беше много важно в философските отражения на Достоевски. В национализма, както и в социализма, той видя формата на изразяване на човешки религиозни наклонности. Национализмът не е стаден инстинкт, необходимостта от обединение в името на оцеляването, който той разглежда.
Напротив, феноменът на национализма е по-късно. Това е културен продукт, който е израснал от пробуждането на осведомеността за призванието към изпълнението на специална мисия. Този, който отхвърля национализма като атавизъм, е просто сляп и не вижда важен културен и философски проблем.
Устието на литературния му характер Достоевски изразява следната идея: "Ако Великата Парода не вярва, че в нея една истина, ако не вярва, че е сам и е предназначен да възкреси и спаси истината си, той незабавно се обръща към етнографския материал, а не на великите хора. Истинските велики хора никога не могат да се съгласуват със средна роля в човечеството ..., и със сигурност и единствено с първия. Който загуби тази вяра, той вече не е народът. Но истината е Един, но той стана само един от народите и може да има истински Бог, поне всички други народи и да има свои собствени специални и велики богове. Организацията на обединените нации "Богонски" е руският народ ... "
Достоевски се противопоставиха на оправданието в формите на идеята за свръхчовешка или социалистическа утопия. Идеята за приключение на нацията не предизвика отхвърляне от него, тъй като любовта му към Русия беше твърде силна, за да открие открито, че национализмът също е обожестрял, грижи се от истината.
Важна страница в работата на Достоевски е желанието на философски писател. Отговор на вечни въпроси: Какво е религия? Какво е Бог? Какво е вярата? За Dostoevsky е очевидно, че отличителната черта на религиозните идеи е желанието за универсалност. Увъртата, универсалността на християнството е най-атрактивната му черта. Ако смятаме, че претендира за гъвкавост на социализма, тогава е вероятно да се счита за религия. Друга религия е национализъм, особено ако е под формата на желание на великите хора на световното господство. "Човечеството като цяло винаги се стреми към създаването на универсална държава", казва братята Карамазов. - Имаше много нации голяма историяНо колкото по-развитите бяха, толкова по-нещастни, защото когато станете по-силни от други (народи), чувствате нуждата от целия свят на съюза. "За Достоевски, истинският Бог е Бог на християнския Бог, боговете на Социализъм и национализъм - фетиш. Може да се каже, че цялата му работа е насочена към идентифициране на разликата между истинските и фалшивите богове.
В заключение бих искал да отбележа приноса на великия философски писател психология. Тя вече стана столица, която Достоевски е един от най-забележителните предшественици на психоанализата. Разделяне на личността и вътрешни противоречия, мечти като отражение на несъзнателни желания, скрита сексуалност и желание за самопознание като движещи сили на нашите действия - всичко това, което Достоевски е описано много преди Фройд и Адлер. От особен интерес е приносът на Достоевски към психологията на престъпността и наказанието. Той никога не е спрял да се чуди "човешки способности ... да се хранят в душите си най-възвишените идеали и рамо до рамо с това отвратително движение, и всичко това е съвсем отворено." Достоевски, който смяташе човек като сложен, спорното същество, е голям учител по най-новата психология.
Ако оценим работата на Достоевски по-широк, тогава можем да кажем, че той е създал част от основата на европейската духовност на XX век, напълни вакуума в идеологическите основи на съвременната европейска традиция.
Друг голям руски писател - Лъв Николайевич Толстой (1828-1910) е малко вероятно да се нарича академичен философ. През целия си живот той се стреми ясно и, ако е възможно, просто обяснява фундаментални философски и религиозни въпроси, прибягвайки до особен конфиденски стил.
В младостта си Толстой преживя дълбоко влияние на философските идеи J.-zh. Русо и Волтер. Толстой и Русо до голяма степен бяха относителни по дух. Отличителна черта на двете е комбинация от рационализъм с критика на цивилизацията. Предоставена Русо голямо влияние По мислите на Толстой за възпитанието и до известна степен в неговите религиозни идеи, но не и върху нейната естетика и философия на историята. Омразата на Толстой до църквата и свещениците е много съгласна с известната позиция на Волтер. По-късно Толстой открил А. Шопенхауер за себе си, наречен най-великия гений и се чудеше, че е толкова малко известен. В същото време Толстой чете Кант, който също има значително влияние върху него като мислител. Философският стил на Толстой прилича на стила на Шопенхауер. И двете са присъщи увереност, сила и яркост на образа.
В своята философска работа Толстой разглежда почти всички форми на човешко същество с неговото, често необичайно, но винаги дълбока гледна точка. Той създаде философията на историята и теорията на изкуството. Толстой работи почти шест години над критичния превод на Евангелието с оригиналния език на руски с подходящи философски коментари и обяснения. Това трябва да добави много работа по социално-етични, национални икономически, педагогически и политически въпроси.
Един от въпросите дълбоко окупира Толстой тема на смъртта. Смъртта в Толстой е болезнена смърт, напомняне за безсмислеността на живота. За да преодолеем смъртта, трябва да прекъснем всички облигации, които ни свързват с всички лични: с нашите близки, с преследване на собственост, нашата слава и нашия успех. Трябва да се издигнем в любов към всичко и всичко, което идентифицира живота си с самия живот. Тогава смъртта няма да ни настигне. Нашата смърт е само физическа промяна в плътта, която - ако изглеждате по-дълбоко - това ни се отнася толкова малко, колкото и други отделните елементи на съществото. "Разрушителните сили на пространството и времето престават да действат в космическата екстаз на любовта", пише Толстой в най-дълбоката си философска работа "За живота". Намирането на значението в съществуването на Толстой, това означава да се намери нещо, преодоляване на смъртта. И въпросът за смисъла на живота за Толстой е най-важният религиозен въпрос. Религията и смъртта са близки. Религията за Толстой е силата, която дава възможност на човек да бъде преди факта на смъртта и в същото време да не се разделяте в собствената си воля с живота.
Толстой често се нарича анархист, разстояние от идоли и власти. Анархизъм Толстой е тясно свързан с желанието си за грижи, опит за изграждане на жизнено пространство, в което голяма част от етичните и социалните норми ще бъдат отхвърлени, усложнявайки живота в културното общество. Той никога не крие омразата си към всички представители на власт и заповед на земята: генерали, министри, съдии, свещеници и такива като. Но в анархизма на Толстой можете да видите не само психологическите фондации. В определен смисъл Можете да говорите за социално-културна основа. Може би омразата на Толстой да поръчате изобщо не е толкова омраза към реда, колко за неестествените заповеди на околната среда, към които той принадлежеше.
По-голямата част от изследователите на Трестията на Толстой отбелязват неговото особено желание да "върнат в Европа". Очевидно това се дължи на дълбокото убеждение на Толстой в факта, че географски и исторически Европа е само малък ъгъл на света. Трябва да се научим да търсим европейския хоризонт. Водещият мотив в мисленето Толстой е идеята, че има етични, религиозни и социални идеали са по-гъвкави от европейските. В католически, православни и реформирани църкви той видя нарушаване на основните мисли на християнското учение. Когато християнството е освободено от европейски дрехи, от него остава зърно от мъдрост, което може да кристализира, например, от будизма или конфуцианството.
Основна теза философия на историята Tolstoy може да бъде изразено накратко, както следва: всички исторически събития са необходими. Курсът на историята се определя не от свободната намеса на отделни индивиди, но със сила фактори, които обаче не могат да бъдат признати. След това Tolstoy твърди, че проблемът с свободната свобода си напомня в историята навсякъде. Всеки сериозен историк е принуден да го обмисли, ако не е абстрактно, тогава поне в някаква конкретна историческа връзка. Свобода и необходимост - две страни на същия медал.
Безспорният факт е, че колкото повече знание е задълбочено, толкова по-малко сме склонни да говорим за случайност и свобода на волята. В това отношение Толстой счита съотношението на историческата необходимост да се постави наблюдателят навреме. Той казва, че явлението ни се струва още по-необходимо, толкова повече се изважда от нас във времето. Но също така е вярно, че с много голямо отстраняване връзката на събитията изчезва в тъмнината на вековете и затова изглежда мистериозно и неразбираемо. При разглеждане на съотношението на историческото възприятие за отстраняване във времето се открива друг аспект. А именно: необходимостта, която откриваме в историческия феномен, се простира не само за случилото се, но не и в по-малка степен и последвано от това. Толстой критикува телеологичната историография, която вижда управлението на историята в съзнателните цели на самите исторически личности или самите историци.
Що се отнася до темата за личността в историята, тя съществува, това е сигурно, тенденцията да надценяме така наречената независимост на великите хора. Така че има глупаво поклонение преди героите в историята, които всъщност заслужават критична експозиция. При изучаването на позициите на изключителните личности трябва да отблъснем от факта, че те не са имали независима стойност като исторически фактор.
Разберете историята, в Толстой, означава да почувствате частица на живия живот в определена реалност и безкрайно сложно взаимодействие между неговите части. В най-висшето си проявление това разбиране е синтез на научни знания и художествени форми.
В OV. арт философия Толстой, в допълнение към изучаването на концепцията на изкуството, също се изразява за това, което той смята за добро, или, с други думи, отговарящи на просветеното религиозно мнение за нашето време. Дебел, доброто изкуство трябва да бъде два основни вида. Той ги нарича религиозно и универсално изкуство.
Националните и етническите проблеми на настоящия етап на развитието на човечеството са сред най-острите и болезнени и във връзка с това изследването на феномена на национализма в историята на политическата мисъл е особено важно.
Активирането на националистическите процеси се проявява най-силно сред народите в по-ранните етапи на социално-политическото и икономическото развитие. Адаптацията към глобалната техногенна цивилизация често се възприема като икономическа и културна експанзия на по-развитите съседи, придружени от налагането на чужд начин на живот. Тази ситуация се развива и в днешната Русия.
Правилните и съвременните държави в началото на хилядолетието през целия живот на едно поколение се сринаха предишната система на ценности и започнаха да се появяват нова, което доведе до появата на чувство за несигурност в огромен брой хора . По-рано разграниченият по-ранен живот в обществото започна да губи сигурността си и човек стига до проблема с избора на нови забележителности. Ето защо желанието да си възвърне устойчивата социална идентичност и свързана с нейния психологически комфорт, който много често се проявява под формата на национализъм, нараства.
Оценка на национализма от моралната и етичната гледна точка, повечето изследователи признават огромната си историческа роля в формирането на много нации и държави. Показва се, че само през последното и половина - два века благодарение на национализма, Франция е консолидирана, Италия, Германия, политическата независимост на Полша, Финландия, Гърция е възстановена, независимостта на Азия, Африка и Латинска Америка. Тук са бившите съветски републики. Смята се, че това е национализмът, който унищожава и изтрива от земята на такива велики световни империи като австро-унгарски, британски, османски, руски. Отбелязваме също, че много постижения в литературата, изкуството, културата и в редица хуманитарни науки се дължат до голяма степен на национализма.
В същото време трябва да се отбележи, че национализмът е мощен инструмент в ръцете на диктаторските режими на Италия и Германия, Испания и Португалия, а в комбинация и в метронност с фашизма и расизма предизвикаха щети на развитието на много народи Светът.
Проблемът с национализма, търсенето на корените и произхода, разкриването на природата и същността на това явление е посветено на стотици книги, но не може да се твърди, че неговата мистерия до края е разкрита.
