olje.
I følge Studio Charter forutsettes én kokt rett, men supplert med sochiv (en hvilken som helst grøt) og belgfrukter; uten olje.
I følge charteret til Athos-fjellet er det to kokte retter med olje og vin. Ren druevin uten alkohol og sukker, hovedsakelig fortynnet med varmt vann. Det er imidlertid svært prisverdig å avstå fra vin.
29. april - Flott fredag. God fredag. Kristi korsfestelse
Langfredag minnes ortodokse kristne arrestasjonen av Jesus Kristus i Getsemane hage, rettssaken mot yppersteprestene, rettssaken mot Pilatus, Jesu korsvei, korsfestelsen, døden og tegnene som fulgte med den, fjerning fra kors og begravelse.
Spis ingenting. For eldre er brød og vann tillatt etter solnedgang.
30. april - hellig lørdag. Kristi nedstigning til helvete
Den store lørdagen er viet til minnet om Jesu Kristi opphold i graven og hans nedstigning til helvete for å frigjøre de dødes sjeler.
På hellig lørdag nekter mange troende også mat frem til påske. For resten - 200-250 g brød, 6 stykker fiken eller dadler og en kopp vin, eller kvass, eller en honningdrikk. Eller brød med grønnsaker. En gang om dagen, rundt kl 19.00.
|
Slå på JavaScript! |
Betegnelse på kalenderbakgrunnsfarger Ingen innlegg
Fisk, varm mat med vegetabilsk olje Varm mat med vegetabilsk olje Varm mat uten vegetabilsk olje Kald mat uten vegetabilsk olje, uoppvarmet drikke Avstå fra mat Store høytider |
Store kirkehøytider i 2016
Flott fastetid
(i 2016 faller ifølge kalenderen 14. mars - 30. april)
Den store fasten er bestemt for kristnes omvendelse og ydmykhet før påskefesten, hvor Kristi lyse oppstandelse fra de døde feires. Dette er den viktigste av alle kristne høytider i den ortodokse kalenderen.
Start- og sluttid for fastetiden avhenger av datoen for feiringen av påsken, som ikke har en fast kalenderdato. Fastetidens varighet er 7 uker. Den består av 2 innlegg - fasten og den hellige uke.
Førtidagersperioden varer i 40 dager til minne om Jesu Kristi førtidagers faste i villmarken. Faste kalles derfor førtidagen. Den siste syvende uken av den store fasten - lidenskapsuken er bestemt til minne om de siste dagene av jordisk liv, lidelse og Kristi død.
Under hele den store fastenskalenderen, inkludert helger, er det forbudt å spise kjøtt, melk, ost og egg. Faste bør observeres med spesiell strenghet i de første og siste ukene. På festen for bebudelsen av det aller helligste Theotokos, 7. april, er det lov å slappe av i fasten og tilsette vegetabilsk olje og fisk til kostholdet. I tillegg til avholdenhet i mat under store fasten, må man iherdig be om at Herren Gud vil gi omvendelse, anger for synder og kjærlighet til den Allmektige.
Apostolisk faste - Petrov faste
(I følge kalenderen faller 2016 27. juni - 11. juli)
Dette innlegget har ingen spesifikk dato i kalenderen. Den apostoliske fasten er viet til minnet om apostlene Peter og Paulus. Begynnelsen avhenger av påskedagen og den hellige treenighet, som faller på inneværende kalenderår. Fasten inntreffer nøyaktig syv dager etter treenighetsfesten, som også kalles pinse, siden den feires på den femtiende dagen etter påske. Uken før faste kalles allehelgensuka.
Varigheten av den apostoliske fasten kan være fra 8 dager til 6 uker (avhengig av dagen for feiringen av påsken). Den apostoliske faste avsluttes 12. juli, dagen for de hellige apostlene Peter og Paulus. Av dette har innlegget fått navnet sitt. Det kalles også de hellige apostlers faste eller Peters faste.
Apostolisk faste er ikke særlig streng. Tørrmat er tillatt onsdag og fredag, varm mat uten olje er tillatt på mandag, sopp, vegetabilsk mat med vegetabilsk olje og litt vin er tillatt tirsdag og torsdag, og fisk er også tillatt lørdag og søndag.
Fisk er fortsatt tillatt mandag, tirsdag og torsdag, hvis de på disse dagene faller på ferie med stor ros. På onsdager og fredager er det tillatt å spise fisk kun når disse dagene faller på en vakt eller en tempelfest.
Rask antagelse
(i 2016 faller 14. august - 27. august)
Dormition fasten begynner nøyaktig en måned etter slutten av den apostoliske fasten 14. august og varer i 2 uker, til 27. august. Denne fasten forbereder festen for Dormition of the Aller Helligste Theotokos, som feires i henhold til den ortodokse kalenderen 28. august. Gjennom antagelsesfasten følger vi eksemplet til Guds mor, som kontinuerlig var i faste og bønn.
I henhold til alvorlighetsgraden er Dormition Fasten nær Great Lent. Mandag, onsdag og fredag er tørrmat tillatt, tirsdag og torsdag - varm mat uten olje, lørdag og søndag er vegetabilsk mat med vegetabilsk olje tillatt. På festen for Herrens forvandling (19. august) er det tillatt å spise fisk, samt olje og vin.
På dagen for den hellige jomfru Marias himmelfart (28. august), hvis djevelen faller på onsdag eller fredag, er det bare fisk som er tillatt. Kjøtt, melk og egg er forbudt. Andre dager avlyses fasten.
Det er også en regel om ikke å spise frukt før 19. august. Som et resultat av dette kalles dagen for Herrens forvandling også for eplefrelseren, siden hagefrukter (spesielt epler) på dette tidspunktet blir brakt til kirken, innviet og gitt bort.
julepost
(fra 28. november til 6. januar)
Nativity Fast-kalenderen går hvert år fra 28. november til 6. januar. Hvis første fastedag faller på søndag, mykes fasten opp, men ikke avlyses. Fødselsfasten går foran Kristi fødsel, 7. januar (kalender 25. desember i henhold til gammel stil), der Frelserens fødsel feires. Fasten begynner 40 dager før feiringen og kalles derfor også førti-dagen. Folket kaller fødselsfesten Filippov, fordi den kommer rett etter dagen for minnesdagen for apostelen Filip - 27. november. Konvensjonelt viser Fødselsfesten verdens tilstand før redningsmannens komme. Ved avholdenhet i mat uttrykker kristne ærbødighet for festen for Kristi fødsel. I samsvar med avholdsreglene ligner fødselsfasten på den apostoliske faste frem til dagen for St. Nicholas – 19. desember. Fra 20. desember og frem til jul blir faste overholdt med særlig strenghet.
I henhold til charteret er det tillatt å spise fisk på festen for inngangen til tempelet til den aller helligste Bogorditsa, og en uke frem til 20. desember.
På mandager, onsdager og fredager i fødselsfasten er det vanlig å spise tørrmat.
Hvis det på disse dagene er tempelferie eller vake, er det lov å spise fisk; hvis dagen for den store helgen faller, er bruk av vin og vegetabilsk olje tillatt.
Etter St. Nicholas festdag og før jul er det tillatt med fisk på lørdag og søndag. Du kan ikke spise fisk under forfesten. Hvis disse dagene faller på lørdag eller søndag, er måltider med olje tillatt.
På julaften 6. januar på julaften er det ikke lov med mat før den første stjernen dukker opp. Denne regelen ble vedtatt til minne om stjernen som lyste i øyeblikket av redningsmannens fødsel. Etter utseendet til den første stjernen (det er vanlig å spise saftige hvetefrø kokt i honning eller tørket frukt myknet i vann, og kutya - kokt frokostblanding med rosiner. Juleperioden varer fra 7. til 13. januar. Fra morgenen 7. januar , alle restriksjoner på mat oppheves. Faste avlyses i 11 dager.
Endags faste
Det er mange endagsfaster. I henhold til strengheten av overholdelse er de forskjellige og på ingen måte forbundet med en bestemt dato. De hyppigste av disse er innleggene på onsdager og fredager i enhver uke. Dessuten er de mest kjente endagsfastene på dagen for opphøyelsen av Herrens kors, dagen før Herrens dåp, dagen for halshuggingen av døperen Johannes.
Det er også endagsfaster knyttet til datoene for minne om kjente helgener.
Disse innleggene anses ikke som strenge dersom de ikke faller på onsdag og fredag. Under disse endagsfastene er det forbudt å spise fisk, men å spise med vegetabilsk olje er tillatt.
Separate faster kan aksepteres ved en eller annen form for ulykke eller sosial ulykke – en epidemi, krig, terrorhandling osv. Endagsfaste går foran nattverds sakrament.
Innlegg onsdag og fredag
På onsdag forrådte Judas ifølge evangeliet Jesus Kristus, og på fredag led Jesus pine og død på korset. Til minne om disse begivenhetene i ortodoksien ble det vedtatt faster på onsdag og fredag hver uke. Unntak er bare i sammenhengende uker, eller uker, der det ikke er noen eksisterende begrensninger for disse dagene. Slike uker er juletider (7.-18. januar), tolleren og fariseeren, ost, påske og treenighet (den første uken etter treenigheten).
På onsdager og fredager er det forbudt å spise kjøtt, melkeprodukter og egg. Noen av de mest fromme kristne tillater seg ikke å konsumere, inkludert fisk og vegetabilsk olje, det vil si at de observerer tørrspising.
Å lette fasten på onsdag og fredag er bare mulig hvis den dagen faller sammen med festen til en spesielt aktet helgen, til hvis minne en spesiell gudstjeneste er viet.
I perioden mellom allehelgensuken og før Kristi fødsel er det nødvendig å gi opp fisk og vegetabilsk olje. Hvis onsdag eller fredag faller sammen med helgenfesten, er det tillatt å bruke vegetabilsk olje.
På store høytider, som Pokrov, er det lov å spise fisk.
