Russere dro til Tsjekkia og går nå for hva som helst - drikk øl, få medisinsk behandling helbredende kilder; og før de flyktet til Praha for å unnslippe grusomhetene til Cheka; Det hendte mer enn en gang at russere dro dit på en stridsvogn - for å befri sine slaviske brødre fra nazipesten, og deretter dro dit for å forsvare sosialismens ideer som hadde begynt å falme, like fremmede for både russere og tsjekkere... Der var mange grunner til at russere dro dit, men ikke be! Våre pilegrimsruter omgår vanligvis på en eller annen måte denne eldgamle byen.

Archimandrite Sylvester (Vailo), rektor for den russisk-ortodokse himmelfartskirken Guds mor det på Olshansky-kirkegården i Praha: " Selv politiet vil ikke slippe deg inn for å se Saint Lyudmila. MED det største arbeidet vi oppnådde retten til å tjene ved hennes relikvier på dagene til hennes minne - om kvelden den 28. september, katedralen akathist og den 29. å utføre liturgien. Og andre dager får ingen se henne. Hvis det var katolikker der, ville det fortsatt være mulig å komme til enighet med dem. Men ateister har nå ansvaret der. »

Saint Ludmila, prinsesse av Böhmen, den første slaviske hellige martyren. Tilbake på 800-tallet vendte hun dette landet til den sanne Gud - Kristus!

Alexander Rimarchuk opprinnelig fra Donetsk. Bor i Praha siden 1998. Han er tretti år gammel. I fem år nå har han tjent som salmeleser i den ortodokse kirken St. Nicholas i denne eldgamle byen. Og før det, i halvannet år, var han leser ved Assumption Church i Olshany. Hver søndag i hele sju år leser han en akatist for Saint Lyudmila ved relikviene til denne helgenen. Alle her er vant til det – både katolikker og ateister. De slapp ham inn overalt. Alle dører er åpne for ham. Dette skjedde ikke med en gang, men han tryglet om denne retten lange år virker Og plutselig går det opp for meg: i dag er tross alt en hverdag, hvorfor møttes vi?

Hvis tsjekkiske myndigheter ga ortodokse tillatelse til å besøke St. George-kirken og be ved relikviene til St. Lyudmila, ville mange pilegrimer fra Russland og Ukraina komme hit, men i dag er det ingen slik tillatelse. Relikviene fra Saint Ludmila tilhører i dag den tsjekkiske staten. Av en eller annen grunn er ikke personer som er ansvarlige for bevaring av historiske og kulturelle monumenter interessert i å la folk se relikviene til St. Lyudmila. De tror at dette vil skade historiske monumenter, blant annet tjenestemenn inkluderte relikviene til den store tsjekkiske helgen.

Menneskeslektens fiende ønsker ikke å la folk se Saint Lyudmila! Og vi må be mye for å overvinne denne motstanden...

For flere år siden ble en stor tsjekkisk tjenestemann syk, hvis avgjørelse passering av pilegrimer til helligdommen avhenger av. Og ikke engang å vite hvilken tro denne mannen var, begynte Alexander å be inderlig for ham ved relikviene til Saint Lyudmila. Og denne lederen formidlet takknemlighetsord til den russiske fyren fra sykehuset gjennom andre mennesker. Han formidlet at bønnene hans fikk ham til å føle seg bedre, og etter å ha blitt helbredet beordret han alle museumsarbeidere til å la Alexander se relikviene når som helst. Siden den gang har Alexander ikke hatt problemer med å komme til hvilestedet til Saint Lyudmila.

Nå på helligdommen med relikviene til St. Lyudmila er det en ortodoks lampe som lyser. Alexander Rimarchuk brukte mye arbeid for at tsjekkiske myndigheter skulle imøtekomme denne ydmyke forespørselen hans! Han ble verken nektet eller tillatt. Så, etter å ha bedt, gikk han videre og tente lampen - på egen fare og risiko. Ministrene forbød ikke dette. Nå, når han leser en akatist for denne helgenen på søndager, brenner en lampe på relikviene hennes. Og så, takket være innsatsen til Alexander, dukket ikonet til St. Lyudmila av Böhmen opp her. Alexander kjøpte dette ikonet i Moskva St. Daniel-klosteret. Ortodoks ikon denne møter og ser av for nå sjeldne pilegrimer Fra Russland.

