Om armenere i ord berømte mennesker og armenerne selv
"Siden antikken har det blitt dannet en dårlig mening om armenerne - og dette er selvfølgelig ikke uten grunnlag, siden det ellers ikke kunne ha oppstått blant hele nasjoner, og dessuten i forskjellige tider. Det er armenerne som pleier å rope om alt. De vil ikke slippe dem inn i noen andres hus, eller de vil avsløre noen av deres intriger, eller de vil stille tyvene sine for retten - de roper ikke bare selv, men tvinger også dumme eller korrupte mennesker blant utlendingene til å skrike ."
Armenere om armenere
Far Armensk historie Movses Khorenatsi (Moses av Khorensky) på 500-tallet snakket om sine medstammer:
"Jeg vil påpeke hardheten i hjertet, så vel som arrogansen til vårt folk ...
-avvise det som er godt, forråde sannheten...
-et hardnakket og kriminelt folk...
-SJELEN SOM IKKE TROR GUD!
-du gjorde noe sint og brakte ikke omvendelse i sengene dine
- du har drept og urett og foraktet dem som setter sin lit til Herren
- Derfor vil snarene til en du ikke kjente, komme over deg, og byttet du jaget etter, vil gjøre deg til sitt bytte, og du vil falle i de samme snarene..."
Professor Leo (den armenske forfatteren av flere hovedverk om armensk historie, som er en av skaperne av den mytiske armenske historien, som ble spredt i Europa, Amerika og Russland med pengene fra den armenske kirken og millionærer) ble tvunget til å innrømme:
"Bare liten del Armensk ashug-kreativitet, man kan si den mest ubetydelige delen av den, tilhører vår litteratur. Det meste (dastans, heroiske sanger) er på det turkiske språket. For ashugs, for å uttrykke livet avbildet i eventyr og sanger, er det tyrkiske språket mer praktisk enn de armenske folkedialektene, det er mer figurativt og mye rikere."
I 1914 skrev den armenske historikeren Gevorg Aslan i sin bok "Armenia and Armenians":
"Armenerne hadde ikke statsskap. De er ikke bundet av en følelse av hjemland og er ikke bundet av politiske bånd. Armensk patriotisme er bare forbundet med bostedet." Den kimeriske ideen om å gjenskape "Stor Armenia", som aldri har eksistert som en stat, er et nasjonalt konsept som forente alle verdens Hays.
Den armenske journalisten R. Acharyan i sin bok"Turkiske lån på det armenske språket" skrev at mer enn 4200 tyrkiske ord brukes i det armenske språket.
Kh. Abovyan (1800-tallet) skrev:
"... i vårt språk er halvparten av ordene turkiske eller persiske ord."
Den armenske poeten Yeghishe Charents skrev:
"Hykleri dukker opp i oss i livmoren."
Russere om armenere
Memoarer fra den russiske diplomaten general Mayevsky. Fra boken "Massemord begått av armenere"
"Har noen hørt om armenernes nasjonale heltemot? Hvor er navnene på deres kamper for frihet skåret ut? Ingensteds! Fordi "heltene" til armenerne var flere bødler av deres folk enn frelsere."
"De historiske røttene til Karabakh går tilbake til antikken. Dette er en av de historiske provinsene i Aserbajdsjan. Denne regionen er et viktig politisk, kulturelt og åndelig sentrum i Aserbajdsjan... Det beryktede Karabakh-problemet ble skapt av de forfalskede ideene til armenerne"
SOM. Pushkin: Du er en slave, du er en feiging, du er en armener...
A.S. Griboedov skrev i en rapport 11.-13. september 1819 til Mazarevich:"Hvilken sjofel jævel disse armenerne er. Ingen av dem ønsket en gang å kjenne meg, og likevel hvisker de alltid i øret mitt at vi er deres fremtidige beskyttere. En god protesjé. De selger oss til de samme perserne som er klare til å korsfeste dem og kok dem i hvilken som helst saus"
Russisk forsker V.L. Velichko (slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre):
"Armenske kvinner har alltid hatt forbindelser med andre folk, om enn noen ganger med makt. Iranske soldater, tyrkere, georgiere og fjellklatrere, har tilsynelatende aldri forventet fra armenske kvinner som for lenge siden har mistet sin ære og verdighet, anstendighet og adel. Det er grunnen til at så mye forskjellig blod flyter i armenernes årer.»
" Vi snakker ennå ikke om armenske lærebøker, som har tatt på seg det globale oppdraget å "sivilisere" alle sine naboer, lærebøker som skriver om dette uheldige landet - "Stor Armenia". Til og med kart over Stor-Armenia er distribuert i kirkeskoler, hvis hovedstad er Tiflis, og hvis grenser strekker seg helt til Voronezh.»
"Patkanovs student, Mr. Marr fortsetter å love at han vil være i stand til å fravriste georgierne noe til fordel for armenerne og bevise dets armenske opprinnelse. Etter hans mening er det berømte georgiske diktet "Ridderen i tigerens hud" et lånt Dette er nødvendig for armenske politikere, fordi armenerne i hele perioden av deres eksistens ikke hadde et eneste kraftig poetisk verk, det vil si bevis på velstanden til folkekulturen.Til tross for innsatsen til Yuri Veselovsky og lignende forfattere som prøver å overbevise den russiske offentligheten om eksistensen av god armensk litteratur, vil de gå utover tom prat i denne saken. De kan ikke. For uansett hvor hardt du prøver, det som ikke eksisterer, eksisterer ikke."