På tampen av helligtrekongerfesten
I følge kalenderen faller Herrens dåp 18. januar. I følge evangeliet ble Kristus døpt i Jordanelven, i det øyeblikket kom Den Hellige Ånd ned over ham i skikkelse av en due, Jesus ble døpt av døperen Johannes. Johannes var et vitne om at Kristus er Frelseren, det vil si at Jesus er Herrens Messias. Under dåpen hørte han Den Høyestes røst som forkynte: "Dette er min elskede Sønn, i ham har jeg velbehag."
Før Herrens dåp i kirker, utføres kvelden, i dette øyeblikk finner ritualet for innvielse av hellig vann sted. Faste ble vedtatt i forbindelse med denne høytiden. På tidspunktet for denne avholdenheten er mat tillatt en gang om dagen, og bare saftig og kutia med honning. Derfor, blant ortodokse troende, kalles helligtrekongersaften vanligvis julaften. Hvis kvelden er på lørdag eller søndag, blir ikke fasten den dagen avbrutt, men avslappet. I dette tilfellet kan du spise to ganger om dagen - etter liturgien og etter ritualet med å velsigne vannet.
Faste på dagen for halshuggingen av døperen Johannes
Dagen for halshuggingen av døperen Johannes markeres 11. september. Han ble introdusert til minnet om profetens død - døperen Johannes, som var forløperen til Messias. I følge evangeliet ble Johannes kastet i fengsel av Herodes Antipas på grunn av hans åpenbaringer i forbindelse med Herodias, kona til Filip, Herodes bror.
Under feiringen av bursdagen hans arrangerte tsaren en ferie, datteren til Herodias - Salome, presenterte en dyktig dans til Herodes. Han var henrykt over dansens skjønnhet, og lovet jenta for ham hva hun ville. Herodias overtalte datteren til å tigge om hodet til døperen Johannes. Herodes oppfylte jentas ønske ved å sende en soldat til fangen for å bringe ham hodet til Johannes.
Til minne om døperen Johannes og hans fromme liv, hvor han fastet kontinuerlig, ble en faste definert i den ortodokse kalenderen. Denne dagen er det forbudt å spise kjøtt, meieriprodukter, egg og fisk. Vegetabilsk mat og vegetabilsk olje er akseptable.
Faste på dagen for det hellige kors opphøyelse
Denne høytiden faller på 27. september. Denne dagen ble etablert til minne om oppdagelsen av Herrens kors. Dette skjedde i det IV århundre. Ifølge legenden vant keiseren av det bysantinske riket, Konstantin den store, mange seire takket være Herrens kors og var derfor i ærefrykt for dette symbolet. Han viste takknemlighet til Den Allmektige for kirkens samtykke ved det første økumeniske råd, og bestemte seg for å reise et tempel på Golgata. Helen, moren til keiseren, dro til Jerusalem i 326 for å finne Herrens kors.
Som skikken var på den tiden, ble kors, som henrettelsesinstrumenter, gravlagt i nærheten av henrettelsesstedet. Tre kors ble funnet på Golgata. Det var umulig å forstå hvem av dem som var Kristus, siden planken med inskripsjonen "Jesus fra Nasaret, jødenes konge" ble funnet separat fra alle korsene. Deretter ble Herrens kors installert i henhold til kraften, som ble uttrykt i helbredelsen av de syke og oppstandelsen av en person ved å berøre dette korset. Herligheten til de fantastiske miraklene til Herrens kors tiltrakk mange mennesker, og på grunn av pandemoniumet hadde mange ikke muligheten til å se og bøye seg for ham. Så reiste patriark Macarius korset og viste det til alle rundt i det fjerne. Dermed dukket festen for Det hellige kors opphøyelse opp i kalenderen.
Høytiden ble tatt på dagen for innvielsen av Kristi oppstandelseskirke, 26. september 335, og begynte å bli feiret dagen etter, 27. september. I 614 tok den persiske kongen Chozroi Jerusalem i besittelse og tok ut korset. I 328 returnerte arvingen til Chosroes, Siroes, det stjålne Herrens kors til Jerusalem. Dette skjedde 27. september, så denne dagen regnes som en dobbel høytid - opphøyelsen og funnet av Herrens kors. Det er forbudt å spise ost, egg og fisk denne dagen. På denne måten uttrykker kristne troende sin ærbødighet for korset.
Bright Resurrection of Christ - påske
(i 2016 faller 1. mai)
Den mest sentrale kristne høytiden i den ortodokse kalenderen er påsken - Kristi lyse oppstandelse fra de døde. Påsken regnes som den viktigste mellom de passerende tolv høytidene, siden alt som er basert på kristendomskunnskap er inneholdt i påskehistorien. For alle kristne betyr Kristi oppstandelse frelse og overtramp mot døden.
Kristi lidelse, tortur på korset og død, vasket bort arvesynden, og ga derfor frelse til menneskeheten. Det er derfor kristne kaller påsken for feiringens triumf og høytidens høytid.
Den følgende historien dannet grunnlaget for den kristne høytiden. På den første dagen i uken kom de myrrabærende kvinnene til Kristi grav for å salve legemet med røkelse. Imidlertid ble en stor blokk som låste inngangen til graven flyttet, en engel satt på steinen, som informerte kvinnene om at Frelseren var gjenoppstått. Etter en tid viste Jesus seg for Maria Magdalena og sendte henne til apostlene for å informere dem om at profetien hadde gått i oppfyllelse.
Hun løp til apostlene og fortalte dem det gode budskap og fortalte dem Kristi budskap om at de skulle møtes i Galilea. Før sin død snakket Jesus til disiplene om fremtidige hendelser, men nyheten om Maria gjorde dem forvirret. Troen på himmelriket, lovet av Jesus, gjenopplivet i deres hjerter. Men Jesu oppstandelse ga ikke alle glede: yppersteprestene og fariseerne spredte et rykte om at kroppen forsvant.
Men til tross for løgnene og de smertefulle prøvelsene som falt på de første kristne, ble påsken i Det nye testamente grunnlaget for den kristne tro. Kristi blod sonet for menneskenes synder og åpnet veien for dem til frelse. Fra kristendommens første dager etablerte apostlene feiringen av påsken, som, til minne om Frelserens lidelse, ble innledet av den hellige uke. I dag innledes de med den store fasten, som varer i førti dager.
I lang tid avtok ikke diskusjonene om den sanne datoen for minnesmarkeringen av de beskrevne begivenhetene, før de ved Det I Økumeniske Konsil i Nicaea (325) ble enige om feiringen av påsken 1. søndag, som kom etter den første vårfulle månen og vårjevndøgn. I ulike år har påsken mulighet til å feires fra 21. mars til 24. april (gammel stil).
Påskeaften begynner gudstjenesten klokken elleve om kvelden. Først betjener de midnattskontoret på Store Lørdag, deretter lyder evangeliet og korstoget, som ledes av presteskapet, de troende forlater kirken med tente lys, og evangeliet erstattes av den festlige klokkeringingen. Når prosesjonen vender tilbake til kirkens lukkede dører, som symboliserer Kristi grav, avbrytes ringingen. Eid-bønn lyder og døren til kirken åpnes. På dette tidspunktet proklamerer presten: "Kristus er oppstanden!", Og de troende svarer sammen: "Sannelig han er oppstanden!" Slik kommer påskematinene.
Ved påskeliturgien leses Johannesevangeliet som vanlig. På slutten av påskeliturgien innvies artos - stor prosfora som ligner påskekake. I påskeuken holder artos til like ved de kongelige dørene. Etter liturgien påfølgende lørdag serveres en spesiell ritual for å knuse artos, og deler av den deles ut til de troende.
Ved slutten av påskeliturgien avsluttes fasten og de ortodokse kan unne seg et stykke av en hellig påskekake eller påske, et farget egg, en kjøttpai osv. I den første uken i påsken (Bright Week) er ment å gi mat til de sultne og hjelpe de som trenger det. Kristne besøker sine slektninger, utveksler utrop: "Kristus er oppstanden!" - "Sannelig han er oppstanden!". I påsken skal det gi fargede egg. Denne tradisjonen ble adoptert til minne om besøket til Maria Magdalena til keiseren av Roma Tiberius. Ifølge legenden var Maria den første som fortalte Tiberius nyheten om Frelserens oppstandelse og ga ham som en gave et egg - som et symbol på livet. Men Tiberius trodde ikke på oppstandelsens budskap og sa at han ville tro det hvis egget han kom med blir rødt. Og i det øyeblikket ble egget rødt. Til minne om hendelsen begynte troende å male egg, som ble et symbol på påsken.
Palmesøndag. Herrens inntog i Jerusalem.
(i 2016 faller 24. april)
Herrens inntog i Jerusalem, eller ganske enkelt palmesøndag, er en av de mest sentrale tolv høytidene som feires av de ortodokse. De første omtalene av denne høytiden finnes i manuskriptene fra det 3. århundre. Denne begivenheten er av stor betydning for kristne, siden Jesu inntog i Jerusalem, hvis myndigheter var fiendtlige mot ham, betyr at Kristus frivillig aksepterte korsets lidelser. Herrens inntog i Jerusalem er beskrevet av alle fire evangelistene, noe som også vitner om betydningen av denne dagen.
Datoen for palmesøndag avhenger av påskedatoen: Herrens inntog i Jerusalem feires en uke før påske. For å bekrefte folket i troen på at Jesus Kristus er Messias forutsagt av profetene, dro Frelseren sammen med apostlene en uke før oppstandelsen til byen. På vei til Jerusalem sendte Jesus Johannes og Peter til landsbyen for å vise hvor de ville finne folen. Apostlene drev en fole til Læreren, som han satte seg på og dro til Jerusalem.
Da noen kom inn i byen, la noen folk sine egne klær, resten fulgte ham med avkuttede palmegrener og hilste Frelseren med ordene: «Hosianna i det høyeste! Velsignet være den som kommer i Herrens navn!»Fordi de trodde at Jesus var Messias og Israels folks konge.