Barnebarnet til Saint Ludmila - den hellige kriger-martyren Vyacheslav - er skytshelgen for det tsjekkiske landet. Kommandanten hennes. Akkurat som den hellige Olga konverterte barnebarnet prins Vladimir til troen, slik i Tsjekkia, bare et århundre tidligere, hadde den hellige Lyudmila mottatt opplysning fra den hellige Lik-apostlene Methodius, oppdro barnebarnet Vyacheslav i den kristne tro. Hans martyrdød i hendene på broren ble et eksempel for de første russiske helgenene - Boris og Gleb, som var godt kjent med livet hans. Her, i Praha, elsker alle den hellige Vyacheslav – både katolikker og ortodokse kristne ber til ham og søker hans beskyttelse. Selv om tsjekkerne har sluttet seg til EU, har de ennå ikke forlatt sin nasjonale valuta, kronen. Tilsynelatende blir de reddet fra dette fullstendige tapet av nasjonal uavhengighet av de samme hellige Guds hellige som strålte i dette Slavisk land. På mynten på 20 kroner er denne helgenen avbildet - en formidabel kriger som sitter på en hest. I sentrum, på Václavplassen, er det et stort monument over denne helgenen. Før ham er Saint Lyudmila og Saint Procopius.

Relikviene etter St. Vyacheslav av Böhmen hviler i katedralen katolsk katedral St. Vitus. Hans ærlige hode (som det ærlige hodet til bestemoren, Saint Lyudmila) er atskilt fra relikviene og lagres i samme tempel separat i et relikvieskrin. Hver uke kommer vår ortodokse salmist Alexander Rimarchuk til denne katolske kirken og leser en akatist for ham nær relikviene til St. Vyacheslav. I Tsjekkia er det en legende om at Saint Vyacheslav (Vaclav, som tsjekkerne kaller ham) i siste ganger vil reise seg fra graven og bli en av de store krigerne - forsvarere av den ortodokse russiske tsaren.

Vi har nesten glemt denne hellige ungdommen, alt som gjenstår i vårt minne er navnet på sykdommen - dansen til St. Vitus (det var fra denne sykdommen Grigory Rasputin helbredet sin fremtidige morder - Felix Yusupov). Saint Vitus bodde på Sicilia under keiser Diokletians tid. Han døde som en 12 år gammel gutt, men var i løpet av livet kjent for den nådefylte kraften til å helbrede de som var besatt av urene ånder (derav navnet på sykdommen). Den tsjekkiske hellige Vyacheslav brakte denne helgenens hånd til sitt hjemland, Tsjekkia. Så Saint Vitus ble en av beskytterne av de tsjekkiske landene. Gamle bilder av St. Vitus inneholdt alltid et åpent evangelium og en hane (som vanligvis sitter på evangeliet) - som et symbol på evangeliets evangelium... Turister her blir belastet penger for å se på helligdommene.

Alexander sier med beklagelse at den hellige ungdom Vita nesten er glemt i vårt hjemland, men så mange psykisk syke mennesker lider og trenger hjelp fra denne store helgen! Det ville vært fint å dekorere kapeller og kirker ved sørgehus - psykiatriske sykehus - med ikoner av denne helgenen! Tjen ham bønner, les en akatist...

Relikvieskrinet til St. Vitus-katedralen, hvor hodene til St. Lyudmila og St. Vyacheslav befinner seg, inneholder også Karl IV-korset. Dette var den store europeiske mystiske monarken som prøvde å skape et andre Roma i Praha. Han forsto at den mystiske byen måtte bygges på et slags sterkt fundament - og for at hele foretaket ikke skulle kollapse, måtte man styrke sin idé, først og fremst åndelig. Og derfor samlet eller innløste han de hellige relikviene til Guds helgener fra mange land. Han samlet mange store ortodokse helligdommer. Dette korset, omtrent 70 centimeter stort, som er inkludert i kroningsregaliene til de tsjekkiske monarkene, inneholder et stykke svamp fra Kristi lidenskap, et stykke av det ærverdige Herrens kors, en bit av tauet som ble brukt til å binde Frelserens hender, og to torner fra tornekronen. Tilgang til dette den største helligdommen ikke i det hele tatt: dette korset tilhører både de romersk-katolske og den tsjekkiske staten. Selv for tilbedelse bringes dette korset ut bare på de mest betydningsfulle statlige begivenhetene - med et intervall på omtrent tjue til tretti år .

Denne St. Vitus-katedralen tok under sine buer inn De siste dagene livet til den berømte tsjekkiske klassiske forfatteren Karela Capek. Han var kjent for sin fritenkning og ateisme. Men på slutten jordiske dager bedt om å bli innelåst alene i denne majestetiske katedralen hele natten. Vi vet ikke hva han ba om der. Men like etter denne nattebønnen døde han.

