Etableringen av kristendommen i Russland under den hellige like-til-apostlene storhertug Vladimir av Kiev ble innledet av regjeringen til storhertuginne Olga, som i gamle tider ble kalt roten til ortodoksien. Under hennes regjeringstid ble frøene til troen på Kristus med hell plantet i Rus. I følge kronikeren var Saint Olga, Like-til-apostlene, «i hele det russiske landet den første ødeleggeren av avgudsdyrkelse og grunnlaget for ortodoksien».
Lik apostlene Olga ble født i landet Psov, hennes aner går tilbake til Gostomysl. Joachim Chronicle rapporterer at Saint Olga tilhørte familien til det gamle russiske fyrstedynastiet Izborsky. Hun ble født i en hedensk familie i landsbyen Vytuby, ikke langt fra Pskov, som ligger ved elven Velikaya. Allerede i ungdommen ble hun imponert over sin dype intelligens og moralske renhet, som var eksepsjonell i et hedensk miljø. De gamle forfatterne kaller den hellige prinsesse for gudsklok, den klokeste av sitt slag, og det var renhet som var den gode jord som frøene til den kristne tro bar så rik frukt på.
Den hellige Olga ble også preget av sin ytre, fysiske skjønnhet. Da den fremtidige Kiev-prinsen Igor så henne mens han jaktet i de nordlige skogene, ble han betent av uren lyst til henne og begynte å tilbøye henne til kjødelig synd. Imidlertid begynte den kloke og kyske jenta å formane prinsen om ikke å være en slave av lidenskapene hans. "Husk og tenk," sa hun, "at du er en prins, og en prins, som hersker og dommer, bør være et lysende eksempel på gode gjerninger for mennesker." Hun snakket med Igor så klokt at prinsen skammet seg.
Da Igor etablerte seg i Kiev, bestemte han seg for å velge en kone blant de fleste vakre jenter fyrstedømmer. Men ingen av dem gledet ham. Så husket han Olga og sendte sin verge og slektning prins Oleg etter henne. I 903 ble Saint Olga kona til prins Igor. Siden 912, etter prins Olegs død, begynte Igor å regjere i Kiev som enehersker. Han gjennomførte med suksess flere militære kampanjer. Under regjeringen til Igor, som var lojal mot Kristen religion, spredte troen på Kristus seg i Kiev så mye at kristne utgjorde en betydelig del av samfunnet. Det er grunnen til at fredsavtalen med grekerne, som ble inngått kort før prins Igors død, ble godkjent av to religiøse samfunn i Kiev: kristne og hedninger. I 945 ble prins Igor drept av Drevlyanerne. I frykt for hevn for drapet på Kyiv-prinsen og ønsket å styrke sin stilling, sendte Drevlyans ambassadører til prinsesse Olga og inviterte henne til å gifte seg med herskeren deres Mal. Men Olga, som da fortsatt var hedensk, avviste tilbudet fra Drevlyanerne. Ved utspekulering lokket hun de eldste og alle de adelige mennene i Drevlyanerne til Kiev, og med en smertefull død hevnet hun dem for ektemannens død. Olga tok gjentatte ganger hevn på Drevlyanerne inntil de underkastet seg Kiev, og hovedstaden deres Korosten ble brent ned til grunnen. Som hedning kunne hun da ikke heve seg til budet om tilgivelse og kjærlighet til fiender.
Etter prins Igors død styrte hun staten med suksess og styrket storhertugen til Kiev. Storhertuginnen reiste rundt i det russiske landet for å effektivisere det sivile og økonomiske livet til folket. Under henne ble det russiske landet delt inn i regioner, eller volosts, mange steder satte hun opp kirkegårder, som ble administrative og rettslige sentre. Guds kloke Olga gikk ned i historien som den store skaperen av kulturen i Kievan Rus. Hun nektet resolutt et annet ekteskap, og bevarte storhertugtronen for sin voksende sønn Svyatoslav. Hellige prinsesse Olga la mye arbeid i å styrke landets forsvar. Historikere tilskriver etableringen av de første statsgrensene til Russland - i vest, med Polen - til tiden for Olgas regjeringstid.
Historien har ikke bevart navnene til Saint Olgas første kristne mentorer, sannsynligvis fordi den velsignede prinsessens konvertering til Kristus var forbundet med guddommelig formaning. En av de eldgamle tekstene sier det slik: «Å rart! Du kjenner selv ikke Skriften, heller ikke kristenloven, og du har heller ikke hørt lærere om fromhet, men du har flittig studert fromhetsmoralen og elsket den kristne tro av hele din sjel. O uutsigelige Guds forsyn! Den salige lærte ikke sannheten av mennesket, men ovenfra hadde hun en lærer. Guddommelig visdom" Den hellige Olga kom til Kristus gjennom en søken etter sannhet, og søkte tilfredsstillelse for hennes nysgjerrige sinn; den eldgamle forfatteren kaller henne «Guds utvalgte vokter av visdom». Den ærverdige Kronikøren Nestor forteller: "Fra en tidlig alder søkte den salige Olga visdom, som er den beste i denne verden, og fant en verdifull perle - Kristus."
