Det er mange ikoner i kristendommen, men hver av dem har sin egen spesielle betydning. Ikonet til Simeon av Verkhoturye er intet unntak. Dette er et bilde som er veldig viktig for vår kultur og for minnet om denne helgenen.
Dette bildet hjelper folk å endre livene sine til det bedre, fordi ikonet er fullt av positivitet og ekte kjærlighet Herre, fordi den hellige Simeon hadde vanskelig liv, som han bestemte seg for å strikke med Gud.
Historie og beskrivelse av ikonet
Naturligvis er ikonet forbundet med det som er avbildet på det. Simeon Verkhotursky fikk dette navnet fordi han bodde i Verkhotursky-distriktet - i Sibir. Det var et ganske ugunstig sted å bo, men ikke fordi mest av folk forble hengivne til de hedenske gudene. Problemet var klimaet og folkets følelsesløshet. De var tøffe tider, selv om politiske lidenskaper nesten ikke nådde disse kantene.
Ingen vet om opprinnelsen til Saint Simeon, men som ortodokse kilder sier, var denne mannen veldig snill og drev med skreddersøm. Det var Godt jobbet i de dager, og selv i slike deler, forsøkte mannen imidlertid på noen måte å unngå å motta penger. Han var bare fornøyd med gjestfrihet og mat. Den beste betalingen for ham var ganske vanlig - vennligheten og lyset fra sjelen til gode mennesker.
Tiden kom da Guds tempel ble bygget i disse delene. Han ba der dag og natt, og tilbrakte all sin tid i ensomhet og fred. Han døde ung, men ingen vet hvorfor. Han ble gravlagt og hans rettferdige gjerninger ble glemt. På stedet der Simeon av Verkhoturye ble gravlagt, steg et halvt århundre senere kisten hans mirakuløst opp fra bakken. Folk som kom til dette stedet ble helbredet for sykdommer, mottok velsignelser og følte den spesielle energien som kom fra relikviene. Ingen husket navnet på den gravlagte mannen, før en dag tempelets hovedstad hørte en stemme under drømmer som fortalte ham om de relikviene som gir folk frelse fra sykdommer. Slik lærte folk om Saint Simeon.
I disse delene begynte de også å male ikoner som Simeon fra Verkhoturye ble avbildet i full høyde eller midje dypt, holder en hellig skrift i hånden, eller sitter ved vannet og fisker. Ifølge kilder likte han virkelig å fiske i ensomhet og stillhet.
Hvordan hjelper ikonet til Simeon av Verkhoturye?
Dette bildet hjelper folk med å finne trøst, fred og helbrede sjelen fra sår. Svært ofte blir dette ikonet tatt med på turer, fordi Simeon ikke hadde noe hjem. Han reiste og hjalp folk. Dette er en utmerket ortodoks amulett mot eventuelle problemer på veien.
Feiringsdagen ikon
31. desember er dagen for minne og ære for den sibirske helgen. På denne dagen må du være snill mot alle som ber deg om hjelp. Prøv å åpne sjelen din på slike høytider. Denne helgenen lærte oss at for å leve et lyst og lyst liv, trenger vi ikke å jage etter materiell rikdom. Det er nok bare å hjelpe folk.
Bønn foran ikonet
«Hellige Simeon, driv ut av oss uanstendighet, sinne og dobbelthet. Åpne våre hjerter slik at vi kan slippe Gud inn i det og tro på den hellige treenighet. Hjelp oss å finne kjærlighet og lojalitet til vår Jesus Kristus. Be til Gud for oss syndere, så han ikke skal vende seg bort fra oss og forbli hos oss i all evighet og slippe oss inn i sitt rike."
Les denne bønnen når du mangler kjærlighet og lys i hjertet ditt. Du kan føle mangelen på godhet i sjelen din når sorg fyller den. Dette er det klareste beviset på at du trenger å gi opp noe som er mishagelig for Gud.
Dette ikonet bør være hjemme, fordi det kan tas med deg som beskyttelse mot problemer i lang reise, på en tur. Ikonet vil også være en utmerket gave til venner og familie. Lykke til og ikke glem å trykke på knappene og
30.12.2017 05:14
Matrona fra Moskva er en av de hellige som er elsket og æret av ortodokse troende. Siden fødselen har hun...
Den rettferdige Simeon av Verkhoturye ble født i tidlig XVIIårhundre i den europeiske delen av Russland i en familie av fromme adelsmenn. Ved å adlyde guddommelig veiledning forlot han æresbevisninger og jordisk rikdom og trakk seg tilbake utenfor Ural. I Sibir rettferdige Simeon levde som en enkel vandrer og skjulte sitt opphav. Oftest besøkte han landsbyen Merkushinskoye, som ligger nær byen Verkhoturye, hvor han ba i en trekirke.
Med evangeliet om den treenige Gud, å evig liv I Himmelriket gikk den rettferdige Simeon rundt i landsbyene rundt. Han vek ikke unna Vogulene fra andre trosretninger, urbefolkningen i denne regionen, som elsket helgenen for sitt rene liv. Ved hjelp av Guds nåde vekket den rettferdige Simeon i Voguls hjerter ønsket om et dydig liv. I jomfruen Sibirsk taiga han henga seg til tanken på Gud, og så i hver levende skapning den usigelige visdommen til «han som skapte alle ting».
Asketen forble aldri ledig. Han visste å sy pelsfrakker godt, og gikk rundt i landsbyene, jobbet i husene til bøndene, uten å ta imot noe vederlag for arbeidet sitt. For å unngå ros for arbeidet sitt, lot den rettferdige Simeon det være uferdig og forlot kundene sine. For dette måtte han tåle fornærmelser og til og med juling, men han tok imot dem med ydmykhet og ba for sine lovbrytere. Dermed oppnådde han fullkommen ydmykhet og ikke-gjærlighet.
Den hellige Simeon ba mye for at de nylig opplyste innbyggerne i Sibir skulle bli styrket i sin tro. Asketen kombinerte bønnen sin med bragden å knele på en stein i den tette taigaen. Ti mil fra Merkushin, ved bredden av Tura-elven, hadde asketen et bortgjemt sted hvor han fisket. Men også her viste han avholdenhet: han fanget akkurat så mye fisk som han trengte til daglig mat.
