Dato for publisering eller oppdatering 02/01/2017
Holy Dormition Pskov-Pechersky kloster.
Adresse til Pskov-Pechersky-klosteret: 181500, Pskov-regionen, Pechory, st. Mezhdunarodnaya, nr. 5.
Veibeskrivelse til Pskov-Pechersky kloster:
med hvilken som helst transport til Pskov, deretter fra busstasjonen med buss eller minibuss til byen Pechora.
Plan for den hellige dormition Pskov-Pechersky kloster.
Nettstedet til Pskovo-Pechersky-klosteret: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru
Historien om den hellige dormition Pskov-Pechersky kloster.
Stiftelsen av klosteret
Ligger 340 km sørvest for St. Petersburg og 50 km vest for Pskov, går Holy Dormition Pskovo-Pechersky-klosteret mer enn 500 år tilbake i tid. Her, ved Russlands nordvestlige grenser, i det eldgamle landet Pskov, ble frøene til den ortodokse troen dyrket, sådd i Rus' tilbake på 1000-tallet av den hellige apostlenes like prinsesse Olga, som ifølge til legende, ble født i landsbyen Vybutskaya nær Pskov.
Kronikken forteller hvordan Izborsk-jegere på slutten av 1300-tallet, far og sønn Selisha, hørte «stemmene til dem som sang usigelig og vakkert» i en dyp skog nær Kamenets-strømmen og følte en duft «som mye røkelse».
Snart skaffet lokale bønder disse jordene; ved loddtrekning dro de til Ivan Dementyev, som slo seg ned i nærheten, nær Pachkovka-elven. En dag, da han hogde ned en skog ved siden av et fjell, bar et av de veltede trærne de andre med seg. Under røttene til en av dem åpnet en inngang til en hule, og over inngangen var det en inskripsjon: "Hule skapt av Gud."
Fra en gammel lokal legende er det kjent at folk fra Kiev-Pechersk-klosteret bodde på dette stedet, som flyktet til Pskov-grensene på grunn av mange raid Krim-tatarer. Navnene på dem alle forble ukjente, kronikkhistorien har kun bevart navnet på den "første munken" St. Mark for oss.
Generelt anerkjent historisk dato Grunnlaget for Pskov-Pechersky-klosteret regnes for å være 1473, da Assumption Church, gravd ut av en sandbakke nær Kamenets-strømmen, ble innviet av munken Jonas. Ærverdige Jonas er den umiddelbare grunnleggeren av klosteret. Tidligere var han, som bar navnet John i verden, prest i St. George-kirken i Yuryev-Livonsky (nå Tartu). Han fikk tilnavnet Shestnik, dvs. en romvesen, fordi han opprinnelig kom fra Moskva. Han kom til Livland som misjonær.
På den tiden ble det ortodokse folket der utsatt for alvorlig forfølgelse av latintyskerne. I frykt for familiens liv, Fr. John, sammen med sin kone Maria og barn, forlater Yuryev og slår seg ned i Pskov.
Her hørte han først om den «Gud-skapte hulen». Et inderlig ønske om å tjene Herren med enda større iver førte til at John og hans familie slo seg ned i nærheten av det hellige sted. Byggingen av huletempelet var ennå ikke fullført da Maria, hans kone, ble alvorlig syk. Da hun følte at døden nærmet seg, avla hun klosterløfter med navnet Vassa, og ble dermed den første tonsuren til klosteret.
Etter sin kones død tok Johannes selv på seg klosterbildet med navnet Jona. I likhet med den ærverdige Vassa er han også regnet blant Pskov-Pechersk-ærverdige. Han og Markus minnes 29. mars/11. april, og St. Vassa 19. mars/1. april.
Etterfølgeren til munken Jonas, Hieromonk Misail, reiste celler og et tempel på fjellet, men snart ble klosteret angrepet av livonerne. Trebygninger ble brent og eiendom ble plyndret. Da helligbrødrene begynte å begå overgrep i klosterets himmelfartskirke, drev ild som kom ut av alteret dem ut av klosteret. I mellomtiden ankom en russisk avdeling fra Izborsk og fullførte ødeleggelsen av livonerne.
Klosteret led i lang tid etter dette sjokket: raidene, selv om de var mindre dristige, fortsatte. Utenlandske erobrere prøvde mer enn en gang å tørke klosteret fra jordens overflate, siden de først og fremst så en høyborg av ortodoksi og russisk innflytelse på den nærliggende lokale befolkningen av de baltiske stammene (estere og Setos), som så vel som arrangøren av økonomisk aktivitet i regionen og, til slutt, den russiske militære styrken.
Klosterets storhetstid på 1500-tallet
Bare et halvt århundre senere, under abbed Dorotheos, reiste klosteret seg og blomstret igjen: på 20-tallet av 1500-tallet ble Assumption Church fornyet og utvidet, et kapell ble bygget i navnet på Ærverdige Anthony og Theodosius fra Kiev-Pechersk. Andre templer og klosterbygninger ble også reist. Byggingen ble overvåket av den suverene kontorist, som hadde makten til den fullmektige representanten for storhertugen av Moskva i Pskov, Misyur Munekhin, som utførte arbeidet i stor skala. For sine tjenester med å etablere klosteret, var han den første av lekfolket som ble gravlagt i klosterhulen.
I 1521 skaffet klosteret det mirakuløse ikonet for Gudsmors dormition "i hagiografien" (med hagiografiske frimerker). Dette bildet ble malt av ikonmaleren Alexei Maly på forespørsel fra Pskov "handelsfolk" Vasily og Theodore (Theodore tok senere klosterløfter med navnet Theophilus og døde i klosteret).
I denne perioden flyttet klosteret fra fjellet og ned til Kamenets-dalen, og cellene ble plassert rett overfor Assumpsjonskirken.
På slutten av 20-tallet av 1500-tallet, under abbed Gerasim, ble det indre livet til klosteret strømlinjeformet: abbeden utarbeidet et felles charter basert på modellen fra Kiev-Pechersk, etablerte rangen. kirketjeneste i henhold til tradisjonen fra gamle klostre, ved at gudstjenester skulle utføres daglig i Assumption Cathedral. Og i dag bevarer klosteret hellig eldgamle tradisjoner, og følger strenge kommunale forskrifter.
Den virkelige oppblomstringen av klosteret er assosiert med navnet til dets abbed, den ærverdige martyren Cornelius.
Klosterets berømmelse økte år for år. Muntlig mirakuløse helbredelser, mottatt gjennom himmeldronningens spesielle forbønn, ikke bare av de ortodokse, men også av latinerne, tiltrakk seg mange pilegrimer; Det en gang "fattige stedet" ble fylt opp med dyrebare forekomster, enorme landområder og eiendommer. Men disse tilbudene gikk ikke bare til klosterets behov. Monastiske utgiftsbøker bevarte informasjon om den materielle hjelpen som munkene konstant ga flyktninger under mange kriger. På bekostning av klosterets skattkammer ble hus ødelagt av inntrengerne i de omkringliggende landsbyene restaurert; under våpenhvile løste klosteret krigsfanger fra fienden. Alle andre klostre i Pskov bispedømme, selv de mer eldgamle: Mirozhsky (1156), Snetogorsky (XIII århundre), Veliko-Pustynsky (1404), Spaso-Eleazarovsky (1447) - ga forrang til Pskov-Pechersk klosteret, og abbeder fra andre klostre ble nå forfremmet til sine abbeder som et tegn på forfremmelse. Pechersk-abbedene ble utnevnt til biskoper.
Konfrontasjon med den polsk-litauiske hæren
Grenseposisjonen til klosteret forble farlig. På midten av 1500-tallet forsterket presset på Pskov-landet fra den tyske Livonian Order. Dette førte til det faktum at Pskov-Pechersky-klosteret gradvis ble ikke bare et sted for frelse for kristne sjeler, ikke bare et misjons- og utdanningssenter, men også en mektig festning i det nordvestlige Russland.
Sommeren 1581 flyttet hundre tusen sterke polsk-litauiske hær til Pskov. Vakttroppene stasjonert i Pechersk festning-klosteret snappet opp fiendtlige avdelinger og konvoier med våpen på vei mot den beleirede byen.
Den 29. oktober sendte den sinte polske kongen Stefan Batory en stor hær til klosteret, hvis forsvarere bare var to eller tre hundre bueskyttere, bosatte seg på nytt fra Moskva og markerte begynnelsen på Pechersky Posad.
Den 5. november skjøt fiendtlige tropper mot klosteret med kanoner og knuste muren nær Bebudelseskirken. En fiendtlig avdeling stormet umiddelbart hit. Nå kunne ikke militærmakt alene redde klosteret, og da brakte munkene hovedklosterhelligdommen til bruddet - det eldgamle ikonet til antagelsen Guds mor. Alle de beleirede ba inderlig til den kristne rasens forbeder, og Guds mor hørte deres bønner. Kampen fortsatte til langt på natt, men alle angrep ble slått tilbake.
Kronikken forteller også om andre mirakuløse hendelser der Guds spesielle barmhjertighet ble åpenbart for klosteret. Sekretæren for Batory-kampanjekontoret, far Jan Piotrovsky, skrev i sin dagbok: «Tyskerne var uheldige i Pechory, det var to overgrep og begge var ulykkelige. De vil lage et hull i veggen, gå til angrep, og så vil de ikke bevege seg. Dette overrasker alle, noen sier at stedet er fortryllet, andre sier at stedet er hellig, men i alle fall er munkenes bedrifter verdt å overraske.»
