Dåpens sakrament: alt foreldre trenger å vite. Etter kunngjøringsrekkefølgen. Funksjoner ved dåp under den store og sovefasten

SEKVENS AV HELLIG DÅP

Velsignelse av vann

Innvielsen av vann til dåpen er en av de viktigste delene av ritualet, som har den dypeste forbindelse med selve sakramentet.

I bønner og handlinger under innvielsen av vann til dåpen, åpenbares alle aspekter av sakramentet, dets forbindelse med verden og materie, med livet i alle dets manifestasjoner. Vann er det eldste religiøse symbolet. Fra et kristent ståsted synes tre hovedaspekter ved denne symbolikken viktige. for det første er vann det primære kosmiske elementet. Ved begynnelsen av skaperverket svevde «Guds Ånd over vannene» (1. Mos. 1, 2). Samtidig er hun et symbol på ødeleggelse og død. Livets grunnlag, den livgivende kraften – og dødsgrunnlag, destruktiv kraft: dette er det doble bildet av vann i kristen teologi. Og til slutt, vann er et symbol på rensing, gjenfødelse og fornyelse. Denne symbolikken gjennomsyrer hele den hellige skrift, og går inn i fortellingen om skaperverket, syndefallet og frelsen. Døperen Johannes kalte folket til omvendelse og renselse fra synder i vannet i Jordan. Og Herren Jesus Kristus selv helliget vannelementet ved å motta dåpen fra Johannes.

Mennesket ble en slave av demoniske krefter på grunn av sin underkastelse til syndig materie. Menneskets frigjøring begynner med rensing av materie - innvielsen av vann. Dette vannet vender tilbake til sin opprinnelige hensikt: å være mediet for Guds nærvær, «demoners allødeleggelse».

Velsignelse av oljen

Etter at vannet er velsignet, blir det salvet med olje. I eldgamle verden olje ble primært brukt som middel. Olje, som symboliserer helbredelse, lys og glede, var et tegn på Guds forsoning med mennesket. Duen som ble sluppet av Noah fra arken, kom tilbake og brakte ham en olivengren, "og Noah visste at vannet hadde gått bort fra jorden" (1. Mos. 8:11). Så ved å salve vannet og kroppen til den døpte med olje, betyr oljen livets fylde og gleden ved forsoning med Gud, for "i ham var liv, og livet var menneskenes lys. Og lyset skinner i mørket, og mørket vant det ikke» (Joh 1,4-5).

Dåpen fornyer og gjenoppretter hele mennesket til sin opprinnelige integritet, og forsoner sjel og kropp. Gledens olje er salvet på menneskets vann og kropp for forsoning med Gud og i Gud med verden. Ved Den Ene Ånd blir den falske todelingen mellom det kjødelige og det åndelige opphevet, og vi vender tilbake til skapelsens evige mysterium og gleder oss med Herren: "Og Gud så alt han hadde skapt, og det var meget godt" (1 Mos. 1:31).

Dåp

I dåpens sakrament er kristendommens grunnleggende sannhet klart og virkelig åpenbart for den troende sjel: etter å ha mottatt dåpen, "har du dødd, og ditt liv er skjult med Kristus i Gud. Når Kristus, ditt liv, viser seg, da også skal vise seg sammen med ham i herlighet» (Kol. 3, 3-4). Denne dåpsdøden varsler Kristi døds ødeleggelse, og vår dåpsoppstandelse åpenbarer igjen bildet av Kristi oppstandelse. Det dypeste mysteriet blir oppnådd: enheten mellom det menneskelige og det guddommelige i «fornyet liv». Nåden gitt til en person i dåpen, som i de andre sakramentene, er frukten av Kristi offerdød og hans oppstandelse. Hun gir en person viljen til frelse og styrken til å gå gjennom livet, bærende sitt kors. Og derfor kan og bør dåpen defineres – ikke billedlig, ikke symbolsk, men i hovedsak – som død og oppstandelse.

I kristen forståelse er døden først og fremst et åndelig fenomen. Du kan være død mens du fortsatt lever på jorden, og ikke være involvert i døden mens du ligger i graven. Døden er avstanden til et menneske fra livet, det vil si fra Gud. Herren er den eneste Giveren av liv og Livet Selv. Døden er ikke det motsatte av udødelighet, men av sant liv, som var «menneskenes lys» (Johannes 1:4).

Fra denne ekte liv mennesket er fritt til å nekte og dermed dø på en slik måte at selve hans "udødelighet" blir evig død. Mennesket avviste dette livet og falt fra Gud. Dette er arvesynden, en universell katastrofe.

Livet uten Gud er åndelig død, som gjør menneskelivet til ensomhet og lidelse, fyller det med frykt og selvbedrag, gjør et menneske til slaveri under synd og sinne, begjær og tomhet.

Å tro på Kristus har alltid betydd og betyr ikke bare å gjenkjenne Ham, ikke bare å motta fra Ham, men fremfor alt å overgi seg til Ham. Det er umulig å tro på ham og ikke akseptere hans tro, ikke elske hans kjærlighet og ønske det samme som han ønsket. For det er ingen Kristus utenfor denne troen, kjærligheten og ønsket. Du kan ikke forvente hjelp fra ham uten å oppfylle hans kjærlighetsbud; man kan ikke kalle ham Herre og bøye seg for ham uten å oppfylle hans Fars vilje. Vi blir frelst ikke fordi vi tror på hans overnaturlige kraft og kraft - dette er ikke den type tro han ønsker fra oss - men fordi vi aksepterer med hele vårt vesen og gjør vårt eget det ønsket, som er hans liv, som får ham til å akseptere korsfestelsen og martyrdøden for å ødelegge dens rot - synden. Å ønske en slik oppfyllelse og realisering av vår tro betyr å ønske døden til vår «kjødets lyst, øynenes begjær og livets stolthet» (1 Joh 2:16), som hersker i denne verden; det betyr å ønske å gjenoppstå sammen med ham og i ham for hans rike. Og til slutt, det er umulig å kjenne Kristus og ikke ønske å drikke begeret som han drakk, og ikke ønske å bli døpt med dåpen som han ble døpt med. Det er vår tro som vet at dåpen er sann død og den sanne oppstandelsen med Kristus Jesus.

Bare Gud kan svare på dette ønsket og oppfylle det. Bare han kan gi vårt hjertes ønske og gi næring til vårt sinn. Der det ikke er tro og ønske, kan det ikke være noen oppfyllelse. Bare ved Guds nåde vet vi at «dette vannet er i sannhet både en grav og en mor for oss...» (St. Gregor av Nyssa).

Nedsenking i vann betyr at den døpte dør til et liv i synd og begraves med Kristus for å kunne leve med ham og i ham (Rom. 6, 3-II. Kol. 2, 12-13). Dette er det viktigste i dåpens sakrament.

Vestment av nydøpte

Umiddelbart etter å ha blitt senket i vann tre ganger, tar den nydøpte på seg hvite klær. Foreløpig er dette en ny hvit skjorte for spedbarn og en hvit skjorte for den nydøpte voksne.

Å ta på seg «lysets kapper» etter dåpen markerer først og fremst en persons tilbakevending til integriteten og uskylden som han hadde i paradiset, gjenopprettelsen av hans sanne natur, forvrengt av synd. Den hellige Ambrosius, biskop av Milano, sammenligner disse klærne med Kristi skinnende klær, forvandlet på Tabor-fjellet. Den forvandlede Kristus åpenbarte seg for disiplene ikke i nakenhet, men i klær «hvit som lys», i den uskapte utstrålingen av guddommelig herlighet. Det er ikke i synd, men i paradis at menneskets sanne natur blir åpenbart; og i dåpens sakrament gjenvinner han sin opprinnelige herlighetskappe.

Sammen med hvite klær settes et kors på den nydøpte – som et tegn på at han nå må oppfylle vår Herre Jesu Kristi vilje korsfestet for oss på korset, selv om den troende måtte tåle og tåle mange vanskeligheter og uventede ulykker.

OM ESSENS I DÅPENS SAKREMENT

EN SAMTALE OM hvorfor en person kommer til dåpen må begynne med en historie om den tiden da Gud skapte hele verden og menneskene, og satte dem til å dominere den nye verden.

Han utstyrte mennesker med bevissthet og frihet slik at de skulle ha lykken ved å elske, for kjærlighet er umulig verken uten bevissthet eller uten frihet. Kjærlighet er det høyeste gode, og Herren Gud utstyrte mennesker med dette høyeste gode, fordi han selv elsket dem umåtelig. Fra den tiden fikk livet til Adam og Eva sin mening: å elske hele Guds skaperverk, å elske hverandre og mest av alt å elske Gud som kilden til denne kjærligheten.

Kjærlighet bringer de som elsker sammen. Og derfor meningen menneskelig liv det har også handlet om å være nær Gud.

FALLET var et svik mot kjærligheten. som ble utført av de første menneskene. De byttet kjærlighet til Gud med ønsket om å være uavhengige, autonome. Etter å ha mistet kjærligheten, flyttet de bort fra Gud. En viss mur ble reist mellom dem og Gud, som hindret dem i å kommunisere med ham og være i enhet med ham.

Etter å ha flyttet bort fra livets kilde - Gud - mottok folk døden. Dødsfallet var todelt. For det første, åndelig, hvorfra hjertet stivner, er evnen til å elske, medfølelse og ha oppriktige og rene forhold til andre mennesker tapt. En person i sin åndelige død brytes ned i stolthet, hat, misunnelse, ondskap, etc., som er et lite helvete for ham.

For det andre er dette fysisk død, det vil si kroppens død. Den er innledet av sine forgjengere: kroppslige sykdommer, sykdommer, alderdom.

Avstanden mellom mennesker fra Gud påvirket alt menneskelig samfunn, og introduserer nedbrytning til selve grunnlaget. Dette kom til uttrykk i fremveksten av sosial urettferdighet, fiendtlighet, kriger, folkemord, fascisme, etc.

MEN, selv om mennesker mistet og forrådte sin kjærlighet til Gud, fortsatte Gud å elske mennesker umåtelig. Helt fra syndefallet begynte han å forberede menneskers frelse fra synd og mangel på kjærlighet. Denne forberedelsen er mest tydelig i historien til Israels folk i Det gamle testamente, som beskrevet i bøkene til Det gamle testamente, som utgjør den første delen av Den hellige skrift eller Bibelen.

SENTRUM i historien om menneskehetens frelse var inkarnasjonens begivenhet, da Gud selv tok på seg menneskets natur og ble født fra Jomfru Maria som en mann.

Det var Gud-mennesket (det vil si Gud og mennesket) Jesus Kristus.

Han tok på seg fallen menneskelig natur, revet i filler av synd, for å helbrede ham med seg selv, helbrede dens sår og forene den med den hellige treenighet.