Historikeren A. Anninsky skrev på slutten av 1800-tallet:
"På grunn av det faktum at ingenting har overlevd som skulle indikere den tidligere politiske makten og betydningen av kulturen til de gamle armenerne, må det antas at de verken hadde det ene eller det andre. Tilsynelatende var de alltid en liten og vill stamme. De har aldri hatt full "politisk uavhengighet. Den grelle fattigdommen til armenernes kunstneriske kreativitet henger sammen med dette. Det er ikke nødvendig å snakke om vitenskap i det hele tatt. I løpet av hele perioden av deres eksistens har ikke armenerne skapt noe originalt."
Forsker V. Elikhovskaya skrev:
"Armenere spredt over hele verden adopterer skikker, klær, tradisjoner til folkene de bor sammen med. I Tyrkia kan en armener ikke skilles fra en tyrker, i Persia er en armener en typisk perser.
Tanker om de berømte
Den store Amir Timur (Tamerlane) sa: Historien vil ikke tilgi meg for 2 ting:
"1) At jeg ønsket å ødelegge armenerne som en etnisk gruppe, 2) og for det andre fordi jeg ikke gjorde dette. Riktignok er det gode mennesker blant armenerne, men generelt er folket ekle. De vil aldri uttrykke sine tanker i ansiktet ditt, det er derfor Han virker kultivert, men når muligheten byr seg vil han drepe deg.»
Friedrich Engels:
"Armenske slaver og medhustruer var de første danserne og prostituerte som tjenestegjorde i Korint ("Aphrodites konkubiner") og til og med i templene i India.
Karl Marx:
"Armenere er den første nasjonen som begynte å bruke kvinnene sine som sengetøy for andre nasjoner, som en måte å overleve på"
Alexandre Dumas (far), "Caucasian Journey":
"Armenere har alltid levd under styret av herskere som tjente en annen religion enn den armenske religionen. Som et resultat ble de mennesker som skjulte tankene, følelsene og intensjonene sine, ble til svindlere og løgnere."
Engelsk reisende Wilson: Armenere er grådige, egoistiske og sjofele, de respekterer ingen. De er mestere i å blåse opp alle slags små ting, elskere av intriger
P. Kerop Patkanov. Van-inskripsjoner og deres betydning for Vest-Asias historie. SPb.1981, s. 36-37. Fra boken "Armenia" av Magdi Neiman. St. Petersburg, 1899.
"Armenia, som stat, spilte ingen vesentlig rolle i menneskehetens historie, navnet var et geografisk begrep spredt av armenerne, det var et sted for å løse tvister mellom sterke stater - assyrerne, mederne, iranerne, grekerne, Mongoler, russere..."
"Umiddelbart etter inngåelsen av Turkmenchay-traktaten (10. februar 1828), under ledelse av Paskevich, ble 40 tusen armenere fra Iran og 90 tusen armenere fra Tyrkia gjenbosatt til Aserbajdsjan. Totalt i 1828 - 1896, mer enn 1 million 200 tusen ble gjenbosatt fra Iran og Tyrkia armenere. Av disse ble 985 tusen 460 personer plassert på vestlige land Aserbajdsjan, og resten - i Karabakh og Elizavetpol (Ganja) provinsen. Etter forbedringen begynte armenerne å fortrenge de aserbajdsjanske tyrkerne, de utførte også massepogromer og ran, og utryddet også på barbarisk vis et stort antall mennesker."
Adam Metz, en sveitsisk jøde av opprinnelse (Moskva forlag > 1973, s. 144, den sveitsiske orientalisten A. Metz, 1869-1917, skrev denne boken på 25 år), som dekker kalifatets historie og kultur, skrev:
"Armenere er de verste slavene blant de hvite, akkurat som negrene (Zinjs) er de verste blant de svarte. De har stygge bein, de har ingen beskjedenhet, tyveri er veldig vanlig... Deres natur og deres språk er frekt. Hvis du forlater en armensk slave selv for en time uten arbeid, da vil hans natur umiddelbart presse ham til det onde. Han jobber godt under pinnen og av frykt. Hvis du ser at han er lat, er det bare fordi det gir ham glede, og slett ikke av svakhet. Da skal du ta pinnen, sprenge ham og få ham til å gjøre som du vil."
Den georgiske forfatteren og tenkeren I. Chavchavadze: Deres eksellens, ikke tillat bosetting av armenere i de sentrale russiske landene. De er fra en slik stamme at de etter å ha levd i flere tiår vil begynne å rope til hele verden at dette er våre fedres og oldefedres land.
Den georgiske forfatteren Sergi Sajaya:"Armenere er ikke løver, men bare sjakaler som tjener sterkere nasjoner"
Tysk skikkelse og vitenskapsmann Colmer von der Goltz, "Anatolian Sketches"
"Alle som kjenner hoveddelen av befolkningen i provinsene i Anatolia blir raskt vant til å respektere og elske tyrkerne, forakte grekerne og hate armenerne. Det lokale ordtaket "en greker vil lure to jøder, og en armener vil lure to grekere ” rettferdiggjør seg overalt. Hvis du lurte noe sted i Anatolia, så kan vi med sikkerhet si at du møtte armenerne. Jeg klarer meg uten noen skriftlig avtale når jeg har med en tyrker å gjøre, fordi bare hans ord er nok. Når jeg har å gjøre med en greker eller andre levantinere, inngår jeg en skriftlig avtale, fordi med dem "Det er umulig å drive forretninger annerledes. Med armenerne har jeg ikke engang skriftlige transaksjoner, for selv en skriftlig tilstand vil ikke redde armenerne fra intriger og løgner ."
