В културологичната и социално-педагогическата литература цялото многообразие от индивидуална и социална дейност в сферата на културата се характеризира с категорията "социокултурна дейност", която обозначава както различни явления на социалната, така и културен животи специални технологии. В тази връзка е необходимо по-ясно да си представим реалността, която трябва да стане обект на практическа дейност (и преди всичко на проектиране) за широк спектър от професии със социокултурна и социално-педагогическа ориентация.
Като начало, нека се опитаме да разделим съдържанието на оригиналните понятия "общество" и "култура", да ги разгледаме като относително автономни една от друга реалности, като им придадем традиционното за тях значение и отразяващо продуктивните и процедурните аспекти. от тези явления.
Обществото като явление, предмет на анализ и обект на проектиране може да бъде представено като основни социални субекти (социални групи, организации, институции), които са универсални, типични и устойчиви социални формации, както и процеси на „социалната механика”, т.е. социални взаимодействия, взаимоотношения. Изходните характеристики при анализа на социологическите проблеми са статус и социална роля.
Културата като резултат е набор от традиции, норми, ценности, значения, идеи, знакови системи, които са характерни за социална общност(в широкия смисъл на думата – включително етнос, нация, общество) и изпълняващи функциите на социална ориентация, осигуряване на принадлежност, консолидиране на човешките общности, индивидуално самоопределяне на личността. В процедурно отношение културата е дейност (на индивиди, социални групи, институции, общество) в различни сфери на битието и съзнанието, което е специфично човешки начин за трансформиране на природните наклонности и способности, тя е единството на обективиране (производство) и деобективизация (консумация) - създаването на традиции, норми, ценности, идеи и тяхното развитие, съхраняване, предаване, превръщането им в лични чертиличност.
"Социалното" и "културното" се разтварят едно в друго, защото във всяко социално явление винаги има личност като носител на социални роли и културни ценности. Това е личността, която е първичният "атом" на социалните структури, отношения и културни процеси.
Представлявайки единство, което е трудно преодолимо дори на ниво теоретичен анализ, категориите „общество” и „култура” едновременно обозначават два полюса в рамките на една система с противоположни функции и значения:
Обществото е отчуждение в рамките на социална роля от собствената природа и природата на своя "национален свят". Културата се разраства в национален мирформирани от езика, традициите, националната психология.
Същността на обществото е да направи човек публичен, като му предостави набор от необходими роли и технологии за тяхното изпълнение. Същността на културата е да допринесе за формирането на духовно интегрирана личност, да преодолее социалните и ролеви ограничения на личността.
Социалната дейност е целенасочена дейност, чието съдържание се дава от ролята. Културната дейност е дейност, която е смислена и ценностно ориентирана.
Отчитайки условността на посочените по-горе опозиции, тяхната предимно епистемологична природа, ще се опитаме, от една страна, да намерим общото, което свързва тези понятия-феномени, от друга страна, в тяхното съчетание, да открием не -самодостатъчност на всяка една от тях, което ще обясни функционалната и семантична връзка на тези категории.
Отправната точка в този случай ще бъде културата, или по-точно нейното процесуално ниво. Именно възгледът за културата като процес на създаване, съхраняване, овладяване, транслация на ценности, норми, начин на живот, както и материализираните резултати от културната дейност, първо, налага използването на категорията „дейност“; второ, той актуализира и изяснява категорията "социално", тъй като културата като процес "живее" в дейността на различни социални субекти. В изолация от тях културата "замръзва" в различни обективни форми, които само фиксират ценностите, традициите, ритуалите, легендите от предишни исторически епохибез да ги превръща в факт от днешните културни процеси.
И така, връзката между социалното и културното, опосредствана от дейността на различни субекти, поражда специална реалност, фиксирана от понятието "социокултурна дейност".
Схематично това може да бъде представено по следния начин:
ОБЩЕСТВО СКД КУЛТУРА
Връзката на понятията, съставляващи категорията "социокултурна дейност", има характер на допълване, което ни позволява да я класифицираме като такива терминологични конструкции като например "либерално-демократично общество", където първата част характеризира специфика на ценностите, а вторият посочва формата на управление. В нашия случай „социален” посочва предмета на дейност, а „културен” – качеството и обхвата на неговата дейност.
Като субекти на културна дейност може да се разглежда индивид, социална група или общност, регион, общество, човечеството като цяло. Всяко от тези нива може да се характеризира главно в контекста на социологически или културни въпроси:
| Социален аспект | Културен аспект |
| 1. Личността като носител на социални роли, взаимоотношения, действия, проблеми. 2. Социална общност (сдружение, организация, движение), като социална институция, субект на социалните отношения. 3. Регионът като институционална и административно-териториална цялост. 4.Общество като сложна системафункциониране и взаимодействие на различни социални институции. 5. Човечеството като съвкупност от институционализирани нации, народи, етноси. | 1. Личността като носител на „културни” качества, субект на културното творчество. 2. Социалната общност като съвкупност от индивиди, обединени от общи цели, ценности, като субект на саморазвитие на културата. 3. Регион като съвкупност от социално-културни сили, групи, движения, като носител на културен потенциал (включително историческа, културна и етнокултурна самобитност, ландшафтни особености, традиции, легенди, паметници на историята и културата. 4. Общество ( нация) като носител на духовна цялост и историческа и културна идентичност 5. Човечеството като съвкупност от национални култури. |
На всяко ниво развитието и функционирането на субекта се подчинява на свои собствени закони. Тяхната автономност обаче е относителна – моделите на различните нива си взаимодействат и се допълват. Субектът на по-сложна организация „премахва” спецификата на предишното ниво, което се превръща в елемент на ново системно образувание. Така например личностните различия се пренебрегват при анализа на социокултурните и етнокултурните групи и общности, региона като интегрална културна единица. Типичността и спецификата на етническите и социални общности, както и териториалната индивидуалност се „отстраняват” в национална култура, която се състои от тези елементи, но по същество е надиндивидуална (и надетническа) формация, живееща по свои закони, несводими до законите на функциониране на съставляващите го индивиди, етноси, региони. От друга страна, качествената промяна в елементите на някое от нивата се отразява на състоянието на цялата система „култура-общество”.
Така че полюсът социалнив контекста на анализираната концепция се обозначава субект, който действа като носител на определени ценности и е активен в различни сфери на културния живот за тяхното прилагане. В точката на пресичане социалнии културенражда се нов смисъл и ново качество, което не се съдържа във всяко едно от тези понятия-явления, разглеждани изолирано едно от друго. Културата в контекста на обществото се разбира не само като обективност на „исторически замръзналото”, но и субективност на реално възприетото, преживяното и практически реализирано, т.е. като лична реалност.
Целостта и единството на субектите като носители на култура (т.е. субекти на социокултурна дейност) се осигуряват не толкова от тяхната институционална природа, колкото от наличието на основни ценности (обекти на идентификация), които запазват стабилността на общността. като системна единица, както и напрежението енергийно поле, което се ражда в противопоставяне на даден субект (социокултурна или етническа група, нация, общество) спрямо други ценности, норми, идеали, в зависимост от степента на тяхната референция (т.е. мярката за тяхната значимост, субективно възприемана стойност) и позволява на човек да осъзнае разликата, несходството и самоидентичността на „моята“ общност в нейното културно измерение. В процеса на консолидация на индивиди, които съставляват социокултурна общност от всякакво ниво, негативното отношение към „другите” е също толкова естествено и логично, колкото и положителното отношение към „своите”. Полярността „ние-те” винаги поражда особено енергийно напрежение, което обединява общността „ние” и в същото време образува социално-психологическа опозиция, опозиция непознатидеи, ценности, начин на живот.
Анализ на категории от гледна точка на предметното допълване на неговите компоненти, той разкрива нови гносеологични и приложни възможности на това понятие и дава възможност за по-ясно дефиниране на границите на неговата компетентност. От една страна, културните норми и ценности, които субектът на културата възпроизвежда, съхранява и модифицира, определят смисъла на съществуването на обществото. С друга - социалностне само фиксира носителя – субекта на културната дейност, но дава явлението културендефиниция на съдържанието. Социалният субект като носител на културата, първо, винаги има ограничено време (за разлика от културата, чието „тяло” се простира в безкрайността на миналото и включва многовариантността на бъдещето); второ, социалнипридава на културата уникалност в пространството тук и сега. Културата в актуалността на настоящето винаги предполага съществуването на един много специфичен субект, който съхранява легенди, традиции, норми, развива ги и само се развива в тях.