В края на 90-те години на XX век - рано XXI. Век национализъм започна да се произнася в политическия и социалния живот на Русия. Може да се твърди, че експлозията на националната нетърпимост е възникнала и национализмът е придобил нова сила, намирането на размисъл в националистическите партии. Темата за изучаване на нашата тема на изследването е концепцията за национализма, а обектът е перспективите за развитие на бъдещето на Русия в условията на национализъм.
Концепцията и същността на национализма
Кратко и всеобхватно определение на национализма не е и вероятно не може да бъде. Като разгледали многото съществуващи дефиниции на това явление, е възможно да се посочи редица качества и характеристики на национализма, което е проявление на уважение, любов и отдаденост на нацията, хората, етноса, към които принадлежи този човек -Mannity за саможертва в настоящето, уважение и юношество преди миналото и желанието на просперитета, славата и успеха в бъдеще. В тази нация всеки индивид е част от цялото, а нацията не може и не трябва да остави човека беззащита на вътре вътре, така и от неговото местообитание, и напротив, всеки човек от този народ винаги трябва да бъде готов да жертва себе си хора. Често объркващ национализъм с патриотизма, но има сериозна разлика между тях. Национализмът е неограничена любов и готовност за саможертва за своите хора, етнос и патриотизъм е същата любов и готовност за саможертва в името на родината, държавата.
Национализмът е - духовното самосъзнание на хората, които имат божествена основа; Инстинкт за национално самосъхранение, вяра поради техния народ; Преобладаването на интересите на нейния етнос над всички останали, което води до способността на нацията ефективно да се бори с враждебни чужди елементи. Национализмът е най-високата фаза на развитието на патриотизма, в която основната истина е, че нацията е - държавата е вторична.
Сега нека се обърнем към самата същност на национализма. Идеята за нация неизбежно генерира специфични политически действия в систематична форма и представляващи национализъм. В много обща концепция Национализмът е политическо движениеизпратени до изразяването и защитата на интересите на националната общност или в международната арена или в отношенията с държавната власт. В същото време първият е национализмът на водещия или основната държавна нация, а вторият е национализмът на етническото малцинство.
Обективно, националните движения са насочени към използване на политически механизми както в държавата, така и в международната арена, за да увеличат равнището на гражданите на една националност и защитата на техните интереси. Национализмът по отношение на политическата сфера най-ефективно работи само когато отношенията в страната се нуждаят от културно и социално сближаване на обществото или отделните участъци от населението му.
Практическият опит ни показа, че национализмът не се използва само при признаването на присъствието на нация, както и неговите специални интереси, но също така твърди, че превъзходството на национално ориентираните нужди за всички други надежди и планове на хората. Високата оценка на националните приоритета често се преплита с идеите за независимост, които от своя страна почти постоянно причиняват изискването да се получи определена част от държавния суверенитет и нейната политическа и административна консолидация. Всичко това може да означава предоставянето на нация на определена автономия в рамките на държавата и дори създаването на независимо обществено образование.
В повечето случаи целта на национализма става и подобрява ефективността на дейността на държавата, извършване на реформи в нея, в състояние да увеличи качеството на културната и социалната сигурност на гражданите на една или друга националност. Друга сравнителна цел на националните движения е да се получат национални групи "национално-културна автономност", гарантираща придобиването от граждани на конкретна националност на други възможности за изразяване на тяхната самоличност, разширяване на правата на специални форми на политическо представителство, законодателни инициативи.
Като се има предвид високо политическа важност Националните движения в съвременните държави в много случаи национализмът се използва като политическо покритие за получаване на власт с напълно различни социални сили. Такава форма на национализъм често се превръща в прикритие или инструмент за проникване в политическия пазар на силите, които не се интересуват от публична публичност и представят техните автентични цели.
Видове национализъм и причини за неговото възникване
Много изследователи смятат, че национализмът е идеология и политика, която активно използват национални чувства и емоции за собствените си цели. По-подробно разгледайте класификацията на Snidder и Hakes.
Според Snidder има четири вида национализъм:
1. Интегриране на национализма (1845-1871). През този период подигравачът, национализмът е обединяваща сила, която допринесе за консолидирането на феодални фрагментирани народи (Италия, Германия).
2. Изключване на национализма (1871-1890). Успехът на национализма в унифицирането на Италия и Германия беше стимулиран от борбата за националната независимост на народите, принадлежащи на австро-унгарски, османски и други империи, които в крайна сметка доведоха да ги разпадне.
3. агресивен национализъм (1900-1945). Първата половина на 20-ти век стана свидетел на остър конфликт на противоположни национални интереси, който извади в две световни войни. През този период национализмът става идентичен империализъм.
4. Съвременния национализъм (1945 - N.V.). Новият национализъм се обявява главно от антиколониални революции. Този период е белязан от разпространението на национализма в световен мащаб1.
Hays в нейната класификация разпределя следните видове национализъм: Якобин, традиционен, либерал, интеграл и икономически.
Две тези класификации не обясняват нищо и служат само като потвърждение на факта, че национализмът е политика и идеология, която използва национални чувства, за да постигне целите си.
Разгледайте най-модерната класификация на E.A. Позднякова:
1. Етническият национализъм е национализмът на потиснатите или поробени хора, които се борят за тяхното национално освобождение, това е национализмът на хората, който се стреми да придобие собствената си държавност. Тя отговаря на неговата политика и идеология.
2. Национализмът на държавната държава е национализмът на величествените декорирани народи (нации), като се стреми да приложи своите национални държавни интереси в лицето на тези нации.
3. Национализмът на домакинството е проявление на националистически чувства на нивото на личността и малките социални групи. Обикновено се изразява в ксенофобия, в враждебно отношение към чужденци и представители на други етнически групи.
В резултат на това си струва да се отбележи, че национализмът не е нищо повече от комбинация от идеология и политики в тяхното неразделно единство. Ако премахнете поне един елемент, тогава ще получим чувство за привързаност към вашите хора, както и преданост към нашата родина, т.е. етични категории, като не притежават истинска сила. Но ако им добавите подходяща идеология и политика на тях, ние ще получаваме национализъм, способна да създава и унищожи състояния, обединява и споделят хора, и при определени условия - да разпръсне враждебност, конфликти и омраза.
Национализмът винаги е възприемал двусмислен. В марксистко-ленинистката историография и политическите науки бяха отпуснати като определено положителен национализъм на потиснатите нации и национализъм на народите на колониални и зависими страни. В същото време буржоазният национализъм, въпреки често творческата си роля, се счита за негативен феномен. Що се отнася до пролетарски, социалистически или комунистически национализъм, той изобщо не може да бъде. С тези ороци могат да се отлагат само интернационализмът.
И съвременният национализъм се възприема в руското общество. Много от него осъждат, като се има предвид разрушителната идеология, други активно подкрепят, често в агресивна форма (например скинхед).
Националистическите проблеми в края на XX - началото на XXI век в Русия са натрупали безпрецедентна рязкост и значение. Какви са причините за разпространението на националистическата идеология в края на 20-ти век в страната, която се бори с национализма, а именно, с най-екстремната и твърда прояга - фашизма. На първо място, заслужава да се отбележи, че Русия е многонационална страна, в нея живеят повече сто тридесет народи и националности, а тук съществуват национални проблеми. Но през 90-те години на миналия век, национален и расови конфликти На територията на Русия, както и конфронтацията на физическите лица достигнаха рекорден знак. Причините за този феномен са нестабилност в страната и ниско ниво Живот, неравномерно развитие на регионите и укрепване на миграционните процеси, нарастващи конфликти между култури и етнически групи, война в Чечня, сепаратизъм и тероризъм.
Национализъм в глобализацията
В контекста на глобализацията, която се случва на фона на дълбоката криза на съвременната цивилизация, проблемите на национализма стават най-подходящи. Това явление предизвика противоречиви последици. От една страна, условията на жизненоважна дейност на етническите и националните общности са най-тясно свързани поради интеграционните процеси. И, от друга страна, глобализацията води до загуба на тези общности на своята идентичност, стимулирайки национализма като отговор. Така глобализацията и национализмът са две взаимозависими, често неразделни явления на модерността. В Русия уместността на проблема с национализма не е свързана само с глобализацията, но и поради много предпоставки, определени през периода на "социалистическо национално строителство". Във връзка с разпадането на СССР, преходът на руското общество от съветската система до либералдемократичните много от "минните мини", определени от основателите на Съюза на съветските социалистически републики, се втурнаха или готови да бързат.
Проблем с национализма
Историята дава много примери за национализъм. Най-светлият и близък исторически пример е националният социализъм или германският нацизъм, който е крайно и жестоко проявление на национализма. Икономиката, унищожена до основата, универсалното предизвикателство и апатия, масовата безработица - такава, беше Германия, която беше победена в Първата световна война. Хитлер дойде на власт, който вдъхнови идеята за тяхното превъзходство над всички други народи. Тази идея намери много поддръжници, както в Германия, така и отвъд. Националният социализъм стана доминираща идеология на третия райх.
Каква беше същността на германския нацизма? Неговите идеолози провъзгласиха германската нация с най-високата стойност, за която може да се следва ползата от която може да се следва. Евреите и циганите бяха хора, които стояха извън закона и подлежат на незабавно унищожение, славяните бяха решени да напуснат жив, но само като евтин труд. Силното дразнене на Хитлер се наричаше и негрус и мулат.
Национализмът разруши Германия.
Логическата последица от национално-социалистическата идеология беше опит да се завладее "жизненото пространство", което се превръща в изтощителна война на изток. Въпреки това, Хитлер изчислява: Съединените съюзнически сили победиха войските на третия райх и техните съюзници в Европа, Африка, Азия, Тихи океан. Така германците излекуват от национализма.
Днес виждаме възраждането на нацизма - нео-нацизма. Освен това не само в победената Германия или в съюзническите страни. Този феномен докосна народите на бившия Съветски съюз (особено като беларус, руснаци, украинци), които напълно преживяха ужаса на нацистката инвазия. И сега не само отделните политици, но и цели организации провъзгласяват идеите за националната изключителност, тя умело чао в същото време сред среден гражданин, издавайки национализъм за патриотизма.
Според нас днес опасността от произхода на нацизма в нашата страна е малка, но фактът, че тази нечовешка политическа доктрина все още съществува, и броят на нейните поддръжници не намалява, води до тъжни разсъждения за нашето бъдеще. А именно, може ли човечеството да асимилира уроците от минали събития и да предотврати повтарящ се колапс?
Съвременният национализъм в Русия
Понастоящем Русия има забележим растеж на националистически настроения, доказателство за това е не само дейността на руските националистически групи и организации, но и милиони гласове, представени за либералните гласове, значителна част от която принадлежи на националистически гласоподаватели, както и интензифицирането на сепаратистките настроения в националните републики Руска федерация. Каква е социално-психологическата база на различни прояви на национализма?
Очевидно е, че един от неговите превозвачи (може би най-масивният) е великолепна част от обществото. Още Маркс видя в лумена-пролетария - "Тази наука за всички класове" е слой от хора, които нямат твърда социална позиция и следователно нестабилна и договорена. Национализмът привлича Лумен, защото му дава съзнанието за превъзходство над представителите на всички останали нации в резултат на нейната принадлежност към тази национална общност. Няма нужда да работите, без усилия, никакви таланти и заслуги да се считат за себе си над татар, арменски, узбек или евреин само защото съм руски. Или смятайте себе си по-високо от руски, защото съм чечен (или евреин, арменски, грузински и др.). Национализмът отхвърля нацията.
