Plasseringen av Nikolo-Babaevskaya-klosteret er veldig vakker: den står på den forhøyede høyre bredden av Volga-elven, ved sammenløpet av Solonitsa-elven, halvveis fra Kostroma til Jaroslavl, ikke langt fra landsbyen Bolshiye Soli og landsbyen Nekrasovsky. I vårflommen når vannet helt til klostrets vegger, og da ser det ut til at bygningene står på vannet eller på øya.
Skjønnheten til disse stedene overrasket munkene i Moskva Nikolo-Ugreshsky-klosteret, som eide de nærliggende saltfjøsene, og på slutten av 1300-tallet grunnla de et nytt kloster. Den første kirken i navnet St. Nicholas the Wonderworker ble innviet i 1375. av prep. Sergius av Radonezh, i hvis navn et kapell senere ble bygget. I 1650. bygget som eksisterte i klosteret frem til 1930-tallet. katedralkirken St. Nicholas. Over de hellige portene var kirken til Dormition av de aller helligste Theotokos.
Ifølge andre legender ble Nikolskaya-klosteret grunnlagt bare på 1500-tallet. Uansett, men på 1600-tallet var klosteret allerede veldig behagelig og tiltrukket oppmerksomhet fra et betydelig antall beundrere, og tsar Alexei Mikhailovich selv favoriserte generøst klosteret.
Til tross for forskjellige meninger om tidspunktet for grunnleggelsen av klosteret, er alle legender enige om en ting: utseendet til dette klosteret er forbundet med det mirakuløse bildet av St. Nicholas, som dukket opp på babaykaene. "Babayki" er store årer som brukes i stedet for et ror når vi raffer tømmer langs elvene Volga og Sheksna. Da tømmerhandlere satte opp flåter ved munningen av Solonitsa-elven, babayki eller årer, trengte de ikke, og de ble brettet til fordel for klosteret. Det var på en slik babayka at det gamle mirakuløse ikonet til St. Nicholas the Wonderworker er hovedhelligdommen til klosteret. Siden antikken har dette mirakuløse bildet tiltrukket pilegrimer til seg selv. Innbyggere i både nærliggende byer og omkringliggende landsbyer brukte den helgenes bønnhjelp i dette bildet. Det er etablert en tradisjon for høytidelig å bære dette mirakuløse ikonet fra klosteret til Kostroma og Jaroslavl. I hver av disse byene ble ikonet holdt årlig om vinteren i tre til fire uker.
En spesiell side i historien til Nikolo-Babaevsky-klosteret var oppholdet til den berømte russiske teologen og asketiske forfatteren på 1800-tallet - St. Ignatius Brianchaninov.
For første gang var St. Ignatius besøkte dette stedet i 1847, da han fortsatt var en arkimandritt og abbed for Sergius Hermitage nær St. Petersburg, men ble frigjort fra ledelsen i ørkenen og kom til dette da fjerntliggende og lite besøkte klosteret for å gjenopprette sin skadede helse. Helgenen ble forelsket i dette klosteret - både på grunn av klimaet, som hadde en gunstig effekt på helsen hans, og på grunn av ensomheten i klosteret. Sommeren 1861, da han allerede var biskop i Kaukasus, inngav helgen en begjæring om avskjed på grunn av dårlig helse. Han ba om abbeden til Nikolo-Babayevsky-klosteret. Hans anmodning ble innvilget.
Ankommer hit 13. oktober 1861. sammen med en gruppe disipler og medarbeidere, fant Vladyka klostrets økonomi i betydelig tilbakegang: mange bygninger i klosteret var forfallen, inkludert katedralkirken. Takket være helgenens livserfaring og energien til hans assistent og åndelige sønn, hegumen Justin, klarte han raskt å overvinne økonomiske vanskeligheter og utføre det nødvendige restaureringsarbeidet. Allerede i 1862. forberedelsene startet for byggingen av en ny katedralbygning til ære for det iberiske ikonet for Guds mor i henhold til et spesielt prosjekt velsignet av helgenen og gjennomgått og godkjent av keiseren selv.
Etter hans død ble helgenens arbeid med forbedring av klosteret videreført av hans disippel og tidligere celleleder, Archimandrite Justin. Takket være hans innsats og broren til den avdøde helgenen - Peter Alexandrovich Brianchaninov, ble de nødvendige midlene funnet, og konstruksjonen og dekorasjonen av katedralen til ære for Iveron-ikonet til Guds mor ble fullført, og innvielsen fant sted etter fullføringen av alt arbeidet først 8. september 1877.
Iversky-katedralen, en unik arkitektonisk struktur, var en to-etasjes kirke, der i toppetasjen, i tillegg til hovedsidekapellet, var to til - til ære for Frelserens bilde ikke laget av hender (innviet i 1893) og martyren Alexandra. Den nedre kirken ble innviet til ære for Kristi fødsel, nedenfor var det også kapeller til ære for Herrens møte og til ære for den hellige martyren Ignatius, gudbæreren. Kuppelen til tempelet, laget i form av en biskops gjæring, var dekorert med bilder av de mest ærverdige ikonene til de aller helligste Theotokos.
Klosteret ble gjentatte ganger angrepet av røvere, ble ødelagt av branner, men gjenoppbygd igjen. Mange kjente russiske boyarfamilier: prinsene Sitskie, Khilkov, Lvov, Golenishchev-Kutuzov, Saltykov, Khitrovo, Choglokov og andre - kom klosteret til gode, tsarene og patriarkene bidro. Ved slutten av 1800-tallet nådde klosteret sin fulle forbedring. Det var fire kirker: en to-etasjers steinkatedral viet til det iberiske ikonet til Guds mor, bildet av Frelseren ikke laget av hender, Kristi fødsel og Herrens møte; den andre kirken er varm, i navnet St. Nicholas Wonderworker; den tredje - i navnet St. John Chrysostom og St. Sergius av Radonezh; den fjerde er til ære for Dormition of the Mother of God.
