Anna Kashinskaya. (I monastic - Sofia) - Den hellige innbruddsprinsesse-iokin, ble født i oktober 1280.
Hukommelsen til den hellige reverend Anna Kashinskaya holdes tre ganger i året: 15. oktober på reseptets dag (N. Art eller 2. oktober ifølge Art. Style) 25. juni på dagen for den sekundære forherligelsen i 1909 (N. Kunst eller 12. juni under Art. Style) og 3. august på oppkjøpsdagen av ærlige relikvier (N. Art eller 21. juli under Art. Style).
En av de tre døtre i Rostov Prince Dmitry Borisovich. I 1294 fant bryllupet med Prince Mikhail Tver sted i 1294 den 8. november i den ekstra katedralen i byen Tver.
W. Ektefellene ble født datter og fire sønner:
- Dmitry groznyy øyne (født 15. september 1298);
- Feodora (født 11. oktober, 1299);
- Alexander (7. oktober 1300);
- Konstantin (1307 år);
- Vasily (mellom 1307 og 1318).
.jpg)
L.dette er 1318, Anna, sammen med sin sønn Vasily, ble ledsaget av Mikhail Tvers ektemann i den siste turen for ham til Golden Horde. 22. november 1318 Mikhail Tver. Han ble henrettet av Khan Usbekek, etterpå ble hans kropp brakt til Tver den 6. september 1319. Dmitry Grozny Visi (1326), Alexander (1339), Grandson Fedor (1339) døde i Golden Horde og hennes sønner.
Ivedtaket av vedtaket av monastikk tonsure Anna Kashinskoy ukjent. I 1358 er det referert til som Sofia i Tver-kvinnens kloster i navnet St. Athanasius. Om sommeren 1367, Prince Kashinsky Vasily Mikhailovich, Sønnen til Anna Kashinsky, fanget Tver, men de litauiske troppene som kom til redningen, tvang ham til å forlate byen. Sammen med sønnen til Tver til venstre og Anna Kashinskaya.. Stedet for hennes åndelige funksjoner ble. Døde Anna Kashinskaya. 2. oktober 1368 (Art. Stil).
.jpg)
Schima Rev. St. Anne Kashinsky i antagelsen katedralen, 1910
M.yutto begravelser Anna Kashinskova ble funnet i 1611. Dette forteller "miraklet om Pozomar Gerasima." I den gamle treforsikringskirken, som drømte seg, kollapset kirkens angrep, var såleden under gulvet på overflaten. Ikke vite hvem begravelsen, innbyggerne i byen Kashin tilhørte ham uten riktig ærbødighet. I en av nettene, The Ponomar of antagum kirke, Gerasima dukket opp Anna Kashinskaya. Med ordene: "Hvorfor legger du ikke kisten min og premis meg? Hvor mye skal jeg bli fanget av bena? " Også ga Agaz Gerasim å fortelle om hans fenomen til Abbot av templet.
M.nogochargente underverk og helbredelse begynte å skje etter at kisten Anna Kashinsky. Totalt ble 41 mirakel registrert før glorifisering av St. Anne. Byen Kashin brakte pasienter fra ulike russiske byer. I 1645 besøkte han Kashin og Boyarin V. I. Streshnev - en slektning til kong Mikhail Feodorovich. Han arkiverte en petisjons konge på hansken i Holy Anne. I 1647 døde King Mikhail Feodorovich, hadde ikke tid til å gi ordre.
.jpg)
L.i 1649, ved Kommandoen til kongen, Alexei Mikhailovich, en undersøkelse av relikvier av Anna Kashinsky, ledsaget av underverk, fant sted. Anna Kashinskaya ble regnet med hellige ansiktet. Den 12. juni 1650 ble den overført til sine relikvier til oppstandelsekatedralen.
I 1650-1652 g. "Tale om oppkjøpet og overføringen av relikviene til St. Anne Kashinsky ble skrevet." Canon og stier for oppkjøpet av relikviene er skrevet av Kashinsky Archprest Ivan Naumov og Poshess Semen Osipov. Alna Kashinskys liv skrev mest sannsynlig den gamle mannen i Solovetsky-klosteret i Ignatius. I 1675-1676. Et sett med agiografiske monumenter dedikert til Anna Kashinskaya ble opprettet.
.jpg)
I 1677 Kong Feodor Alekseevich var å besøke byen Kashin og relikviene til Anna Kashinskaya. Men den patriarkalske kommisjonen, rettet mot det året den 12. februar, bestemte seg imidlertid å forby reversering av relikviene til Anna Kashinskaya. Denne beslutningen ble stemt på den lille katedralen i Moskva. Dette ble godkjent av katedralen på 1678-1679. Samtidig ble hun omdøpt i navnet Anna Kashinsky Assumption Cathedral til ære for alle hellige. Grunnlaget for dekanonisering ble presentert i 13 poeng. Den viktigste hørtes slik: "Høyre hånd er velsignelse, Jaco velsignet velsignelse."
Srensingen av Anna Kashinsky etter dekanonisering i kasinoet selv stoppet ikke. Tver biskoper ser den fortsatte helbredelsen fra kisten hennes, ikke motsatt dette. I 1818 fikk han å skrive ut hver måned med en indikasjon på minnet til Anna Kashinskaya og den hellige synod. Den 2. oktober 1899 kjente Tverskaya-konsistensen seg selv med rapporten fra Archpris John Amenite på Healing E.S. Zubanova på bønner Anna Kashinskaya. Samtidig bestilte Tvertskaya og Kashinsky Archbishop Dimitri å gjenoppta en oversikt over helbredende underverk i relikviene til Anna Kashinskaya, som varte til 1909.
.jpg)
I 1901 Erkebiskop Dimitri appellerte til synoden med en forespørsel om å gjenopprette utførelsen av tjenester Anne Kashinskaya. Fra Kiev Metropolitan Feoganut ble en positiv konklusjon mottatt, men tillatelsen ble ikke gitt. Først etter kongressen av biskopene i Kiev i 1908 ga den hellige synoden sitt samtykke ved å kollavisere før keiserens samtykke til å gjenopprette den generelle delen av Anna Kashinsky. Dag med minne Anna Kashinsky Sacred Synod bestemt den 12. juni (Art. Style). Nå, hvert år 25. juni, tar byen Kashin mange pilegrimer som kommer til overbelastningen i navnet på den hellige Burgher Princess Anna Kashinsky.
Spørsmål: Hvor er relikviene til Anna Kashinskaya?
Svar: Relikene til den hellige Burgher Princess-Inokini Anna Kashinskaya ligger siden 1993 i Ascension-katedralen (den nordlige delen av templet, ved siden av alteret).
I 1994, 25. juni, dag i byen Kashin og Dagen for ærbyrelse av Den Hellige Pylazhny Prince Anna Kashinskaya, ble utført av den første prosesjonen med sine utsparinger på følgende rute: Ascension-katedralen, Saints-kirken Peter og Paulus, Oppstandelse katedral , Proletarian Square, Voznesensky katedral. Nå utføres prosesjonen langs ruten: Voznesensky katedral, Oppstandelse katedral, Proletarian Square, Voznesensky katedral.