St. Vitus-katedralen er hovedattraksjonen i Praha - enorm, gotisk, den er synlig fra overalt og overrasker med sin storhet. Men ved nærmere undersøkelse er det klart at rennene på katedralen er laget i form av mytiske rovdyr, noen små hyener eller drager som åpner munnen. Hvorfor de er her er uklart.

Eksotiske hussitter har lenge tjent i St. Nicholas-katedralen på gamlebytorget. De har lite igjen av de tidligere hussittene, som kjempet med latinerne for en retur til ortodoksiens tapte sannhet. Nå er hussittene nærmere protestanter enn til og med katolikker. De støttes av staten som sin lokale, nasjonale tro.

Og før krigen var det et senter i dette tempelet ortodokse liv i byen. De ortodokse tjenestegjorde etter tur med hussittene. Men dette tempelet ble bygget ved dekret og på bekostning av den russiske tsaren. Alt som gjenstår av førstnevnte er en gave fra keiseren Alexander III lysekrone, formet som en russisk Keiserlig krone. Den sovjetiske regjeringen gikk inn i Praha sammen med vår frigjørende hær og tok kirken bort fra sine egne – ortodokse russere, som emigrerte fra Russland på tjuetallet. Lokal myndighet ga tempelet til husittene. Nå arrangerer de få hussittene, for på en eller annen måte å få endene til å møtes, orgelmusikkkonserter i denne vakre salen. Og bare den kongelige lysekronen minner om fortidens storhet til denne en gang ortodokse kirken.

Det er en minneplakett med et basrelieff på huset - en påminnelse om at tsjekkiske fallskjermjegere gjemte seg i denne bygningen under krigen.

...Det var nødvendig å fjerne Heydrich, den blodige Gauleiter i Praha. Nå vil dette bli kalt en terrorhandling. Da ble det vurdert annerledes: det var en krig på gang! Flere tsjekkere fløy fra England og landet i Praha. De sprengte Heydrich i sentrum i 1942. Og de gjemte seg i den ortodokse kirken. Hvorfor her? Dette kan man bare gjette seg til. Men poenget var tydeligvis å vise hvem sin side Kirken var på i den krigen! De ble gjemt i kjelleren i templet Ortodokse prest. Bare han, og kanskje til og med erkebiskop Gorazd, visste om denne hemmeligheten. Alle utganger fra byen ble blokkert av nazistene. Og helten fallskjermjegere måtte sitte ute i kjelleren. En kveld tente en av dem en sigarett ved vinduet, og de la merke til et lys. De sier at de ble forrådt til Gestapo av en katolsk prest fra en nabokirke... Katedralen ble tatt med storm: ingen overga seg i live... Og så, på Hitlers personlige ordre, falt undertrykkelsen over de ortodokse i det tsjekkiske Republikk. Erkebiskop Gorazd ble henrettet (han ble kanonisert som martyr). Nå i kjelleren av templet er det et minnesmerke til minne om de blodige hendelsene. Det er fortsatt kulehull i kirkeveggen... Ikke mange kirker har en så turbulent historie. Ikke mange av dem ble angrepet av ondskapens krefter...

Benkene midt i kirken er fantastiske. Ikonene er litt forskjellige, og det samme er lysene. Hvert ord er klart, som om Cyril og Methodius etterlot oss et fantastisk alfabet i går. Russere, bulgarere, tsjekkere, slovaker... til disse slaviske brødrene - for alltid!

29. desember 2012 på Ambassaden Den russiske føderasjonen ble innviet i Praha nytt tempel til ære for den hellige martyren Lyudmila, prinsesse av Böhmen. Ritualet for mindre innvielse ble utført av lederen av Moskvas patriarkatkontor for utenlandske institusjoner, erkebiskop Mark av Yegoryevsk. Før innvielsen av templet snakket Natalya Sudlenkova, sjefredaktør for Praha Telegraph, med erkebiskop Mark.

– For Tsjekkia, åpningen av en ny russisk kirke ortodokse kirke– Dette er en stor begivenhet. Kan det kalles en presedens fra synspunktet til alle utenlandske aktiviteter i den russisk-ortodokse kirke?

– Vi åpner kirker i utlandet ganske ofte. Selvfølgelig er dette ikke alltid våre kirker; vi nyter ofte gjestfriheten fra andre trosretninger. Dette er typisk for de landene der det dukket opp umiddelbart et stort nummer av Ortodokse. For eksempel har vi femtito samfunn i Italia, men de aller fleste av dem har ikke egne kirker. Gudstjenester holdes i katolske kirker, hvor vi enten slipper inn av egen fri vilje, ganske enkelt gratis, eller det betales en liten husleie.