Klostrets viktigste helligdommer var tre mirakuløse ikoner: St. Nicholas Wonderworker, Iveron og Kazan ikonene til Guds mor.
Etter at gudekrigerne kom til makten, Nikolo-Babaevsky-klosteret på 1920-tallet. var lukket og busted. Alle helligdommene til klosteret, inkludert det gamle mirakuløse bildet av St. Nicholas, forsvant sporløst. Klostrets territorium begynte å bli brukt til forskjellige sovjetiske institusjoner. Gudskjemperne syntes det var vanskelig å tåle tilstedeværelsen av strukturer her som vitner om troen på Kristus for tydelig, derfor ble både St. Nicholas-kirken og Iversky-katedralen, til tross for deres ubestridelige arkitektoniske og historiske verdi, sprengt og tørket utenfor jordens overflate ... et sykehus ble plassert i veggene, senere klosterbygningene huset et sykehjem og et barnehjem, en ungdomskriminalitet og et tuberkulosesanatorium for barn.
Etter stenging på 80-tallet. anti-tuberkulose sykehus, som ligger på klostrets territorium, begynte de eierløse klosterbygningene raskt å bli ødelagt og plyndret. I denne situasjonen bestemte ledelsen for Yaroslavl bispedømme å heve relikviene til St. Ignatius. Relikviene til helgenen i forbindelse med feiringen av 1000-årsjubileet for Ruslands dåp i 1988 ble hevet og overført til det hellige Vvedensky Tolgsky-klosteret i Jaroslavl, hvor de hviler åpent den dag i dag.
Over tid bosatte brødrene i det nyåpnede klosteret seg i de ødelagte og nedslitte klosterbygningene, det er lite i antall og overstiger ikke ti personer. Siden 1998 ble klosteret aktivt igjen. For tiden er arbeidet i gang og stopper ikke engang for en dag for å gjenopprette hele klosteret. Templet til ære for St. Sergius og St. John Chrysostom, hvor relikviene til Saint Ignatius hvilte, lokalene til rektorsbygningen, selve bygningen der cellene til helgenen befant seg, blir aktivt restaurert.
Klosteret er av stor betydning for russisk åndelig kultur. Det var her berømte russiske åndelige forfattere opplevde spesiell inspirasjon og jobbet med komposisjonene sine. For eksempel bodde nevnte St. Ignatius (Brianchaninov), en stor kirkelærer, i klosteret i 1847-1848. og fra 1861 til 30. april 1867. og gjenopplivet tradisjonene for åndelig næring av verden i klosteret, skrev han monumentale verk: "Hyllest til moderne kloster" og "Faderland", samt mange oppbyggende brev. Her avsluttet den skarpe munken Abel (1757-1841) sin første bok med profetier om skjebnen til Russland, "klok og klok". I 1906. Den berømte russiske åndelige forfatteren S.A. Nilus. Her i 1908. han møtte "kjære far", St. Ikke sant. Johannes av Kronstadt, mirakelarbeideren, som velsignet ham med å studere åndelige komposisjoner. Her møtte Nilus sin fremtidige åndelige sensur, også en åndelig forfatter, en kjent redaktør av Treenighetsbrosjyrene, biskop Nikon (Rozhdestvensky) i Vologda.
For tiden er erkebiskop Mikhei (Kharkharov), som styrte fra 1993 til 2002, i ro i klosteret. Yaroslavl bispedømme, og siden mai 2003. Metropolitan Simon (Novikov), som styrte Ryazan bispedømme fra 1972 til 2003, ble regjert i Nikolo-Babaevsky-klosteret. Vladyka Simon valgte dette klosteret som bosted på samme måte som den hellige Ignatius av Brianchaninov for halvannet århundre siden. I dette besøket ser klosteret bare bra. Vladyka Simon er en kjent biskop og kirkefigur; hans opphold har en åndelig innvirkning på de som er i klosteret. Han er forfatter av de teologiske verkene "Metropolitan Filaret of Moscow (Drozdov) som tolk av De hellige skrifter i Det gamle testamente", "Saint Basil, biskop av Ryazan," "Holy Mount Athos," og mange andre. Mens han er i ro i Nikolo-Babaevskaya-klosteret, legger ikke Vladyka skjul på at han har begynt en seriøs studie av verkene til St. Ignatius Brianchaninov og vil bidra til deres formidling i verden.
Tolga
Det vakreste ortodokse nonnekloster. Det hellige Vvedensky Tolga kvinneklosteret ligger 6 km fra Spit oppstrøms Volga-elven på venstre bredd, ved munningen av Tolga-elven. I eldgamle tider var det et fjernt forstadskloster. Nå ligger den innenfor de moderne bygrensene til Jaroslavl.
Fire klosterkirker, kronet med mange kapitler med skinnende kupler og kors, et slankt høyt klokketårn som svever over dem, blekner i horisonten, fra en avstand tiltrekker seg alle de som reiser langs Volga. En eviggrønn sedertre lund grenser til klosteret.
Klosteret ble grunnlagt i 1314 av biskop Tryphon av Rostov. Saint Tryphon, som kom tilbake fra Belozersk-regionen til Rostov, om natten gjorde et stopp seks miles fra Jaroslavl. Ved midnatt ble biskopen vekket av et uvanlig sterkt lys som opplyste hele nabolaget. Lyset kom fra en fantastisk ildsøyle over elva. Da han forlot sengen, tok biskopen stafettpinnen og gikk alene over broen, som ennå ikke hadde vært der, og skyndte seg til stedet for den mirakuløse innseendet.