.jpg)
TILosheg med relikviene til den hellige Burgher Princess-Inokini Anna Kashinskaya er plassert i sølvkreft, med en vekt på 54 kg. Mastering av Master fra Sergiyev Posada for donasjoner av innbyggere i Moskva, Tver, St. Petersburg og andre byer i Russland .
.jpg)
OM, Reverend Mati Ano, The Moths of God Om oss!
"Kashin ortodokse" 2010-2014
Hellig trofast Anna Kashinskaya (OK. 1280 - 2. oktober 1368) - Tver Princess, datter av Rostov Prince Dimitri Borisovich, Sovefar of St. Burovazy Vasily Rostovsky.
I 1294 giftet den fantastiske Princess Anna med Prince Mikhail Tverskova, Sønnen til Grand Prince Yaroslav Yaroslavich. Ektefellene hadde fem barn, men datteren til Feodorus døde i barndommen. Fire sønner: Dmitry, Alexander, Konstantin og Vasily vokste og brakte sine foreldre, i å etterligne de beste eksemplene på en slags (i fødsel og Mikhail, og Anna var prinsene, som ga livet til tro og innfødt land funnet til hungersnød av Hellige: Disse er hellige trofaste prinser Mikhail Chernigovsky, Vasily Rostovsky, Alexander Nevsky).
Ifølge den karakteristiske loven om arv i 1305 ble Mikhail Grand Duke Vladimir. Etter å ha mottatt Vladimir-tronen, prøvde han å forene de spredte russiske landene. Under den største renoveringen sliter jeg med Moskva Prince Yuri Danilovich, som serverte en uttalt deurdisk posisjon og Novgorod. Prince Yuri Danilovich Moskva, "Punked" i Horde rett til en stor regjering, i 1317 kom med en løsrivelse av Tataren til Tver Earth og begynte å ødelegge den. Mikhail motsatte seg dem og de forente tropper brøt opp. Yury klarte å rømme. Så slanket Yuri Mikhail før Khan, og han ble kalt til retten.
Konsentrere Mikhail Tver i Golden Horde
Mikhail, til tross for overtalelse av barn og gutter, gikk. Anna fulgte mannen sin til nerven. I Horde, etter den urettferdige retten, ble Mikhail Jaroslavich brutalt drept. Bare et år senere fant Anna og Tveritter ut om hva som skjedde.
Mange sorg falt til andelen St. Anne. I 1294 døde faren hennes. I 1296 brente damen av storbestandig terem ned med all eiendommen. Kort tid etter det, ble en ung prins veldig syk. I 1317 begynte den tragiske kampen med Prince Yuri Moskva. I 1318 sier prinsessen for alltid med sin ektefelle, og forlater i Horde, hvor han ble brutalt torturert. I 1325, hennes eldste sønn, Dimitri Grozny, etter å ha møttes i Horde of Prince Yuri Moskovsky - skikket sin fars død, som han ble utført av Khan. Et år senere kombinert innbyggerne i Tver alle tatarene ledet av en kusine Khan av usbekisk. Etter dette spontane opprøret ble hele TV-jorden ødelagt av brann og sverd, innbyggere ble utryddet eller kraftig. Tver-prinsippet har aldri opplevd en slik pogrom. I 1339 dør hennes andre sønn Alexander og barnebarn Feodor i Horde: De kuttet av hodet og deres kropper spredte dem gjennom leddene.
På slutten av mannen hennes ble testen etterfulgt av en etter hverandre, og det virket som om de var umulige å overleve, uten å hengive seg i desperasjon, men Anna bar alt. Kort tid etter Martyrens død av Son og barnebarn tok Anna monasticisme i Tver Sophia klosteret med navnet Euphrosinia. Vasilys yngre sønn bygget for henne i byen Kashin Assumption-klosteret, hvor hun flyttet, på forespørsel fra Vasily. Der i den uopphørlige bønnen tilbrakte hun resten av dagene. I tre år før hennes død, vridd den forferdelige familien den forferdelige familien. Knyagini hadde ingen fra sine slektninger, bortsett fra vasily. Uadskillelig i livet, døde de på ett år - 1368. Før hans død, aksepterte hun Schima navngitt Anna og ble presset 2. oktober 1368 . Kroppen hennes ble begravet i antagelsen klosteret tempel.
Navnet på den velsignede prinsesse Anna over tid ble glemt før det ble behandlet i graven på ingen måte. Mirakler på kisten av St. Anne begynte i 1611, under beleiringen av Kashin Litauiske tropper. Den Hellige Princess var Ponomar of the Assumption Cathedral Gerasim og sa at hun bønner Frelseren og det meste av Guds mor å levere byen fra Integrenikov. Et rykt om mirakler fra relikviene til den velsignede prinsesse Anna nådde den raske Tsar Alexei Mikhailovich og Den Hellige Patriaria Nikon, og på Moskva-katedralen i 1649 ble det besluttet å åpne relikviene av prinsesse Anna. Overføringen av relikviene til den velsignede Anna Kashinskaya fant sted den 12. juni, 1650. I hele historien til den russiske kirken til dagens dag, ingen hellig æret så strålende og frodig feiring.
I en historie om overføringen av relikviene til Den Hellige Anna Kashinsky, blir det fortalt om at miraklet skjedde da. Når graven ble introdusert allerede på resten av oppstandelsekatedralen, som seg selv plutselig stoppet, fordi de ikke kunne fortsette å bevege seg bort. Deretter vendte kongen Alexey Mikhailovich til Anna Kashinskaya med en montert bønn, hvor han ba henne om å bli her, mens steintemplet ikke ville bli reist på stedet for dets relevante scenene. Etter det ble kisten med relikviene uten vanskeligheter gjort til oppstandelsekatedralen og med bønnssang de satt på høyre side i nærheten av alteret.
Kreft med relikvier av Anna Kashinskaya
I 1666 ble Alexei Mikhailovich, stenforutsetningen katedral bygget i 1666 i navnet St. Anne Kashinsky. Ifølge hans kommando ble sølvgildte kreft laget for sine relikvier. Hans søstre-tsaremen ble brodert på kreft i reservoarene i St. Anne Kashinsky. I antagelsen katedralen til begynnelsen av XX århundre. Den siste konkurransen ble lagret - kongens gave.
Men snart blir den hellige fabelaktige Anna Kashinskaya uventet et symbol på Raskolnikov (på grunn av at fingrene i den høyre hånden til sine nettiske organer ble brettet for en bisper av det glorende tegn, og ble beordret til å bli døpt med tre fingre ), og patriarken Joakim i 1677 ødelegger kanoniseringen av Saint, forbyder tilbedelse de hellige relikvier av Anna Kashinsky. Denne ekstraordinære hendelsen er den eneste russiske ortodokse kirken i den russiske ortodokse historien.
Til tross for dekanoniseringen (som varet 230 år), ble ANNAs ærbødighet i Tver-bispedømmet, og Tver-biskopene forstyrret ikke; Ikonene ble skrevet, gudene ble gjort til farvellen til Anna med Mikhail Yaroslavich, helbredelse ble registrert, etc. Allerede i 1818 fikk hans hellighetssynod tillatt å inkludere navnet Anna i personer, og i 1899-1901 der Var et fuskpreparat for restaurering av kirken reversering spesielt, opptaket av helbredelse og andre mirakler gjenopptatt.