Da Jesus gikk inn i templet i Jerusalem, drev han kjøpmennene ut av det med ordene: Mitt hus skal kalles et bedehus, og dere har gjort det til en røverhule» (Matteus 21:13). Folk lyttet med beundring til Kristi lære. De syke begynte å komme til ham, han helbredet dem, og barna sang i det øyeblikket hans lovsang. Så forlot Kristus templet og dro med disiplene til Betania.
I gamle tider var det vanlig å møte vinnere med blader, eller palmegrener, fra dette kom et annet navn for høytiden: Uke med frynser. I Russland, der palmetrær ikke vokser, fikk ferien sitt tredje navn - palmesøndag - til ære for den eneste planten som blomstrer i denne harde tiden. På palmesøndag avsluttes den store fasten og Holy Week begynner.
Når det gjelder festbordet, er palmesøndag fisk og grønnsaksretter med vegetabilsk olje tillatt. Og på kvelden, på Lazarev lørdag, etter vesper, kan du smake på litt fiskekaviar.
Herrens himmelfart
(i 2016 faller 9. juni)
Herrens himmelfart feires i henhold til kalenderen den førtiende dagen etter påske. Tradisjonelt faller denne høytiden på torsdag i den sjette uken i påsken. Begivenhetene knyttet til himmelfarten betyr slutten på Frelserens jordiske opphold og begynnelsen på hans liv i Kirkens bryst. Etter oppstandelsen kom Mesteren til sine disipler i førti dager, og lærte dem sannheten om tro og frelsens veier. Frelseren instruerte apostlene om hva de skulle gjøre etter hans himmelfart.
Så lovet Kristus disiplene å slippe Den Hellige Ånd på dem, som de skulle vente på i Jerusalem. Kristus sa: «Og jeg vil sende min Fars løfte over dere; men du blir i Jerusalem til du er ikledd kraft fra det høye” (Luk 24,49). Så gikk de sammen med apostlene ut av byen, hvor han velsignet disiplene og begynte å stige opp til himmelen. Apostlene tilbad ham og vendte tilbake til Jerusalem.
Når det gjelder faste, på festen for Herrens himmelfart er det tillatt å spise hvilken som helst mat, både mager og mager.
Treenighetsdag - pinse
(i 2016 faller på 19. juni)
På Den hellige treenighets dag husker vi historien som forteller om Den Hellige Ånds nedstigning over Kristi disipler. Og Den Hellige Ånd viste seg for Frelserens apostler i skikkelse av flammetunger på pinsedagen, det vil si på den femtiende dagen etter påske, derav navnet på denne høytiden. Dagens andre, mest kjente navn er tidsbestemt til å falle sammen med apostlenes anskaffelse av den tredje hypostasen av Den Hellige Treenighet - Den Hellige Ånd, hvoretter det kristne konseptet om den treenige guddom fikk en perfekt tolkning.
På dagen for den hellige treenighet hadde apostlene til hensikt å møtes i boligen for å be sammen. Plutselig hørte de et brøl, og så begynte ildtunger å dukke opp i luften, som delte seg ned over Kristi disipler.
Etter at flammen falt ned over apostlene, gikk profetien "... ble oppfylt ... av Den Hellige Ånd ..." (Apg 2, 4) og de ba en bønn. Med Den Hellige Ånds nedstigning, fikk Kristi disipler gaven å snakke på forskjellige språk for å bære Herrens Ord over hele verden.
Støyen som kom fra huset tiltrakk seg en stor mengde nysgjerrige. De forsamlede var forbløffet over at apostlene kunne snakke forskjellige språk. Blant menneskene der var også folk fra andre nasjoner, de hørte hvordan apostlene ba bønn på sitt morsmål. De fleste ble overrasket og fylt av ærefrykt, samtidig var det blant publikum som var skeptiske til det som hadde skjedd, «drakk søt vin» (Apg 2:13).
På denne dagen holdt apostelen Peter sin første preken, som fortalte at hendelsen som fant sted den dagen ble forutsagt av profetene og markerer Frelserens siste misjon i den jordiske verden. Apostelen Peters forkynnelse var kort og enkel, men Den Hellige Ånd talte gjennom ham, så nådde talen hans mange menneskers sjeler. Ved avslutningen av Peters tale tok mange imot troen og ble døpt. «Så de som med glede tok imot hans ord, ble døpt, og på den dagen ble det lagt til omkring tre tusen sjeler» (Apg 2:41). Siden antikken har Den hellige treenighets dag blitt æret som fødselsdagen til den kristne kirke, skapt av den hellige nåde.
På den hellige treenighetsdagen er det vanlig å dekorere hus og kirker med blomster og gress. Når det gjelder festbordet, er all mat tillatt denne dagen. Det er ingen faste denne dagen.
Tolv evige høytider
(har en konstant dato i den ortodokse kalenderen)
Kristi fødsel (7. januar)
Ifølge legenden lovet Herren Gud, mens han fortsatt var i paradis, den syndige Adam at Frelseren skulle komme. Mange profeter forutså Frelserens komme - Kristus, spesielt profeten Jesaja, profeterte om Messias' fødsel til jødene, som glemte Herren og tilbad hedenske avguder. Kort før Jesu fødsel forkynte herskeren Herodes et dekret om folketellingen, for dette måtte jødene dukke opp i byene de ble født i. Josef og Jomfru Maria dro også til byene der de ble født.
De kom seg ikke raskt til Betlehem: Jomfru Maria var i posisjon, og da de kom til byen, var det tid for å føde. Men i Betlehem, på grunn av mengden av mennesker, ble alle plassene tatt, og Josef og Maria måtte bli i stallen. Om natten fødte Maria en gutt som kalte ham Jesus, svøpte ham i svøp og la ham i en krybbe - en storfeforer. Ikke langt fra overnattingsstedet deres for natten, var det gjetere som beitet storfe, en engel viste seg for dem, som sa til dem: ... Jeg forkynner dere en stor glede som skal være for alle mennesker: for nå ble dere født en frelser i Davids by, som er Kristus, Herren; og her er et tegn for deg: du vil finne et barn i svøp som ligger i en krybbe” (Luk 2, 10-12). Da engelen forsvant, dro gjeterne til Betlehem, hvor de fant den hellige familie, tilbad Jesus og fortalte om engelens utseende og hans tegn, hvorpå de dro tilbake til flokkene sine.
De samme dagene kom de vise menn til Jerusalem, som spurte folk om den fødte jødiske kongen, siden en ny lysende stjerne skinte i himmelen. Etter å ha lært om de vise menn, kalte kong Herodes dem til seg for å finne ut hvor Messias ble født. Han ba magiene finne ut stedet der den nye jødiske kongen ble født.
Magiene fulgte stjernen, som førte dem til stallen der Frelseren ble født. Da de kom inn i stallen, bøyde de vise menn seg for Jesus og ga ham gaver: røkelse, gull og myrra. "Og etter å ha mottatt en åpenbaring i en drøm om ikke å vende tilbake til Herodes, dro de til sitt eget land ad en annen vei" (Matteus 2:12). Samme natt fikk Josef et tegn: en engel viste seg for ham i en drøm og sa: «Stå opp, ta babyen og moren hans og løp til Egypt, og vær der til jeg sier det til deg, for Herodes vil lete etter barnet for å ødelegge ham» (Matt. 2, 13). Josef, Maria og Jesus dro til Egypt, hvor de ble til Herodes døde.
For første gang begynte julefesten å bli feiret på 400-tallet i Konstantinopel. Høytiden innledes med en førti-dagers faste og julaften. På julaften er det vanlig å bruke bare vann, og med utseendet til den første stjernen på himmelhvelvet bryter de fasten med kokt hvete eller ris med honning og tørket frukt. Etter jul og før helligtrekonger feires juletid, der alle faster avlyses.
Herrens dåp - helligtrekonger (19. januar)
Kristus begynte å tjene mennesker i en alder av tretti. Døperen Johannes skulle forutse Messias komme, som profeterte Messias komme og døpte folk i Jordan for å rense syndene. Da Frelseren viste seg for Johannes for dåp, gjenkjente Johannes ham som Messias og fortalte ham at han selv måtte bli døpt av Frelseren. Men Kristus svarte: «... la det være nå, for på denne måten passer det oss å oppfylle all rettferdighet» (Matt 3,15), altså å gjennomføre det profetene sa.
Kristne kaller høytiden for Herrens dåp for helligtrekonger, ved Kristi dåp dukket tre hypostaser av treenigheten først opp for folk: Herren Sønnen, Jesus selv, Den Hellige Ånd, steg ned i form av en due over Kristus , og Herren Fader, som sa: «Dette er min elskede Sønn, i hvem jeg har velbehag» (Matteus 3:17).
Kristi disipler var de første til å minnes helligtrekongerfesten, noe som fremgår av settet med apostoliske regler. Julaften begynner dagen før helligtrekonger. På denne dagen, så vel som på julaften, spiser de ortodokse sirupsaktig, og bare etter velsignelsen av vannet. Helligtrekongervann anses som helbredende, det drysses hjemme, det drikkes på tom mage for ulike sykdommer.
På selve helligtrekongerfesten serveres også ritualen til den store hagiasmaen. Denne dagen er tradisjonen bevart med å gjøre en prosesjon med korset til reservoarer med evangeliet, bannere og lamper. Prosesjonen er ledsaget av klokkeringing og sang av høytidens troparion.
Presentasjon av Herren (15. februar)
Festen for Herrens presentasjon beskriver hendelsene som skjedde i templet i Jerusalem ved møtet mellom Jesusbarnet og den eldste Simeon. I samsvar med loven, på den førtiende dagen etter fødselen, brakte jomfru Maria Jesus til templet i Jerusalem. Ifølge legenden bodde eldste Simeon ved templet der han oversatte De hellige skrifter til gresk. I en av profetiene til Jesaja, som forteller om Frelserens komme, på stedet hvor hans fødsel er beskrevet, sies det at Messias ikke vil bli født fra en kvinne, men fra en jomfru. Den eldste antydet at det var en feil i den opprinnelige teksten, i samme øyeblikk dukket en engel opp for ham og sa at Simeon ikke ville dø før han så med egne øyne Den Aller Hellige Jomfru og Hennes Sønn.
