I et demokrati har staten, i forhold til sivilsamfunnet, følgende rolle:
· Skapelse lovlig basis for aktiviteter sivile samfunn, sikre frihet, sikkerhet og menneskerettigheter
· utvikling av kommunikasjon: kommunikasjon, transportårer - jernbaner, veier, etc.
Testing:
1. Gjensidig ansvar mellom staten og den enkelte, partnerskap myndigheter og samfunn skiller staten
1) lovlig
2) suveren
3) republikansk
4) føderal
2. Sivilsamfunnets sfære omfatter aktiviteter
1) parlamentet
2) Forfatterforbund
3) påtalemyndigheten
4) væpnede styrker
3. Et særtrekk ved rettsstaten er
1) suverenitet
2) tilgjengelighet av nasjonal valuta
3) maktfordeling
4) institusjon for statsborgerskap
4. En frivillig politisk organisasjon som forener en gruppe likesinnede som uttrykker interessene til visse sosiale krefter og har som mål å realisere dem ved å erobre, beholde og bruke statsmakt. Hvilket konsept tilsvarer denne definisjonen?
2) fagforening
3) politisk parti
4) parlamentarisk fraksjon
5. Organisasjon Z er aktivt involvert i politiske liv, men setter ikke oppgaven med å ta makten, men legger bare press på den, for å nå sine mål. Organisasjon Z er
1) rettssikkerhet
2) sosiopolitisk organisering
3) politisk parti
4) parlamentarisk fraksjon
6. Hvilket begrep brukes for å karakterisere ikke-statlig sosiale forbindelser og forholdet mellom innbyggerne?
1) sivilsamfunnet
2) rettssikkerhet
4) offentlig organisering
7. Hvilken organisasjon representerer sivilsamfunnet?
1) Forbrukervernforbundet
2) rettshåndhevelsesbyråer
3) væpnede styrker
4) tingrett
8. Hva kjennetegner en rettsstat?
1) dominans av den utøvende makt
2) kontroll over aktivitetene til fond massemedia
3) tilstedeværelsen av en enkelt universelt forpliktende ideologi
4) implementering i praksis av prinsippet om maktfordeling
9. Ikke-statlige og ikke-partiforeninger som påvirker statsmakten, deltar aktivt i det politiske liv, men setter ikke oppgaven med å ta makten, men bare legger press på den, oppnår sine mål. Hvilket konsept tilsvarer denne definisjonen?
1) rettssikkerhet
2) sosiopolitisk bevegelse
3) politisk parti
4) parlamentarisk fraksjon
10. hovedfunksjon sivilsamfunnsorganisasjoner er at de
1) er etablert av offentlige organer
2) delta i politisk kamp
3) stole på initiativ aktiviteter av mennesker
4) implementere statlige programmer
11. Hvilken organisasjon representerer sivilsamfunnet?
1) sammenslutning av universitetsrektorer
2) rettshåndhevelsesbyråer
3) væpnede styrker
4) tingrett
12. Hva kjennetegner en demokratisk rettsstat?
2) garanti ved lover om likestilling av partier og bevegelser
3) tilgjengelighet rettshåndhevelse
4) tilstedeværelsen av streng statlig sensur i landet
13. Er følgende dommer om rettssikkerhet sanne?
A. Rettsstaten garanterer respekt for borgernes rettigheter og friheter.
B. Et særtrekk ved rettsstaten er den konsekvente implementeringen av prinsippet om maktfordeling.
14. En initiativgruppe av beboere som har hus i tilknytning til parken, arrangerte en ryddedag for å rydde og forbedre parkområdet. Dette eksemplet verdt for aktivitet
1) statsapparat
2) sivilsamfunnsorganisasjoner
3) kommunale tjenester
4) lokale myndigheter
15. Hvilke av de følgende eksemplene illustrerer virksomheten til sivilsamfunnsorganisasjoner?
1) Stortinget vedtok en endring av lov om massemedier.
2) Garasjeeiere holdt en protest mot byggingen av en motorvei på stedet til garasjekooperativet deres.
3) Statsoverhodet holdt en årlig tale til parlamentet.
4) Varamedlemmer lovgivende forsamling besøkt flere førskoleinstitusjoner.
