Børn, vi skal elske alle mennesker, også dem vi ikke kan lide; skal gøre godt mod alle, også mod dem, der ikke elsker os og gør os ondt. En jødisk advokat, der ville afprøve Jesus Kristus og finde fejl i et af hans ord, spurgte ham: "Mester, hvad skal jeg gøre for at modtage himmelens rige?"
Jesus Kristus svarede ham: "Hvad står der skrevet i loven? Hvad læser du der?"
Advokaten svarede: "Elsk Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele din styrke, med alle dine tanker, elsk din næste som dig selv." Stærkt, fra bunden af vores hjerter, skal vi elske Gud, kun tænke på at behage ham.
Jesus Kristus sagde til advokaten: "Du har fortalt sandheden. Gør dette (det vil sige elsk Gud og din næste), og du vil blive frelst."
Advokaten spørger igen: "Hvem er min nabo?" Til dette fortalte Jesus Kristus følgende historie. En mand gik fra Jerusalem til Jeriko (Jeriko er en by. Fra Jerusalem til Jeriko var det nødvendigt at gå gennem ørkenen, som røverne boede i). Og denne mand faldt i hænderne på røvere, som tog hans tøj af, slog ham og gik og efterlod knap i live på vejen. Præsten gik tilfældigvis ad samme vej. Da han så den stjålne og slåede mand, gik han forbi. En anden forbipasserende, en levit (tempeltjener), gjorde det samme. En samaritaner kørte ad samme vej (og du husker, at jøder og samaritanere ikke kunne tolerere hinanden). Han så den uheldige mand og havde medlidenhed med ham. Han nærmede sig, forbandt hans sår, tørrede ham med olie og vin, satte ham så på sit æsel, bragte ham til hotellet og begyndte at se efter ham. Den næste dag, da han gik, gav samaritanen ejeren af hotellet to denarer (to mønter) og bad om at tage sig af den stakkels mand, og hvis ejeren bruger flere penge, lovede samaritanen at tilbagebetale gælden på vej tilbage.
"Hvad tror du," spurgte Jesus Kristus advokaten, "hvilken af disse tre viste sig at være en tæt person til en i vanskeligheder?"
"Den, der hjalp ham," svarede advokaten.
"Gå og gør det samme," sagde Herren til ham.
Hvem kan I lide børn mere: denne barmhjertige samaritaner eller den onde mand, der tog hans kammerat i halsen, kvalt ham og fængslede ham, fordi han ikke havde noget at betale sin gæld med? Jeg tror, du blev forelsket i denne barmhjertige samaritaner. Foretag ikke en skelnen mellem mennesker efter, om de er en ven eller en fremmed, ven eller fjende, russisk eller ikke-russisk - overvej enhver person som din nabo, din bror. Hvem du end ser i ulykke eller problemer, hvem der beder dig om hjælp, selvom denne person skændes med dig, fornærmer og endda slår dig, hjælp ham som en bror.
En repræsentant for en etnisk gruppe foragtet af jøder.
Navnet barmhjertige samaritaner har været og bliver ofte brugt af velgørende organisationer.
Gospel historie
|
Teologisk fortolkning
En af hovedpunkterne i denne lignelse er fortolkningen af ordet "nabo" for den spørgende skriftlærde og Jesus Kristus. Skriveren betragter "naboen" til den person, der er i et forhold til ham eller tilhører en fælles etnisk eller religiøs gruppe. Og Jesu Kristi ord som svar udtrykker ifølge mange forskere blandt andet behovet for at betragte enhver person, der er i vanskeligheder eller har brug for hjælp, som en "nabo". Arkimandrit John Krestyankin betragter denne lignelse som "en opbyggelse af en barmhjertig samaritaner, hvis kærlighedslov var skrevet i hans hjerte, for hvem det ikke var en næste i ånden, ikke en næste i blodet, men den, der ved et uheld mødtes på hans livsvej , som var i, at jeg havde brug for hans hjælp og kærlighed i et øjeblik ... "
Noter (rediger)
Wikimedia Foundation. 2010.