De mirakuløse ikonene til Guds mor "Antagelse" og "Ømhet" ble sendt til forsvarerne av Pskov, og inspirerte dem til våpenbragder: i løpet av de 5 månedene av beleiringen stormet fienden Pskov Kreml mer enn 30 ganger, men tok aldri byen.
Til minne om denne mirakuløse befrielsen gikk de takknemlige menneskene i Pechersk hvert år den 7. påskeuken i prosesjon med det mirakuløse ikonet "Ømhet" til Pskov. I 1998 ble tradisjonen med den religiøse prosesjonen gjenopptatt (bare ikonet er nå overført inne i klosteret - fra Himmelfart til St. Mikaels kirke og tilbake).
På begynnelsen av 1600-tallet overlevde klosteret mange angrep fra svenske, litauiske og polske erobrere, som utnyttet de interne vanskelighetene til den russiske staten og begikk overgrep ved dens vestlige grenser.
Klosteret fortsetter katekes- og forlagsvirksomhet. Pechora-skolebarn samles ukentlig til søndagsskole- og ikonmalerkurs. Mange av dem synger i barne- og ungdomskoret.
I Maysky-mikrodistriktet i byen Pechery holdes gudstjenester i en nybygd kirke til ære for Kristi fødsel og St. Tikhon, patriark av Moskva. Det er også søndagsskole ved kirken, og det er opprettet et barnekor.
Ved bredden av Pskovsjøen åpnet klosteret Priozerny-klosteret. Byggingen av klosterskissen begynte ved bredden av innsjøen Malskoe.
Og nå i klosteret, ved Guds nåde, slukker ikke den sanne fromhetens lamper, de vidunderlige eldste, som nesten alle nå kjenner ortodokse verden: Archimandrites John (Krestyankin) og Adrian (Kirsanov) - en levende tradisjon for kirken, hellig ortodoksi og ydmykt klosterliv.
Alle åndelige og pedagogiske aktiviteter i klosteret ledes av hans eminens Eusebius, erkebiskop av Pskov og Velikoluksky, hellig arkimandrit fra det hellige dormition Pskovo-Pechersky-klosteret med det åndelige råd for eldste, og velsigner og helliggjør munkenes verk.
Og Gud gi at gjennom forbønn fra den mest rene Guds mor, vil tradisjonen med Pechersk askese ikke bli stoppet, slik at klosteret vil fortsette å forbli en lys legemliggjøring av idealet om ortodokse hellige russ.
Holy Dormition Pskovo-Pechersky Monastery ligger 340 km sørvest for St. Petersburg og 50 km vest for Pskov, i utkanten av det regionale sentrum av Pechora, som tidligere var en bosetning ved klosteret.
Fram til 1300-tallet bodde munker-eremitter på stedet for det fremtidige klosteret; eksakte bevis på om det var et kloster og hvor mange munker det nummererte er ikke bevart.
Hulen "skapt av Gud" blir berømt lokale innbyggere siden 1392. I 1470 ble hieromonken St. Jonah, tidligere Pskov-prest. St. Jonas gravde en hule der han bygde Himmelfartskirken Hellige Guds mor, innviet i 1473. Fremtiden samlet seg rundt dette tempelet kjent kloster. Over tid ble hulene fra celler til kirkegårder og relikvier.
Klosteret ligger på grensen mellom Russland og Livland, der tyskerne styrte, og ble mer enn en gang utsatt for ødeleggelse av tyskere, livonere, svensker og polakker. På 1500-tallet ble klosteret betydelig ødelagt av de liviske ridderne. I 1516 ble klosteret restaurert av Pskov-kontoristen Misyur Munekhin. Den viktige politiske betydningen av klosteret vakte oppmerksomheten til Moskva-regjeringen, som styrket det med murer i 1558-1565. Murene ble gjenoppbygd og forsterket i 1701. Dette hjalp klosteret mer enn en gang å avvise fiendens angrep. Klosteret var kjent for sine mirakuløse ikoner av Guds mor; kronikere kaller det "huset til den mest rene Guds mor."
Blant de mest aktede lokale helgenene er Hegumen Cornelius, som ble drept i 1570 etter ordre fra Ivan den grusomme. Fra 1949 til 1954 var guvernøren Archimandrite Pimen (Izvekov), senere patriarken av Moskva og All Rus.
I 1920-1940 lå klosteret på territoriet som var en del av det uavhengige Estland. Klosteret har aldri vært stengt i hele sin historie; det forble et av de få klostrene som eksisterte i sovjetisk tid. I den siste tredjedelen av det tjuende århundre ble klosteret et av hovedsentrene for vekkelse ortodokse tradisjoner, inkludert tradisjonen med eldsteskap, presentert på begynnelsen av det 20.-21. århundre av Archimandrite John (Krestyankin).
Dessverre var vi i Pskov-Pechersky klosteret veldig en kort tid, som en del av en pilegrimsgruppe som fløy i forferdelig hastighet, nådeløst drevet av guiden, slik at vi måtte ta bilder mens vi løp, noen ganger uten å ha mulighet til å stoppe. Hvis jeg får mulighet til å besøke klosteret igjen, håper jeg fotoalbumet blir bedre.
Du kan lese mer om Pskovo-Pechersky-klosteret på den offisielle nettsiden til klosteret www.pskovo-pechersky-monastery.ru
Klosteradresse: 181500, Pskov-regionen, Pechory, Mezhdunarodnaya, 5.
Telefon: (811-48) 9-26-01, 9-21-45
Når vi går inn gjennom de hellige portene under Petrovskaya-tårnet ser vi kirken St. Nicholas the Gatekeeper med et klokketårn (1565). Kirken ligger ved siden av Nikolskaya-tårnet. |
Vi går inn i kapellet i første etasje. Stien til den nederste går gjennom den, hoveddel kloster |
Tretrapp inne i kapellet. |
Inngang til hoveddelen av klosteret. |
Sti til hoveddelen (nedre) av klosteret. |
Hovedklosterets klokketårn, eller klokketårnet, er laget av stein fra flere søyler plassert i en linje, fra vest til øst. |
Under ringingen står noen av klokkerne på bakken foran klokketårnet, noen - i klokketårnet til nabokirken, der tauene fra klokkene strekker seg. |
Fragment av forbønnskirken. |
Klokketårnet har seks hovedspenn (bjeller) og et syvende, som ble lagt til senere, takket være hvilket en slags andre lag dannes. |
|
Assumption Cave Church er den viktigste og eldste katedralkirken i klosteret. |
Templet står på stedet for den opprinnelige Assumption Church, gravd ut i huler av munken Jona. Innvielsen fant sted den 15. august (28.), 1473, på selve dagen for den store festen for den hellige jomfru Marias sovesal. |
Kirken for den hellige jomfru Marias himmelfart er bygget i fjellet. Jordhvelvene er foret med murstein og støttet av tretten kraftige søyler. |
Inngang til hulene. |
Kirken for den hellige jomfru Marias himmelfart. |
Sakristiet (rød bygning) og Himmelfartskirken for den hellige jomfru Maria. Foran dem er en klosterkilde. |
Monastisk kilde. |
Til høyre er sakristiets vegg, bak trærne er kuppelen til St. Mikaelskirken. |
Broen er på høyre side av Assumption Cathedral. |
Øst for Assumpsjonskirken er det en nesten moderne kirke i navnet til bebudelsen av Guds mor. |
Sti til St. Nicholas kirke. |
Stien til St. Nicholas-kirken og et fragment av klostermuren. |
|
Gate (en slags). |
|
Lykt nær trappa. |
Fragment av klosterterritoriet. |
Trapp til St. Michael's Cathedral. |
St. Michaels katedral. Templet ble bygget i 1820, interiør dekorasjon det varte til 1827. Katedralen er massiv, laget i klassisk stil. Denne største bygningen i Pskov-Pechersky-klosteret ligger på den forhøyede delen. Kuppelen er synlig ved inngangen til klosteret. |
En mantis ser på St. Michael's Cathedral. |
Klostermur. |
|
Fragment av muren og tårnet til klosteret. |
Fragment av muren og tårnet til klosteret. |
St. Nicholas the Wonderworker-kirken ble bygget over den hellige porten i 1565. |
I dag holdes det gudstjenester i St. Nicholas-kirken på torsdager, når kirken minnes St. Nicholas. |
I 1986 innviet klosteret et tempel til ære for den hellige martyr Cornelius, som ligger i porttårnet ved siden av St. Nicholas-kirken. Dette tårnet ble skapt med velsignelsen fra den hellige abbeden Cornelius for mer enn 450 år siden. Tidligere endte grensemuren her. |
Hellige porter under Petrovskaya-tårnet. Hovedinngang til klosteret. |
Fragment av veggene fra utsiden, Nikolksaya Tower. |
Church of the Forty Martyrs of Sebaste og Church of St. Barbarer på torget nær inngangen til klosteret. |
|
Kirken til de førti martyrene av Sebaste. Vozlyadovskaya A.M., Guminenko M.V., foto, 2008 |
Et av de største opererende klostrene i Russland, med en historie på mer enn fem århundrer, et av de mest ærede klostrene i landet er Pskov-Pechersky-klosteret, grunnlagt i 1473. Det ligger nesten på grensen til Estland.