Et mystisk lys kom fra et ikon av Guds mor som sto høyt i luften med en baby i armene.
Slått av synet ba helgenen lenge foran ikonet. I stedet for det mirakuløse bildet, til minne om det mirakuløse utseendet, ble en kirke kuttet ned på en dag, og om kvelden førte biskopen det hellige ikonet inn i den.
Kirken var viet til inngangen til tempelet til de aller helligste Theotokos. Bildet av Guds mor ble kalt "Tolgskoy" - langs elven som renner i nærheten. For tiden er Tolga-ikonet i Yaroslavl Art Museum.
Det landfattige og fattige klosteret i mange år hadde bare trebygninger. Den første steinbygningen, Vvedensky-katedralen, dukket opp på 1500-tallet. På begynnelsen av 1600-tallet. klosteret ble praktisk talt ødelagt av troppene til de polske intervensjonistene. De plyndret og brente Tolgsky-klosteret, drepte brutalt 46 munker som tok tilflukt i kirken. I 1620 ble den restaurert. Et monument i denne perioden er Church of the Exaltation of the Cross med et sofakammer.
Og i 1893 ble et kapell reist over munkenes felles grav. Hvert år 31. mai blir det utført et høytidelig begravelseslitium her. Den raske blomstringen av klosteret er assosiert med navnet abbed Gordian, som styrte klosteret fra 1673 til 1700.
Herligheten til det mirakuløse Tolga-ikonet forårsaket en tilstrømning av besøkende og donasjoner fra ikonets beundrere. Tsarer, prinser, boyarer, mennesker i forskjellige rekker gjorde godt for klosteret.
Klosteret var begavet med penger, kirkeutstyr, gods, land, storfe og brød. En av de første velgjørerne var Ivan the Terrible, som fikk helbredelse av føttene i klosteret.
Tsar Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich sendte sjenerøse gaver til klosteret, keiserinne Anna Ioannovna ga en dyr sølvlampe til kirken i 1738. Katarina II er et gyldent kors dekorert med diamanter og røde yachter. Paul I - et fløyelsakristi komplett for prester.
På bekostning av Yaroslavl-kjøpmennene brødrene Semyon og Ivan Sverchkov under regjeringen til abbed Gordian på slutten av 1600-tallet. byggingen av de hellige portene med en kirke i St. Nicholas navn ble fullført i 1672.
I 1681 - 1688 Vvedensky-katedralen ble reist i sentrum av klostergården. Den ble bygget på stedet for den gamle katedralen, reist, ifølge legenden, på bekostning av Ivan the Terrible. Templets størrelse er slående, omgitt av tre sider av gallerier og verandaer. Samtidig er det ingen dekorativ pittoreskhet i det ytre utseendet. I 1690 - 1692 ble interiøret til katedralen på sørsiden-alteret og galleriet malt av de Jaroslavl-kunstnerne Dmitry Semenov-Siberian, Fjodor Fedorov og Vasily Osipov. Veggmalerier, i tillegg til kunstnerisk verdi, er kognitive og historiske. For eksempel er det interessant å skildre prosesjonen til Zemstvo-militsen som fant sted i 1612. ledet av prins D. Pozharsky før kampanjen mot Moskva; skildring av tsar Fjodor Alekseevich med hans følge, som besøkte klosteret i 1683
Under katedralkirken ligger graven til abbed Gordian og andre abbed i klosteret. Her er begravede hedersborgere i byen, som i løpet av livet levde donasjoner til det hellige klosteret, samt representanter for de berømte eldgamle boyar-familiene: Golitsins, Vyazemsky, Troekurovs.
I 1683 - 1685. på bekostning av prins Nikita Lvov ble det bygd et stort klokketårn ved siden av katedralen.
14 klokker hang i de en gang åpnede buene i det øvre nivået. En av dem som veide 3200 kg, ble støpt i 1677 i Moskva av mester Fyodor Motorin.
Av boligbygningene er det mest interessante abbedbygningen. Ligger i den nordlige delen av klosteret, ble Frelserkirken med sykehusavdelinger reist på begynnelsen av 1200-tallet.
Asken til Nikolai Alekseevich Tuchkov, helten fra den patriotiske krigen i 1812, som døde av sår mottatt på Borodino-feltet, hviler under Spassky-kirken.
I 1878, overfor de hellige portene, reiste Archimandrite Pavel en brygge med et kapell for gudstjenester under stopp av passasjerskip. Klosteret har blitt et av de mest komfortable.
Mange hellige fra den russiske kirken kom ut av klosterveggene. Inkludert erkebiskop Tikhon (Belavin) av Jaroslavl, valgt i 1917 som den første all-russiske patriarken, etter en lang synodal periode.
En sedertre, som ligger i den sørøstlige delen, beskyttet mot vinden av en høy mur, har blitt et landemerke for Tolga-klosteret. I følge legenden ble parken plantet på 1500-tallet. Et ikon av Guds mor ble plassert på grenene til en av sedertrene.
Trærne i sederterskogen var ordnet i to rader, mellom dem var det dammer. Tsarevich Nikolai Alexandrovich, som gikk gjennom klosterlunden og nyter sin harpiksagtige aroma, utbrøt: "Jeg har fått liv her!"
Hvert år 21. august, under høytiden til Tolga-ikonet for Guds mor, distribueres sedertre-kjegler til alle pilegrimer.
Etter 1917 led Tolgsky-klosteret den samme skjebnen som nesten alle andre ortodokse klostre. Det ble avskaffet, men til slutten av 1920-tallet forble kirkene i drift.
I 1928 feiret klosteret Tolgin-dagen for siste gang, hvoretter det ble lukket, klokkene ble droppet.