Det er templer som vi bygger i utlandet, men dette er vanligvis et eksepsjonelt fenomen, eller vi anskaffer bygninger der templer er satt opp. Opprettelsen av kirken St. Ludmila av Böhmen i Praha er en unik begivenhet på sin egen måte. Tempelbygningen er en sekulær bygning for sivile formål, en utstillingspaviljong, som ble brukt til rent sekulære formål. Etter ordre fra presidenten for den russiske føderasjonen ble det overført til bruk av den russisk-ortodokse kirke for å opprette et tempel, som i hovedsak er en ambassade.

– Faktisk overdragelse av lokaler som tilhører til den russiske staten, er den russisk-ortodokse kirke en presedens. Hvordan kan dette forklares? Hvorfor skjedde ikke dette tidligere?

– Denne beslutningen til den russiske ledelsen taler om mange positive trender. Den russiske staten forstår nå at de sunneste kreftene til dens landsmenn, de som er forpliktet til positive aktiviteter, forenes rundt kirker. For dem er tempelet ikke bare et sted for tilbedelse, men også generelt et senter for kommunikasjon og forening av den russiske diasporaen. Vi er takknemlige for denne bygningen, selv om det må sies at den var i en beklagelig tilstand og mye måtte gjøres kapitalinvesteringer, donerte folk penger for å lage dette tempelet, og renoveringen er langt fra ferdig.

Da jeg gikk inn i templet i dag, kjente jeg ikke igjen rommet. Nå er dette virkelig et ekte tempel, og det er overraskende at bygningen viste seg å være orientert mot øst, det vil si at ingenting måtte endres fullstendig for å lage alteret. Sirkelen er et symbol på evigheten, derfor selve formen på denne strukturen disponerer allerede tempelet til å bli plassert i dette rommet uten skade fra kanonenes synspunkt.

– Men er det ikke en indre motsetning i det faktum at en bygning som er sekulær i sin essens vil tjene kirkelige formål, fordi et tempel ikke bare er vegger eller riktig plassering alter, men også noe mye mer?

– Jeg ser ingen motsetninger. Hvis vi husker kristendommens historie, ble templer også opprettet på steder som fungerte som steder for hedenske kulter. For eksempel, Athens Akropolis, og mange andre templer i både Hellas og Roma var hedenske, og ble deretter innviet, dvs. der det ble ofret til avguder, begynte den ene Guds navn å bli herliggjort. Det er ingen tilfeldighet at evangeliet sier at solen går gjennom ikke bare rene, gode og gunstige steder, men også dårlige steder, men den blir ikke vanhelliget. Alt er helliggjort og velsignet ved bønn.

– Hvor mange troende vil det nye tempelet, ifølge dine anslag, kunne huse?

– Kirken St. Ludmila i Böhmen vil bli den største ortodokse kirken i Praha, og dette er logisk, fordi det russiske samfunnet i Praha er veldig, veldig viktig. Mer enn tusen mennesker kan innkvarteres her for feriegudstjenester. Samfunnet som tidligere besøkte St. Georg den Seiers kirke ved den russiske ambassaden i Tsjekkisk Republikk, men det var ikke veldig praktisk der, fordi det er et tillatelsesregime på ambassadens territorium, og selve tempelet er lite. Den kunne knapt romme 100 mennesker, men i påsken kommer for eksempel opptil halvannet tusen troende for å tilbe. Vi har ventet på åpningen av det nye tempelet i åtte år.

I tillegg vil vi aktivt kunne bruke dette tempelet for sognebarn i den ortodokse kirken i de tsjekkiske landene og Slovakia, for lokale innbyggere, bosatt i Praha Her kan du holde festgudstjenester med deltakelse av det tsjekkiske presteskapet og troende fra den ortodokse kirken i de tsjekkiske landene og Slovakia.

– Er ikke opprettelsen av en ny kirke for den russisk-ortodokse kirke på territoriet til den ortodokse kirken i de tsjekkiske landene og Slovakia i strid med de uskrevne reglene for forholdet mellom søsterkirker, der det ikke er vanlig å åpne kirker i én kirke på en annens kanoniske territorium?

