Kona Olga fra Pleskov (Pskov?). Basert på nyheten om en senere krønike, ble Pleskov identifisert med den bulgarske byen Pliskuva, og Olga ble ansett som en bulgarsk prinsesse; men denne antagelsen, selv om den forklarer mange fakta i gammel russisk historie, kan ikke anses som bevist.

I følge Joachim Chronicle tilhørte hun familien til Izborsk -prinsene - et av de gamle russiske fyrstedynastiene. De kalte henne et varangisk navn Helga, på russisk uttale - Olga (Volga).

Tradisjonen kaller landsbyen Vybuty, ikke langt fra Pskov, oppover Velikaya -elven, Olgas hjemland. Livet til Saint Olga forteller at her for første gang møtte hun sin fremtidige ektemann. Den unge prinsen Igor jaktet "i Pskov -regionen", og da han ønsket å krysse elven Velikaya, så han "en viss flyte i en båt" og kalte ham til land. Etter å ha seilt fra kysten i en båt, oppdaget prinsen at en jente med fantastisk skjønnhet tok ham. Igor ble betent av begjær etter henne og begynte å overtale henne til å synde. Bæreren viste seg ikke bare å være vakker, men kysk og intelligent. Hun gjorde Igor flau ved å minne ham om den fyrste verdigheten til en hersker og dommer, som burde være et "lyst eksempel på gode gjerninger" for sine undersåtter. Igor skilte seg fra henne og beholdt ordene hennes og et vakkert bilde. Da tiden kom for å velge en brud, var de vakreste jentene i fyrstedømmet samlet i Kiev. Men ingen av dem likte ham. Og så husket han Olga, "fantastisk i jenter", og sendte etter henne en slektning av prinsen Oleg. Så Olga ble kona til prins Igor, den store russiske prinsessen.

Etter ekteskapet gikk Igor i en kampanje mot grekerne og kom tilbake fra ham som far: sønnen Svyatoslav ble født. Snart ble Igor drept av Drevlyans. Olga begynte å styre Kiev -landet for sin unge sønn Svyatoslav.

I frykt for hevn for drapet på Kiev -prinsen, sendte Drevlyanerne ambassadører til prinsesse Olga og inviterte henne til å gifte seg med herskeren Mal. Olga lot som hun var enig. Ved list lokket hun to ambassader til Drevlyans til Kiev og førte dem til smertefull død: den første ble begravet levende "i prinsens hoff", den andre ble brent i et badehus. Etter det ble fem tusen Drevlyansky -menn drept av Olgas soldater ved en begravelse for Igor nær veggene i Drevlyansky -hovedstaden Iskorosten. Året etter kom Olga igjen til Iskorosten med en hær. Byen ble brent ved hjelp av fugler, til hvis føtter et brennende slep var knyttet. De overlevende Drevlyans ble tatt til fange og solgt til slaveri.

Krønikene er fulle av bevis på hennes utrettelige "vandringer" over det russiske landet for å bygge det politiske og økonomiske livet i landet. Hun oppnådde styrking av makten til storhertugen i Kiev, sentralisert statsadministrasjon ved hjelp av et system med "kirkegårder" (administrative sentre). Krøniken bemerker at hun og sønnen og etterfølgeren gikk gjennom Drevlyansky-landet og "etablerte hyllester og avgiftsavgifter", markerte landsbyer og leirer og jaktsteder for å bli inkludert i Kiev-hertuglige eiendeler. Hun dro til Novgorod og arrangerte kirkegårder langs elvene Msta og Luga. «Hun fanget (jaktsteder) var over hele landet, etablerte skilt, stedene og kirkegårder,» skriver kronikeren, «og sleden hennes står i Pskov den dag i dag. Det er steder som er angitt av henne for å fange fugler langs Dnepr og langs Desna; og landsbyen Olgichi eksisterer fortsatt i dag. " Pogosts (fra ordet "gjest" - kjøpmann) ble bærebjelken i storhertugsmakten, sentre for etnisk og kulturell forening av det russiske folket.

The Life forteller følgende om Olgas verk:

"Og prinsesse Olga styrte regionene i det russiske landet som var underlagt henne ikke som kvinne, men som en sterk og fornuftig ektemann, som fast holdt makta i hendene og modig forsvarte seg mot fiender. Og hun var forferdelig for sistnevnte. Hun er elsket av sitt folk, som en barmhjertig og from hersker, som en rettferdig dommer og ikke fornærmer noen, pålegger straff med barmhjertighet og belønner det gode; hun innpodet frykt i alt ondt og belønnet hver i forhold til verdigheten til handlingene hans, men i alle regjeringsspørsmål viste hun framsynthet og visdom. Samtidig var Olga, barmhjertig av hjertet, sjenerøs overfor fattige, fattige og fattige; rettferdige forespørsler nådde snart hennes hjerte, og hun oppfylte dem raskt ... Med alt dette kombinerte Olga et temperert og kysk liv, hun ville ikke gifte seg på nytt, men var i ren enkefølge og observerte sønnens fyrste makt til hans dager alder. Da sistnevnte modnet, overlot hun ham alle regjeringens anliggender, og hun selv, etter å ha trukket seg fra rykter og omsorg, levde utenfor regjeringens bekymringer og henga seg til godhetsspørsmål. "

Russland vokste og ble sterkere. Byer ble bygget, omgitt av stein- og eikemurer. Prinsessen bodde selv bak de pålitelige murene i Vyshgorod, omgitt av en trofast tropp. To tredjedeler av den innsamlede hyllesten, ifølge krøniken, ga hun til rådighet for Kiev veche, den tredje delen gikk "til Olga, til Vyshgorod" - til militærbygningen. Etableringen av de første statsgrensene til Kievan Rus dateres tilbake til Olgas tid. De heltemodige utpostene, sunget i epos, voktet det fredelige livet til Kievittene fra nomadene fra den store steppen, fra angrep fra Vesten. Utlendinger skyndte seg til Gardarik("Byenes land"), som de kalte Russland, med varer. Skandinaver, tyskere meldte seg villig til den russiske hæren som leiesoldater. Russland var i ferd med å bli en stormakt.

Den hedenske reaksjonen manifesterte seg så sterkt at ikke bare tyske misjonærer led, men også noen av de kristne i Kiev som ble døpt med Olga. Etter ordre fra Svyatoslav ble Olgas nevø Gleb drept og noen av templene hun bygde ble ødelagt. Den hellige Olga måtte forholde seg til det som hadde skjedd og gå inn på spørsmål om personlig fromhet, og overlate kontrollen til den hedenske Svyatoslav. Selvfølgelig ble hun fortsatt regnet med, hennes erfaring og visdom ble alltid referert til ved alle viktige anledninger. Da Svyatoslav var fraværende fra Kiev, ble administrasjonen av staten betrodd Saint Olga. Den strålende militære seieren til den russiske hæren var en trøst for henne. Svyatoslav beseiret den mangeårige fienden til den russiske staten - Khazar Kaganate, for alltid å knuse makten til de jødiske herskerne i Azov -regionen og den nedre Volga -regionen. Det neste slaget ble gitt til Volga Bulgaria, så kom Donau -turen til Bulgaria - åtti byer ble tatt av Kiev -krigerne langs Donau. Svyatoslav og hans soldater personifiserte den heroiske ånden til hedensk Rus. Krønikene har bevart Svyatoslavs ord, omgitt av hans følge av en stor gresk hær: “Vi vil ikke skamme det russiske landet, men vi skal legge bein her! De døde har ingen skam! " Svyatoslav drømte om å opprette en enorm russisk stat fra Donau til Volga, som skulle forene Russland og andre slaviske folk. Den hellige Olga forsto at med alt mot og mot fra de russiske troppene, kunne de ikke takle det gamle imperiet til romerne, noe som ikke ville tillate styrking av hedensk Rus. Men sønnen lyttet ikke til morens advarsler.

Sønnen flyttet til slutt til Pereyaslavets-on-Donau. Mens hun var i Kiev, lærte hun sine barnebarn, barna til Svyatoslav, den kristne troen, men turte ikke å døpe dem, fryktet for sønnens sinne. I tillegg hindret han hennes forsøk på å etablere kristendommen i Russland. I de siste årene, midt i hedenskhetens seier, måtte hun i hemmelighet ha en prest hos seg for ikke å forårsake et nytt utbrudd av antikristne følelser.

Bønnord

Troparion, stemme 1

Krilamien i det guddommelige sinn, etter å ha perfeksjonert ditt sinn, / fløy over den synlige skapningen, / etter å ha søkt Gud og alles Skaper, / og dermed å ha dårligere, døpt, døpt;

I troparion, stemme 8

I deg, Gud-vis Helen, / er kjent for frelse, er det et bilde i det russiske landet, / som om du mottok den hellige dåpens velsignelse, / etterpå kom du til Kristus, / gjør det samme, del sjelene dine og glede / glede deg over det samme og med Angela glede seg, // Like apostlene, din ånd.

I troparion, stemme 4

Etter å ha forlatt avgudsflakene, / etterpå til deg Kristus, den udødelige brudgommen, / Olgo Bogomadraya, / i sin djevel jublende, og stadig be // for de som ærer troen og kjærligheten til dine hellige.

I troparion, Jellinsky, stemme 3

Holy Equal-to-the-Apostles Kristi utvalgte, / Prinsesse Olgo, / ditt folk med Kristus verbale og rene melk ga å drikke, / ba til den barmhjertige Gud, / la synden overlates til våre sjeler.

