I det gamle Russland levde folk i stammer, en stamme utgjorde en stor familie. All eiendom eid av stammen var felles og udelelig. Faren til klanen eller familien ledet stammen og var dens stamfar. De yngre var forpliktet til å ære og respektere de eldste, samt følge deres instruksjoner. Slaverne hadde god helse, kroppene deres var muskuløse, de tålte lett varme og kulde, og klarte seg også med et minimum av mat og klær. De gamle slaverne var utad veldig like i høyde, lys hud og langt mørkebrunt hår. Hovedverdi Slaverne trodde på frihet og uavhengighet.

«Alle russere er like i sin livsstil, i sin kjærlighet til frihet; de kan ikke overtales til slaveri eller underkastelse i sitt land», som den gamle bysantinske kronikeren skrev om dem.

Ifølge ham var slaverne vennlige mot alle utenlandske gjester som ankom landene deres, hvis de kom med vennlige hensikter. En annen fordel med slaverne var at de ikke tok hevn på fiendene sine, men slapp dem til hjemlandet for løsepenger. Det var tilfeller da fienden til og med ble overlatt til å leve i slavenes samfunn som en fri person.

Russerne befestet ikke bosetningene sine, men bygde dem på vanskelig tilgjengelige steder - på de høye breddene av innsjøer og elver, så vel som i myrområder. Slaviske stammer var engasjert i storfeavl, jordbruk, fiske og jakt, og samlet også røtter, sopp og bær til vinteren. Under utgravninger av slaviske bosetninger fant arkeologer korn av hvete, rug, bygg, hirse, havre, bokhvete, erter, hamp - dette var avlingene som slaverne på den tiden var i stand til å tamme. Noen stammer var engasjert i avl av hester, geiter, sauer og kyr. Det var hele håndverkerbygder som laget keramikk og jernredskaper. Handel var godt utviklet i det gamle slaviske samfunnet; de handlet pelsverk, voks, honning, våpen, tallerkener, samt forskjellige smykker. Slaverne mestret ikke bare elver og innsjøer, men lærte også å gå til sjøs.

Den gamle russiske staten oppsto på 900-tallet på territoriet av Øst-Europa. Under styret til fyrstene fra Rurik-dynastiet ble de finsk-ugriske og østslaviske stammene forent. I følge historikere bodde på den tiden rundt 7.000.000 mennesker på territoriet til den gamle russiske staten. 1 000 000 bodde i byer; det var rundt 300 slike småbyer.

Befolkning gamle russ delt inn i flere grupper.

Fremragende slaviske familier og stammer ble adelen, dens hoveddel var representanter for Rurik-dynastiet.

De ble hjulpet av lag, og det var fra slike lag at guttene ble dannet. Troppene ble delt inn i senior og junior. Velstående mennesker dukket opp, som kjøpmenn, grunneiere, samt noen håndverkere.

Smerdas Smerdas - små grunneiere som utgjorde en heterogen sosial lovlig status gruppe av befolkningen i det gamle Russland (og i noen andre slaviske land). I løpet av XI-XII århundrer. S. er for det første kommunale bønder som har mistet den personlige friheten helt eller delvis. Sammen med dem omfattet S.-kategorien også den personlig frie bygdebefolkningen. I perioden med føydal fragmentering (XII-XIII århundrer) begrepet "S." alle landlige innbyggere i et bestemt territorium ble utpekt (bønder - undersåtter av den lokale føydale herren). S.s personlige frihet ble begrenset av forbudet mot å overføre under vergemål av en annen føydalherre. I XIV-XV århundrer. begrepet bønder i Rus ble erstattet av et nytt - bønder.

Stor juridisk ordbok. - M.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukharev. 2003 .

Se hva "SMERDS" er i andre ordbøker:

Fellesbønder i det gamle Russland (9.-14. århundre). I utgangspunktet gratis, med utvikling sosialt økonomiske relasjoner ble gradvis avhengig... Stor encyklopedisk ordbok

Smerdy, kommunale bønder i det gamle Russland (9.-14. århundre). Opprinnelig fri, med utviklingen av sosioøkonomiske relasjoner ble de gradvis avhengige. Kilde: Encyclopedia Fatherland ... Russisk historie

I gammel russisk lov var frie innbyggere på landsbygda motstandere av livegne på den ene siden og fyrstelige ektemenn på den andre. Ordbok fremmedord, inkludert i det russiske språket. Pavlenkov F., 1907 ... Ordbok for utenlandske ord i det russiske språket

Avhengig kategori bygdebefolkning i det gamle Russland. Nevnt i Russkaya Pravda, The Tale of Bygone Years osv. Drapet på et avskum ble straffet med samme bot som drap på slaver. Deres fraflyttede eiendom ble arvet av prinsen. Ordet "smerd" ... ... encyklopedisk ordbok

- (smurdi, smardones) sosialt lag av slaver. samfunn tidlig middelalder. I kilder fra 1000- og 1100-tallet. S. merket inn Kiev-Russland(Russkaya Pravda og andre kilder), i Polen, blant polabiske slaver; S. kan også ha vært på Balkan. På spørsmålet om ... ... Sovjetisk historisk leksikon

Smerda- – navnet på føydalt avhengige bønder i det gamle Russland (9.–12. århundre). V.I. Lenin påpeker at "godseiere slaveret smerds tilbake i dagene av "Russian Truth" (Works, bind 3, s. 170). S., festet til bakken, ble operert som... ... Sovjetisk juridisk ordbok