Den hellige manns velsignede død fulgte under store bragder med faste og bønn. Han døde i 1642 og ble gravlagt i Merkushinsky kirkegård, nær kirken til erkeengelen Michael.
Herren herliggjorde sin helgen, som forlot alt jordisk for å tjene Ham alene. I 1692, 50 år etter helgenens død, fant innbyggerne i landsbyen Merkushinskoye mirakuløst det avslørte uforgjengelige legemet til en rettferdig mann, hvis navn de hadde glemt. Snart begynte mange helbredelser å finne sted fra relikviene som dukket opp. En lam mann ble helbredet, og andre helbredelser fulgte. Metropoliten Ignatius av Sibir (Rimsky-Korsakov, 1692-1700) sendte folk for å undersøke fakta. En av dem, Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, ba til Gud på veien og falt umerkelig i en lett dvale. Plutselig så han foran seg en mann i hvite klær, middelaldrende, håret var lysebrunt. Han så med et vennlig blikk på Nikifor og på sistnevntes spørsmål: "Hvem er du?" - den som dukket opp svarte: "Jeg er Simeon Merkushinsky," og ble usynlig.
I «Iconographic Original» under 16. april står det skrevet: «Hellig og rettferdig Simeon av Merkushinsky og Verkhoturye, som også er en ny mirakelarbeider i Sibir; likheten med Rus, brad og hår på hodet som Kozma the Unhercenary; klærne på ham er enkle, russiske.»
Metropoliten Ignatius, etter å ha blitt overbevist om ubestikkelsen av relikviene til Saint Simeon, utbrøt: "Jeg vitner også om at dette virkelig er relikviene til en rettferdig og dydig person: i alt ligner de på relikviene til de gamle helgenene. Denne rettferdige mannen er som Alexy, Metropolitan of Moscow, eller Sergius of Radonezh, for han ble hedret av Gud med uforgjengelighet, som disse lampene fra den ortodokse troen.»
Og nå, gjennom bønnene til den hellige Simeon fra Verkhoturye, åpenbarer Herren nådig hjelp, trøst, styrking, formaning, helbredelse av sjeler og kropper og utfrielse fra onde og urene ånder. Gjennom helgenens bønner mottar nødlidende reisende utfrielse fra døden. Sibirere henvender seg spesielt ofte til Verkhoturye-mirakelarbeideren med bønner for øyesykdommer og alle slags lammelser.
Den 12. september 1704, med velsignelse fra Metropolitan Philotheus av Tobolsk, ble de hellige relikviene til den rettferdige Simeon av Verkhoturye overført fra kirken til ære for erkeengelen Michael til Verkhoturye-klosteret i St. Nicholas navn. På denne dagen feirer kirken det andre minnet om den hellige rettferdige Simeon av Verkhoturye (den første - 18. desember).
Det var ikke noe mirakuløst i helgenens gudfryktige liv, enkelt og vanlig. Og likevel er mer enn ett mirakel forbundet med helgenens navn. Og hans hjelp er alltid rask til dem som kommer til ham i bønn.
Da folk trodde på deres 15 minutter med berømmelse som Andy Warhol fortalte dem om, sluttet de å se på himmelen og begynte å se på skjermene i håp om å se seg selv der. Så snart en moderne person våkner, skynder han seg å skrive i sosiale nettverk: "Jeg våknet!", "Her drikker jeg kaffe, men nå skynder jeg meg til jobb!", "Se hvor skitten bilen min er!" «Og dette er meg i templet! Se, jeg tilstår!", "Å, du har ikke sett kattene mine ennå!"...
Moderne menneske frykter glemselen, akkurat som hans fromme forfar en gang fryktet helvete. Åndelig liv, tvert imot, tolererer ikke nysgjerrige øyne og er alltid skjult. Alle de hellige løp som ild fra publisitet og åpenbaringer om deres indre liv. Opplyst av Gud, visste de av erfaring at liv for show gjør åndelige prestasjoner umulige og dødelig skadelige for sjelen, og forgifter den med stolthet og forfengelighet. Som de pleide å si: «Så snart jeg åpnet munnen min, fløy en jakke inn!» Helgenene anså det som bedre for seg selv å bli kjent som ignorante og eksentrikere enn å bli glorifisert blant folk. På Athos-fjellet er det fortsatt en tradisjon når munker, om hvem gode gjerninger de rundt deg gjenkjenner deg og angrer for disse gjerningene, som om du hadde begått en synd. For de viet sitt liv og sine gjerninger til Kristus, som sa: «Når du gir almisse, så blås ikke i basun for deg, slik hyklerne gjør i synagogene og på gatene, så folk kan prise dem. Sannelig sier jeg deg, de mottar allerede sin belønning. Når du gir almisse, la venstre hand din vet ikke hva den rette gjør. Så din almisse kan være i det skjulte; og din Far, som ser i det skjulte, skal lønne deg åpenlyst» (Matteus 6:2-4).
Nesten ingenting er kjent om livet til den hellige rettferdige Simeon av Verkhoturye. Fristelse for skeptikere og galskap for kynikere blir brutt av tusenvis av tusenvis av troende fylt med bønner og sukk - den hellige rettferdige Simeon er kjent for sin umiddelbare hjelp og forbønn for hver spørrende sjel. Vi vet ikke hva foreldrene hans het eller hvor han studerte, men vi vet med sikkerhet at St. O Hvis du ber til ham fra ditt hjerte, vil du bli hørt...
Det er mange klostre og kirker dedikert til den rettferdige mannen i hele Russland, en av dem er i landsbyen Obukhovskoye Sverdlovsk-regionen. Jeg kom hit 31. desember - på beskyttelsesdagen. I Obukhovo er tempelet lite, eldgammelt, laget av mørk rød murstein, på baksiden av en stor vakker butikk. For ti år siden var det en musikkskole der. Da bygningen ble levert tilbake til Kirken, beklaget mange seg: for en skam – musikkskolen ble stengt! Og det at det var et piano i alteret er normalt, barna røyker eller drikker ikke øl der, de spiller musikk! Og prøv å forklare folk at det eneste formålet med templet er å be til Gud. Et basseng er for å svømme i, en klubb er for å danse, et stadion er for å løpe eller spille fotball. Og templet er Guds hus i ordets mest bokstavelige og eneste betydning. Her møter mennesker Gud og Han møter dem, og her åpenbares det på jorden.