Така в кат социално-културни дейностипървият компонент обозначава носителя на културни ценности и предмета на дейност, а вторият характеризира обхвата и качеството на неговата дейност. Следователно социокултурната дейност може да се определи като дейност социален субект(личност, общност, социална институция, етнос, нация), чиято същност и съдържание са процесите на създаване, съхраняване, транслация, развитие и развитие на традиции, ценности и норми на културата - художествени, исторически, духовни и нравствени , екологични, политически и др.
Реализирано по-горе ограничениесоциокултурната дейност ви позволява по-точно да определите обектната област на социално-културния дизайн, което е до голяма степен обичайно както за професиите с културна, така и за социално-педагогическа ориентация (или по-точно тези области и видове професионална дейност, които се формират в рамките на културологията и изучаването на свободното време и чиято същност най-добре се отразява от термина социална и културна педагогика).
Факт е, че традиционно (в рамките на културно-образователната работа) като такъв обект се разглежда главно индивид, а самата теория (или онези разработки, които претендираха за такъв статут) и насокисе вписват в рамките на индивидуална психологическа концепция, според която процесът на развитие на личността се определя главно от нейната вътрешна логика и съответните методи на въздействие на субекта на педагогическия процес.
В рамките на културологичната парадигма подобен подход рязко ограничава възможностите и пространството на социално-педагогическата регулация. Системно изграждайки обекта на социокултурния дизайн (общ, както вече беше отбелязано, за приложните културни изследвания и социалната педагогика), ние включваме в него онези нива, които преди това не са били разглеждани като предмет на изучаване и регулиране, а именно: регионът като съчетание на социокултурни сили, групи, движения и национална култура като явление, характеризиращо се с признаци на субективност, цялостност, последователност и механизми на саморазвитие.
Концепцията за социално-културната дейност като сложна и многостепенна формация ни позволява по-ясно да дефинираме проблемното поле, което определя функциите на специалист, работещ в социално-културната сфера, и следователно съдържанието на неговата проектна дейност. Предметната област, която се изучава и регулира в рамките на културологичния подход, включва закономерности, механизми и условия за оптимизиране на културните процеси на посочените по-горе нива - национално (в рамките на държавната културна политика); регионални (в дейността на териториалните органи за управление на културата и институциите за култура и свободно време); на ниво социокултурна общност (под формата на пряко управление на формирането и развитието на самодейни групи, сдружения, клубове, сдружения, движения). Именно на тези нива е възможно и най-ефективно регулирането на културните процеси – поради социалната и правната сигурност както на обекта, така и на субекта на регулиране.
Тук стигаме до втория аспект на съдържанието на социокултурната дейност – като начин за осъществяване на определени професионални функции, т.е. като професионална дейност, преследваща постигането на конкретни цели и включваща решаването на определени (по-специално културни, социално-педагогически) задачи. Тази дейност може да бъде както обект на анализ (от гледна точка на нейните ценности, цели, функции), така и предмет на практическо овладяване - под формата на овладяване на различни социокултурни технологии (например режисиране на масови зрелища и представления, писане на сценарии, технология за разработване и изпълнение на социално-културни програми и социално-педагогически игри, техники за преговори и посреднически дейности, маркетинг и мениджмънт в социокултурната сфера и др.).
За професии с културологична насоченост процеси и явления, характерни за културата на обществото като цяло, подлежат на регулиране и социокултурно проектиране; както и културния живот на даден регион - тук предмет на регулиране (и програмиране) са различни социално-културни образувания (сдружения, организации, институции), като целта е създаване на условия за саморазвитие на културния живот, подкрепят приоритетни области и видове културни дейности, които имат социално и лично значение, като допринасят за оптимизирането на художествено, духовно и морално, политически животобществото, развитието на историческата, екологичната култура на човека.
Обектът на проектната дейност на професионалист от социално-педагогическа ориентация също е многостепенно явление, включващо като свои компоненти не само човек, но и общност, регион. Това от своя страна изисква друг методически акцент при разработването на технологични методи и методи на практическа дейност. Идеологическата основа на тази група професии трябва да бъде културно-историческа концепция, в рамките на която развитието на личността се определя и осъществява от нейния социокултурен контекст, влиянието на исторически развиваща се култура. В рамките на тази концепция обект на регулиране не е човек, а социокултурната среда, а субектът е оптимизирането на социокултурния живот, пространствочовешко местообитание.
Трябва да се отбележи, че културните и социално-педагогическите въпроси имат пресечна зона, т.е. общо предметно пространство. Дори на регионално ниво утвърдилият се принцип на проблемно-целевата ориентация, изразен в насочването на социокултурни програми за решаване на проблемите на конкретни социални групи, придава на технологията на проектиране ясно изразен социално-педагогически характер. Освен това, както в рамките на професии с културна ориентация, така и в рамките на социално-педагогическите технологии, различни видове социално-културни дейности се разглеждат като средство за решаване на тези проблеми.
Същият принцип е основен и в чуждите концепции на социалната педагогика, които още на етапа на обучение на специалисти ги ориентира към разбиране на проблемите на индивидите и социалните групи, причините за човешката социална дисфункция, към овладяване на различни техники за решаване на тези проблеми, включително средствата за социокултурна дейност, методи за формиране на оптимални за индивида среда на живот(художествена педагогика, библиопедагогика, игрова педагогика и др.).
И така, категорията социално-културни дейностие основният, обозначаващ спектъра от явления и областта на технологиите, общи за професиите на приложната културология и социалната педагогика. Разликата е само в акцентите: в единия случай се засилват социалните (и социално-психологически) проблеми, в другия културните. Това се разкрива в спецификата на обекта, задачите и функциите на специалистите както от социално-педагогически, така и от културен профил, които ще разгледаме в следващите раздели на помагалото.
1.4. Културата като ОБЛАСТ НА ПРОЕКТНА ДЕЙНОСТ (съдържание на концепцията)
Технологията за разработване на социокултурни проекти и програми предполага предварително определяне на границите на проектирането – точно както при изграждането на канал, неговите граници са едновременно и условията за неговото съществуване – ако ги няма. , смисълът на канала се губи.
В своите феноменологични прояви културата няма ясно определени граници в пространството и времето. Затова започваме с обща дефиниция на понятието култура, за да се изолира тази част от него, която може и трябва да се разглежда като обект на проектиране.
В литературата има огромен брой дефиниции за култура - както тези, които претендират за научна строгост, така и многоценни, фигуративен(например културата на управление, производство, селско стопанство, културата на срама, вината, съвестта, културата на успеха и комфорта, културата на жените и др.). Ако се обърнем към първоначалното значение на тази дума, тогава тя определя метод, процес на „отглеждане“, „развитие“, „възпитание“ на човешката природа и в същото време резултатът от този процес, въплътен в продуктите на материално и духовно производство, в системата от норми, ценности, отношения на човека към себе си, друг човек, природата, обществото, човечеството, в нивото на личностно съвършенство, развитие на творческите сили и човешките способности. С други думи, културата е материалната и духовна среда, създадена от човека, начин за преобразуване на неговите природни наклонности и възможности, условие за развитие на творческите способности на личността и хуманизиране на обществото. Такава дефиниция на културата фиксира преди всичко процедурните и продуктивните компоненти на извънестественото съществуване на човек.
Същността на културата се изяснява чрез разбирането й като специфична форма на концентрация на идеално-духовната енергия на човека и човечеството, специално качествено „измерване“ на всички сфери на човешкия живот, като съвкупност от „проектни“ методи и резултати от развитието и трансформацията на природата, обществото и самия човек. дизайнкато фундаментална характеристика на културата може да се проследи на различни нива и „участъци” от нейното функциониране: процедурно (и институционално, и неинституционално), субектно-продуктивно, ценностно-нормативно. Нека разгледаме тези аспекти и парчета от културата в контекста на проблемите на дизайна.
1. Културата като процес (и качество) човешка дейност. На това ниво културата се появява във формите на индивидуални и социална активност- в дейността на индивиди, социални групи, институции, обществото като цяло в различни сфери на битието и съзнанието. Тази дейност включва производството (или създаването) на ценности, традиции, норми, идеи, тяхното развитие (или потребление), съхранение, защита, предаване. Осъществява се както в институционална, така и в неинституционална форма.