Navnet på føydalt avhengige bønder i det gamle Russland og i noen andre slaviske land. I kilder fra 1000- og 1100-tallet. S. er notert i Kievan Rus (Russkaya Pravda og andre kilder), i Polen, blant de polabiske slaverne. S. i russ bønder,... ... Stor Sovjetisk leksikon

- ... Wikipedia

stinkere- små grunneiere som utgjorde en heterogen gruppe av befolkningen når det gjelder sosial og juridisk status i det gamle Russland (og i noen andre slaviske land). I perioden XI-XII århundrer. S. er først og fremst kommunale bønder som har mistet personlig frihet... ... Stor juridisk ordbok

Smerda- landbruksbefolkningen i landsbyer. I begynnelsen av den historiske eksistensen til Rus' var den gratis, og ble deretter gradvis avhengig av enkeltpersoner, prinser eller patrimonialherrer. De første skrevne lovsamlingene er noe begrenset i... ... Kosakkordbok-oppslagsbok

Bøker

• Folk og skikker i det gamle Russland, Romanov B.. Blant andre bøker dedikert til dannelsen av den gamle russiske staten, skiller Boris Romanovs bok seg ut. Fokuset her er ikke prinsers kamp om makten og ikke militære kampanjer, men...
• Tsars and Smerds: en roman. Benyukh O.P., Benyukh O.P.. Handlingen i romanen finner sted i Russlands utmark og dekker andre halvdel av det 20. århundre. På denne historiske bakgrunnen vises livet til to hovedkarakterer - en bygdeprest og en bygdelærer...

I dag er vår kunnskap om det gamle Russland lik mytologi. Frie mennesker, modige prinser og helter, melkeelver med gelébanker. Den virkelige historien er mindre poetisk, men ikke mindre interessant.

"Kievan Rus" ble oppfunnet av historikere

Navnet "Kievan Rus" dukket opp på 1800-tallet i verkene til Mikhail Maksimovich og andre historikere til minne om Kievs forrang. Allerede i de aller første århundrene av Rus bestod staten av flere isolerte fyrstedømmer, som levde sine egne liv og helt uavhengig. Med landene som nominelt var underlagt Kiev, var ikke Rus forent. Et slikt system var vanlig i de tidlige føydale statene i Europa, hvor hver føydalherre hadde eiendomsretten til landene og alle menneskene på dem.

Utseende Kyiv-prinser var ikke alltid virkelig "slavisk" slik man ofte forestiller seg. Det handler om subtilt Kiev-diplomati, akkompagnert av dynastiske ekteskap, både med europeiske dynastier og med nomader - Alans, Yases, Polovtsianere. De polovtsiske konene til de russiske prinsene Svyatopolk Izyaslavich og Vsevolod Vladimirovich er kjent. I noen rekonstruksjoner har russiske fyrster mongoloide trekk.

Orgler i gamle russiske kirker

I Kievan Rus kunne man se orgler og ikke se klokker i kirker. Selv om klokker fantes i store katedraler, ble de i små kirker ofte erstattet av flate klokker. Etter de mongolske erobringene ble orglene tapt og glemt, og de første klokkemakerne kom igjen fra Vest-Europa. Musikalsk kulturforsker Tatyana Vladyshevskaya skriver om orgler i den antikke russetiden. En av freskene til St. Sophia-katedralen i Kiev, «Buffoons», viser en scene med orgelspill.

Vestlig opprinnelse

Språket til den gamle russiske befolkningen regnes som østslavisk. Dette er imidlertid ikke arkeologer og lingvister helt enige i. Forfedrene til Novgorod-slovenerne og deler av Krivichi (Polotsk) kom ikke fra de sørlige viddene fra Karpatene til høyre bredd av Dnepr, men fra Vesten. Forskere ser et vestslavisk "spor" i keramiske funn og bjørkebark-poster. Den fremtredende historikeren-forskeren Vladimir Sedov er også tilbøyelig til denne versjonen. Husholdningsartikler og rituelle trekk er like blant Ilmen og baltiske slaver.

Hvordan novgorodianerne forsto Kyivans

Novgorod- og Pskov-dialektene skilte seg fra andre dialekter i det gamle Russland. De inneholdt funksjoner som er iboende i språkene til polaber og polakker, og til og med helt arkaiske, proto-slaviske. Velkjente paralleller: kirky - "kirke", hѣde - "gråhåret". De resterende dialektene var veldig like hverandre, selv om de ikke var et så enkelt språk som moderne russisk. Til tross for forskjellene, kunne vanlige novgorodianere og kyivianere forstå hverandre godt: ordene reflekterte det vanlige livet til alle slaver.

"Hvite flekker" på det mest synlige stedet

Vi vet nesten ingenting om de første Rurikovichs. Hendelsene beskrevet i The Tale of Bygone Years var allerede legendariske i skrivende stund, og bevisene fra arkeologer og senere kronikker er knappe og tvetydige. Skriftlige traktater nevner visse Helga, Inger, Sfendoslav, men datoene for hendelsene i ulike kilder avvike. Rollen til Kyiv "Varangian" Askold i dannelsen av russisk statsskap er heller ikke veldig klar. Og dette er ikke å nevne den evige kontroversen rundt personligheten til Rurik.