I 955 dro prinsessen til Konstantinopel, hvor hun ble mottatt med ære av keiser Konstantin VII Porphyrogenitus (913-959) og patriark Teofylakt (933-956). Ifølge kronikken takket hun snart ja hellig dåp med navnet Helen - til ære for den hellige Like-til-apostlene dronning Helen (1327; minnes 21. mai). Keiser Konstantin ble selv hennes etterfølger. Patriark Theophylact instruerte den russiske prinsessen i sannhetene Ortodokse tro og ga henne bud om å bevare Kirkens regler, om bønn, faste, almisse og å opprettholde renslighet. "Hun sto med bøyd hode og lyttet til undervisningen, som en svamp som ble vannet," skriver munken Nestor. Den hellige Olga kom tilbake til Kiev og tok med seg det hellige korset, ikoner og liturgiske bøker. Her begynte hennes apostoliske tjeneste. Hun brakte mange Kievitter til Kristus og den hellige dåpen, og gjorde forsøk på å påvirke sønnen sin, en overbevist hedning, som var feig redd for fordømmelsen av troppen. Men prins Svyatoslav forble døv for morens samtaler. Uten å tvinge sønnen sin, ba den hellige Olga med ydmykhet: «Guds vilje skal skje. Hvis Gud vil ha barmhjertighet med familien min og det russiske landet, må han legge det på deres hjerter å vende seg til Gud, akkurat som Gud har gitt meg en gave.» Saint Olga bygget i Kiev, på graven til prins Askold, et tempel i navnet til St. Nicholas, og grunnla et tretempel i navnet til Saint Sophia, Guds visdom.
Så, mens hun forkynte den hellige tro, dro den hellige prinsessen av sted mot nord. Underveis knuste hun avguder og installerte steinkors på stedene til hedenske templer, hvorfra det skjedde mange mirakler for å formane hedningene. Når du kommer inn i elven Flott elv I Pskov så Saint Olga "strålen til den tri-strålende guddom" - et tegn på Guds omsorg for Rus. Den velsignede prinsessen reiste et kors på det stedet og grunnla et tempel i den helliges navn Livgivende treenighet. Hun kunngjorde profetisk at en "stor by" ville bli bygget her. Det er historisk pålitelig at den hellige Olga, lik apostlene, var grunnleggeren av Pskov. Da hun kom tilbake til Kiev, sendte hun mye gull og sølv til byggingen av Pskov-tempelet.
På slutten av livet utholdt salige Olga mange sorger. Svyatoslav, som ikke mottok hellig dåp, forlot sin eldre mor og flyttet til byen Pereyaslavets ved Donau. I tillegg blandet han seg inn i hennes aktiviteter for å etablere kristendommen i Rus. I 968 ble Kiev beleiret av Pechenegene. Den hellige prinsessen og hennes barnebarn, blant dem var prins Vladimir, befant seg i dødelig fare. Da nyhetene om beleiringen nådde Svyatoslav, skyndte han seg til unnsetning, og Pechenegene ble satt på flukt. Den hellige prinsessen, som allerede var alvorlig syk, ba sønnen om ikke å dra før hennes død. Hun mistet ikke håpet om å vende sønnens hjerte til Gud og sluttet ikke å forkynne på dødsleiet. Den 11. juli 969 hviler den hellige Olga i Herren, og testamenterte ikke for å holde begravelsesfester for seg selv, men for å utføre en kristen begravelse.
Etter 19 år, barnebarnet til Saint Princess Olga, Saint Equal-to-the-Apostles Storhertug Vladimir mottok dåpen. Han bygde et steintempel i Kiev til ære for Hellige Guds mor(Tiendekirken), hvor de uforgjengelige relikviene til helgenen ble overført Lik-apostlene Olga. Et vindu ble bygget over graven hennes, som åpnet seg av seg selv hvis relikviene ble nærmet med tro. Ved tro ble kristne beæret over å se de lysende relikviene til den hellige prinsessen og motta helbredelse fra dem. Det russiske folk hedrer den hellige Olga lik apostlene som grunnleggeren av kristendommen i Rus, og henvender seg til henne med ordene fra St. Nestor: «Gled dere, russisk kunnskap om Gud, begynnelsen på vår forsoning med ham.»
I pre-Petrine Rus' var det mange fremragende kvinner- og herskere, og lærere, og helgener, og vakre og trofaste hustruer. Vi vil fortelle deg om syv av dem.
Olga, døpt Elena, ifølge legenden, kom fra Pskov. Hun styrte Kiev-Russland etter døden til mannen hennes, prins Igor Rurikovich, som regent fra 945 til rundt 960. Olga viste seg å være en avgjørende og klok hersker. Etter drapet på Igor sendte Drevlyanerne matchmakere til enken hans for å invitere henne til å gifte seg med prinsen Mal. Prinsessen straffet Drevlyan-eldste grusomt og brakte Drevlyanerne til underkastelse.
Hun var den første av de russiske herskerne som aksepterte kristendommen allerede før dåpen til Rus. I følge Tale of Bygone Years skjedde dette i 955 i Konstantinopel, Olga ble personlig døpt av keiser Konstantin VII Porphyrogenitus med patriarken (teofylakt): "Og hun ble gitt navnet Helen i dåpen, som den gamle dronningen-moren til keiseren Konstantin I."
The Tale of Bygone Years and the Life dekorerer omstendighetene rundt dåpen med historien om hvordan den kloke Olga overlistet den bysantinske kongen. Han, som undret seg over hennes intelligens og skjønnhet, ønsket å ta Olga som sin kone, men prinsessen avviste påstandene og la merke til at det ikke var passende for kristne å gifte seg med hedninger. Det var da kongen og patriarken døpte henne. Da tsaren igjen begynte å trakassere prinsessen, påpekte hun at hun nå var tsarens guddatter. Så presenterte han henne rikt og sendte henne hjem.
Anna (Agnessa) Yaroslavna eller Anna Kievskaya - den yngste av tre døtre Prins av Kiev Yaroslav den vise fra hans ekteskap med Ingegerda av Sverige, kone til den franske kongen Henrik I og dronning av Frankrike. Den unge dronningen var visjonær og energisk statsmann. På franske dokumenter fra den tiden, sammen med signaturene til mannen hennes, er det også Slaviske bokstaver: «Anna Rina» (dronning Anna).