Gjennom inkarnasjonen ble det store sakramentet for gjenforeningen av mennesket med Gud, frelsens sakrament, fullført.

Vår Herre og Gud Jesus Kristus forkynte sin lære, som senere ble nedtegnet av hans disipler i evangeliene, ble fanget av jødenes misunnelse, led de mest ydmykende og grusomme pinsler: latterliggjøring, slag, pisking, ble dømt til døden og korsfestet på korset. Han ga seg smertelig opp til denne lidelsen. I ham, i denne overgivelsen av seg selv til døden, hans stor kjærlighet til den falne menneskeslekten.

Siden han var livet og livets kilde, kunne han ikke bli omfavnet av død og helvete, men ødela dem. Han seiret over døden: åndelig og fysisk, ved å gjenoppstå den tredje dagen etter hans korsfestelse.

Siden den gang har dødens herredømme over verden og mennesket blitt ødelagt, helvete har blitt beseiret. Kirken feirer spesielt denne feiringen av liv og kjærlighet påskedag.

Førti dager etter sin oppstandelse steg vår Herre Jesus Kristus opp til himmelen, og ti dager senere – på pinsefesten – sendte han ned Den Hellige Ånd til sine disipler. Siden den gang har alle de som trodde på Jesus Kristus som sin Herre og Frelser dannet Kristi Kirke.

Kristi KIRKE er en teantropisk organisme der mennesker er forent med Gud og blir helliget av Guds nåde.Her blir de befridd fra døden ved Kristi kraft og får evig liv. I kirken flykter de fra helvetes hender og går inn i Guds rike, og blir Guds barn. Kirken selv er Guds rike på jorden. Den forener alle som har den samme – ortodokse – troen på vår Herre Jesus Kristus, som lever det samme kirkelivet, deltar i Kirkens sakramenter, og som har mottatt dåpen i den hellige treenighets navn.

Dermed bli med i Kirken og dele alle dens fordeler, som er Evig liv, gjenforening med Gud, oppstandelse av evnen til å elske, glede seg over ren glede, ha åndelig helse, etc., utføres gjennom dåpen.

De aksepterer ikke dåpen for ikke å bli syke, for å lykkes i livet, for å bli kvitt problemer, men for å ha evig liv og leve i enhet med Gud.

HVA SKJER UNDER DÅP?

ORDET «dåp» (på gresk «vaptisis») betyr «nedsenking».

Hovedhandlingen til dåpen er tre gangers nedsenking av den døpte i vann, som symboliserer Kristi tre dager lange opphold i graven, hvoretter oppstandelsen fant sted.

Enhver som er døpt, gjentar Kristi vei: han dør og blir så oppstanden. Dør til det syndige livet og Satan og gjenoppstår for å starte et nytt liv, livet med Gud. Samtidig er hele hans natur fornyet til selve grunnlaget. Han er tilgitt alle sine synder som han begikk før dåpen.

En person gir avkall på Satan og forener seg med Kristus og blir medlem av Kirken.

HVIS en baby blir døpt, må han ha faddere, hvis ansvar inkluderer den kristne oppdragelsen av fadderbarna. For dem vil de gi et strengt svar ved Guds dom. Alle som har sagt ja til å bli gudfar må innse at han tar på seg et enormt ansvar for barnet han døper, og unnlater han å oppfylle sine plikter, vil han bli straffet hardt.

For å gi et barn en kristen oppvekst, må fadderne selv leve et kristent liv og be for sin faddersønn.

LA OSS VURDERERE mer detaljert hva som skjer med en person under dåpen og hva han forplikter seg til etter å ha mottatt den. For å gjøre dette bruker vi teksten i rekkefølgen til dette sakramentet.

Utførelsen av dåpen innledes av kunngjøringsritualet, der presten leser forbudsbønner rettet mot Satan. I dem forbyr presten, i Guds navn, djevelen å dominere hjertet til den som blir døpt, driver ham bort fra personen. Personen kalles en "nyvalgt soldat av Kristus vår Gud."

Etter disse bønnene blåser presten på leppene til den som blir døpt, pannen og brystet, og sier ordene: "Kriv ut fra ham (eller fra henne) all ond og uren ånd som er skjult og hekker i hans hjerte ..." .

Personen som blir døpt (eller faddere, hvis et spedbarn blir døpt) snur seg mot vest, og presten spør:

– Forsaker du Satan, alle hans gjerninger og alle hans engler, all hans tjeneste og all hans stolthet?

Den som blir døpt svarer:

- Jeg gir avkall.

Dette gjentas tre ganger. Så spør presten tre ganger:

– Har du gitt avkall på Satan?

Og personen som blir døpt svarer:

- Jeg ga avkall.

Presten sier:

"Og blås og spytt på ham."

Den døpte må blåse og spytte foran seg som et tegn på hans forakt for Satan. Dermed erklærer den døpte krig mot djevelen. Hans våpen vil være faste, bønn, deltagelse i kirkens sakramenter og fremfor alt nattverdens sakrament. Han vil måtte kjempe med lidenskapene sine, ondskapen som er skjult i sjelen hans.

Belønningen for seier vil være evig liv. Nederlaget vil også være evig – det vil bestå av endeløs pine i underverdenen sammen med Satan og hans engler.

MEN, mennesket selv vil aldri kunne føre krig med djevelen – uten allianse med Kristus. Derfor, etter å ha erklært krig mot Satan, følges kunngjøringsritualet av forening med Kristus. Presten spør:

– Er du forent med Kristus?

Den som blir døpt svarer:

– Jeg matcher.

Etter dette spør presten:

– Har du vært forent med Kristus?

Den som blir døpt svarer:

– Det ble kombinert.

Presten spør:

– Og tror du Ham?

Den som blir døpt svarer:

"Jeg tror på Ham som Konge og Gud," og leser deretter trosbekjennelsen.

ETTER DETTE begynner selve dåpsritualet. Presten velsigner vannet der den som blir døpt skal vaske bort sine synder. Han gjør korsets tegn over henne tre ganger, blåser på henne og ber bønnen:

"Måtte alle motstridende krefter bli knust under tegnet på bildet av ditt kors."

Så, etter noen flere bønner og hellige ritualer, salver presten personen som blir døpt med olje: pannen, brystet og skuldrene. Olje er et symbol på barmhjertighet, og i dette tilfellet Guds barmhjertighet mot en angrende synder. Salvelse med olje refererer også til lignelsen om den barmhjertige samaritan fortalt av Frelseren. I denne lignelsen salvet den barmhjertige samaritanen, som var et forbilde på Kristus, en mann som hadde «falt blant røverne» med olje for at han skulle bli helbredet.

DA kommer endelig det meste Hovedpoenget– Selve dåpen.

Presten senker personen som blir døpt i vann tre ganger med ordene:

- Guds tjener (navnet kalles) blir døpt i Faderens navn, Amen (første nedsenkning). Og Sønnen, Amen (andre nedsenkning). Og Den Hellige Ånd, Amen (tredje nedsenkning).

ETTER dåpen utføres konfirmasjon, som har følgende betydning.

På pinsedagen, som nevnt ovenfor, steg Den Hellige Ånd ned over Kristi disipler. Gjennom konfirmasjon kommer Den Hellige Ånd ned over hver enkelt av oss og fyller oss med Guds kraft.

Hellig Myrra er olje tilberedt på en spesiell måte, som velsignes av patriarken en gang i året og deretter sendes til alle bispedømmer, hvor biskopene deler den ut til prestene. Dette er en flott helligdom.

Presten salver en allerede døpt person med hellig myrra, nemlig: pannen, øynene, neseborene, leppene, ørene, brystet, armene og bena. Hver gang gjentar han ordene:

Segl på Den Hellige Ånds gave. Amen.

Gjennom denne hellige handlingen kommer Den Hellige Ånd ned over en person.

Deretter leses Den hellige skrift, noen flere bønner, og dåpsritualet kan anses som fullført.

Men en person som forlater templet, må huske at hans kristne liv nettopp har begynt, at han har gitt avkall på Satan og forent seg med Kristus. Nå må han begynne et annet liv...

DÅP er begynnelsen på et nytt liv. En person må bære fruktene av dåpen, og dette krever arbeid.

DÅP forplikter en person til å gjøre mange ting. Først av alt forplikter det ham til å kjempe med seg selv: med sine lidenskaper, dårlige tilbøyeligheter, generelt, med sin "gamle mann" som hater andre mennesker, er sint, misunner, er stolt, forakter, bedrar, begår utukt, etc.

Dåpen forplikter også en person til å lede et menighetsliv, som først og fremst består i å delta i nattverdens sakrament – ​​fellesskap med vår Herre Jesu Kristi legeme og blod. Dette sakramentet utføres i ortodokse kirker under Guddommelig liturgi. Etter å ha mottatt dåpen, må en person komme til kirken for kirkegang, hvoretter han allerede kan delta i eukaristien.

EUKARISTEN er kjernen i menighetslivet. Vår Herre Jesus Kristus under hver Ortodoks liturgi Han gir seg til folk for nattverd. Folk tar del i hans kjød og blod for å være i konstant enhet med ham. Uten deltakelse i eukaristien kan en person ikke håpe på sin frelse.

HVER sanne troende på Kristus bør regelmessig delta i eukaristien. Først må han rense samvittigheten gjennom omvendelsens sakrament og faste i flere dager, forsterke fasten med intens bønn. Og så, etter å ha bedt om tillatelse fra presten, til å ta del i Kristi mest rene mysterier.

Foreldre eller faddere bør ta med små barn til nattverd så ofte som mulig. De krever ikke spesiell forberedelse, siden de er rene uten det. Det eneste som skal til er at barna får nattverd på tom mage, uten å spise noe om morgenen.

EN ANNEN den viktigste betingelsenåndelig liv er bønn. En person som har mottatt dåpen, forplikter seg til bønn.

BØNN er en persons appell til Gud. I den ber han Herren om nåde, ber om tilgivelse for synder, hjelp i vanskeligheter, takker Gud for hans velsignelser til seg selv.

Bønn er mat for sjelen, uten hvilken den dør av åndelig sult.

Du må be konstant. Vanligvis leser alle ortodokse kristne den såkalte "morgen" og "morgen" om morgenen og kvelden. Kveldsregel", som er inneholdt i "Bønnebøker". I løpet av dagen kan du be "Jesusbønnen":

Herre Jesus Kristus, forbarm deg over meg.

Eller, mer omfattende: Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, miskunn deg over meg, en synder.

Denne bønnen er praktisk fordi du kan be den overalt: på gaten, på jobben, på veien.

I alle fall om min bønneregel du må konsultere en prest.