I 1908 ble honorshipet til den utdaterte prinsessen Anna restaurert. Samtykket fra Nicholas II ble gitt til re-canonization.
Parade på dagen for feiringen av St. Anne Kashinsky. Photo V.Colotilikova. Nach Xx B.
Nå avslører hellige relikvieri det nylig åpne etter restaureringen Voznesensky katedral hvem har blitt katedralen, dvs. Chief Cathedral. byer Kashin. . Siden 1994, 25. juni, på dagen for byen og dagen for æret av Den Hellige Plyazhny Princess Anna Kashinskaya, etter liturgi, er det en prosesjon med sine utsparinger på ruten: Voznesensky-katedralen, Saints-kirken Peter og Paul, Resurrection Cathedral , Proletarian Square, Voznesensky katedral.
Kashin. Kreft med relikvier av Anna Kashinskaya
I oktober 2011 ble arken med relikvier av hellig prinsesse Anna Kashinskaya plassert i en ny sølvkreft. Kreft som veier 54 kilo ble gjort på donasjoner til beboere i Moskva, Tver, St. Petersburg og andre byer. Takket være den generelle innsatsen ble mer enn 3,5 millioner rubler samlet og det virkelige kunstverket ble opprettet. Gjorde en kreft opplevd mester fra Sergiev Posada.
Musikk
Vi håper Latch, Rev. Mati, The Great Princess Ano, og ære det hellige minnet om deg, mentoren til blekkperspektivet og interlocutoren en engel.
Bønn Rev. Princess Anne Kashinskaya
O, reverend og salat mor Anko! Ydmyk fallet til rase av ærlige polakker, be med tårer flittig: Ikke glem den elendige din til slutten, men husk oss alltid i dine hellige og gunstige bønner til Gud. Om den store prinsessen ano! Ikke glem lærerørene dine: Gjennom det er en kropp og presset bort fra oss, men også i levetiden til levende, er det vakre, og ikke trekke seg tilbake fra oss med en ånd som bevarer oss fra arroganse fra arrogant, alle til herlighetene i Nezovskiy og goatirates. Vår bønn er nidkjær! Ikke slutte å be for oss til Kristus, vår Gud: Gjennom den mektigste av kreften din, før vår egen rengjøring, ser vi at det er, men din hellige sjel, med englene i midten av den Allmektiges grav, er verdig morsomt. En slik slakting for deg, vi ber, du er Mili, jeg Deha: Be, spådd av Anko, til vår Gud til vår frelse av våre sjeler, spis tid for omvendelse, og det er umulig å kontakte jorden på himmelen, den bitre og evig mel for å kvitte seg med himmelen til himmelen venn med all reverend, fra århundret til Herren, av vår Jesus Kristus, Jeszhe Glory, med den opprinnelige far, og med den hellige og gode og livs- og liv- Å gi sin ånd, nå, og er forvirret og for alltid. Amen.
Tropear
Jeg roser deg, Rev. Mati, The Great Princess Inokin Ano:
Yako Bo Vine er forlenget av Thorn, ESI reiste i klasse av dine dyder, alle overrasket alle med fantastisk liv,
Kristus er Guds mørke, og nå, stole og ha det gøy,
Forblir fra ansiktet av reverend kvinner, nyter gresk av skjønnhet og god. Molim Ubya, Moths om oss den menneskelige menneskelige mann av vår Gud,
Gi oss fred og kunnskap barmhjertighet.
I alle hellige er det sin egen grad av kristen dyd, som alle individuelt brakte opp. Anna Kashinskaya er den hellige innbruddsprinsessen, som ble utførelsen av en av de viktigste i livet til enhver mann av kristne dyder - tålmodighet. Bare gjennom det kan du komme til ydmykhet og mildhet, som gir nøklene til dyrene til frelse, noe som innebærer begynnelsen på en åndelig prestasjon.
Tålmodighet for å redde sjelen
Apostelen og evangelisten Luka skrev i det hele tatt forgjeves som konseptene om at menneskelige sjeler blir frelst av tålmodighet. I det hellige skriftstedet er det fortsatt svært viktige og profetiske tekster, som handler om at kjærlighet vil trekke fra multiplyseløse mennesker i mange mennesker, eller har blitt reddet til selve ende. Dette antyder at det er i tålmodighet at modenheten til en kristen karakter og hans vilje til å ta monasticisme, forkynnelse eller martyrdom for deres tro. Det var Kashinskaya. Hva hjelper prinsessen? For å svare på dette spørsmålet, er det nødvendig å stupe inn i historien til den tiden hun levde.
Hellige tester livet
Anna Kashinskys live forteller om hvor mange beklager at hun måtte overleve, under forsøkene på slutten av sitt liv valgte hun den klosterte departementet til Gud.
Anna Kashinskaya var datteren til Rostov Prince Dimitri Borisovich. Hun var Mandrel av St. Vasily Rostovsky, torturert av fiender for ikke å forråde sin ortodokse tro. På den tiden var den hellige rus under spillet av den hedenske Tatar-Mongol Horde, og derfor kunne noen troende i Jesus Kristus gjennomgå et martyrdommets martyrdom.
Anna Kashinsky ble raskt forstått alle kjøretøyene og skjærligheten av verdslige varer og jordisk lykke veldig raskt. Blåtene ble ikke sprinklet fra alle sider. Først døde faren hennes (i 1294). To år senere ble de helt brent ut av deres Grand-Road Terme, så hennes ektefelle var alvorlig syk og en nyfødt datter av Theodore døde.
I 1318 har kona til Anna Prince Mikhail for å nekte å bøye seg ned tungen av Iguds of Horde til døden tatarer. Først kuttet de av hodet og deretter ødelagt.
I historien om den ortodokse kirken er det eksempler på ektefeller som tok martyrdom, de ble Andrian og Nataliya, som bevarte sin enke i bekjennelsen til mannen sin falt.
Enke
Så kom tiden da Anna Kashinskaya begynte å miste sine favorittfolk etter hverandre. I 1325, hennes eldste sønn Dmitry Groznyy øyne i Horde of Yuri Moskovsky, som var involvert i sin opprinnelige Faders død og drepte ham, og da var Dimitry selv Kazan. I 1339 var Mongol-Tatar-krigerne og den andre sønnen til Anna Alexander og hennes barnebarn av Anna Alexander og hennes barnebarn av Anna Alexander, grusomt. Så han ble revidert av en fiende horde for et opprør i Tver.
Som et resultat fører alle disse tragiske hendelsene til prinsessen Anna til det faktum at det er besluttet å gå iboende og tar en tonsure kalt EffroSignia.
Først bodde hun i Tver Sophia-katedralen, men da bygget den yngre sønnen et spesielt kloster for henne. Det viktigste om livet hennes var den nidkjære bønnen til Lord Jesus for den ubemannede avdøde sine slektninger og for fredelig liv i Russland.