Pave Nicholas II, overrasket over Annas bemerkelsesverdige politiske evner, skrev til henne i et brev: "Ryktet om dine dyder, fantastiske jente, har nådd våre ører, og med stor glede hører vi at du gjør det veldig bra i dette." Kristen stat deres kongelige plikter med prisverdig iver og beundringsverdig intelligens."
I 1060 flyttet Anna til slottet Senlis, 40 km fra Paris, og grunnla kloster, og kirken. Hun var læreren til sin voksende sønn og hans leder i statssaker, men nominelt var vergen grev Baudouin av Flandern (bare en mann kunne være verge).
I 1063 giftet Anne seg med Raoul de Crepy-en-Valois. Dette ekteskapet forårsaket en skandale. Selv om Raoul hadde karolingisk blod i årene, og hans len oversteg de franske kongenes, var han likevel en vasall. Etter Raouls død i 1074 kom Anne tilbake til retten og ble akseptert som dronningmor. Vi finner den siste omtalen av Anna i 1075 (hennes signatur er på dokumentet), hvoretter ingenting nøyaktig er kjent om hennes skjebne.
I følge en versjon ble Anna gravlagt i klosteret Villiers i byen Cerni nær La Ferte Alle. Med Annas navn XVIII-XIX århundrer det kirkeslaviske pergamentmanuskriptet som ble oppbevart i Reims-katedralen ble ofte assosiert; i det minste siden 1500-tallet sverget de eder på det franske konger. Meningen at dette manuskriptet (mer presist, dens første del, skrevet på kyrillisk; den andre, glagolitisk, refererer til XIV århundre) ble brakt til Frankrike av Anna Yaroslavna og fikk stor popularitet.
Euphrosyne av Polotsk er den første hviterussiske og, ifølge noen kilder, østslaviske lærer. Henne sekulært navn– Predslava. Hun ble født inn i en fyrstefamilie og var datteren yngste sønn Prins Vseslav Bracheslavovich. Moren hennes, Sophia, var datter av Vladimir Monomakh. Selv om Predslava tilsynelatende hadde en strålende sekulær fremtid, bestemte den lille prinsessen seg for å leve livet sitt annerledes enn det som var vanlig. Da hun ble voksen - og på den tiden var den 12 år gammel - bestemte Predslava seg bestemt for å gå til et kloster, og til tross for morens bønn og farens trusler, gjorde hun det. Tanten hennes var abbedissen ved klosteret, og hun tok imot den unge nonnen.
I 1127-1128 grunnla Euphrosyne Polotsk Spaso-Euphrosyne-klosteret, hvor søsteren Gordislava (i monastisisme - Evdokia) og under hennes innflytelse fetter Zvenislava Borisovna (i monastisisme - Eupraxia). Klosteret mottok rike bidrag og Euphrosyne bygde en steinkirke av Frelseren i det, som har overlevd til i dag.
I alderdommen dro Euphrosyne på pilegrimsreise til Jerusalem (i april 1167). Der fikk hun audiens hos patriark Luke. I Jerusalem ble Euphrosyne, utmattet av den lange reisen, syk og døde.
Den hellige salige prinsesse Eupraxia av Ryazan er kona til Fjodor Yuryevich, prinsen av Ryazan. Ifølge kronikkene var hun kjent for sin skjønnhet. Under den mongolsk-tatariske invasjonen ønsket Batu Khan, etter å ha hørt om hennes skjønnhet, at hun ville bli brakt til ham. Prins Fedor nektet å bringe sin kone til Horde, som han ble drept for etter ordre fra Batu. Etter å ha lært om skjebnen til mannen hennes (ifølge andre kilder - etter erobringen av festningen av Batu, for ikke å forbli å bli vanhelliget), begikk Eupraxia, sammen med barnet sitt, selvmord ved å kaste seg fra taket på prinsens tårn (ifølge andre kilder - fra klokketårnet til St. Nicholas-kirken).
Fevronia (i verden Euphrosyne) er en helgen, kona til Murom-prinsen David, i klosteret Peter. Om Fevronia har nyheter nådd oss av en senere opprinnelse, etter all sannsynlighet 1500-tallet, som dukket opp samtidig med kanoniseringen av Murom-mirakelarbeiderne. Prins David, selv før han okkuperte det fyrstelige bordet i Murom, led i lang tid av en alvorlig sykdom: kroppen hans var dekket med skorper.
Datteren til en "treklatrer" (birøkter), kjent for sin intelligens og skjønnhet, kurerte prinsen med en slags salve. Prinsen ga sitt ord om å gifte seg med henne, men fant det da uanstendig for hans rang å gifte seg med en jente av lav fødsel. Snart ble prinsen igjen besøkt av sin tidligere sykdom, og igjen ble han helbredet av den samme Euphrosyne. Denne gangen oppfylte han løftet og giftet seg med henne. David Yuryevich, etter sin eldste brors død, tok Murom-prinsebordet. Murom-adelene var sjalu på makten hans og de krevde at prinsen enten lot sin kone gå, eller forlate Murom selv. David Yuryevich forlot fyrstedømmet. Prinsessen rådet prinsen til ikke å være trist og stole på Herren. Snart ble guttene tvunget til å be David og Euphrosyne om å returnere til Murom. Den intelligente og fromme prinsessen hjalp mannen sin med råd og veldedige gjerninger.
Etter å ha nådd alderdommen tok prinsen og prinsessen klosterløfter, den ene med navnet Peter, den andre med navnet Fevronia. Fevronia døde i 1228, samme dag som mannen hennes. Begge ble ifølge testamentet lagt i samme kiste.