Amerikanske historikere Justin og Carolyn McCarthy:
"Det moderne Armenias territorium tilhører ikke armenere, men aserbajdsjanere. Dette er nettopp grunnen til at mest av geografiske navn på Armenias territorium refererer til aserbajdsjanere."
Referanser:
Anninsky A. History of the Armenian Church, Chisinau, 1900
Velichko V.L. Kaukasus. Russiske anliggender og intertribale spørsmål, Baku, Elm Publishing House, 1990
Tagaev M. Moskva, eller Center internasjonal terrorisme og folkemord. Forlag "Iskra", 2001
Shavrov N.I. Ny trussel Russisk sak i Transkaukasia: det kommende salget av Mugan til utlendinger, St. Petersburg. 1911
Chopin I. Historisk monument til staten i den armenske regionen i epoken av annekteringen til Det russiske imperiet, St. Petersburg. 1852.
Gjennomgang av russiske eiendeler utenfor Kaukasus, St. Petersburg, 1836.
Komplett samling av journalistiske verk, St. Petersburg, bind I, 1904
Materiale samlet inn og forsket på av Amir Eyvaz
I I det siste forsøk på tilegnelse fra armensk side historiske monumenter og eksempler på aserbajdsjansk kultur begynte å få større omfang. Våre stakkars naboer stjeler og tilegner seg alt – fra historie til kulinariske oppskrifter.
Fra dette synspunktet er forskningen utført i boken "Armenian Foreign Tales" av sjefen for Statens opphavsrettsbyrå veldig interessant og veiledendeKamran Imanov.
Boken hadde allerede blitt utgitt tidligere og ble stilt ut på Internett, men gitt det informasjonskrig mot Aserbajdsjan får fart, anså vi det som nødvendig å presentere det igjen for lesernes oppmerksomhet.
Boken undersøker grundig og nøye røttene, årsakene og konsekvensene av armenske forfalskninger og plagiering.
Vi tilbyr våre lesere kapitler fra denne boken.
"History of the Armenian People" sier at "... menneskehetens vugge, dens forfedres hjemland er Armenia." Armenerne er det eldste folket og språket til armenerne er det eldste kjente. Ideen om eksklusivitet og det spesielle oppdraget til den armenske etnoen fortsetter å forbli manisk i dag, til tross for advarslene fra noen realistiske politikere Armenia at å blåse opp eksklusivitet og ekskludering er en blindvei for den armenske etniske gruppen. "Å se alle som en fiende betyr å bli en fiende for alle. Dette er ikke en vei, dette er en avgrunn" (Suren Zolyan).
En av de mange fasettene til den pågående legenden om armensk eksepsjonalisme er den utbredte bekreftelsen fra armenere av den oppfatning at de er innfødte i Kaukasus, arvingene til "Stor Armenia fra hav til hav." Armenernes ankomst, deres bosetting i dagens og tidligere "transit"-habitater har lenge vært bevist historisk vitenskap. Herodot, «faren til nasjonenes historie», skriver: «Landet som ligger nær oppstrøms Eufrat, ble kalt Armenia." Armenerne "levde i den vestlige delen av høylandet, kalt armeneren" (Herodotus, "Historie"; Forlag "Science", Leningrad, 1972). Men her er meningen til den berømte historikeren I. Dyakonov, reflektert i monografien hans publisert i Armenia: "Den armenske etniske gruppen ble dannet utenfor Kaukasus" (I. Dyakonov, "Det armenske folkets forhistorie", Jerevan, 1958). Det er nå allment kjent at Armenia ikke er hjemlandet til den armenske etniske gruppen. Og armenske forskere er selv tvunget til å regne med dette.
Akademiker M. Abeghyan: "... hvor er røttene til det armenske folket, hvordan, når, til hvilken tid, hvor og på hvilke måter kom de hit... Vi har ikke nøyaktige og klare bevis på dette" ( "History of Armenian Literature", Jerevan, 1975).
"Armenernes forfedre kom fra Balkan" ("History of the Armenian People", Yerevan, 1980).
Som de armenske forfatterne selv hevder nå, "var den eldste kjernen av armenerne befolkningen i den nordøstlige delen av Lilleasia. Dette landet ... ble kalt Armatana, og senere Hayasa. Derfra flyttet forfedrene til armenerne til sørøst for Van-sjøen (XII århundre f.Kr.).
Det er historisk kjent at på 900-tallet. f.Kr. i Øst-Anatolia, nær Van-sjøen, ble delstaten Urartu (Biani) dannet, som på midten av 800-tallet f.Kr. annekterte Hayasa under navnet Arme. Således, "Arme", så vel som "Hayasa", navnet og selvidentifikasjonen til dagens Armenia kommer nettopp fra disse geografiske områdene.
Det er ingen tilfeldighet at Dyakonov mener at "siden det gamle armenske språket ikke er relatert til språkene til autoktonene i det armenske høylandet, er det klart at det ble brakt hit fra utsiden."