Glemsel og underverk
I 1368, 2. oktober var hans sjel stædig. Før hans død adopterte Prinjean Anna Schima. Hun ble begravet i byene Kashino (Tver-regionen), hvor hun bodde. Hennes grav ble først behandlet på en upassende måte, og hennes navn var rett og slett glemt av antikken. Men i 1611 skjedde mirakler på kisten hennes. Under beleiringen av Kashin-byen, litauiske voks, var hun en fromme ponomare, herdet ham og sa at hun ber Herren Jesus Kristus og den allerhellige jomfru, slik at de ville redde byen fra invaders. Og så vekket innbyggerne i byen en ærbødig holdning til sin himmelske forsvarer, som og deretter reddet byen fra Ruin.
Da, til ære for den hellige kryssfiner Anna, begynte nyfødte barn å bli kalt, hennes lukkede kiste begynte å dekorere.
Saints.
Ryktet om hennes mirakuløse relikvier nådde Den Hellige og Tsar Alexei Mikhailovich. Moskva katedralen utført ved denne anledningen ble besluttet å åpne kisten med hennes relikvier. Denne hendelsen skjedde i 1649 21. juni.
Kroppen av tilhørigheten av Gud Anna viste seg å være nesten ugjennomtrengelig, med undersøkelse, små spor var bare på føttene på bena og på ansiktet. Det ble også lagt merke til at hennes høyre hånd var på brystet, det ville være velsignet med de gamle to-purpose hindringene.
Den Hellige Fabulous Anna Kashinskaya (i angst av effrosion) på rad har et spesielt sted, og mange hendelser er knyttet til det som påvirket den ortodokse kirken i Russland, en samtale vil gå om det nå.
Split mellom gamle forsyninger og nye fasiliteter
Og så kommer det mest dramatiske veikrysset. I 1677 blir den velsignede prinsessen Anna Kashinskaya et symbol på den splittede gjæringen av urimelige jeques av tro på ortodokse.
Tvister mellom nye fasiliteter og de gamle troende fortsatte lenge nok. På Moskva-katedralen på 1656 kalte de gamle troende som ble døpt av to fingre, kalt imitatorene av armen og kjettere.
Gamle troende begynte i sin tur å indikere det åpne og universelle ferris av relikviene til den hellige prinsesse Anna, hvis diagrammer ble brettet to, og ikke tre formål, da de ble tvunget til å gjøre disse nye fasilitetene. Og her gikk folk til katedralen i Kashin-byen, hvor de sto sin kraft, og så fingrene. Dette tjente som et seriøst og overbevisende argument til fordel for to.
Konge
I 1677 ønsket Kongen Feodor Alekseevich selv å sparke i Kashishni til Kashishni, men i siste øyeblikk nektet han denne turen, etter eksemplet på sin far Alexei Mikhailovich. I stedet ble det holdt et møte, datert 12-21. februar i samme år, bestilt av Patriarken i Joachim, en provisjon fra Metropolitan Iosifa, Erkebiskop Simeon, Hamman, Protopopa av John Lazarev, som, som, undersøkte Hellige Kraften, avslørte deres "uenighet" og konkluderte med at den høyre hånden til prinsessen Anna er sammensatt bundet.
Og så ble hennes lyse minne igjen, kanoniseringen av Saint kansellert. Det var det eneste slike svært uvanlige tilfellet i Russland i den ortodokse kirken.
Ikon: Anna Kashinskaya
Men folket forblir den trofaste helgen, selv om denne "debunking" av St. Anne varte om lag 230 år. Til hennes kiste gikk de fortsatt for å be og søke trøst av ortodokse mennesker. Hun hjalp dem med ulike problemer og fristelser. Hun ba om en velsignelse for ekteskap, til en god gjerning og til og med for vedtaket av monastikk.
I 1908 ble æren av hellig gjenopprettet. Og i 1910 ble det første tempelet i Anna Kashinsky innviet i St. Petersburg. Og den 12. juni ble hennes hellige ærbødighet vedtatt i den russiske ortodokse kirken.
I løpet av årene av kriger og omdreininger har bildet av Holy Princess blitt enda nærmere folk. Hun har gjennomgått på jorden og ble derfor tildelt tildeling fra Herren. Hun har en ivrig etter å være en stor bønn med tusenvis av lidelser og spørre omsetningen av dusjen i menneskeheten.
Hellige Anna Kashinskaya, og i dag er det riktige assisterende foreldreløse og enker. Og hvert sørgende kristne hjerte i hans klager bør brukes på henne.
I sangen til de russiske hellige har prinsessen Anna Kashinsky et spesielt sted. Hver Hellige er iboende i større grad av en kristen dyd. Prinsesse Anna legemliggjør dyden til tålmodighet. Denne åndelige eiendommen i kristendommen er så høy at uten det er umulig å få andre, mer forhøyede, dyder - ydmykhet og mildhet. Det vil ta døren til frelse, mener grunnlaget for en åndelig prestasjon. Det er ikke ved en tilfeldighet at apostelen og Evangelist av Luke fremhever det som fokus på kristne dyder: " Tålmodighet din syke dine sjeler " (LK.: 21, 19). I evangeliet er det et direkte løfte om Frelseren selv: "... presset til enden som er lagret, vil være" (MF: 10, 22). Betydningen av disse ordene er avslørt på grunn av profetien forbundet med dem: "Og fra multiplikasjon av lovløshet i mange, vil kjærligheten gråte"(MF: 24, 12) - det vil si evnen til å tåle mål av kjærlighet I det menneskelige hjerte, målet på forfallet av en kristen karakter.
Andelen Hellig rettferdig Anna falt mange sorrels. Det var forberedt på monasticisme - det høyeste trinnet av kristen åndelig gjør - med hele sitt tidligere liv. Datter av Rostov Prince Dimitri Borisovich, Storness av den hellige prins Vasily Rostovsky, som aksepterte martyrdom for å nekte å forandre den hellige ortodokse troen, passerte hun den jordiske banen under omstendighetene som krevde fra kristne ekstremt strenge gang i troen - til beredskap til å bli En confessor og en martyr for Kristus når som helst: Rus på den tiden var under Iga Horde.
Fra ungdom måtte prinsessen forstå forsvaret om jordisk lykke og skylden til de verdslige varene. Støvler fulgte en etter en. I 1294 døde faren hennes. I 1296 brente damen av storbestandig terem ned med all eiendommen. Snart etter det var hennes ektefelle veldig syk - ung prins Mikhail Tver. Punny passerte faren, som Feodorus døde i barndom - den førstefødte av Grand-Magnish-paret. Og i 1318 ble prinsessen forstått av en ny sorg: for å nekte å bøye seg av avgudene i Horde, ble mannen hennes torturert - Prince Mikhail. For ortodokse mennesker var den mest beklagelige omstendigheten at denne episoden ble utløst av rivalisering av Moskva Prince Yuri. I Kirkens historie er det ingen tilfeller når en av ektefellene som tok martyrdommen, hellige, siden livet selv blir for den andre blodløse martyrdommen. Slik er historien til de hellige martyrene i Adriana og Natalia, som bevarte enken etter at den konfessjonelle falt av mannen hennes. Slik er historien og St. Velsignet prinsesse Anna Kashinskaya.