Martha, den rike og innflytelsesrike enken etter Novgorod-ordføreren Isaac Boretsky, ble uformell leder boyar motstand mot den økende innflytelsen fra Moskva. Hun forhandlet med storhertugen av Litauen og kongen av Polen Casimir IV om Novgorods inntreden i Storhertugdømmet Litauen på grunnlag av autonomi mens hun opprettholdt de politiske rettighetene til Novgorod. Martha og hennes sønn, den sedate Novgorod-borgermesteren Dmitrij, tok i 1471 til orde for tilbaketrekking av Novgorod fra avhengigheten av Moskva opprettet av Yazhelbitsky-freden (1456). Etter å ha lært om dette, erklærte storhertugen av Moskva Ivan III krig Republikken Novgorod og i slaget ved Shelon (1471) beseiret han novgorodianerne. Dmitrij Boretskij ble henrettet, men Novgorod beholdt retten til selvstyre i sine indre anliggender.
Men Martha, til tross for sønnens død og handlingene til Ivan III, fortsatte forhandlingene med Casimir, som lovet henne støtte. I 1478 ble Ivan III endelig fratatt Novgorod lander privilegier til selvstyre, og utvider autokratiets makt til dem. Som et tegn på avskaffelsen av Novgorod veche, ble veche-klokken ført til Moskva, Marfas land ble konfiskert, hun og barnebarnet hennes ble først brakt til Moskva, og deretter deportert til Nizhny Novgorod. Der ble Martha tonsurert inn i monastisisme under navnet Maria Conception kloster, hvor hun døde i 1503. Nikolai Karamzins historie "Martha the Posadnitsa, eller erobringen av Novgorod" er dedikert til denne kontroversielle, men lyse kvinnen, og bildet hennes er til stede på "1000-årsjubileet for Russland"-monumentet i Veliky Novgorod.
Feodosia Morozova, født Sokovnina, giftet seg i en alder av 17 år med tsarens sengekammer Gleb Ivanovich Morozov. Etter å ha blitt enke, tok Theodosia seg av sin unge sønn og nøt innflytelse ved hoffet til tsar Alexei Mikhailovich, med rang som ridende adelskvinne. Boyarina Morozova var en motstander av reformene til patriark Nikon, og kommuniserte med apologeten til de gamle troende, erkeprest Avvakum. Feodosia var involvert i veldedighetsarbeid, utførte hjemmebønner «i henhold til eldgamle ritualer», og huset hennes i Moskva fungerte som et tilfluktssted for gamle troende som ble forfulgt av myndighetene.
Etter i hemmelighet å ha blitt tonsurert som nonne under navnet Theodora, som fant sted i desember 1670, begynte Morozova å trekke seg fra kirkelige og sosiale arrangementer. Forpliktelse til den "gamle troen" og nektet å delta i det kongelige bryllupet forårsaket en uforsonlig konflikt med tsar Alexei Mikhailovich. Adelskvinnen ble arrestert, fratatt eiendommen sin og deretter sendt i eksil til Pafnutievo-Borovsky-klosteret og fengslet i et klosterfengsel, der hun døde av sult. Akademiker A. M. Panchenko, som undersøker Morozovas brev til Avvakum, skriver at Theodosia «ikke er en dyster fanatiker, men en husmor og mor, opptatt med sønnen og husarbeidet». Boyarina Morozova er avbildet i det berømte maleriet av Surikov (1887); hun er en av hovedpersonene i TV-filmen «Split».
Siden antikken har folk i det russiske landet kalt den hellige Olga lik apostlene «troens hode» og «roten til ortodoksien». Olgas dåp var preget av de profetiske ordene fra patriarken som døpte henne: "Velsignet er du blant russiske kvinner, for du forlot mørket og elsket Lyset. Russiske sønner vil herliggjøre deg til siste generasjon!" Ved dåpen ble den russiske prinsessen hedret med navnet Saint Helen, lik apostlene, som jobbet hardt for å spre kristendommen i det enorme Romerriket og fikk Livgivende kors, som Herren ble korsfestet på. Som sin himmelske skytshelgen ble Olga en likestilt med apostlenes forkynner av kristendommen i de enorme vidder av det russiske landet. Det er mange kronologiske unøyaktigheter og mysterier i kronikkene om henne, men det kan neppe være noen tvil om påliteligheten til de fleste av fakta i livet hennes, brakt til vår tid av de takknemlige etterkommerne til den hellige prinsessen - arrangøren av den russiske land. La oss gå til historien om hennes liv.
Prinsesse Olga ble født i den nåværende Pskov-regionen, inn i en familie vanlige folk. Hun var kona til prins Igor. I følge noen opplysninger giftet Olga seg da hun var mindre enn femten år gammel. Med min fremtidig kone Igor møtte henne mens hun jaktet og ble betatt av hennes skjønnhet og intelligens. Kronikkene indikerer at prinsesse Olga var det eneste kone prins, til tross for polygamiet som var tillatt på den tiden. I følge noen opplysninger bar den fremtidige herskeren av Rus navnet Beautiful før hennes ekteskap. Deretter tok hun navnet Olga fra Oleg. Som du vet, døde Igor i 945 i hendene på Drevlyanerne. Hans kone besteg tronen. I kronikkene kan man finne nok Detaljert beskrivelse herskerens hevn for ektemannens død. Rett etter Olgas regjeringstid sendte Drevlyanerne matchmakere for å invitere henne til å gifte seg med prins Mal. Ambassadørene ankom i båten. Beboere i Kiev tok henne og matchmakerne hennes til et stort hull i gårdsplassen til Olgas tårn og begravde dem levende.
Lik apostlene Olga. Ikon med livet, 1969.