Същността на културната дейност се крие в нейния "подобряващ" характер на всички компоненти на човешкото съществуване. В процеса на културна дейност човек се стреми към перфектното качество на всичко, което става предмет на неговото съзерцание, преживяване, мислене, общуване или поведение. В този смисъл можем да говорим за култура на производство, култура на управление, земеползване, култура на междуличностните отношения и т.н.
Върховна формакултурната дейност е изкуство (включително традиционното народно изкуство), което задава модела и „летвата” на културната дейност като цяло. Ето защо тази категория се използва както за обозначаване на специална сфера на духовно производство (най-висока, съвършена и в този смисъл най-„културната”), така и за обозначаване на качеството на културната дейност, „техниката” за приближаване до идеала. : изкуството на реториката, общуването, любовта, изкуството на демокрацията, свободата и др.
Особеността на културата като процес на човешка дейност се крие във факта, че културата тук отговоренне толкова за Какво,за колко как. В тази връзка трябва да се отбележи, че процесът на културна дейност, характеризиращ се предимно със своите технологични качества, може да бъде безразличенв нейните резултати. Възможно е технологията на измамата да се доведе до най-високата култура ( изкуствоизмамник), унищожаване на човек (например ориенталски техники в ръцете на престъпник). Дори самото изкуство, обезпокоено от проблема как,превръща формата в самоцел и става безразличен към нейното съдържание ( изкуство за изкуство). Тази тенденция е ясно разкрита през ХХ век, което ни показва повторното акцентиране на цялата производствена практика на обществото от въпроса Каквона въпроса как. Резултатът и доказателството за подобно пренасочване може да се счита за появата на авангардни, формалистични художествени движения (кубизъм, футуризъм, абстракционизъм, експресионизъм и др.). Следователно смисловата, съдържателна страна на културната дейност се задава от други нива (или раздели) на културата и преди всичко нейните духовни и морални основи.
Като саморазвиваща се система културата е интегрално единство, нейно взаимосвързано, взаимозависимо съществуване официалени неформалнислоеве (текове), тяхното семантично взаимодействие и допълване. Следователно, разглеждайки културата като процес, е необходимо да се отделят два относително независими слоя в това явление, които изпълняват специфични функции в цялостната динамика на културната система: институционалнаи неинституционални. Първият е представен от културни ценности и норми, защитени от система от социални институции и държавна идеология. Неинституционалната култура функционира в различен види форми на обществена инициатива (сдружения, клубове, сдружения, движения и др.).
Естественото и свободно развитие на неинституционалните пластове на културата (на първо място любителското движение във всичките му разновидности и модификации, свободата на културното самоопределяне на индивида, социалните групи) е водещото условие за саморегулация и саморазвитие на културата като цяло. Историческият опит показва, че авторитарните монологични модели на културата неизменно показват тенденция към стагнация, регресия и превръщането на културата в един от придатъците на тоталитарната държава.
Разнообразието на неинституционалния слой на социокултурния живот се изразява под формата на множество организационни и смислени форми на самодейност на гражданите, което се осигурява от законово гарантирано право свободно да създава всякакви организационни структури „отдолу“. ” (клубове по интереси, сдружения, фронтове, партии, движения, фондации и др.) независимо от идеологическата им ориентация. Това право е изключително важно не само за личното самоопределяне и развитие, но и за съдбата на културата като цяло, която е потенциално безкрайна и във всяко първоначално състояние съдържа различни варианти за своето бъдеще (множество от позиции, мнения, начини на живот, начин на живот и др.), представени в най-малко институционализирани формации - във формите на любителско движение. Следователно, за пълното развитие на културата, всички "субкултурни" формации, независимо от степента на тяхното съответствие със системата от ценности на официалната идеология и култура, трябва да имат равни условия за свободно развитие - в противен случай културата се разпада ( както вертикално, така и хоризонтално) в редица независими и несъседни или дори конфликтни субкултури. Възпиращи механизми и санкции официален, държавна култура, стандартизация и регулиране, потискане и блокиране на социални инициативи поражда екстремизъм, протестни форми на поведение, преориентира социална активноствърху антикултурни, антисоциални, а понякога и незаконни форми на поведение (алкохолизъм, наркомания, нетрадиционен начин на живот, престъпност и др.), което в крайна сметка води до криза на културата като цялостна система.
По този начин, диалогинституционалните и неинституционалните културни процеси е едно от основните условия за саморазвитие на културата и нейната най-съществена характеристика. Диалогът тук може да се разглежда като смислено и взаимно развиващо се свързване на различни ценности, мирогледи, начини на живот, което е възможно при условието на тяхната „културна” еквивалентност. Според М. М. Бахтин едно значение, една ценностна система „разкрива своите дълбини“, след като се срещна и влезе в контакт с друго значение, други ценности. Диалогът преодолява изолацията и едностранчивостта на тези позиции, заети поотделно. Само в случай, че културата органично включва различни позиции като еквивалентни, тя се превръща в инициатива на човека, в пространство за търсене на смисъла на живота и самореализация на личността, в начин за израстване на човешкото в личността. Намира се на границата на две светове: официален(институционални) и неформални(неинституционална или „алтернативна”, „паралелна”, „втора”, „друга”) култура, се разкриват нови възможности и перспективи за развитие на културния живот. А това означава, че основното условие за саморазвитието на културата е смислен диалог между нейните институционални и неинституционални слоеве, тяхното функционално и семантично допълване, което „премахва” ограниченията и липсата на самодостатъчност на всеки от тях, поддържа баланса на променливостта и стабилността на културата като интегрална система. Съществувайки изолирано или влизайки в конфликт помежду си, всяка от тези култури е обречена на стагнация и регресия - едната се дължи на консерватизма на ценностите и институциите, преобладаването на консервационния вектор, а другата поради игнорирането на традиционните, основни културни ценности, норми, технологии. Функционалното и смислово допълване на различни нива и компоненти на културата става възможно при равни социални и правни условия и наличието на ресурси на културна инфраструктура за всички субекти на социокултурния живот. Тази разпоредба следва да се прилага под формата на конкурсен подбор и финансиране на програми, предлагани както от държавни институции, така и от други структури (обществени сдружения, сдружения и др.), юридически и физически лица.
В контекста на проблемите на социокултурния дизайн културата на процедурно ниво ще се разглежда като определена система от ценности и качество на човешката дейност в различни области на социалната практика и общественото съзнание: в изкуството (или в сферата на художествена култура), в политиката (в сферата на политическата култура), екологията (културата на околната среда) и др. Анализът на тази част от културата ни позволява да решим два основни проблема:
а) определя приоритетните области на дейностите по проекта (и съответните видове социално-културна дейност на индивиди, групи, социални институции в областта на художествената, екологичната, политическата, духовната и моралната култура);
б) идентифицира социалната основа на дизайнерските решения, т.е. приоритетни категории и социални групи от населението, които могат да се разглеждат като реална или потенциална аудитория на проекти.
Проектните решения на това ниво на анализ на феномена култура предполагат: търсенето на оптимални механизми за регулиране на социокултурните процеси на ниво индивид, социална група, етнокултурна общност, регион, общество като цяло; създаване на условия за оптимизиране на формирането и развитието на различни субекти на културата (самодейни колективи, сдружения, клубове, сдружения, движения); разработване на методически основи на държавната културна политика; подкрепа за приоритетни области и видове културни дейности, които имат социално и личностно значение, допринасят за развитието на художествена, духовна, нравствена, историческа, екологична култура на личността, създаване на духовно богато „културно пространство“ като природна среда за формирането и развитието на човека.
2. Материално ниво на културави позволява да го видите като съвкупност от предмети (продукти) на културната дейност - материални носители и изразители на духовната същност - ценности, идеи, символи и т.н. Продуктите на културната дейност са обективирано въплъщение (визия) на идеала, материализираният процес на човешкия стремеж към съвършенство, неговият „замръзнал” резултат.
Вкореняването в предметното разнообразие на света е съществено условиеличностно развитие, разгръщане и подобряване на дейността на личността. Факт е, че предметът култура не само улавя представата на човека перфектна форма, но носи и „следи“ от технологията за постигането му. Културното значение на обективния свят се състои в това, че човек духовно-практически, активно деобективиракултурен обект, присвояванеразбиране на идеалната форма и овладяване на начините за нейното постигане. Това присвояване не винаги е придружено от подходяща теоретична рефлексия, но има положителен ефект върху развитието на същността на дейността на личността, усъвършенстването на творческата и практическа природа на личността.