Templet i Obukhovsky ser ut til å være kopiert fra utseendet til dets himmelske beskytter: ydmyk beskjedenhet på utsiden, men brennende tro på innsiden
Og nå var alt på sin rett plass: da jeg gikk inn, bar presten på alteret det forferdelige offer, for at folket som stod i templet, etter å ha drukket vin og brød, skulle forenes med Kristus og arve evig liv. Templet er enkelt, dårlig, duen over porten er kuttet ut av papir, og i stedet for gull er det enkel skinnende folie. Men ikoner Hellige Guds mor og Frelseren - stor forgylt og vakker, og ikonet til den hellige rettferdige Simeon selvlaget ikonmaler. Templet ser ut til å være kopiert fra utseendet til dets himmelske beskytter: på utsiden er det en slitt saueskinnfrakk og ydmyk beskjedenhet, men på innsiden er det en levende brennende tro som åpner himmelen.
Til tross for fridagen var det lite folk i kirken – et tjuetalls personer, to prester og en sanger i koret. Dette er ikke de 80 % som kaller seg ortodokse i undersøkelser. Dette er enkle, sjenerte, stilltiende mennesker som foretrakk stille bønn i templet fremfor Gud og den rettferdige Simeon fremfor nyttårsrushet rundt hypermarkeder, kutte opp boller med Olivier og installere apekatter på ferieavatarer. med barnebarn ved hånden, unge gutter med ryggsekker på skuldrene, en skjeggete kosakk i militær uniform, bundet med belter og iført presenningsstøvler, en kjent lærer og far med to tenåringsbarn - en gutt og en jente: de kom sammen, men sto hver for seg - faren nær korsfestelsen, og barna overfor porten, gutten på høyre, og jenta til venstre. De lyttet oppmerksomt til presten og krysset seg ærbødig ved hvert utrop, som om de var redde for å søle vann. Da kalken ble tatt ut, knelte alle ned, og til og med den gamle kvinnen med stokken, som kastet den fra henne, kastet seg på gulvet med ordene: "Jeg tror, Herre, hjelp min vantro!"
Helgenen de kom for å be til var like enkel som de var: stille, ydmyk og umerkelig. Alt som er kjent i dag om hans jordiske liv vil passe inn i noen få setninger.
Hvor han kom fra og hvordan han havnet i den avsidesliggende Ural-regionen i landsbyen Merkushino er det ingen som egentlig vet. Selv om hans vaner, ifølge erindringene fra gamle tiders, avslørte ham som en edel mann, som av en eller annen ukjent grunn forlot sin posisjon i samfunnet og slo seg ned i en avsidesliggende region. Han drev med skreddersøm, men for arbeidet tok han ikke penger, men mest enkle produkter, som kunne finnes i enhver bondefamilie. Han bodde alene i en liten hytte i skogkanten, og foretrakk fiske og skog fremfor folk. Mens han gjorde håndarbeid, var favoritttidsfordrivet hans gjenfortelle historier fra New and Det gamle testamente, som han kunne utenat, og familier samlet seg for å lytte til dem. Noen ganger, uten å fullføre arbeidet, dro han uventet, noe han senere ble skjelt ut for sin uaktsomhet. Han levde stille og døde stille, antagelig i en alder av 35. Folk begravde ham i utkanten av landsbyens kirkegård og glemte det snart.
Etter 50 år dukket det opp en kiste fra bakken, der de fant de uforgjengelige duftende restene av en ukjent rettferdig mann
Men den minste blant folk, selv etter standardene til en avsidesliggende landsby, viste seg å være stor for Gud, som var glad i å herliggjøre sin rettferdige mann. Etter 50 år dukket det opp en kiste fra bakken, der de fant de uforgjengelige, velduftende restene av en ukjent rettferdig mann. Lokalbefolkningen De tok dette som et tegn på den avdødes hellighet. Etter kort tid begynte mirakler å skje fra relikviene. Men da miraklene ble rapportert til Tobolsk Metropolitan, trodde han ikke på det og sendte fortrolige. Da budbringerne bekreftet autentisiteten til alt som ble sagt, trodde han det igjen ikke. Og bare en plutselig øyesykdom, der han så Guds straff for sin vantro, brakte ham til fornuft.
Etter varmt omvendelsesbønn Metropolitan dro til Merkushino og så kisten "veldig intakt og sterk, som om den var ny", der det lå duftende rester. Som kronikken forteller, etter å ha æret relikviene, utbrøt den høyre pastor Ignatius for det forsamlede folket: «Jeg vitner også om at dette virkelig er relikviene til en rettferdig og dydig mann: i alt ligner de på relikviene til de gamle helgenene. Denne rettferdige mannen er som Alexy, metropolitt i Moskva, eller, for han ble gitt uforgjengelighet av Gud, som disse lampene fra den ortodokse tro!»
På vei tilbake begynte han å be til Herren om å åpenbare for ham navnet til den ukjente helgen. Og etter å ha slumret, så han «en mengde mennesker, en konkurranse av dem som holdt på med å søke etter navnet til den rettferdige mannen», og en stemme nådde biskopen: «Han heter Simeon!» Han stoppet ved St. Nicholas-klosteret og fortalte om sin visjon til Archimandrite Sergius fra Tobolsk Znamensky-klosteret, abbed Isaac fra Dalmatov-klosteret og Archimandrite Alexander. Abbedene bestemte enstemmig at drømmen var en åpenbaring fra Gud. Navnet på helgenen ble avslørt for to til i en drøm - presten for kirken i Merkushino, Ioann Andreev, og nybegynneren til abbed Isaac, Hierodeacon Vasilid. Etter dette var det ikke lenger tvil om navnet på den rettferdige mannen ...