Skrevet til 1000-årsjubileet for hvilen til Like-til-apostlene Olga
Følgende Drevlyan-ambassadører, som ankom på forespørsel fra herskeren, ble brent i badehuset. I følge skikken kom prinsesse Olga til Drevlyan-landene for å feire en begravelsesfest for mannen sin. Under begravelsesfesten, på hennes ordre, ble Drevlyanerne dopet og deretter hacket i hjel ved Igors grav. I 946 marsjerte Olga, prinsesse av Kiev, med en hær mot Drevlyanerne. Etter en mislykket beleiring i løpet av sommeren av byen Iskorosten (hovedstaden i Drevlyan), beordret prinsesse Olga at den skulle brennes ved hjelp av fugler, som ble knyttet til brennende blandinger. Etter seieren etablerte herskeren skatter og hyllester i hele Novgorod- og Pskov-landene. Etter erobringen av Drevlyanerne vendte herskeren tilbake til Kiev. Prinsesse Olga regjerte til Svyatoslav (hennes og Igors sønn) ble myndig. Men selv etter det forble hun ved roret i staten, siden sønnen hennes konstant var på kampanjer.
Dåpen til prinsesse Olga (i 955) er nevnt i kronikkene som en "stor gjerning." Hun konverterte til kristendommen og fikk navnet Helen, herskeren over Konstantinopel. Etter at han kom tilbake til Kiev, prøvde Olga å introdusere Svyatoslav for troen. Men sønnen var urokkelig og ga ikke etter for overtalelse. Olga var den første herskeren i Rus som konverterte til kristendommen. I følge mange forskere var det dette faktum som forhåndsbestemte adopsjonen av ortodoksi i hele staten. I følge noen legender mottok Olga dåpen personlig fra Konstantin. De kalte henne Helena til ære for keiserens mor, den hellige dronning Helena. I følge noen rapporter fridde Konstantin til Olga før dåpen. Den kloke herskeren påpekte imidlertid at kristne ikke skulle beile til hedninger. Deretter ble Olga døpt. Keiseren ba henne gifte seg igjen. Men Olga nektet tsaren også denne gangen, siden ekteskap var umulig - hun ble hans guddatter. Andre kilder indikerer at prinsessen ble døpt av Roman II (medhersker av Konstantin), samt patriark Polyeuctus.
Siden Svyatoslav var på kampanje nesten hele tiden, måtte moren hans styre staten. I 968 foretok pechenegerne sitt første raid på russisk jord. Olga og Svyatoslavs barn søkte tilflukt i Kiev. Snart opphevet sønnen beleiringen. Svyatoslav hadde imidlertid ikke til hensikt å bli lenge i Kiev. I 969 forberedte han seg på å gå på en ny kampanje, men Olga stoppet ham. På den tiden var hun alvorlig syk. Tre dager senere døde Olga. Herskeren testamenterte til å begrave seg etter kristen skikk og ikke å servere en begravelsesfest. I følge historikere begynte prinsesse Olga å bli æret som en helgen under døperen Vladimirs regjeringstid. I følge informasjon overførte prinsen i 1007 relikviene til alle de hellige (inkludert Olga) til Kirken til den hellige Guds mor, som han bygde i Kiev. Rundt den tiden begynte de å feire minnedagen for herskeren 11./24. juli. Samtidig skjedde offisiell kanonisering (kirkelig glorifisering) tilsynelatende noe senere - på midten av 1200-tallet. I 1547 ble Olga (Elena) kanonisert som en helgen lik apostlene.
Bønn til Storhertuginnen som er like-til-apostlene russiske Olga(Elena ved dåpen). Prinsesse Olga, i sin dåp Elena kalles "troens hode" og "roten til ortodoksien" i det russiske landet. Skytshelgen for suverenens folk. De ber til henne for barn, for å oppdra dem i tro og fromhet, for å formane ikke-troende barn og slektninger, eller de som har falt i sekter.
Hellig lik apostlene Storhertuginne Olga, døpt Elena (ca. 890 - 11. juli 969), styrte Kiev-Russ etter døden til ektemannen, prins Igor Rurikovich fra 945 til 962. Den første av de russiske herskerne aksepterte kristendommen allerede før dåpen til Rus', den første russiske helgen. Navnet til prinsesse Olga er kilden til russisk historie, og er assosiert med største begivenheter grunnlaget for det første dynastiet, med den første etableringen av kristendommen i Russland og de lyse trekkene fra den vestlige sivilisasjonen. Storhertuginnen gikk ned i historien som en stor skaper statens liv og kulturen i Kievan Rus. Etter hennes død kalte vanlige folk henne slu, kirken - hellig, historie - klok.
Storhertuginne Olga (ca. 890 – 11. juli 969) var kona til storhertugen av Kiev Igor.
Grunnleggende informasjon om Olgas liv, anerkjent som pålitelig, er inneholdt i "Tale of Bygone Years", Livet fra Book of Degrees, det hagiografiske arbeidet til munken Jacob "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer" og arbeidet til Constantine Porphyrogenitus "Om seremoniene til den bysantinske domstolen". Andre kilder gir ytterligere informasjon om Olga, men deres pålitelighet kan ikke fastslås med sikkerhet.
Olga kom fra den strålende familien til Gostomysl (herskeren over Veliky Novgorod selv før prins Rurik). Hun ble født i Pskov-landet, i landsbyen Vybuty, 12 km fra Pskov oppover Velikaya-elven, inn i en hedensk familie fra dynastiet til Izborsky-prinsene. Tvister om eksakt dato Olgas fødsel pågår fortsatt - noen historikere insisterer på datoen ca. 890, andre - på datoen 920 (selv om denne datoen er absurd på grunn av det faktum at Olga giftet seg med Igor kl. Profetisk Oleg, som døde i 912). Begge datoene kan stilles spørsmål ved, så de aksepteres betinget. Navnene på Olgas foreldre er ikke bevart.
