Maria Ivanovna Arbatova (1957), (etternavn ved fødselen - Gavrilina; Arbatova - pseudonym, som har blitt det offisielle etternavnet siden 1999) - russisk forfatter, dramatiker, publisist, aktiv aktivist i den feministiske bevegelsen, TV-programleder. Medlem av Moskva-forfatterforbundet og det russiske teaterarbeiderforbundet. Forfatter av 14 skuespill iscenesatt i Russland og i utlandet, mer enn tjue bøker, samt rundt 70 journalistiske artikler.
Familie og barndom
Født 17. juli 1957 i byen Murom, Vladimir-regionen, i familien til Ivan Gavrilovich Gavrilin og Tsivya Ilyinichna Aizenstadt. Et år senere flyttet familien til Moskva. Mens hun studerte på skolen, ble hun ikke med i Komsomol «av prinsipielle årsaker». I 9. og 10. klasse gikk hun på School of Young Journalists ved fakultetet for journalistikk ved Moscow State University. Samtidig ble hun ifølge egne utsagn en av aktivistene i hippiebevegelsen i Moskva.
Far, Ivan Gavrilovich Gavrilin (1910, Kudashevo, Ryazan-provinsen - 1969), ble uteksaminert fra historieavdelingen ved Institute of Philosophy and Literature, og deretter - et tilleggskurs ved Lenin Military-Political Academy, journalist og redaktør, var stedfortredende redaktør -sjef for "Red Star", underviste i marxistisk filosofi ved militærakademiene oppkalt etter Lenin, oppkalt etter Frunze, oppkalt etter Dzerzhinsky. I 1950 ble han tildelt Murom som militærlærer i marxistisk filosofi, og i 1958 returnerte familien til Moskva.
Mor, Tsivya Ilyinichna Aizenstadt (1922, Moskva - 2017, Moskva), ble uteksaminert fra skolen med en gullmedalje, i 1940 gikk hun inn på 1st Moscow Medical Institute, deretter under evakueringen gikk hun inn i Moskva Zooveterinary Institute, som ble evakuert fra Moskva, og ble uteksaminert med utmerkelser med spesialisering i mikrobiologi. På 1990-tallet ble hun aktivt interessert i Reiki-terapi og ble en vellykket Reiki-terapeut.
Studentår
Maria gikk inn på det filosofiske fakultet ved Moscow State University, men forlot det snart fordi hun, med hennes ord, "møtte sterkt ideologisk press." I 1984 ble hun uteksaminert fra dramaavdelingen ved Gorky Literary Institute. Hun studerte privat psykoanalytisk rådgivning i den "psykoanalytiske undergrunnen" til B. G. Kravtsov og S. G. Agrachev.
Politiske og sosiale aktiviteter
Siden 1991 har hun ledet "Harmony"-klubben for psykologisk rehabilitering av kvinner. Siden 1996 har han vært engasjert i individuell rådgivning som psykoanalytiker. Siden 1996 har han ledet offentlig organisasjon"Kvinneklubb som griper inn i politikk." Støtter ideen om "positiv diskriminering". Gjentatte ganger uttalte seg mot brudd på rettigheter seksuelle minoriteter, uttalte seg til støtte for legalisering homofilt ekteskap og muligheten for adopsjon av barn av homofile par.
Hun jobbet som spaltist for Obshchaya Gazeta i omtrent fem år. I fem år jobbet hun som medprogramleder i talkshowet «I Am Myself» for kvinner på TV-6. Forfatter og programleder for menneskerettighetsprogrammet «The Right to Be Yourself» på Mayak 24 radiostasjon.
Jobbet i en rekke PR-prosjekter og valgkamper ulike nivåer. Som ekspert deltok hun i å skrive presidentvalgprogrammet til Boris Jeltsin og presidentvalgprogrammet til Ella Pamfilova.
I 1999 ble hun nominert til statsdumaen i universitetets enkeltmandatdistrikt i Moskva fra Union of Right Forces, men etter å ha fått 14,78% av stemmene tapte hun for kandidaten fra Yabloko-partiet, Mikhail Zadornov, som fikk 20,16 %.
I 2001-2003 var hun kandidat til stillingen som kommissær for menneskerettigheter i Den russiske føderasjonen. Hun var medformann for Human Rights Party, som opphørte å eksistere etter ordre fra investorer.
Hun var medlem av partiledelsen Fri Russland”, omdøpt i februar 2007 til partiet “Civil Power”. Hun ble nummer to på listen over kandidater fra partiet Frit Russland ved valget til Moskva byduma 4. desember 2005, hvor partiet fikk 2,22 % av stemmene.
I 2007 var hun kandidat for statsdumaen på partilisten sosial rettferdighet, som fikk 0,22 % av stemmene. Før valget ble boken «How I Tried to Honestly Get into the Duma» utgitt på nytt med undertittelen «The Unfictional History of Elections», som først ble utgitt i 2000 og beskrev hennes forsøk på å stille til valg. Statsdumaen fra Union of Right Forces i 1999.
I 2007-2008, medlem av Høyesterådet politisk parti"Sivil makt", ifølge listen over som skulle nomineres til Dumaen for den femte konvokasjonen. Hun snakket hardt om partiet og beklaget at hun brakte dets daværende leder Mikhail Barshchevsky, så vel som en rekke kjente kulturpersonligheter, inn i «Sivilstyrken». "De ble brukt på samme måte som meg," og "kastet," skrev Arbatova. - "En og en halv dag før kongressen godkjenner kandidater for distrikter, kaster Barsjtsjovskij, gjennom hendene på den formelle lederen av partiet Ryavkin, meg skruppelløst ut av listen."