Kontakion, stemme 4

La oss minnes denne dagen, all Guds velgjører, / herliggjort i Russland Olga Gud, Gud, / la hennes bønner / gi våre sjeler tilgivelse for synd.

Ying kondak, stemme 4

Vises dag for å takke all Gud, / glorified i Russland Olga Bogomadru, / med sine bønner, Herre, // folk gir synd for forlatelse.

Opphøyelse

Vi forstørrer deg, / velsignet og lik apostlene prinsesse Olgo, / og vi ærer ditt hellige minne, / som tråkket på avguder / og opplyste mange mennesker i Russland med hellig dåp.

Ino verdighet

Vi forsterker deg, / Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olgo, / som morgengryningen på vår jord som har stått opp / og lyset fra den ortodokse troen / varslet hennes folk.

Litteratur

• Om Olgas opprinnelse
• bue. Leonid, "Hvor kom den hellige storhertuginnen av Russland Olga fra?" ("Russ. Old Man", 1888, bok 7)
• I. I. Malyshevsky, "Opprinnelsen til den russiske storhertuginnen Olga St." ("Kievskaya Starina", 1889, 7 og 8, etc.).
• Livet til St. Olga:
• mellomliggende (se "Lesninger i det historiske samfunnet. Nestor -år.", II og Macarius, "History of the Russian Church"),
• i Cheti-Minea Macarius og i Degrees Book,
• under behandling - på Filaret, "Russian Saints", under 11. juli.

Alle bønner til storhertuginnen av likestilte til apostlene Olga (Elena)

Minnedag: 11./24. Juli

Prinsesse Olga, i dåpen kalles Elena "troens hode" og "roten til ortodoksien" i det russiske landet. Patronesse for suverene mennesker. De ber til henne for barn, for deres oppvekst i tro og fromhet, for formaning av vantro barn og slektninger, eller de som har falt i sekter.

***

Troparion til storhertuginnen av Russland-likestilte til apostlene Olga, tone 1

Etter å ha grepet tankene dine med Guds krilami, fløy du over de synlige skapningene, søkte Gud og alles Skaper, og etter å ha funnet ham, mottok du fødsel ved dåpen, du, som nyter dyretreet, uforgjengelig for alltid, Olga evig- strålende.

Kondak Lik med apostlene storhertuginne av Russland Olga, Tone 4

La oss synge denne dagen for alle Guds velgjører, som herliggjorde Olga i Russland, gudsmessig, og gjennom sine bønner vil hun gi våre sjeler tilgivelse for synder.

Første bønn til storhertuginnen av Russland-like-til-apostlene Olga

O hellige likestilte til apostlene prinsesse Olga, ta imot ros fra oss, uverdige tjener for Gud ( navn), før ditt ærlige ikon ber og ydmykt spør: beskytt oss med dine bønner og forbønn mot ulykker og problemer, og sorger og voldsomme synder; redde deg også fra fremtidige plager, ærlig å lage ditt hellige minne og ære den herliggjorte Gud, i Den hellige treenighet herliggjort, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og for alltid og alltid

Andre bønn til storhertuginnen av Russland til like for apostlene Olga

O Guds store helgen, valgt og forherliget av Gud, lik apostlene storhertuginne Olga! Du har forkastet din ondskap og hedenske ondskap, du har trodd på den ene sanne treenighetsguden, og du har mottatt hellig dåp og lagt grunnlaget for opplysningen av det russiske landet med tro og fromhet. Du er vår åndelige forfader, du, ifølge Kristus vår Frelser, er den første som er skyld i opplysningen og frelsen av vår rase. Du er en varm bønnebok og forbønn om hele Russland, om dets konger, guvernørene i folket, hæren og om alle menneskene. Av denne grunn ber vi ydmykt til deg: se på vår svakhet og be til den barmhjertige himmelens konge. måtte han ha barmhjertighet og frelse oss ved hans barmhjertighet, la hans frelsende frykt innpode i våre hjerter, la vårt sinn opplyse med hans nåde, la oss forstå Herrens veier, forlate ugudelighetens og feilens stier, streve i stiene til frelse og sannhet, den urokkelige oppfyllelsen av Guds bud og statuttene for Den hellige kirke. Be, velsignede Olga, Guds humanitære, må han tilføre oss sin store barmhjertighet: måtte han befri oss fra invasjonen av romvesener, fra indre lidelser, opprør og strid, fra sult, dødelige sykdommer og fra alt ondt; la luftens godhet og jordens fruktbarhet gi oss, la hyrden gi iver for hjordens frelse, la alle mennesker skynde seg å korrigere sin tjeneste flittig, ha kjærlighet seg imellom og likesinnede, til beste for fedrelandet og Den hellige kirke, trofast kjemper for fedrelandets og den hellige kirkes beste, la lyset av frelsende tro på Vårt hjemland, i alle dets ender; må de vende seg til den vantro tro, måtte alle vranglære og splittelser bli opphevet; Så, etter å ha levd i fred på jorden, la oss bli vouchsafeded med deg evig lykke i himmelen, prise og opphøye Gud for alltid og alltid. Amen.

Tredje bønn til storhertuginnen av likestilte til apostlene Olga

Om den hellige likestillings-til-apostlene storhertuginne Olga, Russlands første gledelige, varme forbønn og bønnebok for oss foran Gud. Vi løper til deg med tro og ber med kjærlighet: vek oss i alt til beste for en hjelper og håndlanger, og som i vårt midlertidige liv prøvde du å opplyse våre forfedre med lys av hellig tro og instruere meg til å gjøre Herrens vilje, slik det er nå, ved å bo i himmelsk herredømme, gunstig med dine bønner til Gud, hjelpe oss med å opplyse våre sinn og hjerter med lyset av Kristi evangelium, slik at vi blomstrer i tro, fromhet og kjærlighet av Kristus. I fattigdom og sorg over den nåværende trøsten, gi de trengende en hjelpende hånd, den fornærmede og overfalte forbønnen, vrangforestillinger fra den riktige troen og forblindet av kjetterier med fornuft, og be oss fra den allmektige Gud om alt som er godt og nyttig i tidsmessig og evig liv, slik at vi skal glede oss over arven her. evige velsignelser i Kristi vår Guds endeløse rike, all ære, ære og tilbedelse som passer ham med Faderen og Den Hellige Ånd alltid, nå og alltid, og for alltid og alltid. Amen.

Ortodokse kristne feirer minnet om den hellige like-til-apostlene storhertuginne Olga (i dåpen til Helena) 24. juli i henhold til den nye stilen (11. juli i henhold til den gamle stilen).

Da storhertuginnen Olga styrte

Levetiden for den hellige likestilte til apostlene storhertuginne Olga: 890-969. Storhertuginnen kom til tronen i den gamle russiske staten etter at mannen hennes, storhertugen av Kiev Igor Rurikovich, døde. Hun regjerte i sytten år - fra 945 til 962. Olga hadde en sønn - storhertug Svyatoslav Igorevich.

Opprinnelsen til storhertuginnen Olga

Vi leste om storhertuginne Olga i The Tale of Bygone Years. Storhertugen av Kiev Igor Rurikovich tok en brud fra Pskov som sin kone. Hun kom fra klanen til Izborsk -prinsene. Det var et av de glemte gamle russiske fyrstedynastiene. Krøniken skriver: "Og de brakte ham en kone fra Pskov, ved navn Olga." Olga var av varangisk opprinnelse, og navnet hennes hørtes på varangisk måte - Helga. Det russiske folket konverterte ham til Olga, eller Volga.

Storhertuginne Olgas regjeringstid før kristendommen ble adoptert

I begynnelsen av sin regjeringstid ble Olga kjent som en tøff, til og med grusom hersker. Hennes første handling var hevn på Drevlyans som drepte mannen hennes, storhertugen av Kiev Igor. Olgas tropper brann nådeløst, hugget ned Drevlyans og begravet dem til og med levende.

Storhertuginnen Olga gikk over i historien som en av grunnleggerne av russisk statskap. Hun reiste rundt i de russiske landene, undertrykte opprørene til små lokale prinser, sentraliserte statsadministrasjonen ved hjelp av "kirkegård" -systemet. Pogosty - økonomiske, administrative og rettslige sentre - var en sterk støtte for fyrstemakten i landene fjernt fra Kiev.

Etter vedtakelsen av den hellige dåp ga Olga ordre om å bygge kirker i kirkegårdene. Allerede under Saint Vladimir ble kirkegården og templet oppfattet som en helhet. Nå betyr "kirkegård" "kirkegård", men dette er en senere betydning av ordet.

Takket være storhertuginnen økte Russlands forsvarskraft betydelig. Under henne reiste sterke murer seg rundt byene; På hennes regjeringstid tilskriver historikere etableringen av de første statsgrensene til Russland - i vest, med Polen.

Kiev under storhertuginnens tid var et tiltrekningssenter for utenlandske kjøpmenn; vokste på bekostning av steinbygninger, noen ganger veldig dyktige, for eksempel Olgas bypalass. Arkeologer fant grunnlaget og restene av veggene på 70 -tallet av det 20. århundre.