«Hovedstad» var en grensefestning

Kiev var langt fra i sentrum av russiske land, men var den sørlige grensefestningen til Rus, mens den lå helt nord i det moderne Ukraina. Byer sør for Kiev og omegn fungerte som regel som sentre for nomadiske stammer: Torks, Alans, Polovtsians, eller var først og fremst av defensiv betydning (for eksempel Pereyaslavl).

Rus' - en slavehandelsstat

En viktig kilde til rikdom i det gamle Russland var slavehandelen. De handlet ikke bare med fangede utlendinger, men også med slaver. Sistnevnte brukte i stor etterspørsel i østlige markeder. Arabiske kilder fra det 10.-11. århundre beskriver levende slavenes vei fra Russland til landene i Kalifatet og Middelhavet. Slavehandelen var gunstig for fyrstene; store byer ved Volga og Dnepr var sentre for slavehandel. Stor mengde folk i Russland var ikke frie; de ​​kunne selges som slaver til utenlandske kjøpmenn for gjeld. En av de viktigste slavehandlerne var radonittjøder.

I Kiev "arvet" Khazarene

Under khazarenes regjeringstid (IX-X århundrer), i tillegg til de turkiske hyllestsamlerne, var det en stor diaspora av jøder i Kiev. Monumenter fra den tiden gjenspeiles fortsatt i "Kiev-brevet", som inneholder korrespondanse på hebraisk mellom Kiev-jøder og andre jødiske samfunn. Manuskriptet oppbevares i Cambridge Library. En av de tre hovedportene i Kiev ble kalt Zhidovsky. I et av de tidlige bysantinske dokumentene kalles Kiev Sambatas, som ifølge en versjon kan oversettes fra Khazar som "øvre festning."

Kiev - Det tredje Roma

Det gamle Kiev før Mongolsk åk okkuperte et område på rundt 300 hektar i løpet av sin storhetstid, antallet kirker talte i hundrevis, og for første gang i historien til Rus brukte den en blokkoppsett som gjorde gatene ryddige. Byen ble beundret av europeere, arabere og bysantinere og ble kalt en rival til Konstantinopel. Men fra all overflod av den tiden er det nesten ikke en eneste bygning igjen, ikke medregnet St. Sophia-katedralen, et par gjenoppbygde kirker og den gjenskapte Golden Gate. Den første hvitsteinskirken (Desiatinnaya), der Kievanere flyktet fra de mongolske angrepene, ble ødelagt allerede på 1200-tallet

Russiske festninger er eldre enn Rus'

En av de første steinfestningene til Rus' var steinjordfestningen i Ladoga (Lyubshanskaya, 7. århundre), grunnlagt av slovenerne. Den skandinaviske festningen som sto på den andre bredden av Volkhov var fortsatt av tre. Bygget i tiden Profetisk Oleg den nye steinfestningen var ikke lenger dårligere enn tilsvarende festninger i Europa. Det var hun som ble kalt Aldegyuborg i de skandinaviske sagaene. En av de første festningene på sørlig grense det var en festning i Pereyaslavl-Yuzhny. Blant russiske byer var det bare noen få som kunne skryte av defensiv steinarkitektur. Disse er Izborsk (XI århundre), Pskov (XII århundre) og senere Koporye (XIII århundre). Kiev i gammel russisk tid var nesten utelukkende laget av tre. Den eldste steinfestningen var slottet til Andrei Bogolyubsky nær Vladimir, selv om det er mer kjent for sin dekorative del.

Det kyrilliske alfabetet ble nesten aldri brukt

Det glagolitiske alfabetet, det første skrevne alfabetet til slaverne, slo ikke rot i Rus, selv om det var kjent og kunne oversettes. Glagolitiske bokstaver ble bare brukt i noen dokumenter. Det var hun som i de første århundrene av Rus ble assosiert med predikanten Kirill og ble kalt det "kyrilliske alfabetet". Glagolitisk skrift ble ofte brukt som et kryptografisk skrift. Den første inskripsjonen i det faktiske kyrilliske alfabetet var den merkelige inskripsjonen "goroukhsha" eller "gorushna" på et leirekar fra Gnezdovo-haugen. Inskripsjonen dukket opp kort tid før dåpen til Kievittene. Opprinnelsen og den nøyaktige tolkningen av dette ordet er fortsatt kontroversielt.

Gammelt russisk univers

Lake Ladoga ble kalt "Lake the Great Nevo" etter elven Neva. Endelsen "-o" var vanlig (for eksempel: Onego, Nero, Volgo). Østersjøen ble kalt Varangianhavet, Svartehavet ble kalt Russlandshavet, Det Kaspiske hav ble kalt Khvalishavet, Azovhavet ble kalt Surozhhavet, og Hvitehavet ble kalt Ishavet. Balkanslavene kalte tvert imot Egeerhavet for Det hvite hav (Byalohavet). Den store Don ble ikke kalt Don, men dens høyre sideelv Seversky Donets. Uralfjellene i gamle dager ble den kalt den store steinen.