Hun var kritisk til dommen til medlemmene av Pussy Riot-gruppen og russerens stilling ortodokse kirke på dette og andre spørsmål.
I januar 2013 støttet hun vedtakelsen av en lov som forbyr adopsjon av russiske foreldreløse barn av amerikanske statsborgere.
29. september 2016 deltok hun i TV-showet "The Duel", dedikert til temaet abort, der hun gjentatte ganger kalte radikale abortmotstandere "shobla".
Personlige liv
Arbatova ble gift tre ganger:
Den første mannen er Alexander Miroshnik (ekteskapet varte i 17 år) - en klassisk sanger. Han studerte ved Gnessin Music College i avdelingen for musikalsk komedie og ved Akademisk musikkskole ved konservatoriet. P.I. Tsjaikovskij ved vokalavdelingen. Han jobbet som solist i Moskva-kor og musikkteatre; I ekteskapet med A. Miroshnik hadde Arbatova tvillingsønner:
Son - Pyotr Aleksandrovich Miroshnik (født 1977) - ble uteksaminert fra det russiske statsuniversitetet for humaniora med en grad i kulturstudier. Han skrev og redigerte den elektroniske almanakken "Det fjerde Roma", dedikert til byens arkitektur og sosiologi. Koordinator sosial bevegelse"Arkhnadzor".
Sønn - Pavel Aleksandrovich Miroshnik (født 1977) - ble uteksaminert fra det russiske statsuniversitetet for humaniora med en grad i psykologi, psykoterapeut. I ungdommen deltok Peter og Pavel i rockegruppen "Inki".
Andre ektemann - Oleg Vite (ekteskapet varte i 8 år) - politisk ekspert. Uteksaminert fra Fakultet for økonomi ved Leningrad State University og Institute of Practical Psychology and Psychoanalyse. Jobbet som spaltist i Moscow News, deretter på Channel 1 TV, på Work Center økonomiske reformer under regjeringen i den russiske føderasjonen (1993-2000), i ekspertgruppen i tjeneste for Presidential Aides (1996), i Effective Policy Foundation (2000-2004), siden høsten 2004 - sjefekspert Fond for støtte til lovinitiativer. Biograf og forsker av arbeidet til den sovjetiske historikeren og sosiologen B. F. Porshnev. Forfatter av flere vitenskapelige og journalistiske arbeider innen økonomi, politisk sosiologi, historie, etc.;
Tredje ektemann - Shumit Datta Gupta (nåværende ektemann) er finansanalytiker. Bor i Russland siden 1985. Utdannet fra Fakultet for fysikk, matematikk og naturvitenskap Folkets vennskapsuniversitet i Russland. Nevø av Puran Chand Joshi - den første generalsekretær kommunistparti India (1935-1947), så vel som nevøen til Kalpana Datta, den nasjonale heltinnen i India, kona til P. C. Joshi.
1991 - Gylden medalje Cambridge Bibliographic Center "For bidrag til det 20. århundres kultur" i dramakategorien.
1991 - Vinner av All-Union Radio Drama Competition. Radionovela "Rite of Initiation" fra stykket "The Late Crew".
1993 - Vinner av avisprisen Literary News for beste verk innen prosa. Historien "Abort fra de uelskede."
1996 - Vinner av Bonn Theatre Biennale. Stykket "Testintervju om temaet frihet" iscenesatt av Bonn Drama Theatre.
1998 - Vinner av radiodramakonkurransen "Prize of Europe" for radiospillet basert på stykket "Rite of Initiation" iscenesatt av Radio Russia.
2002 - Ordre "For tjeneste til fedrelandet" (helgener storhertug Dmitry Donskoy og Pastor Abbed Sergius av Radonezh) nasjonal veldedig stiftelse"Evig ære til heltene."
2006 - "Order of the Peacemaker, 2nd grad" av World Charitable Alliance "Peacemaker".
2007 - "Order of the Peacemaker, 1st grad" av World Charitable Alliance "Peacemaker".
2008 - "MONE Beauty Awards" fra "MONE" skjønnhetssalongen i kategorien "Muse of Literature" ("for evnen til å kombinere feminin mykhet og uavhengighet i seg selv og sine verk").
2010 - medalje Kemerovo-regionen"For tro og godhet."
2012 - Nasjonalt litterær pris"Golden Pen of Rus" for verket "Tasting India".
Maria Arbatova er en kjent spesialist innen: a) psykoanalyse, b) politikk, c) drama, d) å skrive bøker... Men hennes hovedtalent er grundig skjult under tykkelsen av årene hennes. Tross alt ble Masha mor da hun nettopp hadde fylt 20, og en heltinnemor på det - storken brakte henne to tvillinger, Peter og Pavel. Det var lenge siden, nå er barna allerede ganske voksne. I dag bestemte Maria Ivanovna seg for å snakke åpent om hvordan hun taklet det høye ansvaret til en mor.
Maria Arbatova er en kjent spesialist innen: a) psykoanalyse, b) politikk, c) drama, d) å skrive bøker... Men hennes hovedtalent er grundig skjult under tykkelsen av årene hennes. Tross alt ble Masha mor da hun nettopp hadde fylt 20, og en heltinnemor på det - storken brakte henne to tvillinger, Peter og Pavel. Det var lenge siden, nå er barna allerede ganske voksne. I dag bestemte Maria Ivanovna seg for å snakke åpent om hvordan hun taklet det høye ansvaret til en mor.