På 50-tallet lå en pedagogisk koloni for barn ved siden av klosteret, som okkuperte gårdsplassen til klosteret og et hotell.
7. desember 1987 ble Tolgsky-klosteret returnert til den russisk-ortodokse kirken. Restaureringen av russiske jenteklostre begynte med Tolga-klosteret. 12. juli 1990, etter en pause, ringte en stor klokke i klosteret. Det er 16 klokker på klosteret til klosteret i dag. Den største av dem veier omtrent 5 tonn. I 1994 bodde 126 nonner allerede i Tolga-klosteret. Blant dem er gårsdagens skolejenter og de som allerede har fått profesjonell utdannelse. Mange har ingeniørfag, musikk, medisinsk, humanitær grad. Hver dag klokka 6 om morgenen kaller klokken klostrene til tempelet. Etter gudstjenesten og morgenmåltidet får nonnene lydighet - en bestemt type aktivitet for dagen eller en del av dagen. Lydighet er slått, plukking av sopp, bær, klargjøring av ved, fiske. Utvalget av verk i Tolga er omfattende. Klosteret leier 254 hektar land fra staten, hvorav 76 hektar er dyrket mark. Klosteret har et datterselskapsbruk, en gård, en lagergård, et fjærfehus, en bigård og kokeplasser.
Søstrene blir lært å ringe. Om vinteren gjør de treskjæring, sy og rydder opp manuskripter og gamle bøker. Det er to søsterkor i klosteret. Ikke en eneste gjerning gjøres uten abbedissen.
Den 25. september 1988, ved patriark Pimens dekret, ble abbedisse Varvara (i verden Alexandra Ilinichna Tretyak) utnevnt til abbedisse i Tolga Svyato-Vvedensky-klosteret. Hun ble utdannet i regency-klassen ved Moskva Theological Seminary. Abbedinnen donerte partikler av relikviene til Guds hellige til klosteret. Disse helligdommene holdes i en spesiell ark.
Klostrets helligdommer er konsentrert i Frelserkirken.
Først og fremst er dette Tolga-ikonet til Guds mor (XIX århundre) - en kopi av det avslørte bildet. I 1928 ble den overført av munker til den nærliggende landsbyen Tolgobol, hvorfra den 13. juni 1989 igjen ble overført til klosteret. Klosteret fant sin egen helligdom, dekorert med en rik kappe.
Ved siden av det ærverdige ikonet for en kreft med relikviene til St. Ignatius Brianchaninov, kanonisert i 1988.
28. mai 1988 feiret det gjenopplivende Tolga-klosteret en spesiell gledelig begivenhet - anskaffelse og overføring av relikviene til St. Ignatius.
Den store asketiske og religiøse tenkeren på 1800-tallet. Biskop Ignatius Brianchaninov ble født i 1807. Han tilbrakte de siste årene av sitt liv i Kostroma bispedømme. Kreasjonene til Ignatius spredte seg over mange klostre i det russiske landet og ble høyt verdsatt selv i helgenens liv.
Mange pilegrimer skynder seg nå til Tolgsky-klosteret for å tilbe. 13. mai feirer klosteret St. Ignatius festdag.
Klosteret hedrer den gode gamle tradisjonen med gjestfrihet. Som tidligere kan besøkende bo på hotell og nyte klostermåltidet.
Bilder av Tolgsky kloster
Tutaev
En av de mest uvanlige byene i Russland er Tutaev. Ligger i Jaroslavl-regionen, er den nesten halvert av den store Volga-elven, og på samme tid er det ikke en eneste bro i nærheten som vil forbinde de to bydelene.
Turister tiltrekkes av Tutaev av gamle kirker som skaper bisarre arkitektoniske ensembler på kanten av Volgakysten. I tillegg er de overlevende gamle eiendommene og den uvanlige livsstilen til de to halvdelene av byen, bare forbundet med en ferge, interessant å se.
Det vil ta et par dager å bli kjent med denne unike byen og dens attraksjoner.
I det lokale historiemuseet i Tutaev vil du bli fortalt historien om opprettelsen, som på mange måter forklarer den uvanlige strukturen i byen. Den første bosetningen på Volga venstre bredd ble grunnlagt i 1283 av Uglich-prinsen Roman Vasilievich, kalt Romanov, og senere, i 1430, ble en fiskevær grunnlagt på den motsatte høyre bredden, på hvis territorium en kirke ble reist. og innviet med navnene på de hellige store martyrene Boris og Gleb. Over tid holdt navnet på Borisoglebskaya seg til bosetningen.
På begynnelsen av 1800-tallet ble begge byene samlet i en administrativ enhet kalt Romanov-Borisoglebsk. Og med sovjetmaktens ankomst fikk byen sitt moderne navn etter den røde armé-soldaten Tutaev, som døde under Jaroslavl-opprøret.
Det skjedde slik at broen mellom Romanovskaya og Borisoglebskaya-siden aldri ble bygget i nesten 8 århundrer. Og i dag lever disse to delene av den samme byen helt forskjellige liv. Nær Borisoglebskaya-siden er det en føderal motorvei som fører til Jaroslavl, det er en jernbanestasjon. Det er en moderne liten by med industrielle og kommersielle virksomheter. Romanov-siden beholder smaken fra 1800-tallet, og det er her de fleste av de gjenlevende bygningene fra det 17. og 19. århundre er konsentrerte.
Hovedattraksjonene i Tutaev anses å være hans templer. Den eldste av dem er katedralen til korsets ophøyelse, bygget i retning av Ivan the Terrible i 1570. På hvelvene til katedralen har freskomalerier fra 1500--1700-tallet blitt bevart, og kuplene dominerer hele panoramaet av området rundt.