Fra klosterets historie
Pskov-Pechersky-klosteret dukket opp i huler nær Kamenets-strømmen. De ble først nevnt i kronikker i 1392. Etter legendene å dømme, var de bebodd av munker som flyktet fra sør i landet for å unnslippe forfølgelse av krimtatarene. I 1470, på dette landet, bygde Hieromonk Jonah, innfødt av Yuryev (i dag byen Tartu), en kirke, som han innviet i 1473. Det var rundt det Pechersk-klosteret ble dannet. Byen Pechora dukket opp nær Pskov-Pechersky-klosteret på 1500-tallet.
I de gamle tider var dette øde steder dekket med ugjennomtrengelige skoger. Jegere som var her så en gammel mann be på en stein og hørte eremitter synge. Det er ingen opplysninger om dem, navnet deres er bevart åndelig mentor- Merke. John, hans kone Mary (i monastisismen tok hun navnet Vassa) og Mark var de første innbyggerne på dette stedet.
I sandfjellet gravde Johannes kirken til den hellige jomfru Maria. Etter en tid døde Vassa (hun var alvorlig syk selv før hun ankom Pskov-land). Han begravde kisten med liket av den avdøde i en hule. Men til hans store forundring ble kisten dagen etter trukket opp av bakken. Jonas tok dette som et tegn ovenfra. Han antydet at noe var gjort feil under begravelsen. Derfor ble Vassas begravelsestjeneste utført på nytt, og hun ble igjen begravet. Men neste morgen skjedde det samme. Jonah bestemte seg for å la kisten ligge på overflaten.
Siden den gang har virkningen av nåde i hulene i klosteret ikke opphørt. I flere århundrer ble ikke kister med avdøde munker og soldater som døde på slagmarken gravlagt. I hulekropolisen til klosteret er det krypter som er fylt med svarte og falleferdige kister helt opp til hvelvene. Det er ingen tegn til råtning av kroppene.
Jonas hengivne
Etter Vassas utidige død begynte asketer å komme til Jonas. Hans nær venn og etterfølgeren, Hieromonk Misail, bygde Theodosius og Anthony-kirken av tre på selve fjellet. Celler for de første innbyggerne ble bygget ved siden av.
Dessverre ble snart det gamle klosteret på fjellet brent ned av folk fra På begynnelsen av 1500-tallet, da Dorotheus var abbed, ble det besluttet å flytte tempelet til foten av fjellet. Samtidig ble huletempelet til Theodosius og Anthony utvidet og bygget. Omtrent samtidig som kirken ble reist, begynte byggingen av klosterets klokketårn. Uvurderlig hjelp i konstruksjonen ble gitt av Misyur Munekhin, en høyt utdannet, from mann som var i stand til å forstå og sette pris på den strategiske betydningen av Pecher.
Pedagogiske aktiviteter
Munekhin beskyttet også abbed Cornelius. Under ham blomstret Pskov-Pechersky Holy Dormition Monastery. Antallet munker økte betydelig, og verksteder for snekker, keramikk og ikonmaling dukket opp. Selv i disse dager kunne Pskov-Pechersky-klosteret være stolt av sitt praktfulle bibliotek. Den tredje Pskov-krøniken ble oppbevart her. Fra Pechersk-samlingene har korrespondansen til John IV med prins Andrei Kurbsky overlevd til i dag.
Hegumen Cornelius tok opp åndelig utdanning - han opprettet kirker sør i Estland og sendte prester dit. Imidlertid ble utdanningsaktiviteter suspendert på grunn av tyskernes militære suksesser.
Ved dekret fra Ivan den grusomme ble Pskov-Pechersk-klosteret omgitt av en kraftig steinmur. Bebudelseskirken, laget av stein, ble reist i klosteret. For Streltsy-garnisonen, som utførte konstant tjeneste, ble porten St. Nicholas-kirken bygget, som var direkte forbundet med kamptårnene. I løpet av denne tiden ble klosteret ofte utsatt for raid fra vest.
Pskovo-Pechersky Holy Dormition Monastery i dag
Langs skråningen av en dyp ravine, noe langs ravinen som Kamenets-strømmen renner langs, strekker murene til Pechersk-festningen. Deres totale lengde er 726 meter, tykkelsen når to meter. I dag består festningsstrukturen av 9 tårn. Under min århundrer gammel historie Pskov-Pechersky Assumption Monastery motsto gjentatte ganger angrep fra den livlandske hæren, ledet (Livonian War), av de svenske herskerne - Charles XII og Carl Gustav, Hetman Chodkiewicz (Polen). Historien om klosterets militære deltakelse, glorifisert av bedriftene til dets modige forsvarere - munker og bueskyttere, ble avsluttet i løpet av Nordkrigen. På denne tiden flyttet Russlands vestlige grenser til Østersjøen.
Store pilegrimer
Siden antikken har hele Great Rus og, selvfølgelig, Moskva visst om eksistensen av klosteret. Pskov-Pechersky-klosteret ble et pilegrimssted for kronede personer fra forskjellige tider. En hyppig gjest her var Ivan den grusomme, som angret fra den ødelagte sjelen til abbed Cornelius. På et tidspunkt falt mistankene til en mistenkelig hersker på ham. Peter I besøkte Pskov-Pechersky-klosteret fire ganger.Den luksuriøse vognen, som fortsatt holdes innenfor klosterets vegger, står igjen til minne om besøket til keiserinne Anna Ioannovna i dette klosteret. Her var også Alexander I på besøk i 1822. Han snakket innenfor klosterets vegger med seeren Lasarus. Nicholas II var til stede på pilegrimsreisen i 1903. Her, i begynnelsen av 1911, ba prinsesse Elizaveta Feodorovna her.
Helligdommer i klosteret
Det gamle klosteret bevarer nøye de mest verdifulle ikonene innenfor murene sine. Pskovo-Pechersky-klosteret, et bilde som du kan se i artikkelen vår, har tre helligdommer. Først av alt er dette et ikon av Guds mor, som anses som mirakuløst. Det gjennomføres i en religiøs prosesjon hvert år på patronale festdager. I tillegg er dette ikoner for ømhet og Hodegetria fra Pskov-Pechersk. Bevis har blitt bevart i kronikker om mirakuløse helbredelser som ble mulig takket være disse helligdommene. Ikonene oppbevares i Assumption Church og St. Michael's Cathedral.
Eldste av klosteret
I dag bevarer klosteret, ledet av Hans Eminens Eusebius, klostertradisjonene veldig nøye, overholder klosterets lover og regler. Bo her fantastiske mennesker. De eldste i Pskov-Pechersky-klosteret er et eksempel på ekte fromhet og stor tro. Dette er Archimandrites Adrian (Kirsanov) og John (Krestyankin) - legender om den ortodokse kirke og levende eksempler klosterliv.
Helgenene i Pskov-Pechersk klosteret er forbilder ikke bare for munkene som bor i klosteret i dag, men også for alle ortodokse kristne. Dette er St. Mark, St. Vassa, St. Jonah, St. Dorotheus, St. Lasarus, St. Simeon.
Kloster i dag
I dag kommer tusenvis av turister til disse stedene for å se de store helligdommene med egne øyne. Et historisk og arkitektonisk monument av stor interesse for forskere over hele verden er Pskov-Pechersky-klosteret. Utflukter her er organisert av mange reiseselskaper fra forskjellige byer i landet vårt. Severdighetene i klosteret er virkelig unike.
Som allerede nevnt er dette klosteret aktivt. Her holdes gudstjenester. For å berøre helligdommene kommer mange til Pskov-Pechersky-klosteret. Krav kan også bestilles her. Kanskje ikke alle vet hva det er. Krav er en hellig rite utført av en geistlig på forespørsel fra en troende for seg selv eller folk nær ham. Dette er en persons anmodning til Herren, som presteskapet gjør med ham.
I dag kan du sende inn forespørsler til Pechersky-klosteret via Internett. For å gjøre dette, bør du logge deg på klosterets nettside, hvor det er beskrevet i detalj hvordan dette gjøres. Administratorer gjennomgår alle innsendte "notater" hver dag og gir dem videre til klosterets rektor, Archimandrite Tikhon.
Klosterhuler
Som allerede nevnt, ble hulen og tempelet skapt av den tidligere Pskov-presten John Shestnik.
Hulene til Pskov-Pechersky-klosteret er faktisk en klosterkirkegård. Det nøyaktige antallet begravelser er ennå ikke nøyaktig fastslått. Mer enn 14 000 mennesker antas å være gravlagt her. Det er fortsatt ikke noe vitenskapelig grunnlag for fenomenet som har blitt observert i huler i århundrer: det er alltid veldig Frisk luft og temperaturen er alltid konstant. I tillegg forsvinner lukten av en nedbrytende kropp øyeblikkelig.
Forskere prøvde å forklare dette fenomenet På grunn av de uvanlige egenskapene til sandstein, som er i stand til å absorbere lukt, tror munkene oppriktig at dette skyldes helligheten til dette stedet.