Da jomfru Maria gikk inn i templet med Jesus i armene, så Simeon dem umiddelbart og gjenkjente barnet som Messias. Han tok ham i sine armer og uttalte følgende ord: «Slipp nå din tjener, Mester, i fred etter ditt ord, da jeg så din frelse i mine øyne, har jeg forberedt for alle menneskers ansikt, lys for åpenbaringen av tungemål og ditt folk Israels herlighet» (Luk 2, 29). Fra nå av kunne den gamle dø i fred, for han hadde nettopp sett med egne øyne både Jomfrumoderen og hennes Frelsersønn.
Bebudelse til den aller helligste Theotokos (7. april)
Siden antikken har kunngjøringen av Theotokos blitt kalt både begynnelsen på forløsning og unnfangelsen av Kristus. Dette varte på 700-tallet, helt til det fikk navnet det er i dag. I sin betydning for kristne er kunngjøringsfesten bare sammenlignbar med Kristi fødsel. Derfor er det blant folket frem til i dag et ordtak om at på en gitt dag "en fugl bygger ikke et rede, en jomfru vever ikke en flette."
Historien til ferien er som følger. Da Jomfru Maria fylte femten år, måtte hun forlate veggene i Jerusalem-tempelet: i samsvar med lovene som var på den tiden, var det bare menn som hadde muligheten til å tjene den allmektige i en mannsalder. Men på dette tidspunktet var Marias foreldre allerede døde, og prestene bestemte seg for å forlove Maria med Josef av Nasaret.
En gang viste en engel seg for Jomfru Maria, som var erkeengelen Gabriel. Han hilste henne med følgende ord: "Gled deg nådig, Herren er med deg!" Maria ble flau fordi hun ikke visste hva engelens ord betydde. Erkeengelen forklarte Maria at hun var Herrens utvalgte til Frelserens fødsel, som profetene talte om: "... og nå skal du bli gravid i ditt liv, og du skal føde en Sønn, og du skal kall hans navn: Jesus. Han skal bli stor og kalles Den Høyestes Sønn, og Herren Gud skal gi ham hans far Davids trone; og han skal regjere over Jakobs hus til evig tid, og hans rike skal ingen ende ha” (Luk 1:31-33).
Jomfru Maria hørte åpenbaringen til Arlachangel Gavria og spurte: "... hvordan vil det være hvis jeg ikke kjenner mannen min?" (Lukas 1, 34), hvorpå erkeengelen svarte at Den Hellige Ånd vil komme ned over Jomfruen, derfor vil barnet født fra henne være hellig. Og Maria svarte lydig: «... se, Herrens tjener; la det skje med meg etter ditt ord” (Luk 1:37).
Herrens forvandling (19. august)
Frelseren sa ofte til apostlene at for å redde mennesker, måtte han tåle lidelse og død. Og for å styrke disiplenes tro, viste han dem sin guddommelige herlighet, som venter ham og andre rettferdige Kristi menn når den jordiske tilværelsen er fullført.
En gang tok Kristus tre disipler - Peter, Jakob og Johannes - til Tabor-fjellet for å be til Den Høyeste. Men apostlene, trøtte om dagen, sovnet, og da de våknet, så de hvordan Frelseren ble forvandlet: Klærne hans var snøhvite, og ansiktet hans skinte som solen.
Ved siden av Læreren var det profetene - Moses og Elia, som Kristus talte med om sine egne lidelser som Han ville tåle. I samme øyeblikk ble apostlene grepet av en slik nåde at Peter upassende foreslo: «Mentor! Det er godt for oss å være her; la oss lage tre tabernakler: ett til deg, ett til Moses og ett til Elia, uten å vite hva han sa” (Luk 9, 33).
I det øyeblikket var alle innhyllet i en sky, hvorfra Guds røst ble hørt: "Dette er min elskede Sønn, hør på ham" (Luk 9, 35). Så snart Den Høyestes ord ble hørt, så disiplene igjen Kristus alene i hans vanlige skikkelse.
Da Kristus med apostlene vendte tilbake fra Tabor-fjellet, beordret han dem til ikke å vitne før det de så.
I Russland fikk Herrens forvandling blant folket navnet "Eple Frelser", siden på denne dagen er honning og epler innviet i kirker.
Dormition of the Mother of God (28. august)
Johannesevangeliet sier at før sin død befalte Kristus apostelen Johannes å ta seg av moren (Joh 19:26-27). Siden den gang bodde jomfru Maria sammen med Johannes i Jerusalem. Her nedtegnet apostlene historiene til Guds mor om Jesu Kristi jordiske eksistens. Guds mor dro ofte til Golgata for tilbedelse og bønn, og på et av disse besøkene informerte erkeengelen Gabriel henne om hennes forestående sovesal.
På dette tidspunktet begynte Kristi apostler å komme til byen for Jomfru Marias siste jordiske tjeneste. Før Guds mor døde, viste Kristus seg for hennes seng med englene, og frykt grep de tilstedeværende. Guds mor ga ære til Gud og aksepterte, som om hun sovnet, en rolig død.
Apostlene tok sofaen som Guds mor var på, og bar den til Getsemane hage. De jødiske prestene, som hatet Kristus og ikke trodde på hans oppstandelse, fikk vite om Guds mors død. Ypperstepresten Athonius innhentet begravelsesfølget, og tok tak i sengen og prøvde å snu den for å vanhellige liket. Men i det øyeblikket han rørte ved sengen, ble hendene hans kuttet av av en usynlig kraft. Først etter det angret Aphonius og trodde, og fant straks helbredelse. Kroppen til Guds mor ble lagt i en kiste og dekket med en stor stein.
Blant de tilstedeværende i prosesjonen var imidlertid ikke en av Kristi disipler - apostelen Thomas. Han ankom Jerusalem bare tre dager etter begravelsen og gråt lenge ved Jomfruens grav. Da bestemte apostlene seg for å åpne graven slik at Thomas også kunne ære kroppen til den avdøde.
Da de rullet vekk steinen, fant de bare begravelsen til Guds mor, selve kroppen var ikke inne i graven: Kristus tok Guds mor til himmelen i hennes jordiske natur.
Et tempel ble senere bygget på det stedet, hvor begravelsesdukene til Jomfruen ble bevart til det 4. århundre. Etter det ble helligdommen fraktet til Byzantium, til Blachernae-kirken, og i 582 utstedte keiser Mauritius et dekret om den universelle feiringen av Guds mors sovesal.
Denne høytiden blant de ortodokse regnes som en av de mest ærede, som andre høytider dedikert til minnet om Guds mor.
Den hellige jomfru Marias fødsel (21. september)
De rettferdige foreldrene til Jomfru Maria, Joachim og Anna, kunne ikke få barn på lenge, og de sørget veldig over sin egen ugagn, siden jødene regnet fraværet av barn som Guds straff for hemmelige synder. Men Joachim og Anna mistet ikke troen på barnet og ba til Gud om å sende dem et barn. Så de avla en ed: i tilfelle de får et barn, skal de gi ham til tjeneste for Den Allmektige.
Og Gud hørte deres anmodninger, men før det utsatte han dem for en prøvelse: Da Joakim kom til templet for å ofre et offer, tok presten det ikke og bebreidet den gamle mannen for barnløshet. Etter denne hendelsen dro Joachim ut i villmarken, hvor han fastet og ba om tilgivelse fra Herren.
På dette tidspunktet ble også Anna testet: hun ble bebreidet for sin barnløshet av sin egen hushjelp. Etter det gikk Anna inn i hagen og la merke til et fuglerede med unger på treet, begynte å tenke at selv fugler har barn, og brast i gråt. En engel dukket opp i hagen foran Anna og begynte å roe henne ned, og lovet at de snart skulle få et barn. Før Joachim dukket også en engel opp og sa at Herren hadde hørt ham.
Etter det møttes Joachim og Anna og fortalte hverandre om den gode nyheten som englene fortalte dem, og et år senere fikk de en jente, som de kalte Maria.
Opphøyelse av Herrens ærefulle og livgivende kors (27. september)
I 325 dro moren til den bysantinske keiseren Konstantin den store, dronning Lena, til Jerusalem for å besøke de hellige stedene. Hun besøkte Golgata og Kristi gravsted, men mest av alt ønsket hun å finne korset som Messias ble korsfestet på. Søket ga et resultat: de fant tre kors på Golgata, og for å finne det som Kristus aksepterte lidelse på, bestemte de seg for å gjennomføre tester. Hver av dem ble brukt på den avdøde, og et av korsene gjenopplivet den avdøde. Dette var selve Herrens kors.
Da folket fikk vite at de hadde funnet korset som Kristus ble korsfestet på, samlet en veldig stor folkemengde seg på Golgata. Det var så mange kristne samlet at de fleste av dem ikke kunne komme opp til korset for å bøye seg for helligdommen. Patriark Macarius foreslo å reise korset slik at alle kunne se det. Så til ære for disse begivenhetene ble festen for Korsets opphøyelse lagt.
Blant kristne regnes opphøyelsen av Herrens kors som den eneste høytiden som feires fra den første dagen av dens eksistens, det vil si dagen da korset ble funnet.
Opphøyelsen fikk generell kristen betydning etter krigen mellom Persia og Bysants. I 614 ble Jerusalem plyndret av perserne. Samtidig var Herrens kors blant helligdommene de tok bort. Og først i 628 ble helligdommen returnert til oppstandelseskirken, bygget på Golgata av Konstantin den store. Siden den gang begynte alle kristne i verden å feire høytidens høytid.