EN PERSON som har blitt døpt må alltid huske at han har gitt avkall på Satan og lovet å ikke delta i hans saker. Derfor bryter han denne eden, gitt til Gud, den som etter dåpen begynner å gå til alle slags «synske», «trollkastere», «tradisjonelle healere» osv. Dermed inngår han igjen en allianse med Satan og nekter sin forening med Kristus, og nekter hans dåp.

En person må forbli trofast mot den ortodokse kirke og ikke delta i møter med baptister, Jehovas vitner og andre sekterister. En dødssynd begås av de som blir gjendøpt av baptister.

En kristen kan ikke være en tilhenger av Roerichs, okkultisme eller forskjellige østlige kulter.

Se også: PÅMINNELSE TIL DE SOM KOMMER TIL DÅP

LA OSS VURDERERE mer detaljert hva som skjer med en person under dåpen og hva han forplikter seg til etter å ha mottatt den. For å gjøre dette bruker vi teksten til ritualet til dette sakramentet

sekvensen av dåpen sakrament

Kunngjøring

Før dåpen finner sted, finner kunngjøringsritualet sted.

Presten legger hånden på den som er kommet for å bli døpt (her siterer jeg denne bønnen og andre oversatt til russisk):

"I ditt navn, Herre sannhetens Gud og din enbårne Sønn og din Hellige Ånd, legger jeg min hånd på din tjener (din tjener) (navn), som har vært verdig til å vende seg til ditt hellige navn og finne beskyttelse under ditt beskyttelse. Fjern hans (hennes) tidligere vrangforestillinger, fyll ham (henne) med Din tro, håp og kjærlighet, la ham (hun) forstå at Du og Din enbårne Sønn, vår Herre Jesus Kristus og Den Hellige Ånd: den eneste sanne Gud.
Gi denne tjeneren (slaven) å følge banene til dine bud, måtte han (hun) gjøre gode gjerninger som behager deg, for hvis en person oppfyller dette, vil han leve. Skriv navnet til din tjener (din tjenerinne) i ditt livs bok, før ham (henne) inn i din saueflokk, dine arvings hjord, så han kan bli herliggjort i ham (henne) Navnet ditt Det hellige og navnet til din elskede Sønn, vår Herre Jesus Kristus, og din livgivende ånd. Se alltid på Din tjener (Din tjener) med barmhjertighet, lytt til stemmen til hans (hennes) bønner. Send ham glede i hans (hennes) arbeid og i hans (hennes) barn, slik at han, mens han tilber, bekjenner Deg og ærer Ditt store og høye Navn og takker Deg alltid, alle dagene av sitt liv.
Utrop: For alle de himmelske kreftene synger om deg, og din er Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds herlighet, nå og alltid, og til evigheter. Amen".
Deretter leser presten forbudsbønner rettet mot Satan. I dem forbyr presten, i Guds navn, djevelen å dominere hjertet til den som blir døpt, driver ham bort fra personen. Personen kalles en "nyvalgt soldat av Kristus vår Gud."

Deretter skal alle stå vendt mot alteret, og gudmoren med barnet og presten skal vende seg bort fra alteret. Hvorfor?
For nå vil ritualet for forsakelse av Satan finne sted.Alteret er orientert mot øst, fordi øst i gammel tid ble ansett som den lyse siden, Guds side. Solen stiger opp fra øst, ifølge den bibelske historien, i øst plantet Gud en vakker Edens hage - Eden... Alle kristne kirker er bygget med alteret mot øst.
Vesten ble ansett som et parti mørke krefter. Det er grunnen til at han avstår fra Satan, personen som blir døpt, hvis han er voksen, eller en gudfar med en baby i armene, vender seg mot vest, mot Satan.

Etter dette blåser presten på leppene til den som blir døpt, hans panne og bryst, og sier ordene: "Kriv ut fra ham (eller fra henne) hver ond og uren ånd som er skjult og hekker i hans hjerte ...".

Den som blir døpt (eller faddere, hvis en baby blir døpt) snur seg mot vest, og presten spør (ritualen for forsakelse av Satan bygges i form av en dialog. Presten spør – personen som blir døpt svarer) :

– Forsaker du Satan, alle hans gjerninger og alle hans engler, all hans tjeneste og all hans stolthet?

Den som blir døpt svarer:

- Jeg gir avkall.

Dette gjentas tre ganger. Så spør presten tre ganger:

– Har du gitt avkall på Satan?

Og personen som blir døpt svarer:

- Jeg ga avkall.

Presten sier:

"Og blås og spytt på ham."

Den døpte må blåse og spytte foran seg som et tegn på hans forakt for Satan.

Fanget av det som skjerikke bare gudfar. Alle som er tilstede i templet er fokuserte og seriøse, fordi Satan har blitt utfordret.
Dette er ordene som presten tiltaler djevelen med:

«Gud er hellig, underfull og herlig i alle sine gjerninger og seire, uforståelig og mystisk, som har forutbestemt sløvhet for deg, djevel evig pine, gjennom oss, Hans uverdige tjenere, befaler deg og alle dine tjenere og engler å gå bort fra denne tjeneren (denne tjeneren) i den sanne Guds, vår Herre Jesu Kristi navn.
Jeg tryller deg, en utspekulert, uren, ekkel, avskyelig og fremmed ånd, ved kraften til Jesus Kristus, jordens og himmelens suverene Herre, som befalte den døvstumme demonen: «Kom ut av mennesket og gå ikke inn igjen» - trekk deg tilbake, forstå din maktesløshet, som ikke har noen makt selv over griser. Husk Han som selv sendte deg, på din anmodning, inn i svineflokken.
Frykt Gud, ved hvis befaling jorden ble etablert, himmelen reiste seg, Han som reiste fjellene som et lodd; la ut dalene som en målestokk, som inngjerdet havenes grenser med sand og banet vei for sjøfolk i hav og elver.
Fra Guds berøring ryker fjellene, hans kappe er dagens lys; Han strekker ut himmelens kuppel som et telt, hele jorden er urokkelig etablert av Herren på solide grunnvoller og skal ikke skjelve for alltid... Kom ut, Satan, kom deg bort fra den som forbereder (forbereder) til den hellige opplysning. Jeg tryller deg ved vår Herre Jesu Kristi frelsende lidelse, ved hans sanne legeme og blod, ved hans vidunderlige annet komme, for han vil ikke nøle med å komme og dømme hele universet og vil kaste deg, med din onde hær, i ild Gehenna, inn i det fullstendige mørke, hvor ilden ikke slukker, og pineormen ikke sover.»

Som en teolog bemerket: "Djevelen vil ikke glemme denne fornærmelsen ..." Alle fremtidig liv en kristen vil bli konfrontert med den onde fienden til menneskeheten.Dermed erklærer den døpte krig mot djevelen.

Hans våpen vil være faste, bønn, deltagelse i kirkenx sakramenter, og fremfor alt eukaristiens sakrament. Han vil måtte kjempe med lidenskapene sine, ondskapen som er skjult i sjelen hans.

Belønningen for seier vil være evig liv. Nederlaget vil også være evig – det vil bestå av endeløs pine i underverdenen sammen med Satan og hans engler.

MEN, mannen selv aldri vil ikke være i stand til å føre krig med djevelen - uten allianse med Kristus. Derfor, etter å ha erklært krig mot Satan, følges kunngjøringsritualet av forening med Kristus. Presten spør:

– Er du forent med Kristus?

Den som blir døpt svarer:

– Jeg matcher.

Etter dette spør presten:

– Har du vært forent med Kristus?

Den som blir døpt svarer:

– Det ble kombinert.

Presten spør:

– Og tror du Ham?

Den som blir døpt svarer:

"Jeg tror på Ham som Konge og Gud," og leser deretter trosbekjennelsen.

ETTER DETTE begynner selve dåpsritualet.

Dåp

Vannet er helliggjort.

Hvordan blir vann helliggjort? Noen ganger hører du at «kirker velsigner vann sølv kors" Dette refererer sannsynligvis til praksisen med å senke korset i vann. Imidlertid kan ingen handling fra presten gi vannet fordelaktige egenskaper. Bare Gud kan gjøre henne hellig. Og derfor bør det mest grunnleggende i ritualet for velsignelse av vann være lesing av spesielle bønner. Dessuten er det bare en lovlig ordinert ortodoks prest som har rett til å be med ordene fra disse eldgamle bønnene.

Her er en av bønnene:

"Stor er Du, Herre, og Dine gjerninger er fantastiske, og ord er ikke nok til å synge dine undere i tilstrekkelig grad.
Du, Herre, skapte hele universet fra ikke-eksistens til eksistens, og du støtter og sørger for hver skapelse. Du kombinerte hele verden fra de fire elementene, Du vevde årets fire årstider med et sirkulasjonsbånd. Skjelver fra deg engleverden, Solen synger til Deg, månen herliggjør Deg, stjernene hilser Deg, lyset lytter til Deg, avgrunnene og elvene bøyer seg for Deg. Du spredte himmelen som et telt, du satte grenser for havet, Du fylte himmelsfæren med den luften vi trenger for å puste. Englenes hærer bøyer seg for Deg, de mangeøyde kjerubene og de seksvingede serafene, som står og flyr rundt Din himmelske trone, skjelvende av frykt i glansen av Din utilnærmelige glans.
Du er Gud, Grenseløs, Evig, Uutsigelig, Ukjennelig. Du kom til jorden, tok på deg en slaves skikkelse, og var i alt som en mann. Du kunne ikke se på plagene som djevelen undertrykte menneskeslekten med, og du kom ned til jorden for å redde oss. Vi forkynner nåde, vi forkynner barmhjertighet, vi kan ikke tie om avgrunnen av Dine velsignelser: Du frigjorde den svake menneskelige natur med Din Fødsel, helliget Jomfruens liv, som ble Din Mor. Hele skapelsen lovsanger ditt utseende.
Du er vår Gud, du kom til jorden og bodde blant mennesker, du helliget vannet i Jordan, sendte din Hellige Ånd fra himmelen, du reddet vannet fra de onde demonene som fylte det.
O filantropiske konge, kom og nå, ved din Hellige Ånds nedstigning, hellig dette vannet!
Gi henne frelsens nåde, en velsignelse som gitt vann Jordan; Gjør dette vannet til en kilde til uforgjengelighet, en gave til helliggjørelse, syndsforlatelse, helbredelse av sykdommer, ødeleggelse av demoner, en høyborg som er uinntagelig for fiendtlige krefter. La de som planlegger svik mot din skapning, denne tjeneren, flykte fra dette vannet, for jeg har påkalt ditt navn, Herre, et vidunderlig, herlig og forferdelig navn for fiender.»