Dåp av storhertuginne Olga

Storhertuginne Olga ble den første herskeren i Kievan Rus som godtok den kristne troen. Interessant nok, etter hennes dåp, forble fyrstemannskapet og hele folket hedninger. Selv sønnen til den fremtidige helgen, storhertugen av Kiev Svyatoslav Igorevich, var ikke kristen.

Som "Tale of Bygone Years" sier, ble Olga døpt i 957 i hovedstaden i Byzantium - Konstantinopel. Hun dro dit og overlot Kiev til sønnen Svyatoslav, som på den tiden hadde vokst opp og kunne styre staten. I Konstantinopel døpte keiser Konstantin VII Porphyrogenitus og patriark Teofylakt av Konstantinopel den russiske prinsessen personlig: "Og hennes dåpsnavn var Helen, akkurat som den gamle dronningmoren til keiser Konstantin I." Patriarken formanet Olga med ordene: “Salig er du i russernes hustruer, for du forlot mørket og elsket lyset. Russisk folk vil velsigne deg i alle fremtidige generasjoner, fra barnebarn og oldebarn til dine fjerneste etterkommere. "

Det finnes andre versjoner av hvem, når og under hvilke politiske omstendigheter som døpte storhertuginnen Olga. En ting er sikkert - det skjedde i hovedstaden i Byzantium. Herskeren vendte tilbake til Kiev som allerede var kristen.

Død, ærbødighet og glorifisering av storhertuginnen Olga

Etter den hellige dåp levde Olga litt over ti år. Hun døde i 969 og ble gravlagt i henhold til den kristne ritualen. Barnebarnet til storhertuginnen - Saint Vladimir Lik til apostlene, døperen i det russiske landet, overførte relikviene hennes til den berømte tiendekirken for antagelsen av de aller helligste Theotokos, den første steinkirken i den gamle russiske staten

På samme tid, under regjeringstiden til den hellige like-til-apostlene prins Vladimir, begynte Olga å bli æret som en helgen. Minnedagen for St. Olga (i dåpen til Helen) ble feiret 11. juli (24. juli i den nye stilen).

I 1547 ble storhertuginnen rangert blant de hellige for likestilte til apostlene.

Ikonografi av den hellige like-til-apostlene storhertuginne Olga

Ikonografien til storhertuginnen Olga er tradisjonell for alle hellige som er like for apostlene. Lik apostlene er de hellige som tjente Herren og opplyste mennesker med Kristi lys. For eksempel (hvis vi snakker om hellige prinser og konger), konverterte de til kristendommen innbyggerne i landet der de regjerte. Disse hellige blir sammenlignet med apostlene - for å spre evangeliet. Dette er den hellige Maria Magdalene; og keiser Konstantin og hans mor, dronning Helena; og prins Vladimir, som døpte Rus; og Saint Nina, opplyser av Georgia; og storhertuginnen Olga.

Lik apostlene Olga er tradisjonelt avbildet stående på ikoner. I hennes høyre hånd er et kors, et symbol på Kristi preken, som ble ledet av alle de likestilte til apostlene. I venstre hånd er et symbolsk bilde av templet.

Et annet tradisjonelt bilde av St. Olga er sammen med prins Vladimir av likestilte til apostlene.

Enkens bønn om beskyttelse, for hjelp, for belysning og mykning av lovbrytere, samlet av den hellige likestilte til apostlene storhertuginne Olga

O barmhjertige Herre, min Gud Jesus Kristus, kyss min sjel til deg, og din høyre hånd er behagelig for meg: bøy ditt øre til meg og hør min bønn. Og la meg finne veien, så skal jeg glede deg: Jeg lengter etter kilden til frelse.

Vekk meg hjelper og ikke forlat meg. Gud til min Frelser, slik min far og min mor har forlatt meg, og min ektefelle blir fratatt livet; fra ham klemte de en sønn, og den ene er opprørsk og utro, så også folk er utro. Du, Herre, alene har kalt meg til håp.

Men jeg, Herre, i Din barmhjertighet, tillitsfull og i avgrunnen til Din medfølelse, legger jeg mitt sjel og håper, og løp til deg, jeg ber: lær meg å gjøre din vilje og redde meg fra denne utholdende generasjonen, en mengde utro mennesker. Hvis de har villedet essensen av din nåde, men du, Herre, for din menneskelighet, forakt dem ikke, men besøk og ring inn i tankene dine og ta med deg kunnskapen. I likhet med fra gammel tid har du tilegnet deg din eiendom, så, Herre, og dette folket, som er sykt av vantro, helbreder med tillit og vender seg til seg selv, inviterte, og til og med de, når din opplysningstid er, vil forherlige ditt navn , Den aller helligste Fader og Sønnen og Den Hellige Ånd i generasjoner og i generasjoner og for alltid.

Bønn til Saint Equal-to-the-Apostles storhertuginne Olga

1.

Om den hellige likestillings-til-apostlene storhertuginne Olga, den første gledelige russiske, varme forbønneren og bønneboken for oss foran Gud. Vi løper til deg med tro og ber med kjærlighet: vek oss i alt til beste for en hjelper og en håndlanger, og som i vårt midlertidige liv prøvde du å opplyse våre forfedre med lys av hellig tro og instruere meg om å gjøre viljen av Herren, slik er det nå, å bo i himmelsk herredømme, gunstig med dine bønner til Gud, hjelpe oss med å opplyse våre sinn og hjerter med lyset av Kristi evangelium, slik at vi blomstrer i tro, fromhet og kjærlighet til Kristus . I fattigdom og sorg over nåværende trøst, gi de trengende en hjelpende hånd, fornærme og angripe for å gå i forbønn, vrangforestillinger fra den riktige tro og forblindet av kjetterier med fornuft, og be oss fra den allmektige Gud om alt som er godt og nyttig i en tidsmessig og evig liv, slik at vi skal glede oss over arven her evige velsignelser i Kristi vår Guds endeløse rike, all ære, ære og tilbedelse som passer ham med Faderen og Den Hellige Ånd alltid, nå og alltid, og for alltid og alltid noen gang. Amen.

2.

O Hellige like-til-apostlene prinsesse Olga, ta imot ros fra oss, uverdige Guds tjener (navn), før ditt ærlige ikon ber og ydmykt ber: beskytt oss med dine bønner og forbønn mot ulykker og trøbbel, og sorger, og grusomme synder; redde deg også fra fremtidige plager, oppriktig opprettet ditt hellige minne og forherliget den herliggjorte Gud, i den hellige treenighet herliggjort, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og for alltid og alltid.

3.

O Guds store helgen, valgt og forherliget av Gud, lik apostlene storhertuginne Olga! Du avviste din hedenske ondskap og ondskap, du har trodd på den ene sanne treenighetsguden, og du har mottatt hellig dåp og lagt grunnlaget for opplysningen av det russiske landet med tro og fromhet. Du er vår åndelige forfader, du, ifølge Kristus vår Frelser, er den første som er skyld i opplysningen og frelsen av vår rase. Du er en varm bønnebok og forbønn om hele Russland, om dets konger, guvernørene i folket, hæren og om alle mennesker. Av denne grunn ber vi ydmykt til deg: se på vår svakhet og be til den barmhjertige himmelens konge. måtte han ha barmhjertighet og frelse oss ved hans barmhjertighet, la hans frelsende frykt innpode i våre hjerter, la vårt sinn opplyse med hans nåde, la oss forstå Herrens veier, forlate ugudelighetens og feilens stier, streve i stiene til frelse og sannhet, den urokkelige oppfyllelsen av Guds bud og statuttene for Den hellige kirke. Be, velsignede Olga, Guds humanitære, må han tilføre oss sin store barmhjertighet: måtte han befri oss fra invasjonen av romvesener, fra indre lidelser, opprør og strid, fra sult, dødelige sykdommer og fra alt ondt; la luftens godhet og jordens fruktbarhet gi oss, la pastoren gi iver for hjordens frelse, la alle mennesker skynde seg å korrigere sin tjeneste flittig, ha kjærlighet seg imellom og likesinnede, til beste for fedrelandet og Den hellige kirke, for å arbeide trofast til beste for fedrelandet og Den hellige kirke, la lyset av frelsende tro på Vårt hjemland, i alle dets ender; må de vende seg til den vantro tro, måtte alle vranglære og splittelser bli opphevet; Så, etter å ha levd i fred på jorden, la oss bli vouchsafeded med deg evig lykke i himmelen, prise og opphøye Gud for alltid og alltid. Amen.

Opphøyelsen av den hellige Equal-to-the-Apostles Olga, i hellig dåp til Helen

Vi forsterker deg, den hellige likestillings-til-apostlene prinsesse Olga, som om morgengryet har lyste i vårt land, og lyset av den ortodokse tro har forutsagt for folket.

Troparion til Saint Olga Lik til apostlene, i hellig dåp til Helen

Etter å ha grepet tankene dine med Krilami of Godmind, er du løftet over den synlige skapningen, søker Gud og alles Skaper, og etter å ha funnet ham, fikk du fødsel ved dåp: nyter dyretreet, uforgjengelig for alltid, Olga den herlige.

Kirke i navnet til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga i Mikhailovskaya-eiendommen

Tempelet i navnet til den hellige likestillede til prinsesse Olga ligger i forstedene til St. Petersburg, i Mikhailovskaya-eiendommen, ikke langt fra Strelna.