Особено място в обективния свят на културата заема резултати от художественото творчествов която идеалната същност на човешката дейност се изразява и обективира като дейност културен. Този свят има огромно влияние върху човешката природа. Оптималното формиране и развитие на личността става възможно само ако човек има необходимия минимум от „културна обективност”, особено в ранните етапи на онтогенезата. И процесът на човешкото общуване (общуване) също става културенсамо ако е опосредствано идеаленкултурни продукти (етични норми и ценности, идеална любов, приятелство и др.).
Ако процесът на културна дейност, както беше отбелязано, подчертава въпроса как, то обективният свят на културата помага на човек да отговори на въпроса Какво, т.е. ориентира до известна степен процеса на културна дейност в неговото съдържание и целеви аспект. Но за това в процеса на възприятие е необходимо да се представи обектът на културата като резултат от човешкия стремеж към съвършенство, да се види неговата многофункционална природа, да се разберат функциите нещав живата култура семантични обвивки: собствени функции на културен обект (например стол - да седи, химикал - да пише и др.), неговите незадължителни и социални функции (нещо като символ на просперитет, принадлежност и т.н.), както и културното и символичното предназначение на нещо, което се е превърнало в експонат.
В контекста на социокултурния дизайн, предметното ниво на културата е определящо в процеса на разработване и изпълнение на програми, свързани с:
С музейна организация(реставрация, строителство, музеелизиране на обекти с историческо и културно значение);
- с развитието на краеведската дейност, включително фиксиране на източници, които са застрашени от загуба (включително лични документи, спомени, микротопонимия), осигуряване на опазване на културно-историческия ландшафт, пренасяне на целия комплекс от знания на поколенията, влизащи в живота;
– опазване на исторически и културни паметници(издирване, придобиване, документиране, проучване, реставрация и съхранение на продукти на културното творчество).
В тази проектна равнина обаче има методически и технологични проблеми, които все още нямат еднозначно решение.
Първият проблем е свързан с музеефизирането на културните обекти и възниква като противоречие между обективната и идеалната същност на културните явления (неговото конкретно проявление е изборът на приоритети за реставрация на културни обекти или тяхното консервиране при максимално запазване на автентичността). Както знаете, всяка ценна доминанта има свои собствени институции: храмът е институция за духовна култура и духовно служене; дворец - жилищните помещения на определено лице (макар и входна врата); театър - институция на светската култура и обществена сграда; музеят е историческата памет на социалния колектив и т.н. Ако функциите на институцията бъдат променени ( естественоили в резултат на реализацията на съответния проект), то той изпада от живата тъкан на културния живот.
Вторият проблем се ражда от противоречие в системата “ културен обект – експонат". Експонатът е просто „знак“ на предмет на културата, който е съществувал в културата пряко и пряко, това е нещо, извлечено от потока на времето, сферата на духа и поставено във вечното настояще, нещо, превърнато в информация, лишена от функциите, които изпълнява в човешкия живот.
Един от начините за преодоляване на това противоречие е да персонификация- експонат, събитие, среда, която концентрира смисъла на събитието, придава по-голям смисъл и пълнота на неговото преживяване, превръща средата в мястои времеконтакт с ценностите на културата. Това е особено важно да се има предвид при разработването на програми за развитие на туризма, музеелизиране на обекти и паметници на историята и културата.
но обектен святкултурата не осигурява необходимия и достатъчен минимум културен контекст човешко развитие. Освен това пространството на този свят до голяма степен е изпълнено с форми псевдокултури(т.е. занижени, адаптирани, репликирани образци от истинска, „висока” култура, които играят ролята на материал за първично отглеждане) и дори антикултури. Несъмнено в общата културна динамика тези форми могат да играят положителна стойност, осигурявайки саморазвитието на културните процеси, но в контекста на културното формиране на индивида, „ограничението” на битието му само от обективния свят се превръща в граница на личностното му развитие.
За нормално развитие и самоусъвършенстване човек се нуждае от двама световекоито съставляват средата на неговото културно местообитание, неговата духовен дом:
а) обективния свят на културатаобективиране на човешкия стремеж към идеала, съвършенството;
б) идеален святдуховни същности и образи на културата, освободени и „пречистени” от обективността.
3. Следователно културата може да бъде представена и като набор от характеристики, характерни за една социална общност ценности, норми, значения, идеалификсиран в културни текстове -традиции, обичаи, митове, легенди, традиции.
Този слой на културата съставлява нейния връх, духовната и моралната вертикала. Ценностно ориентираното, духовно ниво на културата определя жизнените ценности и идеали (както лични, така и социални), социални ориентации и стандарти на поведение, индивидуално самоопределяне на личността (нейното разбиране за смисъла на живота, нейната представа за чест и достойнство и др.). Осигурява консолидирането на човешките общности, социалния контрол (както чрез външни забрани, прилагани с помощта на социални институции, така и от вътрешни „контролери“, чиято функция се изпълнява от моралния опит на отговорност и дълг, съвест и вина). На това ниво културата съдържа не само „генетична” информация, която осигурява самоидентичността и целостта на обществото, но и един вид имунна матрица, което позволява на субекта да се идентифицира с определена ценностна система и в същото време да разпознава образа и елементите на други култури. ценен дерегистрациякултурата предизвиква криза на идентичността и духовно дезориентира човека.
При анализа на културните системи ценностно-ориентираният разрез на културното битие се фиксира от такова понятие като национален културен манталитет. Ключовата категория за анализ и разбиране на спецификата на културата тук е идеаленкато универсална, всеопределяща и всеобхватна единица на културната система, проявяваща се в различни формии на различни нива на човешкото съществуване и обществото. Аксиологичният слой на идеала се свързва с религията, философията, морала (те създават идеал, вербализират го под формата на ценности, норми, придават му интенционалност). Онтологичното изрязване на съществуването на идеала е система от основни ценности, определени от идеала и „живещи“ в езика, изкуството, обществения морал, културните норми, традиции, легенди. Праксеологичното ниво се осигурява от идеологията, политиката, образованието, които институционализират идеала и създават условия за неговото практическо осъществяване.
Природата на идеала се определя и определя духовната уникалност на културата. По този начин, култури с господство тецентричен моделсъздайте "отвъдния" идеал за "блаженство в задгробния живот“, което от своя страна определя смисъла и проявленията на човешкото съществуване. социоцентриченкултурните системи генерира идеала за моралната структура на социалния живот, съвършено общество, в което човек може да постигне единствено своето крайно съвършенство. Антропоцентриченмоделите на културата гравитират към идеали от универсално морално естество (например православният идеал за холистична личност, обединяващ в себе си индивидуален принцип и съборност, телесно съвършенство и висше духовно развитие). Моралният социален идеал намира своя най-пълен израз в персонифицирани образи на културата и историята.
Във всяка култура идеалът включва тези компоненти в различна степен на тежест, с доминирането на един. А несъответствието на идеала (неговата криза) възниква като вътрешно несъответствие между тези компоненти. Противоречието на самия идеал (ценностната несъвместимост на неговите компоненти) е фактор, който провокира социални конфликти и обуславя общата криза на културата.
Идеален свят на културата- това е неговата духовна основа, която има трансперсонална природа, извисяваща се над човек, тя е фокусът на универсалността на битието, поле на значениятакоето позволява на всеки човек да направи избор в условията на фундаменталните ограничения на индивидуалното съзнание. Категориите-ценности фиксират определено идеално състояние на човек и общество, изведени отвъд границите на реалния живот и определящи мирогледа и онтологичната перспектива на живота, те охранакултурата като цяло като трансперсонален феномен, принуждаващ човек да се самоопределя, като отказва индивидуалните стремежи, да разбира и разбери отновосебе си, своя смисъл на живота, вземи своето мястов света на културата. Този свят не е даден на човек практически, под формата на явна обективност, той изисква духовни усилия за разбиране и преосмисляне на значения, идеи, символи. Емпиричната проекция на този свят върху индивидуалното съзнание се осъществява в опита на дълг, съвест, вина, срам, във формите на придобития смисъл на живота, вяра и надежда. Актуалността на този свят нараства драстично в критични периоди от живота на човека, когато се губи смисълът на живота, трагично се преживява несъответствието между това, което е и това, което трябва да бъде, крайно и безкрайно.