16. Hvilken organisasjon representerer sivilsamfunnet?
1) Kunnskapsdepartementet
2) sammenslutning av orkideelskere
3) byrett
4) påtalemyndigheten
17. Det særegne ved rettsstaten omfatter
1) tilstedeværelsen av et profesjonelt styringsapparat
2) rettssikkerhet
3) tilstedeværelse av et lovgivende organ
4) suverenitet
18. Er følgende dommer om rettssikkerheten sanne?
A. Tegnene på en rettsstat inkluderer menneskerettighetenes ukrenkelighet, deres beskyttelse og garanti.
B. Et særtrekk ved rettsstaten er tilstedeværelsen av en enkelt, universelt bindende ideologi.
1) bare A er sann 3) begge vurderingene er sanne
2) bare B er sann 4) begge vurderingene er feil
19. Nedenfor er en rekke skilt. Alle av dem, med unntak av én, utmerker sivilsamfunnet. Finn nummeret på karakteristikken som faller ut av denne serien.
1) Mangfold av sammenslutningsformer av innbyggere, 2) organisasjoners autonomi, 3) selvorganisering og selvstyre 4) demokrati, 5) regelmessig omsetning av statlige organer
20. Finn i listen nedenfor egenskaper juridisk tilstand og skriv ned tallene de er angitt under.
1) tilstedeværelsen av et lovsystem
2) rettssikkerhet
3) maktfordeling
4) beskatning av borgere
5) gjennomføring av rettshåndhevelsesaktiviteter
6) gjensidig ansvar for staten og innbyggerne
21. Nedenfor er en rekke skilt. Alle, med unntak av én, forholder seg til kjennetegnene ved en rettsstat. Finn og skriv inn nummeret på karakteristikken som faller ut av denne serien.
1) Rettsstaten, 2) én statsideologi, 3) maktfordeling, 4) sikring av menneskerettigheter og friheter, 5) gjensidig ansvar for individet og staten.
22. Finn sivilsamfunnsorganisasjoner i listen nedenfor og skriv ned tallene de er oppført under.
1) Kommunikasjons- og
2) miljøbevegelse
3) forening av russiske elskere klassisk musikk
4) påtalemyndigheten
5) sammenslutning av kjøretøyeiere
6) avdeling for indre anliggender
Sivilsamfunnets juridiske natur, dets overholdelse av de høyeste krav til rettferdighet og frihet er det første viktigste kvalitative kjennetegn ved et slikt samfunn. Denne egenskapen til sivilsamfunnet er nedfelt i de normative kravene som er innebygd i innholdet i kategoriene rettferdighet og frihet. Frihet og rettferdighet representerer i et sivilsamfunn sosial karakter, normalisere (ordre) aktivitetene til mennesker, lag og organisasjoner.
Den andre kvalitative egenskapen til sivilsamfunnet er funksjonell. Det henger sammen med det faktum at grunnlaget for funksjonen til et slikt samfunn ikke bare er opprettelsen av et bestemt felt (eller rom) for realisering av private interesser, formelt og juridisk uavhengig av statsmakt, men oppnåelsen høy level selvrealisering, selvregulering av samfunnet.
Den tredje kvalitative egenskapen er egenskapen til sivilsamfunnet, som kjennetegner dets høyeste verdier og Hoved mål fungerer. I motsetning til de opprinnelige ideene om sivilsamfunn, basert på absolutisering av private interesser, bør det moderne generelle demokratiske konseptet postindustrielt sivilsamfunn være basert på erkjennelsen av behovet for å sikre en optimal, harmonisk kombinasjon av private og offentlige interesser. .
Ved å ta hensyn til de bemerkede kvalitative egenskapene, kan vi forstå sivilsamfunnet som et system av sosioøkonomisk og politiske forhold opererer i juridisk regime sosial rettferdighet, frihet, tilfredsstillelse av menneskets materielle og åndelige behov som den høyeste verdien av sivilsamfunnet. Sivilsamfunnet i Russland: Vestlig paradigme og russisk virkelighet. M., 2006.
Hovedfunksjonen til sivilsamfunnet er den mest fullstendige tilfredsstillelsen av medlemmenes materielle, sosiale og åndelige behov.
Vi kan også fremheve en rekke viktige funksjoner i sivilsamfunnet:
- 1) beskyttelse av private sfærer av menneske- og borgerliv;
- 2) organisering av offentlig selvstyre;
- 3) beskyttelse av borgere og deres foreninger mot ulovlig innblanding i deres aktiviteter fra statlige myndigheter;
- 4) sikre reelle garantier for menneskerettigheter og friheter, lik tilgang til deltakelse i statlige og offentlige anliggender;
- 5) sikre sosial kontroll i forhold til medlemmene;
- 6) organisering av kommunikasjonsforbindelser: oppgaven til institusjoner og organisasjoner i sivilsamfunnet er å informere staten om innbyggernes spesifikke interesser, hvis tilfredsstillelse bare er mulig gjennom statens innsats;
- 7) stabiliserende funksjon.
En av sivilsamfunnets funksjoner er også å sikre et visst minimumsnivå på nødvendige midler til eksistensen til alle medlemmer av samfunnet, spesielt de som ikke kan oppnå dette selv (funksjonshemmede, eldre, syke).