Presten velsigner vannet der den som blir døpt skal vaske bort sine synder. Han blåser på kryss og tvers i vannet og kaster fingrene ned i det, markerer vannet tre ganger med korsets tegn.:

"Måtte alle motstridende krefter bli knust under tegnet på bildet av ditt kors! Vi ber til deg, Herre: la alle luftige og usynlige spøkelser trekke seg tilbake fra oss, drive ut den lurende mørke demonen fra dette vannet, og befri den døpte personen (som blir døpt) fra den listige og listige ånden som bringer mørket til hans (henne) tanker og følelser...

Måtte denne personen, etter å ha forent seg med deg og akseptert din lidelse og død, bli en deltaker i din oppstandelse. Hjelp ham til å bevare Din Hellige Ånds gave og øke garantien for nåde og motta æren av den høyeste tittelen og bli regnet blant dem som allerede har oppnådd den himmelske arven.»

Så noen flere bønner ogpresten salver den som blir døpt med olje: pannen, brystet og skuldrene.

I øst hadde olje (gresk - "olje") en helt annen betydning enn den gjør i dag. Hvis olje i dag bare er et av elementene i kostholdet, så vel som et kosmetisk produkt, hadde den i antikken et mye bredere bruksområde. Smør inneholder viktige næringsstoffer for menneskers liv, så det kan bokstavelig talt støtte livet ved å spise brødkaker og smør.
I gamle tider var olje den eneste metoden for belysning, den eneste energikilden som kunne bæres. Alltid for hånden virket det som et slags konsentrert lys. Om kveldene ble alle boliger kun opplyst av oljelamper.
I tillegg ble oljen, med eller uten tilsetningsstoffer, brukt som en forfriskende hodesalve i det varme Midtøsten-klimaet.
Oljen ble også brukt som medisin.
En annen viktig funksjon oljer - evnen til å trenge inn, sive overalt. De gamle visste dette veldig godt, og for å unngå skade på steinsmykker fra kulde, smurte de dem med olje, som, som sivet inn i steinen, hindret inntrengning av fuktighet, som truet med å rive den fra hverandre.

Alle disse pragmatiske funksjonene til oljen ble åndelig gjennomtenkt, og religiøs betydning ble oppnådd.
Salving med olje før dåpen utføres som et tegn på at en person vil bli beskyttet av Gud, at han er åndelig næret og helbredet, at han er styrket til å bekjempe demoner...

Olje er et symbol på barmhjertighet, og i dette tilfellet Guds barmhjertighet mot en angrende synder. Salvelse med olje refererer også til lignelsen om den barmhjertige samaritan fortalt av Frelseren. I denne lignelsen salvet den barmhjertige samaritanen, som var et forbilde på Kristus, en mann som hadde «falt blant røverne» med olje for at han skulle bli helbredet.

SÅ kommer til slutt det viktigste øyeblikket - selve dåpen.

ORDET «dåp» (på gresk «vaptisis») betyr «nedsenking».

Døpefonten er en kiste. Ved å stupe ned i dåpens vann, dør vi til vårt tidligere liv. Trippel nedsenking betyr Kristi tre dager lange opphold i graven.
Men vi vet hva som skjedde videre: etter tre dager med Kristi opphold i dødens liv, ble han oppreist!
Så vi reiser oss fra døpefonten gjenfødt til et nytt liv. Sannelig er dåpen ikke bare, som vi kalte det, sakramentet for åndelig fødsel, det er også sakramentet for vår sjels oppstandelse!

Så presten senker den døpte personen i vann tre ganger med ordene:

- Guds tjener (navnet kalles) blir døpt i Faderens navn, Amen (første nedsenkning). Og Sønnen, Amen (andre nedsenkning). Og Den Hellige Ånd, Amen (tredje nedsenkning).

Legg merke til at varmt vann helles i fonten, ved temperaturen som et barn vanligvis bades ved. Hvis babyen er svak eller rommet er kaldt, drysser han bare med vann.

Gudfaren tar vanligvis imot babyen på en snøhvit klut eller et håndkle.Den som har mottatt dåpen, tar på seg nye hvite klær, som betegner livets renhet i Kristus, menneskets forvandling ved det guddommelige lys. De henger den rundt halsen på den som blir døpt brystkors, som skulle minne om Kristi bragd på korset, en kristens plikt og Frelserens bud. Korset bæres under klær og beskyttes hele livet, akkurat som en dåpsskjorte.

Bekreftelse

Så finner salvelsen sted; gjennom ham kommer Den Hellige Ånd ned over hver av oss og fyller oss med Guds Kraft. Hellig Myrra er olje tilberedt på en spesiell måte, som innvies av patriarken en gang i året og sendes til alle bispedømmer, hvor biskopene deler den ut til prester.Dette er en flott helligdom. Presten salver en allerede døpt person med hellig myrra: pannen, øynene, neseborene, leppene, ørene, brystet, armene og bena. Hver gang gjentar han ordene: Seglet på Den Hellige Ånds gave. Amen. Gjennom denne hellige handlingen kommer Den Hellige Ånd ned over en person.

«I den tidlige kirken hadde ordet sphragis (segl) mange betydninger. Men dens hovedbetydning, åpenbart i salvelsen med hellig myrra, er åpenbar: dette er avtrykket på oss av Han som eier oss; dette er et segl som bevarer og beskytter i oss, som i et kar, det verdifulle innholdet og dets duft; dette er et tegn på vårt høye kall» (Protoprev. A. Schmemann).

Dessuten utføres salving på en person en gang i livet, akkurat som dåp. Salving skal ikke forveksles med dette sakramentet, samt salving under salving.

Deretter følger en liten prosesjon rundt talerstolen (bordet), som evangeliet ligger på.Symbolsk sett betyr denne prosesjonen en prosesjon bak Kristus selv. Evangeliet som ligger på talerstolen indikerer at Guds Ord, hans bud vil stå i sentrum av våre liv.

Så leses evangeliet.
Her er teksten (oversatt til russisk):

«...De elleve disiplene dro til Galilea, til fjellet der Jesus befalte dem, og da de så ham, tilbad de ham, men andre tvilte. Og Jesus gikk bort og sa til dem: Meg er gitt all makt i himmelen og på jorden. Gå derfor og gjør alle folkeslag til disipler, og døp dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, og lær dem å holde alt det jeg har befalt dere. og se, jeg er med dere alltid, inntil verdens ende. Amen".

Hva handler disse ordene om, hva henvender Kirken til de nydøpte, og hva har denne eldgamle teksten om apostlene å gjøre med oss ​​i dag?
Apostlene møtte den oppstandne Kristus – så den døpte opplevde et møte med Gud på det indre plan;
Kristus vitner om at Han er Gud, og vi er enige i dette, vi anerkjenner Jesus som Gud og Guds Sønn;
Frelseren sender disipler for å forkynne – og vi vil gå for å vitne for verden om Gud, nåde, frelse og Guds bud.
Tro uten virkelige gode gjerninger er ingenting, for «demoner tror også» (Jakob 2:19). Ekte tro må vise seg som en prestasjon av kjærlighet til sin neste, i barmhjertighetsgjerninger, vennlighet... Det er derfor Kristus sier at vi selv må huske dette og lære andre at vi må «overholde alt som [Kristus] har befalt oss. ” Å observere betyr å «realisere» seg selv som kristen, å leve som kristen, å bygge et liv som kristen.

Etter noen flere ritualer leser presten en bønn, som sier at den nydøpte nå er overgitt i Guds hender, og deretter tonsurer den nydøpte.

tonsur

Fra hodet i en korsform (litt hår på baksiden av hodet, så fra forsiden av hodet, så på høyre og venstre side) de klipper av litt hår, legger det på en vokskake og senker det ned i fonten. Tonsure symboliserer underkastelse til Gud og markerer samtidig det lille offeret som den nydøpte bringer til Gud i takknemlighet for begynnelsen på et nytt åndelig liv.

I dag legger presten det avklippede håret i en voksplate og senker det ned i fonten. Senere tas de ut derfra og settes på et rent sted eller graves ned.

Kirkesamling

Dåpen avsluttes med bønn og kirkens ritual, som betyr den første innføringen i templet. Babyen, tatt i armene til presten, blir båret gjennom templet, jentene blir brakt til ikonostasen, guttene blir brakt til Royal Doors og båret inn i alteret, hvoretter de blir gitt til foreldrene. Churching symboliserer helliggjørelsen av barnet til Gud i henhold til det gamle testamentets modell. Etter dåpen skal barnet gis nattverd.

MEN, en person som forlater templet, må huske at hans kristne liv nettopp har begynt, at han har gitt avkall på Satan og forent seg med Kristus. Nå må han begynne et annet liv...

DÅP er begynnelsen på et nytt liv. En person må bære fruktene av dåpen, og dette krever arbeid.

DÅP forplikter en person til å gjøre mange ting. Først av alt forplikter det ham til å kjempe med seg selv: med sine lidenskaper, dårlige tilbøyeligheter, generelt, med sin "gamle mann" som hater andre mennesker, er sint, misunner, er stolt, forakter, bedrar, begår utukt, etc.

Dåpen forplikter også en person til å lede et menighetsliv, som først og fremst består i å delta i nattverdens sakrament – ​​fellesskap med vår Herre Jesu Kristi legeme og blod. Dette sakramentet fremføres i ortodokse kirker under den guddommelige liturgien. Etter å ha mottatt dåpen, må en person komme til kirken for kirkegang, hvoretter han allerede kan delta i eukaristien.

EUKARISTEN er kjernen i menighetslivet. Vår Herre Jesus Kristus gir seg selv til mennesker i fellesskap under enhver ortodoks liturgi. Folk tar del i hans kjød og blod for å være i konstant enhet med ham. Uten deltakelse i eukaristien kan en person ikke håpe på sin frelse.

HVER sanne troende på Kristus bør regelmessig delta i eukaristien. Først må han rense samvittigheten gjennom omvendelsens sakrament og faste i flere dager, forsterke fasten med intens bønn. Og så, etter å ha bedt om tillatelse fra presten, til å ta del i Kristi mest rene mysterier.

Foreldre eller faddere bør ta med små barn til nattverd så ofte som mulig. De krever ikke spesiell forberedelse, siden de er rene uten det. Det eneste som skal til er at barna får nattverd på tom mage, uten å spise noe om morgenen.

EN ANNEN viktigste betingelse for åndelig liv er bønn. En person som har mottatt dåpen, forplikter seg til bønn.

BØNN er en persons appell til Gud. I den ber han Herren om nåde, ber om tilgivelse for synder, hjelp i vanskeligheter, takker Gud for hans velsignelser til seg selv.

Bønn er mat for sjelen, uten hvilken den dør av åndelig sult.

Du må be konstant. Vanligvis leser alle ortodokse kristne den såkalte "morgen" og "kveldsregelen" om morgenen og kvelden, som er inneholdt i "bønnebøkene". I løpet av dagen kan du be "Jesusbønnen":

Herre Jesus Kristus, forbarm deg over meg.