Arving til Great Moravia

Med tilbakegangen til Great Moravia, den største slaviske makten i sin tid, begynte fremveksten av Kiev og den gradvise kristningen av Rus. Dermed kom de kroniserte hvite kroatene ut fra under påvirkning av det kollapsende Moravia og falt under Rus' tiltrekning. Naboene deres, Volynianerne og Buzhanians, hadde lenge vært involvert i bysantinsk handel langs Bug, og det er grunnen til at de ble kjent som oversettere under Olegs kampanjer. Rollen til de moraviske skriftlærde, som med statens sammenbrudd begynte å bli undertrykt av latinerne, er ukjent, men den mest et stort nummer av oversettelser av store moraviske kristne bøker (ca. 39) ble funnet i Kievan Rus.

Uten alkohol og sukker

Det var ingen alkoholisme som fenomen i Rus. Vinsprit kom til landet etter Tatar-mongolsk åk, selv brygging i klassisk form fungerte ikke. Styrken på drikke var vanligvis ikke høyere enn 1-2%. De drakk næringsrik honning, så vel som beruset eller tilsatt honning (lav alkohol), fordøyelser og kvass.

Vanlige mennesker i det gamle Russland spiste ikke smør, kjente ikke til krydder som sennep og laurbærblad eller sukker. De kokte kålrot, bordet var spekket med grøter, retter fra bær og sopp. I stedet for te drakk de infusjoner av ildgress, som senere skulle bli kjent som "Koporo-te" eller Ivan-te. Kissels var usøtet og laget av frokostblandinger. De spiste også mye vilt: duer, harer, hjort, villsvin. Tradisjonelle meieriretter var rømme og cottage cheese.

To "Bulgariaer" i tjeneste for Rus'

Disse to mektigste naboene til Rus hadde en enorm innflytelse på det. Etter Moravias tilbakegang opplevde begge landene, som oppsto fra fragmentene av Great Bulgaria, velstand. Det første landet tok farvel med den "bulgarske" fortiden, ble oppløst i det slaviske flertallet, konverterte til ortodoksi og adopterte bysantinsk kultur. Sekundet etter arabisk verden ble islamsk, men beholdt det bulgarske språket som statsspråk.

Sentrum av slavisk litteratur flyttet til Bulgaria, på den tiden utvidet territoriet seg så mye at det inkluderte en del av fremtidens russ. En variant av gammelbulgarsk ble kirkens språk. Den ble brukt i mange liv og læresetninger. Bulgaria forsøkte på sin side å gjenopprette orden i handelen langs Volga, og stoppe angrepene fra utenlandske banditter og ranere. Normaliseringen av Volga-handelen ga de fyrstelige eiendelene en overflod av østlige varer. Bulgaria påvirket Rus med kultur og litteratur, og Bulgaria bidro til landets rikdom og velstand.

Glemte "megacity" av Rus'

Kiev og Novgorod var ikke de eneste store byer Rus', det er ikke for ingenting at det i Skandinavia fikk kallenavnet "Gardarika" (byens land). Før oppveksten av Kiev var en av de største bosetningene i hele Øst- og Nord-Europa Gnezdovo, forfedrebyen til Smolensk. Navnet er betinget, siden selve Smolensk ligger ved siden av. Men kanskje kjenner vi navnet hans fra sagaene - Surnes. De mest befolkede var også Ladoga, symbolsk ansett som den "første hovedstaden", og Timerevo-bosetningen nær Yaroslavl, som ble bygget rett overfor den berømte nabobyen.

Rus ble døpt på 1100-tallet

Kronikkdåpen til Rus i 988 (og ifølge noen historikere i 990) berørte bare en liten del mennesker, hovedsakelig begrenset til innbyggerne i Kiev og befolkningen av de fleste store byer. Polotsk ble døpt først på begynnelsen av 1000-tallet, og på slutten av århundret - Rostov og Murom, hvor det fortsatt var mange finsk-ugriske folk. Bekrefter det meste vanlig befolkning forble hedninger, var det regelmessige opprør fra magiene, støttet av smerds (Suzdal i 1024, Rostov og Novgorod i 1071). Dobbelttro oppstår senere, når kristendommen blir den virkelig dominerende religionen.

Tyrkerne hadde også byer i Russland

I Kievan Rus var det også fullstendig "ikke-slaviske" byer. Slik var Torchesk, der prins Vladimir lot nomadiske Torks bosette seg, så vel som Sakov, Berendichev (oppkalt etter Berendeys), Belaya Vezha, hvor khazarene og alanene bodde, Tmutarakan, bebodd av grekere, armenere, khazarer og sirkassere. På 1000- og 1100-tallet var ikke pechenegerne lenger et typisk nomadisk og hedensk folk; noen av dem ble døpt og slo seg ned i byene i "black hood"-unionen, underordnet Rus'. I de gamle byene på stedet eller i nærheten av Rostov, Murom, Beloozero, Yaroslavl bodde hovedsakelig finsk-ugrerne. I Murom - Muroma, i Rostov og nær Yaroslavl - Merya, i Beloozero - alle, i Yuryev - Chud. Navnene på mange viktige byer er ukjente for oss - på 900- og 1000-tallet var det nesten ingen slaver i dem.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" og mer

Balterne kalte landet "Krevia" etter nabolandet Krivichi, det latinske "Rutenia", sjeldnere "Roxolania", slo rot i Europa, de skandinaviske sagaene kalt Rus' "Gardarika" (byens land), Chud og finnene " Venemaa" eller "Venaya" (fra vendene), kalte araberne hovedbefolkningen i landet "As-Sakaliba" (slaver, sklaviner)