Dessuten, i tidlig middelalder og deretter, tilstedeværelsen av armenere på land bebodd av den turkiske etniske gruppen tillot dem å overleve og bevare etnisk. Kjent spesialist Levon Dabegyan: "...Armenere skylder virkelig sin nasjonale eksistens til de seljukske og osmanske tyrkerne. Hvis vi hadde holdt oss blant bysantinerne eller andre europeere, armensk navn alt kunne bare bli bevart i historiebøker.»
Man kan ikke annet enn å si seg enig i en slik armensk åpenbaring, siden armenerne selv i sin bok «Armensk middelalderlitteratur", utarbeidet av Institute of Literature oppkalt etter M. Abeghyan og utgitt av forlaget "Sovetan Grokh" på russisk i Jerevan i 1986 med referanse til middelalderhistorikeren Sebeos, gir et historisk dokument - et brev fra den bysantinske keiseren Mauritius ( 582-602) til kongen av Persia Khosrow: "... folket (armenerne) ... bor blant oss og hisser opp ting..." Og videre sies det at de trenger å bli utvist fra landene i Bysants og Iran. Kommentarer her, som de sier, er unødvendige.
I følge historiske kronikker, etter de armenske pogromene begått av Byzantium på slutten av det første årtusen, henvender de armenske katolikker seg til Seljuk-sultanen Arp-Aslan for å redde nasjonen med en bønn om hjelp, og sultanen tar imot Armenere under hans beskyttelse. Vi presenterer oppfatningen til den 26. armenske Catholicos Barces om Sultan Melik Shah, som forbedret den armenske kirkens stilling etter å ha appellert til ham: «Han klarte å skape en fredelig og rettferdig regjering overalt... på grunn av sin storhet, gjorde han det ikke forårsake skade på noen."
Og her er et sitat hentet fra den armenske historikeren Matevos om residensen til armenere i landene som er bebodd av den tyrkiske etniske gruppen, og tyrkernes holdning til dem. "Melik Shahs regjeringstid var velbehagelig for Gud. Hans makt strakte seg helt til fjerne land. Hun brakte fred til armenerne... Han var fylt av barmhjertighet mot kristne, viste farlig omsorg for folkene..." Og det siste sitatet vi gir er et armensk vitnesbyrd som karakteriserer sultan Fatehs regjeringstid: "Å si at med erobringen av Sultan Fateh Istanbul (Konstantinopel) en stjerne som lyser opp for de armenske skjebnene, betyr å understreke historisk sannhet...» Alt dette endte, som vi vet, med det faktum at armenere overalt prøver å påtvinge verdenssamfunnet oppspinn om det såkalte folkemordet i det osmanske Tyrkia.
Penetrasjonen av armenere i Sør-Kaukasus-regionen er assosiert med mye senere tider. På samme tid, i sovjettiden, utførte armenerne en farse på 2750-årsjubileet for Erebuni-festningen, hvis navn ble identifisert med Irevan (Jerevan). I løpet av de fjerne årene av Urartus storhetstid ble dette transkaukasiske territoriet, ifølge kilder, betraktet av urartianerne som "fiendeland", og som de senere erobret. Det viser seg at Erebuni ble grunnlagt i et fiendeland av armenerne i de årene da de var en del av staten Urartu som region.
Armenere, som en fremmed etnisk gruppe, har bosatt seg på territoriet til det historiske Aserbajdsjan siden 1400-tallet, og trengt hit fra territoriene til det moderne Irak, Iran, Tyrkia og Syria. På 1500-tallet intensiverte prosessen med gjenbosetting av armenere til landene til de aserbajdsjanske khanatene, og deres penetrering inn i landene til Iravan Khanate, et territorium som i hovedsak i dag er territoriet til Republikken Armenia, ble spesielt intensivert. Det var i disse årene at Revankhan, herskeren over khanatet, skrev til den berømte Shah Ismail Khatai: "... fra Mesopotamia, til kysten av Van-sjøen, og derfra her, til Kaukasus, til Oghuz-Turkic land, flytter i små partier på 5-10 personer, armenere i stedet for å engasjere seg i håndverk, som avtalt, streber de etter å slå seg ned, bygge kirker og prøver derved å skape inntrykk av at de er innfødte i Kaukasus, og dette vil bringe oss mye trøbbel i fremtiden... Alt dette er finansiert av pengene som ligger i Ag Kils (Etchmiadzin) Catholicasata..."
Dette var faktisk profetiske ord som vitnet om opprinnelsen til bosettingen av land av armenere: først av individuelle familier, deretter av små grupper og kolonier, og derved skapte de territorielle forutsetningene for armensk statsskap på forfedrenes land i Iravan Khanate.
For å opprette armensk stat på landene i Aserbajdsjan, ble den overført til Ag Kils (Etchmiadzin) på 1400-tallet armensk kirke med den patriarkalske tronen, som tok på seg politiske og statlige funksjoner i fravær av armensk stat. Fra den tiden ble historien til Iravan, Nakhchivan og Zangezur presentert av armenere som historien til "Øst-Armenia".
Og selvfølgelig fikk gjenbosettingen av armenere til Kaukasus, spesielt på territoriet til Nakhichevan, Iravan og Karabakh-khanatene, til det forfedres aserbajdsjanske land, kraftige impulser etter Gulistan og Turkmenchay. Imidlertid, hvis det på 1500-tallet bodde 15 tusen nykommere armenere i Iravan Khanate, til tross for den kraftige økningen i antall kolonister på tidspunktet for opprettelsen av Erivan-regionen i 1828 av tsarregjeringen for å erstatte det likviderte Erivan Khanate , besto befolkningen fortsatt av 80 % aserbajdsjanere.