Спецификата на идеала определя не само духовната уникалност на културата, но и нейната обща ориентация, доминиращата ориентация към запазване или промяна. Според този критерий всички култури могат да бъдат разделени на два вида: традиционни култури, които се характеризират с преобладаване на консервационни механизми (или канонични, „примитивни“); иновативни култури- с преобладаване на механизмите за промяна.
Културите от първия тип са ориентирани към миналото: техният идеал е да запазят и неутрализират промените, да поддържат това идеално състояние, което е фиксирано в легендите. Тези култури са статични, самодостатъчни, недиалогични, в тях доминира цялото, а ролята на индивида е сведена до минимум.
Културите от втория тип са насочени към днешния и утрешния ден. Те внасят напрежение и нестабилност в обществения живот. Самоопределянето на индивидите и социалните групи се осъществява чрез отрицание, противопоставяне на себе си на предците. Личността тук е лишена от закрила, преживява самота, „отлъчена” от цялото, общото.
Това са екстремните типове културни системи. В действителност във всяка култура процесите на запазване и промяна присъстват, но в различна степен на тежест. Освен това консервационните процеси почти винаги надделяват над промяната. Най-добрият вариантРазвитието на културата предполага хармонично съчетаване на тези тенденции, тяхното допълване в съответствие със спецификата на националната култура.
процедурни, предмети идеален„Световете на културата” заедно определят нивото на човешкото развитие и в същото време нов кръг от културното развитие на обществото, човечеството, защото човек е не само творение, но и създател на културата. Това ниво зависи от културна средачовешкото жилище, върху съдържанието и качеството на неговата обективна и духовна среда, която човек овладява в процеса на културна дейност.
Описаните по-горе нива и участъци на културата според нас са необходими и достатъчни за решаване на изследователски проблеми от общ методологически и теоретичен характер. Технологичните проблеми на социокултурния дизайн (и културната политика също) изискват анализ на културата в още две измерения: клон(инфраструктурни) и регионална(или териториално).
Субектите на социокултурната дейност включват множество социално-културни институции, институции и организации, чрез които се натрупват и предават (пренасят) културен опит, развиват се културни форми на социален живот и се придобива огромно количество културни знания. се извършват.
„Социално-културни институции” е едно от ключовите понятия на курса. В най-широк смисъл се отнася до всяко едно от държавните, публични образувания (центрове, комплекси, едно- или многопрофилни организации, институции и др.), които имат социална значимост, целенасоченост, организирана структура и достатъчна временна стабилност.
На първо място е необходимо да се подчертае широкия обхват на понятието „социокултурна институция”. Означава семейството, държавните и общинските структури, производствените асоциации и предприятия, неправителствените обществени и търговски организации, системата на народната просвета, медиите и множество специални институции от социокултурен профил: театри, музеи, концертни и изложбени зали, циркове и други концертно-развлекателни заведения, клубове и библиотеки, спортни и здравни курорти и др.
Всяка една от тези институции придава на съвместните социокултурни дейности на хората качествена сигурност, значимост както за отделен човек, така и за групи от хора, за обществото като цяло.
Същността на социокултурната институция е, че обединява хората по организиран начин за съвместни дейности за задоволяване на социално-културните потребности на човек или решаване на конкретни социално-културни проблеми. Такова холистично образование, което възниква и функционира, като правило, в областта на свободното време, се нарича социокултурна институция.
Между социално-културните институции обаче има вътрешна градация. Някои от тях са официално установени и институционализирани (например системата на общообразователното образование, системата на специалното, професионалното образование, мрежа от клубове, библиотеки и други културни и развлекателни институции), имат обществено значение и изпълняват функциите си в мащаб на цялото общество, в широк социокултурен контекст. Други се създават целенасочено, но се формират постепенно в процеса на дългогодишна съвместна социокултурна дейност, често съставляваща цяла историческа епоха. Те включват например множество неформални сдружения и общности за свободното време, възникващи на групово, местно ниво, традиционни празници, церемонии, ритуали и други особени социално-културни стереотипни форми. Те се избират доброволно от определени социално-културни групи: деца, юноши, младежи, жители на микрорайона, студенти, военни и др.
Следователно е погрешно масата както официално „легализирани”, така и спонтанно формирани публични институции да се разделя на само социални или само културни. В основата си те са както социални, така и културни структури.
В съвременния процес на развитие и укрепване на сътрудничеството между множество общности и структури от социокултурната сфера могат да се разграничат две тенденции. От една страна, всяка социокултурна институция, въз основа на своя профил и същност, се стреми да максимизира своите творчески и търговски възможности, от друга страна, техните съвместни, координирани и координирани действия се засилват на основата на общи, съвпадащи функции на социално-културни дейности.
Аудиторията на културни и развлекателни институции, институции и организации е обект на социални и културни дейности. Аудитория е временна общност от хора, която възниква във връзка с определен източник на информация. Тя влиза в определени отношения с него и въз основа на това придобива специфични (аудиторски) интереси, които позволяват да се разграничи от други общности от хора. Отношенията между аудиторията на културно-развлекателна институция и източника на информация непрекъснато се развиват, променят се, придобиват нови форми, могат да бъдат прекъсвани и възобновявани. Следователно за аудиторията на културните и развлекателните институции стойност придобива не само съдържанието на информацията, но и нейният носител.
Същността на понятието "аудитория на културна и развлекателна институция" е, че тя отразява не просто някаква социална или социално-психологическа общност на хората, но и връзката с източника на информация.
Можем да говорим за масови, групови и индивидуални обекти на културно-развлекателна дейност. Разграничаването на обекта на културно-развлекателни дейности се извършва, като се вземат предвид специфичните интереси, потребности, ценностни ориентации. Аудиторията на културно-развлекателните институции се характеризира с три основни компонента – готовност, предразположеност и активност. Тя може да бъде спокойна и развълнувана, заинтересована и безразлична, доброжелателна и неприветлива, доверчива и предпазлива, постоянна и епизодична.
Състоянието на публиката на културните и развлекателни институции се предопределя преди всичко от системата на социалния и духовен живот на хората, които са зрители и слушатели на културни и развлекателни програми.
Състоянието на аудиторията може да бъде класифицирано в следните типове:
състояние на готовност, т.е. подготвена или неподготвена публика;
състояние на интерес;
състояние на активност.
Способността на специалистите в областта на културата не само да отчитат състоянието на публиката, но и да я оформят чрез целенасочено въздействие играе важна роля при организирането на културни и развлекателни програми.
Прочетете също:
|
ДА СЕ субектисоциокултурните дейности включват множество социално-културни институции, институции и организации, чрез които пряко или косвено се натрупват и предават (пренасят) културен опит, развиват се културни форми на социален живот и се придобива огромно количество културни знанията се осъществяват. Класификацията на субектите се извършва по редица типологични признаци – териториални, отраслови, по вид собственост (собственост). „Социокултурни институции“ В най-широк смисъл се отнася до всяка една от държавните, обществени образувания (центрове, комплекси, едно- или многопрофилни организации, институции и др.), които имат социална значимост, целенасоченост, организирана структура, достатъчна временна стабилност.
Той обозначава семейството, държавните и общинските структури, производствените сдружения и предприятия, недържавните обществени и търговски организации, системата на народната просвета, медиите и множеството специални институции от социокултурен профил: театри, музеи и др.
Предметът на ACS предполага присъствието на лице или група лица от институции, ангажирани с организацията на свободното време различни групинаселение.
Според формите на принадлежност можете да се квалифицирате:
1. Държавни социално-културни институции, организации и предприятия.
2. Кооперативни, акционерни институции.
3. Частни и индивидуални, семейни.
4. Смесени.
В допълнение, предметите на SKD включват:
а) личност, която се разглежда в 2 аспекта: 1. като тип личност, отговарящ на изискванията на обществото, неговите ценностни норми, стандарти и съвкупността от присъщи му форми; 2. Като носител на определени социални характеристики, обичаи, традиции, присъщи на обществото, в което живее този човек.
б) социални институции, които според функционалната си целева ориентация се разделят на 2 нива:
1.нормативно ниво (разглеждано като исторически установено в обществото, съвкупност от определени културни морални и етични норми, традиции, обичаи, обединени от една цел – език, образование, фолклор, семейство, наука, литература, изкуство);
2.институционално ниво (което включва предприятия, институции, отдели, които извършват социални и културни дейности в рамките на свободното време, спорта).