Eller, mer omfattende: Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, miskunn deg over meg, en synder.

Denne bønnen er praktisk fordi du kan be den overalt: på gaten, på jobben, på veien.

I alle fall må du konsultere en prest om bønneregelen din.

EN PERSON som har blitt døpt må alltid huske at han har gitt avkall på Satan og lovet å ikke delta i hans saker. Derfor, den som etter dåpen begynner å gå til alle slags "synske", "trollkastere", "tradisjonelle helbredere" osv., bryter denne eden gitt til Gud. Dermed inngår han igjen en allianse med Satan og nekter sin forening med Kristus, og nekter hans dåp.

En mann må forbli trofast ortodokse kirke og ikke delta i møter med baptister, Jehovas vitner og andre sekterister. En dødssynd begås av de som blir gjendøpt av baptister.

En kristen kan ikke være en tilhenger av Roerichs, okkultisme eller forskjellige østlige kulter.

Hva gir dåpen en person? Hvis du svarer på dette spørsmålet, så vil alle kunne ta et helt bevisst og begrunnet valg - om han skal døpes eller ikke.

For det første, I dåpen blir en person renset fra alle synder, inkludert arvesynden, som vi arver som en genetisk sykdom (navnet «førstefødt» har ingenting med fødsel å gjøre). Dette står i hovedsak Kristen bønn, som kalles "trosbekjennelsen", og som må leses under dåpen: "Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse." Når du forbereder deg til dåpen, må "trosbekjennelsen" leses, forstås og huskes, og hvis du plutselig ikke er enig i noen av punktene, er det for tidlig å bli døpt.

for det andre, i dåpen blir en person født inn nytt liv, åndelig liv, der han har helt andre, tidligere utilgjengelige muligheter: forening med Gud, motta nåde, og på lang sikt - arve evig liv.

Når er den beste tiden å bli døpt?

Spørsmålet er når bedre mannå bli døpt – tidligere eller senere – ble bestemt ulikt i ulike perioder av historien.

Til fordel for senere dåp (i voksen alder og til og med alderdom) taler enkel logikk: i døpefonten blir en person renset for ALLE sine synder - både arvesynden og de som har samlet seg selvstendig gjennom hele livet før dåpen. Dette betyr at jo senere du blir døpt, jo senere mindre feil Hvis du klarer å fullføre den i løpet av den gjenværende tidsperioden, desto mer rettferdig vil du fremstå ved den endelige dommen.

Imidlertid er det flere alvorlige feil i denne logikken. For det første kommer ikke døden alltid i høy alder og i henhold til en forhåndsbestemt tidsplan, og når man forsiktig utsetter dåpen "til senere", må man huske at denne "senere" kanskje ikke kommer. For det andre gir dåpen en person muligheten til å forene seg med Gud her, i dette livet, i nattverdens sakrament, og ved å utsette dåpen fratar vi oss selv denne muligheten.

Moten for sendåp dukker opp med jevne mellomrom, og hver gang forårsaker det en diskusjon rundt det. Spesielt den hellige Gregor av Nyssa, i sitt arbeid med et talende navn«Mot dem som utsetter dåpen» skrev: "Beskytt deg selv mot livets forgjengelighet og usikkerhet. Forhandle ikke med nåde, for ikke å miste gaven.»

Bør spedbarn døpes?

Du kan bli døpt i alle aldre, fra og med fødselsøyeblikket. Men spørsmålet om spedbarn bør døpes dukker opp ganske regelmessig. Hva er de vanligste argumentene mot barnedåp?

Argument nr. 1: «å ta et valg til fordel for dåp for et barn er vold; Når han blir stor, vil han finne ut av det på egen hånd.» Å oppdra barn innebærer uunngåelig å ta valg for dem. Vi velger bøker og leker, krus og sportsseksjoner, skole og bosted. Vi bestemmer om vi skal vaksinere oss og ta antibiotika, vi innpoderer barnet hva som er bra og hva som er dårlig - og akkurat i den formen vi selv forstår det i. Uansett streber foreldrene etter å oppdra barna sine i sitt eget verdisystem – dette knytter seg til spørsmålet om barns valgfrihet. Og dåpen er ikke bare en endring av status i himmelske kontor, dette er først og fremst anskaffelse av nye evner av en person. Og her vil jeg sitere et fragment av en av forumdiskusjonene om hensiktsmessigheten av barnedåp:

«Du skjønner, denne striden er meningsløs, fordi roten ligger spørsmålet om hvordan foreldre oppfatter Gud. Hvis Gud for dem er den mest verdifulle tingen i livet, dets mening, sannhet og kjærlighet, kan mor og far ikke engang forestille seg å forlate babyen deres uten denne gaven. Hvis Gud for foreldre bare er en av formene for kunnskap og kommunikasjon med verden, en del av kulturen osv... så kan de selvfølgelig utsette dåpen til babyen med den kalde formuleringen: «Når han vokser opp , han vil velge."

Det er nok bare ingenting å legge til her.

Argument nr. 2: "Det er ikke nødvendig å døpe et barn, for inntil han er syv år er han allerede syndfri." Faktisk barn under syv år ortodoks tradisjon anses som spedbarn som ikke er i stand til å være fullt ut ansvarlige for sine handlinger, så tilståelse er ikke obligatorisk for dem. De er imidlertid ikke fri for arvesynden, som nevnt ovenfor. Og før dåpen er de fratatt mange muligheter - de kan ikke motta nattverd, feire englenes dag (som de rett og slett ikke har), de kan ikke be for dem i kirken - bare hjemme.

Uansett forblir valget i denne saken hos foreldrene (nemlig foreldrene, og ikke besteforeldre og andre slektninger, venner og sympatisører).

Hva trengs til dette

I tillegg til ønsket om å bli døpt, må du oppfylle visse betingelser og tilhørende tilbehør. Nødvendige forhold kan være følgende: hvis et barn blir døpt, kan du ikke klare deg uten faddere, og i noen kirker kan du også bli pålagt å delta i offentlige samtaler. Fra nødvendig tilbehør Vi vil sannsynligvis navngi alt, men den komplette pakken deres vil avhenge både av ditt ønske og på templet der dåpen utføres.

Så du trenger: kryss med enheten som den skal holdes på på halsen, spiller kjeden eller tråden ingen rolle. Hvis døpt Lite barn- det er fornuftig å ta et silke- eller bredt satengbånd slik at de ikke kutter den sarte huden. Det er observasjoner at gull- og sølvkjeder heller ikke forårsaker ubehagelig irritasjon på babyens hud.

Dåpsskjorte - Den kan kjøpes på et spesialisert tempel, eller, hvis du liker vanskeligheter, kan du sy det selv.Kuttet er enkelt, det ligner en nattkjole med et brodert kors på baksiden. Faktisk er dette ikke en obligatorisk egenskap ved dåp, men det gir ekstra raffinement til arrangementet og er i samsvar med tradisjonell kirkeestetikk. Hvis du ikke kjøper en dåpsskjorte, må du fylle på med en form for klær som ikke vil sjenere deg og de rundt deg når du kommer i kontakt med vann. I dag har mange kirker fonter for fullstendig nedsenking; følgelig vil alt som den døpte har på seg, garantert være vått. Men selv der dåpen utføres ved å helle i en liten font, vil du også bli overfylt med vann minst opp til midjen.

Stearinlys - de kan kjøpes direkte i kirken der dåpen skal finne sted, de er nødvendige for å delta i den religiøse prosesjonen som finner sted under denne gudstjenesten. Det er verdt å avklare hvor mange lys som trengs i kirken du er døpt i per døpt person og faddere, fordi noen av dem blir gitt til alteret som en donasjon.

Håndkle - men her forstår du, jo mer jo bedre, hvis noen tror at et lite vaffelhåndkle er nok, vil han være veldig sjalu på folk som ikke er for late til å ta ekte badehåndklær, tross alt er det en våt sak.

Skifte av klær- hvis du ikke har det, så ikke bare til slutten av dåpen, men også mye etter det, vil du måtte oppleve en rekke klossetheter og ulemper med din utseende. Som regel gir templer et sted hvor menn og kvinner kan skifte klær hver for seg, og for de som er spesielt kyske, et individuelt sted. Det vil imidlertid være enda bedre hvis du spør på forhånd om det er et slikt sted i kirken, og hvis det plutselig ikke er en, og du skal døpes der, kan du forutse alt på forhånd; forresten , er det vanligvis nødvendig å ta dåpsskjemaet først før selve dåpen, med unntak av ben, men mer om det nedenfor. Helt til selve dåpsøyeblikket og etter det, kan du bruke fritidsklær.

Tøfler- de vil være nødvendig fordi, fordi dine bare føtter vil være nødvendig. Som regel vil du bli bedt om å ta av deg skoene i begynnelsen av gudstjenesten, og for ikke å stå barbeint kan du ta med deg tøfler. Mest perfekt alternativ- skifer.

Dåpsattest , noen kirker har det kanskje ikke på lager, så sjekk på forhånd for å se om det vil bli utstedt. Nå er de det forskjellige typer: enklere og vakrere, du kan velge og kjøpe det selv, eller du kan stole på templet der dåpen vil finne sted. I alle fall må du sørge for at den er fylt ut riktig, de fulle navnene på de døpte og faddere, datoen for dåpen, for- og etternavnet til presten, navnet på templet, en indikasjon på himmelsk beskytter og engelens dag.

Kamera eller videokamera, Selvfølgelig, etter ditt skjønn, men dåpen skjer bare én gang i livet, hvorfor ikke få den forseglet. Igjen, spør på forhånd om det er noen begrensninger for fotografering og videoopptak i dette tempelet.

Faddere

Faktisk har faddere-institusjonen nå mistet sin tidligere betydning. Det er svært sjelden å finne et eksempel på at faddere faktisk deltar i oppdragelsen av fadderbarna. Dessuten bor faddere ganske ofte veldig langt unna og er fysisk ute av stand til å oppfylle sine plikter. Hva er idealet? Og ideelt sett har faddere fullt ansvar, sammen med foreldre, inntil barnet deres blir voksen for sin ortodokse oppvekst og utdanning. Faktisk er de andre foreldre. Denne omsorgen inkluderer hele komplekset aktiviteter - fra hjemmeundervisning, til felles gudstjenester og finansiering av relaterte behov - for eksempel anskaffelse av åndelig litteratur, ikoner, et dåpskors, og til slutt.

Under selve dåpen gir fadderne avkall på Satan for den som blir døpt og forener seg med Kristus, bekrefter dette ønsket høyt og tar imot barnet sitt fra fonten. Kort sagt, de vitner for alle om sin egen egnethet i den kristne oppdragelsen av deres gudsønn. Naturligvis, ifølge kirkens mening, er faddere ansvarlige overfor Gud for barnets åndelige og moralske liv.