Inngang til tempelet til den aller helligste Theotokos (4. desember)
Kristne feirer introduksjonen til tempelet til den aller helligste Theotokos til minne om Jomfru Marias innvielse til Gud. Da Maria var tre år gammel, oppfylte Joakim og Anna sitt løfte: de tok med seg datteren sin til templet i Jerusalem og satte henne på trappene. Til foreldres og andre menneskers forundring gikk lille Maria selv opp trappene for å møte ypperstepresten, hvoretter han førte henne inn i alteret. Fra den tiden bodde den allerhelligste jomfru Maria i templet til tiden kom for hennes forlovelse med den rettferdige Josef.
Flotte ferier
Høytiden for Herrens omskjæring (14. januar)
Omskjæring av Herren som høytid ble etablert på 400-tallet. På denne dagen minnes de begivenheten knyttet til pakten som ble inngått med Gud på Sions berg av profeten Moses: ifølge hvilken alle gutter på den åttende dagen etter fødselen skulle akseptere omskjæring som et symbol på enhet med de jødiske patriarkene - Abraham, Isak og Jakob.
Etter å ha fullført dette ritualet, ble Frelseren kalt Jesus, slik erkeengelen Gabriel befalte da han brakte de gode nyhetene til Jomfru Maria. Ifølge tolkningen aksepterte Herren omskjæring som en streng overholdelse av Guds lover. Men i den kristne kirke er det ikke noe omskjæringsritual, siden det ifølge Det nye testamente ga plass for dåpens sakrament.
Fødselen til døperen Johannes, Herrens forløper (7. juli)
Feiringen av fødselen til døperen Johannes, Herrens profet, ble etablert av Kirken på 400-tallet. Blant alle de mest ærede helgenene inntar døperen Johannes en spesiell plass, siden han skulle forberede det jødiske folk til å motta budskapet om Messias.
Under Herodes regjeringstid bodde presten Sakarja i Jerusalem sammen med sin kone Elisabeth. De gjorde nidkjært alt, påpekte Moseloven, men Gud ga dem likevel ikke et barn. Men en dag, da Sakarja gikk inn på alteret for å hente røkelse, så han en engel som fortalte presten den gode nyheten om at hans kone snart skulle føde et etterlengtet barn, som skulle hete Johannes: "... og du vil ha glede og glede, og mange skal glede seg over hans fødsel, for han skal være stor for Herren; han skal ikke drikke vin og sterk brennevin, og Den Hellige Ånd skal bli fylt fra hans mors liv ...” (Luk 1:14-15).
Men som svar på denne åpenbaringen, gliste Sakarja sørgmodig: både han og hans kone Elizabeth var i høy alder. Da han fortalte engelen om sin egen tvil, presenterte han seg selv som erkeengelen Gabriel og innførte et forbud som straff for vantro: fordi Sakarja ikke trodde på de gode nyhetene, ville han ikke kunne snakke før Elisabet fødte et barn.
Snart ble Elizabeth gravid, men hun kunne ikke tro sin egen lykke, så hun gjemte stillingen sin til fem måneder. Til slutt ble sønnen hennes født, og da babyen ble brakt til templet den åttende dagen, ble presten svært overrasket over å høre at han het Johannes: det var ingen i Sakarias familie eller i familien til Elizabeth med det navnet. Men Zachariah, med et nikk med hodet, bekreftet sin kones ønske, hvoretter han igjen klarte å snakke. Og de første ordene som fløy fra leppene hans var ordene fra en inderlig takkebønn.
De høyeste apostler Peter og Paulus' dag (12. juli)
På denne dagen minnes den ortodokse kirke apostlene Peter og Paulus, som gjennomgikk et martyrium i 67 for å forkynne evangeliet. Denne høytiden innledes av den mange dager lange apostoliske (Petrov) fasten.
I gamle tider ble kirkeregler akseptert av apostlenes råd, og Peter og Paulus inntok de høyeste plassene i det. Disse apostlenes liv var med andre ord av stor betydning for utviklingen av den kristne kirke.
Imidlertid gikk de første apostlene til troen på litt forskjellige måter, at man, når man innser dem, ufrivillig kan tenke på uutgrunneligheten i Herrens veier.
Apostelen Peter
Før Peter begynte sin apostoliske tjeneste, hadde han et annet navn - Simon, som han fikk ved fødselen. Simon fisket ved Gennisaretsjøen inntil broren Andrew førte den unge mannen til Kristus. Den radikale og sterke Simon kunne umiddelbart ta en spesiell plass blant Jesu disipler. For eksempel var han den første som kjente Frelseren i Jesus, og for dette fikk han et nytt navn fra Kristus - Kefas (hebraisk stein). På gresk høres et slikt navn ut som Peter, og faktisk skulle Jesus på denne "flinten" reise bygningen til sin egen kirke, som "helvetes porter ikke vil overvinne". Imidlertid er svakheter iboende i mennesket, og Peters svakhet var tredelt fornektelse av Kristus. Ikke desto mindre omvendte Peter seg og ble tilgitt av Jesus, som tre ganger bekreftet hans skjebne.
Etter Den Hellige Ånds nedstigning over apostlene, var Peter den første som holdt en preken i den kristne kirkes historie. Etter denne prekenen sluttet mer enn tre tusen jøder seg til den sanne troen. I Apostlenes gjerninger er det i nesten hvert kapittel bevis på Peters kraftige aktivitet: han forkynte evangeliet i forskjellige byer og stater ved kysten av Middelhavet. Og det antas at apostelen Markus som fulgte Peter skrev evangeliet og tok Kefas som grunnlag for sin preken. Bortsett fra dette er det en bok i Det nye testamente personlig skrevet av apostelen.
I 67 dro apostelen til Roma, men ble tatt av myndighetene og aksepterte korsets lidelser, som Kristus. Men Peter mente at han ikke var verdig til nøyaktig samme henrettelse som Læreren, så han ba bødlene om å korsfeste ham opp ned på korset.
Apostelen Paulus
Apostelen Paulus - ble født i byen Tarsus (Lilleasia). Som Peter hadde han fra fødselen et annet navn - Saul. Han var en begavet ung mann og skaffet seg en god utdannelse, men vokste opp og ble oppdratt i hedenske skikker. I tillegg var Saul en edel romersk borger, og hans posisjon tillot den fremtidige apostelen, uten å gjemme seg, å beundre den hedenske hellenistiske kulturen.
Med alt dette var Paulus en forfølger av kristendommen både i Palestina og utenfor. Disse mulighetene ble gitt ham av fariseerne, som hatet den kristne lære og førte en hard kamp mot den.
En gang da Saul reiste til Damaskus med tillatelse til at de lokale synagogene kunne arrestere kristne, ble han truffet av et sterkt lys. Den fremtidige apostelen falt til jorden og hørte en stemme som sa: «Saul, Saul! Hvorfor forfølger du meg? Han sa: Hvem er du, Herre? Herren sa: Jeg er Jesus, som du forfølger. Det er vanskelig for deg å gå imot prikken "(Apg 9, 4-5). Etter det beordret Kristus Saul til å dra til Damaskus og stole på forsynet.
Da den blinde Saul kom til byen, fant han presten Ananias. Etter en samtale med en kristen pastor trodde han på Kristus og ble døpt. Under dåpsritualet fikk han synet tilbake. Fra den dagen begynte Paulus sitt arbeid som apostel. I likhet med apostelen Peter reiste Paulus mye: han besøkte Arabia, Antiokia, Kypros, Lilleasia og Makedonia. På de stedene der Paulus besøkte, var det som om kristne samfunn ble dannet av dem selv, og den øverste apostelen selv ble berømt for sine brev til lederne av kirkene som ble grunnlagt med hans hjelp: Blant de nytestamentlige bøkene er det 14 brev av Paulus . Takket være disse budskapene fikk kristne dogmer et harmonisk system og ble forståelige for enhver troende.
På slutten av 66 ankom apostelen Paulus til Roma, hvor han et år senere, som borger av Romerriket, ble henrettet med sverdet.
Halshugging av døperen Johannes (11. september)
32 år etter Jesu fødsel, fengslet kong Herodes Antipas, herskeren over Galilea, døperen Johannes for å ha fortalt om sitt nære forhold til Herodias, kona til broren.
Samtidig var kongen redd for å henrette Johannes, da dette kunne forårsake sinne hos folket hans, som elsket og æret Johannes.
En dag, under feiringen av Herodes fødselsdag, ble det holdt fest. Datteren til Herodias - Salome ga kongen en utsøkt tanya. For dette lovet Herodes foran alle at han ville oppfylle ethvert ønske fra jenta. Herodias overtalte datteren til å be kongen om døperen Johannes' hode.
Forespørselen fra jenta gjorde kongen forlegen, siden han var redd for Johns død, men samtidig kunne han ikke avslå forespørselen, fordi han var redd for gjestenes latterliggjøring på grunn av det uoppfylte løftet.
Kongen sendte en soldat i fengsel, som halshugget Johannes og brakte hodet hans på et fat av Salome. Jenta tok imot den forferdelige gaven og ga den til sin egen mor. Etter å ha fått vite om henrettelsen av døperen Johannes, begravde apostlene hans hodeløse kropp.
Beskyttelse av de aller helligste Theotokos (14. oktober)
Høytiden var basert på en historie som skjedde i 910 i Konstantinopel. Byen ble beleiret av en utallig hær av saracenere, og byfolket gjemte seg i Blachernae-tempelet - på stedet der Guds mors omophorion ble oppbevart. De redde beboerne ba inderlig til Guds mor om beskyttelse. Og så en dag, under bønn, la den hellige dåren Andrew merke til Guds mor over dem som ba.
Guds mor ble ledsaget av en mengde engler, med teologen Johannes og døperen Johannes. Hun rakte ærbødig ut hendene til Sønnen, på dette tidspunktet dekket hennes omophorion de bedende innbyggerne i byen, som om hun beskyttet folk mot fremtidige katastrofer. I tillegg til den hellige dåren Andreas, så hans disippel Epiphanius en fantastisk prosesjon. Det mirakuløse synet forsvant snart, men hennes nåde forble i templet, og snart forlot saracenernes hær Konstantinopel.