Da den hellige dåren var sliten, ropte han: «Bror Simeon, la oss hvile!» Og så ble kisten for tung å løfte
Den 12. september 1704, med velsignelse fra St. Philotheus (Leshchinsky), Metropolitan of Sibir og Tobolsk, ble de uforgjengelige relikviene til den hellige rettferdige Simeon overført fra Merkushino til Nikolaevsky-klosteret i Verkhoturye, som i dag er kjent for alle ortodokse verden. De ble båret med bønner og sang i en utskåret kiste foret med svanedun. Blant mengden av mennesker, som fulgte den religiøse prosesjonen, krøp den hellige narren Cosmas, som hadde vært syk i bena siden fødselen, på kne og priste helgenen høylytt. Da den hellige dåren var utslitt, ropte han og vendte seg mot den hellige Simeon: «Bror Simeon, la oss hvile!» Og så fylte kisten med enestående styrke, og et dusin sterke menn de kunne ikke flytte ham fra plassen hans. Salige Kosma hvilte, kom til fornuft, og kisten fortsatte lett å gå videre. Ved alle stoppestedene til de to helgenene reiste de troende kapeller og templer.
I 1716 brant klosterkirken ned til grunnen, men helligdommen med relikviene til den rettferdige Simeon viste seg mirakuløst å være uberørt av brannen. Etter restaureringen av templet i 1838, ble de installert i kapellet til Profetinnen Anna, som i 1863 ble omdøpt i navnet til den hellige rettferdige Simeon av Verkhoturye.
Mirakler og helbredelser fra relikviene til den hellige rettferdige Simeon, som fant sted i et stort antall, trakk mange pilegrimer fra hele Russland til klosteret, hvorav antallet allerede oversteg 600 000 mennesker i året ved begynnelsen av det 20. århundre. For å imøtekomme stor mengde troende, i 1913, den nest største i Russland etter katedralen til Kristus Frelseren, opphøyelse av kors-katedralen, designet for 10 tusen mennesker, ble bygget i St. Nicholas-klosteret. En utskåret sølvramme dekorert med steiner ble donert til relikvieskrinet som inneholdt relikviene til den hellige rettferdige Simeon. Laget i henhold til skissen av det "kongelige stedet" (bønnstronen under baldakinen) til tsar Ivan den grusomme fra Assumption Cathedral i Kreml i Moskva, og ble høytidelig installert på bursdagen til keiserinne Alexandra Feodorovna 25. mai 1914. Bare tenk på dette: Tsar Ivan den grusomme og en rotløs fattig mann under én skygge! Det er som om den himmelske kirke avslørte sin rettferdige manns herlighet for verden og viste høyden av hans ukjente bragd for jordiske konger!
Etter oktoberrevolusjonen i 1920, under den antireligiøse kampanjen, ble helligdommen med relikviene forseglet, munkene ble spredt og undertrykt, og en barnekoloni ble opprettet i klosteret. Til tross for dette fortsatte folk å reise til Verkhoturye og ære den rettferdige mannen. I 1929 tok de sovjetiske myndighetene relikviene til den hellige rettferdige Simeon til Tagil-museet for antireligiøst arbeid. Senere ble de gjemt i 50 år i lagerrommet til Yekaterinburg Museum of Local Lore.
russisk ortodokse kirke de hellige relikviene til den rettferdige Verkhoturye-mannen ble returnert først i 1989. Den 25. september 1992 ble de høytidelig overført til sin rettmessige plass i Verkhoturye Nikolaevsky-klosteret i den restaurerte og nyinnviede Transfigurasjonskatedralen. I dag kan alle få tilgang til dem.
Min ære for den hellige rettferdige Simeon begynte med én historie, da jeg jobbet som redaktør for avisen ved det all-russiske statlige TV- og radiokringkastingsselskapet "Region-Tyumen". By på ny jobb fant meg i Jekaterinburg, og da jeg ankom Tyumen, trengte jeg raskt å lete etter bolig. En av hans troende venner ga råd: «I dag er minnedagen for St. Simeon (det var 25. september). Gå til kirken og spør ham. Han vil definitivt hjelpe." Siden jeg ikke hadde noe sted å gå, dro jeg til kveldsgudstjeneste til Znamensky-katedralen. Folk rundt ber, smiler - alle har ferie. Men jeg har ingen steder å sove, og i morgen må jeg levere den til trykking nytt nummer aviser. For ikke å sjenere noen med det sure ansiktet mitt, sto jeg i hjørnet med ryggen mot kolonnen. På slutten av gudstjenesten snur jeg meg ved et uhell – bak meg er en freske av den hellige rettferdige Simeon. Jeg tok et kyss og gikk for å overnatte på toalettet Togstasjon. Før jeg rakk å forlate tempelgjerdet, ringte klokken. En gammel venn, en ansatt ved ett institutt, ringte: «Jeg hørte at du trenger bolig? Skriv ned adressen. Dette er vårt avdelingshotell, det ligger i sentrum, femten minutter fra TV-senteret. Jeg gjorde en avtale med kommandanten. Gå dit med en gang og få nøklene til rommet.»
I Church of the Holy Righteous Simeon i Obukhov på slutten av det festgudstjeneste Til tross for 25-graders frost, gikk vi i en religiøs prosesjon. De priste den hellige rettferdige Simeon, sang lovsang til Herren og stenket seg selv med hellig vann.
Bestemødrene lo og ba om mer. Jeg så på de glade, lyse ansiktene og tenkte at for mennesker som dem, skjult bak fattigdommen, beskjedenheten og enkelheten til helgener som er usynlige for verden, ville Herren fortsatt tolerere oss og alt ville bli bra i dette landet!
De fleste elsker å reise, besøke interessante steder, se noe uvanlig, møte nye mennesker. For friske inntrykks skyld reiser noen store avstander og klatrer til hjørner av planeten der mennesker sjelden setter sin fot.
Men uansett hvor mye en person jager etter inntrykk, før eller siden blir alt kjedelig, gleden blir mindre og mindre for hver gang, og til slutt kommer øyeblikket når denne fantastiske og mangfoldig verden virker kjedelig, grå og uinteressant.
Men de som, etter å ha forelsket seg i veien, har valgt formålet med turene sine til steder hvor de kan hvile sjelen - hellige steder, har et helt annet syn på den omkringliggende virkeligheten. Disse kloke reisende blir aldri mette, for det er umulig å bli mett av nåde.
Jeg bestemte meg for å følge deres rimelige eksempel og gi min sjel den eneste maten den trengte, å drikke fra den rene kilden til min fars tro: å gå til et vidunderlig, hellig sted. Etter å ha bedt, dro jeg for å besøke den rettferdige Simeon fra Verkhoturye.