Betingelsen for det sivile samfunnets stabilitet og bevaring av dets integritet er tilstedeværelsen av statlig politikk, nedfelt i statlige juridiske strukturer og implementert av dem. En slik politikk er utformet for å ta hensyn til hele spekteret politiske interesser og prioritere de som er mest avgjørende for bevaring og utvikling av landet. Ideelt sett offentlig politikk representerer en optimal syntese av objektive trender sosial utvikling og rådende subjektive vurderinger ulike grupper om dine interesser i det. Dermed tar en slik politikk i en viss forstand avstand fra politikken til spesifikke sosiale krefter, også de som på et eller annet tidspunkt utgjør flertallet i representative maktorganer. Dette innebærer at en slik politikk til en viss grad må deles av mindretallet, ellers kan det oppstå uoverstigelige vanskeligheter med gjennomføringen. Denne policyen er ment å være ganske stabil, stabil og ha strategiske egenskaper. Til slutt må den inneholde et samlende prinsipp som sikrer en positiv samfunnsutvikling. Forskning på teoretiske rettsstatsproblemer. M., 1996.
Begrepet "sivilsamfunn" er fast inkludert i det kategoriske apparatet til jurister, historikere, filosofer, sosiologer, statsvitere, etc. Samtidig er en stor spredning åpenbar både i den spesifikke definisjonen av forskjellige forfattere av selve begrepet "sivelt samfunn" og i tilnærmingene til dets analyse. Det er flere definisjoner av dette begrepet, men hovedideen er selvfølgelig den samme.
Sivilsamfunnet er 1) tilstedeværelsen av eiendom til disposisjon for mennesker (individuelt eller kollektivt eierskap);
tilstedeværelsen av en utviklet, mangfoldig struktur, som gjenspeiler mangfoldet av interesser til ulike grupper og lag, et utviklet og forgrenet demokrati;
høyt nivå av intellektuell, psykologisk utvikling medlemmer av samfunnet, deres evne til å handle uavhengig når de er inkludert i en eller annen institusjon i det sivile samfunnet;
befolkningens rettssikkerhet, det vil si rettsstatens virkemåte.
Sivilsamfunnet kan betraktes som et fellesskap av mennesker hvor en optimal balanse mellom alle sfærer er oppnådd offentlig liv: økonomisk, politisk, sosialt og åndelig, hvor konstant bevegelse fremover samfunnet fremover. "Sivilsamfunnet er et samfunn der sammenslutninger av borgere av forskjellige natur (partier, fagforeninger, fagforeninger, kooperativer, grupper) etablerer en forbindelse mellom en person og staten og ikke tillater sistnevnte å tilrane seg individet."
Det vil si at i nærvær av det sivile samfunn er regjeringen bare ett element som sameksisterer med ulike institusjoner, partier, foreninger osv.
Alt dette mangfoldet kalles pluralisme og antyder at mange organisasjoner og institusjoner demokratiske samfunn er ikke avhengige av regjeringen for sin eksistens, legitimitet og autoritet. I eksistensen av sivilsamfunnet fungerer staten som en eksponent for kompromisset mellom ulike krefter i samfunnet. Økonomisk grunnlag sivilsamfunnet har rett til privat eiendom. Ellers skapes det en situasjon der enhver borger blir tvunget til å tjene staten på de vilkår som statsmakten dikterer ham.
Faktisk er interessene til minoriteter i det sivile samfunn uttrykt av ulike sosiale, politiske, kulturelle og andre fagforeninger, grupper, blokker og partier. De kan enten være statseide eller uavhengige. Den lar enkeltpersoner utøve sine rettigheter og plikter som borgere i et demokratisk samfunn. Gjennom deltakelse i disse organisasjonene kan man påvirke politiske beslutninger på en rekke måter.
Konsept og struktur for sivilsamfunnet
Sivilsamfunnet eksisterer og fungerer i motstridende enhet med staten. På demokratisk regime den samhandler med staten, i en totalitær stat står den i passiv eller aktiv opposisjon til staten.
La oss merke oss at grunnlaget for ethvert sivilsamfunn er en rekke av de mest generelle ideene og prinsippene, uavhengig av spesifikasjonene til et bestemt land. Disse inkluderer:
økonomisk frihet, mangfold av eierformer, markedsrelasjoner;
regjeringens legitimitet og demokratiske natur;
ubetinget anerkjennelse og beskyttelse av naturlige rettigheter og friheter for mennesker og borgere;
klassefred, partnerskap og nasjonal harmoni;
en rettsstat basert på prinsippet om separasjon og samhandling av makter;
alles likhet for loven og rettferdigheten, pålitelig juridisk beskyttelse av individet;
politisk og ideologisk pluralisme, tilstedeværelsen av juridisk opposisjon; sivilsamfunnets maktstat
ytrings- og pressefrihet, uavhengighet av media;
ikke-intervensjon fra staten i personvern innbyggere, deres gjensidige plikter og ansvar;
effektive sosial politikk gi folk en anstendig levestandard.