Slavere utenfor grensene

Spor etter slaverne kunne bli funnet utenfor grensene til Rurikovich-staten. Mange byer langs midten av Volga og Krim var multinasjonale og bebodd blant annet av slaver. Før den polovtsiske invasjonen eksisterte mange slaviske byer ved Don. Kjent Slaviske navn mange bysantinske Svartehavsbyer - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Dette indikerer den konstante tilstedeværelsen av russiske handelsmenn. Peipus-byene i Estland (moderne Estland) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - gikk over i hendene på slaverne, tyskerne og lokale stammer med ulik grad av suksess. Langs den vestlige Dvina bosatte Krivichi seg ispedd balterne. I innflytelsessonen til russiske handelsmenn var Nevgin (Daugavpils), i Latgale - Rezhitsa og Ochela. Chronicles nevner stadig kampanjene til russiske fyrster på Donau og erobringen av lokale byer. For eksempel låste den galisiske prinsen Yaroslav Osmomysl «døren til Donau med en nøkkel».

Og pirater og nomader

Flyktende mennesker fra forskjellige voloster av Rus dannet uavhengige foreninger lenge før kosakkene. Det var kjente berladianere som bebodde de sørlige steppene, hvor hovedbyen var Berlady i Karpatene. De angrep ofte russiske byer, men deltok samtidig i felles felttog med russiske fyrster. Kronikkene introduserer oss også for brodnikerne, en blandet befolkning av ukjent opprinnelse som hadde mye til felles med berladnikerne.

Sjøpirater fra Rus var ushkuiniki. Opprinnelig var dette novgorodianere som var engasjert i raid og handel på Volga, Kama, Bulgaria og Østersjøen. De tok til og med turer til Ural - til Ugra. Senere skilte de seg fra Novgorod og fant til og med sin egen hovedstad i byen Khlynov på Vyatka. Kanskje var det Ushkuiniki, sammen med karelerne, som ødela gammel hovedstad Sverige - Sigtun i 1187.

Federal Agency for Health and sosial utvikling RF

Northern State Medical University

Fakultet for ledelse

TEST

i faget Fædrelandets historie

om temaet:

"Folk og moral i det gamle Russland"

student Bobykina Olga Viktorovna

kode: EZS – 080802

spesialitet: 080103.65, kurs 1

"Nasjonal økonomi"

studieform: korrespondanse

Sjekket av: lærer Igumnova M.B.

Arkhangelsk

Introduksjon

1 Utseende gamle slaver

2 Karakter av slaverne

3 Ekteskap og familieforhold

4 Økonomisk virksomhet

5 Kultur

6 Sosial struktur

7 Religiøse ideer

Konklusjon

Liste over brukt litteratur

INTRODUKSJON

Det er ingen tvil pålitelig informasjon om opprinnelsen til de slaviske stammene, siden det var så lenge siden at de ikke ble bevart, og kanskje de ikke engang eksisterte. Bare grekerne og romerne bevarte informasjon om vårt gamle fedreland.

Den første informasjonen om slaverne var mytisk og upålitelig og refererer til reisen til argonautene, begått "12 århundrer før Kristi fødsel." Karamzin skriver i sin historie om den russiske staten: «... den store delen av Europa og Asia, nå kalt Russland, i dets tempererte klima var opprinnelig bebodd, men av ville folk stupte ned i uvitenhetens dyp, som ikke merket deres eksistens med noen av deres egne historiske monumenter.»

Den første informasjonen om slaverne ble formidlet til oss av Herodotus, som skrev i 445 f.Kr., og kalte dem skyterne. "Skytere, kalt forskjellige navn, levde et nomadeliv,...mest av alt elsket de frihet; De kunne ingen kunster, bortsett fra én: «å innhente fiender overalt og gjemme seg for dem overalt».

Når han snakket om naturen til «Russisk Skytia», beskrev Herodot det på denne måten: «dette landet... var en enorm slette, glatt og treløs; bare mellom Taurida og Dnepr-elvemunningen var det skoger... vinteren varer der i 8 måneder, og luften på denne tiden, ifølge skyterne, er fylt med flygende fjær, det vil si snø; at Azovhavet fryser, innbyggerne kjører slede gjennom dets ubevegelige dyp, og til og med ryttere kjemper på vannet, tykt av kulde; at torden brøler og lyn skinner bare om sommeren.»

Bysantinske kronikker nevner slaverne allerede på slutten av 500-tallet, og beskriver «slavernes egenskaper, livsstil og kriger, skikker og moral, forskjellig fra karakteren til de tyske og sarmatiske stammene: bevis på at dette folket var lite kjent for Grekere, som bor i dypet av Russland, Polen, Litauen, Preussen, i land som er fjerntliggende og tilsynelatende ugjennomtrengelige for deres nysgjerrighet.»

Den arabiske reisende Ibn Rusta skriver om Slaviske land slik: «...mellom landene i Pechenegene og Slaverne er avstanden 10 dagers reise... Stien i denne retningen går gjennom steppene og veiløse land gjennom bekker og tette skoger. Slavernes land er flatt og skogkledd, og de bor i det.»

Karamzin skriver at slaverne "under dette navnet, verdig krigerske og modige mennesker, for det kan avledes fra herlighet, - og menneskene hvis eksistens vi knapt kjente har okkupert siden det sjette århundre stor del Europa".

Dermed uten å ha nok informasjon om hvor og når slaverne dukket opp på territoriet moderne Russland, la oss se på hvordan de var og hvordan de levde lenge før dannelsen av staten.