— Tvillingsønnene dine fyller 30 år i år Er du bestemor?
- Ikke ennå.
– Og når blir du bestemor?
– Så snart sønnene tar denne avgjørelsen. De anser seg ikke, som så mange i sin generasjon, som klare for farskap. Jeg kan ikke si om dette gjør meg trist eller glad, men det er deres valg. Jeg er en liberal mor... Forresten, da guttene bare var 7 år gamle, en skummelt ord"AIDS". Og i familien vår er det en gammel skjenk, som ble overlatt til meg av min oldefar på morssiden som heter Aizenshtat, en av skaperne av sionismen i Russland. Det var en liten skuff i dette skapet, og da barna mine gikk i første klasse la jeg kondomer der slik at de alltid skulle være der, og forklarte hva de var, hvorfor og hvordan de skulle brukes.
Du vil si: "7 år er for tidlig!", men jeg tenker: "senere" - det vil være for sent. I Russland sexliv i gjennomsnitt begynner det ved femten år, det vil si for noen ved 20, og for andre ved 12. Jeg ønsket ikke at barnebarna mine skulle bli ofre for abort, slik at barna mine skulle få en spontanabort.
Selvfølgelig var barna mine allerede gift. Nå har de noen nye allianser.
– Å, jeg føler at sønnene dine har fulgt i dine fotspor.
— Da barna ble født, var jeg veldig ung og fortsatt ganske infantil. De vokste opp med meg, på mange måter lærer de meg noe.
- Til hva?
– For eksempel å være på russisk moderne kultur. Peter studerte først som kulturforsker, fullførte deretter forskerskolen i filosofi, men disputerte aldri. Og da han var tjuesju år og én måned gammel og trusselen fra hæren var over, avtok interessen hans for vitenskap kraftig. I lang tid han jobbet med alle slags politiske prosjekter, skrev programmer for ulike partier og politiske ledere, var taleskriver.
Begge sønnene mine jobbet i valget mitt i 1999, de hjalp til, og jeg var fornøyd med det. Begge er også musikere.
— De spilte i samme gruppe «Inky»?
– Ja, men nå er gruppen deres i en stagnasjon. De har ingen solist, så nå trommer Petya i gruppen «Aisi Tumbrevas» («Acid Umbrellas»). I hvert fall på Emmaus musikkfestival spilte de foran Butusov på hovedscene. Og selv om de før det opptrådte på Røde Plass og jeg trodde det var toppen av karrieren deres, sa de til meg: du forstår ingenting, «Emmaus» er kulere. Og Pavel tjener også penger som kreativ, designer og politisk strateg. Men samtidig er han nå inne Igjen får opplæring som psykoanalytiker.
– Når dere barn i slike tidlig alder De fortalte deg hva som var i det gamle skapet og hvorfor, men forholdet ditt må ha endret seg dramatisk. Guttene ble vel straks voksne etter det?
- Absolutt ikke. I de fleste europeiske land begynner seksualundervisning med barnehage. I mellomtiden har Russland tatt førsteplassen i spredningen av AIDS. Jeg skal si mer. Hvis moren sier: "Du krøp ut av magen din, og de sydde hullet der," og barnet ser hva hunder og katter gjør mot hverandre, så begynner han å tenke: dette er noe forferdelig og skammelig. Så vokser gutter og jenter opp, de begynner å få problemer i deres personlige liv, og vi, psykoanalytikere, fordyper oss i dette. Og så dykker du ned i dypet av hans eller hennes underbevissthet og der oppdager du barndomstraumer. Enhver løgn fra foreldre, spesielt i et så subtilt, smertefullt område, er alltid et kolossalt traume... Den konstante sovjetiske historien: oh-oh-oh, jenta mi er allerede tolv, jeg trenger å fortelle henne alt; oh-oh-oh - jenta mi er allerede fjorten, det er på tide å fortelle henne alt; oh-oh-oh, jenta mi er allerede femten, hvor kan hun ta abort i all hemmelighet? Det samme med gutter, bare innen venerologi.
— Du, som avansert mor, har aldri bebreidet sønnene dine for noe?
— Det var en periode (ungdomstiden) da sønnene ble hengt med kilovis med nåler og hadde svarte skinnjakker. Men jeg tenkte: dette er deres kropp, og klær er språket som en person snakker til verden med, og ingen andre tør å blande seg der. Alt skjedde i tide for sønnene, og oppveksten skjedde organisk.
– Men forbød du dem noe?
- Absolutt. Enhver mentalt sunn forelder som ikke ønsker å løse problemene med aggresjonen på barnets bekostning, forbyr ham bare det som er farlig for hans liv og helse, og ingenting annet. Et barn er alltid slik vi vil at det skal være. Slik sett er barna mine kanskje mindre selvstendige enn jeg skulle ønske, men de er tvillinger, og hos tvillinger skjer alle prosesser senere.
– Vel, hva har alltid vært forbudt for barna dine?
"Du kunne ikke kjempe med føttene." En gang slo jeg dem med et belte for dette. Generelt oppdrar foreldre ikke et barn med forbud, men med deres livsstil, og barnet forbyr fortsatt bare seg selv det foreldrene forbyr.
Det er ingen vits i å fortelle barn å være ærlige hvis de vet at du stjeler. Så en ny russer kommer til meg for en konsultasjon og roper: Jeg oppdro ham, oppdro ham, og han... Jeg sa til ham: ok, la oss se hva slags virksomhet du har. Vel, hvordan kan du rope til et barn: vask tallerkenen din hvis du ikke vasker den selv, eller at han bytter sokker to ganger om dagen hvis du ikke gjør det selv. Ubrukelig.