Utpressingen av det urbefolkede turkiske elementet fra deres forfedres land i de påfølgende årene, inkludert sovjetperioden, fikk karakter av deportasjon, og i hovedsak representerte gjenbosettingen av armenere okkupasjonen av aserbajdsjanske land. Alt dette ble ledsaget av å gi større rettigheter og privilegier til de armenske nybyggerne sammenlignet med de som den lokale aserbajdsjanske befolkningen hadde. Det bør minnes om at etter Gulistan-traktaten (1813) gjennomførte Russland konsekvent likvideringen av de aserbajdsjanske khanatene, og i 1822 ble Karabakh-khanatet likvidert. Og da, et år etter avviklingen, i 1823, ble "Beskrivelse av Karabakh-provinsen" utarbeidet, til tross for vedtakelsen av tiltak for å ekskludere aserbajdsjanere herfra, i dette dokumentet, av 18 563 familier registrert av tsaradministrasjonen, bare 8,4 % var armenske Melikstvo
I løpet av årene med sovjetisk makt, sammen med utkastelsen av aserbajdsjanere fra deres historiske bosted, ble Aserbajdsjans territorium suksessivt annektert til Armenia. Hvis territoriet til Aserbajdsjan før mai 1920 var 114 tusen kvadratmeter. km, så ble den deretter kuttet med 28 tusen kvadratmeter. km og ble lik 86 tusen kvadratmeter. km. Dermed ble det redusert til et volum omtrent lik Armenias territorium (29,8 tusen kvadratkilometer).
Det er det i et nøtteskall historisk kronologi bosetting av Sør-Kaukasus av armenere på bekostning av aserbajdsjanske land, nå erklært armensk historisk sted bosted for deres etniske gruppe. Denne prosessen kunne ikke forløpe fredelig, den ble initiert av armensk terror, forfølgelse av lokalbefolkningen, som fikk karakter av folkemord. Det har alltid vært gjemt bak historiske løgner, forfalskninger og forvrengninger, hykleri overfor de som ga ly til armenske nybyggere, og fortsetter å være ledsaget av territorielle krav på våre land parallelt med krav på vår kulturarv.
Det armenske folket er et av de eldste folkene i verden. De gjorde lang vei gjennom århundrene og deres historie går tusenvis av år tilbake. I forskjellige perioder av livet fikk det armenske folket forskjellige karakteristiske trekk. Du vil lære om dem senere i denne artikkelen.
Det er viktig å merke seg at sammen med det armenske folket eksisterte babylonerne og hetittene. I dag er de imidlertid bare en del av verdenshistorien, det er ingen fremtid, men det armenske folket fortsetter å eksistere og utvikle seg.
Opprinnelsen til det armenske folket
Armenernes opprinnelse har alltid vært gjenstand for historikere, lingvister og arkeologer. Lingvister begynte å ta hensyn til de mange likhetene som de indoeuropeiske og semittiske språkene hadde. Den eneste forklaringen på de språklige likhetene mellom dem ville være bevegelsen til indoeuropeisk vugge. språkgrupper geografisk lenger mot øst, det vil si i det armenske høylandet.
Mennesker har bebodd det armenske høylandet siden omtrent 2 000 000 f.Kr. Folk har bosatt seg i fjellene siden steinalderen, paleolittisk tid. Armenerne kaller sønnene Haya, som var den regionale guden da. Kilden til dette er den armenske sumeriske rekorden fra 2700 f.Kr., som mest sannsynlig er den tidligste rekorden noensinne for den armenske nasjonen.
Mange underjordiske til historiske steder har avslørt eksistensen av sivilisasjoner i Armenia med avansert jordbrukskunnskap, metallurgi og industriell produksjon.
Basert på en annen opptegnelse (akkadiske inskripsjoner) fra 2300 f.Kr. Armani ligger sammen med Ib, som territoriet til den erobrede Nar-Sin.
Thutmose III av Egypt nevner også folket Ermenen i 1446 f.Kr. Han sier at i hans land «ligger himmelen på sine fire søyler». Til nå har tyrkere og kurdere kalt dem armenere Ermen JEG.
Kongeriket Ararat var det første stor stat. Den dukket opp rundt Van-sjøen på 1200-tallet. f.Kr
De første førarmenske stammene hadde referanser i kronikkene fra det 4. – tredje årtusen f.Kr. Gjennom historien har det armenske folket arvet de fysiske egenskapene til visse stammer.
Spesielt Khurrito - Urartian-stammene spilte en stor rolle som det mest utbredte etniske elementet i høylandet. I denne forbindelse ble det fysiske grunnlaget for armenerne utarbeidet.
Det armenske høylandet og dets folk sto overfor mange invasjoner. Et eksempel er Alexander den stores ekspedisjoner mot øst. Det armenske folket kjempet mot de romerske legionene og sassanidperserne. De stoppet også arabisk ekspansjon.
Omtrent to århundrer med krig mellom den iranske og ottomanske imperium bokstavelig talt ødela Armenia.
På 1900-tallet ble Armenia delt mellom det russiske og det osmanske (tyrkiske) imperiet. Siden 1890-tallet har tyrkiske myndigheter organisert massakrer på det armenske folket, som kulminerte med folkemordet 1915-1923. Ledelsen til de unge tyrkerne i det osmanske riket utnyttet villig første verdenskrig til fjerne den armenske befolkningen fysisk .