Festen for forbønn for de aller helligste Theotokos kom til Russland under prins Andrew Bogolyubskys regjeringstid, i 1164. Og litt senere, i 1165, ble det første tempelet innviet ved Nerl-elven til ære for denne høytiden.
Kirkens eldste institusjon, som antyder fysisk og åndelig avholdenhet, hvis hovedbetydning er oppriktig omvendelse for synder, dypt åndelig liv, hyppig oppmøte ved gudstjenester, bønn, fellesskap med Kristi mysterier.
Ortodokse kirke faster i 2016 - grader av faste
- Å avstå fra kjøttprodukter og kjøtt, all annen mat er tillatt (for lekmenn er denne regelen kun foreskrevet på fastelavn).
- Avstå fra meieriprodukter, egg, kjøtt. Varm vegetabilsk mat, fisk, sjømat, vin, vegetabilsk olje er tillatt.
- Avstå fra vin og vegetabilsk olje. Det er tillatt å spise varm mat tilberedt uten tilsatt olje.
- Xerofagi. Kun rå mat tillatt: tørkede / rå grønnsaker, brød, nøtter, oliven, fiken, rosiner.
- Fullstendig avholdenhet fra mat og drikke.
De hellige fedre oppfordrer ikke sognebarn til å strengt overholde fastene, reglene spesifisert i charteret ble utarbeidet i klostre og er idealet. Essensen av enhver faste er å oppnå frigjøring av ånden, undertrykke kjødet i dets vanlige krav og behov, prøve å høre hjertet ditt og komme nærmere Gud. Før du starter fasten, bør du be om velsignelse fra presten og sammen med ham bestemme det akseptable fastemålet.
Ortodokse faster i 2016 - fastetid
Flerdagers religiøs ortodoks faste i 2016
Peters faste (apostolisk). Hedrer minnet om de hellige apostlene, ved å forberede seg ved bønn og avholdenhet i mat til forkynnelsen av evangeliet. Starter mandag i allehelgensuken og avsluttes 12. juli. Varigheten av Petersfasten avhenger av tidspunktet for begynnelsen av påsken (fra 6 uker til en uke med en dag). Tørrspising er foreskrevet fredag og onsdag, andre dager er det tillatt å spise frokostblandinger med vegetabilsk olje, sopp, fisk og sjømat.
Ortodokse Petrov etter 2016
Fødselspost (Filippov). Kirken kaller lekfolk til å faste 40 dager før Kristi fødsel for å forberede dem til forening med den oppstandne Frelser. Regelen om kroppslig mat sammenfaller med Regelen for den apostoliske faste frem til 19. desember (dagen for St. Nicholas).
Ortodokse juleinnlegg 2016
Antagelsespost. Varer i 14 dager (14.-27. august). Under Dormition-fasten ber Den hellige kirke kristne om å nærme seg bragden til Guds mor, som konstant fastet og ba før de flyttet til himmelen. Fredag, onsdag, mandag - tørrmat. Torsdag, tirsdag - varm mat uten olje, søndag og lørdag - mat med vegetabilsk olje. 19. august (Herrens forvandling) får spise fisk og sjømat.
Ortodokse faster i 2016: kalender for faster og måltider
| periode | mandag | tirsdag | onsdag | Torsdag |
| xerofagi | varm mat uten olje | xerofagi | varm mat uten olje | |
| varm mat uten olje | en fisk | xerofagi | en fisk | |
| xerofagi | varm mat uten olje | xerofagi | varm mat uten olje | |
| varm mat uten olje (28. november-1. januar), tørrmat (2.-6. januar) | xerofagi | fisk (til 19. desember), varm med olje (til 1. januar), varm uten olje (til 6. januar) |
| periode | fredag | lørdag | søndag |
| Store fastetiden 14. mars - 30. april | xerofagi | varm mat med smør | varm mat med smør |
| Petrov Post 27. juni - 11. juli | xerofagi | en fisk | en fisk |
| Dormition fastelavn 14. august - 27. august | xerofagi | varm mat med smør | varm mat med smør |
| Fødselsfest 28. november - 6. januar | xerofagi | fisk (28. november - 1. januar), varm mat med smør (2.-6. januar) | fisk (28. november-1. januar), varm mat med smør (2.-6. januar) |
Flott fastetid
Installert til ære for Frelseren, og pasjonsuken lovpriser de siste dagene av Jesu liv, hans lidelse og martyrdød. Great Lent er den lengste og strengeste ortodokse fasten i 2016. I 48 dager er det forbudt å spise vegetabilsk olje, melk, fisk, kjøtt, egg, vin. Troende må strebe etter reglene for faste, men implementeringen av dem avhenger i stor grad av omstendighetene og helsetilstanden. Lekfolk som er uerfarne i faste, bør gå inn i det forsiktig og gradvis. Voksne har lov til å lette på fasten, de svake og barn anbefales å faste kun den første og den hellige uken.
Høytidelig liturgi på store fasten
Fasten 2016 - Ernæringskalender
| uker | mandag | tirsdag | onsdag | Torsdag |
| først (14.–20. mars) | fullstendig avholdenhet | vann, brød | rå mat uten olje | rå mat uten olje |
| den andre (22.–27. mars) | rå mat uten olje | tilberedt mat uten olje | rå mat uten olje | tilberedt mat uten olje |
| tredje (28. mars - 3. april | rå mat uten olje | tilberedt mat uten olje | rå mat uten olje | tilberedt mat uten olje |
| fjerde (4.–10. april) | rå mat uten olje | tilberedt mat uten olje | rå mat uten olje | Kunngjøring, fisk/sjømat tillatt |
| femte (11.–17. april) | rå mat uten olje | tilberedt mat uten olje | rå mat uten olje | tilberedt mat uten olje |
| sjette (18.–24. april) | rå mat uten olje | tilberedt mat uten olje | rå mat uten olje | tilberedt mat uten olje |
| rå mat uten olje | en fisk | rå mat uten olje | vin, kokt mat med olje |
| uker | fredag | lørdag | søndag |
| først (14.–20. mars) | tilberedt mat uten olje | vin, kokt mat med olje | vin, kokt mat med olje |
| den andre (22.–27. mars) | rå mat uten olje | vin, kokt mat med olje | vin, kokt mat med olje |
| tredje (28. mars - 3. april | rå mat uten olje | vin, kokt mat med olje | vin, kokt mat med olje |
| fjerde (4.–10. april) | rå mat uten olje | vin, kokt mat med olje | vin, kokt mat med olje |
| femte (11.–17. april) | rå mat uten olje | vin, kokt mat med olje | vin, kokt mat med olje |
| sjette (18.–24. april) | rå mat uten olje | kaviar, vin, kokt mat med smør | Palmesøndagsfisk tillatt |
| Holy Week (25. april - 1. mai) | fullstendig avholdenhet | tilberedt mat uten olje | Kristi oppstandelse, kjøttspising begynner |
Innlegg 2016 - solide uker
Uke 7 er en hel uke (mandag-søndag). På disse dagene er det ingen faste fredag og onsdag. Det er fem av dem i kirkens charter: Treenighet, påske, ost (fastelavn), toller og fariseer, juletid.
Kirkens faste 2016: Ortodokse høytider
Det er ingen faste på høytidene helligtrekonger og god jul, som faller på fredag og onsdag. På høytiden for Det hellige kors, helligtrekonger og julaften er det tillatt å spise retter med vegetabilsk olje. I intervallet mellom påske og treenighet, på høytidene for beskyttelsen av de aller helligste Theotokos, opptagelse, forvandling av Herren, møte, fødsel, apostlene Peter og Paulus, som skjedde på fredag og onsdag, er det tillatt å spise fisk og sjømat - krabber, reker,.
Faste riktig under ortodokse faster-2016
Fasting fredag og onsdag
Fredag og onsdag er ukentlige fastedager. Faste på onsdag er etablert til minne om Judas svik mot Kristus, på fredag - til minne om Guds død og lidelser på korset. På disse dagene foreskriver kirkevedtekten avholdenhet fra meieri/kjøttmat, i allehelgenes uke – fra vegetabilsk olje og fisk/sjømat. Pasienter har lov til å slappe av i fasten slik at de ortodokse har nok styrke til daglig arbeid og intense bønner, men inntak av fiskeprodukter på feil dager er strengt forbudt.
Besøker templet under ortodoks faste-2016
Endags faste
- 11. september - Halshugging av døperen Johannes;
- 18. januar - Julaften;
- 27. september - Opphøyelse av Herrens kors.
Ortodokse faster i 2016 er laget for å forberede lekfolk til store religiøse feiringer. Faste er en tid for forherligelse og bønn, refleksjon over eget liv i Frelserens øyne, kamp med kroppslige fristelser og jordiske gleder. Presteskapet advarer om at avholdenhet i mat uten faste ikke bidrar til sjelens åndelige frelse. Ekte faste er å dempe tungen fra misbruk, løgner, baktalelse, fjerne onde tanker fra hjertet ditt. Meningen med faste er å avstå fra fristelser innenfor ens makt, å komme nærmere Jesus, å gå inn i et gledelig og angrende fellesskap med ham, til hans godhet.
Ortodoks rask kalender-2016
Jesus Kristus ble fristet av djevelen i førti dager i ørkenen. Frelseren spiste eller drakk ikke noe, så han begynte arbeidet med vår frelse.
Førti dager - stor fastetid - en handling til ære for Frelseren Jesus Kristus. Uken før påske er en lidenskapelig uke, på denne tiden blir de siste dagene av jordelivet, Jesu Kristi lidelse og død hedret. Tar vi hensyn til den hellige uke, så varer fasten 48 dager og avsluttes kl.
Begynnelsen av innlegget i 2016
Den strengeste og viktigste av alle faster i det ortodokse liv er store fasten. Det går foran feiringen av den lyse høytiden i påsken. For å feire Kristi oppstandelse med verdighet, må du være godt forberedt. Førti dager med åndelig og fysisk avholdenhet fra verdens velsignelser, fra dyremat og skitt - dette er den dypeste renselsen av sjelen og kroppen.