Historisk sett var eiendommen eiendommen til storhertug Mikhail, den yngste sønnen til Nicholas I. Det var et helt kompleks av bygninger med en huskirke i sentrum. På forespørsel fra prinsen ble det innviet til ære for skytshelgen for kona - Olga Feodorovna, nee Cecilia -Augusta, prinsesse av Baden. Av tradisjon ble det patronymiske Feodorovna gitt til alle tyske prinsesser som konverterte til ortodoksi - til ære for Feodorov -ikonet for Guds mor.

Kirken i russisk stil ble tegnet av St. Petersburg-arkitekten David Grimm i 1864. Et åpent galleri omgitt av atten søyler tilgrenset templet på tre sider. Kirken ble kronet med en kuppel av rødt kobber. Dessverre har maleriet av veggene ikke overlevd den dag i dag.

Den siste eieren av Mikhailovsky -eiendommen, storhertug Sergei Mikhailovich Romanov, ble skutt i 1918 sammen med den hellige munken Martyr storhertuginne Elizabeth Feodorovna. Det skjedde i Alapaevsk, i en gammel forlatt gruve - det var der bødlerne kastet liket av martyrene.

I løpet av sovjetårene ble herregårdsbygninger brukt til en rekke behov. Siden 1918 tilhørte kirken Krasnye Zori barnehjem, hvor frø ble lagret. Under den store patriotiske krigen var Mikhailovka under okkupasjon - et tysk sykehus lå i bygningene til eiendommen. Etter seieren ble kirken en matbutikk. I 1968 ble den hardt skadet av en brann, deretter ødelagt fra år til år. På 90 -tallet var det bare vegger med dør- og vindusåpninger igjen fra det en gang majestetiske tempelet.

Gjenopplivelsen av kirken i navnet til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga i Mikhailovskaya-eiendommen begynte i 1998. Den første liturgien etter mange års glemsel ble servert her i 2002.

Den moderne adressen til templet: St. Petersburg, St. Petersburg motorvei, 109, bldg. 5.

Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga

Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga er for kvinner. I 1988 ble det grunnlagt av Hans hellighetspatriark Pimen og Den russiske ortodokse kirkes hellige synode - til ære for 1000 -årsjubileet for dåpen av Rus. Tatt i betraktning tidspunktet for opprettelsen, er denne ordren den tredje i den russiske kirken.

Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga tildeles klostre i klostre og sekulære kvinner som på en eller annen måte tjener Kirken og årsaken til kristen opplysning.

Monument til storhertuginne Olga i Kiev

Det er flere monumenter for den hellige like-til-apostlene storhertuginne Olga. En av de mest berømte er i Kiev, på den gamle Mikhailovskaya -plassen. Dette er en hel skulpturell komposisjon. I midten - prinsesse Olga, på høyre side av henne - apostelen Andrew den førstkalte, til venstre - de hellige Cyril og Methodius, opplysere av det slaviske folket.

Monumentet ble åpnet for mer enn hundre år siden - i 1911. Den skulpturelle komposisjonen var et element i det store prosjektet "Historical Path" - monumenter ble reist i hele Ukraina til ære for de første russiske prinsene. Som oppfattet av forfatterne, skulle monumentene danne en slags smug fra Sofiyskaya til Mikhailovskaya -plassen. Nicholas II ga klarsignal for opprettelsen av denne smug og tildelte 10 000 rubler til konstruksjonen.

Bymyndighetene arrangerte en konkurranse om et monument til storhertuginne Olga. Verket til billedhuggeren F.P. Balavensky, men etter lange tvister valgte juryen andre forfattere til monumentet - skulptører I.P. Kavaleridze, med F.P. Balavensky, P.V. Snitkin og V.N. Rykov. Sammensetningen var laget av betong, som var fasjonabel i disse årene. Plater ble installert på sokkelen: "Dette er den første som kom inn i himmelriket fra Russland, dette er det Russlands sønner roser som sjef" og "Den suverene keiserens gave til byen Kiev."

Det er interessant at de store feiringene i anledning åpningen av monumentet ikke fungerte: på et av sykehusene i Kiev døde den store Pyotr Stolypin.

I Sovjetårene led monumentet til St. Olga en trist skjebne. I 1919 ble statuen kastet fra sokkelen og brutt i to deler. Sideskulpturene var brettet opp med brett. I stedet for prinsesse Olga ble en byste av forfatteren Taras Shevchenko installert. På 1920 -tallet ble den skulpturelle komposisjonen fullstendig demontert, og et torg ble lagt ut i stedet.

I 1996 ble det utført utgravninger i parken - arkeologer fant noen deler av den ødelagte figuren til storhertuginnen Olga. Biter av det gamle monumentet ble festet og plassert i Ivan Kavaleridze skulpturpark på Andreevsky Spusk. Og komposisjonen på Mikhailovskaya -plassen ble nøye gjenskapt. Elevene til den første forfatteren av monumentet, Ivan Kavaleridze, jobbet med gjenoppbyggingen.

Troparion, St. likhet. ledet. bok Olga, stemme 1:
Etter å ha grepet tankene dine med Guds krilami, fløy du over den synlige skapningen, søkte Gud og alles Skaper, og etter å ha funnet ham, mottok du fødsel ved dåpen, du, som nyter dyretreet, uforgjengelig for alltid, Olga, herlig.
Kontakion, stemme 4:
La oss synge denne dagen for alle Guds velgjører, som herliggjorde Olga i Russland, gudsmessig, og gjennom sine bønner vil hun gi våre sjeler tilgivelse for synder.

Holy Equal-to-the-Apostles Olga ble det åndelige mor til det russiske folket, gjennom henne begynte deres opplysning med lyset av Kristi tro.
Dybden på dåpens store og hellige sakrament er umåtelig! Det er det første i en rekke sakramenter som ble opprettet av Herren Jesus Kristus selv og beholdt av Kirken. Gjennom ham ligger veien til evig liv i nådefylt forening med Gud.
Opprettelsen av kristendommen i Russland under regjeringstiden til den hellige likestillede til apostlene storhertug av Kiev Vladimir (komm. 15/28 juli) ble innledet av regjeringen til storhertuginnen Olga, som i antikken ble kalt roten til ortodoksien. Salige Olga dukket opp som daggry før den lyse dagen for hellig tro på Kristus - Rettferdighetens sol, skinnet som månen i nattens mørke, det vil si i avgudsdyrkelsens mørke som omringet det russiske landet. Under hennes regjeringstid i Russland ble frøene til Kristi tro vellykket plantet. Ifølge kronikeren var St. Olga, Equal to the Apostles, "i hele Russland på jorden, den første ødelegger av avguder og grunnlaget for ortodoksien."
Prinsesse Olga, glorifisert av sitt kloke styre i hedenskapets dager og enda mer av sin konvertering til kristendommen, som hun påpekte for sitt oldebarn, har fra uminnelig tid blitt et objekt for folkelig kjærlighet. Mange sagn om henne, hedensk og kristen, har overlevd, hver av dem er gjennomsyret av troens ånd, og derfor burde det ikke være overraskende hvis hedenskapen, tenkte å forherlige prinsessen, skildret med levende trekk det som virket for ham den første dyd - hevn for sin ektefelle. Mer gledelig er legendene om de første ungdomsdagene, som puster friskheten til slavernes rene skikker - dette er første gang St. Olga i sin høye karriere.
Tradisjonen kaller landsbyen Vybuty, ikke langt fra Pskov, oppover Velikaya -elven, Olgas hjemland.
Livet til Saint Olga forteller at her for første gang møtte hun sin fremtidige ektemann.
Den unge prinsen jaktet "i Pskov -regionen", og da han ønsket å krysse elven Velikaya, så han "en viss flyte i en båt" og kalte ham til land. Etter å ha seilt fra kysten i en båt, oppdaget prinsen at en jente med fantastisk skjønnhet tok ham. Igor ble betent av begjær etter henne og begynte å overtale henne til å synde. Bæreren viste seg ikke bare å være vakker, men kysk og intelligent. Hun gjorde Igor flau ved å minne ham om den fyrste verdigheten til en hersker og dommer, som burde være et "lyst eksempel på gode gjerninger" for sine undersåtter.
Igor skiltes med henne og beholdt ord og et vakkert bilde i minnet. Da tiden kom for å velge en brud, var de vakreste jentene i fyrstedømmet samlet i Kiev. Men ingen av dem likte ham. Og så husket han Olga og sendte etter henne en slektning av prinsen Oleg. Så Olga ble kona til prins Igor, den store russiske prinsessen. Etter ekteskap gikk Igor i kampanje mot grekerne og kom tilbake fra ham som far: hans sønn Svyatoslav ble født. Snart ble Igor drept av Drevlyans. I frykt for hevn for drapet på Kiev -prinsen, sendte Drevlyanerne ambassadører til prinsesse Olga og inviterte henne til å gifte seg med herskeren Mal. Olga lot som hun var enig. Ved list lokket hun to ambassader til Drevlyans til Kiev og førte dem til smertefull død: den første ble begravet levende "i prinsens hoff", den andre ble brent i et badehus. Etter det ble fem tusen Drevlyansky -menn drept av Olgas soldater ved en begravelse for Igor nær veggene i Drevlyansky -hovedstaden Iskorosten.

Året etter kom Olga igjen til Iskorosten med en hær. Byen ble brent ved hjelp av fugler, til hvis føtter et brennende slep var knyttet.