Armenerne som levde under tyrkisk styre måtte gjennomgå grusomheter og ble til slutt fullstendig utslettet. De overlevende flyktet imidlertid til forskjellige steder rundt om i verden. Dette ble senere kjent som det første dokumenterte folkemordet på 1900-tallet. Under folkemordet døde mer enn 1,5 millioner armenere.
Det armenske folket er etnos og etterkommere av den indoeuropeiske grenen.
Det er rundt 10 millioner armenere rundt om i verden. Imidlertid bor bare 3 millioner mennesker i Armenia. Armenske diasporaer bor i Russland, Frankrike, Iran, USA, Canada, Ukraina og Georgia. Mange armenere bor også i Nagorno-Karabakh-republikken. De fleste armenere tilhører den armenske apostoliske kirke.
Armenere har sitt eget språk, som er en selvstendig gren av den indoeuropeiske språkfamilien.
Armenere kaller seg "Ay" og landet "Hayastan". De elsker landet sitt, mye, og de uttrykker sin kjærlighet gjennom kunst, litteratur og noen ganger til og med daglig arbeid.
Armenia led konstant av å være en slagmark mellom mange folkeslag og stammer. Det var også under utenlandsk kontroll. På grunn av en fortid full av vanskeligheter, har det armenske folket dannet forskjellige nasjonale karaktertrekk, som ekspressive Nasjonal stolthet, dyp kjærlighet til sitt land, utholdenhet, høy interesse til vitenskap og håndverk, gjestfrihet, evnen til selvironi og en god sans for humor.
Heldigvis lever i dag alle armenere lykkelige i , og de har alle lagt ned sin innsats i utviklingen av landet sitt.
Kjennetegn ved det armenske folket
De fleste land har sin egen unike karakter som beskriver dem. Deres måte å snakke på, deres reaksjon på ting, og hvordan de behandler utlendinger sier mye om dem.
Det armenske folket tilpasser seg godt. De er i stand til lett å tilpasse seg nye forhold, som skiftende land (reise utenlands), det er relativt enkelt å lære nye språk, og også at de har en uttale som ligner veldig på morsmål. Dette er et av de viktigste trekkene ved den armenske mentaliteten. Årsaken til dette kan være den stadig tvungne migrasjonen av armenere til fremmede land gjennom historien.
Armenere er veldig stolte mennesker og ærlige også. De setter stor pris på familien og prøver sitt beste for å opprettholde enhet. De har også stor respekt for eldre mennesker og lærer alltid av deres erfaringer. På denne måten gir de kunnskapen sin videre fra en generasjon til en annen.
Armenere er høflige, hardtarbeidende og veldig gjestfrie.
De elsker å samles med familie og nære venner under spesielle anledninger og ikke bare. Under disse anledningene, enten det er bryllup, bursdager eller dåp, er armenere alltid glade for å bruke tid og penger sjenerøst.
De elsker å samles med familie og nære venner under spesielle anledninger og mer. Under disse anledningene, enten det er bryllup, bursdager eller dåp, er armenere alltid glade for å bruke tid og penger sjenerøst.
Akkurat som alle andre har armenere både positive og negative sider. For å snakke om det negative, det første som kan være sjalusi. Armenere har en tendens til å ha et dominerende "sjalusi"-gen i karakterene sine. Dette kan være dårlig, men det har også sine fordeler, da dette er grunnen til at armenere generelt er hardtarbeidende mennesker.
De fleste ganger aksepterer de ikke det faktum at en annen person er bedre eller mer begavet enn dem, derfor jobber de veldig hardt og overgår dem til slutt.
En annen negativ side det kan være at de fleste armenere kan være egoistiske. Dessuten kan noen ganger ingenting tilfredsstille dem alle. Faktum er at de er selvsentrerte, noe som får dem til å tenke og bry seg om seg selv og stadig be om gratis hjelp fra andre mennesker. Det armenske ordtaket "Du strekker ut hånden for å hjelpe, de vil ha hele hånden din" beskriver dette symbolet veldig godt.
fysiske egenskaper
I ren En armener kalles arisk, spesielt med blondt hår og blå øyne. I dag har imidlertid en svært liten prosentandel av armenerne disse rene egenskapene. Armenere har en tendens til å ha uttrykksfulle ansiktsegenskaper. Fargen varierer fra oliven til mørk, og de fleste har svart eller brunt hår. Øyefarge varierer fra svart og hasselbrun til lysegrå og noen ganger av blå farge. Armenere har som regel brune/mørkebrune øyne.
Øyne
Det vet alle øyne er sjelens speil.Øynene til det armenske folket symboliserer deres sanne natur sammen med deres karakter. De er veldig dype og de viser alle vanskelighetene de har gått gjennom.
Armenere er veldig flinke til å vite at øynene deres er unike og annerledes, derfor er det mange sanger og dikt knyttet til dem.
I dag har imidlertid armenere ulike former og øyenfarge. Stort sett er fargen mørk, brun eller svart, noen ganger blå, grønn eller honningfarget.
Armenere eier store øyne og som regel holder øynene deres litt tristhet. Uansett hvor glade og unge mennesker er, har de fortsatt den universelle tristheten i øynene.
bryn
Armenske øyenbryn
Øyenbrynsformer er også veldig forskjellige. Armenske menn har vanligvis tykke, lange øyenbryn som buer nedover mot øynene.
Armenske kvinner har vanligvis buede øyenbryn.