Utflukter til klosterhulene etterlater et veldig sterkt inntrykk på alle som bestemmer seg for å besøke dem. Stien er kun opplyst av stearinlys, det er en klingende stillhet rundt... Og hvis munken som leder turen snakker med en "forferdelig" stemme om menneskelige synder og gjengjeldelse for dem, så blir man urolig.
Nesten helt ved inngangen til hulene ligger relikviene til Markus, Jona, Lasarus og også Vassa.
Syv underjordiske gallerier stråler ut fra inngangen. De kalles gater, som i forskjellige år utvidet og forlenget. Femte og sjette gate kalles brodergater. Munker fra klosteret er gravlagt her. Pilegrimer ble gravlagt i andre gallerier.
I enden av den sentrale grottegaten er det en spesiell lysestake. Det er dekorert i form av et lite bord og kalles kanun. Ved siden av ligger minnegudstjenester (begravelsesgudstjenester). Rett bak kvelden er det et stort trekors, til høyre for hvilket Metropolitan Veniamin Fedchenko er gravlagt.
Klosterets huler er et unikt sted for rus for helgener, gjennomsyret av asketers bønner. Dette er et unikt kunstnerisk og historisk monument.
Assumption Cave Church
En bred trapp fører til den. Over inngangen er det et bilde av Guds mor i Kiev. På taket ut mot klosteret er det fem kupler kronet med kors. Nakken på hodene er dekorert med hellige bilder.
Innredningen av tempelet er ikke mindre original. Den har tre passasjer i lengden og fem i bredden. De er adskilt av leire i jord med murstein. Dette skaper en spesiell komfort. Rommet er ganske romslig, det er alltid et bortgjemt hjørne hvor du kan be i lyset av lamper.
I dypet av katedralen, på sørsiden, i en spesialutstyrt nisje, hviler relikviene etter St. Cornelius.
Flott klokketårn
Ikke langt fra Himmelfartskirken ligger hovedklokketårnet til klosteret, eller klokketårnet, som det ofte kalles. En steinkonstruksjon bestående av flere søyler plassert på rekke fra øst til vest.
Dette er en av de største arkitektoniske strukturene av denne typen. Klokketårnet har seks hovedspenn og ett, som ble bygget mye senere. Takket være det dannes et andre lag.
Klokkene til Pskov-klosteret er en av de viktigste samlingene, ikke bare på Pskov-landet, men også på territoriet til Vest-Russland.
Sretenskaya kirke
Den ble reist i 1670 på stedet for den tidligere eksisterende bebudelseskirken. Sretensky Cathedral er en to-etasjers murbygning, laget i pseudo-russisk stil. Kirken ligger i andre etasje. Alteret har en sentral nisje for alteret og flere små nisjer for diakonen. Vestibylen er adskilt av en massiv vegg. Den har tre åpninger. Alle vinduer er i form av buer. Templets nedre etasje er behandlet med jevn rustikk.
På de vestlige og østlige veggene til Sretenskaya-kirken er det bevart et maleri, som allerede har blitt restaurert flere ganger. De sørlige og nordlige veggene er dekorert med pilastre. Veggene er laget av murstein, deretter pusset og malt.
Forsøk på å lukke
For alle mine lang historie Pskov-Pechersky-klosteret har aldri vært stengt på mer enn fem hundre år.
Under sovjettiden ble det gjentatte ganger forsøkt å stenge Pechersky-klosteret. Øyenvitner husker at en dag kom en annen kommisjon med en nedleggelsesordre. Abbeden leste dekretet og kastet det inn i den brennende peisen. Motløse tjenestemenn, som heller ikke hadde noen dokumenter, trakk seg raskt tilbake.
Abbeden av klosteret, Alypiy, etter å ha møtt de neste representantene for myndighetene, uttalte at et stort antall våpen var lagret i klosteret, og mange av brødrene var frontlinjesoldater. De vil forsvare klosteret til deres siste åndedrag. Han advarte om at klosteret bare kunne tas med fly, noe som umiddelbart vil bli rapportert på Voice of America-radiostasjonen. Denne uttalelsen imponerte kommisjonen. Merkelig nok fungerte denne trusselen. I noen tid ble klosteret stående alene.
Det var mange slike situasjoner da klosteret kunne vært stengt eller ødelagt, men hver gang, på en uforståelig måte, forble det urørt.
Mer enn en halv million pilegrimer besøker årlig byen Pechory i Pskov-regionen for å komme i kontakt med deres hovedhelligdom - Pskov-Pechersky Holy Dormition Monastery.
Her, siden stiftelsen av klosteret i 1473, selv i årene med uro og uro, har opplevelsen av eldsteskap og åndelig tjeneste aldri blitt avbrutt.
I følge legenden kjørte Izborsk-jegere, far og sønn Selishi, dyret inn fjern skog, havnet på bredden av den lille elven Kamenets, hvor de fra undergrunnen hørte stille bønnesang. De bestemte seg for at det var engler som sang, og spredte nyhetene over hele området.
Taylovskaya-tårnet i klosteret 
"Singing Lands" gikk til bonden Ivan Dementyev. En dag gikk han for å felle trær, og en av dem falt og åpnet hulene. Det antas at munker slo seg ned i hulene for å unnslippe angrepene til Krim-tatarene i disse landene.
I dag er hulene en stor nekropolis. Over ti tusen mennesker, som forble uforgjengelig i århundrer, fant fred her.
Det antas at oppdagelsen av de gudskapte hulene skjedde i 1392, men den offisielle datoen da Pskov-Pechersk Holy Assumption Monastery ble grunnlagt ble erklært å være 1473. Det var på dette tidspunktet Assumption Church ble innviet, som ble gravd i en sandbakke nær Kamenets-bekken ved munken Jonas. I verden bar han navnet John og var prest i St. George-kirken i Yuryevo-Livonsk.
På flukt fra forfølgelse fra latintyskerne forlot John, kona Maria og barn Yuryevo-Livonsk og kom til Pskov. Her, etter å ha hørt om en nyoppdaget hule, satte han opp hjemmet sitt ved siden av den for å tjene Gud.
Første mirakel
Pskov-Pechersky-klosteret var ennå ikke ferdigstilt da Johns kone Maria ble dødelig syk. Hun ble den første munken som tok klosterløftene og tok navnet Vassa. Etter hennes død og begravelse befant kisten med kroppen seg uvanlig på overflaten. Miraklet ble gjentatt under den andre begravelsen. John tok dette som et tegn ovenfra.
Siden den gang har mirakuløs nåde fungert i hulene i Pskov-Pechersky-klosteret. I århundrer er ikke kister begravd i bakken, men plassert oppå hverandre, og kroppene til de gravlagte forblir ukorrupte. Blant menneskene som er gravlagt i klosteret er representanter for familiene til Pushkin, Kutuzov, Pleshcheev, Nazimov og Mussorgsky.
Etter sin kones død tok Johannes på seg klosterbildet med navnet Jona. I likhet med den ærverdige Vassa ble Jona regnet blant de ærverdige i Pskov-Pechersk.
Asketer begynte å komme til Jonas. En av dem, Hieromonk Misail, reiste et tempel og celler på fjellet. Men noen år senere ble klosteret angrepet av livonerne. Trebygninger ble brent og eiendom ble plyndret. Da helligbrødrene begynte å begå overgrep i klosterets himmelfartskirke, drev ild som kom ut av alteret dem ut av klosteret. I mellomtiden ankom en russisk avdeling fra Izborsk og fullførte ødeleggelsen av fiendene.
Etter angrepet av livonerne var Pechory i nød: raidene, selv om de var mindre vågale, fortsatte. Utenlandske erobrere prøvde mer enn en gang å utslette klosteret fra jordens overflate, siden de først og fremst så en ortodoksi høyborg og en russisk militær festning i det.
Klosteret har aldri vært stengt i hele sin historie. I mellomkrigstiden (til januar 1945) lå den i Estland, takket være at den ble bevart.
I 1967-2006 arbeidet Archimandrite John (Krestyankin) i klosteret.
Pålitelig informasjon om begynnelsen av klosterlivet på stedet moderne kloster nei, akkurat som det ikke var noen vitenskapelige undersøkelser av hulene. Antagelig av naturlig opprinnelse ble erosjons-suffosjonsgrotter i sandsteinsforekomster langs bredden av Kamenets-strømmen kjent for lokale innbyggere i 1392.
I følge legenden ble de bebodd av munker som flyktet til Pskov-landet fra sør, fra raidene til Krim-tatarene. Hovedhulekomplekset kalles den "Gud-skapte hulen", og består av Assumption Cave Church med et bypass-galleri (små grotter), nærliggende grotter med relikviene til den ærverdige Pechersk Mark (den "første munken"), Jona, Lazarus og mor Vassa, og fortsetter deretter med en nekropolis med syv underjordiske gallerigater med hulen Church of the Resurrection of Christ på slutten av det 6. galleriet og et kapell.
monument til St. Cornelius 
KRONIKK
Stiftelsen av klosteret
Ligger 340 km sørvest for St. Petersburg og 50 km vest for Pskov, går Holy Dormition Pskovo-Pechersky-klosteret mer enn 500 år tilbake i tid. Her, ved Russlands nordvestlige grenser, i det eldgamle landet Pskov, ble frøene til den ortodokse troen dyrket, sådd i Rus' tilbake på 1000-tallet av den hellige apostlenes like prinsesse Olga, som ifølge til legende, ble født i landsbyen Vybutskaya nær Pskov.