– Vi har tradisjon for å åpne metokioner - i Moskva er det en metokion av den ortodokse kirken i de tsjekkiske landene og Slovakia, og i Karlovy Vary er det en metokion av den russisk-ortodokse kirken. Forbindelser kan lages utelukkende på gjensidig basis. Kirken St. Ludmila av Böhmen har status som en ambassadekirke, den faller ikke helt inn under den generelle jurisdiksjonelle kanoniske rammen, på en måte er den både territorielt og kanonisk ekstraterritoriell. Vi holdt de nødvendige forhandlingene med den ortodokse kirken i de tsjekkiske landene og Slovakia, og selve ideen om å arrangere tempelet ble positivt mottatt av det tsjekkiske presteskapet. Etableringen av templet vil tjene den kristne misjonens sak, og begge kirkene vil dra nytte av det – den russisk-ortodokse kirken og den ortodokse kirken i de tsjekkiske landene og Slovakia.

- I mange europeiske land Det er en tendens til en nedgang i interessen for religion til innbyggere i disse statene. Til det punktet at lokalsamfunn og kommuner selger kirker eller leier dem ut til arrangementer eller konserter. Samtidig er den motsatte trenden åpenbar i ortodoksien – åpningen av nye kirker. Hva henger dette sammen med?

– For det første med stor tilstrømning av folk til utlandet. Men jeg vil ikke si at alt går på skinner for oss, vi har også menigheter der antall mennesker i samfunnene har gått ned.

For eksempel har vi en menighet i Iran, det er nå få menighetsmedlemmer der, og antallet menighetsmedlemmer går ned i afrikanske land, for eksempel i Marokko. I Canada i distriktene, hvor det tidligere var mange mennesker som bodde på gårder og gikk i templer, blir nå gudstjeneste utført etter tur i forskjellige templer, ettersom mange mennesker forlater gårder og flytter til byer.

Generelt har prosessene med globalisering og urbanisering en innvirkning på ortodokse kirker, men takk Gud, at vi tross alt i Russland og i andre land i den russiske verden og i utlandet ennå ikke har et slikt problem som behovet for å bruke ortodokse kirker til andre formål, og gudskjelov selger vi ikke dem.

– Er det mulig å si at katolisisme og ortodoksi har felles eksterne trusler, i møte med hvilke disse bekjennelsene kunne forene?

– Selvfølgelig finnes det slike trusler. For det første vil jeg kalle kristenofobi en slik trussel. Vi ser i noen tilfeller at kristne blir forfulgt forskjellige årsaker, og denne aggresjonen kommer både fra representanter for andre religioner og fra militant sekularisme. Men på den annen side er dette generelt et problem med avvik fra kristne verdier, som vi ser i forskjellige land på en rekke eksempler.

For flere år siden nektet representanter for EU å nevne kristendommen i innledningen til den europeiske grunnloven; i ulike tradisjonelt kristne land, for eksempel i Frankrike, diskuteres spørsmålet om å tillate ekteskap for par av samme kjønn. Danmark vedtok nylig en lov om at vielser skal finne sted i kirker i den statlige lutherske kirke. homofilt ekteskap. Faktisk vi snakker om om det sekulære systemets direkte press på kirken, grov innblanding i menneskers liv og brudd på kristne verdier.

– Hvor alvorlig er trusselen fra kvasikristne bekjennelser, for eksempel nyprotestanter og ulike sekteriske organisasjoner?

– Dette er også et problem som forstyrrer og truer Kristendommen. Og det er dessverre flere et vanlig problem: Folk er nå vant til surrogater. Se hvor mange som drikker rett naturlig vann? Mange foretrekker Pepsi-Cola eller Fanta osv. Folk mister smaken sunn mat og de riktige drikkene, det samme skjer med hensyn til tro. Mange bruker surrogater, for i vår tid er det slik det fungerer: Den som er mer aktiv klarer å gripe initiativet, og dessverre blir folk ofte forført av noen falske løfter. Men veldig ofte går folk dit, for så å komme tilbake, og innse at det ikke er annet enn tomhet der.

Natalya SUDLENKOVA

HELLIGHETEN FOR ST. NICHOLAS TEMPEL I KOTELNIKI

Partikler av relikviene til de hellige martyrene Prinsesse Lyudmilaog prins Vyacheslav av tsjekkisk

De store skytshelgenene i de tsjekkiske landene, den hellige martyren Lyudmila og den hellige prins Vjatsjeslav av Böhmen, ble æret i Rus allerede på 900-tallet. Nå for tiden vokser berømmelsen og ærbødigheten til den store bønneboken prinsesse Lyudmila og hennes barnebarn prins Vyacheslav.