1 Utseendet til de gamle slaverne

Utvilsomt påvirket naturen av naturen der slaverne bodde deres konstitusjon, deres levesett og deres karakter.

Alvorlig vær formet naturen til folks bevegelser selv. Hvis et mildere klima fremmer rolige, målte bevegelser, så «elsker innbyggeren i midnattslandene bevegelse og varmer blodet med det; elsker aktiviteter; blir vant til å tåle hyppige luftforandringer, og blir styrket av tålmodighet.» I følge beskrivelsen av moderne historikere var slaverne spreke, sterke og utrettelige. Det ser ut til å være mulig å sitere her, uten noen kommentarer, et utdrag fra Karamzins «History of the Russian State»: «Despising the bad weather characteristic of the northern climate, they endured hunger and every need; de spiste den groveste, rå maten; overrasket grekerne med sin fart; med ekstrem letthet klatret de bratte bakker og gikk ned i sprekker; dristig stormet inn i farlige myrer og dype elver. Tenker uten tvil det viktigste skjønnhet en mann har styrke i kroppen, styrke i hendene og letthet i bevegelser.Slaverne brydde seg lite om utseendet sitt: i skitt, i støv, uten noe ryddig i klærne, dukket de opp i store forsamlinger av mennesker. Grekerne, som fordømmer denne urenheten, priser deres harmoni, høy vekst og mandig behag i ansiktet. Da de solte seg fra de varme solstrålene, virket de mørke, og alle, uten unntak, var lyshårede, som andre urbefolkning. I sine notater til publiseringen av det ovennevnte verket bemerker Karamzin: "Noen skriver at slaverne vasket seg tre ganger gjennom hele livet: på bursdagen, ekteskapet og døden."

I et ord, i beskrivelsene av samtidige ser vi slaverne som sunne, sterke, vakre mennesker.

Når det gjelder klær, har vi nesten ingen informasjon om denne saken. Det er bare kjent at det var ganske enkelt og ble designet for å gi ly mot været, utenom luksus og pretensiøsitet: "På 600-tallet kjempet slaverne uten kaftaner, noen til og med uten skjorter, i noen havner. Skinn av dyr, skog og husdyr, varmet dem i kalde tider. Kvinner hadde på seg lang kjole, dekorert med perler og metaller utvunnet i krig eller byttet med utenlandske kjøpmenn." Noen historikere sier til og med at klær ble skiftet først når de helt hadde mistet egnetheten.

2 Karakter av slaverne

Herodot beskriver karakteren til de gamle slavisk-skyterne som følger: «De stolte på deres mot og antall, og var ikke redde for noen fiende; de drakk blodet fra drepte fiender, brukte deres solbrune hud i stedet for klær, og hodeskaller i stedet for kar, og i form av et sverd tilba de krigsguden, som hodet til andre imaginære guder.» Ambassadørene beskrev folket deres som stille og fredselskende. Men på 600-tallet beviste slaverne for Hellas at mot var deres naturlige eiendom. «I noen tid flyktet slaverne fra kamper på åpne marker og var redde for festninger; men etter å ha lært hvordan rekkene til de romerske legionene kunne brytes ved et raskt og dristig angrep, forlot de aldri kampen noe sted, og lærte snart å ta befestede steder. De greske kronikkene nevner ingen hoved- eller generalsjef for slaverne: de hadde bare private ledere; de kjempet ikke i en mur, ikke i lukkede rekker, men i spredte folkemengder, og alltid til fots, og fulgte ikke generalkommandoen, ikke kommandantens eneste tanke, men inspirasjonen til sitt eget spesielle, personlige mot og mot; uten å kjenne den forsiktige forsiktigheten som forutser fare og beskytter mennesker, men skynder seg rett inn blant fiender.»

Bysantinske historikere skriver at slaverne, "utover deres vanlige mot, hadde en spesiell kunst å kjempe i kløfter, gjemme seg i gresset, overraske fiender med et øyeblikkelig angrep og ta dem til fange."

Også utrolig overraskende for samtidige er slavenes kunst å oppholde seg i elver i lang tid og puste fritt gjennom stokker, og eksponere deres ende til overflaten av vannet, noe som vitner om deres oppfinnsomhet og tålmodighet. " Gamle våpen Slavisk besto av sverd, piler, piler smurt med gift og store, veldig tunge skjold.»

Slavernes mot ble også beundret, siden de som ble tatt til fange "utholdt hver tortur med forbløffende fasthet, uten et rop eller stønn; de døde i smerte og svarte ikke et ord på fiendens spørsmål om antall og plan for hæren deres.»

Men i Fredelig tid Slaverne var berømte (ikke å ta som en tautologi!) for sin gode natur: «de kjente verken svik eller sinne; bevarte den eldgamle enkelheten av moral, ukjent for grekerne på den tiden; de behandlet fangene vennlig og satte alltid et vilkår for deres slaveri, og ga dem frihet, enten til å løse seg selv og vende tilbake til fedrelandet eller leve med dem i frihet og brorskap.»