Като един от факторите, засягащи процесите, които се срещат в обществото, определена традиция на националистически характер действа в областта на националните отношения, в миналото, уважаваната и поддръжката и поддържането на националистически настроения в руската среда. Всъщност в СССР имаше не само активен култивиран фактор на "приятелство на народите", но и условията на скритото напрежение в междуетническите отношения и отрицателното възприемане на хората от друга националност. На повърхността публичен живот Изглежда хармонизирана с официалната идеология на интернационализма, но след отслабване, националните проблеми започнаха да се появяват в периода на преструктуриране.
Разпадането на СССР доведе до обострянето и появата на нови проблеми и противоречия в почти всичките си бивши републики и до голяма степен насърчава растежа на национализма във всички части на бившия Съюз. Спазването на суверенитета, новите държави се нуждаеха от идеологическа обосновка на тяхната легитимност, а идеологията на национализма беше най-удобна за това.
Що се отнася до Русия, тя харесваше времето на Германия от споразумението "Версай". Преди всичко по целия свят Русия и руснаци бяха идентифицирани със Съветския съюз, но сега от могъщата суперсила, която беше СССР, тя се превърна в икономически неконкурентна и държавата зависима от запад. За редица икономически, демографски, екологични показатели Русия се отдръпна назад. Смъртността надвишава плодовитостта. Тя е застрашена от съществуването на руската наука - единственото средство, с помощта на която страната може да преодолее техния технологичен край от Запада в перспектива.
Русия се превърна в страна без миналото и бъдещето, цялата му най-нова история е преразгледана и преразгледана, а животът и дейностите на цели поколения съветски народ Беше кръстосано, лишено от значение. С колапс на СССР 25 милиона руснаци загубиха родината си, като съседна с Русия, но вече на другите държави. В някои бивши републики от СССР те започнаха да ги потискат и изгонват от страната, те започнаха да бъдат дискриминирани на националната основа. Страната и хората са преминали в ужасно национално унижение. Не е ли почвата за национализъм?! Възможно е само да се изненада, че неговото излитане не е толкова силно, колкото е възможно да се очаква.
Национализъм като политическа заплаха
Ръстът на национализма представлява огромна политическа заплаха за Русия, така че е необходимо да се постави пред него бариери.
Национализмът стана знаме на реакционните политически сили в Русия по време на периода на войни и революциите в началото на ХХ век. Комунистите дойдоха на власт под знамето на интернационализма и международната солидарност на работниците и всъщност тези лозунги са изпълнили. Решение на вътрешния пазар национални проблеми се свързва с изграждането на социализма, с напредък на икономиката и културата, т.е. Той се счита за част от общия процес на социално развитие. Доминиран клас подход.
Но още преди войната под знамето на интернационализма и откриването на борбата срещу местния национализъм започна унищожаването на националния персонал. Потокът от репресии минава през всички национални републики и руските хора страдаха от това не по-малко от други. По време на Патриотична война Мястото на интернационализма е взето от патриотизъм и държавност. През този период цели нации са претърпели репресии. А пълното отклонение от принципа на интернационализма бе отбелязано през 1948 г. от борбата срещу космополитанизма, когато бившите интернационалисти за нощувки станаха "вкоренени космополитани". В същото време, едва ли можете да декларирате прехода на лидерство на партията към национализма. Горното споменава разликата между патриотизма и национализма и новата политика беше изразът на патриотизъм като партийна идеология на държавността.
В годините на стагнацията в областта на националните отношения и в националния въпрос като цяло, както и по много начини, се наблюдават две наблюдавания, разделени между реалния режим на живот и нейното идеологически-пропагандно затваряне. От общественото мнение, много - настроение, реални проблеми, напрежение, конфликтни ситуации бяха скрити от оценката на компанията. Имаше забранена цел научно проучване Сферите на националните отношения и публичност в тази област не са разрешени. Официално националният въпрос беше разгледан и не подлежи на обсъждане. Всичко това корумпирано е действало върху общественото съзнание.
Сили в началото на 90-те години. Миналия век, който дойде на власт в Русия на демократична вълна, поставена като цел, по всякакъв начин да се сложи край на "империята" и свободна от властите "Център", т.е. Лидерство на Съюза. В същото време те отхвърлиха всички положителни, които бяха постигнати в отношенията между народите, в сближаването на народите през годините на съветската власт и напълно пренебрегнаха патриотичните сетива на повечето съветски хора, които гласуваха на референдума на 17 март , 1991 за запазване на Съюза.
Парадоксът на историята е, че Русия, която в продължение на много векове събра земя около себе си и създава мощна държава, сега в своя човек, върховното правителство е направило главния инициатор на разпадането на тази държава, като съобщи своя суверенитет и да даде приоритет на законите си върху Съюза . За руснаците този акт е нарушение на дългосрочна историческа традиция. И това нарушение и събитията, които го последваха, допринесоха за растежа и укрепването в страната на национализма. В същото време, сривът на Съюза, руски "демократи", изиграл на ръката на местни сепаратисти, за които национализмът е знаме на тяхната борба за власт.
Вълната на антируския национализъм нарасна в Украйна, особено в западните райони. Руският президент Така описа това положение: "Какво се случи? Случило се, че хората са уморени от бедността, от кражбата, от грубостта на властите, от тяхната неудържима алчност, от корупция, от олигарсите, които се качват на власт. Хората са уморени от всичко това. И когато обществото и страната се разтоварят в такава държава, тогава хората започват да търсят изходи от тази ситуация и, за съжаление, частично се обръщат към тези, които спекулатят върху настоящите трудности, предлагат някои прости решения. Сред тях са националисти. И какво, ние нямахме това, или през 90-те години? Нямаше този "парад на суверенитет", няма национализъм, който избухна след това ярък цвят? Да, всичко беше, всички преминахме! И така навсякъде наистина се случва. Това се случи в Украйна. Това, тези националистични елементи се възползваха от това, донесоха всичко до такава държава, която виждаме сега. Ето защо, това не е нашият провал, той не се проваля в рамките на самата Украйна. " Национализмът започна да се разпространява в централната азиатска и в транскауказийските републики. Местният национализъм и сепаратизъм съществуват в самата Русия.
За да се преодолеят глобалните проблеми и опасности, обединение на усилията на всички народи на Земята, се изисква цялото човечество. И за броя на тези опасности, не само заплахата от изтощение не подновява природни ресурсиНо много повече. Перспективата за разделяне и националната килер на Русия, която националистите им предлагат, няма да защитават Русия от тези опасности, а по-скоро ще ги укрепят. Сегашното правителство е наясно с тази заплаха и противодейства. "Що се отнася до радикалния национализъм, винаги се борим с него и ще се бием, - отбелязано от v.v. Путин. - Многократно казах, че национализмът е много вредно и разрушително явление за целостта на руската държава, защото първоначално е разработена като многонационална и многообразивана страна. "
Съвременният свят е процесите на интернационализация на обществения живот, причинени от динамиката на световния пазар, технологичния прогрес, развитието на науката и образованието, информатизацията на обществото, нарастващата мобилност на населението. Тези процеси са неизбежни и устойчиви им безсмислени. Но те пораждат противоречия, тъй като те се сблъскват с традиционни национални култури и се противопоставят на себе си, защото не само изглаждат националните различия, но и откриват нови възможности за национално развитие.
Съвременният национализъм се опитва да забави процесите на интеграция и интернационализация в обществото. Но пътят на национализма е задънена улица, нейните инсталации не позволяват намирането на начини за разрешаване на противоречия тук, за да се определят принципите на съвместно съществуване на различни култури.
Човечеството вече е нараснало, за да разбере, че разнообразието на нациите, културите, езиците е неговото богатство, неговото наследство, да откаже кое няма нужда. И това означава, че същността на националния въпрос в неговия модерно видео Тя може да бъде формулирана в една фраза: как да се научите да живеете заедно и в света.
Начини за преодоляване на проблемите на национализма
Националните противоречия и конфликти ще продължат да се появяват, тъй като връзката и взаимодействието на нациите има не само чисто етнически, но и икономически, политически, културни и други компоненти. И следователно, първостепенно значение за осигуряване на нормално междуетнически отношения Има национални политики и механизми за тестване за разрешаване на противоречия.
Световният опит свидетелства, че хората от различни националности могат да се справят един с друг, ако една нация не се постави по-висока от други, ако езикът и културата на всяка нация могат свободно да се развият и те не правят никакви пречки, ако хората от различни националности , въз основа на факта, че границата на свободата ми е свободата на друго, с уважение се отнася до обичаите и традициите един на друг. Все още е много важно самите народи да принадлежат един на друг, което преобладава повече в чувствата си - спокойно и добро отношение към народ, или враждебност, не харесва и дори омраза. Отрицателното отношение може да пламна бързо и отнема бавно. Ето защо, последователна политика, насочена към мирното разрешаване на противоречия и предупреждения за национални сблъсъци и кърваво разглобяване, е толкова важно. Те включват демокрация, политическа стабилност, разработване на интеграционни процеси в ОНД, правото на нация за самоопределение до формирането на държавност, автономност на нациите по въпросите на културата и езика и признаването на националното равенство. Голямо значение Тя има непоносимост и предотвратява взаимната неприязън към нациите, негативното възприемане на други обичаи, традиции, характеристики и др.
Каквито и противоречия да възникнат в отношенията между нациите, те трябва да се разглеждат в интерес един на друг. Интегративните процеси са доминирани в света, в миналото ерата на националните войни влиза в миналото. Научете как да продължите да живеете мирно и заедно - много работа, засягаща всички страни на обществения живот: както икономиката, така и политиката, и социалната сфера и култура. Необходимо е да се мисли как да се направи идеята за възраждането на Русия със съвместната загриженост на всичките си народи, където всеки в съответствие с неговите способности допринася за обща причина, когато ролята на руския народ и нейната Отговорността е решаваща и когато движението напред ще настъпи въз основа на принципите на демокрацията, патриотизма, правосъдието, хуманизма и взаимното уважение. Тогава национализмът в Русия няма да мине.
Появяването на етнически конфликти и сблъсъци се превръща в чест феномен за Русия. Национализмът се случва на ниско ниво на живот, със силна диференциация на обществото и, която прониква в различни слоеве на обществото, допринася за появата на агресивно настроени млади хора и появата на политически партии за националистическа ориентация.
Понастоящем непосредствената заплаха за демократичните свободи, произтичащи от радикално конфигурирано националистическо движение, изглежда незначително. В същото време, поради редица икономически и социални причини, има шанс за постепенно прехвърляне на текущия режим към по-радикални форми на националистическа идеология. За решаване на проблеми, свързани с етническите конфликти и ксенофобските сблъсъци, държавата трябва да избере и последователно да извърши претеглена политика.
Национална мейн, национална вражда ... непоносимост към човек с друг език, цвят на кожата, друга култура. В една страна междуетническите конфликти плават в друга. Какво стои зад това? Какво се чувства това?
Авторът в тази статия повдига проблема с междуетническите отношения в момента.
Наскоро това е един от основните проблеми на нашия живот, все по-често се усеща не само в такива случаи, единият от който е описан от автора, но и в кървавите сблъсъци на хулиган. От телевизионни екрани, ние научаваме от страници на вестници за ужасните спрейове на скинхед над чужденците. Осигурява национализъм на такива ужасни събития - отвратителното проявление на въображаемото превъзходство на една нация над другата. Авторът е особено горчиво от възникнал проблема, защото Русия традиционно се развива като многонационална държава, известна със своята унифицирана мултинационална литература, култура, наука, международните отношенияДори победата в голямата патриотична война е заслугата на целия мултинационални съветски народ и се опитва да унищожи всичко това не може да причини болка на автора.