Tempelbutikkene våre de eneste i Moskva partikler av de hellige relikviene til de hellige martyrene Lyudmila og Vyacheslav av tsjekkisk. De ble brakt til Moskva av His Beatitude Metropolitan Dorotheos i 1999 og ble donert til den russisk-ortodokse kirken av den ortodokse kirken i de tsjekkiske landene og Slovakia. Ved avgjørelse Hans Hellighet Patriark Alexy II av Moskva og alle Rus', de hellige relikviene ble etterlatt i St. Nicholas-kirken i Kotelniki for bønn ærbødighet for troende.

Den hellige Lyudmila er æret som en rask å høre, noe som betyr at hun raskt reagerer på bønner til henne. Sognebarn forteller ofte hvordan bønn til Saint Lyudmila hjalp dem med å takle problemer i livet.

Nylig ble et relikvieskrin med en hellig partikkel av den hellige martyren Lyudmila installert i templet for permanent tilgang for troende. for tiden tiden går pengeinnsamling til det andre relikvieskrinet, hvor relikviene til St. Vyacheslav, prinsen av Böhmen og andre helgener vil bli oppbevart

Akatister De hellige Lyudmila og Vyacheslav av tsjekkisk leses på onsdager i kirken vår iht.

Minnedager:

Minnedagen for den hellige martyr, den salige prinsesse Lyudmila av Tsjekkoslovakia feires av kirken 16./29. september.

Minnet om den hellige martyren Vyacheslav feires av Kirken 4./17. mars og 28. september/11. oktober.

Et stykke av de hellige relikviene til St. Nicholas, Erkebiskop Myra av Lycia

Gave til Temple of His Eminence Erkebiskop George av Michalovsko-Kosice.

Det er sannsynligvis ikke en eneste ortodoks troende som ikke vet om miraklene utført av St. Nicholas Wonderworker. Fantastiske ord om hjelpen til den store helgen ble sagt av erkeprest Alexy Uminsky under beskyttelsesfesten i vårt tempel: " Det er Saint Nicholas vi kaller «rask å høre». Og faktisk er det sannsynligvis ingen helgen som er så nær og rask til å hjelpe som Nicholas Wonderworker. Så snart hjertet virkelig begynner å rope til ham, er St. Nicholas ved siden av oss. Han hører veldig godt, han er veldig følsom for oss. Hans hjerte er åpent for oss. Hvert øyeblikk av livet hans var slik at han lyttet til menneskelig sorg, lyttet til menneskelig ulykke.»

Høsten 2015 mottok et av de mest aktede ikonene i kirken vår, ikonet til St. Nicholas, erkebiskopen av Myra i Lycia, Wonderworkeren, en ny drakt til glede for alle troende. For ikonet, som dateres tilbake til 1700-tallet, ble det laget en dyrebar ramme med gullkroner, som gullsmedene laget av gaver donert til ikonet av våre menighetsmedlemmer (gullkors, ringer, kjeder). Rammen er dekorert med edelstener.

Bildet er dekorert med en tsata - et spesielt sølvanheng der hellig stykke av relikviene til St. Nicholas, erkebiskop av Myra av Lycia, Wonderworker. Hver troende kan ære de hellige relikviene når som helst.

Akathister til St. Nicholas leses hver torsdag iht.

Minnedager:

29. juli (11. august) - St. Nicholas fødsel, erkebiskop av Myra i Lycia.

Ikon for Guds mor Feodorovskaya

En fantastisk historie er knyttet til ikonet til Guds mor til Feodorovskaya. I dag er dette det eneste hellige bildet som var i tempelet før revolusjonen i 1917 og har overlevd til i dag.Det ble bevart med Guds hjelp av datteren til den siste rektor ved tempelet før det ble stengt, Irina Nikolaevna Chertkova. Hennes far, erkeprest Nikolai Feoktistovich Chertkov, tjenestegjorde i St. Nicholas-kirken i mer enn 30 år. Det er kjent at presten dro til Herren den natten da sikkerhetsoffiserene skulle arrestere ham.

Prestens familie risikerte livet og friheten i tidene med ikonoklasme, og bevarte det hellige bildet av Feodorovskaya-ikonet til Guds mor frem til 90-tallet av det 20. århundre. Da St. Nicholas-kirken i Kotelniki begynte å bli gjenopplivet, overførte Irina Nikolaevna ikonet tilbake til tempelet.

HedersdagerOmTidene til jomfru Maria "Feodorovskaya":

Ikon for Guds mor i Kazan

Mange sognebarn, når de kommer inn i templet, går først og fremst for å bøye seg for et lite ikon med et ansikt som er mørklagt av tiden. Dette er ikonet til Guds mor i Kazan. Det ble en gang oppdaget på stedet for et brent hus. Ifølge øyenvitner forble ikke en eneste gjenstand intakt etter brannen, og bare det hellige bildet lå urørt. Ikonet ble overført til kirken vår, og det er en av de ærede helligdommene.