Et annet kjent tempel er Cathedral of the Resurrection of the Lord, bygget på midten av 1600-tallet. Han er først og fremst kjent for det uvanlige maleriet av de indre hvelvene og den fremre delen. Men hovedverdien er det mirakuløse bildet av Frelseren, datert til begynnelsen av 1400-tallet. Ifølge legenden er et gammelt ikon på tre meter med et spesielt hull i bunnen i stand til å gro fra mentale plager. Tusenvis av pilegrimer, for å helbrede seg selv eller barna, prøver å komme inn i dette partiet og lese en bønn ved det mirakuløse bildet.
En vakker utsikt over byen åpner fra Volga, og forbipasserende hilser spirene i Pokrovskaya, Preobrazhenskaya-Kazan, Spaso-Arkhangelsk, Leontievsko-Voznesenskaya og Troitskaya "på kirkegården" kirker, som også er hovedattraksjonene i Tutaev.
Kunngjøringen brukte materialer fra nettstedet: http://ru-tour.com/
For 100 år siden, ved bredden av elven Solonitsa, kunne man se en av de vakreste klostrene i Volga-regionen, Nikolo-Babaevsky. Regal, omgitt av århundrer gamle eikeskoger, sto den noen få kilometer fra bosetningen Bolshiye Soli, som ble omdøpt i sovjettiden i landsbyen Nekrasovskoye. Klosteret var kjent i hele Russland, den praktiske beliggenheten mellom Jaroslavl og Kostroma gjorde det enkelt for pilegrimer å komme hit langs Volga. I dag har bare steinmurer og flere bygninger fra 1800-tallet overlevd fra sin tidligere storhet. De overlevde mirakuløst: den barbariske holdningen til klosteret etter revolusjonen innebar ingen fremtid.
Offisielt navn: Nikolo-Babaevsky kloster
Geografi: Nekrasovskoe landsby, Jaroslavl-regionen.
Kronologi: klosteret ble grunnlagt i XIV-tallet. Steinbygg ble bygget fra slutten av 1600-tallet. Klosteret ble avskaffet på 1920-tallet. Tilbake til den russisk-ortodokse kirken i 1998.
Tilstand: de fleste templene på klostrets territorium ble ødelagt. Bare Assumption Gate Church og den delvis ombygde sykehuskirken i navnet St. John Chrysostom og St. Sergius av Radonezh på begynnelsen av 1800-tallet. Den nye bygningen til Iversky-katedralen ble reist i 2010-2014.
Adresse: pos. Nekrasovskoe, st. Volzhskaya, 11. Nettsted: http://babayki.orthodoxy.ru/index.html
Ikon på en babayka
Babayevsky-klosteret fikk navnet sitt fra Babaykaene - store årer som ble brukt i stedet for et ror når vi raftet tømmer nedover Volga. Da tømmerhandlere introduserte tømmer fra Volga til Solonitsa, ble babaykaer unødvendige, og de dannet seg ved kysten helt ved munningen av Solonitsa, nær stedet der klosteret ligger.
Ifølge legenden, i XIV århundre, fant en fantastisk begivenhet sted på dette stedet: utseendet til ikonet til St. Nicholas the Wonderworker. Ikonet seilte langs Volga på en babayka, som holdt seg til banken. Først ble ikonet ført til eikelunden, og deretter ble det bygget et kapell for det. Troende fra alle stedene rundt kom for å tilbe bildet. Og snart ble det dannet et klosterkloster her. En av disiplene til Sergius av Radonezh, munken John, regnes som grunnleggeren av Babaevsky-klosteret.
Ørkenen var ganske dårlig. Det ble ofte herjet av tatarene under raidene. Og trebygningene, omgitt av et tømmergjerde, ble gjentatte ganger ødelagt av branner. Sammen med bygningene ble alle papirene fra de første årene av klostrets eksistens brent.
I midten av 1600-tallet dukket tilsynelatende velgjører opp ved klosteret, og trekirken ble til slutt erstattet av en to-etasjers stein. Det er ikke kjent nøyaktig hvem som donerte penger til klosteret. Men informasjon har overlevd at tsar Alexei Mikhailovich selv ga Babaevsk-klosteret "å mate skogen to mil i lengde og en mil i diameter." I tillegg til almisse fra pilegrimer og donasjoner fra velgjører, fikk klosteret inntekt ved å leie ut jordene som tilhørte det, leie ut møllene og fiske.
Under abbeden til klosteret, abbed Guria, i midten av 1700-tallet ble det etablert en årlig feiring av det iberiske ikonet til Guds mor. Guriy, som led av en slags legesykdom, ble helbredet etter å ha bedt foran det iberiske ikonet, donert til klosteret av en av innbyggerne i bosetningen Bolshiye Soli. Senere vil den utrolig vakre Iversky-katedralen i bysantinsk-romansk-russisk stil, tegnet av arkitekten Ivan Gornostaev, bli reist på klostrets territorium.
I 1798 ble et tre-trinns klokketårn bygget på klostrets territorium. Deretter ble klosteret av tre erstattet med en stein. I 1814 ble antagelseskirken reist, og i 1821 ble en sykehuskirke i navnet St. John Chrysostom og St. Sergius av Radonezh (ofte kalt Zlatoust-kirken, eller sykehuskirken). Samtidig ble det fra 1817 til 1823 bygget en ny fem-kuppel kirke på nordsiden av klosteret i navnet St. Nicholas Wonderworker. Et to-etasjers steinhotell ble bygget for pilegrimene. Hvordan kirker og templer så ut i disse årene, kan nå bare sees på pre-revolusjonerende fotografier av S.M. Prokudin-Gorsky ...