Dette er selvfølgelig et ideal, men vi må strebe etter det. Velg derfor faddere deretter. Kirkens praksis, gir imidlertid muligheten for gudsønnen til å være mindre opprørt og reflektert over hans manglende oppfyllelse av sine plikter hvis gudsønnen eller hans foreldre ikke ønsker dette. Her kan ikke familiefreden settes på prøve ved gudfarens innsats dersom familien ikke er klar for dette. Men du må bli påminnet regelmessig. Derfor skal faddere med i dåpsattesten.

Tradisjonelt velges en gudfar for en gutt, og en gudmor for en jente, hvis det ikke er mulig å ha begge deler på en gang. Faddere kan ikke være direkte knyttet til seg selv og den som blir døpt, kan for eksempel mann og kone ikke være det fadders venn venn og samtidig med ett barn som de ble invitert til. Andre pårørende kan godt passe for denne rollen.

Til tross for all lettsindighet ved at faddere oppfyller sine plikter, selv på navnedager og andre personlige og kirkelige høytider, bare som et menneske, bør faddere gratulere sine fadderbarn uten å frata dem denne kommunikasjonen. Og til slutt, hvis foreldrene til den som blir døpt forsvinner, bør fadderne ta seg av dem som om de var deres egne barn, til og med å ta dem med hjem, i det minste som Sirius Black tok Harry Potter.

Om offentlige samtaler, eller hvorfor er det nødvendig med forelesninger før dåp?

I dag, i de fleste kirker i Jekaterinburg, som forberedelse til dåpens sakrament, tilbys det oppmøte på spesialklasser - kateketiske samtaler. Mengden og kvaliteten på dem i hver kirke er forskjellig, men meningen er den samme - å forklare de som blir døpt grunnlaget for troen som de skal akseptere, å snakke om endringene som skjer i livet etter dåpen. Det vil si at offentlige samtaler skal fremme en mer bevisst og mer seriøs tilnærming til dåpen.

Katekumenen – det vil si muntlig trosundervisning før man mottar dåpen – dette er akkurat det nye som er godt glemt gammelt. Tradisjonen med kateketiske samtaler ble dannet i kirken allerede i det andre og tredje århundre etter Kristi fødsel. Da varte kunngjøringen fra førti dager til tre år. Til og med spesielle katekeskoler ble opprettet, som virkelig ble utdanningssentre. For eksempel, i en av de mest kjente - Alexandrian Catechetical School - ble ikke bare teologi og filosofi undervist, men også etikk, dialektikk og til og med fysikk.

Minnet om oldkirkens tradisjoner har nådd oss ​​i tilbedelse og folklore. Fortsatt den viktigste kirketjeneste– Liturgien (den samme som du kan delta på hvis du kommer til kirken søndag morgen) er delt i to deler. Den første delen kalles "katekumenenes liturgi" - den blir deltatt av udøpte, men forbereder seg til dåp, det vil si katekumenene. De ber sammen med alle, lytter til lesningen av Den hellige skrift og prekenen. Denne delen avsluttes med en spesiell bønn – nærmere bestemt om katekumenene. Det er ord som presten retter til seg selv: "Be, katekumenene, til Herren," hvoretter katekumenene selv må svare: "Herre, forbarm deg." Og siden det var mange katekumener i den gamle kirken, og de reagerte med entusiasme, oppsto ordtaket «rop som katekumener». Men i dag er det ikke aktuelt, siden alle bønner blir sunget av kirkekoret. Den andre delen av gudstjenesten - "De troendes liturgi" - begynner med ordene "Katekumener, kom frem." Under andre del av liturgien er det bare de døpte som gjenstår.

Nå i mange kirker er denne kateketiske samtalen delvis gjenopprettet, men i svært stor grad. ulike former. Et eller annet sted må faddere eller voksne som blir døpt bare delta i én samtale før utførelsen av nadverden. Og noen steder må du delta på 12 eller 16 klasser. Offentlige samtaler gjør det mulig å innhente informasjon, som man sier, førstehånds, og er på en eller annen måte en unik mulighet for et slags kirkelig utdanningsprogram.

Uansett må du avklare om templet du har valgt for dåp har slike betingelser for å bli akseptert, og om du er klar til å gå med på det. Det er alltid en bevist og tradisjonelt russisk måte å løse alle problemer på - å bli døpt av en bekjent. Da håper den kjente presten som regel på din hjemme-selvutdanning, og vil ikke plage deg med kjedelige fortellinger, hvis det er slik du vurderer alt som skjedde fra verdens skapelse til hendelsene på minst 33 år fra Kristi fødsel i Palestina.

Hvordan skjer dåpen?

Dåp kan foretas individuelt eller samlet, avhengig av dine ønsker. Igjen, dette problemet må løses dagen før. Naturligvis vil individuelle dåp alltid være å foretrekke, men dessverre er det ikke mange som vet om deres rett til å bli døpt på denne måten, og ikke vente på en. felles dag. Du trenger bare å snakke med presten.

I begynnelsen av dåpen vil presten forklare hvor han skal stå: de som blir døpt, faddere og sympatisører som kom for å bekymre seg for sine kjære. Det vil selvsagt også bli gitt forklaringer for de som tar bilder og videoer. Forresten, beste posisjon- foran presten og litt til siden, så kan du velge den mest vellykkede vinkelen for hovedpunktene.

Dåpen begynner med bønner om navn, som de som blir døpt får tildelt sine kristne navn. Også fra denne tiden har en person sin himmelske beskytter og hans skytsengel er aktivert. Noen ganger får folk nytt navn hvis kalenderen ikke inneholder navnet som er gitt til barnet av foreldrene. Presten leser bønner og gjør først korsets tegn til alle, velsigner de som kommer, og legger deretter hånden på hodet deres, som symboliserer kirkens beskyttelse. Samtidig må de som blir døpt høyt fortelle presten navnene deres, i fremtiden vil presten sakte huske dem.

Etter dette leses det fire ganske lange forbudsbønner, som forbyr sataniske krefter og demoniske krefter å handle på dem som blir døpt. Alle som har sett vestlige thrillere og skrekkfilmer om temaet eksorcisme kan trygt trekke analogier, og slik er det. I den ortodokse dåpsprosessen er det et sted for eksorcisme. Som et tegn på dette vender presten seg til dem som blir døpt og blåser tre ganger og et kors i ansiktet til hver person, og uttaler de tilsvarende ordene i trolldommen. Hvis ormer eller kakerlakker ikke faller ut av deg, kan du vurdere at du fullførte eksorcisme-ritualet vellykket.

Fra dette øyeblikket begynner fasen med aktiv deltakelse av døpte og faddere i arrangementet. Alle snur seg mot vest, som regel, mot utgangen fra templet, og presten advarer om at nå vil han stille spørsmål som bør besvares høyt og tydelig, gjerne i kor. Selv foreslår han hva de skal svare underveis, men hvis folk har deltatt på offentlige samtaler, vet de selv. Samtidig, som et tegn på frihet fra Satans lenker, løfter alle begge hendene og viser at det ikke er noen lenker på håndleddene. Presten spør to og tre ganger om de som har kommet gir avkall på Satan, noe de svarer bekreftende på med de etablerte formuleringene.

De mest aktive handlingene i denne begivenheten er oppfyllelsen av prestens forslag: "Og blås og spytt på ham." I dette øyeblikket må du blåse og spytte på gulvet. Faktum er at livet til en kristen begynner med en fornærmelse, med å spytte på frelsens fiende. Dermed sier personen: du og jeg, Satan, har rett og slett ingenting til felles, jeg spytter på deg - det siste skjer bokstavelig talt.

Umiddelbart etter å ha forsaket djevelen, finner forening med Kristus sted. Alle snur seg mot øst, som regel, til alteret, mens de sto, og svarer igjen på prestens spørsmål, men med hendene ned. Presten spør flere ganger om alvoret i intensjonene til de som kom, og de svarer også i foreskrevet form. På dette stadiet er det bra hvis en av fadderne viser seg å være spesielt forberedt og kan ta på seg å lese høyt symbolet på den ortodokse troen. En trosbekjennelse er et sett med grunnleggende religiøse sannheter, eller dogmer, som kort forteller hva vi kristne tror. Hvis ingen av de som kommer kan trosbekjennelsen utenat, kan presten selv lese den, og resten vil prøve å forstå i det minste noe. Ideelt sett burde enhver kristen ikke bare kunne det utenat, men også ha muligheten til å kommentere det, hvorfor det er slik og ikke på annen måte. Men vanligvis er dette din første oppgave med selvopplæring. Det er lett å finne trosbekjennelsen; det er i en hvilken som helst bønnebok eller i en bok som ganske enkelt er nødvendig for alle og som kalles veldig kjent: "Guds lov."

Etter å ha lest trosbekjennelsen på slutten av alle spørsmål, lærer presten de som kom hvordan de skal korse seg og bøye seg riktig, altså hvordan de skal lage korsets tegn. I tillegg til det faktum at vi bretter fingrene på en bestemt måte under dåpen - tommel, pekefinger og langfinger sammen, symboliserer vår tro på treenigheten, og vi bøyer to fingre til håndflaten - ringen og lillefingrene, som en tegn på at Kristus var både Gud og menneske, vi overskygger dem selv slik: på pannen, på magen, på høyre skulder og på venstre side, og fullfører korsets tegn med en lett buing. Vi påkaller dermed Guds helliggjørelse på alle våre tanker, følelser og handlinger. Og vi krysser oss fra høyre til venstre til ære for den kloke tyven som ble korsfestet iht høyre hånd fra Kristus, og sverget ikke til Ham sammen med alle andre, men ba ganske enkelt stille om at Herren ville huske ham i Himmelriket.

Det er i dette øyeblikket man bør skifte klær og ta på seg selve dåpsutseendet. Rett før nedsenkingen skal presten salve deg med hellig olje – olje som symboliserer Guds nåde. Han vil salve pannen, brystet, ørene, armene og bena.

Vanligvis blir de døpt etter ansiennitet, med utgangspunkt i den yngste, men dette er opp til presten å bestemme. Unødvendig å si, bør du ta en god dusj dagen før.

Du blir senket i vann tre ganger, og hvis dette innebærer dykking, beregn på forhånd hvor mye oksygen du trenger. Prøv å dykke, men ikke svøm, for med et stort basseng vil det være vanskelig å fange deg med en gang. Mens du blir nedsenket eller tømt, forbereder supportteamet et stort håndkle, og fotoreportere lar ikke kameraene stå inaktive. Umiddelbart etter dåpen bør du skifte klær, men bena skal fortsatt være frie.