Dager med ære:

22. oktober / 4. november – feiring til ære for ikonet til Kazan Guds mor

Ikon med en partikkel av de hellige relikviene til den hellige store martyren Barbara

Ikon for den store martyren Barbara med en partikkel av hellige relikvier

Den 8. mars 2015 var ikonet til den hellige store martyren Barbara med en partikkel av helgenens relikvier i vårt tempel. Herren ga den store martyren Barbara en spesiell gave - bønner og forbønn for en persons siste nattverd. I sin døende bønn ba den hellige store martyren Barbara Herren om å befri alle som ty til hennes hjelp fra uventede problemer, fra plutselig død uten omvendelse og ville utøse sin nåde over dem.

ærbødighetsdag:

Ikon med partikler av relikviene til den hellige prinsen

Ikon av den hellige salige prins Peter og prinsesse Fevronia av Murom Wonderworkers, oppbevart i vårt tempel

Partikler av de hellige relikviene til den hellige trofaste prins Peter og prinsesse Fevronia av Murom Wonderworkers ble donert til tempelet av Hans Saligprisning Metropolitan Christopher.

Livet til den hellige trofaste prins Peter og prinsesse Fevronia er et eksempel på kjærlighet og troskap, tålmodighet og visdom; et eksempel på livet som bare er tilgjengelig for mennesker som er rene av hjertet og ydmyke i Gud. Ikonet med en partikkel av de hellige trofaste prins Peter og prinsesse Fevronia av Murom Wonderworkers oppbevares i kirken vår.

Feiring:

Peter og prinsesse Fevronia av Murom Wonderworkers

Ikon med en partikkel av hellige relikvier lys. Nectarios of Aegina

Saint-ikon Nectarios of Aegina med en partikkel av St. relikvier av helgenen

Kirken vår er en av få i Moskva som huser et ikon med en partikkel av hellige relikvier Den hellige Nektarios av Egina. Ikonet ble donert til St. Nicholas-kirken i Kotelniki av erkebiskop George av Michalovsko-Koshice.

Saint Nektarios er en av de mest aktede (moderne) greske helgenene. Han hvilet i Herren i 1920 og ble kanonisert i 1961 i Hellas. Han er æret overalt som en kjent mirakelarbeider, som ambulanse i trøbbel og sykdommer. Gjennom bønnene til Saint Nektarios ble utallige mirakler av helbredelse utført. I Hellas er det til og med et ordtak som sier: "Ingenting er uhelbredelig for Saint Nektarios."

Tempelet vårt inneholder også ikoner med partikler av hellige relikvier Store martyr George den seirende, Hellige velsignede prins Alexander Nevsky, Hellige store martyr og helbreder Panteleimon.

Den 29. desember 2012 ble en ny kirke av den russisk-ortodokse kirke innviet i Praha. Det nye tempelet er navngitt til ære for den hellige martyren, den velsignede prinsesse Lyudmila av Tsjekkia. Ritualet for liten innvielse av templet ble utført av erkebiskop Mark av Yegoryevsk, leder av Moskvas patriarkatkontor for utenlandske institusjoner.

Gudstjenesten til ære for innvielsen av den nye kirken ble deltatt av Hans Saligprisning Christopher, Metropolitan of the Tzech Land and Slovakia, ambassadør for den russiske føderasjonen til den tsjetsjenske republikk Sergei Kiselyov, handelsrepresentant for den russiske føderasjonen i den tsjetsjenske republikk Alexander Turov , og representanter for det ortodokse samfunnet.

Det nye tempelet ligger i lokalene til det tidligere utstillingskomplekset til handelsmisjonen, eid av administrasjonen til presidenten i Den russiske føderasjonen, og ble overført til den russisk-ortodokse kirke for bruk.

«Innvielsen av kirken til den hellige martyr Lyudmila av Böhmen var en unik begivenhet. Dette var opprinnelig et sekulært sivilt lokale, som ble brukt til rent sekulære formål. Etter ordre fra Russlands president ble dette lokalet overført til den russisk-ortodokse kirken slik at det kunne opprettes en ambassadekirke her, sa erkebiskop Mark av Yegoryevsk. Han bemerket også at templet faktisk er ekstraterritorielt, men samtidig er det ikke underlagt restriksjonene som er iboende i sikkerhetsinstitusjoner - ambassader, handelsoppdrag og så videre.