Dermed er sivilsamfunnet definert som et integrert sosialt system, preget av utviklingen av markedsrelasjoner, tilstedeværelsen av sosiale klasser og lag som har sine egne eksistenskilder, uavhengig av staten; økonomisk frihet for produsenter, tilstedeværelsen av politiske, sosiale og personlige friheter for borgere, demokrati med politisk makt, rettsstaten på alle områder sosiale aktiviteter, inkludert staten.
Strukturen i sivilsamfunnet er intern struktur samfunnet, som gjenspeiler mangfoldet og samspillet mellom dets komponenter, og sikrer integriteten og dynamikken i utviklingen.
Det systemdannende prinsippet som genererer den intellektuelle og viljemessige energien i samfunnet er en person med sine naturlige behov og interesser, eksternt uttrykt i juridiske rettigheter og ansvar. De konstituerende delene (elementene) av strukturen er ulike fellesskap og assosiasjoner av mennesker og stabile relasjoner (relasjoner) mellom dem.
Strukturen til det moderne sivile samfunn kan representeres i form av fem hovedsystemer, som gjenspeiler de tilsvarende sfærene i livet. Disse er sosiale (i ordets snevre betydning), økonomiske, politiske, åndelige, kulturelle og informasjonssystemer.
På den sosiale sfæren er institusjonene i det sivile samfunnet familien og ulike grupper av mennesker: arbeidskraft, tjeneste, grupper basert på gjensidig vennskap, interesseorganisasjoner (klubber, jakt, fiskelag, hagesamarbeid, etc.), barne- og ungdomsorganisasjoner som ikke er politisk i sin natur (for eksempel speiderorganisasjoner). Det skal bemerkes at i dette tilfellet mener vi sosial sfære- dette er sfæren for alt offentlig liv, inkludert de økonomiske, politiske, åndelige, kulturelle og informasjonssfærer.
I økonomisk sfære sivilsamfunnsinstitusjoner er organisasjoner, bedrifter, institusjoner som driver med produksjon materielle goder, levering av ulike typer tjenester, både materielle og immaterielle (bank- og kredittinstitusjoner, reisebyråer, reisebyråer, betalt avsetning juridiske tjenester).
I politisk sfære sivilsamfunnsinstitusjoner er politiske partier, organisasjoner, bevegelser med ulike politiske orienteringer (høyre, venstre, sentrumsorienterte, religiøse), forfølger politiske mål de som deltar i kampen om statlig eller kommunal (offentlig makt). Dette inkluderer også ungdomspolitiske organisasjoner (for eksempel kommunistiske ungdomsforbund).
Sivilsamfunnets viktigste institusjon i den politiske sfæren er lokale myndigheter, hvis organer sammen med statlige organer representerer systemet offentlig myndighet og er bindeleddet mellom sivilsamfunnet og staten. Alle de ovennevnte institusjonene utgjør sammen med staten det politiske samfunnssystemet. Sivilsamfunnsinstitusjonen kjent som fagforeninger er unik. De opererer både i den politiske og økonomiske sfæren.
På den åndelige og kulturelle sfæren er institusjonene i sivilsamfunnet kulturinstitusjoner, kreative organisasjoner og fagforeninger, utdanningsinstitusjoner, kroppsøving og idrettslag, fagforeninger (forbund), kirker og religiøse (konfesjonelle) organisasjoner som ikke er politisk i sin natur.
I informasjonssfære sivilsamfunnsinstitusjoner er media (aviser og magasiner, radio og fjernsyn, informasjonssider på Internett). I en totalitær stat er alle de ovennevnte sfærene av det offentlige liv enten fullstendig nasjonalisert eller er under streng, omfattende kontroll av statlige organer, og i en ideologisert stat, som det tidligere Sovjetunionen, og under kontroll av organisasjoner som styrer. parti (i USSR - Kommunistpartiet Sovjetunionen- CPSU).