Så kommer det til kryss. Hvis du har kjøpt dem i en kirke, trenger de ikke å være innviet, men hvis dette er en vare fra en butikk, bør du på forhånd be om å få innviet korset for deg, dette kan gjøres her, ved dåpen.

Presten selv setter kors på alle, som umiddelbart skal fjernes bak kragen, siden det ikke er for en skjorte eller et halskjede, men for kroppen.

Konfirmasjonssakramentet

Etter dette utføres konfirmasjonssakramentet. Du vil bli salvet med hellig olje igjen, men denne gangen er det ikke olje, men hellig krism. I dette sakramentet blir en person gitt Den Hellige Ånds nådige gaver for å leve et kristent liv. Og dette sakramentet er så viktig at det, i likhet med dåpen, blir akseptert av en person bare én gang (andre gang i livet blir de salvet bare ved ordinasjon som biskop og ved tiltredelse til den kongelige trone, derav uttrykket "salvet til riket ”). Presten skal salve pannen, brystet, leppene, øynene, nesen, ørene, hendene og føttene.

Holy Chrism (fra det greske μύρον «duftende olje») er en spesielt tilberedt og velsignet duftolje. I den ortodokse kirken tilberedes Miro på basis av olivenolje med tilsetning av hvitvin og mange aromatiske stoffer (dette inkluderer aloe, røkelse, roseblader, fiolett, krydret og galangale røtter, muskatnøtt, rose, sitron og nellikolje - rundt førti ingredienser totalt). Overfloden av komponenter symboliserer mangfoldet av kristne dyder.

Myrra tilberedes av patriarken, på hellige uke i den lille katedralen i Donskoy-klosteret (i Moskva), hvor en spesiell ovn ble bygget for dette formålet. Viet inn skjærtorsdag(siste torsdag før påske) i den patriarkalske helligtrekongatedralen i Jelokhov, og derfra blir den ført av biskoper til deres bispedømmer. Det er her ordtaket på russisk kommer fra: "alle er smurt med samme pensel."

Tidligere ble dåp utført ganske sjelden i kirker, fordi de ventet på avslutningen fra katekeskolen og det ble holdt en generell menighetsfeiring. Og de feiret på følgende måte: de foretok en liten religiøs prosesjon til et berømt sted som lå ikke langt fra templet, eller de gikk rundt selve templet og sang sanger av de nydøpte, der de glorifiserte begivenheten som hadde tatt sted. Og så vil du også bli invitert til å delta i korsets prosesjon, som som regel nå finner sted rundt fonten der dåpen fant sted. For å gjøre dette trenger du stearinlys forberedt på forhånd, ett for hver person. I løpet av prosesjon, også, vil du bli invitert til å delta i generell sang, og denne muligheten bør ikke gå glipp av. Spesielt hvis alt er tatt opp på et videokamera.

Umiddelbart etter dåp og konfirmasjon gjør en person det første, i det minste i sitt døpte liv, takknemlige offer til Gud. Og et slikt offer er ingen ringere enn hans eget hår, den utsmykningen som krer den mest fantastiske delen av kroppen vår. Håret ditt vil ikke lide; presten vil klippe håret tre ganger veldig beskjedent og smakfullt, i form av et kors på hodet ditt.

Dåpen avsluttes med kirkebønn, mens menn blir ført inn i alteret - templets helligste sted, og de blir lest opp for kvinner foran ikonet til Den Aller Helligste Theotokos.

Hva blir det neste?

Og så er du selv allerede herrene over gaven du nettopp har mottatt. Igjen, ideelt sett ville det være en god idé å ta endringen på alvor og starte din egen religiøst liv. Finn ut hva bønn er, prøv å delta på lørdags- og søndagsgudstjenester i kirken, skrifte og motta nattverd minst en gang i måneden, og så videre, men dette er verdt å snakke om mer detaljert og i detalj hver for seg. I alle fall gjør dåpen enhver mer til Gud enn han var før. Dåpen er fødselen av en ny person i seg selv. Og hver av oss vet godt at det ikke er lett å føde en person, men det er enda vanskeligere å oppdra ham.

Symbol på tro

Jeg tror på én Gud Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig.

Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den Enbårne, som ble født av Faderen før alle tider, Lys fra Lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, og ved ham alle ting var. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike vil ikke ha noen ende.

Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene.

Inn i en hellig, katolsk og apostolisk kirke.

Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Te av de dødes oppstandelse. Og livet til neste århundre. Amen.

Dåp av en baby er et spesielt sakrament som krever nøye forberedelse. Noen regler bør følges når du planlegger en date og bestemmer faddere for en nyfødt.

Lenge før barnet planlegger å bli født, begynner foreldrene å tenke på det faktum at han må døpes. Siden eldgamle tider ble det antatt at bare ved å døpe en baby får han navnet sitt og slutter seg til Guds folk, og blir nærmere Herren selv. Dåpsseremonien frigjør liten mann fra synder, fordi alle barn er født i synd.

Uansett er dette en sak som krever overholdelse av mange regler.

Hvorfor blir barn døpt?

Ved å gjennomgå dåpsritualet stiger barnet til et høyere åndelig nivå, det slutter seg til kirken og får et navn for Herren.

• Dåpen er et spesielt høytidelig sakrament. Under dåpen lite barn et virkelig mirakel skjer. Kirken insisterer på at i dette øyeblikk åpnes den virkelige porten til himmelen. Dåpen vasker bort en persons synder og gjør ham ren for Herren.
• Hvis du tenker på det, er dette en måte å advare babyen din mot ondskap, problemer og ulykker i fremtiden.
• Kirken insisterer på at religion ikke velges «som klær», så foreldre må ta seg av dåpsseremonien på forhånd, velge faddere og engasjere seg i den åndelige opplæringen til barnet «fra vuggen».
• Døpte mennesker blir anerkjent av kirken og du kan tenne lys og lese bønner for dem. Dette er en annen grunn til rettidig dåp av et barn i kirken.

Kirkekalender: når skal man døpe en nyfødt?

• Den mest optimale tiden for dåp anses å være dagene da en kvinnes blødning etter fødselen slutter, det vil si etter førti dager.
• Etter at denne perioden er utløpt, må du forberede deg nøye til seremonien og beregne datoen.
• Mange velger bestemte dager da de hellige apostlene blir hedret og gir babyen deres navn.

når skal man døpe en nyfødt?

Siden eldgamle tider ble det antatt at dåp kan utføres så tidlig som den åttende fødselsdagen, forutsatt at navlesåret er fullstendig grodd.

Det er også situasjoner der foreldre ikke venter i førti dager med å døpe. Grunnen til dette er ikke god helse baby, hans mulighet for å dø av sykdom, vanskelig og traumatisk fødsel. I situasjoner der det er umulig å besøke kirken, inviteres en prest til sykehuset og gjennomfører seremonien. Som en siste utvei leser moren selv bønnen og drysser barnet med hellig vann.

Etter sykehusdåp bør du definitivt bli døpt på nytt i kirken.

• I følge reglene utføres nadverden på den førtiende dagen etter fødselen av babyen, og dette er ikke tilfeldig.
• Dette er tiden som skal bringe orden til moren til barnet og det nyfødte selv.
• Det antas at det ikke er verdt å utsette dåpsdatoen i lang tid, og hvis en av dine slektninger er syk eller ikke kunne komme, godtar ikke kirken dette.
• Hvis faste inntreffer på dåpsdatoen, det vil si på den førtiende dagen, blir ikke dette en hindring og forbud mot kirkelige høytider eksisterer ikke.
• De eneste unntakene kan være store kirkelige høytider; i slike tilfeller kan det hende at kirken ikke holder dåp på grunn av at presteskapet er veldig opptatt.

Forberedelse til barns dåp - valg av faddere, regler og ansvar for faddere

Dåp av et barn har alltid vært ansett som en spesiell høytid i livet til hver familie. Dette er en rensing av sjelen og kroppen på samme tid. På grunn av barnets manglende evne til å bøye seg for Gud, utfører hans faddere denne plikten for ham. Det er av denne grunn at faddere bør velges nøye, fordi de vil bli barnets åndelige foreldre til slutten av hans dager.

Faddere for et barn må være ortodokse mennesker og må ikke ha noen intime forhold til hverandre.

forbereder et barns dåp

• I henhold til reglene skal dåpen av en baby bare utføres innenfor kirkens vegger. Under dåpen leste begge foreldrene "trosbekjennelse"-bønnen, som tjener som deres bevis på den ortodokse troen og overholdelse av fadderes plikter. I sin bønn gir begge foreldrene helt avkall på Satan og lover å ta full del i den åndelige kristne opplæringen til deres barn.
• Vi må huske at kristendommen er et frivillig og bevisst valg. Så det er med valget av faddere, de bør ikke gi opp sin skjebne og fullt ut vie sin styrke til hele denne prosessen.
• I følge tradisjonen tror man at hvis en jente blir døpt, må hun ha det gudmor, og gutten er hans gudfar. Du kan be presten selv om å spille rollen som gudfar.
• Faddere bør lese en bønn for fadderbarnet sitt hver høytid og før sengetid. Det er vanlig å be Gud om tilgivelse og velsignelser hver gang, å ønske barnet helse og å takke for hver dag i livet.
• Det er også faddernes plikt å introdusere barnet for Bibelen og gi det nattverd.
• Faddere bør ta på seg byrden med "morskap" og gjøre mors arbeid lettere ved å gi henne hvile.

Gud-foreldre

Ideelt sett bør begge foreldrene før dåpen komme til kirken for å bekjenne for å be Gud om tilgivelse for alle synder som er begått og for å motta nattverd. Før dåpen faddere du må tilbringe dagen i fred, bønner og nekte intime forhold til ektefellene dine. Du bør også begrense deg i mat.

Før dåpen gudmor må forberede alle nødvendige klær for dåpen:

• kryzhma - en spesiell bleie
• skjorte
• lue (for jenter)

Fadderen mottar tradisjonelt et kors. Korset skal være sølv, da dette metallet anses som rent og er i stand til å tiltrekke seg positiv energi. Gull er ikke velkommen av kirken, fordi det ikke er et metall fra Gud.

Klærne som babyen er døpt i og kryzhmaen skal ikke vaskes etter dåpen. I de øyeblikkene når barnet er syk, bør han dekkes med kryzhma. Det antas at hun er i stand til å helbrede babyen og gi ham lindring. Moren skal beholde alle klærne og gi dem til barnet sitt for oppbevaring som voksen.

Hvordan kle seg til en dåp i kirken: regler for kleskode

Kirken krever overholdelse av en spesiell "kleskode". Menn anbefales ikke å bruke klær som er for lyse eller provoserende. Det er best å ha en skjorte med langermet og bukser. Det blir høytidelig og riktig. Kort erm Det er bedre å ikke ha på seg, noen prester reagerer negativt på moderne T-skjorter. En annen viktig poeng for menn - alle tatoveringer på kroppen skal være helt skjult. Det kan de ha negativ betydning og derfor være uakseptabel i kirken.