De overlevende Drevlyans ble tatt til fange og solgt til slaveri. Hun oppnådde styrking av makten til storhertugen i Kiev, sentralisert statsadministrasjon ved hjelp av et system med "kirkegårder".
Som en klok hersker så Olga på det bysantinske rikets eksempel at det ikke var nok å bekymre seg bare om statlig og økonomisk liv. Det var nødvendig å begynne å organisere det religiøse, åndelige livet til folket. Etter å ha tatt sitt valg, ville Grand Hertuginne Olga, som overlot Kiev til sin voksne sønn, drar ut med en stor flåte til Konstantinopel ...

I Konstantinopel bestemmer Olga seg for å bli kristen. Dåpens sakrament ble utført på henne av patriarken Theophylact fra Konstantinopel.

Olga kom tilbake til Kiev med ikoner, liturgiske bøker - hennes apostoliske tjeneste begynte. Hun reiste en kirke i navnet St. Nicholas over graven til Askold - den første kristne prinsen i Kiev og konverterte mange Kievitter til Kristus. Med troens forkynnelse dro prinsessen i nord. I landene i Kiev og Pskov, i fjerne land, ved veikryss, reiste hun kors og ødela hedenske avguder.
Den hellige Olga la grunnlaget for en spesiell ærbødighet for Den helligste treenighet i Russland. Templet, bygget av Olga, brant ned i 1017, og i stedet reiste Yaroslav den vise kirken den hellige store martyr Irina, og relikviene fra St. Sophia Holguins tempel ble overført til den stående kirken St. Sophia i Kiev, grunnlagt i 1017 og innviet rundt 1030.

I Prologen på XIII århundre om Olgas kors heter det: "Den står nå i Kiev i St. Sophia i alteret på høyre side."
Etter erobringen av Kiev av litauerne ble Holguin -korset stjålet fra St. Sophia -katedralen og ført av katolikkene til Lublin. Hans videre skjebne er ukjent for oss.
Ildsjelene i den hedenske antikken løftet hodet mer og mer dristig og så med håp på den voksende Svyatoslav, som resolutt avviste morens overbevisning om å akseptere kristendommen. “The Tale of Bygone Years” forteller om det på denne måten: “Olga bodde sammen med sønnen Svyatoslav, og moren overtalte ham til å bli døpt, men han forsømte det og stoppet ørene; Men hvis noen ønsket å bli døpt, forbød han ham ikke og hånet ham ikke ...
Olga sa ofte: “Min sønn, jeg har lært Gud å kjenne, og jeg gleder meg; også her, hvis du lærer, vil du begynne å glede deg. " Han, som ikke lyttet til dette, sa: “Hvordan kan jeg ønske å endre troen min alene? Mine årvåkere vil le av dette! " Hun sa til ham: "Hvis du blir døpt, vil alle gjøre det samme."
Han, som ikke lyttet til moren, levde i henhold til hedenske skikker, uten å vite at hvis noen ikke lytter til moren hans, vil han få problemer, som det sies: "Hvis noen ikke lytter til sin far eller mor, da han vil dø. "sint på moren ... Men Olga elsket sønnen Svyatoslav da hun sa:" La Guds vilje skje. Hvis Gud vil ha barmhjertighet med mine etterkommere og det russiske landet, la ham beordre deres hjerte til å vende seg til Gud, slik det ble gitt til meg. ”Og sa dette, ba hun for sin sønn og for hans folk hele dagen og natten, å ta vare på sønnen hennes til han modnes.
Den hellige Olga måtte tåle mange sorger på slutten av livet. Mens hun var i Kiev, lærte hun sine barnebarn, barna til Svyatoslav, den kristne troen, men turte ikke å døpe dem, fryktet for sønnens sinne. I tillegg hindret han hennes forsøk på å etablere kristendommen i Russland.
I de siste årene, midt i hedenskapets triumf, måtte hun, en gang den ærverdige elskerinnen til staten, som ble døpt av den økumeniske patriarken i hovedstaden i ortodoksien, i hemmelighet holde en prest hos henne for ikke å forårsake et nytt utbrudd av antikristne følelser.
Våren 969 ble Kiev beleiret av pechenegene: "og det var umulig å få hesten ut for å drikke, Pechenegene sto på Lybed". Den russiske hæren var langt borte på Donau. Etter å ha sendt budbringere til sønnen, ledet Saint Olga selv forsvaret av hovedstaden. Svyatoslav, etter å ha mottatt nyheten, galopperte snart til Kiev, "hilste på moren og barna og beklaget det som skjedde med dem fra Pechenegs." Men etter å ha beseiret nomadene begynte den militante prinsen igjen å fortelle sin mor: "Jeg liker ikke å sitte i Kiev, jeg vil bo i Pereyaslavets på Donau - det er midt i landet mitt". Svyatoslav drømte om å opprette en enorm russisk stat fra Donau til Volga, som skulle forene Russland, Bulgaria, Serbia, Svartehavsregionen og Azov -regionen og utvide grensene til Konstantinopel selv. Wise Olga forsto at med alt mot og mot fra de russiske lagene, kunne de ikke takle romernes gamle imperium, og Svyatoslav mislyktes. Men sønnen lyttet ikke til morens advarsler. Salige Olga med tårer fortalte ham: “Hvorfor forlater du meg, min sønn, og hvor skal du? Ser du etter andres, hvem overlater du din til? Tross alt er barna dine fortsatt små, og jeg er allerede gammel og syk. Jeg forventer en forestående død - en avgang til den elskede Kristus, på hvem jeg tror. Nå er jeg ikke bekymret for noe, men bare for deg: Jeg beklager at selv om jeg lærte deg mye og overtalte deg til å forlate den avgudsdyrkende ondskapen, tro på den sanne Gud, kjent av meg, og du forsømte den. Og jeg vet at for din ulydighet mot meg venter en dårlig slutt på deg på jorden, og etter døden - evig pine forberedt på hedningene. Oppfyll nå i det minste denne siste forespørselen min: ikke gå hvor som helst før jeg er død og begravet, og gå deretter dit du vil. Etter min død, ikke gjør noe som er nødvendig i slike tilfeller av hedensk skikk; men la min prest med presteskapet begrave mitt syndige legeme i henhold til den kristne skikken: ikke tør å helle en gravhaug over meg og gjøre fester, men send gull til Konstantinopel til den aller helligste patriark, slik at han kunne be og bede et offer til Gud for min sjel og gi almisse til de fattige. " Da han hørte dette, gråt Svyatoslav bittert og lovte å oppfylle alt hun testamenterte, og nektet bare å godta den hellige tro.
Etter tre dager ble St. Prinsesse Olga falt i ekstrem utmattelse. Etter å ha deltatt i de guddommelige mysterier om det reneste legeme og Kristi vår Frelsers livgivende blod, var hun hele tiden i inderlig bønn til Gud og til den reneste Guds mor, som ifølge Gud alltid hadde vært en hjelper, og kalte alle de hellige. Salige Olga ba med spesiell iver for opplysning av det russiske landet etter hennes død: da hun så inn i fremtiden spådde hun flere ganger profetisk i livet at Gud ville opplyse folket i det russiske landet og mange av dem ville være store helgener; Den hellige Olga ba om en rask oppfyllelse av denne profetien ved hennes død. Og en annen bønn var på hennes lepper da hennes ærlige sjel ble frigjort fra kroppen, - “og etter å ha levd slik og herliggjort Gud i treenigheten, hviler Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd i den blazistiske troen, og ender din liv i fred i Kristus Jesus, vår Herre. " Så hun flyttet fra jordisk til himmelsk og ble garantert å gå inn i palasset til den udødelige tsaren - Kristus Gud, og som den første helgen fra det russiske landet ble nummerert blant de hellige.
St. Lik apostlene Olga, i hellig dåp Elena, den 11. juli 969, var alle årene i hennes liv omtrent nitti. "Og sønnen og barnebarna og alle mennesker gråt over henne med stor klagesang."

Etter hvilen til den hellige Olga, gikk hennes profeti om sønnens onde død og om den gode opplysningen i det russiske landet i oppfyllelse. Den bemerkelsesverdige sjefen Svyatoslav (som kronikeren rapporterer) ble drept ikke i en strålende kampanje, men i et lumsk bakhold av Pechenegene i 972. Pechenezh -prinsen skar av Svyatoslavs hode og laget seg en kopp fra skallen, bandt den med gull og skrev følgende: "Den som eier en fremmed ødelegger sitt eget." Under en fest med sine adelsmenn drakk prinsen av denne koppen. Så storhertugen Svyatoslav Igorevich, modig og hittil uovervinnelig i kamper, ifølge morens spådom, led en ond ende fordi han ikke lyttet til henne. Salige Olgas profeti om det russiske landet har også gått i oppfyllelse. Nitten år etter hennes død, hennes barnebarn Prince. Vladimir (komm. 15/28 juli) mottok hellig dåp og opplyste det russiske landet med hellig tro.
Gud glorifiserte den hellige arbeideren for ortodoksien, "troens hode" i det russiske landet med mirakler og uforgjengelige relikvier. Jacob Mnich (+ 1072), 100 år etter hennes død, skrev i "Minne og ros til Vladimir": "Gud forherliger kroppen til hans tjener Helen, og kroppen hennes er ærlig i graven og forblir uforgjengelig den dag i dag. Den salige prinsesse Olga forherliget Gud med alle sine gode gjerninger, og Gud forherliget henne. " Under den hellige prins Vladimir, ifølge noen kilder, ble relikviene til Saint Olga i 1007 overført til Tiendekirken for antagelsen av de aller helligste Theotokos, fordi for vedlikehold av prinsen hans. Vladimir ga en tidel av eiendommene sine, og ble plassert i en spesiell sarkofag, der det var vanlig å legge relikviene til helgener i det ortodokse øst. “Og noen ganger hører du et mirakel om henne: graven av steiner er liten i Den hellige Guds mors kirke, den kirken ble opprettet av den salige prins Vladimir, og det er kisten til salige Olga. Og på toppen av kisten ble det laget et lite vindu - slik at du ser kroppen til salige Olga ligge intakt. " Men ikke alle så miraklet til de uforgjengelige relikviene til prinsessen Equal-to-the-Apostles: «Han kommer i tro, vinduet åpnes og ser en ærlig kropp ligge hel, som om han sover og hviler. Og for andre som ikke kommer med tro, vil det lille vinduet i graven ikke åpnes, og ser ikke liket til den ærlige, men bare kisten. " Så i sin død forkynte den hellige Olga evig liv og oppstandelse, fylte de troende med glede og formanet de vantro. Hun var, med ordene til munken Nestor the Chronicler, "forløperen til det kristne landet, som dagen før solen og som daggry før lyset."