Kronikken forteller hvordan Izborsk-jegere på slutten av 1300-tallet, far og sønn Selisha, hørte «stemmene til dem som sang usigelig og vakkert» i en dyp skog nær Kamenets-strømmen og følte en duft «som mye røkelse».
Den generelt aksepterte historiske datoen for grunnleggelsen av Pskov-Pechersky-klosteret regnes for å være 1473, da Assumption Church, gravd ut av en sandbakke nær Kamenets-strømmen, ble innviet av munken Jonah. Ærverdige Jonas er den umiddelbare grunnleggeren av klosteret. Tidligere var han, som bar navnet John i verden, prest i St. George-kirken i Yuryev-Livonsky (nå Tartu). Han fikk tilnavnet Shestnik, dvs. en romvesen, fordi han opprinnelig kom fra Moskva. Han kom til Livland som misjonær.
På den tiden ble det ortodokse folket der utsatt for alvorlig forfølgelse av latintyskerne. I frykt for familiens liv, Fr. John, sammen med sin kone Maria og barn, forlater Yuryev og slår seg ned i Pskov.
Her hørte han først om den «Gud-skapte hulen». Et inderlig ønske om å tjene Herren med enda større iver førte til at John og hans familie slo seg ned i nærheten av det hellige sted. Byggingen av huletempelet var ennå ikke fullført da Maria, hans kone, ble alvorlig syk. Da hun følte at døden nærmet seg, avla hun klosterløfter med navnet Vassa, og ble dermed den første tonsuren til klosteret.
Etter sin kones død tok Johannes selv på seg klosterbildet med navnet Jona. I likhet med den ærverdige Vassa er han også regnet blant Pskov-Pechersk-ærverdige. Han og Markus minnes 29. mars/11. april, og St. Vassa 19. mars/1. april.
Etterfølgeren til munken Jonas, Hieromonk Misail, reiste celler og et tempel på fjellet, men snart ble klosteret angrepet av livonerne. Trebygninger ble brent og eiendom ble plyndret. Da helligbrødrene begynte å begå overgrep i klosterets himmelfartskirke, drev ild som kom ut av alteret dem ut av klosteret. I mellomtiden ankom en russisk avdeling fra Izborsk og fullførte ødeleggelsen av livonerne.
Klosteret led i lang tid etter dette sjokket: raidene, selv om de var mindre dristige, fortsatte. Utenlandske erobrere prøvde mer enn en gang å tørke klosteret fra jordens overflate, siden de først og fremst så en høyborg av ortodoksi og russisk innflytelse på den nærliggende lokale befolkningen av de baltiske stammene (estere og Setos), som så vel som arrangøren av økonomisk aktivitet i regionen og, til slutt, den russiske militære styrken.
St. Nicholas-kirken og murene til klosteret
Klosterets storhetstid på 1500-tallet
Bare et halvt århundre senere, under abbed Dorotheos, reiste klosteret seg og blomstret igjen: på 20-tallet av 1500-tallet ble Assumption Church fornyet og utvidet, og et kapell ble bygget i navnet til de hellige Anthony og Theodosius av Kiev- Pechersk. Andre templer og klosterbygninger ble også reist. Byggingen ble overvåket av den suverene kontorist, som hadde makten til den fullmektige representanten for storhertugen av Moskva i Pskov, Misyur Munekhin, som utførte arbeidet i stor skala. For sine tjenester med å etablere klosteret, var han den første av lekfolket som ble gravlagt i klosterhulen.
I 1521 skaffet klosteret det mirakuløse ikonet for Gudsmors dormition "i hagiografien" (med hagiografiske frimerker). Dette bildet ble malt av ikonmaleren Alexei Maly på forespørsel fra Pskov "handelsfolk" Vasily og Theodore (Theodore tok senere klosterløfter med navnet Theophilus og døde i klosteret).
I denne perioden flyttet klosteret fra fjellet og ned til Kamenets-dalen, og cellene ble plassert rett overfor Assumpsjonskirken.
På slutten av 20-tallet av 1500-tallet, under abbed Gerasim, ble det indre livet til klosteret strømlinjeformet: abbeden utarbeidet et felles charter basert på modellen fra Kiev-Pechersk, etablerte ordenen for gudstjenester i henhold til tradisjon med gamle klostre, som bestemte at gudstjenester skulle utføres daglig i Assumption Cathedral. Og i dag bevarer klosteret hellig eldgamle tradisjoner, og følger strenge kommunale forskrifter.
Den virkelige oppblomstringen av klosteret er assosiert med navnet til dets abbed, den ærverdige martyren Cornelius.
Klosterets berømmelse økte år for år. Ryktet om mirakuløse helbredelser mottatt gjennom den spesielle forbønn fra himmeldronningen, ikke bare av de ortodokse, men også av latinerne, tiltrakk seg mange pilegrimer; Det en gang "fattige stedet" ble fylt opp med dyrebare forekomster, enorme landområder og eiendommer. Men disse tilbudene gikk ikke bare til klosterets behov. Monastiske utgiftsbøker bevarte informasjon om den materielle hjelpen som munkene konstant ga flyktninger under mange kriger. På bekostning av klosterets skattkammer ble hus ødelagt av inntrengerne i de omkringliggende landsbyene restaurert; under våpenhvile løste klosteret krigsfanger fra fienden. Alle andre klostre i Pskov bispedømme, selv de mer eldgamle: Mirozhsky (1156), Snetogorsky (XIII århundre), Veliko-Pustynsky (1404), Spaso-Eleazarovsky (1447) - ga forrang til Pskov-Pechersk klosteret, og abbeder fra andre klostre ble nå forfremmet til sine abbeder som et tegn på forfremmelse. Pechersk-abbedene ble utnevnt til biskoper. 
Konfrontasjon med den polsk-litauiske hæren
Grenseposisjonen til klosteret forble farlig. På midten av 1500-tallet forsterket presset på Pskov-landet fra den tyske Livonian Order. Dette førte til det faktum at Pskov-Pechersky-klosteret gradvis ble ikke bare et sted for frelse for kristne sjeler, ikke bare et misjons- og utdanningssenter, men også en mektig festning i det nordvestlige Russland.
Sommeren 1581 flyttet hundre tusen sterke polsk-litauiske hær til Pskov. Vakttroppene stasjonert i Pechersk festning-klosteret snappet opp fiendtlige avdelinger og konvoier med våpen på vei mot den beleirede byen.
Den 29. oktober sendte den sinte polske kongen Stefan Batory en stor hær til klosteret, hvis forsvarere bare var to eller tre hundre bueskyttere, bosatte seg på nytt fra Moskva og markerte begynnelsen på Pechersky Posad.
Den 5. november skjøt fiendtlige tropper mot klosteret med kanoner og knuste muren nær Bebudelseskirken. En fiendtlig avdeling stormet umiddelbart hit. Nå kunne ikke militærmakt alene redde klosteret, og da brakte munkene hovedklosterhelligdommen til bruddet - det eldgamle ikonet til Gudsmorens Dormition. Alle de beleirede ba inderlig til den kristne rasens forbeder, og Guds mor hørte deres bønner. Kampen fortsatte til langt på natt, men alle angrep ble slått tilbake.
Kronikken forteller også om andre mirakuløse hendelser der Guds spesielle barmhjertighet ble åpenbart for klosteret. Sekretæren for Batory-kampanjekontoret, far Jan Piotrovsky, skrev i sin dagbok: «Tyskerne var uheldige i Pechory, det var to overgrep og begge var ulykkelige. De vil lage et hull i veggen, gå til angrep, og så vil de ikke bevege seg. Dette overrasker alle, noen sier at stedet er fortryllet, andre sier at stedet er hellig, men i alle fall er munkenes bedrifter verdt å overraske.»
De mirakuløse ikonene til Guds mor "Antagelse" og "Ømhet" ble sendt til forsvarerne av Pskov, og inspirerte dem til våpenbragder: i løpet av de 5 månedene av beleiringen stormet fienden Pskov Kreml mer enn 30 ganger, men tok aldri byen.
Til minne om denne mirakuløse befrielsen gikk de takknemlige menneskene i Pechersk hvert år den 7. påskeuken i prosesjon med det mirakuløse ikonet "Ømhet" til Pskov. I 1998 ble tradisjonen med den religiøse prosesjonen gjenopptatt (bare ikonet er nå overført inne i klosteret - fra Himmelfart til St. Mikaels kirke og tilbake).
På begynnelsen av 1600-tallet overlevde klosteret mange angrep fra svenske, litauiske og polske erobrere, som utnyttet de interne vanskelighetene til den russiske staten og begikk overgrep ved dens vestlige grenser.
I 1701 beordret Peter I å omringe klosteret med en jordvoller og en dyp, vannfylt grøft (restene av jordfestninger fra Petrine-tiden har overlevd til i dag). 5 bastioner ble bygget på de viktigste punktene, og et batteri ble plassert ved portene. Pechersk-festningen fikk nasjonal betydning: som et tegn på dette ble statsemblemet installert på hovedfestningen Nikolskaya Tower.
I 1703, takket være nye festningsverk, klarte en liten avdeling under kommando av guvernør Ivan Nazimov å slå tilbake et angrep fra en 2000-sterk svensk hær. Dette var det siste slaget nær murene til klosteret. Freden i Nystadt (1721) flyttet landets grense mot vest og satte en stopper for forsvarsoppdraget til Pskov-Pechersky-klosteret.