De mest nasjonaliserte i tidligere USSR viste seg å være økonomiske og politiske sfærer. På den økonomiske sfæren ble bare den sosialistiske (statlige og kollektive gårds-kooperative) formen for eierskap til produksjonsmidlene anerkjent. Privat eiendom var forbudt, straffeansvar ble gitt for privat entreprenørvirksomhet og kommersiell formidling (artikkel 153 i straffeloven av RSFSR av 1960).11 Som et resultat av dette, organisasjoner, bedrifter, institusjoner som driver med produksjon av materielle goder, levering av ulike typer tjenester, både materiell og immateriell karakter, var hovedsakelig statseid. Kollektivbruksformen for eierskap var kollektivbruk (kollektivgårder), hovedsakelig engasjert i sfæren Jordbruk. Faktisk nøt kollektivgårder ingen uavhengighet; deres aktiviteter ble fullstendig kontrollert av offentlige etater og CPSU. Produsentkooperativer representerte en ubetydelig prosentandel av økonomisk system det sovjetiske samfunnet.
Den politiske sfæren i det sovjetiske samfunnet var preget av strengt ettpartistyre. Ingen andre politiske partier bortsett fra CPSU var aktive. Den eneste politiske ungdomsorganisasjonen var All-Union Leninist Communist Youth Union (VLKSM) - Komsomol. Til og med barneorganisasjonen - All-Unionen pionerorganisasjon- All-Union Pioneer Organization oppkalt etter V.I. Lenin.
Det var ikke noe lokalt selvstyre i det tidligere Sovjetunionen - lokale råd var en del av systemet med statlige organer og var fullstendig underordnet høyere statlige organer.
Fagforeninger hadde sentralisert ledelse i person av All-Union sentralt råd fagforeninger(All-Union Central Council of Trade Unions). Juridisk ble fagforeninger vurdert offentlig organisasjon. Den faktiske nasjonaliseringen av fagforeningene begynte imidlertid i de første årene av sovjetmakten. De ble erklært en "kommunismeskole" og gikk faktisk inn i sovjetstatens mekanisme, og fagforeningene ble i utgangspunktet til og med gitt andreplassen etter kommunistparti. Angående V.I. Lenin skrev han i sitt verk "Barns liv med "venstreisme" i kommunismen": "Partiet er direkte avhengig av fagforeningsorganer, som nå, ifølge den siste (april 1920) kongressen, teller over 4 millioner mennesker. Praktisk talt alle de ledende institusjonene til det store flertallet av fagforeningene... består av kommunister og utfører alle partiets direktiver... Da går selvfølgelig alt partiets arbeid gjennom Sovjet, som forener de arbeidende massene uten distinksjon av yrker... Dette er den generelle mekanismen for proletarisk statsmakt, betraktet "ovenfra "fra synspunktet til praksisen med diktatur."
Den åndelige og kulturelle sfæren i det sovjetiske samfunnet var også gjenstand for sterk nasjonalisering, og informasjonssystemet var helt i statens hender. Bare kirken og religiøse organisasjoner forble utenfor staten, tvert imot utgjorde antireligiøs, ateistisk propaganda en betydelig del av statsideologien, og religiøse institusjoner selv og deres representanter ble med jevne mellomrom utsatt for forfølgelse, inkludert kriminell forfølgelse.
I den politiske sfæren er det virkelig et flerpartisystem. Nasjonalisering av den åndelige og kulturelle sfæren har blitt minimal. For eksempel er de fleste førskoleinstitusjoner og skoler i dag ikke statlige, men kommunale; Det er mange private og andre ikke-statlige utdanningsinstitusjoner. I informasjonssfæren er det både statlige og kommunale, samt andre (uavhengige) medier.
Vi kan konkludere med at når man karakteriserer strukturen i sivilsamfunnet, bør tre forhold tas i betraktning.
For det første ble den presenterte klassifiseringen utført i pedagogiske formål og bærer betinget karakter. Faktisk er de navngitte strukturelle delene, som gjenspeiler samfunnets livssfærer, tett sammenkoblet og gjensidig gjennomtrengt. Den samlende faktoren, episenteret for de forskjellige forbindelsene mellom dem, er personen (borgeren) som en helhet PR og alle tings mål.
For det andre, når man studerer sosiale, økonomiske og andre systemer som relativt uavhengige fenomener, kan ikke andre strukturelle komponenter (ideer, normer, tradisjoner) undervurderes.
For det tredje må vi se at den forbindende, ordnende faktoren i strukturen og livsprosessen til en sosial organisme er lov med dens naturlige, allmennhumanistiske natur, støttet av progressiv, demokratisk lovgivning, som logikken i utviklingen av sivilsamfunnet uunngåelig fører til. til ideen om juridisk stat, et lovlig demokratisk samfunn.
1. Fremhev hovedtrekkene i utviklingen av sivilsamfunnet og sosiale problemer, karakteristisk for perioden med industriell utvikling.