Fastelavnskalender 2016
Spesiell strenghet i faste er nødvendig i løpet av den første uken og den hellige uke.
På ren mandag må du helt nekte mat.
Resten av tiden:
- mandag onsdag fredag- tørr spising, det vil si at det er tillatt å spise brød, vann, frukt, grønnsaker;
- tirsdag torsdag- du kan spise varm mat av planteopprinnelse uten olje;
- lørdag Søndag- det er tillatt å spise mat av planteopprinnelse med vegetabilsk olje;
- v Bebudelsen til den aller helligste Theotokos, som feires 7. april i 2016, kan du spise fisk;
- v palmesøndag som feires 24. april i 2016, er også fisk tillatt;
- v Lazarev lørdag, som blir 23. april 2016, er det lov å servere fiskekaviar;
- v God fredag, som blir 29. april i 2016, kan du ikke spise før likkledet tas ut under gudstjenesten.
Et rensende kosthold for kropp og sjel
Du bør ikke ta fasten bare som en diett. Selvfølgelig vil førtiåtte dager med begrenset ernæring bidra til å miste overflødig fettakkumulering, og etter slutten av fasten begynner menneskekroppen å jobbe med full kapasitet. Det er imidlertid ikke bare fysisk rensing som finner sted. Alle ortodokse forbinder denne gangen mer med rensing av sjelen fra skadelige tanker, synder og annet ondt.
Det er ikke en hemmelighet for noen at vi i løpet av livet opplever forskjellige ekle følelser. Det kan være harme, tristhet, misunnelse, sinne og så videre. Ved første øyekast, ikke noe spesielt - med hvem det ikke har skjedd. Imidlertid regnes alle disse følelsene i ortodoksi som forferdelige synder. I løpet av den store fasten vil en troende være i stand til å eliminere alle plager og sorger fra hjertet, rense seg selv og stille inn et positivt humør. Daglige bønner er spesielt nyttige i dette. Derfor er det nødvendig å begynne med en bønn hver morgen i den store fasten. Hun må også avslutte dagen din. Hvis mulig kan du besøke kirketempelet.
Andre restriksjoner
I løpet av alle de syv ukene av årets strengeste faste, er det nødvendig å avstå ikke bare fra visse typer mat, men også å tenke på åndelig mat.
Enhver kristen som observerer denne ritualen er sterkt frarådet fra å delta i all slags underholdning i disse dager. Du kan ikke gifte deg gjennom hele fasten, langt mindre gifte deg. Feiringen av høytidelige datoer bør også utsettes til bedre tider.
Alt dette er nødvendig for grunnen til å vise en person at det skjer mange ting hver dag i folks liv, der de er bundet til ørene. Enten det er å gå på restauranter eller nattklubber, banne eller sladre. Ved å observere faste og skyve bort alt unødvendig til bakgrunnen, vil en person kunne se at det er mer interessante ting i verden og derved komme nærmere Gud.
Den faste delen av kirkekalenderen er den julianske kalenderen, som avviker med 13 dager fra den gregorianske. Disse høytidene inntreffer årlig på samme dato i samme måned.
Den bevegelige delen av kirkekalenderen flyttes sammen med den skiftende datoen for feiringen av påske fra år til år. Selve datoen for feiringen av påsken bestemmes i henhold til månekalenderen og en rekke ekstra dogmatiske faktorer (ikke å feire påske med jødene, å feire påske først etter vårjevndøgn, å feire påske først etter den første vårfullmånen ). Alle helligdager med varierende datoer regnes fra påske og flyttes i tiden av den "sekulære" kalenderen med den.
Dermed bestemmer begge deler av påskekalenderen (bevegelig og stasjonær) sammen kalenderen for ortodokse helligdager.
Følgende er de viktigste begivenhetene for en ortodoks kristen - de såkalte tolv høytidene og store høytidene. Selv om den ortodokse kirken feirer høytider i henhold til den "gamle stilen", som avviker med 13 dager, er datoene i kalenderen for enkelhets skyld angitt i henhold til den generelt aksepterte sekulære kalenderen for den nye stilen.
Ortodokse kalender for 2016:
Ikke-rullende helligdager:07.01 - Kristi fødsel (tolv)
14.01 - Herrens omskjæring (stor)
01.19 - Herrens dåp (tolv)
15.02 - Presentasjon av Herren (tolv)
07.04 - Kunngjøring av den salige jomfru Maria (tolv)
21.05 - Apostelen og evangelisten Johannes teologen
22.05 - Saint Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia, mirakelarbeider
07.07 - Døperen Johannes fødsel (flott)
12.07 - Saints først. apostlene Peter og Paulus (stor)
19.08 - Herrens forvandling (tolv)
28.08 - Soverommet til den salige jomfru Maria (tolv)
11.09 - Halshugging av døperen Johannes (flott)
09.21 - Den hellige jomfru Marias fødsel (tolv)
27. september - Opphøyelse av Herrens kors (tolv)
09.10 - Apostelen og evangelisten Johannes teologen
14.10 - Beskyttelse av de aller helligste Theotokos (flott)
04.12 - Introduksjon til kirken til de aller helligste Theotokos (tolv)
19.12 - St. Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia, mirakelarbeider
Dager med spesiell minne om de avdøde
05.03 - Økumenisk foreldrelørdag (lørdag før den siste dommens uke)
03.26 - Universell foreldrelørdag i 2. uke i store fastetiden
02.04 - Universell foreldrelørdag i 3. uke i store fasten
09.04 - Universell foreldrelørdag i den 4. uken i store fasten
10.05 - Radonitsa (tirsdag i 2. uke etter påske)
09.05 - Minnemarkering av de avdøde krigerne
06/18 - Trinity foreldre lørdag (lørdag før Trinity)
05.11 - Dmitrievskaya foreldrelørdag (lørdag før 8. november)
OM ORTODOKSE FERIE:
TO FERIE
I tilbedelse ortodokse kirke tolv store høytider i den årlige liturgiske sirkelen (unntatt påskeferien). Delt inn i Herrens, dedikert til Jesus Kristus, og Theotokos, dedikert til de aller helligste Theotokos.
På tidspunktet for feiringen av de tolvte høytidene delt i ubevegelig(intransitiv) og flyttbar(bære over). Førstnevnte feires konstant på de samme dagene i måneden, sistnevnte faller på forskjellige datoer hvert år, avhengig av datoen for feiringen. påske.
OM FERIEMÅLTIDER:
I følge kirkevedtekten på ferie Kristi fødsel og Åpenbaring som skjedde onsdag og fredag, er det ingen post.
V jul og Helligtrekongersaften og på helligdager Opphøyelse av det hellige kors og Halshuggingen av døperen Johannes mat med vegetabilsk olje er tillatt.
På møtets høytider, Herrens forvandling, sovesal, fødsel og beskyttelsen av de aller helligste Theotokos, introduksjonen til kirken til de aller helligste Theotokos, fødselen til døperen Johannes, apostlene Peter og Paulus, Johannes Teolog, som skjedde onsdag og fredag, samt i perioden fra påske før Treenighet fisk tillatt onsdag og fredag.
OM FASTER I ORTODOKSI:
Fort- en form for religiøs askese, utøvelse av ånd, sjel og kropp på veien til frelse innenfor rammen av et religiøst syn; frivillig selvbeherskelse i mat, underholdning, kommunikasjon med verden. Korporalpost- begrensning i mat; oppriktig faste- begrense ytre inntrykk og nytelser (ensomhet, stillhet, bønnkonsentrasjon); åndelig faste- slite med ens "kroppslige lyster", en periode med spesielt intens bønn.
Det viktigste er å innse det faste kroppslig uten faste åndelig bringer ingenting til frelse for sjelen. Tvert imot kan det være åndelig skadelig hvis en person, som avstår fra mat, er gjennomsyret av bevisstheten om sin egen overlegenhet og rettferdighet. «De som tror at faste bare handler om å avstå fra mat, tar feil. Sant innlegg, - lærer St. John Chrysostom, - det er fjerning fra det onde, demping av tungen, utsettelse av sinne, temme lyster, stoppe baktalelse, løgner og mened." Fort- ikke et mål, men et middel til å distrahere fra gleden ved kroppen din, for å konsentrere seg og tenke på sjelen din; uten alt dette blir det bare en diett.
Stor faste, hellige førtidag(gresk Tessarakoste; latin Quadragesima) - perioden i det liturgiske året før hellige uke og påske, den viktigste av de mange dagene med faste. Fordi påske kan falle på forskjellige datoer i kalenderen, Flott innlegg også hvert år starter på en annen dag. Det inkluderer 6 uker, eller 40 dager, derfor kalles det også St. Førtiårene.
Fort for en ortodoks person er et sett med gode gjerninger, oppriktig bønn, avholdenhet i alt, inkludert mat... En kroppslig faste er nødvendig for oppfyllelsen av en åndelig og mental faste, alle i sin assosiasjonsform faste sant, som bidrar til den åndelige gjenforeningen av faste med Gud. V dager med faste(fastedager) Kirkevedtekten forbyr beskjeden mat - kjøtt og meieriprodukter; fisk er kun tillatt på enkelte fastedager. V dager med streng faste ikke bare fisk er ikke tillatt, men all varm mat og mat tilberedt i vegetabilsk olje, kun kald mat uten olje og uoppvarmet drikke (noen ganger kalt tørrspising). I den russisk-ortodokse kirke er det fire langtidsfaster, tre endagsfaster og i tillegg faste onsdag og fredag (med unntak av spesielle uker) gjennom hele året.
onsdag og fredag installert som et tegn på at Kristus på onsdag ble forrådt av Judas, og korsfestet på fredag. Den hellige Athanasius den store sa: "Ved å tillate mat på onsdag og fredag, korsfester denne mannen Herren." I sommer og høst kjøttspisere (perioder mellom Petrov og Dormition-poster og mellom Dormition- og juleposter), er onsdag og fredag dagene med streng faste. Om vinteren og våren (fra jul til faste og fra påske til treenighetsperioden) tillater charteret fisk på onsdag og fredag. Fisk på onsdager og fredager er tillatt, og når disse dagene faller på høytidene for Herrens presentasjon, Herrens forvandling, Jomfruens fødsel, Jomfruens inntreden i tempelet, Dormitionen til den aller helligste Theotokos , Fødselen til døperen Johannes, apostlene Peter og Paulus, apostelen Johannes teologen. Hvis høytidene for Kristi fødsel og Herrens helligtrekonger faller på onsdag og fredag, blir fasten på disse dagene kansellert. På kvelden (aften, julaften) for Kristi fødsel (vanligvis dagen med streng faste), som skjedde på lørdag eller søndag, er mat med vegetabilsk olje tillatt.