Samtidig med Pushkin og Glinka
I 1846, på grunn av sykdom, kom abbed av Sergievskaya Hermitage nær St. Petersburg, Archimandrite Ignatius (Brianchaninov), til klosteret på ferie. Han tilbrakte 11 måneder i klosteret. Dette besøket hadde viktige konsekvenser for klosteret.
Den hellige Ignatius (i verden Dmitry Alexandrovich Brianchaninov) ble født i 1807 i landsbyen Pokrovskoye, Vologda-provinsen. Faren hans tilhørte den gamle adelige familien til Bryanchaninovs, hvor forfedren var boyar Mikhail Brenko, prinsen Dmitry Donskoy. Familien Bryanchaninov hadde fire døtre og fem sønner, Dmitry var den eldste.
På insistering fra sin far gikk Dmitry inn i Main Military Engineering School i St. Petersburg. Han ble uteksaminert fra det i 1826 med rang av løytnant. I løpet av studiene var han en kjærkommen gjest i mange høysamfunnshus, ble invitert til litterære kvelder, som blant annet deltok på av A.S. Pushkin, I.A. Krylov, K.N. Batyushkov ... Dmitry fikk venner spesielt med Muravyov-brødrene, år senere ble han også en åndelig far for dem.
Etter å ha tjent i omtrent et år i Dinaburg-festningen, ble Bryanchaninov syk og trakk seg tilbake høsten 1827. Han dro straks til Alexander-Svirsky-klosteret, hvor han ble en nybegynner. Etter at han bodde i forskjellige klostre, og i 1831 fikk han en munk og fikk navnet Ignatius - til ære for den hellige martyren Ignatius, gudbæreren.
Ignatius (Brianchaninov) ble utnevnt til abbed i flere klostre. Han var en talentfull leder, han gjenopplivet klostre bokstavelig talt fra øde: under ham ble forfallne bygninger og celler gjenoppbygd, økonomien ble restaurert, et kor på høyt nivå ble opprettet. På hans forespørsel skrev kjente komponister fra den tiden til og med spesialarbeider for kirkekoret. Mikhail Glinka hjalp til med studiet av gammel russisk musikk.
Velstanden på slutten av 1800-tallet skyldes Ignatius (Brianchaninov) og Nikolo-Babaevsky-klosteret. Her i oktober 1861 ankom biskop Ignatius som rektor. På den tiden var det et lite kjent kloster, som var i en ekstremt beklagelig tilstand. Det var ikke engang mat, store gjeld akkumulert, og mange bygninger, spesielt katedralkirken, var falleferdig.
På kort tid klarte den nye biskopen å forbedre den økonomiske situasjonen til klosteret, gjøre store reparasjoner på bygninger, gjenopprette jordbruket og bygge en ny kirke til ære for det iberiske ikonet til Guds mor.
På slutten av 1862 kom også Vladykas bror Pyotr Brianchaninov, som tidligere hadde hatt posten som guvernør i Stavropol, i Babaevsk-klosteret. Han slo seg ned i klosteret som en pilegrim. Brødrene Brianchaninov ga alle sparepengene sine til renovering av bygninger og bygging av Iversky-katedralen.
I fritiden redigerte biskop Ignatius sine tidligere verk, og skrev også en rekke nye. I løpet av hans liv ble verkene hans distribuert i mange klostre - fra Sarov-klosteret og Kiev-Pechersk Lavra til det fjerne Athos.
Om morgenen 30. april 1867 døde Ignatius (Brianchaninov). Liket hans ble gravlagt i Zlatoust-kirken. Og i 1988, ved den lokale katedralen i den russisk-ortodokse kirken, ble Ignatius (Brianchaninov) kanonisert.
På stedet for de tidligere ruinene
På begynnelsen av 1920-tallet opphørte gudstjenesten i domkirken i Nikolo-Babaevsky-klosteret, og de fleste munkene spredte seg til forskjellige steder. Et barnehjem ble organisert på klostrets territorium, den gang en skole for ungdommer på landsbygda. Statsgården "Revolution" var også lokalisert her, senere - den regionale utøvende komiteen.
Klosterbygningene ble gradvis demontert. Turn kom til katedralkirken. På midten av 1930-tallet begynte de å demontere den i murstein og ta den til landsbyen Krasny Profintern for bygging av et badehus. Imidlertid var kvaliteten og styrken på templets vegger så høy at det var umulig å demontere det helt, da ble det besluttet å sprenge det. Sommeren 1940 ankom et spesialteam til klosteret. Eksplosiver ble plassert i hullene boret i veggene til den iberiske kirken. I følge øyenvitner overlevde katedralen etter den første eksplosjonen. Men han tålte ikke det andre - han kollapset. Samtidig ble kuppelen bevart og sto i flere år over fjellet, og under den store patriotiske krigen ble den saget for skrap.
I noen tid har et tredelt klokketårn og en delvis ombygd St. John Chrysostom og St. Sergius av Radonezh, hvor relikviene til St. Ignatius (Brianchaninov) forble.
Fra 1941 til 1945 var det et sykehus i bygningene til det tidligere klosteret. Tyske fly fløy ofte hit under bombeangrep. Og overlege på sykehuset beordret å sprenge klokketårnet og tro at det kunne tiltrekke seg tyskernes oppmerksomhet.
Etter krigen ble sykehuset likvidert og en barnearbeidskoloni ble åpnet her, som hadde sin egen skole. I den sultne etterkrigstiden kan til og med et mindre tyveri gis 5 år. Kolonien endte for det meste med barn som stjal et stykke brød eller noen få poteter. For å trene de innsatte i kolonien ble det installert dreiebenker i den tidligere Zlatoust-kirken. Og på stedet der Iversky-katedralen sto, satte de opp en fotballbane.