Den hellige like-til-apostlene storhertug Vladimir, som takket Gud på dagen for dåpen i Rus, vitnet på vegne av sine samtidige om den hellige like-til-apostlene Olga med betydningsfulle ord: "Velsign deg, sønnen til Rustia vil ... "Med munken Nestors ord:" Gled deg over russisk kunnskap om Gud, begynnelsen på vår forsoning med ham. "

Materialer fra boken "Russian Saints" ble brukt.

Kjære brødre og søstre!
Med velsignelsen fra His Grace Maxim, biskop av Eletsky og Lebedyansky, samler søsteren til Sezenovsky Ioanno-Kazan-klosteret informasjon om den mirakuløse hjelpen gjennom bønnene til St. John, Sezenovskys eneboer. Vi vender oss til forespørselen-den som mottok nådefylt hjelp i en bønneanrop til munken, informer søstrene i klosteret om dette, dette kan gjøres ved å skrive til oss på e-post: [e -postbeskyttet] eller [e -postbeskyttet]

Klosterets historie

Grunnleggeren av klosteret, som ligger i landsbyen. Sezenovo, Lebedyansky -distriktet, Lipetsk -regionen, på høyre høye bredde av Skvirnya -elven, 12 km. fra byen Lebedyan bør man vurdere eremitten John, som mottok navnet Sezenovsky på stedet for sine åndelige bedrifter. Så den gudglade som slo seg ned i nærheten av den tilbaketrukne cellen ...

24. juli(11. juli, gammel stil) Kirken hedrer minne om den hellige likestillings-til-apostlene prinsesse Olga, døpt Helena... Den hellige prinsesse Olga styrte den gamle russiske staten fra 945 til 960 som regent under sin unge sønn Svyatoslav, etter ektemannens død, prinsen av Kiev Igor Rurikovich. Olga var den første av herskerne i Russland som adopterte kristendommen. De ber til den hellige likestillings-til-apostlene prinsesse Olga om styrking av den kristne tro og for frigjøring av staten fra fiender. Saint Olga er også æret som skytshelgen for enker.

Livet til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga

Krønikene forteller ikke Olgas fødselsår, men den senere gradboken hevder at hun døde i en alder av omtrent 80, noe som setter fødselsdatoen hennes på slutten av 900 -tallet. Den omtrentlige fødselsdatoen rapporteres av avdøde "Arkhangelsk Chronicler", som presiserer at Olga var 10 år gammel da hun giftet seg. Basert på dette har mange forskere beregnet fødselsdatoen - 893. Prinsessens uberørte liv hevder at hun var 75 år gammel da hun døde. Dermed ble Olga født i 894. Men denne datoen stilles spørsmålstegn ved fødselsdatoen til Olgas eldste sønn, Svyatoslav (ca. 938-943), siden Olga på tidspunktet for sønnens fødsel skulle ha vært 45-50 år gammel, noe som virker usannsynlig. Ser på det faktum at Svyatoslav Igorevich var Olgas eldste sønn, B.A. Rybakov, med 942 som prinsens fødselsdato, betraktet året 927-928 som det siste punktet for Olgas fødsel. A. Karpov i sin monografi "Prinsesse Olga" hevder at prinsessen ble født rundt 920. Følgelig ser datoen rundt 925 mer nøyaktig ut enn år 890, siden Olga selv i annalene for 946-955 ser ut til å være ung og energisk, og føder sin eldste sønn i 942. Navnet på den fremtidige opplyseren i Russland og hennes hjemland er navngitt av "Tale of Bygone Years" i beskrivelsen av ekteskapet til prins Igor av Kiev:

Og de brakte ham en kone fra Pskov, ved navn Olga.

Joachim Chronicle spesifiserer at hun tilhørte familien til Izborsk -prinsene - et av de gamle russiske fyrstedynastiene.

Igors kone ble kalt av det varangiske navnet Helga, i russisk uttale Olga (Volga). Tradisjonen kaller landsbyen Vybuty, ikke langt fra Pskov, oppover Velikaya -elven, Olgas hjemland. Livet til Saint Olga forteller at her for første gang møtte hun sin fremtidige ektemann. Den unge prinsen jaktet i Pskov -landet, og da han ønsket å krysse elven Velikaya, så han "en viss flyte i en båt" og kalte ham til land. Etter å ha seilt fra kysten i en båt, oppdaget prinsen at en jente med fantastisk skjønnhet tok ham. Igor ble betent av begjær etter henne og begynte å overtale henne til å synde. Olga viste seg ikke bare å være vakker, men kysk og intelligent. Hun gjorde Igor til skamme og minnet ham om herskerens fyrsteverdighet:

Hvorfor skammer du meg, prins, med beskjedne ord? Selv om jeg er ung og uvitende, og alene her, men vet: det er bedre for meg å kaste meg ut i elven enn å tåle bebreidelsen.

Igor skilte seg fra henne og beholdt ordene hennes og et vakkert bilde. Da tiden kom for å velge en brud, var de vakreste jentene i fyrstedømmet samlet i Kiev. Men ingen av dem likte ham. Og så husket han Olga og sendte prins Oleg for henne. Så Olga ble kona til prins Igor, den store russiske prinsessen.

I 942 ble sønnen til Svyatoslav født i familien til prins Igor. I 945 ble Igor drept av Drevlyans etter å ha samlet gjentatte ganger hyllest fra dem. I frykt for hevn for drapet på Kiev -prinsen, sendte Drevlyans ambassadører til prinsesse Olga og inviterte henne til å gifte seg med sin hersker Mal (d. 946). Olga lot som hun var enig. Ved list lokket hun to Drevlyan -ambassader til Kiev og førte dem til smertefull død: den første ble begravet levende "i prinsens hoff", den andre ble brent i et badehus. Etter det ble fem tusen Drevlyansky -menn drept av Olgas soldater ved en begravelse for Igor nær veggene i Drevlyansky -hovedstaden Iskorosten. Året etter kom Olga igjen til Iskorosten med en hær. Byen ble brent ved hjelp av fugler, til hvis føtter et brennende slep var knyttet. De overlevende Drevlyans ble tatt til fange og solgt til slaveri.

Sammen med dette er annalene fulle av bevis på hennes utrettelige "vandringer" over det russiske landet for å bygge det politiske og økonomiske livet i landet. Hun oppnådde styrking av makten til storhertugen i Kiev, sentralisert statsadministrasjon ved hjelp av et system med "kirkegårder". Krøniken bemerker at hun og sønnen og etterfølgeren gikk gjennom Drevlyansky -landet og etablerte hyllester og avgifter, markerte landsbyer og leirer og jaktsteder for å bli inkludert i Kiev storhertugelige eiendeler. Hun dro til Novgorod og arrangerte kirkegårder langs elvene Msta og Luga. The Life forteller følgende om Olgas verk:

Og prinsesse Olga styrte regionene i det russiske landet underlagt henne ikke som kvinne, men som en sterk og fornuftig ektemann, som fast holdt makten i hendene og modig forsvarte seg mot fiender. Og hun var forferdelig for sistnevnte, elsket av sitt eget folk, som en barmhjertig og from hersker, som en rettferdig dommer og ikke fornærmet noen, pålegger straff med barmhjertighet og belønner det gode; hun innpodet frykt i alt det onde og belønnet alle i forhold til verdigheten til handlingene hans; i alle regjeringsspørsmål viste hun framsynthet og visdom. Samtidig var Olga, barmhjertig av hjertet, sjenerøs overfor fattige, fattige og fattige; rettferdige forespørsler nådde snart hennes hjerte, og hun oppfylte dem raskt ... Med alt dette kombinerte Olga et temperert og kysk liv, hun ønsket ikke å gifte seg på nytt, men var i ren enkefølge og observerte sønnens fyrste makt til hans alder. . Da sistnevnte modnet, overlot hun ham alle regjeringens anliggender, og hun selv, etter å ha trukket seg fra rykter og omsorg, levde utenfor regjeringens bekymringer og henga seg til godhetsspørsmål..