По-дълбоко за разбиране на идеята за текст помага на ясно формулираната позиция за авторско право: борбата срещу национализма е задача на цялото общество и всеки човек.
Не мога да не се съглася с автора. Много аргументи могат да бъдат защитени от тази позиция. Г. Лихачов, А. Предрашин, А. Солженицин и други се обръщат многократно към този проблем. А, претекинът в историята "отвори Tuchka Golden" смята този проблем чрез призмата на детските дестинации на Саша и Кузменни, показва. Че децата не се отклоняват един от друг нито цвят на кожата, нито форма на очите. Искам да разпределя филма "Ние сме от бъдещето", в които съвременните скинхеди попадат в миналото и участват в битки за родината си, след което нацистите се превръщат в пацифисти.
Най-впечатляващото е, че правителствата на някои страни, които трябва да попречат на националните конфликти, допринасят за техните действия. Нека си спомним инцидента в Естония с прехвърлянето на паметника съветски войнициИ в Грузия - експлозията на паметника към героите на Великата отечествена война, която дълбоко обиди ветерани и спомен за онези, които пожертват живота си за спасяването на цялото човечество от фашизма.
Изглежда, че авторът, повдигнат от автора, е неразтворим. Колко съществува човечеството, толкова много и има войни и конфликти. Ако в продължение на хиляди години хората не са променили нищо и могат да се променят, така че трябва да се опитаме? Стоящ! И съм сигурен, че всичко ще работи, ако всички започват с морално образование Себе си.
Изпратете добрата си работа в базата знания е проста. Използвайте формата по-долу
Студентите, завършилите студенти, млади учени, които използват базата на знанието в обучението и работата ви, ще ви бъдат много благодарни.
Публикувано на http://www.allbest.ru/
резюме
На темата: "Национализъм: псробещи и противоречия »
Тамбов 2009.
1. Концепцията за национализма
2. Национализъм като идеология
3. произхода на национализма в Русия
4. Етапи на етническия процес
5. Модели на руски национализъм
6. Методи за разрешаване на етнически противоречия
Литература
1. Концепцията за национализма
Национализмът е система от идеологически и ценни ориентации, които признават приоритета на националната идея в политическия живот на обществото.
Национализмът е идеология и политики, идващи от идеите за национално превъзходство и противопоставяне на тяхната нация към другите.
Национализъм - учението и политическата практика, основана на идеята, че основата на държавността, икономическите и културните системи е холистична общност, наречена нацията.
Различни политически идеологии обикновено се проявяват в национални форми, отразяващи особеностите на ситуацията, интересите, манталитета, културните и други традиции на определени държави. В случаите, когато националните въпроси доминират социалното, когато съдържанието на идеологията си струва противопоставянето на нациите, признавайки изключителността и превъзходството на собствената си нация над другите и усилията, за да се гарантира привилегиите за сметка на иноционалните групи, тя е националист .
Национализмът в съвременното си разбиране произхожда от XVIII век като форма на протест срещу националното потисничество и лечение. Предпоставката за нейното възникване е развитието на комуникацията между представители на етническите групи и формирането на обща национална идентичност. Да бъде насочено срещу националното потисничество, колониална зависимост и различни форми на дискриминация, националната идеология играе прогресивна роля: допринася за консолидацията и освобождаването на нацията, създаването на независими държави, развитието на националната култура и развитието на националните интереси . Въпреки това, в съвременния свят, когато се зачита от състоянието на правата на човека, като същевременно ги осигурява равенство на всички нации, тя губи всички прогресивни, хуманно съдържание.
Националната идеология се развива въз основа на реални национални общности общности, но хипертрофите преувеличават значението на националните различия и предимствата на собствената им нация. Използвайки национално самосъзнание, патриотични чувства, езикова и друга етническа връзка, тя ги превръща в враждебна, агресивна позиция по отношение на други нации.
В съвременния свят разпространението му се основава на методи за манипулиране на съзнанието на хората, сложни технологии за масова измама с помощта на медиите.
2. Национализъм като идеология
Национализмът като идеология е вид групов егоизъм, който не признава равенството на нациите и техните представители.
Фашистката идеология е изключително радикална форма на национализъм. Тя третира концепцията за нация като по-висока вечна общност, основана на единството на кръвта. Всички нации са разделени по-високи и по-ниски. В същото време първият трябва да доминира в второто, безмилостно потискане на съпротивата до унищожаването.
Класическа извадка от фашизма - Италия през 20-30 от 20-ти век, идеологията на движението на Мусолини.
Широко разпространените прояви на национализма днес са сепаратизъм и изолатизъм, разкъсващи естествени връзки между нации и увреждане на гражданите на всички народи.
Националистическите идеи и ценности обикновено се разпространяват от политически елити и владетели за прилагане на техните наемни цели: оправдават собствените си претенции за власт, разсейването на населението от неуспехи в политиката, гърчовете на богатството на други хора и D.R.
Широкото политическо влияние има религиозни идеологии, като християнски демократически, ислямски фундаментализъм, идеологията на зелената.
Политически насоки на национализма: демокрация, фашизъм, комунизъм.
Характеристики на национализма:
· Въз основа на търсенето на правителствата и управляваните трябва да имат културна идентичност;
· Развитие съвременни системи Масовите комуникации улесняват разпределението на обединяващата национална идеология;
· Националните идеологии са привлекателни за подчинени класове, като им осигуряват известна защита от експлоатация;
· През XXI век, национализмът е свързан с икономическото развитие на трети страни и с борбата за регионално равенство в обществата.
3. Произхода на национализма в Русия
Русия е във форма в многонационална страна под натиск от различни обстоятелства. Асоциацията на народите се състоя както доброволно, така и насилствено.
В случаите, когато присъединяването е постигнато чрез принуда, най-често се продиктува от спешните нужди от осигуряване на безопасността на тези граници на постоянната заплаха от указания.
За разлика от практиката на други страни от Запада и на изток, народите, свързани с Русия, не бяха подложени на унизителна дискриминация в системата за управление.
За тях тя най-често нямаше пряка, но непряка дестинация, без да посещава основните норми на тяхното обществено домакинство, подлежащи на валидно отношение към техните обичаи и религиозни ангажименти.
Вътрешната независимост на многонационалните общности и външните руски административни ограничения посочват, че държавната система на Русия не предполага, но политическият компромис.
Русия, официално обявена от Федерацията през 1918 г., преминава сложен и противоречив път на развитие. Както знаете, повечето федерации в света бяха създадени чрез съчетаване на народи или територии в едно сложно състояние. Формирането на такива държави е настъпило в посока на нагоре, като се прехвърлят към регионалните власти на част от правата, принадлежащи към тях фЕДЕРАЛНИ ОРГАНИ държавна власт Въз основа на разграничаването на правомощията между тях. Във връзка с това, в по-голямата част от дори мултинационалните федерални държави, да не говорим за мононационалната, териториалният принцип на управление се основава на тяхната основа, която има за цел да се обърне към правомощията на населението и управляваната територия.
Руската федерация се формира в противен случай. Това се дължи на редица обективни и субективни причини. Вече до края на Първата световна война царизмът започна да губи контрол върху частта от покрайнините, които преди това са били в условията на авторитарни политически режим Трудно се управлява от центъра. Промяната под формата на борда (преходът от монархията на буржоазната република) още по-спокойна е единството и териториалната цялост на страната.
В "наследството" болшевиките са получили териториално фрагментирана страна с сгънат механизъм на държавната власт. Очевидно те са имали един изход - да провъзгласят националната федерация тип, поставяйки принципа на автономизация като основа за неговото създаване. Това означава, че федерацията не е създадена от традиционния тип комбиниране на няколко части на едно цяло, но напротив, като прехвърля централния орган в частта от органа на мястото.
Естествено, централното правителство иска да превърне тази процедура във формален акт или да запази способността си да контролира и пречи на органите на учредителните субекти на Федерацията.
Русия в съветските времена беше сложно образованиеобединяване на народите на различни езикови групи, култури и деноминации. Етническото ядро \u200b\u200bна страната е руснаците, които съставляват повече от 80% от населението му.
Това обаче не позволява на страната да припише страната на вида моноетнически държави, тъй като територията на Русия е историческата родина на много народи, които запазват културната си идентичност.
Етнополитивният процес в страната продължава по различни начини, в зависимост от спецификата на установените социокултурни и социално-икономически региони на страната.
Можете да различите четири региона на активното проявление на етнополитичния процес:
Руски север (територия на презаселване на фино-угрични народи),
Южна Сибирска област (зона политическа дейност Якутите, Tuvintsev, Buryat),
Област Татар-Башкир, Северен кавказки.
4. Етапи на етническия процес
Етнополитивният процес в регионите премина няколко етапа:
1. Първи етап (края на 80-те - 1991)
През този период възниква суверенитецията на автономностите на Русия - те придобиват статута на независимите републики в състава на Руската федерация, държавата статут на езиците на народите е законно издадена. Етнокултурните общества се формират като социални и политически движения, конгреси на народите.
2. Втори етап (1991-1994 г.).
Водеща тенденция този етап е борбата в републиките между официалните власти и националните политически движения за държавната система на републиките, техните политически статут. Важни етапи на този етап, които повлияха на уреждането на етнополитични проблеми, бяха подписването на Федерално споразумение (03/31/1992) и одобрението на Конституцията на Руската федерация (1993 г.).
3. Третият етап започна през 1995 година.
За този период се характеризира тенденцията на сетълмент на междуетнически противоречия в нивото на интрапрезона, прехода към фазата на укрепване на републиканската държавност, загуба на инициативи на националните политически движения и партии, развитието на национална политическа стратегия и оптимизиране на федерализацията на страната.
4. Четвърти етап (2000)
Имаше нови тенденции в етнополитичния процес. Правните актове на предметите на федерацията са изброени в съответствие с федералното законодателство. Двустранните споразумения се прекратяват между субектите и федерален центърТъй като ролята и изтощена на новия етап на развитие на държавността. Проявява се тенденцията към консолидиране на предметите на федерацията.
Непосредствената заплаха от колапса на Русия премина. Въпреки това, все още остава целият комплекс Досега не са уреждали проблемите на междуетническите отношения, основната част от които са социално-икономическата и политическата разлика в народите. Проблемът за формирането на общото национално национално самосъзнание на населението на Русия, което следва да придобие господстващо значение във връзка с местните етнокултурни различия става все по-очевидно. От решаването на този проблем не по-малко степен, стабилизирането на етнополитичната ситуация зависи от постигането на успех в икономиката.
5. Модели на руски национализъм
Тя трябва да се разграничава от "класическия" и "посткласически" модел на руския национализъм.
За първата характеристика на строгата зависимост на политическите практики от идеологическите ценности и йерархия във формулирането и прилагането на идеологически цели.
Сортовете на класическия модел в Русия включват етнически, патриархален и холдингов национализъм.
Етническият национализъм се основава на идеята за "кръв" родство и "задръствания" на националната идея на неговите поддръжници, въпреки че малката се стреми да създаде милитаризирани мъже, да изпълнява от екстремистки позиции под лозунга "Русия за Руски хора ".
Патриархалният национализъм, описващ "голямо семейство", се отнася до традициите на Руското село. Неговият идеал е Допарировска Русия. Представители на този поток са предимно образователни дейности с цел национално образование.