"Hans navn var Senka"
Dette var veldig lenge siden – på 1500-tallet. Bosatte seg i den sibirske landsbyen Merkushino i Verkhoturye-distriktet en merkelig mann. Oppførselen hans forrådte hans edle opphav, men han levde som en bonde: han spiste enkel mat, sov, som alle landsbyboere, på gulvet og tjente sin egen mat ved sitt arbeid. Han hadde ikke sitt eget hjørne, men han kunne håndverket - han sydde pelsfrakker. Ifølge datidens tradisjon bodde den som han kledde i hytta hans og spiste det de ga ham. For den sibirske siden er skreddersøm en lønnsom virksomhet, men denne eksentrikeren flyttet ofte, uten å fullføre arbeidet for noen eiere, for å bli hos andre.
Da var det vilt, semi-hedensk, folks moral var enkel. Å, og Simeon fikk mye trøbbel fra sine sinte eiere! Og de slo ham og skjelte ham ut, og de ga ham ikke penger for arbeidet hans. Tross alt trodde de fleste at han var motivert av grådighet: i et annet hus lovet de mer - så han dro. Hvem kunne forestille seg at skredderen gjør dette nettopp for å unngå jordisk belønning for sitt arbeid og for å bli enda mer ydmyk? Simeon tålte stille fornærmelser og juling, uten å beklage, uten anstøt.
Han så ikke på de lokale jentene: selv om han var ung i årevis, stiftet han ikke familie. Imidlertid snakket han ofte med barn, fortalte dem om Kristus, instruerte dem i den sanne tro, og rene sjeler tok med barnslig enkelhet til seg ordene til den rettferdige mannen.
Da erkeengelen Michael-kirken i tre ble bygget i landsbyen, begynte Simeon å tilbringe mange timer der, i Guds hus. Simeon ble ofte sett på bredden av Tura-elven, hvor han satt lenge med fiskestang. Og ingen kunne engang forestille seg, når han så på den ensomme figuren til Simeon, at hjertet hans konstant snakket med sin elskede Herre ...
Han døde ung, etter å ha levd litt over tretti år. Lokale innbyggere begravde ham og glemte at han var slik. Og femti år senere brakte jorden selv plutselig en kiste fra dypet til overflaten. Gjennom sprekkene i plankelokket så landsbyboerne de uforgjengelige relikviene til den rettferdige mannen ...
De skyndte seg å huske hvem han var, hva han het - ingen vet. Denne mannen levde et for hemmelig liv. Hele verden begynte å be om at Herren, som hadde åpenbart den nye helgen for sitt folk, også måtte åpenbare hans navn. Etter en tid hørte metropolitt Ignatius fra Tobolsk, som undersøkte de nylig avslørte relikviene, en stemme i en drøm: "Han het Senka." Herliggjort i himmelen ble Simeon endelig herliggjort på jorden.
Utallige mirakler og helbredelser fra relikviene til den hellige rettferdige Simeon skjedde, både i disse fjerne tider og i våre dager. En avsidesliggende sibirsk landsby ble oversvømmet av pilegrimer, og fra den tid til i dag har pilegrimsreisen til disse stedene ikke stoppet: troende går og går til helgenen - noen for å få hjelp til hverdagslige behov, noen for helbredelse, noen for trøst i sorger, og noen, som meg, som ønsker å røre helligdommen med min sjel og finne fred.
Salige Merkushino
Veien langs Tura-elven er majestetisk vakker: grønne enger, åser, vidstrakte daler og mørke grøntområder i ugjennomtrengelige skoger... Men så, etter neste sving av det blå båndet, dukker det opp et syn som vil ta pusten fra deg: forgylt kors brenner sterkere enn solen mot de asurblå høsthimmelkuplene til Merkushin-kirkene. På stedet der de uforgjengelige relikviene ble funnet, reiser St. Simeon-kirken seg, og ved siden av den, forbundet med den med et lyst galleri, ligger tempelet til ære for erkeengelen Mikael. I midten av forrige århundre ble dette historiske tempelkomplekset ødelagt, men på 90-tallet ble det restaurert i all sin tidligere storhet.
Det største tempelet - til ære for erkeengelen Michael - er så romslig, og hvelvene er så høye at det virker som om det er vevd av lys. Kuppelen går langt opp, slik at når du ser opp, føler du deg til og med svimmel. Men det mest fantastiske inntrykket er gjort av gudstjenestene som finner sted innenfor disse veggene: den ekstraordinære akustikken i kirken gir stemmene til sangerne spesiell lyd. Det er vanskelig å forstå hvor lyden er født, fordi den fyller hele rommet, når selve kuppelen og strømmer fra et sted på himmelen.
I første etasje i kirken til erkeengelen Michael er det et tempel-dåpskapel - av ekstraordinær skjønnhet! Dagslyset trenger ikke inn der, så det er alltid skumring. Den forgylte ikonostasen flimrer mystisk i lyset fra lampene. Imponerende størrelse Døpefonten er foret med mosaikkmønstre i bysantinsk stil.
Tronen til dette tempelet er innviet til ære for den hellige martyren Konstantin, som ble skutt i Merkushino under det ateistiske regimets tid. Det er overraskende at relikviene etter denne nye martyren lå i samme brennkammer Sibirsk land enda lenger enn relikviene til den rettferdige Simeon - åtti år - men ved oppdagelsen viste de seg også å være uforgjengelige. Selv klærne til den drepte presten var uberørt av tiden, kroppen hans ble ikke følelsesløs og bøyd. Virkelig velsignet er landet Merkushino, som til enhver tid viser verden Guds hellige hellige!
Uansett hvor mange ganger jeg har vært her, kan jeg aldri slutte å beundre disse stedene; øynene mine begjærer, men kan aldri holde, storheten til tempelkomplekset i sin uberørte skjønnhet; hjertet mitt verker når jeg ser på den rørende vakre naturen av disse stedene.
Først av alt går jeg for å bøye meg for graven til den hellige rettferdige Simeon, drikke vann fra helbredende vår, og slo på stedet der kisten hans dukket opp på jordens overflate. Simeon-tempelet ble bygget rett over kilden. Det er steder du ikke vil forlate, en av dem er graven til den hellige rettferdige Simeon av Verkhoturye: under det milde blikket til helgenen som ser på deg fra ikonet, føler du deg bra og koselig, som hjemme . Nå er graven til den rettferdige Simeon et lite rom foret med marmorplater med en kilde i midten, den ligger rett under alteret til Simeon-tempelet. Tiden beveger seg her helt umerkelig, og noen ganger virker det som om den stopper helt opp, fryser til og blir til en evighet.