– Hva slags mor var du, passet du mye på barna?
– Jeg gjorde ganske mange av dem. Så snart tvillingene mine ble født, ble jeg umiddelbart sparket fra jobben etter et veldig komplisert opplegg. Etter det ble jeg feminist. Da jeg ønsket å få jobb et sted, sa de til meg: er du gal, har du tvillinger. Jeg satt hjemme, skrev skuespill, og mannen min forsørget meg. Og selvfølgelig oppdro hun barn, engasjert seg i det sosiale livet, for ikke å bli en husmor. Generelt sett er jeg en utmerket studentmor. Jeg var med i alle foreldreutvalgene der barna studerte... Det vil si at jeg er en av de mødrene som skal ha første, andre, tredje og kompott. Og når de sier til meg: hør, barna dine ser så unge ut for alderen, svarer jeg: det er fordi jeg tok vare på dem som barn.
– Er de vennene dine i dag?
- Ja sikkert. Nærmeste venner.
– Deler de sine mest intime ting med deg, eller krever du ikke dette av dem?
«Ordet til en hvilken som helst forelder er veldig tungtveiende, så jeg uttalte aldri noe uten forespørsel. Og alt fordi jeg har min egen mor, som er 86 år gammel, Gud velsigne henne. Og livet hennes består av å blande seg inn i alt uten å spørre. Derfor, når jeg observerer dette, prøver jeg å ikke gjenta slike feil.
- Nå er det klart hvor ditt ønske om frihet, inkludert seksuell frihet, kommer fra - fra morens konstante formaning.
– Dette er ikke min spesialitet. Slik var tiden. Det som ble kalt den seksuelle revolusjonen var en del av protestatferden. Vi hørte på Beatles, kledde oss som hippier, og fortalte alle at kroppene våre tilhørte oss. Og la bestemødrene på benken si hva de vil...
"Det reneste eksemplet på ren sjarm." I samme rekker med avskum som Israel Shamir. Og Dmitry Bykov er der også. Og det er bare én løsning: russisk "kristendom", meningsløs og nådeløs - både mot seg selv og mot andre... Jeg var også smart nok til å gi en lenke til denne artikkelen selv.
Original hentet fra aniezka V
Original hentet fra arbatovagidepar c Jeg forstår at pølsemakerne ble tatt ut i hodet på USSR. Men i så stor grad?
Som Arbatova fra Arbat
oppførte seg en liten redneck...
Vladimir Opendik, New York
Trodde jeg, en enkel russisk kvinne,
at jeg vil leve for å se denne glade dagen?
M. Arbatova, Dagbøker, 2011
I i fjor Moskva-forfattere begynte å frekventere New York, og alle, som ved villfarelse, var blant dem russiske forfattere med jødisk blod i årene, men konverterte til ortodoksi eller en annen religion. Og en til fellestrekk, som forener utenlandske gjester - som alle spesielt "markerte seg" på den 23. internasjonale bokmessen i Jerusalem i februar 2009 - med sine åpent anti-israelske uttalelser. For israelerne var denne posisjonen til gjestene helt uventet og uakseptabel, og i stedet for å diskutere generelle litterære emner, erklærte turgjestene, hver på sin måte, sin avvisning av den jødiske staten. Delegasjonen av russiske forfattere inkluderte A. Kabakov, Dm. Bykov, M. Weller, Vl. Sorokin, Tatyana Ustinova, Dm. Prigov, Lyudmila Ulitskaya, Maria Arbatova. Som den israelske forfatteren og journalisten A. Shoichet skrev i artikkelen «Ortodokse jøder russisk litteratur", "her prøvde representanter for Israel å bygge en "bro" fra deres side. Dessverre har ikke russiske forfattere vist mye iver for utviklingen av bilaterale bånd."
De mest intolerante blant dem var poeten, journalisten og forfatteren D. Bykov, forfatterne L. Ulitskaya og A. Kabakov, samt feministen M. Arbatova. Den tidligere nevnte Bykov hevdet at «dannelsen av Israel er en historisk feil». Som Shoikhet skrev, "Dmitry Bykov og Alexander Kabakov fornektet umiddelbart deres tilknytning til jødedommen. Dmitry Bykov, som allerede den første dagen på Jerusalem-messen kategorisk erklærte at han var "en mann med russisk kultur, en ortodoks kristen, en troende kristen, "oppførte seg på møtet, lo han demonstrativt og arrogant av spørsmålene stilt til ham."
Etter å ha fått juling i Israel, nølte ikke Bykov med å komme til New York, og på et møte med jødiske lesere innenfor veggene til Central Brooklyn Library i mars i år, gjentok han igjen tullet om den såkalte historiske feilen. . Han hadde ingen anelse om at talen hans ble lyttet til i det amerikanske publikummet av de samme jødene som han fornærmet i 2009.
Fru Ulitskaya "erklærte med sin karakteristiske direktehet overfor den entusiastisk lyttende offentligheten at "selv om hun er en jøde, er hun en ortodoks kristen av tro," at "det er moralsk svært vanskelig for henne i Israel"(?) og dette skyldes til det faktum at (ifølge hennes overbevisning) det, i Jesu Kristi hjemland, representanter Kristne kirkesamfunn"Livet er veldig vanskelig," og det er spesielt vanskelig for arabiske kristne, siden "på den ene siden blir de knust (!) av jøder, og på den andre siden av muslimske arabere." Disse ordene tilhører Ulitskaya, som de siste 20 årene har besøkt Israel nesten hvert år - kun med bind for øynene og døv.