Den voldsomme, den militante verden tok henne nesten en etter hverandre: I 1325, hennes eldste sønn, Dimitri-Groznyy, som hadde møttes i Horde of Prince Yuri Moskva, slo den skyldige av hans fars død, og ble utført av Khan . I 1339 dør hennes andre sønn Alexander og barnebarn Feodor i Horde: De ble kuttet av hodene sine og deres kropper spredte seg gjennom leddene. Det var en hevn av horder for opprør av Tver mot Tatars ledet med kusine Khan av usbekisk.
Kort tid etter Martyrens død av Sønn og barnebarn, tok Anna en monasticisme - først i Tver, og deretter på forespørsel fra den yngre sønnen, vasily, flyttet inn i et kloster spesielt bygget for henne. Internt klosterliv - mysterium; For folk som kjente det i verden, og for mange generasjoner troende åpenlyst bare at prinsessen viet seg til en skjult feat. Hun var en bønn for raskt tørkede slektninger og for fred i det russiske landet. Her ble hun presset i 1368, etter å ha æret før den store engelske bildet - Shima. Kroppen hennes ble begravet i klosterets antagelse.
Navnet på den velsignede prinsesse Anna over tid ble glemt før det ble behandlet i graven på ingen måte. Og bare i 1611, som et resultat av fenomenet, hennes fromme klanger, våknet innbyggerne i Kashin-byen en spesiell ærbødighet mot sin himmelske patroness, usynlig å forsvare dem fra fiender og redde byen fra Ruin. Ryktene om de mirakler fra relikviene til den velsignede prinsesse Anna nådde den fromme Tsar Alexei Mikhailovich og Den Hellige Patriarch Nikon, og i Moskva-rådet ble det besluttet å åpne sin makt. Den 21. juni, 1649, fant den relevante for den nye hellige russiske ortodokse kirken sted. Overføringen av dem fra treforutsetningen Katedralen til steinen Voskresensky skjedde senere, den 12. juni 1650. I hele historien til den russiske kirken til dagens dag, ingen hellig æret så strålende og frodig feiring.
Men snart blir den hellige prinsesse Anna uventet et symbol på splittene, offeret etter døden fra urimelige jeques; Og så avbrøt Patriarch Joachim kanoniseringen. Dette er en ekstraordinær begivenhet, dramatisk og den eneste i historien til den russiske ortodokse kirken, skjedde i 1677.
Selv om kirkens nedstigning av den hellige prinsesse i Anna varte 230 år, holdt folket tro på sin republikk for Herren. I vanskeligheter og fristelser, før starten av alvorlige saker, og før han går inn i ekteskap, før adopsjonen av monastikk, gikk de troende å be til kisten til velsignelsen Anna.
I 1908 ble reverence av den velsignede prinsesse Anna restaurert, og i 1910 ble det første tempelet i navnet på denne helgen innviet i St. Petersburg. Ved overføringsdagen til ærlig relevans for den hellige Blacague Princess Anna - 12. juni - var tidsbestemt og gjenopprette hennes kirkegenskap.
I løpet av krigen og revolusjonen ble bildet av prinsesse russerne enda nærmere. Konstruert på jorden og tildelt pris fra Gud, har en hensikt å være et bønnekonsept for tusenvis av lidende sjeler. Og i dag er den hellige prinsesse Anna Kashinskaya fortsatt en trofast følgesvenn og forbønn av enker og foreldreløse, som fôrer trøst til hvert sørgende kristne hjerte.
Tap av historisk minne er et av de viktigste problemene i vårt samfunns liv. Folk glemmer ikke bare slektsforskningen, røttene, tradisjonene - hendelser og historiske skala navn utløses fra minnet. Dessverre blir det noen ganger tap av historisk minne og respekt for de anstendige helligdommene en konsekvens av bevisst politikk. I den åndelige sekulariseringsalderen, som kom etter kirken, splittet og varer fra slutten av XVII til første halvdel av XIX-århundrene, ble fenomenet forsømmelse av den gamle russiske helligheten ignorert for nasjonal- og folks ånd. Saken med reverengelse og fabelaktig prinsesse-inokine Anna Kashinsky var det mest slående eksempelet på denne typen.
Tver Earth har alltid vært kjent for talentfulle, smarte, lyse mennesker som forlot en betydelig sti i hele russisk historie. Blant dem og de fantastiske prinser av russisk land, som den tilsvarende prinsessen Olga, Rev. Fevronia Muromskaya, Hellige Princess Vasilisa, Hellig Praightening Princess Anna Kashinskaya og mange andre.
15. oktober I henhold til en ny stil (2. oktober, kunst. Art.) - dag av frukten av Saint Salig prinsesse Anne Kashinsky. Anna Kashinskaya har et spesielt sted i Kirkens historie. Hun bodde i en vanskelig periode med middelaldersk Russland: I løpet av Ordan Iga over russisk jord, i løpet av kampen for rivalisering mellom Moskva og Tver, var to ganger med den russiske ortodokse kirken.
Anna Kashinskaya nevnt i hans skrifter i XVIII århundre. MM. Scherbatov, A. Schchatov, den første Tver historikeren D.I. Lommer. Kalyazinsky Tradann S.P. Sokovlin dedikert hele sin artikkel. I XIX århundre HIST OF HISTIANIER V.O. skrev om henne Klyuchevsky, n.m. Karamzin, P.M. Stroyev, e.e. Golubinsky. Bishop Dimitri (Sambikin) inkluderte artikler om Anna Kashinskaya i "månedene av hellige" og "Tver Cadrov." I XX-tallet Presten til S. Arkhangelov, I. Zavyalov, I. Deltorov, en gammel levert forsker A. Pavlov, skrev om tilhørende prins. Studier av agiografiske arbeider om Anna Kashinsky holdt S.A. Smeyachko. Det skal imidlertid bemerkes av arbeidet til T.I. Manikhina "Holy Plyover Princess Anna Kashinskaya", publisert i Paris i 1954
Fremtidig prinsesse så mannen sin for første gang bare i bryllup
Prinsesse Anna var en datter Dmitry Borisovich Rostovsky.. Krønikene informerer ikke nøyaktig datoen for prinsessenes fødsel. Men så. Manukhin skianlegg til en omtrentlig beregning: Siden jentene giftet seg om 15-17 år, og preget av prinsesse med Mikhail Tver fant sted, i hennes mening, i 1294, kunne Anna derfor bli født i 1278 eller 1279. Praded Anna - Prince Vasilko Rostovsky, fanget av tatarer i 1238 på r. Byen, med sinne avviste tilbudet om å gå til deres side og ble drept; Bestefar Boris sammen med bror Gleb styrte fredelig 40 år. Bestefar - Prince Mikhail Chernigovsky - Heroisk døde i Horde for den kristne troen, nektet å bøye seg ned mongolske avguder; Mikhail datter, prinsesse Maria Rostovskaya, ifølge D.S. LIKHACHEVA var den første kronikken kvinnen.
Anna vokste i tradisjonene med sterk ortodokse tro, kjærlighet til kirken, i tilbedelsen av prestene og "inhistan rang", tradisjonene til Rostov. Biskop av Ignatius, som leder av Rostov-bispedømmet og Confessor Anna, var nær den princely huset. Solid tro lærte Anna et levende eksempel på biskop Ignatia.