Russland vokste og ble sterkere. Byer ble bygget, omgitt av stein- og eikemurer. Prinsessen bodde selv bak de pålitelige murene i Vyshgorod, omgitt av en trofast tropp. To tredjedeler av den innsamlede hyllesten, ifølge krøniken, ga hun til rådighet for Kiev veche, den tredje delen gikk "til Olga, til Vyshgorod" - til militærbygningen. Etableringen av de første statsgrensene til Kievan Rus dateres tilbake til Olgas tid. De heltemodige utpostene, sunget i epos, voktet det fredelige livet til Kievittene fra nomadene fra den store steppen, fra angrep fra Vesten. Utlendinger skyndte seg til Gardarika, som de kalte Russland, med varer. Skandinaver, tyskere meldte seg villig til den russiske hæren som leiesoldater. Russland var i ferd med å bli en stormakt. Men Olga forsto at det ikke var nok å bekymre seg bare om statlig og økonomisk liv. Det var nødvendig å begynne å organisere folks religiøse, åndelige liv. The Book of Degrees skriver:

Hennes bragd var at hun gjenkjente den sanne Gud. Uten å kjenne den kristne loven levde hun et rent og kysk liv, og hun ville være kristen av fri vilje, med hjertets øyne fant hun veien til å kjenne Gud og fulgte den uten å nøle..

Pastor Nestor the Chronicler(ca. 1056-1114) forteller:

Salige Olga fra en tidlig alder lette etter visdom, hva som er det beste i dette lyset, og fant en verdifull perle- Kristus.

Storhertuginnen Olga, som overlot Kiev til sin voksne sønn, dro med en stor flåte til Konstantinopel. Gamle russiske kronikere vil kalle denne handlingen om Olga "å gå", den kombinerte i seg selv en religiøs pilegrimsreise, og et diplomatisk oppdrag, og en demonstrasjon av Russlands militære makt. " Olga ønsket å gå til grekerne selv for å se med egne øyne den kristne tjenesten og være fullt overbevist om deres lære om den sanne Gud.", - forteller livet til St. Olga. I følge krøniken tok Olga beslutningen om å bli kristen i Konstantinopel. Dåpens sakrament ble fremført over henne av patriarken i Konstantinopel Theofylakt (917-956), og keiseren Constantine Porphyrogenitus (905-959), som etterlot i sitt essay "On the ceremonies of the Byzantine court", en detaljert beskrivelse av seremoniene under Olgas opphold i Konstantinopel, var mottakeren. På en av mottakelsene ble en gyllen tallerken dekorert med edelstener presentert for den russiske prinsessen. Olga donerte det til sakristiet i St. Sophia -katedralen, hvor han ble sett og beskrevet på begynnelsen av 1200 -tallet av den russiske diplomaten Dobrynya Yadreykovich, senere erkebiskop Anthony av Novgorod (død 1232): “ Retten er flott, servicegullet til Olga Russian, da hun tok en hyllest, dro til Konstantinopel: i Olgas tallerken er det en edel stein, på de samme steinene er Kristus skrevet". Patriarken velsignet den nylig døpte russiske prinsessen med et kors hugget ut av et enkelt stykke av Herrens livgivende tre. Det var en inskripsjon på korset:

Det russiske landet ble fornyet med Det hellige kors, som også ble mottatt av Olga, den edle prinsessen.

Olga kom tilbake til Kiev med ikoner og liturgiske bøker. Hun reiste en kirke i navnet St. Nicholas over graven til Askold - den første kristne prinsen i Kiev og konverterte mange Kievitter til Kristus. Med troens forkynnelse dro prinsessen i nord. I landene i Kiev og Pskov, i fjerne land, ved veikryss, reiste hun kors og ødela hedenske avguder. Prinsesse Olga la grunnlaget for en spesiell ærbødighet for Den helligste treenighet i Russland. Fra århundre til århundre ble historien om en visjon som skjedde med henne nær elven Velikaya, ikke langt fra hjembyen, videreført. Hun så at "tre lyse stråler" sank ned fra himmelen fra øst. Olga henvendte seg til sine ledsagere som hadde vært vitne til visjonen, og sa profetisk:

La det være kjent for deg at Guds vilje på dette stedet vil være en kirke i navnet på den aller helligste og livgivende treenighet, og det vil være en stor og strålende by her, rik på alt.

På dette stedet reiste Olga et kors og grunnla en kirke i Den hellige treenighets navn. Det ble hovedkatedralen i Pskov. 11. mai 960 ble Kirken St. Sophia av Guds visdom innviet i Kiev. Tempelets viktigste helligdom var korset som Olga mottok under dåpen i Konstantinopel. I Prologen på XIII århundre om Olgas kors sies det:

Den står nå i Kiev i St. Sophia i alteret på høyre side.

Etter erobringen av Kiev av litauerne ble Holguin -korset stjålet fra St. Sophia -katedralen og ført av katolikkene til Lublin. Hans videre skjebne er ukjent. På den tiden så hedningene med håp på den voksende Svyatoslav, som resolutt avviste morens overbevisning om å godta kristendommen. " Fortelling om forbi år»Så forteller om det:

Olga bodde sammen med sønnen Svyatoslav, og overtalte moren til å bli døpt, men han forsømte dette og stoppet ørene; men hvis noen ønsket å bli døpt, forbød han ham ikke og hånet ham ikke ... Olga sa ofte: “Min sønn, jeg har lært Gud å kjenne og jeg gleder meg; også her, hvis du lærer, vil du begynne å glede deg. " Han, som ikke lyttet til dette, sa: “Hvordan kan jeg ønske å endre troen min alene? Mine årvåkere vil le av dette! " Hun sa til ham: «Hvis du blir døpt, vil alle gjøre det samme.

Han, som ikke lyttet til moren, levde i henhold til hedenske skikker. I 959 skrev en tysk krøniker: “ Ambassadørene til Helena, dronningen av russerne, som ble døpt i Konstantinopel, kom til kongen og ba om å innvie en biskop og prester for dette folket". Kong Otto, den fremtidige grunnleggeren av Det hellige romerske riket til den tyske nasjonen, svarte på Olgas forespørsel. Et år senere ble Libucius gjort til biskop i Russland, fra klosteret St. Alban i Mainz, men han døde snart. I hans sted dedikerte de Adalbert av Trier, som Otto til slutt sendte til Russland. Da Adalbert i 962 dukket opp i Kiev, " hadde ikke tid til noe han ble sendt til, og så innsatsen hans forgjeves. " På veien tilbake " noen av hans ledsagere ble drept, og biskopen selv slapp ikke unna livsfare"- slik forteller krønikene om Adalberts oppdrag. Den hedenske reaksjonen manifesterte seg så sterkt at ikke bare tyske misjonærer led, men også noen av de kristne i Kiev som ble døpt med Olga. På ordre fra Svyatoslav ble Olgas nevø Gleb drept og noen kirker bygget av henne ble ødelagt. Prinsesse Olga måtte forholde seg til det som hadde skjedd og gå inn på spørsmål om personlig fromhet, og overlate kontrollen til den hedenske Svyatoslav. Selvfølgelig ble hun fortsatt regnet med, hennes erfaring og visdom ble alltid referert til ved alle viktige anledninger. Da Svyatoslav forlot Kiev, ble administrasjonen av staten betrodd prinsesse Olga.

Svyatoslav beseiret den mangeårige fienden til den russiske staten - Khazar Kaganate. Det neste slaget ble gitt til Volga Bulgaria, så kom Donau -turen til Bulgaria - åtti byer ble tatt av Kiev -krigerne langs Donau. Svyatoslav og hans soldater personifiserte den heroiske ånden til hedensk Rus. Krønikene har bevart ordene Svyatoslav omgitt av hans følge av en stor gresk hær:

Vi vil ikke gjøre det russiske landet til skamme, men vi vil legge bein her! De døde har ingen skam !.