Se, hvad "barmhjertig samaritan" er i andre ordbøger:
Fra Bibelen. Det Nye Testamente, Lukasevangeliet (kap. 10), lignelse om Jesus. Allegorisk: en venlig, sympatisk person, der hjælper dem i nød, nogle gange til egen skade (ironisk). Encyklopædisk ordbog over bevingede ord og udtryk. M.: "Lokid Press". Vadim ...... Ordbog over bevingede ord og udtryk
Bestil. Om en person, der altid er klar til at hjælpe en man holder af. /i>
En dydig (god) samaritaner. Bestil. Om en person, der altid er klar til at hjælpe en man holder af. / i> Billedet er lånt fra den bibelske lignelse. BMS 1998, 512 ... En stor ordbog over russiske ordsprog
Der er artikler på Wikipedia om andre personer med dette efternavn, se van Loo. Charles André van Loo ... Wikipedia
Σαμαρείτης - o samaritaner, bosat i Samaria; ΦΡ. καλός Σαμαρείτης en barmhjertig samaritaner - en person, der yder hjælp i tilfælde af nød til alle og endda til sin fjende, som samaritaneren i evangeliets lignelse ... Η εκκλησία λεξικό (Nazarenko Church Dictionary)
Løvernes Konge: Timon og Pumbaa Løvernes Konges Timon Pumbaa Genres familie ... Wikipedia
Løvernes Konge: Timon og Pumbaa Løvernes Konges Timon Pumbaa Genrer familie, komedie, tegneserie ... Wikipedia
Løvernes Konges Timon Pumbaa ... Wikipedia
- (Jean Victor Schnetz, 1787 1870) fransk historie- og genremaler, elev af L. David og baron Gros; efter sine første selvopførte værker afveg han fra disse kunstneres klassiske retning og skrev til dels ... ... Encyclopedic Dictionary of F.A. Brockhaus og I.A. Efron
- (Bassano), et dynasti af kunstnere fra det 16. begyndelse af 1600 -tallet. fra da Ponte familien. Den første af dem, Francesco da Ponte, hed il Vecchio (1470-1541); han bar aldrig navnet Bassano, som familien senere blev kendt under. Det er der kun fire af ..... Colliers encyklopædi
Bøger
- Den store visdomsbog. Bibelske lignelser, Lyaskovskaya Natalia Viktorovna. Belsazzars fest, kong Salomos, Samsons og Delilas, den barmhjertige samaritaners, den fortabte søns visdom, begravet talent, de inviterede og de udvalgte ... Hvem af os fra en ung alder kender ikke disse udtryk? Og hvem af os...
Nye Testamente
Lignelsen om den barmhjertige samaritaner
En jøde, en advokat, der ønskede at retfærdiggøre sig selv (da jøderne kun betragtede jøder som deres "naboer" og foragtede alle andre), spurgte Jesus Kristus: "Hvem er min næste?"
At lære folk at betragte enhver anden person som deres næste, hvem han end er, fra hvilken nation han end kommer fra og hvilken tro han end måtte være, og også så vi er medfølende og barmhjertige over for alle mennesker og yder dem al mulig hjælp i deres nød og ulykke, svarede Jesus Kristus ham med en lignelse.
"En jøde var på vej fra Jerusalem til Jeriko og blev fanget af røverne, som tog sit tøj af, sårede ham og gik, og efterlod ham knap i live.
Ved et tilfælde gik en jødisk præst den vej. Han så på den uheldige mand og gik forbi.
Ligeledes var en levit (jødisk kirkeminister) på det sted; kom op, kiggede og gik forbi.
Så kørte en samaritaner ad samme vej. (Jøderne foragtede samaritanerne så meget, at de ikke satte sig ned med dem ved bordet, de forsøgte endda ikke at tale med dem). Da samaritaneren så den sårede jøde, forbarmede han sig over ham. Han gik hen til ham, bandt hans sår og hældte olie og vin på dem. Så satte han ham på sit æsel, bragte ham til hotellet og tog sig af ham der. Og næste dag, da han gik, gav han kroejeren to denarer (en denar er en romersk sølvmønt) og sagde: "Pas på ham, og hvis du bruger mere end dette, når jeg vender tilbage, vil jeg give dig det."
Herefter spurgte Jesus Kristus advokaten: "Hvad synes du, hvilken af disse tre var naboen til ham, der faldt i røvernes hænder?"
Advokaten svarede: "den, der viste ham barmhjertighed (det vil sige samaritaneren)."
Så sagde Jesus Kristus til ham: "Gå, og du gør det samme."
BEMÆRK: Se Lukas kap. 10 , 29-37.