Hovedtrekkene i utviklingen i 1890-1960-årene. det var politisering og ekstrem ideologisering av det offentlige og private livet til borgere og deres foreninger, samt den spesielle rollen konflikten mellom arbeid og kapital hadde i samfunnet.
Sosiale problemer: konflikt mellom arbeid og kapital, mangel på sivile rettigheter og friheter for noen kategorier av befolkningen, spesielt kvinner; frykt for begynnelsen av en ny vunnet. Fagforeningene ble delt mellom partiene.
2. Hvilken betydning hadde hendelsene i 1968 og hvilke trender i samfunnsutviklingen indikerte de?
Året 1968 markerte en ny rolle for innbyggere som var lei av dominansen til byråkratiet, statlig innblanding, partier og andre organisasjoner.
Et oppsving i samfunnsaktivitet begynte.
3. Sammenlign trekk ved sivilsamfunnet i den industrielle og postindustrielle epoken. Identifiser hovedforskjellene.
Hovedtrekkene i utviklingen av sivilsamfunnet i 1890-1960-årene. det var politisering og ekstrem ideologisering av det offentlige og private livet til borgere og deres foreninger, samt den spesielle rollen konflikten mellom arbeid og kapital hadde i samfunnet. Fagforeningene var delt mellom likeverdige parter, som forsøkte å gjøre dem til egne instrumenter politisk kamp. De konservative kontrollerte kristne fagforeninger. Anarkister (anarkosyndikalister) ledet store fagforeninger i Frankrike, Italia, Spania og USA. De største fagforeninger av arbeidere var under påvirkning av sosialister og kommunister. Fascistene prøvde å stole på samfunnene til tidligere frontlinjesoldater fra første verdenskrig, liberale og sosialister brukte kvinnebevegelsen osv. Hver avis eller magasin hadde sin egen politiske orientering. Dermed gjennomsyret ideologisk konfrontasjon borgernes offentlige og private liv.
Endre rollen og naturen til sivilsamfunnet som et sett av uavhengige politisk stat frivillige sammenslutninger av innbyggere har tydelig manifestert seg siden 1960-tallet. Fra dette tidspunktet begynte nedgangen i popularitet politiske organisasjoner Og offentlige etater, parlamenter, regjeringer, reduksjon i antall partier, fagforeninger, speidere og andre organisasjoner. Folk har blitt mindre tilbøyelige til å delta i valg. Disse fenomenene var typiske for alle utviklede land Vest. Til å begynne med ble dette oppfattet som en demokratikrise og nedbryting av sosiale bånd, inntil det ble klart at innbyggerne var ute etter andre former for samhandling. Det viste seg at folk begynte å finne seg selv oftere innenfor små interessegrupper, gå sjeldnere til valg, men vie mer tid til ulike typer frivillige foreninger.
4. Hva er den nye rollen til sivile organisasjoner i den moderne verden?
Forskere kalte den "globale revolusjonen av frivillige sammenslutninger av borgere", som begynte på 1960-tallet. en enestående økning i samfunnsaktivitet og fremveksten av nye organisasjoner - til forsvar for forbrukere, miljøstudenter, alternative, sivile initiativer, gjensidig bistandssamfunn, etc.
Deres egentlige slagord er "Samfunnet utenfor staten" og ofte "Samfunnet mot staten." Disse bevegelsene reflekterer ønsket om gjensidig bistand, for å beskytte interessene til individet, gruppen, regionale og lokale interesser. Dette er bevegelser for å gjenopprette menneskers sivile verdighet og sikre deres rettigheter, for å forbedre arbeids- og levekår, for gjenoppliving og beskyttelse nasjonal kultur, beskyttelse av rettighetene til ulike minoriteter, beskyttelse miljø, dyrevern osv.
Hovedkonflikten i samfunnet er ikke lenger motsetningen mellom arbeid og kapital, men konflikten mellom de som har økonomisk og politisk makt, og andre borgere.
5. Hvilke sivilsamfunnsorganisasjoner anser du som viktigst?
Gjensidige hjelpeforeninger, for beskyttelse av forbrukerrettigheter, samfunn for beskyttelse av miljøet.
6. Hvilke sivilsamfunnsorganisasjoner vil du engasjere deg i og hvorfor?
I et samfunn for miljøvern. Jeg vil gjerne la jorden være i beboelig tilstand for fremtidige generasjoner.
7. Hvorfor oppsto fornyelsesbevegelser i kirken?
Disse oppdateringene var inspirert av tiden. Utviklingen av sivilsamfunnet viste at mennesker er klare og i stand til å ta ansvar for sine liv. Kirken med middelalderske regler tilfredsstilte ikke lenger behovene moderne mann. Og støtten fra fascistiske regimer fra kirken vendte folk bort fra det.