Russiske jødiske konvertitter absorberte alt dette tullet i Russland, der et slikt synspunkt er utbredt blant intelligentsiaen, som aldri har hørt et annet synspunkt. Det er for oss, som lever i den frie verden, at deres mening virker vill, som om dette publikummet ikke kom fra en sivilisert Europeisk land, og fra Uganda eller Lesotho.
Den israelske vitenskapsmannen Alec Epstein, forfatteren av en artikkel dedikert til landingen av russiske forfattere i Israel ("Vår hytte fra den andre siden: Anti-israelsk patos av russisk-jødiske forfattere"), bemerket spesielt den stygge oppførselen til Maria Arbatova, som skal til New York på invitasjon fra den rastløse «Davidzon-radioen». Forfatteren skriver: "Maria Arbatova overgikk alle - dette er ordene hun brukte for å oppsummere reisen til Jerusalem: "Det lovede landet gjorde det tristeste inntrykk på meg. Ingen steder i verden har jeg sett en så ynkelig emigrasjon på møter med forfattere .” Israel generelt Maria Ivanovna Gavrilina (Arbatova) beskrev som “ikke lovende vestlig prosjekt" "Jeg forsto ikke før," innrømmet Arbatova, "hvorfor tanten min, datteren til Samuil Aizenshtat, som giftet seg med en britisk etterretningsoffiser og etter det bodde i London i 66 år, hver gang hun kom til Israel, sa hun: " For en velsignelse far ikke levde å se før denne tiden. De gjorde Israel om til Tishinsky-markedet! " Nå kom jeg, så og forsto: "Dette samfunnet er ikke knyttet sammen med noe, og det er forent av ingenting annet enn pølser og hat mot arabere ... Jeg så ikke den lovede naturen: komplette bakgårder på Krim og Middelhavet. Selvfølgelig var det ingen arkitektur, og det vil det aldri bli. Befolkningen er broket og stygg. I varme land er det gjør vanligvis vondt i øynene vakre ansikter. De er for sinte og anspente for Asia. De er for røde og selvsikre for Europa. ... Jeg reiser mye, men ingen steder har jeg sett så permanent irriterte og intolerante mennesker.»
Med betydelig vellyst siterte Arabatova en setning fra en av heltinnene til L. Ulitskayas roman "Daniel Stein, oversetter": "For et forferdelig sted Israel er - her fortsetter krigen inni hver person, den har ingen regler, ingen grenser, ingen mening, ingen begrunnelse. Det er ikke noe håp om at det noen gang vil ta slutt." "Jeg kom med restene av pro-jødiske zombier," sier M. Arbatova, og spesifiserer: "Stakkars små mennesker kjemper for den jødiske ideen. Men jeg så ingen jødisk idé, bortsett fra militære og pølse. … Dette er ikke et land, men en militærleir.»
Jeg beklager til leserne for å sitere så rikelig med "perlene" til denne 55 år gamle damen fra Arbat, men uten dem ville det ikke vært helt klart hvorfor det å invitere Arbatova til New York er en annen dumhet og prinsippløshet ved Davidson Radio.
Noen få ord om forfatterens opprinnelse. Maria Ivanovna Gavrilina ble født i 1957 i familien til Ivan Gavriilovich Gavrilin og Lyudmila Ilyinichna Aizenstadt. Dette er hva det står på Wikipedia, selv om morens navn er spesifisert litt lavere - Tsivya Ilyinichna. Av en eller annen grunn, en aktiv aktivist i den feministiske bevegelsen, tok Gavrilina et litterært pseudonym - Arbatova, selv om etternavnene til ektemennene hennes - Alexander Miroshnik, Oleg Witte og Shumita Datta Gupta - ikke hadde noe å gjøre med valget av pseudonym. Arbatova skrev om hennes opprinnelse slik: "Min mor er også jødisk," "min bestemor Hanna Iosifovna ble født i Lublin, faren hennes studerte uavhengig flere språk, matematikk og ga Torah- og Talmud-timer. Fra 1890 til 1900 besto han hardnakket eksamener for tittelen "lærer" i "sekulær" utdanningsinstitusjoner og ble nektet ni ganger «på grunn av sin jødiske religion», men den tiende ble han en av få jøder som underviste i polske statlige institusjoner.» Samtidig understreket fru Arbatova: "Jeg har aldri identifisert meg selv gjennom min nasjonalitet."
Det er ikke et spørsmål om identifikasjon: Mary vil være russisk-ortodoks – og Gud er med henne. Det er hennes rett. Imidlertid gjør overdreven negativitet og partiskhet mot Israel henne til en ond og primitiv dame fra Tushinsky-markedet, misfornøyd med sin holdning til seg selv, været og naturen. En fremmed i en fremmed stat - som Prokhanov eller Shevchenko.
Arbatova bor selv i en by der en stor del av den russiske befolkningen er engasjert i handel - på markeder, i butikker, i mange boder, i underjordiske t-banepassasjer. Ved å kalle israelerne for «pølse-immigranter», spotter hun menneskene som lever under ilden fra arabiske kasamer, men som modig tåler krigens vanskeligheter og tenker på fremtiden til deres barn og barnebarn. Arbatova og andre som likner på henne legger ikke merke til og ønsker ikke å se den humane holdningen som jøder viser hver dag overfor sine svorne fiender – araberne. Det er åpenbart at den russiske offentligheten har falske ideer om Israel. La denne damen sitere minst ett tilfelle da det russiske militæret ville ringe innbyggerne i hus som var i ferd med å bli bombet. Eller forestill deg, leser, Russlands reaksjon hvis noen av landene rundt det skyter missiler mot russiske byer hver dag!