Selve relikviene er ikke i graven. De befinner seg i St. Nicholas-klosteret, hvor de høytidelig ble overført nesten umiddelbart etter oppdagelsen - i 1704. Etter å ha beundret stedene mitt hjerte kjære, sa jeg farvel til Merkushino og la ut på en videre reise for å ære de rettferdiges relikvier. Tross alt, hvis du ikke så eieren, hvordan kan du da vurdere at du var på besøk.
Jeg måtte gjøre flere stopp underveis. Den første er i stedet for ensomme bønner til den rettferdige Simeon, den er veldig nær, ti kilometer fra Merkushino. Her er det bevart en stein som sitter på som helgenen ba og fisket. På 1800-tallet var det på denne øde kysten et kapell til ære for helgenen, som sovjetiske år demontert, nå på sin plass er et tilbedelseskors, og ved siden av det er en trekirke til ære for alle sibirske hellige, hvor det regelmessig holdes gudstjenester. Når jeg besøker dette stedet, virker det av en eller annen grunn alltid som om helgenen fortsatt er her usynlig. Jeg vil gjerne, som han, sitte på en stein nær elven og sitte urørlig lenge, lenge og tenke på og takke Skaperen for Hans uforståelige barmhjertighet mot oss, mennesker. Det oppstår i sjelen levende tro at gjennom sin helgens bønner hører Gud deg og tilgir deg alt.
Mitt neste stopp er forbundet med navnet til en annen helgen - Blessed Cosmas of Verkhoturye.
The Path of Blessed Cosmas
Rett etter at relikviene til den hellige rettferdige Simeon fra Verkhoturye ble funnet, bestemte de seg for å overføre dem til Verkhoturye, i kloster, for å lette tilgangen til dem for mange pilegrimer. I en utskåret kiste foret med svanedun ble relikviene etter den rettferdige mannen båret fra Merkushino til St. Nicholas Verkhoturye-klosteret med høytidelige sang og bønner.
Etter korstoget krøp den hellige narren Kosma på kne, han var forkrøplet og kunne ikke bevege seg på annen måte. Da Kosma var utslitt, vendte han seg mot Saint Simeon som om han var i live, med med enkle ord: "Bror, Simeone, la oss hvile!" Etter dette kunne ingen flytte kisten med relikviene, prosesjonen stoppet, og salige Cosmas (også nå forherliget blant de hellige) hvilte, priset Gud og takket sin bror i Kristus - Simeon. Senere, på stedene for disse holdeplassene, reiste de troende templer og kapeller.
Veien slynger seg til venstre og høyre, og etterlater skog og åser. Men så, rundt neste sving, skinte to soler på himmelen igjen - det glitrer så sterkt, reflekterer sollys, Kristi kors på løkhodet til en hvit steinkirke. Dette viste Svyato-Kosminskaya i all sin prakt menns ørkener. På 1800-tallet, til minne om neste stopp prosesjon, som bar relikviene til den rettferdige Simeon av Verkhoturye, ble det bygget en kirke her.
Nå er det et helt kloster på dette stedet. Brødrene bor der i henhold til det strenge Athos-charteret, ifølge hvilket passasje inn i ørkenterritoriet er forbudt for verdslige personer. Noen ganger tar brødrene inn i archondarik (gjesterommet) et relikvieskrin med en partikkel av relikviene til den salige Cosmas selv. Så snart du krysser terskelen til archondarik, føler du en ekstraordinær åndelig glede, som forsterkes når du kommer i kontakt med selve helligdommen - relikviene til Saint Cosmas. Hvem vet, kanskje den salige trøster på denne måten de som følger hans vei og velsigner dem på deres videre ferd? Jeg vil gjerne tro at det er slik. Dessuten forlater ikke denne gleden den inspirerte sjelen i lang tid.
Dessverre har ikke andre helligdommer på veien til velsignede Cosmas overlevd: de ble ødelagt i forrige århundre, restaureringen deres går sakte.
Vokter av Ural-landet
«Sannelig, sannelig sier jeg dere: Den som tror på meg, de gjerninger jeg gjør, skal han også gjøre, og større gjerninger enn disse skal han gjøre» (Johannes 14:12).
Disse evangelieordene er de første som dukker opp når du tenker på de mange miraklene og helbredelsene som skjedde og fortsetter å skje ved helligdommen som inneholder relikviene til den hellige rettferdige Simeon av Verkhoturye. Hvor mange blinde, lamme og forkrøplede mennesker hjalp Herren i løpet av sitt jordiske liv! Mirakler fortsetter den dag i dag. Nå er de skapt i Jesu Kristi navn og hans hellige hellige.
Simeons dager. Foto: Sisters.ru
Troende kommer til Verkhoturye fra overalt: noen for å be om helbredelse, noen med takknemlighet for hjelpen mottatt. Det er mange kjente tilfeller hvor helbredelse skjedde på avstand: en person med tro salvet det såre stedet med olje fra relikviene til St. Simeon og fikk fullstendig bedring. Noen drar deretter til Verkhoturye for å takke den sibirske mirakelarbeideren for hans barmhjertighet.
Men det er også mange som går til sin elskede helgen rett og slett for å se ham igjen, for å be, for å stå i ærbødig stillhet under de enorme buene til den majestetiske korsopphøyde katedralen, der relikviene hviler. Vanligvis står troende lenge - ingen vil forlate ...
Den hellige rettferdige Simeon falt i Herren for mer enn tre hundre år siden, men han dro ikke Ural land, ble hun betrodd ham for oppbevaring, som en trofast Kristi tjener, inntil husets Herre kommer.