Det er trygt å si at bruden, Mikhails sønn overlevde prinsessen til Ksenia, som den tilpassede krevde. Den store prinsessen til Ksenia, Mikhails mor, som har hørt om Anna-dydene, sendt til Shatovs Rostov, som ble enige om alt.
8. november 1294, på dagen for Archangel Mikhail, på lengden av brudgommen, ble et bryllup holdt i Frelser-Preobrazhensky-katedralen, hvor bruden og bruden så hverandre for første gang. Mikhail og Anna biskop Andrew. I sin bok kjennetegner forfatteren Anna-mannen som en persons mentalt begavede, sterke, edle-modige. I 1298 ble Prinjean Anna født Firstforn - Son Dmitriy, i 1299 - Feodors datter (ikke noe ukjent, og Manukhin antyder at hun døde i barndom), i 1300 - Alexander, i 1306 - Konstantin, og deretter en annen sønn - vasily, hvis dato er ukjent.
Far og mor tragedie
I 1305 mottok Prince Mikhail Tverskova en etikett til en stor regjering og hadde dermed kjøpt fienden i møte med Prince Yuri Moskva. I tillegg døde familielivet sykdommen til prinsen og barna, naturlige katastrofene (Mor, Tørke). Prince Yuri Moskva motsatt den legitime arvingen til tronen. Og i 1317, plasserte Khan til seg selv, giftet seg med sin søster Konchak og ble reist til The Grand Duke Vladimirsky. Prince Yuri Moskva bestemte seg for å underordne Tver. Imidlertid forsto Yuri at han fikk en etikett ikke i henhold til lovene i det gamle Russland. I 1317 fant en kamp i nærheten av landsbyen Boreevo, men Yuri ble brutt og flyktet til Novgorod, og Mikhail, han fanget kona til Yuri - Konchak, som sannsynligvis var forgiftet av Mongols og døde i Tver. Grand Duke Mikhail Tver var forferdelig foran Khan. I August 1318 ble Mikhail kalt i Horde, hvor Tver Prince snart ble henrettet.
Etter den tragiske døden til ektefellen av prinsesse Anna i 1319-1320. Han gifter seg med en etter ytterligere tre sønner. I 1322 fikk den eldste sønn Dmitry en etikett til Grand Diction. Men etter å ha møtt i Horde til hans fars morder, Dmitry i rustling av sinne av Podolol Prince Yuri Moskva. Han, sint på Dmitry for sin kommune, bestilte ham til å utføre ham den 15. september 1326, men etiketten til Grand Diction ble overført til Prince Alexander Tver.
I 1327 skjedde et opprør i Tver og flyttet straks den tatariske straffekampanjen til Tver-prinsippet. Anna med Sons of Konstantin og Vasily, gjemte seg med goyars i Ladoga, og Alexander Mikhailovich med sin kone og barn - i Pskov. Alexandra og Anastasia hadde åtte barn. Ti år har bodd Alexander med sin familie i Pskov. I 1337 kom Alexander i Tver-kjøring i Orda, hvor Anna etter at den tiårige separasjonen ble sett med sin sønn. I Horde, tilgav Khan Alexander og kom tilbake til ham Tver-prinsippet.
I 1339 gikk Alexander og hans sønn til Horde, hvor de ble henrettet uten noen domstol. Anna, brødre, prinsesse Anastasia med barn og hele byen vi gråt om dem bittert og i lang tid. Dermed overlevde Anna hennes manns død, døtre, to sønner og barnebarn. Etter Tragediy 1339 bidro innhjulene til slektninger til utfordringen i den tredje sønn av Anna rett på dette tidspunktet på dette tidspunktet - Konstantin Mikhailovich, men saken kom ikke til rettssaken: Konstantin Mikhailovich døde i Horde.
I stedet for princely chorus - salt
Under sønns prins, aksepterte Vasily Anna-deltakelse i Tver-hendelser ikke. Historikere skriver at den innfødte Rostov brakte opp prinsessen i tro og fromhet, lærte å undertrykke Guds vilje, dvs. Ta din jordiske del som gitt over. Prinsesse Anna går til Devichy Afanasyevsky klosteret, referert til som "Sophia" -folkene.
Annas liv følger et utvalg av alle monastiske liv, lizing av utnyttelsen av Anna-inokini: bønn og vigil vigil. Når vi snakker til beregningene, kan vi si at det er umulig å spesifikt sette antall år brukt i Sofia klosteret. Men i 1358 var hun allerede en nonne. På forespørsel fra Sønn av Vasily bestemmer hun seg for å gå til Kashin fra Tver. Den elskede Anna 2 (15) 1368 oktober ble presset, hennes sønn av Vasily døde i årets formodning. Innbruddsprinsjen ble begravet under katedralen av antagelsen om Guds mor. Manukhins forsker bemerker at alt som er kjent om den velsignede prinsesse Anna, holder funksjonene til den gamle russiske "Blacago Princess": Kyskhet i ekteskapet, Maternal Kjærlighet, Enkelhetens uforsiktighet, Nattfærder, underdanig av deres andel av enorm pasient kristen sjel.
Fenomen av en mystisk kone
Minnet om prinsesse Anna Ugasl, sammen med Kashinsky-prinsene, sammen med etterkommerne av det - av Tver-prinsene, som falt under Moskvas kraft (i 1485). Navnene på Tver-prinsippene har blitt bevart i krønikene, men de fleste av folks minne forsvant uten spor. I historisk realitet var årsaken til oppstandelsen av det glemte minnet om prinsesse Anna arrangementet, eller til og med, det er bedre å ringe, et overnaturlig fenomen som skjedde i 1611.
Pasienten i Ponomar of the Assention Cathedral, Gerasima dukket opp i en drøm, noen kone, i "Grand i tverrsnittet" (dvs. i Schihimna), kalt seg "anoy", lovet helbredelse, men samtidig på samme tid sa med forakt:
Jeg er en uaktsomhet av deg og er prefecting. Har du ikke en rimelig person blant dere, at ingen av dere ikke forstår dette? Og vil du plage meg med beina mine? .. vet du ikke at jeg ber Guds Gud og jomfruen, slik at byen ikke var forrådt i hendene på dine fiender, og hva sparer jeg med mange vinkler og ulykke?
Den mystiske kone befalte Gerasim å fortelle presten av katedralen, og hele poenget var smeltet over kisten av stearinlyset foran disparasjonen og la ikke kappene på kisten.
Mystisk søvn og den fantastiske helbredelsen av Herasimas lille helbredelse stakk hele byen. Folk husket de siste hendelsene: I årene 1606-1611, da polene og litauen ranet og brente russiske byer, nærmet tre ganger fiender Kashina, men de dro hver gang, uten å forårsake den spesielle skadesadressen. På samme tid var det en sterk brann i Kashin, men byen stoppet ikke raskt.
Abbot av katedralen i Vasily Mikhailov og kirken og kirken begynte å gi graven i orden. Folket falt i katedralen. En vekket sjalusi ble vekket: Hvem var dette begravet i katedralen i Schimonakhin Anna?