Metropoliten Christopher fra de tsjekkiske landene og Slovakia understreket at den nye kirken vil tjene alle ortodokse troende, uavhengig av hvilken kirke de tilhører.

Før innvielsen av kirken til den hellige martyr Lyudmila av Tsjekkia, var ambassadekirken kirken til den hellige store martyr George den seirende, som ligger på territoriet til den russiske ambassaden i Den tsjetsjenske republikk, som ble innviet 6. mai 1999 "Dette tempelet er imidlertid veldig lite i størrelse, og dessuten ligger det på begrenset territorium til den russiske ambassaden i Tsjekkia, noe som betyr visse ulemper både for ambassaden selv og for troende. På helligdager til helgenens tempel

Flere hundre mennesker kommer til St. Georg den seirende, og de kan selvfølgelig ikke alle be i kirken samtidig, siden størrelsen på rommet rett og slett ikke tillater dette, sa rektor ved den russisk-ortodokse kirke i den tsjekkiske republikk, erkeprest Nikolai (Lishchenyuk).

Den nye kirken St. Ludmila av Böhmen kan huse opptil tusen mennesker. Templet vil være åpent hver dag, en søndagsskole vil operere ved templet, og det er også planlagt å opprette et åndelig senter.

«Åpningen av kirken St. Ludmila i Böhmen i Praha er en presedens. Staten forstår allerede at de sunneste kreftene til landsmenn i utlandet forenes rundt kirker. De som er forpliktet til positive aktiviteter, forenes av Templet i i vid forstand av dette ordet - ikke bare som et sted for tilbedelse, men også som et sted for kommunikasjon av den russiske diasporaen. Derfor er opprettelsen av et nytt tempel i Praha, la oss si, et felles prosjekt Den russisk-ortodokse kirken og staten», sa erkebiskop Mark av Yegoryevsk.

For å tilpasse lokalene til utstillingskomplekset til et tempel, måtte det utføres reparasjonsarbeid. «Foreløpig er bare den første fasen fullført, de mest nødvendige tingene er gjort slik at folk allerede kan be i templet. Vi må stor jobb Av større renovering lokaler, bygge en kuppel og løse andre problemer. Alt reparasjonsarbeid blir utført på bekostning av donasjoner; vi har ikke samlet inn en krone av statlige midler,» bemerket erkeprest Nikolai (Lishchenyuk).

Den hellige martyren Ludmila av Böhmen var ifølge moderne historieskrivning datteren til den serbiske prinsen Slavibor. I 874 ble hun gift med den tsjekkiske prinsen Borzhivoj. Etter å ha blitt døpt sammen, bidro de fromme ektefellene til spredningen av ortodoksien: de bygde kirker i deres fyrstedømme og installerte prester ved dem. Under regjeringen til Borzhivoj og Lyudmila ble en andre kristen kirke bygget i Tsjekkia til ære for den hellige jomfru Maria. Barnebarnet til Lyudmila og Borzhivoy, Vyacheslav (Vaclav), ble oppdratt av sin bestemor i den kristne ånd. Imidlertid beordret moren hans, den hedenske Dragomira, som ble et instrument i hendene på mektige Inrigan-adelsmenn som fryktet spredningen av kristendommen i Tsjekkia, at Lyudmila skulle drepes.

Natt mellom 15. og 16. september 921 brøt to mordere seg inn i et hus i byen Tetin, der en pensjonert kvinne bodde. verdslig liv Lyudmila, de kvalte den velsignede gamle kvinnen. Kroppen hennes ble gravlagt uten en kirkelig begravelse under bymuren til Tetina.

Herren herliggjorde gravstedet til sin helgen med mange mirakler: hver natt dukket det opp brennende lys over det stedet. En blind mann fikk synet da han rørte ved jorda fra graven til Saint Lyudmila.

Vyacheslav ga ordre om at relikviene til Lyudmila skulle overføres til Praha. Offisielt ble hennes hellighet anerkjent i 1143-1144.

På ikonene er Saint Lyudmila avbildet i lang kjole, hodet hennes er dekket med et hyl, noen ganger med en fyrstelig hette. Hennes viktigste attributt er en bue som faller ned på nakken hennes; på noen ikoner er det et tau - symboler på hennes tortur.

Saint Ludmila, den første tsjekkiske helgen og martyr, ble den tsjekkiske republikkens skytshelgen, så vel som skytshelgen for bestemødre, mødre og kristne lærere og lærere.

Minnedagen for den hellige martyr, den salige prinsesse Lyudmila av Tsjekkoslovakia feires av kirken 16./29. september.