I stedet for en konklusjon
Folk kan vandre rundt i verden i lang tid og gjøre forskjellige ting viktige saker, å strebe etter noe, å lete etter noe... Men du må bare sette deg inn hellig sted, ettersom sjelen får besøk av følelsen av at alt rundt er «forfengelighetens forfengelighet». Sjelen fryser og klamrer seg til helligdommen og proklamerer saktmodig, men bestemt: "Jeg fant det jeg lette etter, jeg trenger ikke noe annet." Og hun vil ikke la deg gå herfra på lenge, og da vil hun alltid be deg om å gå tilbake til stedet der hun rørte ved henne. Min sjel ble forelsket i Verkhoturye og alle de stedene som er assosiert med navnet til den store helgenen i det sibirske landet - den rettferdige Simeon. Kom hit også, og hvem vet, kanskje det er her himmelen kommer nærmere deg...
Simeon († 1642) var en adelsmann, men skjulte sitt opphav og levde det ydmyke livet som en fattig mann. Han gikk rundt i bygdene og sydde saueskinnsfrakker og andre ting gratis. yttertøy, hovedsakelig for de fattige. Samtidig ble han bevisst ikke ferdig med å sy noe - verken ermer eller en krage, noe han ble bebreidet for fra kunder. Asketen reiste mye.
Men oftest bodde han på kirkegården til landsbyen Merkushinskoye nær byen Verkhoturye ( Perm-regionen). Sankt Simeon elsket Ural-naturen, og med glede overveiet dens majestetiske skjønnhet, løftet han sitt mentale blikk til verdens Skaper. På fritiden fra jobben elsket helgenen å fiske i ensomhetens stille, for dette minnet ham om Kristi disipler, hvis arbeid han fortsatte med å instruere lokale innbyggere i den sanne tro.
Samtalene hans var det fruktbare frøet som rikelig frukt av ånden gradvis vokste fra i Ural og Sibir, hvor munken er spesielt aktet.
Den rettferdige Simeon av Verkhoturye ble liggende i 1642 da han bare var 35 år gammel. Han ble gravlagt på Merkushinsky-kirkegården ved erkeengelen Michaels kirke. Den 12. september 1704, med velsignelse fra Metropolitan Philotheus av Tobolsk, ble de hellige relikviene til den rettferdige Simeon overført fra erkeengelen Michaels kirke til Verkhoturye-klosteret i St. Nicholas navn.
Den rettferdige Simeon utførte mange mirakler etter sin død. Han viste seg ofte for de syke i drømmene deres og helbredet dem, og formanet dem som hadde falt i drukkenskapens last. Det særegne ved helgenens tilsynekomst er at sammen med helbredelsen av kroppslige svakheter, underviste han også instruksjoner for sjelen.
Et mirakel til den rettferdige Simeon er spesielt bemerkelsesverdig, som raskt straffer mennesker som er syke med vantro, men raskt hjelper dem hvis de har omvendt seg og vendt seg av hele sitt hjerte i bønn til hans forbønn. En kvinne, Ksenia Feodorova - dette var på begynnelsen av 1800-tallet i Verkhoturye - dro opp til St. Nicholas-kirken, hvor de rettferdiges relikvier hvilte, men hun gjorde dette ikke av en oppriktig sinnstilstand, men snarere av nysgjerrighet. På den tiden var det en edel kvinne i templet, på hvis anmodning de hellige relikviene til den rettferdige Simeon ble fullstendig åpenbart. Menneskeslektens fiende prøver alltid å fange de svake og vaklende i sine lumske garn; Denne eldgamle misunnelsen av mennesker satte tvil i Ksenias hjerte. Ved synet av de nakne relikviene betalte hun ikke bare verdig ærbødighet til dem, men ble til og med avsky for dem og forlot uforsiktig templet. Før hun rakk å gå en kilometer fra byen (hun ville tilbake til bostedet), oppsto det plutselig en forferdelig virvelvind.
Vinden reiste en enorm søyle av støv og fin sand, og alt dette støvet falt på Ksenia og tettet øynene hennes fullstendig. Hun kunne ikke se lyset på grunn av sanden, hun begynte å gni seg i øynene - men det var alt forgjeves. Hun skrek til kameratene sine, men de hørte henne ikke på grunn av vindens fløyte. Så skjønte hun at Herren hadde straffet henne for tvil. Hun begynte å påkalle navnet til den rettferdige Simeon, og han hjalp henne umiddelbart: en ledsager nærmet seg henne. Ksenia ba henne ta henne med til relikviene til Guds helgen Simeon. På veien ba hun hele tiden og ba Herren om å tilgi synden hennes.
Da hun ankom templet med et fast håp om lindring, ble ikke Ksenia lurt i sine forventninger. Så snart hun æret de hellige relikviene, fikk hun umiddelbart sitt syn. Den rettferdige Simeon befridde henne fra hennes sykdom og samtidig fra hennes katastrofale tvil. Det betyr så mye å «få de rettferdiges bønn til å skynde seg» (Jak. 5 :16).
Etter undersøkelsen av relikviene til den rettferdige Simeon nok en gang i 1825, fulgte flere nye mirakler, hvorav ett er bemerkelsesverdig, som skjedde i 1828. På høsten i år i oktober var en av dem som jobbet ved Kynovsky-anlegget. Agapius Rachev, trengte å gå til huset som ligger bak fabrikkdammen. På dette tidspunktet, på grunn av mye regn, ble slusene på demningen åpnet, og flere brett ble kastet for fotgjengere. Rachev krysset trygt. Men han ble i huset til kvelden, så han måtte tilbake i skumringen. Etter å ha nådd demningen begynte han å velge et sted å krysse. Villet av den sterke støyen og det øredøvende brølet fra vannet som falt ned, beveget han seg bort fra stedet der krysset var, og tenkte på å raskt passere demningen, økte farten og falt plutselig på et av de farligste stedene foran. av demningen, hvor det var mer enn tre favner dyp.
Det er kjent at når slusene er åpne, presser vann mot passasjene med fryktelig kraft. I nærheten av en slik passasje falt Rachev i vannet. Faren var stor; det så ut til at ingenting kunne redde den falne mannen. Det ukontrollerbare trykket fra vannet førte ham inn i passasjen - han gikk den sikre død i møte. Da han befant seg i en så desperat situasjon, begynte Agapius å be St. om hjelp. Nicholas og rettferdige Simeon, og hans bønn ble hørt. Plutselig, uten å vite hvordan, kjente han at en av bjelkene som støttet broen var i hendene hans. Oppmuntret begynte han høylytt å rope på hjelp, men ingen kom.