Социално-културните институции се различават по ролеви групи:
1. Занимава се със създаването на духовни ценности: идеология, политика, право, публична администрация, наука, религия, образование, език, литература, архитектура, изкуство. любителски, колекционерски.
2. Занимава се с общуване, излъчване на духовни ценности.
3. Занимават се с организиране на неформални творчески дейности на семейството, културни институции, социални движения, като използват такива форми като масови празници, ритуали, празници, фолклор, народно творчество.
Аудиторията на културни и развлекателни институции, институции и организации е обект на социални и културни дейности. Аудитория е временна общност от хора, която възниква във връзка с определен източник на информация.
Тематичен план на курса „Теория SKD »…………………………………………7 дейност”…………………………………………………………………………………………………………..13 Съдържанието на дисциплината „Теория SKD „………………………………………………………...17 Планове на семинарни упражнения по темата „Теория SKD » за студенти 1-ва година на ОДО, ОЗО…………………………………………………………………………………………………………………48 Изисквания за изпълнение на теста…………………………..…62 Въпроси за подготовка за изпит по курс „Теория SKD "(ODO, OZO) ..64 Тест ...
18662 думи | 75 страница
организация семейно свободно времесредства на ACS
Въведение 2 Глава 1: Теоретични основи на организирането на семейното свободно време чрез средства SKD 4 1.1 Концепцията за семейния отдих 4 1.2 Същност SKD 9 Глава 2: Практически основи за организиране на семейния отдих в условията на ДКЦ Пронски 23 SKD 23 2.2 Програма за развитие на семейния отдих в условията на РДК Пронски 33 Заключение. 41 Списък на използваната литература. 44...
8924 думи | 36 Страница
Основни понятия на Skd
форми на социално-културни дейности ( SKD ) може да се припише: интервю, тематична вечер, утренник, плакат, преглед, среща ... прожекция на филм, фестивал на народното творчество, концерт, конкурс, Ден на града, светещ вестник, дискотека, вечер на почивка, ритуал, изложба Тези явления съчетават следното: наличието на специални методи; наличие на средства SKD ;използването на литературен и художествен материал;използването на документален материал.По този начин формата SKD - структурата на съдържанието на професионалните...
793 думи | 4 страница
Съдържание, форми, средства и методи на ACS
и свободното време, като съчетаването на социалния компонент и търговската привлекателност на свободното време, осигуряващи прилагането на социокултурна дейност и творческия потенциал на личността в сярата на културните дейности и др. Предмет изследване - съдържанието, формите, средствата и методите на социокултурната дейност. Предмет на изследването са особеностите на приложението на съвременните форми, методи и средства на социокултурни дейности в практиката на културните институции от регионалния...
5983 думи | 24 страница
функции и принципи на ACS
области на човешката дейност и в същото време има различни социални значения. Във връзка със социалните отношения функция се разбира като външна проявление на свойствата на всеки обект в тази система от отношения /4, s, 602/. Това определение на понятието е по-близо до нашия проблем. Това е заза проявата на съществени свойства обект или явление, неговите специфични качества. По този начин функциите на социокултурната дейност са определени направления, сфери, чрез които нейната същност и социални ...
10516 думи | 43 Страница
ТЕХНОЛОГИЯ ЗА ОРГАНИЗИРАНЕ НА ОТДВИЖНОТО ОТДВИЖЕНИЕ НА ДЕЦАТА В УСЛОВИЯТА НА СЕЦ (ТЪРГОВСКИТЕ И РАЗВЛЕЧИТЕЛНИ ЦЕНТРОВЕ) С ПОМОЩ НА С.К.Д.
курсова работа Технология на организиране на свободното време на децата в условията на търговския център (търговски и развлекателни центрове) чрез SKD Казан 2014 Въведение. Глава 1 SKD 1.1. Същността на технологиите на социалните и културните дейности и тяхната роля в организацията на свободното време на децата 1.2. социални и културни трансформации...
9418 думи | 38 страница
Младежта в съвременното общество
Съдържание: Въведение 1. младостта като специална социална група 2. Концепцията за "младеж" в Русия 3. Младежта в съвременния руски език общество 4. Проблеми на социалната адаптация на младежта в съвременното общество. Заключение Списък на използваната литература. Въведение В социалната структура на обществото специално място заемат младостта . Тази възрастова категория се характеризира с изразени особености на поведение, начин на живот, мислене и отношение. Всяко ново младо поколение винаги е „друго“...
4044 думи | 17 страница
Младежки обществени сдружения и движения като начин за организиране на младежта
Съдържание Въведение Глава I « младостта в съвременното общество” 1.1. Определение младостта като отделна социална групи 1.2. Проблеми младостта 1.3. С младостта 1.4 Мотиви за участието на модерните младостта в обществени сдружения и движения Глава II „Понятие и същност на младежките сдружения и движения” 2.1. Форми на младежки обществени сдружения и движения 2.2. Сферата на дейност на младежките обществени сдружения и движения ...
6546 думи | 27 страница
SKD в съвременния свят
SKD в съвременния живот на обществото: проблеми, тенденции на развитие. SKD е взаимодействието на хората в творението (архитект, художник, писател, моден дизайнер, строител), развитие (практически цялото население, овладяващо в различна степен основите на културата), съхраняване (реставратор, архивист, библиотекар, музеен работник) и разпространение (учител, социален педагог, журналист) на значими културни ценности, в хода на които се задоволяват и извисяват духовните им интереси, човекът и околните се променят...
952 думи | 4 страница
Социални и културни дейности на SKD
Въведение. 1. Същността на дефиницията на понятията SKD 2.Харесване на мъж предмет култура. 3. Разликата между света на човека и природата. Заключение. Списък на използваната литература. Въведение. дума " предмет ” и производните форми от него идват от лат. субект, който може да се преведе като „лежащ долу, в основата, действащ като основа“ (от sub - под, жак - хвърлям, полагам основата, установявам). Днес, както в ежедневната практика, така и в хуманитарните познания,...
2428 думи | 10 страница
информационно-образователна функция на СКД
1 Значение на аутрич функцията SKD Ефективността на всякакви формиращи процеси, включително процеса на социализация на младото поколение, до голяма степен зависят от средствата и методите за педагогическо въздействие, но най-вече от подхода за използване на тези средства и методи. В различни исторически периоди SKD се наричаше: - извънучилищно образование (до 1920 г.) - политическо и просветно дело (от 1920 до 1970 г.) - културно-просветно дело (от 1270 до 1990 г.) - културно-развлекателно...
4174 думи | 17 страница
Провокативна лекция за студенти на тема „Развитие SKD на територията на Беларус през ХХ век” Тема: „Развитие SKD на територията на Беларус през XX век” Цел: затвърждаване и прилагане на знания, умения и способности по методиката на организиране и провеждане на интелектуални игри. Задачи (учебни, упражняващи, развиващи): осигуряване на усвояване и затвърждаване на правила и понятия по време на урока; да насърчава развитието на умения за анализиране и намиране на грешки; насърчаване на нивото на изследване чрез лекции-...
2003 Думи | 9 страница
: "Същността и основните задачи на методическото осигуряване на СКД."
FGOU VPO "ЧЕЛЯБИНСКА ДЪРЖАВНА АКАДЕМИЯ ЗА КУЛТУРА И ИЗКУСТВА" Институт за заочно обучение Контролна работа по курса "Методическа сигурност SKD » тема: «Същност и основни задачи на методическото осигуряване SKD ". Попълнено от студент Проверено: Челябинск, 2012 г. Съдържание...
1115 думи | 5 страница
Организиране на свободното време на младежите
Глава 1. Теоретични аспекти, проблеми с организацията на свободното време младостта в окръжния (градския) дом на културата 1.1. Характеристики на младежката аудитория, как предмет културни и развлекателни дейности: интереси, потребности, инициативи и др. Преход към пазарна икономикаповлече глобални промени социална позицияразлични групи от населението, включително и тези, които традиционно се смятат за носители на напреднали идеи. Едно от основните места в новите условия заемат младите, социалните насоки, които са избрали...
8532 думи | 35 страница
Технологични основи на ACS
разглеждайте семейството като екип определяйте основата на семейното свободно време изследвайте съвременните концепции за семейното свободно време изучавайте съвременните предприятия и сектора за свободното време разгледа институции и организации от социално-културната сфера Предмет изследване: семейство Предмет на изследване: социокултурни технологии Изследователска база: изследването е осъществено на базата на литературни източници, публикации и интернет материали. На базата на изследването е проведено емпирично изследване...