Sivilsamfunn: konsept, struktur, egenskaper. Konseptet og virkeligheten til ideen om å danne et sivilsamfunn i Russland.
Konseptet sivilsamfunn
Sivile samfunn- samfunnsutviklingsnivået, som er preget av ubetinget respekt for menneskerettigheter, gjennomføring av ansvar og samfunnsmedlemmers ansvar for skjebnen.
Elementene og verdiene til sivilsamfunnet utviklet seg i Europa allerede på 1700-tallet. For første gang prøvde den engelske filosofen å skille mellom begrepene "sivilsamfunn" og "stat". J. Locke(1632-1704). Etter hans mening kunne staten bare gjøre krav på omfanget av fullmakter som ble sanksjonert av den sosiale kontrakten mellom borgere. Hans ideer ble videreført i kontraktskonseptet J.-J. Rousseau. Deretter ble konseptet "sivilsamfunn" utviklet i verkene til G. Hegel Og K. Marx. I følge K. Marx er det sivile samfunn "den sanne kilden og teateret til all historie."
Under moderne forhold fungerer sivilsamfunnet som en rekke forhold mellom frie og likeverdige individer som ikke er formidlet av staten i markedsforhold og demokratisk rettsstat. I sivilsamfunnet, i motsetning til myndighetsstrukturer, er det ikke vertikale (hierarkiske) strukturer som dominerer, men horisontale forbindelser- konkurranseforhold og solidaritet mellom juridisk frie og likeverdige partnere.
Grunnlaget for prosessen med å bli sivile samfunn står prioritering av individets rettigheter som et selvstendig subjekt.
Samfunnets autonomi - et viktig element i det sivile samfunn, som betyr uavhengighet fra staten til ulike offentlige sfærer og foreninger (økonomien, fagforeninger, pressen, vitenskapen, sammenslutninger av borgere og individuelle yrker, religiøse foreninger). Statens rolle i forhold til disse sosiale agentene bør reduseres mot etablering det mest generelle rammeverket i form av en lov som regulerer reglene som alle skal følge for ikke å sette andre borgeres rettigheter og friheter i fare.
Tegn på sivilrett
Sivilsamfunnet er i nær kontakt og samhandler med rettsstaten, som er preget av følgende egenskaper:
rettsstaten i alle samfunnssfærer:
deling av makt i lovgivende, utøvende og rettslig;
gjensidig ansvar for individet og staten;
realiteten til rettighetene og frihetene til en borger, deres juridiske og sosiale sikkerhet;
politisk og ideologisk pluralisme, som består i fri funksjon av ulike partier, organisasjoner, foreninger som opererer innenfor rammen av grunnloven;
tilstedeværelsen av forskjellige ideologiske konsepter, bevegelser, synspunkter;
lov og orden i samfunnet.
Konstitusjonell stat er en stat som tjener det sivile samfunnets og den juridiske økonomiens behov, hvis formål er å sikre frihet og velstand.
Det er verdt å merke seg at sivilsamfunnet er et nødvendig element i moderniseringen av det russiske samfunnet. I løpet av årene med reformer i Russland har det vært betydelige endringer i retning av dannelsen av det sivile samfunn. Dermed klarer jeg å skape et økonomisk fundament basert på en rekke eierformer og en sosialt orientert markedsøkonomi, reell politisk pluralisme, og etablere ytringsfrihet. Dette er imidlertid ikke nok ennå.
I følge eksperter er det nødvendig for en vellykket bygging av sivilsamfunnet i Russland: 1) institusjonalisering av det russiske samfunnet; 2) etablere grunnleggende orden i samfunnet: 3) danne et integrert system av demokratisk juridiske normer i stand til å regulere de viktigste områdene i det sosiale livet.
Sivilsamfunnets struktur dekker:
Ikke-statlige sosioøkonomiske relasjoner og institusjoner (eiendom, arbeidskraft, entreprenørskap);
Et sett med produsenter uavhengig av staten (private firmaer, etc.);
Offentlige foreninger og organisasjoner;
Politiske partier og bevegelser;
Utdanningssfæren og ikke-statlig utdanning;
Systemet med ikke-statlige medier;
Kirke osv.