Mens hun var i Kiev, lærte prinsesse Olga sine barnebarn, barna til Svyatoslav, den kristne troen, men turte ikke å døpe dem, fryktet for sønnens sinne. I tillegg hindret han hennes forsøk på å etablere kristendommen i Russland. I 968 ble Kiev beleiret av pechenegene. Prinsesse Olga og hennes barnebarn, blant dem prins Vladimir, var i livsfare. Da nyheten om beleiringen nådde Svyatoslav, skyndte han seg å hjelpe, og Pechenegene ble satt på flukt. Prinsesse Olga, som allerede var alvorlig syk, ba sønnen om ikke å gå før hun døde. Hun mistet ikke håpet om å vende sønnens hjerte til Gud, og på dødsleiet sluttet hun ikke å forkynne: Hvorfor forlater du meg, sønnen min, og hvor skal du? Ser du etter andres, hvem overlater du din til? Tross alt er barna dine fortsatt små, og jeg er allerede gammel og til og med syk, - jeg forventer en forestående død - en avgang til den elskede Kristus, som jeg tror på; Jeg bekymrer meg ikke for noe, men bare for deg: Jeg beklager at selv om jeg lærte mye og overtalt til å forlate den avgudsdyrkelige ondskapen, å tro på den sanne Gud, kjent av meg, og du forsømmer dette, og jeg vet hva slags av ulydighet er du en dårlig slutt venter deg på jorden for meg, og etter døden - evig pine forberedt på hedningene. Oppfyll nå i det minste denne siste forespørselen min: ikke gå noe sted før jeg er død og begravet; gå deretter dit du vil. Etter min død, ikke gjør noe som er nødvendig i slike tilfeller av hedensk skikk; men la min prest med presteskapet begrave kroppen min etter den kristne skikk; ikke tør å helle en gravhaug over meg og gjøre begravelsesfester; men send gull til Konstantinopel til den hellige patriarken, slik at han vil bede og ofre til Gud for min sjel og gi almisse til de fattige». « Da han hørte dette, gråt Svyatoslav bittert og lovte å oppfylle alt hun testamenterte, og nektet bare å godta den hellige tro. Etter tre dager falt salig Olga i ekstrem utmattelse; hun deltok i de guddommelige mysterier om det reneste legeme og Kristi vår Frelsers livgivende blod; hele tiden var hun i inderlig bønn til Gud og til de reneste Theotokos, som hun ifølge Gud alltid hadde som hjelper; hun kalte alle de hellige; Salige Olga ba med spesiell iver for opplysning av det russiske landet etter hennes død; da hun så inn i fremtiden, spådde hun gjentatte ganger at Gud ville opplyse folket i det russiske landet, og mange av dem ville være store helgener; Salige Olga ba om en rask oppfyllelse av denne profetien ved hennes død. Og en annen bønn var på hennes lepper, da hennes ærlige sjel ble oppløst fra kroppen og som en rettferdig ble mottatt av Guds hender.". Datoen for prinsesse Olgas død er 11. juli 969. Prinsesse Olga ble gravlagt i henhold til kristen tradisjon. I 1007 overførte barnebarnet prins Vladimir Svyatoslavichokolo (960-1015) relikviene til de hellige, inkludert Olga, til Jomfrukirken i Kiev, som han grunnla.

Ære av den hellige likestillings-til-apostlene prinsesse Olga

Sannsynligvis under regjeringen til Yaropolk (972-978) begynte prinsesse Olga å bli æret som en helgen. Dette bevises av overføringen av hennes relikvier til kirken og beskrivelsen av mirakler gitt av munken Jacob på 1000 -tallet. Siden den gang begynte minnedagen for St. Olga (Helena) å bli feiret 11. juli (Art. Art). Under storhertug Vladimir ble relikviene til Saint Olga overført til Tiendekirken for antagelsen av de aller helligste Theotokos og plassert i sarkofagen. Det var et vindu i kirkeveggen over St. Olgas grav; og hvis noen kom til relikviene med tro, så han gjennom det lille vinduet på relikviene, og noen så utstrålingen som kom fra dem, og mange syke mennesker ble helbredet. Profetien om den hellige prinsessen Olga om sønnens død Svyatoslavs død har gått i oppfyllelse. I følge krøniken ble han drept av Pechenezh -prinsen Kurei (900 -tallet), som skar av Svyatoslavs hode og laget en kopp til seg selv fra skallen, bandt det med gull og drakk av det under høytider. Bønnens arbeid og gjerninger til den hellige Olga bekreftet den største gjerningen til hennes barnebarn Saint Vladimir - dåpen i Rus. I 1547 ble Olga kanonisert som en helgen lik apostlene.

Hovedinformasjonen om Olgas liv, anerkjent som pålitelig, er inneholdt i "Tale of Bygone Years", Life from the Book of Degrees, det hagiografiske verket til munken Jacob "Memory and Ros to Prince Volodimer of Russia" og essayet av Konstantin Porphyrogenitus "Om seremoniene til den bysantinske domstolen." Andre kilder gir tilleggsinformasjon om Olga, men påliteligheten kan ikke fastslås nøyaktig. I følge Joachim Chronicle var Olgas opprinnelige navn Prekras. Joachim Chronicle rapporterer om henrettelsen av Svyatoslav for kristen overbevisning av hans eneste bror Gleb under den russisk-bysantinske krigen 968-971. Gleb kunne ha vært sønn av prins Igor både fra Olga og fra en annen kone, siden den samme krøniken rapporterer at Igor hadde andre koner. Glebs ortodokse tro vitner om at han var Olgas yngste sønn. Den middelalderske tsjekkiske historikeren Tomáš Peshina fortalte i et essay på latin "Mars Moravicus" (1677) om en bestemt russisk prins Oleg, som (940) ble den siste kongen i Moravia og ble utvist derfra av ungarerne i 949. Ifølge til Tomáš Peshina, denne Oleg Moravsky var broren til Olga. Constantine Porphyrogenitus nevnte eksistensen av Olgas blods slektning, og kalte ham anepi (derav nevø eller fetter), i oppføringen av hennes følge under et besøk i Konstantinopel i 957.

Troparion og kontaktion til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga

Troparion, stemme 1

Kriloma of Godmind, etter å ha bestemt seg, har du flydd over de synlige skapningene og søkt Gud og Skaperen på alle måter. Og etter å ha fått det, mottok du dåpens skapelse. Og du gleder deg over treet på Kristi dyrekors, du blir for alltid, evig strålende.

Kontakion, stemme 4

La oss synge denne dagen for all Guds velgjører, som glorifiserte gudsmodig Olga i Russland. Og ved hennes bønner til Kristus, gi våre sjeler tilgivelse for synder.

Bibliotek for den russiske troen
→

Hellige likestilte-til-apostlene prinsesse Olga. Ikoner

På ikonene er den hellige likestillings-til-apostlene prinsesse Olga avbildet i full lengde eller opp til livet. Hun er kledd i kongelige klær, hodet hennes er prydet med en fyrstelig krone. I sin høyre hånd holder den hellige prinsesse Olga Vladimir et kors - et symbol på tro som statens moralske grunnlag, eller en bokrull.

Ikonet "Salig prinsesse Olga og store martyr George". Russisk nord, tidlig på 1700 -tallet

Templer i navnet til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga

I nord-vest for Russland var det en gravplass for Holguin Cross. Det var her, som kronikkildene sier, at prinsesse Olga kom for å innkreve skatter i 947. Til minne om hennes fantastiske frelse mens hun krysset strykene og den ikke-frysende Narova, reiste prinsesse Olga et tre og deretter et steinkors. I Holguin Krest -traktaten var det lokale ærverdige helligdommer - et tempel i navnet St. Nicholas, bygget på 1400 -tallet, et steinkors, installert, ifølge legenden, på 1000 -tallet av prinsesse Olga. Senere ble korset innebygd i veggen i St. Nicholas kirke. I 1887 ble kirken supplert med et kapell i navnet til den hellige prinsessen Olga. Nikolsky -tempelet ble sprengt i 1944 av tilbaketrukne tyske tropper.

I Kiev, på Trekhsvyatitelskaya street (street of the Victims of the Revolution) til 30 -tallet. XX århundre. det var en kirke i navnet til tre hellige - Basil den store, Gregorius teologen og Johannes Chrysostomus. Det ble bygget på begynnelsen av 80 -tallet. XII århundre av prins Svyatoslav Vsevolodovich i prinsens hoff og innviet i 1183. Kirken hadde et kapell i navnet til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga.

I Antagelseskirken fra fergen (fra Paromenia) i Pskov ble det innviet et kapell i navnet til den hellige likestilte til apostlene prinsesse Olga. Kirken ble reist på stedet for en tidligere, bygget i 1444. Siden 1938 har kirken ikke fungert; i 1994 ble guddommelige tjenester gjenopptatt i den.

I navnet til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga ble en kirke av samme tro innviet i Ulyanovsk. Kirken ble bygget i 1196.

I Ulyanovsk er det en kirke av samme tro som den russisk -ortodokse kirken.

Nasjonalt minne om den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga

I Pskov er det Olginskaya -vollen, Olginsky -broen, Olginskaya -kapellet, samt to monumenter for prinsessen. Monumenter for helgenen ble reist i Kiev og Korosten, så vel som figuren til Olga er tilstede ved monumentet "Millennium of Russia" i Veliky Novgorod. Til ære for den hellige prinsessen Olga heter Olga Bay of the Sea of ​​Japan og en byoppgjør i Primorsky-territoriet. Gater i Kiev og Lvov er navngitt til ære for St. Olga. I navnet St. Olga ble også følgende ordre etablert: Insigniene til den hellige likestilte til apostlene prinsesse Olga (opprettet av keiser Nicholas II i 1915); "Order of Princess Olga" (statsprisen i Ukraina siden 1997); Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga (ROC).

Hellige likestilte-til-apostlene prinsesse Olga. Malerier

Mange malere vendte seg til bildet av den hellige prinsessen Olga og hennes liv i sine arbeider, blant dem V.K. Sazonov (1789-1870), B.A. Chorikov (1802-1866), V.I. Surikov (1848-1916), N.A. Bruni (1856–1935), N.K. Roerich (1874–1947), M.V. Nesterov (1862–1942) og andre.

Bildet av den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga i kunsten

Mange litterære verk er dedikert til den hellige likestilte til apostlene prinsesse Olga, disse er "Prinsesse Olga" (AI Antonov), "Olga, Queen of the Rus" (B. Vasiliev), "Jeg kjenner Gud!" (ST Alekseev), "The Great Princess Elena-Olga" (M. Apostolov) og andre. Slike arbeider som "The Legend of Princess Olga" (regissert av Yuri Ilyenko), "The Saga of the Ancient Bulgars. The Legend of Olga Saint "(regissør Bulat Mansurov) og andre.