7907 думи | 32 страница
Културни процесикато обект на СКД
РЕЗЮМЕ по дисциплина: Теория и история SKD на тема: Културни процеси като предмет SKD Временно промените в културните системи, моделите на взаимодействие между хората и техните социални групи се наричат социокултурни процеси. Те показват динамиката на културата. Като се имат предвид всякакви концепции и теории, за да се обясни източникът на културната промяна, човек може да се натъкне на огромен брой факти. Те са описани в съответствие с културните...
2042 думи | 9 страница
SKD технологии
Резюме Дисциплина: Теория и история на социокултурните дейности Тема: „Технологии SKD . Нови технологии на културата и тяхното вкореняване в социокултурните процеси” Съдържание 1. Въведение ………………………………………………………………………… 3 2. Понятието технология на социо- културни дейности и нейните видове ... ... 3 3. Новите технологии на културата и тяхното вкореняване в социокултурните процеси...
2021 Думи | 9 страница
Социално-културни дейности
и доброволен избор на неговите видове и форми. Точно художествено творчествонай-ефективно допринася за духовното възстановяване на личността чрез овладяване на културни ценности от миналото и настоящето. Днес е най-актуално за работа младостта . Един от най-острите проблеми в тази област остава недостатъчното внедряване на педагогическия потенциал в културно-развлекателните дейности. На фона на комерсиализацията на дейността на клубните институции, нарастващото въвеждане на нови икономически ...
4559 думи | 19 страница
Социално-културни дейности
Учебна дисциплина "Социално-културни дейности" 1. Понятие, обхват и направление на социокултурните дейности. SKD -то дейности, насочени към създаване на условия за най-пълноценно развитие, самоутвърждаване и самореализация на индивид и група (ателиета, кръжоци, любителски сдружения) в областта на свободното време. Тя включва цялото разнообразие от проблеми при организирането на свободното време: комуникация, производство и усвояване на културни ценности и др. Организаторите трябва да...
24023 Думи | 97 страница
Изследвания
Институт за култура Факултет по социокултурни технологии Катедра социокултур. дейности РЕЗЮМЕ по дисциплини: Теоретични основи SKD . Тема: Анализ на дейността на GBOUDO " областен центъризвънучилищна образователна работа" в Сахалинска област. Работата е извършена от: студент СКТ/441/1-2...
2452 думи | 10 страница
Компютърни мрежи
културна дейност "Съвременни културотворчески технологии" Изпълнил: студент Шайхетдинова Н.И._____ Специалност SKD Курс 1 Група 903 Проверено от: кандидат на историческите науки, доцент Низамова М.С._______ Набережные Челни, 2010 г. Съдържание Въведение 3 1. Теоретични подходи в технологиите SKD 5 1.1. Същността на дефиницията на понятията SKD 5 1.2. Технологии SKD в различни исторически периоди 7 1.3. Съвременни технологииизползвани от културни институции 14 2. Практически изследвания...
6664 думи | 27 страница
социално-културни дейности
11 стр. 2.1 Концепцията за формата на социокултурна дейност 11 стр. 2.2 Класификация на формите SKD 13 стр. 2.3 Бизнес услуги социалната сфера 15 стр. 2.4 Основни недостатъци при използването на формуляри и услуги SKD 17 стр. 2.5 Организиране на културна и развлекателна програма 19 стр. Заключение ...
5890 думи | 24 страница
социално-културни институции; 3. Направете изводи по темата на изследването. обект проучванията са социално-културни институции. един. Обща концепциясоциокултурни институции, функции Социално-културни институции - едно от ключовите понятия на социокултурните дейности ( SKD ). В най-широк смисъл тя се простира до сферите на социалната и социокултурната практика, а също така се прилага за всяка от многото субекти взаимодействат помежду си в социокултурната сфера. Социално-културен...
3407 думи | 14 страница
социално-културни дейности
1 Приложни културологични изследвания: концепция, същност, предмет , предмет, цел, задачи и социални функции Приложна културология - отрасъл културологични изследвания, разкриващи методическите основи на закономерностите, принципите, средствата, методите и формите на човешко участие в света на културата; определяне на механизма за създаване на благоприятна културна среда; обосноваване на технологията за осигуряване на условия за реализация на духовно-евристичния и художествено-творческия потенциал на хората, проявление на тяхната социокултурна дейност...
10461 думи | 42 страница
Социално-културни дейности
УО „Беларус държавен университеткултура и изкуства” Социални и културни дейности Изпълнено от студент на х МК и SKD , група 111 Пивульская Мария Михайловна Минск 2010 г. Същността на функцията за индивидуализация на личността индивидуализация поколение на личността В съвременните условия сферата на културната дейност е достигнала известно развитие, придобива независимост и се превръща в специален отрасъл на националната икономика. Съдържанието му...
1848 думи | 8 страница
Свободно време
Свободното време традиционно е една от най-важните сфери на живота младостта . Трансформацията на всички аспекти от живота на руското общество доведе до промяна на социокултурната ситуация в сферата на свободното време. младостта представлява особена социална група, най-възприемчива към социокултурните иновации, които оказват различно влияние върху формирането на личността на младия човек. Свободно време за модерни младостта е една от най-важните ценности, в тази област се прилагат...
9117 думи | 37 страница
Състоянието на проблема с организирането на дейността на клубовете в съвременната социокултурна ситуация
резервите са актуални. проблем това учение - осигуряване на ресурсидейности на музея "Хохловка". Целта на изследването е да се идентифицират характеристиките организация на свободното време в музея и разработване на практически препоръки за неговото подобряване. Предмет изследователска – социокултурна дейност на музейните институции. Предмет на изследването е социално-педагогическият процес на усъвършенстване на организацията на дейността в музея. Хипотезата на изследването е начини за подобряване на социокултурното ...
1260 думи | 6 страница
Класификация и обхват на прилагане на социокултурните технологии
образованието на ямало-ненецките автономна областКатедра "Ямалски мултидисциплинарен колеж" със социално-хуманитарен профил КЛАСИФИКАЦИЯ И СФЕРА ИЗПЪЛНЕНИЕ НА СОЦИАЛНИ И КУЛТУРНИ ТЕХНОЛОГИИ Извършено от: студент 4 курс Специалности: 071302 " SKD и НХТ” Специализации: „Постановка на театрални представления” Салехард 2011 СЪДЪРЖАНИЕ. ВЪВЕДЕНИЕ ................................................. ........................................................ ...... ...
4960 думи | 20 страница
Състояние и начини за подобряване на социално-културните дейности в музея "Руски етнографски музей".
………………………………………………………………………………. 3 ГЛАВА 1. СТАТУС SKD В МУЗЕЯ „РУСКИ ЕТНОГРАФСКИ МУЗЕЙ”……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………10 1. Тенденции на развитие социокултурни дейности на съвременните музеи …………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………… 15 1.3 Социални и социокултурни функции на съвременния музей като основа за взаимодействие между музея и обществото…………………………… …………………………………………………………………….22 ГЛАВА 2. НАЧИНИ ЗА ПОДОБРЯВАНЕ SKD В МУЗЕЯ „РУСКИ ЕТНОГРАФСКИ...
10799 думи | 44 Страница
SKD тест 2
Русия също имаше Киевска академия. 2. Културно-просветни, политически и образователни, социална работапрез 20 век: 1917-41. Свободно време и свободното време започва да се променя радикално през съветския период, когато се превръща в предмет държавно регулиранеи културна политика. Първото десетилетие бе белязано от значителна активност на самото население в областта на културата, включително културни и развлекателни дейности. Навсякъде в града и провинцията се създават клубове, читални...
4107 думи | 17 страница
Технологии на социални и културни дейности
Лекции Социално-културни дейности Съдържание Основни задачи и направления на социокултурната дейност. Основни термини SKD . концепция SKD . Развитието на културно-просветното дело. Характеристики на съвременната социокултурна ситуация. Основните насоки и съдържание на социокултурните дейности. Същността на социокултурните технологии. . Определение на понятието "технология". Структурата на технологичния процес в културните институции. Класификация на технологиите. Същност...
20201 Думи | 81 страница
kursovaya_pavlovsk
основания…………………………… 4 1.2 Учебни дейности. Мотиви за учене ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………. Проблеми на диференциацията и индивидуализацията на образованието……….………..10 Глава II Класификация на образователните технологии според използваните цели, съдържание, средства, форми SKD ………………………………………..12 2.1. Особености на процеса на обучение на хората с инвалидв социално-културни институции…………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. …...