Sammenhengende uker(på kirkeslavisk kalles en uke en uke - dager fra mandag til søndag) betyr fravær av faste på onsdag og fredag. Etablert av kirken som en avlat før en lang faste eller som en hvile etter den. Sammenhengende uker er som følger:
1. Juletid - fra 7. til 18. januar (11 dager), fra jul til helligtrekonger.
2. Toller og fariseer - to uker før store fasten.
3. Ost - uken før store fasten (egg er tillatt hele uken, fisk og melk, men uten kjøtt).
4. Påske (Lys) - uken etter påske.
5. Treenighet – en uke etter treenighet (uken før Petersfasten).
Endags faste unntatt onsdag og fredag (dager med streng faste, ingen fisk, men mat med vegetabilsk olje er tillatt):
1. Helligtrekongersaften (Eve of the Epiphany) 18. januar, dagen før helligtrekongerfesten. På denne dagen forbereder de troende seg på å akseptere den store helligdommen - Agiasma - det hellige dåpsvannet, for rensing og innvielse av det ved den kommende høytiden.
2. Halshuggingen av døperen Johannes – 11. september. På denne dagen etableres en faste til minne om det avholdende livet til den store profeten Johannes og hans lovløse drap av Herodes.
3. Opphøyelse av Herrens kors - 27. september. Denne dagen minner oss om den triste begivenheten på Golgata, da "vår for frelsens skyld" led på korset menneskehetens frelser. Og derfor må denne dagen tilbringes i bønn, faste, anger for synder, i en følelse av omvendelse.
LANGDAGSFASTE:
1. Stor faste eller hellig faste.
Den begynner syv uker før den hellige påske og består av førti dager (førti dager) og hellige uke (uken før påske). Førti dager ble etablert til ære for den førti dager lange fasten til Frelseren selv, og lidenskapsuken - til minne om de siste dagene av jordisk liv, lidelse, død og begravelse av vår Herre, Jesus Kristus. Den totale fortsettelsen av den store fasten sammen med den hellige uke er 48 dager.
Dagene fra jul til store fasten (før fastelavn) kalles jule- eller vinterkjøttspisere. Denne perioden inneholder tre sammenhengende uker - juletid, toller og fariseer, fastelavn. Etter juletider er det tillatt med fisk på onsdager og fredager, opp til den solide uken (når du kan spise kjøtt alle dager i uken), som kommer etter "Tollerens og fariseerens uke" ("uken" på kirkeslavisk betyr "søndag"). I neste uke, etter den solide uken, er fisk ikke lenger tillatt mandag, onsdag og fredag, men vegetabilsk olje er fortsatt tillatt. Mandag - mat med smør, onsdag, fredag - kald uten smør. Dette etablissementet har som mål om gradvis forberedelse til store fasten. Siste gang før fastekjøtt er tillatt på "Meat-Passing Week" - søndagen før fastelavn.
I neste uke - ost (fastelavn) egg, fisk, meieriprodukter er tillatt hele uken, men kjøtt spises ikke lenger. De inviteres til fastetiden (siste gang de spiser gatekjøkken, med unntak av kjøtt) på siste dag av fastelavn – Tilgivelsessøndag. Denne dagen kalles også «Osteuka».
Det er vanlig å observere den første og lidenskapsuken i store fasten med spesiell strenghet. På mandagen i første fasteuke (ren mandag) etableres den høyeste fastegraden - fullstendig avholdenhet fra mat (from legfolk som har asketisk erfaring avstår fra mat på tirsdag). På de resterende ukene av faste: mandag, onsdag og fredag - kald mat uten olje, tirsdag, torsdag - varm mat uten olje (grønnsaker, frokostblandinger, sopp), på lørdag og søndag er vegetabilsk olje tillatt og om nødvendig for helsen , litt ren druevin (men aldri vodka). Hvis minnet om den store helgen skjer (med en nattvåke eller polyeleos-tjeneste dagen før), så på tirsdag og torsdag - mat med vegetabilsk olje, mandag, onsdag, fredag - varm mat uten olje. Du kan spørre om høytidene i Typicon eller Followed Psalter. Fisk er tillatt to ganger under hele fasten: på kunngjøringen av de aller helligste Theotokos (hvis høytiden ikke falt på den hellige uke) og på palmesøndag, på Lazarev lørdag (lørdag før palmesøndag), er fiskekaviar tillatt, på fredag i den hellige uke er det vanlig å ikke spise mat før du tar ut likkledet (våre forfedre spiste ikke i det hele tatt på langfredag).
Lys uke (uke etter påske) - solid - beskjeden er tillatt på alle dager i uken. Fra og med neste uke, etter en solid en frem til Trinity (vårkjøttspiser), er fisk tillatt på onsdager og fredager. Uken mellom treenighets- og Petersfasten er en sammenhengende uke.
2. Petrov eller den apostoliske faste.
Fasten begynner en uke etter den hellige treenighetsfest og slutter 12. juli, på dagen for feiringen av minnet om de hellige apostlene Peter og Paulus, installert til ære for de hellige apostlene og til minne om det faktum at den hellige apostler, etter Den Hellige Ånds nedstigning over dem, spredte seg til alle land med det gode budskap, og holdt alltid fast i gjerningen med faste og bønn. Varigheten av denne fasten i forskjellige år er forskjellig og avhenger av dagen for feiringen av påsken. Den korteste fasten er 8 dager, den lengste er 6 uker. Fisk i denne posten er tillatt, unntatt mandag, onsdag og fredag. Mandag - varm mat uten olje, onsdag og fredag - streng fast (kald mat uten olje). På andre dager - fisk, frokostblandinger, soppretter med vegetabilsk olje. Hvis minnet om den store helgen skjer på mandag, onsdag eller fredag - varm mat med smør. På fødselsfesten til døperen Johannes (7. juli) er fisk tillatt i henhold til charteret.
I perioden fra slutten av Petersfasten til begynnelsen av Dormition (sommerkjøttspiser), er onsdag og fredag dagene med streng faste. Men hvis ferien til den store helgen faller på disse dagene med en nattvåke eller en polyeleos-tjeneste dagen før, er mat med vegetabilsk olje tillatt. Hvis det er tempelferier på onsdag og fredag, er fisk tillatt.
3. Assumption Fast (fra 14. til 27. august).
Installert til ære for Dormition of the Aller helligste Theotokos. Guds mor selv, som forberedte seg på å dra til evig liv, fastet og ba konstant. Men vi, åndelig svake og svake, burde desto oftere ty til å faste, og henvende oss til den hellige jomfru for å få hjelp i enhver nød og sorg. Denne fasten varer bare i to uker, men i henhold til alvorlighetsgraden er den i tråd med den store. Fisk er kun tillatt på dagen for Herrens forvandling (19. august), og hvis slutten av fasten (Antakelse) faller på onsdag eller fredag, er denne dagen også fisk. Mandag, onsdag, fredag - kald mat uten olje, tirsdag og torsdag - varm mat uten olje, lørdag og søndag - mat med vegetabilsk olje. Vin er forbudt alle dager. Hvis minnet om den store helgen skjer, så på tirsdag og torsdag - varm mat med smør, mandag, onsdag, fredag - varm mat uten smør.
Matforskriften på onsdager og fredager i perioden fra slutt på dormisjonsfasten til jul (høstkjøttspiser) er den samme som i sommerkjøttspiser, det vil si at på onsdager og fredager er det tillatt med fisk. bare på de tolv og tempelhøytidene. Mat med vegetabilsk olje på onsdag og fredag er kun tillatt hvis disse dagene er festdagene for minnet om den store helgen med en nattvåke eller med en polyeleos-gudstjeneste dagen før.
4. Jul (Filippov) fast (fra 28. november til 6. januar).
Denne fasten ble etablert for Kristi fødselsdag, slik at vi på denne tiden ville rense oss med omvendelse, bønn og faste og med et rent hjerte ville møte Frelseren som viste seg i verden. Noen ganger kalles denne fasten Filippov, som et tegn på at den begynner etter dagen for minnesdagen for apostelen Filip (27. november). Matcharteret for denne fasten sammenfaller med charteret om St. Peters faste frem til St. Nicholas dag (19. desember). Hvis festene for inngangen til tempelet til den aller helligste Theotokos (4. desember) og St. Nicholas faller på mandag, onsdag eller fredag, er fisk tillatt. Fra festdagen for St. Nicholas til julefesten, som begynner 2. januar, er fisk kun tillatt på lørdag og søndag. På forfesten for Kristi fødsel observeres faste på samme måte som under dagene i den store fasten: fisk er forbudt alle dager, mat med smør er bare tillatt på lørdag og søndag. På julaften (julaften), 6. januar, krever en from skikk at du ikke spiser før den første kveldsstjernen dukker opp, deretter er det vanlig å spise coliva eller oozy - hvetekorn kokt i honning eller kokt ris med rosiner, i noen områder kokt tørr frukt med sukker. Navnet på denne dagen - julaften - kommer fra ordet "sychivo". Det er også julaften før festen for Herrens helligtrekonger. På denne dagen (18. januar) er det også vanlig å ikke spise mat før inntak av Agiasma – det hellige helligtrekongervannet, som innvies på selve julaften.
Laster inn...