Israel er en høyborg for demokrati i Midtøsten, en stat på grensen til den muslimske verden. Arbatova la ikke merke til noe sånt og ønsket ikke å se det. Arbatova siterer vulgariteten og primitivismen til tanten, som bodde i London i 66 år med en engelsk etterretningsoffiser, som et bevis på livet i Israel. Denne kvinnen har åpenbart aldri sett noe annet i Israel enn markeder. Når hun snakket om israelernes "rødhals" glemte den litterære damen fra Moskva miljøet hun bor i. Du kan ofte se henne på A. Malakhovs «Let Them Talk»-programmer, hvor de viktigste temaene diskuteres nesten hver dag. skumle historier fra Russisk liv- om drap og vill mishandling av foreldre mot sine egne barn, om voldtekt av mindreårige, om medisinske arbeideres ville likegyldighet til skjebnen til mennesker som er fanget i en katastrofe, etc. og så videre. Det er så mange av disse historiene, innholdet deres er så forferdelig at det å snakke om "rødhalsen" til innbyggere i et annet land ikke bare er uærlig, men viser også den røde halsen til personen som sier slike ting. Du vil ikke høre noe fornuftig fra Arbatova selv på disse programmene, og hennes overdrevne arroganse bekrefter bare meningen om hennes utilstrekkelighet til å oppfatte andres verden.
I den russiskspråklige pressen i New York fikk uttalelsene til mange russiske litterære skikkelser ganske detaljert dekning. Likevel fortsetter Brooklyn Central Library, representert ved A. Makeeva, å invitere de ovennevnte forfatterne til å møte tidligere sovjetiske jøder. Dette er ikke første gang dette biblioteket har invitert Bykov og Ulitskaya, og TV-programleder V. Topaller på RTVI gikk ikke glipp av muligheten til å møte Kabakov, og kalte ham nesten en russisk klassiker.
Nylig ble det kjent at lederne av Davidson Radio inviterte forfatteren Arbatova til stuen deres, uten tvil om at de prinsippløse jødene fra Brighton, radiolyttere fra dette "kontoret", ville strømme til dette møtet, fordi de ikke bryr seg om nasjonal følelser og sin egen verdighet. Inntil nylig var disse lederne sikre på at de samme seniorene ville stemme på byrådsmedlem L. Fiedler til vårt statssenat. Det er ingen tilfeldighet at senator David Storobin som kandidat insisterte på å stenge dette radiostudioet, siden det ikke beskytter interessene til flertallet av våre velgere. Etter å ha tapt valget, mistet Davidson og hans støttespillere restene av sin autoritet og befant seg på sidelinjen av den politiske gaten. I dag viser det samme studioet igjen likegyldighet eller fullstendig mangel på forståelse av nasjonale interesser og inviterer til byen vår en litterær dame som ikke forsto noe fra sin siste tur til Israel og uten å nøle går for å tjene penger fra de jødene som hun så rolig og opprørende fornærmet.
Forrige uke nølte ikke den samme Arbatova, på tampen av reisen til byen vår, med å publisere, i et intervju med Davidson Radio-vert Vladimir Grzhonko, sa hun enda flere absurditeter. Jeg vil sitere bare noen av hennes "uttalelser" fra dette intervjuet: "Russland er i økende grad truet av amerikansk uhøflighet - alle slags McDonald's, og ... amerikanske turister er de mest anerkjente "rednecks" i verden, det er ingen amerikansk kultur, det er bare noe "befruktet" av russisk kultur, Israel er en skadelig, illegitim enhet, en kilde til rasisme mot arabere, skapt på fremmed jord."
Spørsmålet oppstår: deler Mr. Davidson synspunktet til sin gjest? Nettopp slike anti-israelske, antisemittiske uttalelser i nazistisk propagandas ånd på amerikansk Davidson-radio er ikke slemme mot Davidsons bostedsland og mot landet som i dag står i spissen for kampen mot internasjonal terrorisme? Eller forstår ikke Grzhonko, Davidson og andre dette?
Jeg oppfordrer det jødiske samfunnet til å boikotte besøket til Arbatova i byen vår, for ikke å delta i noen begivenheter relatert til denne rødhalsede damen som forestiller seg å være en stor ekspert menneskelige sjeler. Og nok en gang vil vi uttrykke vår forakt overfor Davidson Radio som svar på nok en av hans provokasjoner.
Den berømte feministen Maria Arbatova ble berømt ikke bare som TV-stjerne. Hun oppdro 25 år gamle tvillingsønner, skrev 14 skuespill og 13 bøker, mottok den fjerde "Golden Lioness" i årets sosiale resultater, ledet politisk organisasjon. Det eneste stedet hvor hun er omgitt av menn er hjemme. Maria var bestemt til å lede i det. Som et resultat har Arbatovas andre ekteskap sprukket - skilsmissen nærmer seg. Kipling mente at "en mann husker tre kvinner: den første, den siste og den ene." Det viste seg at Marias minne er strukturert på samme måte. Eksperten "på kvinners sjeler" var gift to ganger: med Alexander Miroshenko og Oleg Vite. Nå er det en ny mann i livet hennes...
Hun var heldig med ektemennene sine. Kort tid etter skilsmissen måtte hun lange år stryk skjørtet selv. Og det mannen hennes gjorde øyeblikkelig og mesterlig, i hendene hennes endte i et brent sted, brente fingre og sutring i telefonrøret: "Kattunge, hvorfor skilte jeg meg fra deg?"