Висок национализъм. Неговите поддръжници проповядват идеята за власт като нел алтернативен вид руска държавност, основана на мощен военен потенциал, строга вертикална структура на държавната власт и приоритета на управляваната от правителството икономика. Лозунгът на "говеда", ангажимент на руския ортодоксален традиции, социална справедливост и "дух на суверенитет на нацията".
Пощенският национализъм в Русия е интересен, защото неговите идеологически и ценни компоненти са по-прагматични. Действайки върху принципа на политическа осъществимост, той е способен да компрометира.
6. Методи за разрешаване на етнически противоречия
Задълбочаването на икономическите правила, нарастващите социални напрежения, политическа борба, разпадането на бившите идеологически забележителности и появата на сурогати, корупция на стари и нови бюрократични структури, парализа на властта в центъра и на земята, т.е. Унищожаването на старата и липсата на нова е общите черти на конфликтите на етническата почва.
Съществуват национални фризи и ще съществуват, докато не бъдат запазени националните различия. Многонационално общество е първоначално по-малко стабилно от етнически хомогенно общество, а същността на националния въпрос се свежда до кои от двете противоположни тенденции ще се окажат върха и се оказва доминиращ.
Ако държавата е демократична, тогава, възникнали в него конфликти, са придружени от структурни промени в политическата система на държавата, и ако авторитарно - укрепване на репресиите и скобата на движения, което води до нови напречни възли.
Сред мерките, водещи до резолюция на етническите противоречия, могат да бъдат приписани: прехвърлянето на значителен дял от властта на етнорегионалните територии; приемане на избирателни закони, стимулиращи междуетническите преговори; Създаване на условия за растеж на благосъстоянието на икономически неблагоприятни малцинства.
Литература
етническа идейна идейна идея
1. Етническа и политика: Четец / AVT.-цена. A.A. Prazatsskas - m.: Издател Урао, 2000 - 400 S.
2. Пугачов v.p., Политически науки, висше образование - м.: Филологично дружество "Word", 2003.- 576 p.
3. Политическа енциклопедия. В 2 тона. T. 2 / NAC. Общества. - научни Фонд; Ръце. Проект G.YU. Смежин. - m.: Мисъл, 1999.- 701 стр.
Публикувано на AllBest.ru.
Подобни документи
Концепцията за национализма. Национализъм като идеология. Произхода на национализма в Русия. Етапи на етническия процес. Модели на руски национализъм. Методи за разрешаване на етнически противоречия.
резюме, добавено 04/14/2007
Историческата роля на национализма при формирането на много нации и държави. Видове национализъм и причини за неговото възникване. Комуникация между национализма и расизма: агресивен национализъм на Германия на Хитлер. Националистически доктрини в световната литература.
резюме, добавено 11/21/2010
Съществени характеристики на руския национализъм. Характеристики на етническата самоидентификация на руския етнос като неразделна част от формирането на националната държава. Анализ на руския национализъм в контекста на държавното национално строителство.
курсова работа, добавена 12/25/2011
Етнически фактор и характеристики на ролята му в модерното политически процеси. Причини за политиката на етническата принадлежност в постсъветското пространство. Проявление на национализма в съвременния свят. Арабски национализъм и панхарабизъм. Ера на универсален национализъм.
резюме, добавен 11.02.2015
Концепции за изследване на национализма в западните и руските науки. Политически предпоставки и условия за появата на съвременния руски национализъм. Анализ на различните прояви в идеологическата сфера и обществено съзнание Руското общество.
теза, добавена 15.04.2014
Тълкувания, източници на национализъм, негови видове, форми. Етнически национализъм (етноциализъм), нация като етническа общност. Етническо изключение или неговото разнообразие. Агресивен (радикален) етнически национализъм. Групи за миграция и диаспора.
резюме, добави 19.07.2009
Същността и историята на руския национализъм, неговите корени и обосновка за развитие, място и значимост в модерно общество. "Теория на официалната националност" като израз на руския манталитет на началото на XIX век. Концепцията за пасалавизма на Данилевски и руското ръководство.
курсова работа, добавена 05/17/2015
Общите характеристики на проблемите на национализма и сепаратизма, причините за тяхното възникване. Национализъм, като един от основните фактори, причиняващи дестабилизирането на вътрешната позиция в Русия. Влиянието на сепаратизма върху политическата ситуация на Руската федерация.
работа на курса, добавена 09/13/2011
Историята на появата и развитието на руския национализъм. Причините за появата на фашизма, нейната същност и принципи. Концепцията за нация като духовно единство. Формиране на съвременния руски национален елит. Патриотизъм и решаване на междуетнически конфликти.
резюме, добавен 04.02.2012
Концепцията и произхода на национализма, нейните видове и причини за възникване. Шастични символи и тяхната връзка с национализма. Възраждането на националистическите възгледи след разпадането на СССР. Руското национално единство: история, програми за програмата, работни методи.
Общо общо образование
"Kuluddinskaya stelection No. 2"
ИЗСЛЕДОВАТЕЛСКА РАБОТА
ПРЕДМЕТ:
"Мистерията на национализма"
подготвен:
Неговата политика и идеология го съответстваха на него.
2. Национализмът на държавата е национализъм
величествени декорирани народи (нации), които искат да държат
живота на техните национални интереси в лицето на същото
други нации. Често има случаи, когато големите нации играят ролята на потисници
малки нации вътре и отвън. Политика и идеология на тези нации, получени в
името на политическата литература е голям контейнер. В този случай, задържането
държавният национализъм обикновено е включен в конфликт с национализма
етнически.
3. Форбидентният национализъм е проявлението на националистическите чувства
ниво на личността и малките социални групи. Обикновено се изразява
ксенофобия, в враждебно отношение към чужденци и представители на другите
етнически групи. Неговата връзка с идеологията и политиката не винаги носи директно
и отворен характер, но въпреки това тя съществува. Домакинство национализма
- важно средство за защита в ръцете на етническо и властово състояние
"Национализъм" - те прибягват до него, за да реализират целите си, върху него
те разчитат и, ако е необходимо, умело подбудиха; Неговите светкавици
рядко са спонтанно - като правило, те си струват съответните
идеология и политика.
Поздняков отбелязва, че по-близо до вътрешния и етнически
национализъм, по-големите психологически моменти в него,
и обратно; Но никой от тези случаи никога не престава да бъде
социален феномен. Това е своето местно качество.
В резултат на това си струва да се отбележи, че национализмът не е нищо друго освен
политика и идеология в тяхното неразделно единство. Премахване на същото нещо
получаваме доста безобидно чувство за привързаност към вашите хора,
преданост към родината. Само по себе си тя не представлява движещата сила. Но
ако добавите към него съответната идеология и политика, получаваме
национализъм, подбуждане около враждебност, омраза и конфликти.
В съвременното руско общество възприемането на национализма е BICO. От
една страна осъжда, като се има предвид агресивната идеология, от друга -
поддръжка, често в агресивна форма (например, skinheads).
Националистически проблеми в края на 20-ти - началото на 21 век в Русия
придобива безпрецедентна острота и уместност. Какви са причините за
разпределение на националистическата идеология в края на 20-ти век в страната,
което се бореше с национализма, а именно с най-строгото проявление
- Фашизъм. Преди всичко си струва да се отбележи, че Русия е многонационална
в нея живеят повече от сто тридесет нации и националности, и
тук винаги съществуват национални проблеми. Но през 90-те години
национални и расови конфликти в Русия, както и
опозицията на лицата достигна рекордна марка.
Причините за този феномен са укрепването на миграционните процеси, войната в
Чечня, растежът на конфликтите между култури и етнически групи, тероризъм,
нестабилност в страната и ниския жизнен стандарт. Енциклопедията казва:
фашизмът намира подкрепа предимно в групите в социално положение в неравностойно положение
условия на национални кризи и съдии за модернизация. Не е ли
днешната Русия?
Глава 2. Глобалността на проблемите на национализма в Русия.
2.1 Руски национализъм.
Руският национализъм е инстинкт за самосъхранение на руската нация, преданост и активна защита на своите интереси. Основната задача на руския национализъм като идеология е развитието и просперитет на руския народ. В тази концепция държавата и нейните институции са инструмент за изпълнение на определената задача.
Руската нация е държавното формиране в Русия и съдбата не само на руската нация като един организъм, но и от всички други народи с руснаците, зависи от живота на руския живот. историческа съдба в руската държава. Русия от гледна точка на идеологията на руския национализъм е мононационалната държава на руските хора, представляващи абсолютното мнозинство от населението му. Руските националисти изискват признание и законодателно одобрение на историческата роля и действителното значение на техните хора не само като роден и титуляр, но и като единственото държавно формиране. Руснаците - единствената нация на Русия, без която държавата не би могла да съществува под формата на едно цяло, руснаци - това е подкрепа, на която се провежда единството на страната.
В модерна Русия Руският народ е в етапа на етнодемографска катастрофа. Руският национализъм означава публично признаване на посочения факт и за въвеждането на спешни мерки срещу обезлюдяването и намаляването подуване Руснаците като част от държавата. Основната мярка за преодоляване на кризата в руската среда е признаването на геноцида на руската нация, т.е. целеви политики, водещи до изчезване на руски хора. Проблемът за запазване на биологичната хомогенност на руската нация, отбелязан от антрополозите на предреволюционните и съветските времена, е неразривно свързан с този проблем.
Руските националисти осъждат политиките на националната идентичност и трансформация на руския народ в "съветския", проведени в СССР и не признават опитите на съвременните власти да въведат t. N. "Концепция на гражданите на нация." Особено като се има предвид, че такива анти-човешки експерименти са претърпели разбито поражение развити страни Европа (Франция, Германия, Великобритания и др.), Идват повече потвърждения.
Руският национализъм се борева с всички прояви на Русофобия, за защита на човешките и гражданските права на руските хора във всяка държава.
Руската нация е най-голямата разделена нация, много региони на компактно пребиваване на представители, които са останали извън държавната граница на Руската федерация, в страни бивш СССР (Казахстан, Балтийско, Украйна и др.). Ето защо руският национализъм се бори за обединението на руския народ, което напълно отговаря на разпоредбите на международното право.
просперитетът на някои национални групи поради грабежа и изместване на другите. Въпросът за връзката с националните малцинства, който има своите държавни субекти извън Русия, също е най-важното, особено като се има предвид липсата на която и да е
или ясна миграционна политика, насочена предимно към защита на интересите на народите на Русия.
Идеологията на руския национализъм, както и идеологията на друга нация, е особено засилена в годините на себе си и шокове, когато нацията заплашва реална опасност Разграждане и физическо изчезване. В началото на 20-ти век, като видя, че Русия е потопена в най-дълбокото объркване, най-известните руски националисти (I. Sikorsky, M. Menshikov, V. Shulgin и т.н.) също формулираха целите и целите срещу всички идеи за определение и за запазване на традиционния руски ред. В речта си "в защита на руския национализъм", един от най-големите руски националисти на Русия каза: "При скорошен опит да се повиши революцията в Русия - ще отговори с националната си спокойна революция - да предяви декларацията за историческите права на руския човек на руската земя, всичките й от бяло на Черно море, ние наричаме защитеното национално притежание на рода към рода, ще обявим държавното братство на всички народи на по-малките, което включваше нашето руско семейство, С искрено сърце на ходелото в името на руския, за безмилостна война за всеки, който сее гняв, предателство и хитър. "
2.2 История на национализма в Русия.