Han skrek lenge, og begynte til slutt å miste kreftene. Bjelken han holdt i var tykk, og den var slimete. Hendene hans begynte å bli nummen av det kalde vannet. Noen minutter til - og han måtte slippe strålen og stupe i vannet. Så begynte han igjen å be internt og ga et løfte om å dra til Verkhoturye for å ære de hellige relikviene til den rettferdige Simeon. Guds helgen, forbederen for de som er i vanskeligheter og sorger, hjelperen til alle som påkaller ham, ga Agapius umiddelbart sin fantastiske hjelp. Plutselig kom folk løpende og de dro ut den druknende mannen. Alle ble svært overrasket da Agapius fortalte hvordan han ble reddet fra den sikre døden av den rettferdige Simeons beskyttelse.
Seks år senere, nettopp i 1834, helbredet denne herlige Guds helgen mirakuløst sønnen til den samme Agapius, Matthew Rachev, fra en alvorlig sykdom. Den rettferdige Simeon viste seg for den syke mannen i en periode med glemsel, og minnet Matthew om at han hadde et uoppfylt løfte - å gå for å tilbe ved Verkhoturye-klosteret, hvoretter den syke mannen snart ble frisk og oppfylte løftet.
Simeon av Verkhoturye (Merkushinsky) skaffet seg sin hellighet i verden gjennom bønner, eremitage, vandring, arbeid og å hjelpe mennesker.
Nå, gjennom bønnene til den hellige Simeon av Verkhoturye, åpenbarer Herren nådig hjelp, trøst, styrking, formaning, helbredelse av sjeler og kropper, samt utfrielse fra onde og urene ånder. Gjennom helgenens bønner mottar nødlidende reisende utfrielse fra alle vanskeligheter og til og med døden.
Forbønn gis til alle som påkaller ham med tro, frelse fra ild, helbredelse for syke, hørende til døve, munns tillatelse til stumme, frigjøring til fanger. De henvender seg spesielt ofte til Verkhoturye Wonderworker med bønner. for øyesykdommer og alle slags lammelser(dette var et av de første miraklene fra relikviene hans). Og til denne dag fortsetter det å strømme forskjellige mirakler fra relikviene til denne herlige Guds helgen gjennom vår Herre Jesu Kristi nåde, til ham være ære, pris og takk for alltid. Amen.
Troparion for overføring av relikviene til den rettferdige Simeon av Verkhoturye
stemme 4
I dag fryder det herlige landet Sibir, / har funnet dine hellige relikvier i seg selv. / Biskoper, prester og hele folkeskaren / åndelig glede, roper vi til deg: Å gudkloke Simeon! / Befri oss, som kommer løpende til deg, fra alle vanskeligheter, / ber om underkastelse til alle på enhver forespørsel, / og å befri dette landet og byen fra den flammende forbrenningen og den skitne invasjonen og innbyrdes krigføring og fra alt ondt. / På samme måte, vi alle hedre nå de ærefulle og multihelbredende relikviene fra ditt offer til den nye helbrederen, og vi roper: / ære til Ham som gir deg all helbredelse!
Troparion til den rettferdige Simeon fra Verkhoturye
stemme 4
På flukt fra det verdslige opprøret, / vendte du alt ditt ønske til Gud, / og i en visjon om soloppgangen fant du sorg, / slett ikke avvikende til hjertets bedrag, / men etter å ha renset din sjel og kropp, / tok du imot godt å skjerpe målene til de troende og de utro som strømmer til deg, rettferdige Simeone. Videre, i henhold til den gave som er gitt deg, / be Kristus Gud om helbredelse for oss, / som er syke av åndelige lidenskaper, / / og be om å frelse våre sjeler.
Kontakion for overføring av relikviene til den rettferdige Simeon av Verkhoturye
stemme 4
I dag har det ærefulle minnet om den nye helbrederen, den rettferdige Simeon kommet, / og folk blir kalt til det mest ærefulle tempelet til den hellige hierark Nikolas, / hvor fromme folkemengder har samlet seg med glede, / muntert feirer presentasjonen av de ærede og multi-healing relikvier av din fest. / For du viste seg for byen vår og for hele Sibir gratis medisin, / gir helbredelse til de som kommer til deg med tro, o all-salige Simeon! / Men som du har frimodighet mot Herren Kristus, / be Ham om å redde byen og folket som ber til deg, / vær dessuten en forbeder for Herren i sorgens angreps dager som din tjener, / Ja, vi kaller til deg: Gled deg, lovprisning til det sibirske landet og bekreftelse til byen vår.
Kontaktion til den rettferdige Simeon fra Verkhoturye, tone 2
Du forkastet verdens forfengelighet og arvet det evige livs velsignelser, etter å ha elsket godhet og renhet i sjel og kropp. Du har fått det du elsket, for graven og uforgjengeligheten til dine relikvier, og spesielt miraklenes nåde, vitner om dette. Skjerp målene til alle de som strømmer til deg og er uopplyste, velsignede Simeon, underverker.
Bønn til den rettferdige Simeon av Verkhoturye
Å, hellige og rettferdige Simeon, med din rene sjel i de himmelske boliger i møte med de hellige, hvil på jorden med ditt uforgjengelige legeme, etter den nåde som er gitt deg fra Herren, be for oss. Se barmhjertig på oss, mange syndere, selv om vi er uverdige, men med tro og håp på din hellige og sunne kraft som strømmer, og be oss fra Gud om tilgivelse for våre synder, hvor vi faller i mengder alle våre dager. .
Og akkurat som før, til de som led av grønne sykdommer, var de i stand til å helbrede øynene deres, til de som var nær døden, helbredende fra alvorlige plager, og til andre, tildelte du mange andre strålende goder: fri oss fra mentale og fysiske plager og fra all sorg og sorg, og alt som er godt for vårt nåværende liv og for evig frelse Be om det som er nyttig for oss fra Herren, slik at vi gjennom din forbønn og dine bønner har tilegnet oss alt nyttig for oss, selv om vi er uverdige, priser deg med takknemlighet, la oss prise Gud, underfull i hans hellige, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.
Minnet om den hellige rettferdige Simeon av Verkhoturye feires også den 18./31. desember, dagen for forherligelse (1694).
Laster inn...