Plutselig, etter å ha lært av katedralen presten vasily om fenomenet av den store hertuginnen av Tver Anna, og om tilbedelse av gravene hennes, en slektning av Tsar Mikhail Fedorovich, Vasily Ivanovich Streshnev, ærverdige nyheten så viktig at presten befalte umiddelbart å sende inn en petisjons suverene og varsle om hva som skjedde. Men Mikhail Fedorovich døde, og i de første årene av Alexei Mikhailovichs regjering var ikke for dem: Bryllup for Kongeriket av en ung suveren, hans ekteskap, og så engstelige hendelser - trusselen om Krim-tatars, krummer, sult, a sterk brann i Moskva, riots. I mange byer har general misnøye vokst. For landets pacifisering samlet kongen raskt Zemsky-katedralen i 1649. Kashinters benyttet seg av den relative lullet og arkiverte et nytt kammer.
Mikhail Fedorovits styre ble funnet forsvunnet under Tver-brannen i invasjonen av litauere i 1606 Hellikene til hennes ektefelle, Mikhail Yaroslavich. De viste seg å være skjult noen foresatte hånd i bakken ved katedralen veggen og ble høytidelig vannet i 1643 til en nybygd katedral, i hans navn.
Det var ordrer fra patriarken - sender umiddelbart en kommisjon til Kashin for å undersøke relikviene. Erkebiskop Tverskaya og Kashinsky Ion ankom i Kashin, Archimandrite Androniyev kloster Sylvester og Igumen Danilova kloster John. Se inspisert viste seg å være gunstig for destinies. Tjenesten ble raskt kompilert for deres oppkjøp. Kashinsky Jeques of Memory of Knyagini Anna, presten i Trinity Church of John Naumov og Posaly Man Semen Sukhorukov, komponert Tropar, Kondak og Canon. Inspeksjonshandling med en beskrivelse av mirakler, med en sti, Kondakom og Kanon var representert av Patriarkkommisjonen, som, på varsel om suverene, ble samlet inn av biskopskatedralen; Under behandling av materialet ble levert: relikvringene til den lykkelige prinsessen Anna, som en ny hellig russisk kirke, for generell tilbedelse - åpen.
Kirkens forherlige vurdering av velsignelsesprinsessen Anna fant sted den 12. juni, 1650. På den dagen ble de hellige relikvier av velsignelsesprinsessen Anna overført fra den treforutsetningen katedralen i den gamle steinoppstandelsekatedralen. Dekket for kontakter med bildet av prinsessen med egne hender med brodert ektefelle til den suverene Queen Maria. På samme dag, foran alle, ble et mirakel laget: helbredelsen av Snohy av Kashinsky Lights Street Skobeeva. Kongen tok med seg tjenesten for overføringen av relikviene, som den berømte Kiev Scholar Epiphanius Slachantetsky skrev på hans ordre. Snart utstedte biskopskatedralen kanoniseringen og etablert feiringen av den velsignede prinsessen Anna to ganger i året: 2. oktober, på dagen for hennes formodning, og 12. juni, På dagen for å overføre sine relikvier.
Utbrudd fra hellige
24. februar (1677) skjedde utrolig! Uventet kom til Kashin Patriarchal Incidental Commission med ekstraordinære krefter - for å åpne kisten av Knyagini Anna, forseglet av kongelige selene i 1650, og gjøre en ny inspeksjon av relikvier og en ny meningsmåling av kirken og vitner om underverk. De kanoniske begrunnelsene for den uanstendige prinsessen Anna, som ikke forårsaket innvendinger eller tvil i 30 år, ble gjenstand for revisjon.
Selvfølgelig ble Kommisjonen foreskrevet av noe for å finne omfordeling for ødeleggelsen av kanoniseringen av velsignelsesprinsessen Anna. Med inspeksjonen av 1649 ble det oppdaget mange uoverensstemmelser mellom nylig samlet av boligkvarter, annalene og kraftboken. Så i nye tekster ble det uttalt at Anna ikke var uttalt av opprinnelse, og hun ble ikke født, hun var ikke i Kashin, som det ble skrevet i livet, men i Rostov, og datoen for hennes død ble endret i 30 år , etc.
Små kirke katedral, innkalt av patriark Joakim, bestemt:
- liv og legende om mirakler for å innrømme upålitelige;
- kisten av velsignelsesprinsessen Anna med relikviene i oppstandelsekatedralen forsegler med biskoper;
- pokrov med bildet av prinsessen Anna og ikonene for å ta i Moskva for å fortsette, før resonnement og ekte vurdering av den store katedralen, ikke å skrive bilder;
- festlighetene til prinsesse Anne ikke å sende, bønnen var ikke syngende, og kirken, i navnet på henne i antagelsen katedralen, bygget og "uten en kjent test av innviet," til den store katedralen, lokaliserer og forsegle .
Likevel, fortsetter å ha ikoner eller liv i den hellige prinsesse, erklærte anathema utsatt. Imidlertid var de virkelige grunnene til utbruddet ikke i alle feilene i det hellige liv. Berømt historiker og spesialist innen agiografi professor Golubinsky. Rett skriver:
Det har lenge blitt foreslått at årsaken til revisjonen og ødeleggelsen av kanoniseringen av St. Anne Kashinskaya bør ses i hennes "velsignelse" hånd.
Det er i hånden foldet bobbers for å begå gloren. Fortsetter sin tanke, indikerer Golubinsky:
Legenden uttalte at de som kom på bestilling av patriarken Joachim i Kashin, begynte presterne-nye ansikter å brette fingrene til den avdøde prinsessen i tre luft. Men hvor mange ganger gjorde de det, neste dag er hånden på Knagini igjen avbildet bindemidler. Den prinsesserte prinsessen har sett dette miraklet og sa at prinsessen vitner om sannheten og helligheten i Bobblestone Congestion. En spesiell myndighet i dette var knyttet til beviset på forfatteren av det første livene til Gateway Princess-Inokini Anna - Dycachi Nikifora, så vel som presten til Kashinsky Assumption-katedralen i Vasily og Inok Varlaam, som hadde en direkte holdning mot oppkjøpet av forholdet til prinsesse i 1648.
Alle decrees av den lille katedralen ble godkjent med noen tillegg: Tempelet i navnet på den velsignede prinsesse Anna bygget for å gi nytt navn i navnet "All Saints", relikviene til henne, la dem stå som en vanlig prinsisk grav; Prinsesse Anna å huske sammen med alle ortodokse store prinser og prinser. Sølv og gull smykker donert av kong Alexei Mikhailovich til relikvier av Rev. Anna ble tatt bort og sendt som en gave til klosteret St. Wfc. Catherine i Egypt, hvor de er i vår tid.
Den samme katedralen straffet vitner og deltakere i glorifisering av St. Anne: Dyachie Nikifora, Priest Vasily og Inok Varlaam. Sistnevnte ble dømt til lukkeren i klosteret "unexitious til døden."
Gamle troende og hellig Anna
Til tross for alle forbudene, anathemaet og forbannelsene, forblir æren av den forældede prinsessen Anna på de gamle troende og innbyggerne i Kashin. Mirakler og tegn på graven til Rev. Anna fortsatte. Innbyggere i byen Kashin omskriver livet til Hellige, skrev ikoner og regnet dem som mirakuløse. Honours i XIX-tallet økte enda mer oppfunnet: hennes forbønn foran Herren forklarte byens frelse fra Pestpidemien i XVIII-tallet, og i 1831 og i 1844 fra kolera.