Da Olga allerede var 13 år gammel, ble hun kona til storhertugen av Kiev Igor. I følge legenden var prins Igor engasjert i jakt. En dag, da han jaktet i Pskov-skogene og sporet opp et dyr, gikk han ut til elvebredden. Da han bestemte seg for å krysse elven, ba han Olga, som gikk forbi på en båt, om å frakte ham, først forvekslet han med en ung mann. Mens de svømte, så Igor, som kikket forsiktig inn i ansiktet til roeren, at det ikke var en ung mann, men en jente. Jenta viste seg å være veldig vakker, smart og ren i intensjoner. Olgas skjønnhet stakk i Igors hjerte, og han begynte å forføre henne med ord, og bøyde henne til uren kjødelig blanding. Men den kyske jenta, etter å ha forstått tankene til Igor, drevet av begjær, skammet ham med en klok formaning. Prinsen ble overrasket over en så enestående intelligens og kyskhet til den unge jenta, og trakasserte henne ikke.
Igor var eneste sønn Novgorod-prins Rurik (+879). Da faren døde, var prinsen fortsatt veldig ung. Før hans død overlot Rurik styret i Novgorod til sin slektning og guvernør Oleg og utnevnte ham til Igors verge. Oleg var en vellykket kriger og klok hersker. Folk ringte ham Profetisk. Han erobret byen Kiev og forente mange Slaviske stammer. Oleg elsket Igor som egen sønn og oppdratt ham til å bli en ekte kriger. Og da tiden kom for å lete etter en brud for ham, ble det organisert et show med vakre jenter i Kiev for å finne blant dem en jente som var verdig et fyrstepalass, men ingen av dem
prinsen likte det ikke. For i hans hjerte var valget av en brud for lengst tatt: han beordret å ringe den vakre båtkvinnen som bar ham over elven. Prins Oleg med stor ære brakte han Olga til Kiev, og Igor giftet seg med henne. Etter å ha giftet seg med den unge prinsen med Olga, den aldrende OlegHan begynte flittig å ofre til gudene for at de skulle gi Igor en arving. I løpet av ni lange år ofret Oleg mange blodige ofre til idoler, brente så mange mennesker og okser levende, ventet på hva de ville gi Slaviske guder Igors sønn. Ikke vent. Han døde i 912 av bitt av en slange som krøp ut av hodeskallen til hans tidligere hest.
Hedenske avguder begynte å skuffe prinsessen: mange år med ofre til avguder ga henne ikke den ønskede arvingen. Vel, hva vil Igor gjøre i henhold til menneskelig skikk og ta en annen kone, en tredje? Han vil starte et harem. Hvem blir hun da? Og så bestemte prinsessen seg for å be til den kristne Gud. Og Olga begynte inderlig å spørre Ham om natten om en sønn-arving.
Og så i 942 ,tjuefjerde år livet sammen, en arving ble født til prins Igor - Svyatoslav! Prinsen overveldet Olga med gaver. Hun tok de dyreste til Elias kirke - for Kristen Gud. Lykkelige år har gått. Olga begynte å tenke på den kristne tro og dens fordeler for landet. Bare Igor delte ikke slike tanker: gudene hans forrådte ham aldri i kamp.
I følge kronikken, i 945 dør prins Igor i hendene på Drevlyanerne etter gjentatte ganger å ha krevd hyllest fra dem (han ble den første herskeren i russisk historie som døde av folkelig indignasjon). Igor Rurikovich ble henrettet , i traktatet, ved hjelp av en æres "opplåsing". De bøyde seg over to unge, fleksible eiketrær, bandt dem i armer og ben og lot dem gå...
F.Bruni. Igors henrettelse
Tronarvingen, Svyatoslav, var bare 3 år gammel på den tiden, så Olga ble de facto hersker over Kievan Rus i 945 . Igors tropp adlød henne og anerkjente Olga som representanten for den legitime arvingen til tronen.
Etter drapet på Igor sendte Drevlyanerne matchmakere til enken hans Olga for å invitere henne til å gifte seg med prinsen Mal. Prinsessen tok grusom hevn på Drevlyanerne, viste list og sterk vilje. Olgas hevn på Drevlyans er beskrevet i detalj i The Tale of Bygone Years.
Prinsesse Olgas hevn
Etter massakren på Drevlyanerne begynte Olga å styre Kievan Rus til Svyatoslav ble myndig, men selv etter det forble hun de facto-herskeren, siden sønnen hennes mest var borte på militære kampanjer en stund.
Prinsesse Olgas utenrikspolitikk ble utført ikke gjennom militære metoder, men gjennom diplomati. Hun styrket seg internasjonale forbindelser med Tyskland og Byzantium. Forholdet til Hellas avslørte for Olga hvor overlegen den kristne troen er den hedenske.
I 954 dro prinsesse Olga til Konstantinopel (Konstantinopel) for en religiøs pilegrimsreise og et diplomatisk oppdrag., hvor hun ble mottatt med ære av keiser Konstantin VII Porphyrogenitus. I to hele år ble hun kjent med det grunnleggende i den kristne tro, og deltok på gudstjenester i St. Sophia-katedralen. Hun ble slått av storheten til kristne kirker og helligdommene som ble samlet i dem.
Dåpssakramentet ble utført over henne av patriarken av Konstantinopel Theophylact, og keiseren selv ble mottakeren. Navnet på den russiske prinsessen ble gitt til ære for den hellige dronning Helena, som fant Herrens kors. Patriarken velsignet den nydøpte prinsessen med et kors skåret ut av et enkelt stykke av Herrens livgivende tre med inskripsjonen: "Det russiske landet ble fornyet med Det hellige kors, og Olga, den velsignede prinsessen, aksepterte det."
Prinsesse Olga ble den første herskeren over Rus som ble døpt , selv om både troppen og det russiske folket under den var hedenske. Olgas sønn, storhertugen av Kiev Svyatoslav Igorevich, forble også i hedenskapen.