Sivilsamfunnet manifesterer seg i sosiale, økonomiske, politiske, åndelige og informasjonssystemer. I denne forstand:
Det sosiale systemet er et kompleks av objektivt dannede samfunn av mennesker (familie, offentlige organisasjoner, lag, klasser, nasjoner, etc.) og relasjonene mellom dem;
Et økonomisk system er et kompleks av økonomiske relasjoner som mennesker inngår i prosessen med å implementere relasjoner av eierskap, produksjon, distribusjon, utveksling og forbruk av det totale sosiale produktet;
Det politiske systemet er et kompleks av visse politiske subjekter (lokale myndigheter, politiske partier, sosiopolitiske bevegelser, andre offentlige foreninger) og relasjonene mellom dem;
Det åndelige systemet er et kompleks av relevante kulturelle, pedagogiske, vitenskapelige og religiøse institusjoner, innenfor rammen og ved hjelp av hvilke åndelige relasjoner realiseres;
Et informasjonssystem er et kompleks av strukturer knyttet til sirkulasjonen av informasjon i et gitt samfunn (primært ikke-statlige medier). gutt
Grunnleggende begreper i sivilsamfunnet
1.1. Begreper om sivilsamfunn i antikken og middelalderen
I eldgammel filosofisk tenkning dukker kategorien "sivelt samfunn" først opp i Cicero, men det ser ut til å være mulig å identifisere den i tekstene til Platon og Aristoteles. Ideene uttrykt i antikken dannet grunnlaget for alle etterfølgende begreper, som i hovedsak er deres utvikling, systematisering eller kritikk.
I Platons republikk vises en inndeling av kategoriene «privat» og «offentlig», som refererer til henholdsvis familien og staten. I Platons modell er imidlertid samfunn, stat og sivilsamfunn ett, sivilsamfunnet er uatskillelig fra både staten og den før-statlige samfunnstilstanden. Samtidig fungerer det ikke som en slags "forbindelsesledd", ikke som en eiendom som er ervervet over tid, men som en integrert betingelse for eksistensen av et fellesskap av mennesker. Dermed identifiseres «sivilsamfunnet» med samfunnet i dets moderne forståelse og grunnlaget legges for dets adskillelse fra staten.
Aristoteles' politikk bekrefter separasjonen mellom "familie" og "samfunn", og setter formelt likhetstegn mellom sistnevnte med "stat", men gir rom for tolkning. Familien er "samfunnets primære enhet", underordnet staten og samtidig hensikten med dens eksistens. Staten er definert som "en sammenslutning av likeverdige borgere som bor i en polis" eller som "et samfunn dannet fra flere landsbyer", som dannet den vanlige føropplysningstanken om at staten besto av flere samfunn identifisert med byer. Aristoteles kaller privat eiendom grunnlaget for samfunnet og staten, og målet er dens beskyttelse. Sivilsamfunnet er ifølge Aristoteles et samfunn av borgere, det vil si at det ikke er noen forskjell mellom samfunn og sivilsamfunn.
I «Om staten» foreslo Cicero, i tillegg til de klassiske formuleringene av nøkkelbegreper for sivilsamfunnet (borger, rettsstat, privat eiendom), begrepene «sivilsamfunn» og «sivilsamfunn». Ved å utvikle ideene til Platon og Aristoteles, registrerer Cicero fremveksten av et "sivilt samfunn" med fremveksten av mellommenneskelig kommunikasjon, og denne prosessen faller ikke nødvendigvis sammen med fremveksten av en stat og statusen til en borger for et individ som tilhører en sivilt fellesskap. Etter Aristoteles refererer et "sivilsamfunn" også til en bystat, mens en stat er en samling av byer. Ifølge Cicero er staten en ting som er i bruk av det sivile samfunnet. For første gang er det "sivile samfunnet" (i moderne transkripsjon - sivilsamfunnet) skilt fra staten og kalles det grunnleggende prinsippet, og staten er bare en overbygning. Begrepene «borgersamfunn» og «sivilsamfunn» karakteriserer et samfunn der loven fungerer som en sosial regulator og en forbindelse mellom medlemmene, det vil si som et synonym for en «rettstatsstat». Dette skaper grunnlaget for atskillelsen av «sivelt samfunn» fra «samfunn». Ciceros konsept er det høyeste stadiet i utviklingen av gammel statstanke.
I middelalderen vakte ikke "sivilsamfunnet" oppmerksomhet fra forskere, og begrenset seg til fragmentariske uttalelser, vanligvis lånt fra gamle tekster. Således skriver A. Augustine i «On the City of God» om «sivilsamfunnet» som en høyere assosiasjon enn familien, en samling familier, som alle er borgere. Aristoteles sine tanker går igjen om at staten er en union av byer, og byen er et sivilt samfunn. Middelalderens hovedbidrag til teorien om det sivile samfunn var de humanistiske ideene om frihet og deres formidling i menneskers sinn. Drivkraft Augustin anser det sivile samfunnet for å være dyd; betingelsen for dets levedyktighet er harmonien og proporsjonaliteten til gruppene av mennesker som er inkludert i det. "Samfunnet" er fortsatt ikke atskilt fra "sivelt samfunn".
Laster inn...