I 1812 ble det russiske landet igjen truet av en erobrer. De raskt fremrykkende Napoleon-troppene okkuperte Polotsk. Trusselen om okkupasjon ruvet også over Pskov. Deretter, på forespørsel fra innbyggerne i Pskov, ble ikonene til Guds mor "Antakelse" og "Ømhet", et banner med bildet av Frelseren ikke laget av hender, brakt til byen fra klosteret. Den 7. oktober ble det holdt en religiøs prosesjon med mirakuløse helligdommer. Samme dag gjenerobret russiske tropper Polotsk, og Pskov var utenfor fare. Til minne om denne begivenheten, på initiativ av krigshelten feltmarskalk P.H. Wittgenstein, ble det reist et tempel i Pechersk-klosteret til ære for den hellige erkeengelen Michael (1815-1827).
Hellig vår i klosteret 
Kloster under de store årene Patriotisk krig
Den 22. juni 1941 begynte den store patriotiske krigen. Fascistiske tropper avanserte raskt over de baltiske statene. Alle sovjetiske organisasjoner i byen Pechora ble raskt evakuert bakover. Tyskerne kom inn i byen.
Klosteret fortsatte å forbli under dobbel underordning: Metropolitan Alexander (Paulus) fra Tallinn og Metropolitan Sergius (Voskresensky) Exarch of the Baltic States.
Endringer skjedde i klosteret i løpet av 1941: Archimandrite Parthenius trakk seg på grunn av alderdom, selv om han fortsatt fortsatte å tjene som forvalter. Han var en utmerket bedriftsleder og en mann med stor sjel. Fader Parthenius’ favorittuttrykk var: «Takk Gud for alt!» Før far Parthenius avgang, hjalp abbed Pavel ham bare, men da falt alle problemene knyttet til okkupasjonen som en tung byrde på skuldrene til en far Pavel, som også allerede var i alderdommen.
Abbed Hegumen Pavel (i verden Peter Mikhailovich Gorshkov) ble født i St. Petersburg i 1867 i familien til en kjøpmann fra det andre lauget. Uteksaminert fra 4. klasse grunnskole. I 1884 gikk han inn i Sergiev-klosteret nær St. Petersburg som nybegynner. I 1888 ble han tonsurert inn i mantelen, hvoretter han kjempet den gode kampen i tretti år i samme ørken. I 1919 tjenestegjorde han som regimentsprest i den nordvestlige hæren, kommandert av general Rodzianko, og tok seg åndelig av de sårede på Narva-sykehuset. Videre, ved Guds forsyn, ble han sendt til lydighet i Estland - som prest i Yuriev, deretter som skriftefar i Pyukhtitsky-klosteret, så igjen til prestegjeld - i Tapa og Mustvey, og siden 1937 hadde han stillingen som dekan. og assisterende rektor i Pskov-Pechersk klosteret.
Av natur var far Pavel veldig aktiv og medfølende overfor mennesker. I det første året av den store patriotiske krigen ble han rektor.
Disse årene (1941-1945) var like vanskelige for klosteret som perioden borgerkrig. Da de kom inn i denne perioden, satte brødrene spesielt håp til den himmelske abbedissen - den aller helligste Theotokos. Livet besto av daglig bønn og arbeide for å bevare klosteret. En slående illustrasjon av dette er dokumentet, hvis tekst vi presenterer nedenfor i sin helhet:
"Til Hans Eminens den ærverdige biskop Alexander Metropolitan av Tallinn.
nr. 177 20.IX.41/avgang
Med dette, med respekt, etter en lang stillhet, hilser jeg deg med alle brødrene i Kristus med Guds nåde - etter urovekkende opplevelser ber vi deg mentalt om å hellige. Velsignelser og St. bønner.
Hellige Mester! For din St. bønner Fruen reddet oss friske og uskadde bortsett fra Fr. I. Alexia Smirnova på Mustishchevo.
Alle Guds kirker og alt i dem er også i god behold, så vel som sakristiet og alt i det som er bak tre segl: sovjetisk, kloster, tysk. Gudstjenester fant alltid sted. Vi er forbløffet over omsorgen til vår himmelske mors overordnede for oss, at selv nøklene til sakristiet ble tatt av sovjetiske myndigheter 21. oktober. i 1940 ble Pecher returnert til oss. by. Management den 13. august, som ble funnet av sønnen til formannen for Uyezd Pech. Råd i Alatskivi-slottet nær Peypus.
Vi har fortsatt ikke gått til sakristiet, vi anser det for det beste... dessuten har vi ikke et inventar, som kun er tilgjengelig for herr Vaga, som sjekket det, O. Ig hadde det. Agathon, men hennes kamerater ble også tatt, bare litt husholdningsutstyr ble skadet, d.v.s. vi ble tvunget til å selge en hest, 4 kyr, høy, halm, sele og landbruksredskaper veldig billig. All innredning er fjernet fra abbedens hus. Templer hadde ikke skatter, men de betalte veldig dyrt for brodernes lokaler og totalt ble mer enn 4000 rubler betalt.
Ved Guds nåde ble de nødvendige reparasjonene utført... Det ble laget treføtter på sørsiden av St. Mikael-katedralen og 200 2-tommers plater ble klargjort for gulvet i Assumption Cathedral.
O. Pavel ble sendt til Pskov med maten vår til de sultne 9. august. og for gudstjenester - på forespørsel fra troende.»* (*Brev, ref. nr. 177 datert 20.09.1941. Kopi. Arkiv for Pskov-Pechersky-klosteret.)
I løpet av krigsperioden utførte abbed Pavel ikke bare gudstjenester og forkynte, arbeidet i klosterets husholdning, men viktigst av alt, hjalp krigsfanger og eldre. La oss gå til dokumentene og minnene til øyenvitner.
«Inngang nr. 112. 19.VIII. 41
Far Pavel! Jeg ber deg, besøk almissehuset, vis barmhjertighet mot de uheldige menneskene som er ubrukelige for noen. Tross alt, tenk på det: en hoppet ut av et vindu av sult, døde i går, og andre ber om å forgifte dem.
Jeg håper virkelig at du ikke vil avslå forespørselen min.
Sofia Dmitrievna Petrova fra Pskov. Almhus i Zavelichye."
Som svar på dette ropet om hjelp, appellerer abbed Paul etter gudstjenesten fra kirkens talerstol til folket om hjelp til syke, eldre og krigsfanger. Menighetene i klosteret svarte på oppfordringen til abbed Paul. Produktene er samlet inn. Og vi leser videre:
“Nr. 139 23.VIII.41
Sertifisering på at fra Pechersk-klosteret i byen Pskov sendes hundre elleve (111) pudder til de sultne på 4 vogner, nemlig: 12 poser brød - 25 pudder, 7 poser rugmel - 25 pudder, 1 pose hvitt mel 1 pood., 3 poser korn - 3 poods, 5 poser kjeks. - 6 pund, 4 poser og en kurv med grønnsaker - 8 pund, 12 poser. Poteter - 43 pund, 197 egg, 5 kilo kjøtt.
Assisterende rektor Hieromonk Pavel Gorshkov.
P.S. Det er 3 poser poteter igjen i klosteret, p.c. passet ikke på 4 vogner.
Totalt ble det sendt 153 pund fra det hellige Pechersk-klosteret til Pskov for de sultne, nemlig: 8.VIII - 42 pund, ledsaget av Fr. Pavel, og 23.VIII - 111 poods ble ledsaget av Anastasia Ilyinichna Shirokova og Natalya Afanasyevna Bystrika.
Gratis guider: Nikolay Vasilievich Kurnosov."
De oppgitte dokumentene er kun liten del at sosialt arbeid, som ble utført av Pskov-Pechersky-klosteret i løpet av okkupasjonsårene.
For å fullføre bildet av abbed Pauls tjeneste, presenterer vi vitnesbyrdene fra øyenvitner som kjente ham.
Georgy Aleksandrovich Pechnikov, bosatt i byen Pechora, sier: «Jeg vet om et tilfelle i 1943 da en av munkene gjemte partisanen Rinusov i klosteret. Senere døde han, men hans slektning Rinusova Elena Alekseevna (i virkeligheten Viktorovna) er fortsatt i live, og hun kan bekrefte dette.»* (*St. Petersburg Diocesan Gazette. Issue 26-27, 2002, s. 184. )
Elena Viktorovna Rinusova, bosatt i byen Pechory, legger til: «Jeg er født og oppvokst i byen Pechory. Jeg husker Pyotr Mikhailovich Gorshkov (far Paul) ganske godt... Klosteret var engasjert i veldedig arbeid, og P.M. Gorshkov hadde selv mye av æren for dette. Så gjennom sognebarnene samlet klosteret inn mat (og landsbyene rundt om byen ble ikke ødelagt, og folk levde godt nok og kunne isolere noe fra produktene) og overførte det til sykehus og leire. Spesielt i nærheten av byen hvor Maysky-mikrodistriktet nå ligger, var det en krigsfangeleir, og noe av maten ble tatt der. Jeg vet ikke at det var en partisanbevegelse i byen og regionen; det er fortsatt ingen fakta om at klosterarbeiderne ga assistanse til partisanene eller omvendt overleverte partisaner som sympatiserte med sovjetmakten til tyskerne eller Omakaitse. Riktignok var det en samtale om at noen gjemte en slektning på min manns side i klosteret, men jeg vet ingen detaljer om dette... Jeg kan definitivt si at han (Hegumen Pavel) ikke hadde noen omgang med inntrengerne eller Omakaitse og var ikke politimann.»* (*St. Petersburg bispedømmetidende. Utgave 26-27, 2002, s. 185.)