Da han kom tilbake til Kiev, prøvde Olga å introdusere Svyatoslav for kristendommen, men "han tenkte ikke engang på å lytte til dette; men hvis noen skulle bli døpt, forbød han det ikke, men bare hånet ham.» Dessuten var Svyatoslav sint på moren sin for hennes overtalelse, i frykt for å miste respekten til troppen. Svyatoslav Igorevich forble en overbevist hedning.
Ved retur fra Byzantium Olga brakte nidkjært det kristne evangeliet til hedningene, begynte å reise den første kristne kirker: i St. Nicholas navn over graven til den første Kyiv kristne prins Askold og St. Sophia i Kiev over graven til Prins Dir, Bebudelseskirken i Vitebsk, tempelet i det Helliges og Livets navn- Å gi Trinity i Pskov, stedet som ifølge kronikeren ble indikert til henne ovenfra av "Ray of the Tri-radiant Deity" - på bredden av Velikaya-elven så hun "tre lyse stråler" stige ned fra himmelen.
Hellige prinsesse Olga døde i 969, 80 år gammel. og ble gravlagt i bakken etter kristne ritualer.
Sergey Efoshkin. Hertuginne Olga. Dormition
Hennes uforgjengelige relikvier hvilte i tiendekirken i Kiev. Hennes barnebarn prins Vladimir I Svyatoslavich, baptist av Rus', overførte (i 1007) relikviene til helgener, inkludert Olga, til kirken han grunnla Soverommet til den salige jomfru Maria i Kiev (Tiendekirken). Mer sannsynlig, Under Vladimirs regjeringstid (970-988) begynte prinsesse Olga å bli æret som en helgen. Dette er bevist ved overføringen av hennes relikvier til kirken og beskrivelsen av mirakler gitt av munken Jakob på 1000-tallet.
I 1547 ble Olga kanonisert som hellig lik apostlene. Bare 5 andre hellige kvinner har mottatt denne æren. Kristen historie(Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Queen Helen Like apostles and Enlightener of Georgia Nina).
Minnet om Like-til-apostlene Olga feires av ortodokse, katolske og andre vestlige kirker.
Prinsesse Olga var den første av de russiske prinsene som offisielt konverterte til kristendommen og ble kanonisert av russeren ortodokse kirke tilbake i den før-mongolske perioden. Dåpen til prinsesse Olga førte ikke til etableringen av kristendommen i Russland, men hun hadde stor innflytelse til barnebarnet Vladimir, som fortsatte arbeidet sitt. Hun førte ikke erobringskriger, men rettet all sin energi til innenrikspolitikk, derfor på i lang tid folket beholdt et godt minne om henne: prinsessen gjennomførte en administrativ og skattemessig reform, som lettet situasjonen til vanlige mennesker og strømlinjeformet livet i staten.
.jpg)
Hellige prinsesse Olga er æret som skytshelgen for enker og kristne konvertitter. Innbyggere i Pskov anser Olga som grunnleggeren. I Pskov er det Olginskaya-vollen, Olginsky-broen, Olginsky-kapellet. Dager med frigjøring av byen fra fascistiske inntrengere(23. juli 1944) og minnet om den hellige Olga feires i Pskov som bydager.
Materiale utarbeidet av Sergey SHULYAK
for Church of the Life-Giving Trinity på Sparrow Hills
Troparion of Equal-to-the-Apostles Olga, tone 8
I deg, Guds kloke Elena, var bildet av frelse kjent i det russiske landet, / som om du, etter å ha mottatt badet av hellig dåp, fulgte Kristus, / skapt og lært, for å forlate avgudsdyrkelsens sjarm, / å ta vare på sjeler, ting mer udødelige, / også med engler, like-til-apostlene, din ånd gleder seg.
Kontaktion of Equal-to-the-Apostles Olga, tone 4
I dag har Guds nåde vist seg, / etter å ha forherliget Olga den gudvise i Rus', / gjennom hennes bønner, Herre, / gi menneskene syndenes forlatelse.
Bønn til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga
O hellige apostlenes lik storhertuginne Olgo, Russlands førstedame, varm forbeder og bønnebok for oss for Gud! Vi tyr til deg med tro og ber med kjærlighet: vær din hjelper og medskyldig i alt til vårt beste, og akkurat som i det timelige liv prøvde du å opplyse våre forfedre med lyset fra den hellige tro og instruere meg til å gjøre den vilje. Herre, så nå, i himmelsk nåde, er du gunstig. Med dine bønner til Gud, hjelp oss til å opplyse våre sinn og hjerter med lyset fra Kristi evangelium, slik at vi kan gå videre i tro, fromhet og kjærlighet til Kristus. I fattigdom og sorg, gi trøst til de som trenger, gi en hjelpende hånd til de som trenger det, stå opp for de som blir fornærmet og mishandlet, de som har gått seg vill fra den rette troen og blindet av kjetterier, bring dem til fornuft og spør oss fra den allmektige Gud om alt som er godt og nyttig liv mer timelige og evige, slik at vi har levd godt her, la oss være verdige til å arve evige velsignelser i Kristi uendelige rike, vår Guds, til Ham, sammen med Faderen og Den Hellige Ånd, alltid sømmer seg all ære, ære og tilbedelse , nå og alltid, og til evigheter. Ah min.
STORHERTUGINNE OLGA (890-969)
Fra serien "Den russiske statens historie."
Hun var den første kvinnen som ble hersker over en av de største statene på den tiden - Kievan Rus. Denne kvinnens hevn var forferdelig, og hennes styre var hardt. Prinsessen ble oppfattet tvetydig. Noen anså henne for klok, noen anså henne som grusom og utspekulert, og noen betraktet henne som en ekte helgen. Prinsesse Olga gikk ned i historien som skaperen statskultur Kievan Rus, som den første herskeren som ble døpt, som den første russiske helgen.