Lignelse om barmhjertig samaritan, udover den direkte og klare betydning - åh kærlighed til hver nabo, - har også, som de hellige fædre lærer, en anden allegorisk, dyb og mystisk betydning.
Manden der går fra Jerusalem til Jeriko er ingen ringere end vores forfader Adam, og i hans person og hele menneskeheden. Ude af stand til at modstå godhed, berøvet paradisisk lyksalighed, blev Adam og Eva tvunget til at forlade det "himmelske Jerusalem" (paradis) og trække sig tilbage til jorden, hvor de straks blev mødt af katastrofer og alle former for modgang. Røvere er dæmoniske kræfter, der misundte en persons uskyldige tilstand og skubbede ham ind på syndens vej, og fratager vores forfædre trofastheden mod Guds befaling (livet i paradis). Sår- det er syndige sår, der svækker os. Præst og Tredje Mosebog, dette er loven givet os gennem Moses og præstedømmet i Arons skikkelse, som i sig selv ikke kunne frelse mennesket. Under billedet barmhjertig samaritan vi bør forstå Jesus Kristus selv, som til helbredelse af vores svagheder under dække af olier og skyld, gav os den nytestamentlige lov og nåde. Hotel- dette er Guds kirke, hvor der er alt nødvendigt for vores behandling, og Hotel- det er kirkehyrder og lærere, som Herren har betroet plejen af flokken. Samaritans morgen ude- dette er Jesu Kristi tilsynekomst efter opstandelsen, og du vil ophøje ham, og de to denarer, der gives til kroen, er guddommelig åbenbaring, bevaret gennem Skriften og hellig tradition. Endelig, løftet fra samaritanen på vejen tilbage for at gå tilbage til hotellet for den sidste betaling, er der en indikation af Jesu Kristi andet komme til jorden, når han "vil lønne enhver efter hans gerninger" (Matt. 16 , 27).
En dag kom en advokat til Jesus Kristus og sagde: "Mester, hvad skal jeg gøre for at arve evigt liv?" Jesus spurgte ham: "Hvad står der skrevet i loven? Hvad læser du i den?" Han svarede: "Elsk Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele din styrke og af hele dit sind og din næste som dig selv." Jesus sagde til ham: „Du svarede rigtigt; gør dette, og du vil modtage evigt liv." Men den lovkyndige spurgte Jesus: "Hvem er min næste?" Til dette sagde Jesus:
En mand gik fra Jerusalem til Jeriko og blev fanget af røverne, som tog sit tøj af, sårede ham og gik, så han knap efterlod ham i live. Nogle gange gik en præst den vej og gik forbi, da han så ham. Ligeledes kom en levit, der gik gennem det sted, op, så og gik forbi. Til sidst red en samaritaner hen til ham og forbarmede sig over ham. Han forbandt sine sår, hældte olie og vin på dem, lagde ham på sit æsel, bragte ham til hotellet og tog sig af ham. Næste dag, da han gik, gav han pengene til kroejeren og sagde til ham: pas på ham, og hvis du bruger noget ud over det, vil jeg give dig dem, når jeg kommer tilbage. Hvem, spurgte Jesus, af de tre var naboen til den, der faldt i røvernes hænder? - "Selvfølgelig, hvem hjalp ham," svarede advokaten. Så sagde Jesus: "Gå hen og gør det samme."
Det skal bemærkes, at nogle jøder anså det for deres pligt kun at elske deres venner og kun at hjælpe dem, og de hadede deres fjender, som vi ofte gør. Men Jesus Kristus gav os en anden lov. Han sagde: "Elsk dine fjender, gør godt mod dem, der hader dig, bed for dem, der fornærmer dig, og som du ønsker, at folk skal gøre mod dig, så gør du mod dem."
Samaritanerne var i fjendskab med jøderne, men på trods af at en samaritaner hjalp den uheldige jøde. Lad os lære af denne lignelse, at vi skal elske alle mennesker, og bede Gud om at hjælpe os med at bevare kærligheden selv til dem, der ikke selv elsker os og er parate til at skade os. Lad os huske buddet: "Elsk din næste som dig selv." Hvis vi har mulighed for at hjælpe nogen, så er der ingen grund til at spørge, om han er vores ven eller fjende, god eller ond, landsmand eller fremmed. Hvem han end er, så er han vores næste, vores bror, og vi skal gerne hjælpe ham med det, vi kan: med penge, hvis vi har det, med gode råd, arbejde eller deltagelse.