Настът все повече влияе върху темата за проявлението на национализма в Русия сред руското население, редица медии провеждат дискусии за противодействие на национализма. В повечето случаи истинските понятия за национализъм и ксенофобия, екстремизъм и етноцентризъм, идентифициране на национализма с фашизма и неофашизма, и това е по-лошо, умишлено е направено. За да обсъдите подобни теми, трябва първо да разберете ключовите концепции.
Национализмът е широко разпространена концепция по целия свят, която има доста ясна дефиниция, дадена в авторитетни източници.
В европейските страни Съединените щати и редица азиатски страни концепцията за национализъм има неутрален или положителен цвят. В Русия, в зависимост от историческия период, тази концепция е променила значението си.
В предреволюционния период концепцията за национализма олицетворява най-позитивните сетива на човека на техния народ. Основата и силата на Руската империя е в националното единство. Малките народи не бяха наложени на светските основи и се оказа всякаква подкрепа в развитието и защитата. В "психологията на руската нация", професор в тази концепция инвестира следното значение: "Национализмът е проявление на уважение, любов и преданост към саможертва в настоящето, уважение и поклонение преди миналото и желанието на просперитета, славата, величието, властта и успеха в бъдещето - нацията, хората, на които хората този човек принадлежи. "
В началото на 20-ти век, в предреволюционния период, концепцията за национализъм спасява положителни функции. Образованието и заетостта на народите продължават, няма предпоставки за враждебност към други нации. Руският философ и политолог пише: "Национализмът е духовен огън, издигане на човек на жертвоприношение и народа към духовно цъфтеж. Национализмът се проявява преди всичко в инстинкта на националното самосъхранение и този инстинкт е състояние на верен и оправдан. Не трябва да се срамувате от него, да гасиш или да го скочиш; Необходимо е да го разберем пред Бога, духовно оправдаване и извличане на нейните прояви. "
Една от последиците от Втората световна война е промяната в идеологическата обосновка на държавата. Националният социализъм на третия Райх отразява заместването на концепцията
национализъм, използвайки го, за да определи националната изключителност на Арийската раса. В съветските философски речници на следвоенното време национализмът се определя като "принципа на идеологията и политиката, изразен в идеи и идеи за националната изключителност, превъзходството на някои нации над други, национални изолации, \\ t
неприязън и враждебност. " Както виждаме, има ново, което е изкривена концепция за национализма в партийните кръгове на СССР. В същото време, за тях буржоазният национализъм е продукт на капиталистическо общество, неизбежно генериране на междуетнически антагонизми, расова дискриминация и потисничество. Буржоазният национализъм е опит да се оправдае способността на класа свят в една нация да се противопоставят на работните хора от различни националности един към друг. Подобни възгледи могат да доведат само до разединението на многонационална държава.
До 90-те години на 20-ти век следвоенното поколение на интелигенцията, политическите лидери в полза на господстващата идеология, концепцията за национализма започва да се смесва с фашизма. И това са две противоположни явления. Фашизъм - форма на политическа диктатура, характеризираща се с насилие над масите чрез всеобхватна държавна политическа
машина. Съответно една от страните на фашизма е национализацията на всички страни в живота, чрез създаване на система. масови организации. Защо това се случва? Има гледна точка, че появата на фашизма и национално-социализма в Западна Европа е свързана с определена криза на истинския национализъм и увеличаване на радикалните (и терористични) прояви. Въпреки това, фашизмът намери своите поддръжници дори в онези страни, където гражданското национализъм не е популярно или е доминираща идеология.
Съвременната Русия е почти непозната за истинската концепция за национализма. Медиите, често, фашизмът се нарича всички валидни или въображаеми прояви на тоталитаризма в комбинация с идеята за национална или расова изключителност, както и съчувствие към нацистките символи и естетиката. Национализмът често се смесва с крайните си прояви, като ксенофобия, шовинизъм и расизъм. Това води до факта, че бойците с идеологията на национализма (в новото му разбиране в Русия) споделят ксенофобски възгледи, отреченото естествено право на всяко лице, независимо от етническата, религиозната или социалната принадлежност към тяхна гледна точка. Най-опасното нещо е, че в различни кръгове се придържат към двойните стандарти в дефиницията на термина "национализъм", обвинявайки големи нации в шовинизма, а ултранационализмът на малките народи се нарича "борба за националната независимост".
Защо концепцията за национализма в Русия е толкова различна от една и съща концепция в страните от Западна Европа, САЩ и някои азиатски страни? Кой се ползва за поддържане на негативното отношение на масите към национализма? Една гледна точка на причините за този проблем е, че "гостите" са агресивно самоутвърждаване към "домакините" (до желанието да се заемем напълно), непрекъснато да излагат всички изисквания за тях, да изхвърлят техните права върху закона "Домакини", отказват всякакви задължения и отговорности. Това се излива в натрапчивото извличане на неговото национално, религиозно или социално превъзходство на "домакините", демонстративно неуважение към законите и обичаите на "домакините", агресивно налагане на "домакините" на фалшиво чувство на вина преди " Гости ". Сега е активиран национализмът в Русия:
1. Светът на исляма (референтна база в Кавказ);
2. Демографско натиск на пренаселените страни (Китай);
3. разширяване на НАТО и взаимно недоразумение (например Руската федерация и САЩ);
4. отслабване на влиянието на Русия в постсъветското пространство (ръст на национализма в Украйна, в балтийските държави и др.)
Руският проблем с неправилното тълкуване на концепцията за национализъм е изключително дълбоко. В обществото се подкрепя враждебно отношение към национализма, основано на негативно отношение към националния социализъм на третия райх и фашизмът се подкрепя в обществото. Замяна на истинската концепция
национализъм, лесен за манипулиране на общественото съзнание (и в конкретната интелигенция) за постигане собствено благополучие в чужда страна.
Какво е "руски национализъм"? Русия по-голямата част от историята е многоетническо състояние. Първоначално руският човек се позиционира като "брат" на всички народи на света, той няма непоносимост към другите на национално основание, но това не означава, че неговият приятелски характер трябва да го доведе. "Това е национализмът, който е силата, която дава на руския човек непоклатима вяра в родината си. Въз основа на национализма, любовта към родината се свързва с вяра в нейното призвание, в творческата сила на нейния дух, в това предстоящо процъфтяване, което със сигурност очаква ... Пътят на Русия е признаването на правото да съществува и самоличността на всяка нация, но в рамките на едно желание да укрепите родината си, защитата на нейната култура и истинска история. Незаконната и неконтролирана имиграция е един от източниците на опасност за идентичността на Русия. Опазването и развитието на истинския национализъм в Русия е един от начините за оцеляване на руската нация (включително малките нации) в процеса на глобализация в света.
Така се разграничават две гледни точки за определянето на национализма:
1. Национализъм - Прогресивно явление, ни позволява да разграждаме една нация, формира чувство за гордост, патриотизъм, преданост; Позволява ви да осигурите организията в обществото.
2. Национализъм - феномен, който генерира омраза и враждебност на други народи, създава основа за конфликти и воин.
Така национализмът е медал, който има две страни: един политически, други - етнически. Досега се опитва да го представи като два различни национализма, т.е. национализмът е "добър" и национализъм "лош". Но това са просто перфектни модели. Всъщност национализмът винаги е политически и етнически, макар и на различни етапи от това или че неговата партия може да бъде решаваща. Идеята за аксесоари за една нация винаги е политическа идеяТака национализмът е невъзможен без политически елемент. Но същността на тази концепция е очевидно етническа. Това може да бъде описано чрез следната метафора: политическият компонент е душа, заразително етническо тяло.
2.2 Проблемът с национализма в Русия е?
Националните и расовите компоненти винаги са били непредсказуеми фактори, които биха могли да играят решаваща роля в съдбата. голяма държава Най-непредсказуемият начин. Или го водят до колапс, или, обогатявайки основната нация на опита на другите, подравнете останалата част от света. Понятието "състезание" и "нация" винаги е било, но те са били идентифицирани по друг начин. Целият проблем е, че от 20-ти век човечеството е принудено да извращава тези концепции поради специфични исторически фигури и събития ...
Руските националности живеят в Русия, които са разпръснати и смесени в цялата страна. Най-големите народи са руски, украинци, чуваши, татари, чеченци и башкири. И няма такива градове, в които ще бъдат събрани представители на един народ. Такава е нашата история, това са размерите на нашата територия. От векове нашите предци създадоха това национално богатство под формата на гори, езера, планини. Тя е създадена от постигането на завоевания, изследвания, активна колонизация, презаселване. И заедно с новата територия се изливаха нови националности в Русия.
Така че защо в една страна, в която хората, рамо до рамо, чрез много войни и събития преминават хора с различен цвят на кожата, изрязани очи или просто реч изведнъж, в продължение на около 15 години, открито се играе да играе национална карта? Където атрибутите на нетърпимостта към определено
националности и уважение към предварително победени идеалите на нацизма? Каквата държава може да преодолее националната непоносимост от собствените си хора към себе си и какъв правен механизъм може да се използва за решаване на този проблем? Ще се опитаме да разберем.
Повечето социални явления В съвременната Русия събитията от края на 80-те и началото на 90-те години на 20-ти век се дължат на събитията. Най-силната икономическа криза, социалните и културните шокове, съзнателните и изтощените "маркировки" на 70-годишен сегмент от историята - всичко това създаде чувство на страх и несигурност в много хора. Хората с такива чувства изглеждат усещане за непотърсени и стават маргини, тоест, просто поставяне, "материал", от който можете да изградите нещо, което искам да сложа нови, да заема вакуум на обичайната вяра в нищо.
И в такава ситуация нямаше 5 хиляди души, а не един милион. По същия начин се усеща цялата страна.
Много нации, в такива ситуации, са рафтинг около националната идея, т.е. стереотипът е поставен, че "ние всички заедно сме по-лесни". Много страни излязоха от кризи. Така, след френската революция и последващи интервенции от други държави, французите успяха да се противопоставят само защото се чувстваха
Французите, защото това е френското правителство с вик: "Отечество в опасност!". И Германия в периода след първата световна война започна да увеличава властта само поради желанието на националните приходи за поражение.
И какво сме ние? Каква беше нашата идея за национално спасение и оцеляване в този труден период? Къде е този вик, след което би било възможно да се почувства, че страната в това труден момент Нуждаете се от вас? Така може да бъде националната привлекателност на ръководителя на руския православна църква С призива за спазване на Правилника за право, които на практика могат да се наричат \u200b\u200bпреродени и модифицирани заповеди. Но тази жалба не звучи. Като цяло никой не и нищо голям и достоен в този момент. И тогава се чуха различни клишета от всички страни, но много по-малки и малки неща в тяхната същност. Един от тях беше викът на националистите. И тук опасността не го бърка с националния. Маргиналните са отговорили на призивите за онези, които са намерили виновните от техните проблеми, притежават чувството за отмъщение. И започна: преследването на цвета на кожата, непоносимостта, тайни полу-свързващи организации, хвърляйки дясната ръка на начина "от сърцето до слънцето", обръсна глави и повече и така нататък ...
И какво е държавата? Държавата спечели в своето време очарова Германия с национална социалистическа идея, насочена? Държавата се престори, че тя не вижда излишък от национална нетърпимост. Че всичко е все още, че хората на бившите братски републики просто не могат внезапно да се мразят. И тогава ние не говорим за народи и народи, които са външно различни един от друг, но дори руснаците са станали открити (ако не и да не кажат повече) украинци. Да, преди специална любов между тези страни, тя също беше забелязана, но тя не беше показана толкова отворена и предубедена.