Guds mor er beskytter av Pskov-Pechersk-klosteret og Pskov-regionen. Dette var spesielt tydelig under den store patriotiske krigen. Den hellige dormition Pskovo-Pechersky-klosteret er et av få russisk-ortodokse klostre som ikke avbrøt deres bønnfulle tilstedeværelse for Gud på 1900-tallet.
Og selv om verken revolusjon eller krig sparte klosteret (i mai 1945 var det bokstavelig talt i ruiner), overvant klosterbrødrenes arbeid og bønn nok en ødeleggelse og igjen brakte klosteret til forbedring og prakt.
Krigens sår ble sakte leget. Det var trettitre brødre: to archimandrites, hegumen Anatoly, ni hieromonker, eldste Simeon, fire hierodeacons, seks munker og ti noviser.
Bønnene til brødrene under den store patriotiske krigen for seier til den russiske hæren og folket ble hørt av Gud gjennom forbønn fra den aller helligste Theotokos. Selv tilsynelatende vantro offiserer følte og verdsatte i sine hjerter bønnene til brødrene til Pskov-Pechersk-klosteret.
Klosteret i det tjuende århundre og i dag
På 1900-tallet måtte klosteret sammen med fedrelandet gjennom to kriger. Men de eldgamle tradisjonene, nøye bevart i klosteret, ble ikke krenket selv i de mest forferdelige tidene for russisk monastisisme. Gjennom bønnene til den mest rene Guds mor ble Pskov-Pechersk-klosteret, ved Guds forsyn, tildelt det borgerlige Estland under traktaten av 1922 og ble der til 1940, og reddet det dermed fra generell ruin og vanhelligelse.
Katastrofene som rammet vårt fedreland under den store patriotiske krigen sparte ikke klosteret. Refektoriet og Brorskapsbygningen, og muren til St. Michaels katedral ble ødelagt. Andre kirker ble også skadet av artilleribeskytninger.
Bekymringer for å få orden på klosterets økonomi i etterkrigsårene falt i stor grad på lodd til Archimandrite Pimen, klosterets abbed fra 1949 til 1954, og som senere ble patriarken av Moskva og hele Russland. Arbeidene hans ble videreført av Archimandrite Alypius, en kriger og kunstner (1959-1975). Under ham begynte restaureringen av festningsmurene og tårnene i 1960 (de hadde stått avdekket siden 1688 etter en ødeleggende brann, som gradvis kollapset).
Under krigens vanskelige tider ble klosteret ledet av abbed Pavel (Gorshkov). Etter løslatelsen av Pechory ble han arrestert, dømt til 15 år og døde på et fengselssykehus i en alder av 80 år. I mange år ble turister som besøkte klosteret fortalt om det påståtte samarbeidet med nazistene. Bare 52 år senere ble abbed Pavel rehabilitert. Så, i det første året av krigen, var det ikke tilfeldig at brødrene valgte ham som sin guvernør. Takket være hans valgte subtile og intelligente oppførsel med okkupasjonsregimet, ble klosteret med alle dets verdier og helligdommer bevart, og brødrene ble bevart. Dessuten, i tillit til Guds barmhjertighet, styrket han andre med sin tro, organiserte mathjelp til fangede røde armésoldater i leirpunkt nr. 134 i Pskov, de syke og eldre på Pskov sykehjem og almissehuset på Zavelichye. Det er også bevis på at de under krigen tok tilflukt i klosterhulene. Sovjetiske etterretningsoffiserer. En av dem, da han besøkte klosteret i 1984, bekreftet personlig dette faktum.
Så den hellige klosterfestningen forble en uslukkelig lampe i den siste krigen Ortodokse tro, en pålitelig støtte for våre landsmenn for å overleve i denne vanskelige tiden for hele landet.
Klosteret ble også berømt i fredelige år for de åndelige gjerningene til innbyggerne, gjennom hvis bønner Guds barmhjertighet ikke blir mindre for dem som søker himmelsk trøst ved Pechersk-helligdommene. Gjennom hele klosterets eksistens sloknet ikke eldstetjenestens ild i det. Alle som kom for åndelig trøst og råd fant det i samtaler med flotte bønnebøker.
Da familien til suveren Nicholas II besøkte Pechersk-klosteret, hadde sistnevnte en åndelig samtale med eldste Theodosius, som da var asketisk i klosteret.
inngangen til hulene 
Gjennom flid av den neste rektor (1988-1992), Archimandrite Pavel (Ponomarev), nå Metropolitan of Ryazan og Mikhailovsky, ble klosterbiblioteket, lagret i Tartu, returnert til klosteret, nye bygninger for et sykehus, et ikonmaleri og restaurering og syverksted ble bygget, og et Barmhjertighetshus for ensomme eldre ble bygget i byfolket, ble 100 hektar dyrkbar jord tilbakeført til klosteret.
Visekongen, Archimandrite Roman (Zherebtsov), fortsatte gjenoppbyggingen av klosterbygningene og kirkene; gjennom hans innsats ble en broderlig bygning i tre bygget og kobberbelegget av festningsmurene og tårnene begynte.
For tiden fortsetter Archimandrite Tikhon (Secretaryov), klosterets abbed siden 1995, den fromme tradisjonen til sine forgjengere med å bevare klostercharteret og forbedre og dekorere klosteret. Byggingen av den broderlige steinbygningen nær det nedre gittertårnet med badehus og vaskeri er fullført, arbeidet med å dekke festningsmurene med kobber er fullført, byggingen av et økonomisk kompleks er i gang, kuplene til templene er restaurert , maleriene på fasaden til Himmelfartskirken er restaurert, og restaurering er utført i St. Mikaelskirken.
Dens hundre år gamle tradisjoner er nøye bevart i klosteret. Med Hans Hellighets velsignelse, Hans Hellighet Patriark Alexy II av Moskva og All Rus' inkluderte de lokalt ærverdige fedrene Mark, Jonah og Mother Vassa i den all-russiske kalenderen. Siden 1994 har klosteret feiret minnet om de ærverdige fedre til Pskov-Pechersk den 4. uken etter pinse, og i 1998 feiret feiringen til ære for det mirakuløse ikonet til Guds mor "Ømhet", som ble feiret den 7. uken etter påske, ble gjenopprettet. For første gang på mange år (siden begynnelsen av det tjuende århundre), i juli 2000, besøkte det mirakuløse ikonet til Guds mor "Ømhet" av Pskov-Pechersk Pskov for innvielsen av et kapell til ære for St. lik bok Olga.
Klosteret fortsetter katekes- og forlagsvirksomhet.
Ved bredden av Pskovsjøen åpnet klosteret Priozerny-klosteret. Byggingen av klosterskissen begynte ved bredden av innsjøen Malskoe.
I klosteret, ved Guds nåde, slukker ikke lampene for ekte fromhet. De nå avdøde arkimandrittene - John (Krestyankin), Feofan (Molyavko), Nathanael (Pospelov), Schema-Archimandrite Alexander (Vasiliev) - er fantastiske eldste, som nesten hele den ortodokse verden nå kjenner. Archimandrite Adrian (Kirsanov), som fortsatt lever i dag, er en levende tradisjon for kirken, hellig ortodoksi og ydmykt klosterliv.
Alle åndelige og pedagogiske aktiviteter i klosteret ledes av Hans Eminens Eusebius, Metropolitan of Pskov og Velikoluksky, Holy Archimandrite of the Holy Dormition Pskovo-Pechersky Monastery with the Spiritual Council of Elders, velsigner og helliggjør munkenes verk.
Og Gud gi at gjennom forbønn fra den mest rene Guds mor, vil tradisjonen med Pechersk askese ikke bli stoppet, slik at klosteret vil fortsette å forbli en lys legemliggjøring av idealet om ortodokse hellige russ.
TEMPLER OG KONSTRUKSJON AV ET KLOSTER
Klokketårn til kirken St. Nicholas the Gatekeeper
Den ble bygget etter St. Cornelius' design senest i 1565 under byggingen av festningsmurer rundt klosteret. Kirken er knyttet til et av kamptårnene på festningsmuren.
Flott klokketårn
Øst for Assumption Cathedral, langs samme linje, på stedet er det hovedklosterets klokketårn, eller klokketårnet, laget av stein fra flere søyler plassert i en linje, fra vest til øst.
Det store klokketårnet er en av de største arkitektoniske strukturene av denne typen (som klokketårnet til Novgorod St. Sophia-katedralen, klokketårnet til Epiphany-kirken og Paromena Assumption Church i Pskov).
Den har seks hovedspenn (bjeller) og en syvende, som ble lagt til senere, takket være hvilken en slags andre lag dannes.
Samlingen av klokkene til Pskov-Pechersky-klosteret er en av de mest betydningsfulle både i Pskov-regionen og i Nordvest-Russland.