På midten av 1950-tallet ble kolonien stengt, og overførte lokalene til det regionale barnas tuberkulosesanatorium. Senere ga de territoriet til pensjonatet Levashovo.
I 1988, da Ignatius (Brianchaninov) ble kanonisert, tok representanter for Yaroslavl bispedømme hans relikvier fra Zlatoust-kirken og fraktet dem til Tolgsky-klosteret. Denne hendelsen ble fulgt på en eller annen mystisk måte av den nesten fullstendige ødeleggelsen av klosteret. Brann etter brann brøt ut. Taket kollapset i en av bygningene. Plyndringen begynte, hvor lokale innbyggere tok ut vinduer, dører, gulv, bjelker og murstein - alt de kunne ta bort.
I 1998 ble klostrets territorium overført til bispedømmet Yaroslavl. Flere munker bosatte seg her med abbed, abbed Boris (Dolzhenko). Restaureringen av det ødelagte klosteret startet. I 2014 ble en ny bygning av Iversky-katedralen reist - ikke så fantastisk som den forrige, selvfølgelig. Veggene har ennå ikke blitt malt. Men i dag er Nikolo-Babaevskaya-klosteret et aktivt mannlig kloster. Slik den ble opprettet for 7 århundrer siden.
Utarbeidet av: Laura Nepochatova / foto: fra arkivet til klosteret
Viste seg på babaykas - spesielle årer som ble brukt til rafting av tømmer.
De gamle nyhetene om dette fenomenet har overlevd:
« Det mirakuløse ikonet til St. Nicholas, etter å ha seilt langs Volga-elven på en babayka, en stor åre, brygger til kysten; til de troende, folk, etter å ha skaffet den, slitt den ut og lagt den på bredden i en eikelund, som er ekstremt rød, der klosteret nå er; og begynte Monosias folk å strømme til tilbedelsen av det hellige ikonet og mirakler skjer; og en viss munk fra Sergius-klosteret, John, kom og satte opp det første bønnetemplet fra babaiki og et kapell i navnet Sergius Wonderworker of Radonezh; og start et kloster å bygge, og utholdt et stort behov fra ran og ruin av onde mennesker».
Det ble bygget et trekapell hvor troende ankom for å tilbe bildet av St. Nicholas.
Klosteret var lite kjent i lang tid og eksisterte i form av et fattig ørkenkloster.
"Jeg fant klosteret i en tilstand av ødeleggelse og ruin og i gjeld, strukturen[katedralen Iversky] Templet ble startet med ubetydelige midler, men for tiden er halvparten av bygningen grovt fjernet, og på slutten av sommeren håper vi å bli muret", - skrev biskop Ignatius til erkebiskop Nil (Isakovich) av Jaroslavl i et brev datert 30. juli året.
Aktiviteten til Hans nåde Ignatius (Brianchaninov) la grunnlaget for velstanden til klosteret i alle henseender.
Statistikk
Templer
Cathedral Church til ære for det iberiske ikonet til Guds mor
I året ble det i stedet bygd en ny liten enkuppel trekirke med klokketårn.
11. august fant innvielsen av tempeltronen, som ble brukt etter at klosteret ble stengt for installasjon av et monument over Lenin.
St. John Chrysostom-kirken og St. Sergius av Radonezh
Et varmt tempel på sørsiden, ved siden av en to-etasjes bygning med vestvegg. Det ble lagt ned i året. Ikoner for ikonostasen til denne kirken ble malt av Usolsk-ikonmalerne Khukhorevs.
De fleste ærverdige biskoper ble gravlagt i kirken.
Nikolo-Babaevsky (Babaysky) kloster er et aktivt mannlig ortodoks kloster i landsbyen Nekrasovskoye ved sammenløpet av Solonitsa-elven i Volga.
Det er ikke kjent nøyaktig når klosteret ble grunnlagt (ifølge noen kilder på 1300-tallet, ifølge andre på 1500-tallet). Stedet hvor klosteret ble grunnlagt ble kalt Babayki. Babayka er en åre som ble brukt i stedet for et ror ved rafting av tømmer nedover Volga. Da tømmerhandlere satte opp flåter ved utløpet av Solonitsa, trengte de ikke babaykaer, og de ble stablet her ved kysten. Ifølge legenden er grunnlaget for Nikolo-Babaevsky-klosteret forbundet med anskaffelsen av ikonet til Nicholas the Wonderworker på dette stedet, som seilte på en av babayene.
Dette mirakuløse bildet tiltrukket mange pilegrimer. Det er etablert en tradisjon for høytidelig å bære dette mirakuløse ikonet fra klosteret til Kostroma og Jaroslavl. Om vinteren var ikonet årlig i hver av disse byene i tre til fire uker hvert år.
Det første skriftlige beviset på Babai-klosteret dateres tilbake til 1627.
Det er kjent at tsar Alexei Mikhailovich ga klosteret en mølle.
Mange kjente russiske boyarfamilier: prinsene Sitsky, Khilkov, Lvov, Golenishchev-Kutuzov, Saltykov, Khitrovo, Choglokov og andre - kom klosteret til gode, tsarene og patriarkene bidro.
Ved begynnelsen av 1700-tallet hadde Nikolo-Babaevsky-klosteret mange eiendommer i Kostroma-provinsen. I 1764 ble han ifølge manifestet til Katarina II rangert som et supernummer.
Nikolai Alekseevich Nekrasov, hvis barndom ble tilbrakt i landsbyen Greshnevo, på den motsatte bredden av Volga, besøkte gjentatte ganger Babaysky-klosteret.
“Rundt samme avstand og bredde,
Klosteret er fremdeles synlig
På en øy mellom sanden.