Да, в нашата страна има наказателен кодекс на Наказателния кодекс, който предвижда отговорността за подбуждане на расова търговия на дребно, има допълнителни квалификационни знаци за други престъпления, извършени въз основа на национална омраза. Но можем да кажем, че съдебната практика на прилагането на такива статии отсъства. Да, нещата са редовно развълнувани, но в процеса на разследването те се превръщат в статии "хулиган", тъй като мотивът на националния търговец на дребно е много трудно да се докаже поради нейните специфики. В края на краищата, самото обръщане на главата "под нула", носенето на военни ботуши и кожено яке с камуфрени панталони не подбужда расочно. И разговорите за ролята на национализма в живота на държавата не могат да бъдат престъпление, тъй като изразяването на техните мисли не може и не трябва да бъде наказуемо във всяко състояние на света. Няма съмнение, че когато такива мисли са затворени под формата на повикване или лозунг, реакцията на държавата трябва да бъде бърза и незабавна, тъй като повторението на 30-те и 40-те години на миналия век не може да бъде
позволява Но тук, степента на вяра на такова състояние в нейните демократични ценности е важна, т.е. свободата на словото, избора, действията и другите ... проявяват всяко явление на реалността, която носи масово изразена природа на присъдите на много слоеве
общество, държавата рискува да се справят с авторитаризма и това едва ли е по-добре от национализма по отношение на провежданата вътрешна и външна политика.
Къде е границата на национализма и патриотизма? Необходимо ли е изкуствено ограничаване на проявите на мисълта за отделните хора? Как такава мултинационална страна като Русия да остане от рисунката на националните карти в различни региони?
Отговорът е просто невъзможен да отговорите на този въпрос и ако отговорят, това ще бъде само проявление на субективното възприемане на проблема. Въпреки това бих искал да забележа, че никой не може да ограничи никого в свободата на изразяване на мисълта. Ето защо бих искал да дам гледна точка по горните въпроси, които могат да бъдат наречени гледна точка на адвокат. Човешки права завършват, когато започне правата на друго лице. Никой няма право да ограничава правата на друго лице въз основа само на един национален или расов признак. И е невъзможно да се прекъсне изявлението на всяка мисъл, дори и националният склон, който има само една основание за това - възприеманото възприемане на националната идея за специфичните исторически фигури от миналото.
Глава 3. Заплахата от разпространението на идеите за фашизма и национализма в училищната среда.
Как да научим историята на Холокоста в училище?
Разговор с Валери Сергеевич Иванов, учител по история на дерцхавински лицем на Петрозаводск.
Роден съм в Петрозаводск и съм живял всички активни живот тук. Завърши нашата Петро. По специалност - историк, учител по история и социални изследвания. В края на университета той работи в училищния номер 20, където преподава история. После се пресече в Лицем № 1, на Дрънканка, която организира Исаак Самуилович Фрадков, където бе поканен преди. Там работих в продължение на 3 години. Сега работя в общинския дезхавински лицев повече от шест години. Ако говорим за моите интереси, подходи към нашата историческа дисциплина, трябва да потърсите някои иновативни технологии и специални програми. По време на работата ми в първата харта, курсът "Мит и легендите на народите на света бяха замислени. Благодарен съм на Тессиацу Грузия Юрвандович, която изрази фрагментите на митовете по радиото, необходимо за курса. В дерцхавинския лицем сега съм ангажиран с проблеми с историята на Втората световна война. По това време първото ми пътуване до Ленинград в семинара за преподаване на холокоста в общите образователни институции се състоя. Има малко хора, известни за политиката на Холокоста. Това се обяснява по няколко причини: първо, малка литература. Второ, недостатъчно образователна работаС други думи, той говори малко в училище, университет. Има методичен проблем - как да преподаваме? Има учебници: шведски и руски. Но, въпреки това, тази тема се нуждае от сериозна програма: какво да даде и как да се даде? Какво да кажа? Първият, показват променливостта на фашизма.
Това, което се случи в Германия, трябва да се нарече национален социализъм. Фашизмът като исторически феномен е многостранен и многовариатен. Имаше испански, италиански, югославски, български, гръцки, австрийски, унгарски, румънски фашизъм или фашистки фашистки диктатури в окупираните територии, които също бяха многовариантни. Проблемът с фашизма не е проблем, свързан с миналото. Това е по-скоро проблемът с настоящето. Неофашизм днес е европейски и чисто руски проблем. Днес фашизмът в Русия съществува като движение. Организациите на фашистки тип са принудени днес да поставят проблема за превенцията на екстремизма руското училище. Проблемът с превенцията на екстремизма е пряко свързан с историята на фашизма и фашизацията на обществото в кризисни ситуации. Ето защо, днес е необходимо да се покаже истинското лице на фашизма. В уроците на историята е необходимо да се говори за заемане на режими в Европа и СССР за политиката на Холокоста, за историята на гетото, лагерите за смърт. Следва учителя в преподаването на историята на Първата световна война да говори за различни окупационни режими в Европа и СССР. Един окуентен режим беше в Беларус, а другият - в Украйна, третата - в балтийските държави, четвъртата - в Карелия, на северозапад и дори в Кавказ. Всички те са солидни. Режимът на окупация е пряко свързан с политиките на Холокоста (тази политика не е тоталитарна, и многовариати) например, в Украйна имаше най-масивното гето. Децата, например, не знаят какво Warsaw Ghetto, Smolensk гето, балтийско гето. Малко хора са известни от съвременните ученици. Събития, свързани с Баби Яр. Разберете, че Холокостът е необходим като европейски политики в общ контекст.
В преподаването на Холокоста се нуждаем от компетентна програма и специални методи и средства при прилагането на тази програма. Пример за това е урокът, когато целият урок е изграден върху видеоклип. Методите за използване на видеофилми са много рядко използвани в руското училище. Например, филма Чукрий "децата от бездната". По-добре е да се покаже за това, отколкото да се каже. Тази тема трябва да бъде много внимателно преподаване. Ако децата не са готови за тази тема, по-добре е да не го докосвате.
Няма достатъчно методически апарат. Имам нужда дори от метод за работа с филма, а не само за да го управлявам. Например, събитията за Hutney по-добро показват, отколкото да се каже.
- ли самите момчета се интересуват от тази тема?
- Всъщност да. Нашите издатели произвеждат "командири на третия райх", "главен лагер", много неща, които четат там, те харесват. Научете "ABC. немски войник- Точно през басейна. Те четат там, че арийската раса е най-добрата. Супермен, суперсила. Всички видове други популистки, демагогически лозунг. Необходима е корекцията на възгледите на учениците. Разговорът в урока е просто необходим.
В условията на съвременна Русия, когато има демонтаж на много институции, има икономическа и социална криза, когато практически са загубени предишните ценности - това всъщност е база за фашистки организации RNU - доста млада организация и отворена . В Европа тези организации са затворени, като заповедта на рицаря: Кой е влязъл там, той просто няма да излезе. В латиноамериканските страни има германски общности, които насърчават фашистката идеология. Темата на неофашизма днес се нуждае от специално проучване.
Как в училище? Речникът на децата включваше такива думи като течност, Юда, Юда, естествено, с отрицателен цвят. На таблиците нарисувайте фашистката свастика, без да разбирате смисъла. Невъзможно е да се преговаря за вековната история на Русия, тя винаги е била тоталитарна. И демокрацията не е особена за нас, доведоха до легализацията на фашисткото движение.
По принцип, в нашето училище, децата толерантни. Хората, които дойдоха тук, донесоха елементи на културата: уважение към учителя, най-големия, който е сред руския ученик, по принцип, не. Научих деца от Грозни. За тях учителят е свят.
Няма категорични оценки, което е характерно за нашите. Изглежда, че войната е била и преминала толкова много години, а перспективата се нарича незабележима. Ако ние, присъединяването към 21-ви век, ние сме ангажирани в превенцията на фашизма и екстремизма, какво ни очаква в бъдеще.
- Може ли личен въпрос? Имате такъв "екзотичен" вид на ориенталски човек. Децата не дразнят?
- Има такова. Нямам връзка с исляма. Но по някаква причина, където и да дойда, всеки ме пресича в друга националност. Според паспорта - руски. Живееше целия си живот в Карелия, който е просто уникален. Това е изключително място.
Записани макс
Карелски регионален офис на междурегионалната младежка обществена благотворителна организация "Младежка група за правата на човека (MPG)"
Инициатива за петрозаводск Група "Международна амнистия"
Въпросник за учители по история на петрозаводските училища
1. Смятате ли, че рискът от разпространение на национализма, фашизма, екстремизма в руското общество? Какво предизвикахте доверието ви?
2. Срещате ли училище с проявление на национална нетърпимост?
3. Какво мислите, че такъв здравословен национализъм е?
4. Възможно ли е чрез уроците на историята да повлияят на възпитанието на толерантност, отхвърлянето на фашизма и национализма на всякакви форми на ученици?
5. Какво трябва да правят учителите за превенция на фашизма, национализма, пациентите сред учениците? Какви трудности преживявате, провеждате такава работа?
6. Искате ли да имате лекции по проблема за разпространението на фашизма, национализма във вашето училище?
Благодаря за подробните отговори!
1. Да. Причината е всички известни проблеми.
2. Да, но докато приеме опасни размери и форми.
3. Аз сериозно не възприемам такъв термин.
4. Да.
5. Развивайте способността за критично мислене.
6. Да, такива лекции трябва да бъдат очарователни във форма и съдържание, тъй като аудиторията -
ученици.
Калиновска Елена, Лицеум №38.
1. Да, икономическа, социална нестабилност.
2. Да, има студенти, състоящи се от организации.
3. Много е трудно да се отговори бързо, но най-вероятният здравословен национализъм се основава на идеите за толерантност.
4. Да.
5. Да работи, постави въпросите за възпитанието на първо място. Няма специални трудности.
6. Да.
Солахина Уанда, училищен номер 5.
1. Да. Поради икономическа нестабилност.
2. Рядко, практически не.
3. Трудно е да се определи линията между здравословния и нездравословен национализъм.
4. Да.
5. Работете и доведете вниманието на информацията за учениците от този вид, понякога дори противоречиви. Няма специални трудности.
6. Разбира се, и как може да бъде повече на ниво съзнание на учениците.
Museosh №48.
1. В Русия, доста сложна икономическа ситуация, много социални сегменти на населението не получават надлежна подкрепа от държавата.
Начело на държавния глава бе номиниран силен политически лидер, лице, което се ползва от общата подкрепа на населението.
2. Не трябваше да се занимавам с проявлението на национализма, фашизма.
3. Здравият национализъм не може да бъде; Има уважение, любов към хората ви.
4. В уроците на историята и социалните науки учителят несъмнено може да устои на разпространението на фашистки, националистически идеи. Учениците не могат да останат безразлични след истории за престъпления срещу човечеството, извършено от идеолозите на тези потоци.
5. Държавата трябва да съществува закони, които следват масовото проявление на националната нетърпимост.
Без подпис, училище №25.
1. Да. Причината не е задължението за прилагане на законите, техния "многоброен" правен нихилизъм и лекотата на обществото. Прояви на социалното неравенство - търсенето на извършителите.
2. На практика няма.
3. Опит за запазване на националните културни ценности, език, елементи на живота и др. (Без идеи за национално превъзходство).
4. Не само възможно, но е необходимо.
5. трудности в присъствието на националистически настроения на ниво домакинство, ролята на медиите (проповядването на насилие, богатство, западни елементи на културата без съответно ниво на пропаганда на универсални ценности).