Gjesteartist Alexander
Maria anser hennes første ekteskap, som varte i 17 år, for å være bohemsk og emosjonelt. Hun møtte mannen sin Sasha, en student ved Gnesinka, i en alder av 18 i den da fasjonable Aromat-kafeen, hvor hippier, artister og musikere samlet seg. Den tredje dagen av deres bekjentskap sendte de inn en søknad til folkeregisteret. Dagen før vielsen Maria tok den siste opptaksprøven til Litteraturinstituttet. Og på den tiden løp brudgommen for å kjøpe skoene hennes. Uten å vite størrelsen tok han et par størrelser større... Et år senere ble tvillinger født. Mens hun oppdro barn, tjente den unge husmormoren praktisk talt ingen penger. Det var da det feminine våknet i henne sosial aktivitet: "For ikke å drepe noen fra å sitte hjemme, begynte jeg å skrive skuespill og tok energisk opp litterært og teatralsk sosialt liv. Min første mann var en typisk macho og ideell partner i hverdagen, en av dem som drar alt inn i huset, lager håndverk døgnet rundt. Han hadde bare én ulempe: å turnere i seks måneder."
Superfull Oleg
Det andre ekteskapet varte i 8 år. Ifølge Maria var han veldig politisert, korrekt og kjedelig. Hun møtte Oleg 4. oktober 1993, dagen for skilsmissen fra Alexander. Etter en uke med affæren bestemte Oleg seg for å skille seg fra sin første kone, men
Normaliteten varte til april. Bryllupet falt den 19. - dagen jeg møtte min første mann. Arbatova flyttet det til 16. april. Det andre bryllupet var også kaotisk. Denne gangen hadde Maria det travelt med stempelet for å ta avstand fra sin første ektemann, hun var redd for hans uforutsigbare krumspring og glemte i all hast å kjøpe hvit kjole: «Med ham ble jeg overrasket over å oppdage at en mann har en mening om hvordan og hva som bør skje i hverdagen: å ta imot gjester, ordne møbler, lage suppe... Han oppmuntret aktivt til karrieren min, og var glad for å bestemme hverdagslige problemer. Han er en av de superfulle mennene som tror at de bare trenger åndelig og seksuell intimitet fra en kvinne. Derfor kan de ikke giftes med en tallerken suppe og en strøken skjorte hver morgen. Vi skilte lag på en restaurant og feiret årsdagen for vårt bekjentskap."
Putin er allerede gift
Arbatova kaller begge skilsmissene hennes sosiale. Den første mannen var ikke i stand til å ta en voksen tilnærming til endringene i landet, falt i depresjon og dumpet alle problemene sine på kona. Det andre ekteskapet ble brutt ved valg til statsdumaen. I kritiske situasjoner trengte hun ektemannens beskyttelse. Hun fikk den ikke. "Da jeg ble skilt fra Oleg," sier Maria, "spøkte sønnene mine: "Mamik, du trenger en mann som er sterkere enn deg." Og hvor kan jeg få tak i ham, for Putin er allerede gift."
– Var skilsmissene dine uunngåelige?
Jeg vet med sikkerhet at du trenger å skilles når du innser mengden av akkumulerte problemer som ikke kan overvinnes selv med stort ønske. Det er som å svømme i en storm: du må beregne
Finn ut hvilken bølge som vil løfte deg opp og hvilken bølge som vil begrave deg. Hvis du er litt sent ute med skilsmissen, vil ikke bare familien, men også menneskelige forhold bli ødelagt.
– Gikk du inn i storpolitikken fra ektefellen din?
Dette teamet kastet meg i hendene på bandittene, og gjorde en avtale bak ryggen min med konkurrenten min. Som et resultat levde sønnene mine med drapstrusler i seks måneder, og jeg gikk med sikkerhet. Selvfølgelig hadde jeg en klage på Oleg. Og etter hans standard var alt en normal industrikonflikt.
- U sterk kvinne mannen er hønehakket. Handler dette om deg?
Jeg var Oleg Vites femte kone. Tror du det finnes hønehakkede med pass som ikke har noe sted å sette et stempel på?
Ny mann
Nøyaktig på bryllupsdagen med sin andre ektemann - 16. april - møtte Maria sin nye utvalgte, bak kulissene til Kreml-palasset ved en prisutdeling. "Vi sa hei bak scenen, så så jeg Ham på scenen, vi snakket en del, men alt var allerede klart ..." minnes Arbatova. "Han ba meg skrive ned mobilnummeret mitt for ham, jeg skrev det ned. Han ble overrasket og spurte: "Hvorfor skriver du det ned for meg?" telefonen min? Skriv ned ditt." Det viste seg at bare ett siffer i telefonnumrene våre ikke stemte. Dette så ut som et tydelig signal om noe utenfor vår kontroll. Det morsomme er at denne personen består av beste kvaliteter begge ektemennene mine. Han heter også Alexander, og han er også en sanger, som min første mann. Han er psykoterapeut, han har en fullstendig analytisk hjerne, og han kommer fra Leningrad, som Oleg."
Marias nye hobby er emigrant fra USA Alexander Rapoport. Han forlot Russland for 12 år siden etter å ha sonet 4 år og visste at hvis han ble, ville han havne i fengsel igjen. Han ble fengslet som en lege som nektet å skrive under på psykiatriske diagnoser for dissidenter. Etter å ha jobbet som drosjesjåfør i USA i seks måneder, bekreftet Alexander sine faglige kvalifikasjoner. I dag er Rapoport den mest kjente psykoterapeuten i russisk-Amerika, er vertskap for et program på radio og TV, og gir konserter som en chanson-artist.