Og til og med spenningen i gamle dager
Jeg følte meg i sjelen
Høre ringing av bjeller. "
Slik beskrev dikteren Nikolo-Babaevsky-klosteret. Og selv om klosteret ikke befinner seg på øya i det hele tatt, når vårflommen vann til klostrene, og bygningene ser ut til å stå på vannet eller på øya.
I diktet "Mountain of Old Naum" nevner Nekrasov også klosteret: "I nærheten ligger Babai-klosteret, landsbyen Bolshie Soli ..."
Den berømte russiske teologen og asketiske forfatteren på 1800-tallet, St. Ignatius Brianchaninov, bodde i Nikolo-Babaevsky-klosteret.
For første gang var St. Ignatius besøkte dette stedet i 1847. Helgenen ble forelsket i dette klosteret. Sommeren 1861, som biskop av Kaukasus, søkte Ignatius Bryanchaninov om pensjon på grunn av dårlig helse. Helgenen ba om abbed i Nikolo-Babayevsky-klosteret. Hans anmodning ble innvilget.
Her ledet han et ensomt bønneliv, skrev monumentale verk: "Hyllest til moderne kloster" og "Faderland", samt mange oppbyggende brev.
Samtidig var St. Ignatius tok hele tiden vare på klosteret. Takket være hans innsats ble en ny grandiose katedral bygget (fullført etter hans død). Nikolo-Babaevsky-klosteret ble snart et av de mest berømte og ærverdige klostrene i Russland. Her, i klosteret, døde han i 1867.
I klosteret fullførte den skarpe munken Abel (1757-1841) sin første bok med profetier om Russlands skjebne. I 1906. den berømte russiske åndelige forfatteren S.A. Nilus.
I 1920 ble klosteret stengt, alle helligdommene til klosteret, inkludert det gamle mirakuløse bildet av St. Nicholas, forsvant sporløst. I løpet av årene med sovjetmakt ble to av de fire kirkene sprengt. I løpet av krigsårene 1941-1945 ble et sykehus satt i kvartaler innenfor klostrets vegger, senere huser klosterbygningene et sykehjem og et barnehjem, en koloni for ungdomskriminaliteter og et tuberkulosesanatorium for barn.
Etter stenging på 80-tallet. anti-tuberkulose sanatorium, begynte eierløse klosterbygninger raskt å bli ødelagt og plyndret. I 1988, etter kanoniseringen av Ignatius Brianchaninov, ble relikviene hans overført til Yaroslavl Tolgsky-klosteret. Siden 1998 har Nikolo-Babaevsky-klosteret fungert igjen.
Beskrivelse av det gamle bildet: Klosteret ligger 28 km fra Yaroslavl, nær landsbyen Nekrasovskoe (tidligere bosetning Bolshiye Soli), ved sammenløpet av elven Solonitsa i Volga.
Tidspunktet for grunnleggelsen av klosteret er ikke kjent nøyaktig (ifølge noen kilder, XIV, ifølge andre, XVI århundre). Men alle legendene er enige om en ting: fundamentet til klosteret er forbundet med utseendet til det mirakuløse bildet av St. Nicholas, som dukket opp på babaykaene - dette var navnet på de spesielle årene som ble brukt til rafting av tre.
Steinbygninger som nådde 1900-tallet var relativt sent - det var knapt noen bygninger eldre enn første halvdel av 1800-tallet.
Klostrets historie er knyttet til livet i St. Ignatius (i verden av Dmitry Alexandrovich Brianchaninov) - en bemerkelsesverdig russisk teolog fra 1800-tallet.
For første gang var St. Ignatius besøkte dette stedet i 1847. På dette tidspunktet ble han, Archimandrite of the Trinity-Sergius Hermitage nær St. Petersburg, sendt til Nikolo-Babaevsky-klosteret for å forbedre helsen. Senere St. Ignatius ble biskop i Kaukasus. Imidlertid ble helsen hans forverret igjen i 1861, og helgenen inngav en begjæring om avskjedigelse og ba om abbed i Nikolo-Babaevsky-klosteret. Forespørselen ble innvilget. Her døde han i 1867.
Under oppholdet i Nikolo-Babaevsky-klosteret i St. Ignatius skrev mange av bøkene sine. Samtidig tok han stadig vare på klosteret. Takket være hans innsats ble en ny storslått katedral bygget (fullført etter hans død). Nikolo-Babaevsky-klosteret ble snart et av de mest berømte og ærverdige klostrene i Russland. I denne tilstanden ble han fanget av Prokudin-Gorsky.
Da bolsjevikene kom til makten, endret situasjonen seg fullstendig. I 1920 ble klosteret stengt, mens alle helligdommene til klosteret, inkludert det gamle mirakuløse bildet av St. Nicholas, forsvant sporløst. Under de sovjetiske vanskelige tidene led bygningene i klosteret sterkt. To av de fire kirkene, og dessuten de mest monumentale - katedralen til det iberiske ikonet for Guds mor og vinterkatedralen i St. Nicholas the Wonderworker - ble sprengt.
Den siste av de sovjetiske institusjonene i klosteret var anti-tuberkulose-dispensariet. På 1980-tallet. apoteket som ble igjen, og restene av klosteret begynte raskt å kollapse og bli plyndret. Under slike forhold, i 1988, etter kanoniseringen av Ignatius (Brianchaninov), ble relikviene hans overført herfra til det gjenopplivende Tolgsky-klosteret.
Siden 1998 har Nikolo-Babaevsky-klosteret fungert igjen. Siden den gang har den lille kirken St. John Chrysostom og en ny kirke i St. Nicholas Wonderworker. Imidlertid opplever han fortsatt enorme vanskeligheter. Brødrene er ekstremt små: ifølge data fra 2006 var det bare fire munker i den. Fotografier av S.M. Prokudin-Gorsky
(1902 - 1916)
Laster inn ...