Like sjelden, tilsynelatende, i andre nasjoner var slavisk gjestfrihet, som har blitt bevart i våre skikker og karakter frem til i dag. «Enhver reisende var så å si hellig for dem: de hilste ham med kjærlighet, behandlet ham med glede, så ham av med en velsignelse og overlot ham til hverandre. Eieren var ansvarlig overfor folket for sikkerheten til den fremmede, og den som ikke klarte å redde gjesten fra skade eller trøbbel, hevnet naboene på ham for denne fornærmelsen som om den var deres egen. Når en slave forlot huset sitt, lot han døren stå åpen og maten klar til den omstreifende. Kjøpmenn og håndverkere besøkte villig slaverne, blant dem var det ingen tyver eller røvere blant dem, men en fattig mann, som ikke hadde noen måte å behandle en utlending godt på, fikk stjele alt han trengte fra en rik nabo: den viktige plikten til gjestfrihet rettferdiggjorde selve forbrytelsen.» I tillegg "anså slaven det tillatt å stjele for å behandle en vandrer, fordi han med denne godbiten hevet æren til en hel klan, en hel landsby, som derfor så nedlatende på tyveriet: det var en godbit på bekostning av en hele klanen."

Solovyov forklarer gjestfrihet av en rekke grunner: muligheten til å ha det gøy mens du lytter til reisehistorier; muligheten til å lære mye nytt: "det var ingenting å være redd for en ensom person, du kunne lære mye av ham"; religiøs frykt: «hver bolig, ildstedet til hvert hus var sete for husguden; en vandrer som kom inn i huset ble gitt under beskyttelse av denne guddommen; å fornærme en vandrer ment å fornærme guddommen»; og til slutt en slags glorifisering: «den fremmede, godt mottatt og behandlet, spredte god berømmelse om mannen og den gjestfrie rasen».

Publikasjoner under Tradisjoner

Gamle innbyggere i Russland

Og historien til landene, som i dag regnes som opprinnelig russisk, begynte lenge før dukket opp østlige slaver stater. Den russiske sletten var bebodd for 25 tusen år siden - et sted ble funnet i nærheten av Vladimir gammel mann denne perioden. Forfedrene til balterne og tyskerne bodde på vårt lands territorium, og de første "muskovittene" var fra finsk-ugriske stammer. Portalen "Culture.RF" samlet 7 interessante fakta om beboerne Sentral-Russland før du vises her Slaviske folk.

De første stedene på den russiske sletten

Det antas at folk bosatte seg på den russiske sletten i øvre paleolitikum. Stedet til en gammel mann, Sungir nær Vladimir, dateres tilbake til denne perioden. Områdets alder er omtrent 25 tusen år. Det var en sesongbasert jaktleir, som forskerne mener ble brukt i to til tre tusen år. I dag er dette monumentet under beskyttelse av UNESCO.

I bebyggelsen oppdaget arkeologer begravelsen av to gutter - 12 og 14 år gamle. Her ble det også funnet et voksent bein fylt med oker. Forskere fant at beinet tilhørte tippoldefaren til de gravlagte tenåringene og hadde spesiell betydning i begravelsen: guttene ble mest sannsynlig ofret til ære for fruktbarhetskulten.

Gravene inneholdt spyd og piler laget av mammut elfenben, samt skiver som symboliserte solen. Barneklærne ble brodert med perler fra mammut elfenben - forskere fant rundt 10 tusen av dem. Antrekkene lignet dagens kostymer nordlige folk, og etter gjenoppbygging de utseende det ble klart at Sungir-folket kunne være forfedre til moderne nordeuropeere.

Europeiske nomader

I III–II årtusen f.Kr. e. bodde på territoriet til Sentral-Russland høye mennesker Europeisk type med brede ansikter. De tilhørte samfunnet som balterne, tyskerne og slaverne senere dukket opp fra. Denne arkeologiske kulturen ble kalt Fatyanovo - etter gravplassen, som ble oppdaget av arkeologen Alexey Uvarov i 1873. Forskeren oppdaget det nær landsbyen Fatyanovo (i dag - Yaroslavl-distriktet). Det andre navnet, "stridsøkskultur", oppsto fra skikken til disse menneskene å plassere økser hugget av stein i mannsgraver. Forresten begravde de ikke bare mennesker, men også dyr - hovedsakelig bjørner og hunder. Fatyanovo-folket æret dem som forfedrene til klanen deres.

Fatyanovo-folket streifet rundt, laget lette boliger, oppdrettet griser, sauer og geiter og laget bein- og steinhakker. De fraktet eiendom på vogner og vogner.

Forskere har funnet spor etter nomader i regionene Ivanovo og Yaroslavl, Tver og Kostroma, Nizhny Novgorod og Vladimir, Ryazan og Tula, samt ved foten av Uralfjellene. Over tid begynte Fatyanovo-folket å bli presset av stammer som rykket frem fra øst - en del av folket trakk seg tilbake mot vest, og den andre delen blandet seg med inntrengerne.

De første moskovittene

Fra det 8.–7. århundre f.Kr. e. Landene fra Vologda til Smolensk var bebodd av Dyakovo arkeologiske kultur. Bare innenfor grensene til det moderne Moskva har 10 Dyakovo-bosetninger blitt oppdaget - alle ble bygget på høye kapper ved sammenløpet av elver. Slik oppsto den eldste bosetningen på stedet for Kreml i Moskva. Det er kjent at dyakovittene tilhørte de finsk-ugriske stammene. Det var fra deres etterkommere - Merya- og Ves-stammene - vi fikk mange av navnene på elvene: Yakhroma, Kashira, Vologda, Vychegda.