Han er vant til at kvinner ser på ham som en gud, og alt Maria gjør er for ham." mannlig oppførsel". Dette seriøst problem i et forhold, men foreløpig er tiltrekningen sterkere borgerkrig inne i romanen; og som to personer involvert i psykologi, klarer de å komme til enighet. Maria er smart nok til å tråkke på sine egne ambisjoner og lære av ham.
– Plager det deg ikke at Alexander er gift?
Kjærlighet bestemmes ikke av tilstedeværelsen eller fraværet av et stempel. I passet mitt står det for eksempel et stempel om siste ekteskap. Men jeg kommer ikke til å signere noen gjensidige forpliktelser med noen ennå. Jeg er 45 år, jeg har allerede vært gift i totalt 25 år, nesten mest liv. Og jeg vil puste dypt en stund.
- Så, ved 45 - er kvinnen et bær igjen?
Jeg ser med forvirring på kvinner som skjuler årene og forkle seg som evige jenter. Hvert år finner jeg livet mer interessant: problemer forsvinner, komplekser forsvinner, og du begynner å nyte livet til det fulle.
Maria Arbatova, hvis biografi er beskrevet i denne artikkelen, er en berømt russisk forfatter, preget av hennes feministiske synspunkter.
Familie
Marias far, Ivan Gavriilovich Gavrilin, var fra Ryazan-provinsen. Han studerte ved Det historiske fakultet og jobbet deretter som stedfortredende sjefredaktør for Krasnaya Zvezda. Deretter ble han sendt til Murom for å undervise ved militærakademier.
Marias mor, Tsivya Ilyinichna Aizenshtat, ble født i Moskva i 1922. Hun studerte ved det medisinske instituttet, men etter evakueringen fra hovedstaden overførte hun til veterinærinstituttet. Hun ble uteksaminert med diplom i mikrobiologi.
I 1957, i juli, fikk paret en datter, Maria. Et år senere kom de tilbake til Moskva, hvor Masha gikk på skolen. I motsetning til vennene hennes, ble hun ikke med i Komsomol, med henvisning til sine egne prinsipper.
Ungdom (utdanning)
Etter å ha uteksaminert seg fra skolen, gikk Maria Ivanovna inn i filosofiavdelingen ved landets hoveduniversitet. Men hun studerte ikke der lenge, og nevnte ideologiske motsetninger som årsaken til utvisningen.
Forfatteren har allerede tjueto bøker, hvorav den første ble utgitt i 1991. I litteraturkritikk kalles verkene hennes vanligvis " kvinneprosa"Hva er deres fenomen?
Først av alt, Maria Arbatova representerer et feministisk hierarki av verdier i hennes arbeider. Mange av bøkene hennes er selvbiografiske. På ved eksempel den viser leseren de grunnleggende konseptene kvinners verden. I bøkene sine tar hun opp temaer om morskap, seksualitet, likestilling og samfunnsansvar.
Til tross for all hennes popularitet i media, mottar ikke Maria Arbatova høye karakterer fra litteraturkritikere for hans arbeid.
Politiske og sosiale aktiviteter
Forfatteren deltok ganske mye i landet, og deltok i forskjellige PR-prosjekter. For eksempel skrev hun valgtaler for Jeltsin og
Hun stilte for statsdumaen flere ganger, men tapte, og fikk ikke et par prosent. Hun var medlem av flere partier (Civil Force), og deltok som kandidat i valget til Moskva byduma.
Etter at hun ble ekskludert fra listen over kandidater for statsdumaens varamedlemmer i desember 2007, skrev hun et avslørende kapittel om partiet sitt, inkludert det i boken «Hvordan jeg prøvde å komme inn i dumaen ærlig». Den viktigste indignasjonen ble rettet mot personligheten til M. Barshchevsky, partiets leder.
Maria Arbatova, hvis bilder ofte vises i tabloidene, bryr seg om rettighetene til LHBT-minoriteter og forsvarer rettighetene til homofile par som ønsker å få barn. I denne forbindelse anklager han regjeringen i landet vårt for diskriminering.
Personlige liv
Til tross for at forfatteren ikke er en kanon for kvinnelig skjønnhet, har det alltid vært mange menn rundt henne. Hun giftet seg første gang i en alder av atten. Hennes utvalgte var musiker Alexander Miroshnik. De møttes i et bohemsk etablissement, og tre dager senere dro de til registerkontoret. Den forhastede avgjørelsen påvirket ikke kvaliteten familie liv, som varte i sytten år.
I dette ekteskapet fødte Mary to sønner - tvillingene Peter og Paul. Unge mennesker ble uteksaminert fra det russiske statsuniversitetet for humaniora og jobber med suksess i spesialitetene sine. I ungdommen spilte de i et rockeband, og hyllet farens talent.
Arbatova møtte sin andre ektemann den dagen hennes skilsmisse fra den første mannen ble innlevert. Og også i deres historie begynte hendelsene å snurre som en virvelvind. Oleg Vite var en politisk ekspert. Ekteskapet deres varte i åtte år.
Det tredje ekteskapet fortsetter til i dag. Maria Arbatova, hvis personlige liv består av en rekke skjebnesvangre hendelser, håper at denne foreningen vil forbli til slutten av livet hennes. Mannen hennes er hinduen Shumit Datta Gupta, som har bodd i Russland siden 1985.
Laster inn...