Kvinner må følge en mer seriøs kleskode:

• En kvinnes hode må være dekket med et skjerf og ikke i noe tilfelle med noen hodeplagg.
• En kvinne bør ikke bruke bukser; hun bør definitivt bruke et skjørt eller en kjole som vil dekke bena hennes i det minste til knærne.
• Kvinners skuldre bør også dekkes, og utringningen bør ikke eksponere alles bryst.
• Hver detalj i en gudmors klær bør ikke forårsake forargelse eller fordømmelse. En kvinne bør sørge for at garderoben hennes ikke er provoserende: ingen hæler, lyse mønstre, hodeskaller, kjeder og pigger. Kirken er et edelt sted.

Hver gudfar må ha et kors på brystet.

Hva er reglene for dåp?

• Den ortodokse kirke uttaler at under dåpsseremonien skal ikke under noen omstendigheter ikke-ortodokse personer og personer av andre religioner være til stede. Derfor, før dåpen, sjekk nøye med alle dine kjære for detaljer.
• Kirken er et rent, edelt sted. Du bør gå til kirken med en ren sjel og hjerte. Derfor, hvis du har konflikter i familien din, bør du definitivt rette dem og etablere kommunikasjon.
• Etter dåpsseremonien må foreldre dekke bord for faddere for å feire begivenheten. Det er vanlig å gi gaver til et barn for å legge igjen så mange minner som mulig fra denne lyse dagen.
• Dåp kan gjennomføres individuelt, eller man kan kombinere flere sammen. Ritualet mister ikke sin kraft og får betydning av lik styrke for alle.
• Klipp av hår under dåpen bør oppbevares av gudfaren.

regler for dåp i kirken

Er det mulig å døpe et barn under et annet navn?

Moderne mote dikterer vilkårene, og oftere og oftere gir foreldre barna sine uvanlige navn: Viola, Alyana, Milana og så videre. Hva skal man gjøre i tilfeller der kirken ikke kjenner igjen navnet? I en slik situasjon tilbyr presten barnet et annet ortodoks navn: enten et som ligner det barnet har, eller et navn dedikert til den hellige apostelen.

I slike situasjoner har barnet to navn, men kun det kirken har gitt ham får makt. I bønner og begjæringer til Gud bør barnets kirkenavn nevnes.

Er det mulig å døpe et barn hvis moren er udøpt?

Kirken sier at det ikke er det døpte mennesker har ingen rett til å være innenfor dens vegger. Derfor er det forbudt for udøpte foreldre å være tilstede under dåpen. Hele denne situasjonen er fundamentalt feil, og før hun døper barnet sitt, må moren selv gjennomgå dåp. Først da får bønnene hennes styrke og mening.

Noen kirker anser det heller ikke som riktig at en mor er i nærheten av barnet sitt under dåpen, selv om hun er døpt. Tross alt faller alt ansvar på gudmoren - og her er hun den viktigste. Alt dette kan forstås ut fra det synspunkt at et barn ikke kan ha to mødre samtidig. I slike tilfeller er moren utenfor templet. Noen kirker lar mødre som ikke har blødninger være tilstede i templet og observere seremonien på lang avstand.

dåpsseremoni

Er det mulig for en gravid kvinne å være gudmor og døpe barnet sitt?

Kirken forbyr kategorisk tilstedeværelse innenfor sine vegger av «urene» kvinner, det vil si de som har dette øyeblikket postpartum utflod eller menstruasjon. Men behandle gravide kvinner som bestemmer seg for å komme til templet lojalt og til og med positivt. Derfor kan en gravid kvinne godt være en gudmor.

Du bør imidlertid tenke på det faktum at ritualet er ganske komplekst og krever utholdenhet. Noen ganger må man stå lenge i et tett rom og holde et barn i armene. Hvorvidt en gravid kvinne tåler denne prosessen, og om hun er i stand til det, er et annet spørsmål.

Er det mulig å døpe et barn uten faddere?

Noen livssituasjoner tvinge foreldre til å ta vanskelige avgjørelser angående valg av faddere. Det hender ofte at det rett og slett ikke er noen passende personer. I slike tilfeller bør kirken selv komme til unnsetning og tilby sine tjenester. Faktum er at enhver prest kan bli et barns fadder.

Dåpsreglene sier at barnet må ha minst én fadder som skal be for ham.

Likevel er det lurt å forberede seg på forhånd for å finne passende personer til dåp. Alder og sosial status skal aldri ha betydning; bare ønsket om å dele skjebnen til en forelder og den ortodokse troen skal bevege folk.

Blir barn døpt i fastetiden og påsken?

Som nevnt tidligere blir ikke faste og kirkelige høytider et hinder for ritualet. Det eneste unntaket er situasjonen når presten som utfører seremonien er for opptatt i anledning påsken eller en annen dato. Du bør alltid sjekke med presten på forhånd om hans evner og planer og først da forberede deg til arrangementet.
Det er best å velge dagen før påske.

dåp i påsken

Er det mulig å døpe et barn i løpet av et skuddår?

Kirkens regler har ingenting imot skuddår for dåp. Dåp er en rite som bringer barnets sjel nærmere Gud, og derfor bør noen hverdagskonvensjoner ikke ha betydning. Du bør ikke i noe tilfelle utsette dåpen i anledning et skuddår, barnet bør introduseres for Herren så tidlig som mulig.

På hvilken ukedag blir barn døpt?

Som regel kan dåp utføres på hvilken som helst ukedag - du trenger bare å avtale med presten. Oftest samler kirker barn i løpet av første halvdel av uken for å døpe dem i andre halvdel, men de er alltid klare til å gjøre unntak og holde en privat seremoni.

Dåp holdes oftest på lørdager, siden søndager er overlesset med gudstjenester.

dåp i kirken

Dåpsritualet er som regel en lang prosess som krever nøye forberedelse og full dedikasjon. Først foregår seremonien i et eget rom, hvor faddere leser bønner, og barnet blir salvet med myrra og dyppet i hellig vann. Vanligvis varer denne handlingen fra førti minutter til en time. Det viktigste skjer i dette rommet - barnet får et navn og et kryss settes på det.

Hvordan utføres dåpen til et barn?

Etter seremonien, utført i et eget rom, får barnet komme inn i templet og blir høytidelig brakt inn i kirken. Presten bringer babyen til viktige ikoner og leser bønner. Presten bærer guttebarna gjennom alteret, jenter har ikke lov til å være der. Innfødte mødre er til stede i templet og leser mors bønner. Dette tar ytterligere førti minutter.

Dåp av et barn: regler for faddere i kirken

Under dåpen bør faddere lytte nøye til presten. Han vil lese de bønnene som burde være obligatoriske når et barn tilegner seg den ortodokse troen. De leses på det gamle språket, så det er mulig at noen ord gjentas nøyaktig. Du bør ikke gå deg vill her. Du må ikke få panikk og prøve å fullføre oppgaven så godt som mulig.

Under bønn er det vanlig, på forespørsel fra presten, å spytte i veggen tre ganger og blåse. Her bør du ikke overdrive og gjøre alt symbolsk. Hver fadder bør hjelpe hverandre hvis barnet ikke oppfører seg rolig. Dåpen er en høytid som ikke skal overskygges av en dårlig sinnstilstand. I følge reglene, hvis en jente blir døpt, holdes hun av sin gudfar, og hvis en gutt blir døpt, av sin gudmor.

regler for faddere

Hvem kan ikke være et barns gudfar?

Det er flere regler som bør følges når du velger faddere:

• faddere skal ikke være med intime relasjoner mellom hverandre
• gudmor skal ikke ha mensen under dåpen
• Faddere kan ikke være mennesker med annen tro
• Foreldrene selv kan ikke være faddere

Det er alle kravene. Du kan bli døpt flere ganger i livet ditt og å døpe barna til dine kjære på nytt (det vil si at jeg skal være gudfar til barnet til foreldrene som er faddere til barnet mitt) er heller ikke forbudt.

Hvem bør kjøpe et kors for et barns dåp og hvilken?

Som nevnt tidligere må du kjøpe et kors til en nyfødt Gudfar- dette er hans direkte ansvar. Korset må vies, så foretrekk å kjøpe denne egenskapen direkte i kirken. Hvis du allerede har kjøpt denne gjenstanden i en smykkebutikk, prøv å dedikere den til kirken på forhånd.

Korset skal være det mest vanlige, uten unødvendige symboler og betydninger. Den må ha et krusifiks og inskripsjonen "Lagre og bevar."

Gud-foreldre

Regler for å døpe en jente i den ortodokse kirken

Dåpen til en nyfødt er ikke mye forskjellig avhengig av kjønn og krever fortsatt noen nyanser:

• En jenteklær må ha en hette - en hodeplagg som vil dekke hodet hennes, som for enhver kvinne.
• Det er best å foretrekke en lang skjorte og ikke kle jenta i en dress.
• Når du fjerner hetten, skal jentas hode dekkes med kryzhma.
• Jenta blir ikke båret gjennom alteret i templet.

Regler for dåp av en gutt i den ortodokse kirke

• Hodeplagget til gutter har ikke dette sterk mening, som for jenter, og derfor trenger du ikke å holde den på hodet.
• Presten bringer gutten ikke bare til ikonene, men bærer ham også gjennom alteret, og reserverer dette sakramentet kun for det mannlige kjønn.
• Presten leser bønnene, og begynner med menns navn.

Hva gir du for barns dåp?

Dåp - viktig dato, og derfor er det på denne dagen vanlig å gi mange hyggelige og nyttige gaver. Oftest er dette klær til et barn, leker el pengesummer, som foreldrene selv bestemmer hva de skal kjøpe med.
Det er viktig å ikke komme på ferie med tomhendt. Det vil være mest hyggelig å motta viktige ting, for eksempel turgåere eller lærerike spill.

Det er ikke uvanlig at en av fadderne gir barnet en sølvskje. Oftest er dette gudmoren.

Hvor mye koster det å bli døpt i en kirke?

Kostnaden for dåpen avhenger bare av kirken og din generøsitet. Kirker tildeler sjelden et bestemt beløp og ber som oftest bare om et frivillig bidrag til utviklingen av kirken. Men, avhengig av størrelsen og betydningen av templet, kan beløpet variere fra $10 til $80. Dette beløpet inkluderer seremonien, noen ganger utstyr, et sertifikat og en bestilt tjeneste til ære for babyen.

Gudfaren må betale for dåpsseremonien - dette er hans hovedansvar og en dåpsgave til barnet hans.

Video: «Dåpens sakrament. Regler"