Dyakovittene førte en stillesittende livsstil - fra 50 til 200 mennesker bodde i hver bygd. Fra ca 400-tallet f.Kr. e. Jern spredte seg vidt og velstanden til klanene økte, og derfor ble rovraid hyppigere. Dyakovittene begynte å befeste bosetningene sine med palisader, jordvoller og grøfter. Deres hovedbeskjeftigelse var storfeavl: de avlet opp hester. Dessuten ble hester praktisk talt ikke brukt hovedsakelig til mat, som trekkkraft. Befolkningen jaktet også: elg og hjort, bjørn og villsvin. Skinn av bever, rev, mår og oter ble brukt som valuta under utveksling med andre stammer.

Dyakovittene brente de døde og begravde dem i «de dødes hus». Slike begravelser ble funnet i Bereznyaki ved Volga-elven (i dag Yaroslavl-regionen), ikke langt fra Savvino-Storozhevsky-klosteret i Moskva-regionen. En av hypotesene sier at Baba Yagas eventyrhytte på kyllinglår er "husene" til Dyakovittene som finnes i skogen.

Slavernes forfedres hjem

Arkeologer og lingvister har slått fast at slaverne skilte seg fra det gamle europeiske samfunnet i 400 f.Kr. e. På den tiden var det allerede keltere og kursiv, tyskere og vestlige baltere, veneti og illyrere. I følge en versjon var slavenes forfedres hjem dalen mellom elvene Vistula og Odra (Oder) på det moderne Polens territorium. Andre forskere antyder at slaverne opprinnelig slo seg ned mellom Western Bug og midtre del av Dnepr - i dag territoriet i skjæringspunktet mellom Polen, Ukraina og Hviterussland. I lang tid det ble antatt at forfedrene til de slaviske folkene kom fra Donau - denne teorien var basert på informasjon fra historien om svunne år. I dag har forskere anerkjent det som uvitenskapelig.

Den nordeuropeiske opprinnelsen til slaverne ble uventet bekreftet av det gamle engelske språket. Den inneholdt mange slavister - anglerne, sakserne og jutene som bosatte de britiske øyer på 4.–5. århundre, bodde tidligere på den danske halvøya Jylland og nedre Elbe. Deres naboer var slaverne.

"Stor slavisk migrasjon"

Sergey Ivanov. Boliger til de østlige slaverne. Illustrasjon for samlingen "Bilder om russisk historie". Utgave av Joseph Knebel. 1909

På 400-tallet ble goternes og romernes land invadert av hunnerne, asiatiske nomader som okkuperte Sørøst- og Sentral-Europa. På flukt fra dem flyktet europeere i massevis mot vest, og fortrengte andre stammer. Slik fant den store folkevandringen sted i nesten tre århundrer. I lærebøker i historie forklares migrasjonen av slaviske folk nettopp av denne prosessen, men arkeologer understreker: slaverne begynte å bosette seg i sør og øst selv før hunerne, i begynnelsen ny æra. På 600-tallet utgjorde de allerede størstedelen av befolkningen i Avar Kaganate - en stat grunnlagt i Sentraleuropa Avars.

Den virkelige "store slaviske migrasjonen" ble provosert av en kulde som begynte på slutten av det 4. århundre. Det kaldeste de siste 2000 årene var det 5. århundre. På dette tidspunktet steg vannstanden i Nord- og Østersjøen, elver oversvømmet kystbosetninger. På grunn av oversvømmede felt og spredning av sumper begynte folk å forlate Vistula-Oder-regionen, deres forfedres territorium, i massevis. På 700-800-tallet krysset de grensen til det moderne Russland.

Balts nær Moskva

På 900-tallet, på tidspunktet for dannelsen Gammel russisk stat Det var en blandet befolkning på territoriet til det som nå er Sentral-Russland. Urbefolkningen på den tiden var de finsk-ugriske folkene og balterne, de fremmede var slaverne og varangerne. I Tale of Bygone Years listet kronikeren opp stammene som "hyller Rus": Ves, Merya, Muroma, Cheremis, Mordovianer, Chud, Perm, Pechera, Yam, Litauen, Zimigols, Kors, Narovas og Livs.

På grensen til Moskva, Kaluga og Smolensk-regionene bodde Golyad-stammen, som til slutt ble assimilert først på 1300-tallet. Sannsynligvis kalte representantene for dette folket seg Galinder, og de kom fra den prøyssiske regionen Galindia. De snakket et språk relatert til litauisk og latvisk. Etter å ha flyttet til Oka på 200-tallet, blandet Galinds seg raskt med de østlige balterne som bodde her. Som en påminnelse om dette folket har vi de baltiske navnene på elvene nær Moskva: Oka, Dubna, Protva og Istra. I følge en versjon har ordet "Moskva" en baltisk rot.

Hvilke slaviske stammer bodde i Russland

I Tale of Bygone Years nevnte forfatteren 15 slaviske stammeforeninger - tre bodde på territoriet til det moderne Russland: slovenere, Krivichi og Vyatichi. Veliky Novgorod, Ladoga, Beloozero, Staraya Russa, etc. ble grunnlagt i Slovenia. På tidspunktet for dannelsen av den gamle russiske staten hyllet de khazarene og bodde hver for seg. Det var mulig å endelig annektere landene til Vyatichi til det gamle Russland først på 1000-tallet.