6. Училище номер 34. Петрозаводск. Да.
Дори тези уроци, които дадоха на нашите ученици - политически учени, които бяха на родословието. Практиката и свързаните с тези въпроси в средните училища имаше голям политически резонанс.
, Училищен номер 34.
1. ОПАСНОСТ, разбира се, съществува. Нестабилно в обществото, поляризацията в съвременната Русия създава предпоставки за това.
2. Почти не.
3. Това е гордост за вашата отечество.
4.5. В уроците на историята можете да повлияете на възпитанието на всичко. Важно е самият учителят да осъзнае, че е необходимо. Чрез използването на произведения на художествена литература, активното използване на дискусии, дебати в урока, образуването на толерантна култура се среща много ефективно.
6. Да.
, 37-та гимназия.
1. Тази опасност не съществува само - национализъм, фашизъм и т.н. Има такива в нашето общество, а държавата е сериозна и не се занимава с изкореняването на тези ужасни явления.
2. В нашето училище - много рядко, слава Богу.
3. Вероятно тя е пряко свързана с патриотизма, с възпитанието на любовта към родината си.
4.5. Сигурно сте. Всичко зависи от убеждението на учителя, в допълнение, има няколко думи, трябва да има необходима видимост, документални материали и т.н. За съжаление, няма възможност да се вземат деца на екскурзии (Хатин, например и т.н.). Интернет - ресурсите са добри, но все още не е така.
6. Тази работа, която харчим, тя е насрочена за бъдещето.
Без подпис
1. Има опасност от разпространение на екстремизма? ... това се дължи на кризисни явления, нестабилност в обществото, нарастващо остра страна между различни слоеве на обществото (богати и бедни).
2. В училище не се срещат.
3. Здравият национализъм е чувство за гордост за постигане на вашата нация, любов към отечеството ви, но не и мразя за други народи.
4. Тя може да бъде засегната от възпитанието на толерантност, отхвърлянето на фашизма на учениците, обяснявайки причините, същността, последиците от тези явления.
5. Провеждане на уроци, посветени на тези явления.
6. Необходима е помощта на специалисти.
.
1. Да. Твърде много хора живеят в бедност. Голяма празнина между бедните и богатите. Размазване морални ценности. Проявата на национализма на нивото на домакинството не е осъдена.
2. Понякога. Има изявления срещу имигрантите от Transcaucasia.
Здравословен национализъм. Желанието на хората да изучават културата на своя народ. Защита на икономическите интереси на нашите народи.
3. Да.
4. трудности при избора на релевантни факти в разговор с деца. За децата са интересни форми.
5. Да.
, Училище № 33.
1. Рискът от разпространение на национализъм и фашизъм съществува, особено сред младите хора. Тази опасност е свързана с укрепването на националната и религиозната дребно предимно в големите градове.
2. В училище нямаше ярки прецеденти.
3. в уроците е необходимо обсъждане на данните, но най-добрата форма. Повдигнете по-сериозно темата за опасността от фашизма, вероятно, е безплатни извънкласни дискусии, когато децата са по-освободени.
4. Трудността е, че децата не са готови за такъв разговор или не го възприемат сериозно.
JAR, училищен номер 7.
1. Според нас рискът от разпространение на национализма съществува в отделни региони, които могат да бъдат свързани с миграционни процеси. В същото време може да възникне екстремизъм като противопоставяне на национализма.
2. В училищните сблъсъци върху националната почва не се наблюдава непоносимост.
3. Здрав национализъм - гордост национална културалипсата на срам за принадлежност към определена нация.
4. Възпитанието на толерантност следва да премине от политиката на държавата като цяло, чрез семейно образование и чрез уроците, но не само истории.
5.6. Имам удоволствието да взема преподаватели по този проблем, тъй като срещата с нови интересни хора Винаги е много полезно. Достатъчно е да се стигне до детето, ако връзката е еднопосочна, т.е. ако у дома връзката е различна.
, Училище №43.
1. Има причини: социално-икономически и политически проблеми в държавата, миграционни процеси.
2. Случаите бяха, но все още рядко.
3. Здрав национализъм: загриженост за единството на нацията.
4. Можете.
5. Преди всичко: а) са самата толерантност, т.е. образование чрез личен пример. б) чрез уроците, чрез практически класове с участието на конкретни примери от живота на училището, града, на нашата държава.
6. Да, исках. Дайте координатите на кого да се свържат.
, Училище № 12.
1. Да, тъй като младежът привлича идеите за национализма, фашизма.
2. Да. Сега много представители на южните националности се появяват в училищата и някои деца реагират отрицателно на тези деца.
3. Това е преди всичко, гордост за принадлежност към една или друга националност, познаване на своите корени, родословие, гордост за техните дядовци и др.
4. Да.
5. В уроците по история социалните изследвания трябва да бъдат обяснени не само на децата и да показват негативните факти на тези течения върху примерите, но и привличат децата да намерят и обсъждат такива примери.
6. Да.
Без подпис
1. Да, съвременните тийнейджъри не приемат в своя екип от момчетата от кавказката националност, те стават изгонени (при примера на R-тя е ключ.) Момчетата вземат пари, опитайте се да победим. Много такива руски юноши умират роднини в Чечня, гневът им, те ги носят на момчетата от кавказци.
2. Да.
3. Способността на хората от тази нация се гордее с това, да знае и уважава традициите на тяхната нация.
4. Да.
5. Първият, опитайте в хода на разговорите да убедите момчетата, че всички хора, които не гледат на нацията, са едни и същи. Второ, повече визуален материал, Брошури, снимки, видео материали по този въпрос.
6. Да.
, Училище № 33.
1. Да, такава опасност съществува, тъй като фашизмът, по същество, е неразрушим наследник феномен. Неофашистките лозунги са твърде популярни, които също са трудни за несъгласие с тях, особено за младите хора. Това е обективен феномен.
2. Не, имаме много хора от Кавказ в училище, но няма национална нетърпимост. Не дойдох лично.
3. Здрав национализъм? Това е голям въпрос, трудно ми е да му отговоря.
4. Разбира се, да. Това е работата на учителя чрез уроците, за да повлияе на образованието на ученика, включително възпитанието на толерантност и всичко.
5. Изпратете личен пример.
6. Да.
, Училищен номер 36.
1. Разбира се, рискът от разпространение на такива явления в съвременното руско общество съществува. Тези явления няма да възникнат в проспериращо общество, за съжаление, не е (социална уязвима, ниска заплата и други генерират онези "унижени и обидени", които могат да се превърнат в социална база на фашизма; национализъм и екстремизъм също са отговор на нашата реалност).
2. В нашето училище с проявление на национална нетърпимост, аз не съм се сблъскал никога.
3. "Здрав национализъм"? Според мен това е някаква неестествена комбинация от думи. Национализмът предполага не само гордост за нейната нация, но и екзалтацията му, добавянето на достойнствата на други народи и т.н. В моето разбиране, национализмът е негативен феномен, поради което той не може да бъде "здрав".
4. Чрез уроците по история, това не е възможно, но също така трябва да предизвика отхвърлянето на фашизма и национализма в учениците. Този учител по история трябва не само да дава знания, но и да образова.
6. Комплектите по тези въпроси в нашето училище? Сигурен!
Без подпис
Заключение.
В заключение си струва да се отбележи, че проявлението на националистите
характер през 90-те години на 20-ти век и в началото на 21-ви век в Русия достигнаха голямото
обхват. Национализмът успя да намери място като агресивен феномен и в
историята, целите и видовете национализъм, които го показаха
различни прояви. Понякога национализмът действа като патриотичен
чувство, понякога като агресия срещу друга нация, като нейната дискриминация. На
моето мнение, проявлението на национализма зависи от това кой политически
идеологията е свързана, в каква светлина ще говори зависи от какъв вид
политиката притежава държава.
Появата на етнически конфликти и сблъсъци ставаха чести
феномен за Русия. Определяйки причината за остри национални проблеми
в нашата страна през 90-те години е важно да се заключи това
национализмът, като правило, се случва на ниско ниво на живот, със силен
допринася за появата на агресивна младост и външен вид
политически партии за националистическа ориентация. Според мен и
дейностите на бритници или скинжици, и политически партии
националистическият смисъл е утопия, нямат бъдеще в нашия
страна, нито в друга, поне в момента.
Национализмът е чужд на манталитет на руските хора, които са свикнали да живеят
многонационална страна, тя се характеризира само с известна част от населението
Влиянието, което кожата има движение на кожата е
отрицателен. Заслужава да се отбележи поне фактът, че руските нео-назобилисти
избраха идеалността си германската държава на третия райх и, разбира се,
такава идеология е избутана от себе си големи сегменти на населението. Въпреки,
че много слоеве на обществото се противопоставят на вълната на емигрантите и бежанците, те
въпреки това подкрепят решаването на тези проблеми с цивилизования път, вместо да се бият
и сблъсъци. Побой и дори убийства, извършени от скинхеди
разрешаване на проблема, но само го влоши. Заслужава да се отбележи, че символиката,
който се използва националистически организациие свастика.
Заемайки я в Хитлер, бритците го представляват като знак за руски
нация. Но от ценностите на различни заварчик, които се считат за работа
може да се види, че те не носят агресия и дискриминация. Те прославят рода си,
са гащенията му. Свързване на свастика с брутална идеология, немски
нацистите го направиха символ на злото, скиолетите я приеха само. Но това е невъзможно
завържете свастиката само с агресия и фашизма, защото смисълът е
напълно в другата.
Друг блок, представляващ националистически идеи
политически партии - RNE, НБП и др. - Основната идея на която е
асоциация на руската нация за борба с чужденците и в името на Възраждането
Голяма руска държава. Сравняване на две общности - скинхеди и
националистически политически партии - Невъзможно е да не забележите очевидното им
разлики. Въпреки че всички те се наричат \u200b\u200bнационалистически и понякога
използвайте същите идеологически структури, техният национализъм има
различни източници и отразени в перфектно различни форми Политически
практика. За НБП се характеризира с подреждането на публичните лекции, за PNE
особена да патрулира улиците заедно с полицията като народ
дружбаков, за скинхед - подреждане на погромите и практиката на расовата
До края на 90-те години дейността на тези партии стигна до упадъка. Осведоменост
техните поддръжници на невъзможността да дойдат на власт или поне да имат
тази сила е пряко влияние, довели до намаляване на тяхната подкрепа и. \\ T
освен това да се разпадне най-много (например PNE). Може би отделно
активистите ще могат да проникнат в държавния апарат, но е възможно
само като дава на политиката си нов външен вид, в който
няма екстремистки функции.
Като цяло, понастоящем непосредствената заплаха
демократични свободи, излъчвани от радикално конфигурирани
националистическо движение, изглежда незначително. В същото време,
има възможност за постепенно изменение на режима от страна на повече
радикални форми на националистическа идеология поради някои
икономически и социални причини.
В резултат на това трябва да се отбележи, че решението на проблемите, свързани с
етнически конфликти, сблъсъци въз основа на националния
без безнадеждно, а изходът от тези проблеми е възможен, когато
последователна политика на държавата. Трябва да се подчертае, че хората
различни националности могат да се справят един с друг, ако един
нацията не се поставя над друга или национален човек на личността
не изпъква като основна и основна характеристика, ако езикът и
културата на всяка нация може свободно да се развива, ако хората са различни
националностите с уважение са свързани с митниците и традициите един на друг.
Зареждане...