Hår
Armensk hår
I likhet med de armenske mytologistatene, hadde forfaren til armenerne Hayk krøllete/bølgete gylne hår som nådde skuldrene hans. I dag har imidlertid de fleste armenere enten svart eller brunt hår. Noen har lyst hår også, men mørkt er det vanligste.
I gamle dager, armenske menn var langt hår. Foreløpig imidlertid kort hår, som regel, er mer å foretrekke.
Kvinner har i dag, som i gamle tider, generelt langt og vakkert hår.
Nese
Armenere har vanligvis en krokformet (ørn) nese. Høy, stolt og ærlig; dette er hvordan armenere beskriver nesen deres. De er faktisk stolte av sine store neser og er ofte humoristiske om dem.
Armensk diaspora
Det armenske folket er samfunn utenfor republikken Armenia, som kalles den armenske diasporaen. Det er rundt 10 millioner armenere rundt om i verden, 3 av dem lever. Dermed representerer rundt 7 millioner armenere diasporaen.
Diasporaen ble hovedsakelig dannet etter 1915, som et direkte resultat av folkemordet på det armenske folket.
For tiden finnes de største diasporaene i Russland, Ukraina, USA, Frankrike, Brasil, Georgia, Libanon, Iran og Syria.
Hvor gammelt er det armenske folket
Alla Ter-Hakopyan
Mer enn det armenske folket selv forestiller seg. Vi vil beregne kronologi fra Hayk, stamfaren til armenerne. Han er ikke bare en karakter gammel legende. Dette er en ekte person, en ekte åndelig lærer - en magnet som tiltrakk seg et tilstrekkelig antall mennesker til å danne et eget folk i det pan-ariske samfunnet. (Ordet "ayka" betyr i seg selv "enhet" på sanskrit, et gammelt indisk språk).
Når skjedde det? Den store adepten, medlem av Hierarkiet av jordlys, lærer Hilarion, som besøkte Vest-Armenia i 1881 (i Ararat-regionen, i Ala-Dag-fjellene), sa følgende om dette: «Etter å ha guddommeliggjort Hayk etter hans død, Armenere tilbad ham som en sol- og måneguddom "Haik blomstret 2200 år f.Kr. i henhold til den offisielt aksepterte dateringen, og mer enn 7000 år i henhold til sannheten."
Derfor dannet det armenske folket seg som en språklig, kulturell og statlig enhet for mer enn 9000 år siden.
Men røttene til folket er uforlignelig dypere – de går tilbake til den tåkete før-Haik-tiden. Og gjennom disse mange tusen førkristne årene forble proto-armenerne, og deretter armenerne, trofaste og hengivne zoroastriere. De fulgte Zoroasters forskrifter siden, ifølge ordene til lærer Hilarion, himmelens sendebud Oanne, «daglig opp av havet ved daggry og stupte ned i det ved solnedgang, lærte dem den gode læren, all deres kunst og kultur. var under kaldeernes Amenons regjeringstid. , 68 SARI, eller 244 800 år før vannflommen."
Flommen som ødela restene av Atlantis skjedde i 9.564 f.Kr. e. Vi legger til gjeldende år 2000 til den navngitte datoen, og det resulterende beløpet på 11 564 legges til en imponerende sekssifret dato: 244 800 + 11 564 = 256 364.
For så mange år siden ble den store læren overført til arierne, som det armenske folket senere dukket opp fra. Dette ble fortalt oss i "Brev fra klosteret Surb Hovhannes" av adepten, lærer Hilarion. Og kunnskapen til en adept er like mye overlegen kunnskapen til de mest "kyndige" av jordiske forskere som kunnskapen til denne forskeren er overlegen kunnskapen til et tre år gammelt barn.
Det eldgamle navnet OANN ble senere hellenisert av grekerne og ble navnet Hovhannes. Og armenerne, fra det fjerde århundre e.Kr. (fra tiden da kristendommen ble adoptert), begynte å assosiere dette eldgamle, høyt aktede navnet med døperen Johannes, noe som gjorde adopsjonen av kristendommen av armenerne mindre smertefull enn det var for andre folkeslag.
Selvfølgelig er det armenske navnet Ogan - med variasjoner Oganes, Hovhannes, Avanes - ikke av jødisk opprinnelse, men, kan man si, guddommelig, for lærere som lærer Oannes har alltid vært æret av folket som guder.
Men hvordan underviste lærer Oann sin undervisning til folket? Hvordan kunne mengder av mennesker høre ham? Uten tvil foregikk sendingen ved hjelp av teknisk utstyr – mest sannsynlig radioutstyr.
La oss nå huske karakteren fra det armenske eposet "David of Sasun" - Ogan Gorlan. Var det ikke fra den store læreren at Oanna ga ham folkets minne og navn og stemme? Riktignok liker jeg ikke ordet "Gorlan" (fra oversettelsen av eposet til russisk). I originalen er det mye mer edelt: Ogan Zenot - Ogan the Loud-voiced.
Jeg forstår at mange vil oppfatte alt jeg skriver her med stor skepsis. Men jo mer folks bevissthet utvides, jo mer kunnskap blir tilgjengelig for folk (og dette vil bli tilrettelagt av oppdagelsene i moderne tid), jo mindre rom vil det være for skepsis. Igjen, la oss lytte til lærer Hilarion: "Dine arkeologer og etnologer er fortsatt bundet på hender og føtter av bibelske alger, som i minst et århundre til vil forhindre at sann kunnskaps tre slår rot på vestlig jord."