I 1853 søkte Kashin-borgere på synoden om restaureringen av ære for den himmelske beskjeden av byen. Slike petisjoner fulgte i 1860, og i 1901, men de var alle ute av oppmerksomhet. Årsaken til feil var en: Frykten for at den offisielle anerkjennelsen av hennes hellighet vil bidra til anerkjennelsen av de patriarkens nikons reformer, de sekulære handlingene i Patraens tid. Joakima, keiser Peter I og den neste.
Faktisk, den dominerende synodale kirken i andre halvdel av det 19. - tidlig på det 20. århundre, i motsetning til de historiske mytene spredte seg, følte seg ekstremt usikre, hadde ikke ekte støtte og støtte i det russiske folk, som bevisst eller ubevisst sympatisk med Kirkens kirke stjerne.
I begynnelsen av det 20. århundre, spesielt etter dekretet til keiseren Nikolai II, "på styrking av warpness begynte", i de gamle troende, magasiner og aviser var det publikasjoner om behovet for spesiell, bevisst ærbødighet av den gamle russiske Hellige og glorifisering av nye. De begynte å jage det faktum at de gamle troende skulle motta relikviene til den hellige prinsesse Anna, siden den sistnevnte er ikke anerkjent av statskirken.
Aviser skrev at den styrket gamle troende kirken kunne gjelde ikke bare for sin kirke-offentlige nisje, men også for all den åndelige arven i det gamle Russland.
Ikke engang en time, - advart i en av slike publikasjoner en ny-riktig prest, - gamle troende vil oppnå relikvier av prinsesse Anna, som vi har forbudt.
I monografi T. Manikhina. Det sies at den "andre kanoniseringen" av BLG. Anna Kashinskaya "Psykologisk forfulgt loven om gamle troende, som ga dem religiøse frihet og sivile rettigheter."
Forsker klargjør:
En ende og ultrakisme kom (påtale - ca.) Rev. Anna. Kan den dominerende kirken ikke gå tilbake til henne fra Kirkens verdighet, hvis tilhengere av reform er klare til å gjenkjenne de gamle troende av brødrene?
Årsaken til innvielsen av prosessen med "andre canonization" var noen publikasjoner i gamle leverte aviser og magasiner, spesielt en artikkel i tidsskriftet "kirke" nr. 6 for 1908 "på Martyrs blod. Til spørsmålet om kanoniseringen av hellige. " De indikerte at den dominerende kirken nekter å ære den hellige prinsessen i økt Anna og noen andre hellige, siden de "tjener som et ubestridelig bevis på Helligheten i de gamle troendes kirke."
Som svar på slike publikasjoner 11. april 1909 ble den nye kombinert synod skyndte seg for å svare på budskapet til alle hans kirkes barn "på restaureringen av å hedre den hellige innbruddsprinken Anna". Dessverre, i denne meldingen, ble ingenting sagt om de sanne årsakene til den hellige forfølgelsen av den hellige Anna, heller ikke årsakene til sin andre forherlige for den dominerende bekjennelse. Tvert imot var de patriarkens handlinger joachim berettiget. Biskop Mikhail Semenov i artikkelen "Den store gamle Believer Holiday" skrev om dette:
Så, den gamle løgnen er beskyttet og i stedet for den gjentatte gave av St. Prinsesse er brakt av en tydelig urettferdig begrunnelse ... og synoden i dagene til denne flotte feiringen gjemte sannheten - brøt ikke omvendelse.
Til tross for dette fant den gamle troende kirken fortsatt å sende en delegasjon til byen Kashin for triumferens tid dedikert til den andre kanoniseringen av prinsesse i Lona av den rådende bekjennelsen. Kraften av kristne i vinkelen til Kristi rettighetskirke ble ledet av styrets leder av ærlig og livsgivende kors, siden Mikhail Brilliant. Av velsignelse biskop av Ryazan og Yegoryevsky Alexander (Bogatenkova) Hovedmålet med denne deputeringen var innvielsen av en petisjon for separasjon av en del av ærligheten som er relevant for den hellige innbruddsprinsessen Anna for templene i Moskva Gamle Triend Rogozhsky-kirkegården. Dessverre ble denne forespørselen fra den gamle troende delegasjonen avvist. Senere ble partikkelen av relikviene overført til engangs (nå novobinkal) Nikolsky-tempelet på Rogozhsky. På festivaler i Kashin var spredningen av gammelhånds litteratur også forbudt. Det eneste som medlemmer av delegasjonen var i stand til å oppnå, er fjerning av belagte striper fra det gamle dekselet på St. St. Velsignet prinsesse.
Når stripen som skildrer trimeren ble fjernet, så alle de som er tilstede på feiringen bindemidler brodert av Queen Maria. Disse feiringene ble ikke så ikke sett midt i alle de eldre.
Noen gamlehendte kyllinger holdt festlige tilbedelse. Så, i Borovsk på hele dagen, og Pokrovskaya-samfunnet ble servert på kvelden 11. juli 1909, allsidig vigiler og om morgenen 12. juli - guddommelig liturgi. Gammel troende forfatter og publicist F.E. Melnikov.på sidene i bladet "Kirken" foreslo å etablere en årlig festival ved denne anledningen med prosesjonen og en spesiell bønn til Herren Gud, "den perceptive personen og utdanne i mørket og den sint sitte." Interessant, naboene i Kashin, nordvest av Kimra, var det ryktet at fra nå av alle kirkene i imperiet, vil tilbedelse bli gjort i den gamle riten.
Kulminasjonen av de gamle leverte festivaler dedikert til den hellige prinsesse Princess Anne Kashinsky var tempelets innvielse i sin ære i landsbyen Bogorodsky-distriktet i Moskva-provinsen.
Hake helliggjør denne først i Russlands regler i navnet på St. Anna Kashinskaya 16. desember 1909 Forpliktet biskop Ryazan og Egoryevsky (Rogenkov). På slutten av den høytidelige tilbedelsen, snu til mengden, sa Vladyka Alexander:
Vi vil takke, avl, herrer, at han hyrde skaperne for å bygge dette grace tempelet, dette er et depot av sakramentene og nåden, bønnens hus, skolens historie og fromhet, kilden til helliggjørelse, tilflugten av begynnelsen, de fattiges tilflugtssted, trøsten av sørg. Be for ham og takknemligheten Anna, og la dette tempelet bli frelst uten brann og stormer i den lange lengden på verdigheten ...
I årene med forfølgelse av religion ble dette tempelet tatt bort fra troende. I lang tid var det plassert butikk på strikkevarer. Ikke så lenge siden, ble dette tempelet returnert til den russiske ortodokse gamle tolieverket. Det er imidlertid fortsatt mye å gjøre for å gjenopprette kirkens bygning. Holy Anna Kashinskaya er fortsatt æret i den gamle troende kirken. Det antas at i navnet på den velsignede prinsessen vil bli innviet av det tilknyttede tempelet i byen Tver.
Laster ...