Når vi giver hjælp til vores næste, giver vi til Gud selv. Jesus Kristus sagde: "Hvad du vil gøre mod en af mine mindste brødre, gør mod mig." Med ordene "mine små brødre" mente han alle de uheldige mennesker, der havde brug for hjælp.
Genoptrykt fra bogen: Historier for børn om Frelserens og Vor Herre Jesu Kristi jordiske liv. Samlet af A.N.Bakhmetev. M., 1894.
En jøde, en advokat, der ønskede at retfærdiggøre sig selv (da jøderne anså kun jøder for at være deres "naboer og foragtede alle andre), spurgte Jesus Kristus:" Hvem er min næste?
At lære folk at betragte enhver anden person som deres næste, hvem han end er, fra hvilken nation han end kommer fra og hvilken tro han end måtte være, og også så vi er medfølende og barmhjertige over for alle mennesker og yder dem al mulig hjælp i deres nød og ulykke, svarede Jesus Kristus ham med en lignelse.
"En jøde var på vej fra Jerusalem til Jeriko og blev fanget af røverne, som tog sit tøj af, sårede ham og gik, og efterlod ham knap i live.
Ved et tilfælde gik en jødisk præst den vej. Han så på den uheldige mand og gik forbi.
Ligeledes var levitten (jødisk kirkeminister) på det sted; kom op, kiggede og gik forbi.
Så kørte en samaritaner ad samme vej. (Jøderne foragtede samaritanerne så meget, at de ikke satte sig ned med dem ved bordet, endda forsøgte ikke at tale med dem). Da samaritaneren så den sårede jøde, forbarmede han sig over ham. Han gik hen til ham, bandt hans sår og hældte olie og vin på dem. Så satte han ham på sit æsel, bragte ham til hotellet og tog sig af ham der. Og næste dag, da han gik, gav han ejeren af hotellet to denarer (en denar er en romersk sølvmønt) og sagde: "Pas på ham, og hvis du bruger mere end dette, når jeg vender tilbage, vil jeg give det til du."
Herefter spurgte Jesus Kristus advokaten: "Hvad synes du, hvilken af disse tre var naboen til ham, der faldt i røvernes hænder?"
Advokaten svarede: "den, der viste ham barmhjertighed (det vil sige samaritaneren)."
Så sagde Jesus Kristus til ham: "Gå, og du gør det samme."
BEMÆRK: Se Lukas kap. 10 , 29-37.
Lignelse om barmhjertig samaritan, udover den direkte og klare betydning - åh kærlighed til hver nabo, - har også, som de hellige fædre lærer, en anden allegorisk, dyb og mystisk betydning.
Human at gå fra Jerusalem til Jeriko er ingen ringere end vores forfader Adam, og i hans person og hele menneskeheden. Ude af stand til at modstå godhed, berøvet paradisisk lyksalighed, blev Adam og Eva tvunget til at forlade det "himmelske Jerusalem" (paradis) og trække sig tilbage til jorden, hvor de straks blev mødt af katastrofer og alle former for modgang. Røvere er dæmoniske kræfter, der misundte en persons uskyldige tilstand og skubbede ham på syndens vej og fratog vore forfædre trofasthed mod Guds bud (paradiseliv). Sår- det er syndige sår, der svækker os. Præst og Tredje Mosebog, dette er loven givet os gennem Moses og præstedømmet i Arons skikkelse, som i sig selv ikke kunne frelse mennesket. Under billedet barmhjertig samaritan vi bør forstå Jesus Kristus selv, som til helbredelse af vores svagheder under dække af olier og skyld, gav os den nytestamentlige lov og nåde. Hotel- dette er Guds kirke, hvor der er alt nødvendigt for vores behandling, og Hotel- det er kirkehyrder og lærere, som Herren har betroet plejen af flokken. Samaritans morgen ude- dette er Jesu Kristi tilsynekomst efter opstandelsen, og du vil ophøje ham, og de to denarer, der gives til kroen, er guddommelig åbenbaring, bevaret gennem Skriften og hellig tradition. Endelig, løftet fra samaritanen på vejen tilbage for at gå tilbage til hotellet for den sidste betaling, er der en indikation af Jesu Kristi andet komme til jorden, når han "vil lønne enhver efter hans gerninger" (Matt. 16 , 27).
Indlæser...