7346 думи | 30 страница
Социално-културни дейности
Лекции по SKD 1. Основните задачи и направления на социокултурната дейност. 1. Основни термини SKD .2. Концепция SKD . 3. Еволюцията на културно-просветното дело 4. Особености на съвременната социокултурна ситуация. 5. Основни насоки и съдържание на социокултурните дейности Съвременна интерпретацияпонятието социокултурна дейност (нейната същност, задачи и съдържание) се извлича от понятията "културна дейност" ...
20036 Думи | 81 страница
Proet
Въведение култура свободното време младостта младостта младостта младостта заети от центрове за отдих. Основната задача на центровете като социални институции...
12121 думи | 49 страница
dsfghj
Въведение култура свободното време младостта общество Актуалността на изследването се дължи на факта, че формирането на култура на свободното време младостта е един от реални проблеми модерно общество, тъй като използването на свободното време младостта е своеобразен индикатор за неговата култура, кръга от духовни потребности и интереси на конкретна личност на млад човек или социална група. критична роляв организацията на свободното време младостта заети от центрове за отдих. Основната задача на центровете като социални...
11644 думи | 47 Страница
Регистрация на DR
ЗА ПОДГОТОВКА НА ДИПЛОМАТА НА SKD : 1. Структура на дипломата. 2. Регистрация на диплома. 3. Библиографски апарат и препратки. 4. Придружаващи документидиплома и заглавна страница. 5. Актове за изпълнение (образец). 1. СТРУКТУРА НА ДИПЛОМАТА: ТЕМА: Въведение Глава 1. 1.1. 1.2. 1.3. Глава 2. 2.1. 2.2. 2.3. Глава 3. 3.1. 3.2. Заключение. Списък...
1882 думи | 8 страница
ANSI стандарт
индустрии, технологични обекти (технологични инсталации, складове, складови помещения, газови резервоари, пречиствателни съоръжения, рециклиране и изхвърляне на отпадъци); - експлоатация на всички видове електрическо оборудване; - обучение на персонала и обучение на персонала за Дружеството; - пускане в експлоатация на технологични системи; - монтажни и строително-монтажни работи по изграждане и реконструкция на производствени мощности, цехове, обекти, индивидуални инсталации и големи технологични обекти ; - ремонт на химико-технологични...
18783 Думи | 76 страница
Значението на културните и развлекателни дейности на младежта. Интернет свободното време на младежките субкултури
Институт за обслужване и социално-културни комуникации Катедра по мениджмънт и SKD Реферат за изпита по дисциплината „Основи и теория SKD » на тема: Значението на културните и развлекателните дейности младостта . Интернет свободното време на младежките субкултури Изпълнено от: Цибин Иван Виталиевич, студент 1 курс на ОДО, PI Проверено от: Попов Виктор Владимирович, Тюмен 2011 г. Съдържание Въведение 3 Значение на културните и развлекателните дейности младостта 4 Интернет свободно време на младежките субкултури 7 Заключение 14 Списък на използваните ...
1779 думи | 8 страница
Съвременна социокултурна ситуация: перспективи и тенденции на развитие
система от духовни ценности на приднестровското общество” за 2008 г., се извършва изследване на принципите и методите за регулиране на социално-културните процеси Бирженюк Г.М., Дридзе Г.М., Запесоцки А.С., Зуев С.Е., Климов А.Г., Марков А.П., Орлова Е.А. и т.н. Предмет изследване - социокултурната ситуация като фундаментално развитие на обществото като цяло. Предмет на изследването е развитието и тенденциите в трансформацията на социалните и културните дейности на територията на ПМР. Целта на изследването се основава на анализ на промените...
7072 думи | 29 страница
SKD, инкултурация
историческа, културна, екологична, религиозна и други сфери, в създаването благоприятна средаза SKD и инициативи на населението в областта на свободното време. КДД (културни и развлекателни дейности) - неразделна част SKD , помага при решаването на много социални проблеми със своите особени средства, форми, методи (изкуство, фолклор, празници, обреди и др.) КЕП (културно-просветна работа) също е част от SKD , но, за съжаление, се използва неефективно в дейността на културните институции (без лекции ...
646 думи | 3 страница
Социално-културни дейности
социокултурната дейност и нейните отраслови теории. Освен това, с отсъствието в общата историческа наука на теоретични положения относно отрасловата история, които включват историята на социокултурните дейности и редица други причини. обект Историята на социокултурната дейност е съвкупността от явленията на дадена сфера през нейната история. Това са такива явления като възникването, функционирането и развитието на социално-културните институции, техните дейности, дейности ...
63172 Думи | 253 страница
Технология на приготвяне и задържане масови формисоциални и културни дейности
управление на културното движение на деца и младежи. Такива иновативни форми включват културно образование младостта насочена към използване на културен и здравен потенциал. Много експерти посочват възможността в хода на културната дейност да се формират хуманистични идеали и ценности на младото поколение, както и увеличаване на културните възможности. младостта . Много ефективно културното образование може да се прилага в хода на широко разпространеното през последните години ...
1790 думи | 8 страница
Същност на лекцията на SKD
Социално-културни дейности ( SKD ) е дейността на библиотеки, паркове за култура и отдих, големи дворци и малки клубове, музеи, театри, циркове и др. насочени към културното и формиращо въздействие върху личността. Социокултурната дейност, независимо от естеството и обхвата на проявление, е призвана да решава най-важните социални проблеми. SKD се занимава не толкова с резултатите от културната дейност, колкото с процеса на овладяване на ценностите на културата. V SKD комуникацията е на първо място...
1371 думи | 6 страница
Организиране на здравословен начин на живот за по-малките ученици
стандартът на живот в страната като цяло се влошава екологична ситуация, промяна във финансовото състояние и образователния потенциал на семейството. разстройство на здравето децата оказват негативно влияние върху способността им да учат програми общо образование. Предмет : формиране на здравословен начин на живот на по-малките ученици в образователна институция. Предмет: процесът на формиране на здравословен начин на живот на по-малките ученици чрез социални и културни дейности в образователна институция...
Изпратете добрата си работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.
Подобни документи
Основни понятия за съвременните социокултурни дейности. Обществени доброволчески формирования, фондове, движения и институции и тяхната роля в развитието на социокултурната сфера. Особености на социализацията на децата и юношите в културно-развлекателната сфера.
резюме, добавено на 11.09.2014
Значението и особеностите на социокултурните дейности. Популярни видове сложни програми за свободното време. Състоянието и перспективите за развитие на социокултурните дейности в Държавна институция „Дом за народно творчество и отдих”.
курсова работа, добавена на 12.07.2013
Периодът на геронтогенезата и неговите възрастови граници. Етапи на стареене, техните характеристики. Изисквания към съвременните социокултурни дейности. Разработване на програма за социални и развлекателни дейности за възрастни хора „Свят, в който няма непознати”.
тест, добавен на 12/06/2014
Същността и спецификата на управлението на дейността на методическите служби и центрове в социокултурната сфера. Историята на формирането на методическата образователна работа в Русия. Стойността на регионалните и областните методически служби по културно-развлекателни дейности.
курсова работа, добавена на 21.12.2014
Основните подходи за рационализиране и подобряване на ефективността на дейността на предприятията в социално-културната сфера. Изпълнение на програма за подобряване на ефективността на институциите и организациите в социалната и културната сфера по примера на ОАО "Хоризонт".
резюме, добавен на 27.11.2012
История и теоретична основасоциокултурна дейност, нейните закономерности, разбиране на основните области на нейното осъществяване. Характеристика на основните му предмети, ресурсна база. Съдържанието и функциите на съвременните социокултурни технологии.
урок, добавен на 12/10/2010
Динамиката на ценностните ориентации в постсъветския период: намаляване на стойността на труда, професии на ръчен труд, морални стандарти на поведение, стабилно доминиране на културните потребности. Характеризиране на статистически и реални социални общности.
реферат, добавен на 03.12.2009г
Компоненти на ресурсната база на организациите за социални и културни дейности. Информационно-методически център на Комитета по култура Ленинградска област. Книжарници "Буквоед" и "Къща на книгата". Областна библиотека (на примера на „Център за бизнес книги“).
тест, добавен на 28.06.2013
Зареждане...