Prinsesse Olga ble berømt etter tragisk død hennes mann
Mens hun fortsatt var en veldig ung jente, ble Olga kona til storhertugen av Kiev, Igor. Ifølge legenden var deres første møte ganske uvanlig. En dag ropte en ung prins, som ville krysse elven, fra kysten en mann som fløt i en båt. Han så kameraten først etter at de hadde seilt. Til prinsens overraskelse satt en jente med utrolig skjønnhet foran ham. Etter å ha bukket under for følelsene hans, begynte Igor å overtale henne til å begå ondskapsfulle handlinger. I mellomtiden, etter å ha forstått tankene hans, minnet jenta prinsen om æren til en hersker som skulle være et verdig eksempel for sine undersåtter. Skamfull over ordene til den unge piken, forlot Igor intensjonene sine. Han la merke til jentas intelligens og kyskhet, og skilte seg med henne og holdt ordene og bildet hennes i minnet. Da tiden kom for å velge en brud, kom ikke en eneste av Kiev-skjønnhetene til hjertet hans. Igor husket den fremmede med båten og sendte sin verge, Oleg, etter henne. Så Olga ble Igors kone og en russisk prinsesse.
Imidlertid ble prinsessen berømt først etter ektemannens tragiske død. Rett etter fødselen av sønnen Svyatoslav ble prins Igor henrettet. Han ble den første herskeren i russisk historie som døde i hendene på folket, rasende over den gjentatte innsamlingen av hyllest. Tronarvingen var bare tre år gammel på den tiden, så praktisk talt all makt gikk over i hendene på Olga. Hun styrte Kievan Rus til Svyatoslav ble myndig, men selv etter det forble prinsessen i virkeligheten herskeren, siden sønnen hennes var fraværende mesteparten av tiden på militære kampanjer
Etter å ha fått makt, tok Olga nådeløst hevn på Drevlyans
Det første hun gjorde var å nådeløst ta hevn på Drevlyanerne, som var ansvarlige for ektemannens død. Lat som hun godtar nytt ekteskap med prinsen av Drevlyanerne tok Olga opp med de eldste og underkastet deretter hele folket. I sin hevn brukte prinsessen alle metoder. Etter å ha lokket Drevlyanerne til stedet hun trengte, etter hennes ordre, begravde Kievanerne dem levende, brente dem, og blodtørstig vant kampen. Og først etter at Olga var ferdig med represalien, begynte hun å styre Kievan Rus.
Prinsesse Olga er den første russiske kvinnen som offisielt konverterte til kristendommen
Prinsesse Olga rettet hovedkreftene sine mot innenrikspolitikk, som hun prøvde å implementere gjennom diplomatiske metoder. På reise rundt i de russiske landene undertrykte hun opprørene til små lokale fyrster og gjennomførte en rekke viktige reformer. Den viktigste av dem var administrative og skattemessige reformer. Hun etablerte med andre ord sentre for handel og utveksling der skatter ble innkrevd på en ryddig måte. Det finansielle systemet ble en sterk støtte for fyrstelig makt i land langt fra Kiev. Takket være Olgas regjeringstid økte den defensive kraften til Rus betydelig. Sterke murer vokste rundt byene, og de første statsgrensene til Russland ble etablert - i vest, med Polen.
Prinsessen styrket internasjonale bånd med Tyskland og Bysants, og forholdet til Hellas åpnet for Olga Et nytt utseende til den kristne tro. I 954 dro prinsessen, for en religiøs pilegrimsreise og diplomatisk oppdrag, til Konstantinopel, hvor hun ble mottatt med ære av keiser Konstantin VII Porphyrogenitus.
Før hun bestemte seg for å bli døpt, brukte prinsessen to år på å lære det grunnleggende om den kristne tro. Mens hun deltok på gudstjenestene, ble hun overrasket over templenes storhet og helligdommene som ble samlet i dem. Prinsesse Olga, som fikk navnet Elena ved dåpen, ble den første kvinnen som offisielt konverterte til kristendommen i det hedenske Russland. Da hun kom tilbake, beordret hun templer som skulle bygges på kirkegårder. Under hennes regjeringstid reiste storhertuginnen kirkene St. Nicholas og St. Sophia i Kiev, og Bebudelsen av Jomfru Maria i Vitebsk. Ved hennes dekret ble byen Pskov bygget, hvor kirken for den hellige livgivende treenighet ble reist. I følge legenden ble plasseringen av det fremtidige tempelet indikert for henne av stråler som kom ned fra himmelen.
Dåpen til prinsesse Olga førte ikke til etableringen av kristendommen i Russland
Prinsessen prøvde å introdusere sønnen sin til kristendommen. Til tross for at mange adelsmenn allerede hadde takket ja ny tro, Svyatoslav forble trofast mot hedendommen. Dåpen til prinsesse Olga førte ikke til etableringen av kristendommen i Russland. Men barnebarnet hennes, den fremtidige prins Vladimir, fortsatte oppdraget til sin elskede bestemor. Det var han som ble døperen til Rus og grunnla Kirken for den hellige jomfru Marias himmelfart i Kiev, hvor han overførte relikviene til de hellige og Olga. Under hans regjeringstid begynte prinsessen å bli æret som en helgen. Og allerede i 1547 ble hun offisielt kanonisert som en helgen, lik apostlene. Det er verdt å merke seg at bare fem kvinner i kristenhistorien har mottatt en slik ære - Maria Magdalena, den første martyren Thekla, martyren Apphia, dronning Helen lik apostlene og opplysningsmannen fra Georgia Nina. I dag er hellige prinsesse Olga æret som skytshelgen for enker og nykonverterte kristne.
Laster inn...