Dette ble sagt i 1881. Mer enn hundre år har gått siden den gang. Så det er på tide å rive opp algene.
Et av de eldste folkene som snakker det armenske språket (indoeuropeisk språkfamilie). Antall ca 12 millioner. Det statsdannende folket i landet Armenia.
Areal: 229 743 kvadratkilometer.
Befolkning: ca 3 millioner mennesker.
Hovedstad: Jerevan
Språk: armensk
Valuta: dram
Store byer: Jerevan, Vanadzor, Gyumri
Regjeringsform: parlamentarisk republikk
Historiesider
1. armenske folk- en av de eldste formasjonene, og det er derfor det er mange legender, historiske fakta og antagelser om armenerne. Den første omtalen av armenere dateres tilbake til det 6. århundre f.Kr. Det ble antatt at undersåttene til det persiske riket var forfedrene til armenerne.
2. En annen versjon er bibelsk. Den snakker om miraklet med å redde Noahs familie på toppen av fjellet. Noahs oldebarn, Jafet, regnes som stamfaren til armenerne.
3. En annen legende har greske røtter: det antas at en av argonautene (Armenos fra Thessaly) slo seg ned på fruktbart land.
4. Historikere er mer tilbøyelige til å tro på en lang prosess med fødselen av en nasjon. En enorm nasjon kunne dannes ved å forene stammer, klaner og hundrevis av små nasjoner. Utvikling kunne ikke skje uten raid og erobringer, flyttinger og blandede ekteskap. I forskjellige deler Stammer av albanere og janarianere, utianere og kartmanere ble bosatt i Armenia. Dermed er hypotesen om opprinnelsen til armenerne som følger: folket ble dannet fra eldgamle befolkning høylandet (urater, luwianere og hurrianere).
5. Den armenske statens historie går mer enn 3600 år tilbake i tid. I moderne historie er Armenias statsæra perioden fra 1828. Dannelsen av fyrstedømmet Jerevan på 1800-tallet markerte begynnelsen på perioden med utvikling av staten i moderne tid.
I moderne Jerevan
Moderne Armenia- det er raskt Utviklingsland. Fjellland med et rikt lagerhus av historiske relikvier, tiltrekker det seg både turister og forskere. Hovedstaden Jerevan er det politiske, landbruksmessige, kommersielle, kulturelle og turistiske veiskillet i Armenia. Livet her er konstant i full gang: gaver fra åkre og hager sendes langs jernbanelinjer til mange hjørner. Innhøstingen av duftende aprikoser, saftige druer og modne tomater inntar kanskje selvsikkert en høy rangering av landlige produkter av høy kvalitet i verden.
Til tross for sin eldgamle historie, Jerevan- en unik hovedstad. På den ene siden tilsvarer byen alle hastigheter hektisk liv metropol, og på den annen side, majestetiske monumenter av arkitektur og historisk arv sameksisterer harmonisk i hovedstaden. Det er ingen overbelastning eller følelse av et "epokesprang". Tvert imot gjør den utviklede infrastrukturen, moderne kunsten og den ærverdige historiske alderen til Jerevan et opphold i det både komfortabelt og veldig lærerikt. Museer, detaljerte utflukter og gjestfriheten til kokkene fra det armenske kjøkkenet vil garantert vente på deg.
Kultur og tradisjoner
Avtrykket av den rike eldgamle historien til det armenske folket manifesteres i kulturelle tradisjoner Armenia. Om kjent gjestfrihet Kaukasiske folk Mange har sikkert hørt. Men de som var i stand til å oppleve denne hjerteligheten, oppriktige åpenheten i hjertet for seg selv, anser seg selv heldige: å besøke en armensk familie er en ferie. Et rikt bord med delikatesser (kebab, dolma, khash, basturma), eierens sjenerøse hånd, skjenking av gylden cognac og de fortryllende lydene av duduk...
Et minneverdig syn - uttrykksfulle og brennende danser. Kochari- en eldgammel dans, populær i vår tid.Den er veldig symbolsk: danserne stiller seg opp som en vegg, og formidler derved den enhetlige samholdsånden til det armenske folket.
Trndez, Nasjonal Valentinsdag, feires i februar. Unge mennesker som hopper over ilden er en gammel tradisjon. I sommerperiode gøy å feire Vardavar, eller vanndagen. Sprut og latter fra unge mennesker er attributter til en eldgammel ferie som har kommet ned til moderne ungdom.
Funksjoner av den armenske nasjonen
Den armenske diasporaen er stor og bosatt i mange byer rundt om i verden. Representanter for denne nasjonen er preget av styrken og verdien av familiebånd, respekt for eldste og omsorg for barn. En kvinne har autoritet i familier, så bestemødre, mødre, koner og søstre blir behandlet med forsiktighet. Fra barndommen blir armenere lært opp til å respektere eldre.
Omgjengelig sinnelag, omgjengelighet og velvilje hjelper representanter for armensk nasjonalitet til å tilpasse seg godt til arbeidslag selv utenfor hjemlandet. Imidlertid kan et varmt humør, «en kaukasisk varme blod», ønsket om å ta hevn for ens egen krenkelse eller for ens slektning eller venn føre til en alvorlig konflikt. Gjensidig hjelp og gjensidig bistand i vanskelige situasjoner karakteristisk for alle armenere.
Laster inn...