St. Michaels katedral 
St. Michaels katedral
Sretenskaya kirke
Bygget i 1540 som en matsal; gjenoppbygd som et tempel i 1867-70. (Dessuten forble første etasje, som en gang huset kjøkken og vaskerom, urørt). Stor renovering utført i 1924.
Sakristi
Murer og tårn
Festningen med seks tårn og tre porter ble bygget i 1558 - 1565 som grensefestning under Livlandsk krig nær den liviske festningen Neuhausen. Senere ble ytterligere fire tårn bygget. Festningen motsto en to-måneders beleiring av en avdeling av tropper av Stefan Batory og en ungarsk avdeling under kommando av Bornemisza i 1581, og deltok deretter gjentatte ganger i grensekamp frem til slutten av den nordlige krigen i 1721.
Tower of the Upper Lattices ligger ved siden av Taylovskaya-tårnet, over ravinen og Kamenets-strømmen som renner langs bunnen. I bunnen av tårnet er det en liten steinbue som vannet i bekken renner inn i festningen gjennom. Steinbuen eller hvelvet var dekket med et jerngitter slik at beleiringene ikke skulle bruke bekken til å trenge inn i festningen. Gitteret ga navn til selve tårnet. Til tross for at det øvre gittertårnet står i bunnen av ravinen, er det det høyeste i Pechora-festningen, og topppunktet når en høyde på 25 meter. Bak veggene er gjemt 6 kamplag med smutthull og brede kamre for å installere våpen. Tårnets telt er toppet med en utkikksplattform - et vakthus, en vakthytte, hvorfra tilnærmingene til festningen og området rundt er godt synlige. Fra tårnet, som vinger, divergerer deler av vegger - spindler - og kobler sammen tårnene som er plassert på bredden av kløften. Denne delen av militære festningsverk ser spesielt pittoresk ut fra turiststedet, som ligger nesten overfor Upper Lattice-tårnet.
Tårnet med de nedre stengene, akkurat som de øvre stengenes tårn, er plassert i bunnen av ravinen, nedstrøms bekken, og lukker den nordøstlige buen av festningsmuren. Bekken her blir bredere og dypere enn der den kommer inn i festningen. Lower Lattice Tower har fire kampnivåer. Hver av de tre nederste har fire smutthull med brede kampkamre. På det øverste laget er det syv smutthull. Deres plassering gjorde det mulig å ta kontroll over nesten alle retninger av mulige angrep. I tillegg var det på tredje nivå tilgang til festningsmuren. Denne detaljen er veldig viktig, for ved siden av tårnet er det en nedre port. For å styrke beskyttelsen av portene ble det installert smutthull over dem i festningsmuren, mellom hvilke det er et ikonhus med bildet av Frelseren.
inngangen til klosteret 
HVORDAN KOMME DU DIT
Med tog til Pskov, deretter fra busstasjonen (200 m fra jernbanestasjonen) med buss til Pechory.
Rutetider Pskov-Pechora:
LLC "Niva"
GPPO "Pskovpassazhiravtotrans" (via Old Izborsk) buss nr. 207
Merk følgende! På søndager har en ny rute blitt åpnet, spesielt praktisk for de som skal forlate Pechory til Pskov på søndag med et stopp i St. Izborsk og en lydtur langs hele ruten.
Koordinater:
Breddegrad: 57°48?35.18?N (57.809773)
Lengdegrad: 27°36?45.32?E (27.612589)
PILEGRIMSSERVICE
Pilegrimssenter: 181500 Pskov-regionen, Pechory, st. Yuryevskaya, 82
Pilegrimssenteret "Pilgrims House" i Holy Dormition Pskov-Pechersky Monastery ble åpnet 1. juni 2012 på territoriet til en tidligere militær enhet. Celler i bygninger er designet for å romme 4 eller flere personer.
Måltider - 2 ganger om dagen: lunsj - fra 13.15 til 14.00, middag - fra 21.00 til 22.00.
Varigheten av oppholdet på pilegrimssenteret er ikke mer enn 3 dager.
Overnatting, måltider og utflukter rundt klosteret er ved donasjon.
Problemer med innkvartering av 1-6 personer løses av personen som er ansvarlig for innkvartering av pilegrimer ved å ringe: +7-911-369-76-48.
Gruppeovernatting (fra 7 personer):
Vi ber deg om å informere oss på forhånd om dato for ankomst til gruppen, tidspunkt for opphold og antall pilegrimer i form av en forespørsel på e-post:
[e-postbeskyttet]
Telefon/faks for henvendelser: 8-811-48-23-227
+7-911-890-21-63
Skype: dompalppm
Gjennomføring av utflukter for beboere i Pilegrimshuset:
Telefon/faks 8-81148-2-18-39
mob. tlf. +79118877111
e-post: [e-postbeskyttet]
Den hellige pastor Cornelius av Pskov-Pechersk 
PECHORY I DAG
Pechory fortsetter å være dekorert i alle disse årene. På 80-tallet, med velsignelse fra Metropolitan John (Razumov), utførte visekongen, Archimandrite Gabriel (Steblyuchenko 1975-1988), nå biskop av Annunciation og Tynda, restaureringsarbeid: malingen av tempelveggene ble oppdatert, restaureringen av klostermurene, som begynte under Archimandrite Alipia, ble fullført. En ny broderbygning ble bygget. I St. Nicholas-kirken ble det bygget et kapell til ære for den ærverdige martyren Cornelius. Bakeriet og biblioteklokalene er renovert.
Gjennom flid av den neste abbeden (1988-1992), Archimandrite Pavel (Ponomarev), nå biskop av Wien og Budapest, ble klosterbiblioteket, lagret i Tartu, returnert til klosteret, nye bygninger på sykehuset, ikonmaling og restaurering og syverksteder ble bygget. Byen har etablert et nådehus for ensomme eldre mennesker. 100 hektar dyrkbar jord ble tilbakeført til klosteret.
Visekongen, Archimandrite Roman (Zherebtsov), fortsatte gjenoppbyggingen av klosterbygningene og kirkene; gjennom hans innsats ble en broderlig bygning i tre bygget og kobberbelegget av festningsmurene og tårnene begynte.
For tiden fortsetter Archimandrite Tikhon (Secretaryov), klosterets abbed siden 1995, tradisjonen til sine forgjengere med å bevare klostercharteret og forbedre og dekorere klosteret. Byggingen av den broderlige steinbygningen nær det nedre gittertårnet med badehus og vaskeri ble fullført, og arbeidet med å dekke festningsmurene med kobber ble fullført. Byggingen av et økonomisk kompleks er i gang. Kirkenes kupler, maleriene på fasaden til Assumpsjonskirken ble restaurert, og restaurering ble utført i St. Mikaelskirken.
Med velsignelsen fra Hans Hellighet, Hans Hellighet Patriark Alexy II av Moskva og All Rus', ble de lokalt ærverdige fedrene Mark, Jonah og Moder Vassa inkludert i den all-russiske kalenderen.
Siden 1994 har klosteret feiret minnet om de ærverdige fedre til Pskov-Pechersk den 4. uken etter pinse, og i 1998 feiret feiringen til ære for det mirakuløse ikonet til Guds mor "Ømhet", som ble feiret den 7. uken etter påske, ble gjenopprettet. For første gang på mange år (siden begynnelsen av det tjuende århundre), i juli 2000, besøkte det mirakuløse ikonet til Guds mor "Ømhet" av Pskov-Pechersk Pskov ved innvielsen av kapellet til ære for den hellige like. -til-apostlene prinsesse Olga.
Klosteret fortsetter katekes- og forlagsvirksomhet. Pechora-skolebarn samles ukentlig til søndagsskole- og ikonmalerkurs. Mange synger i barne- og ungdomskoret.
Ved bredden av Pskovsjøen åpnet klosteret Priozerny-klosteret. Utbedringen av klosterklosteret og ved bredden av innsjøen Malskoe er i gang. 
Troens lamper
Klosteret ble også berømt i fredelige år for de åndelige gjerningene til innbyggerne, gjennom hvis bønner Guds barmhjertighet ikke blir mindre for dem som søker himmelsk trøst ved Pechersk-helligdommene. Gjennom hele klosterets eksistens sloknet ikke eldstetjenestens ild i det. Alle de som kom for åndelig trøst og råd fant det i samtaler med store bønnebøker.
En av disse lampene fra den ortodokse troen var den ærverdige Hieroschemamonk Lazar, som arbeidet som eneboer på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet.
Da familien til suveren Nicholas II besøkte klosteret, hadde sistnevnte en åndelig samtale med eldste Theodosius, som da var asketisk i klosteret.
Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin) tjente Gud og mennesker i mer enn 60 år, åndelig omsorg for ikke bare brødrene, men også mange lekfolk og pilegrimer som kom til ham for åndelig råd. Det er utgitt en egen bok om hans liv, der leseren vil finne mange vitnesbyrd om den eldstes mirakuløse bønnehjelp.
1. april 2003 ble Hieroschemamonk Simeon glorifisert som en helgen. Schema-arkimandritene Agapius (Agapov) og Pimen (Gavrilenko) fortsatte bragden med eldstetjeneste på 60- og 70-tallet.
Etter den store patriotiske krigen ankom de eldste fra Valaam Pskov-Pechersk klosteret, etter å ha blitt fraktet fra den hellige øya til Finland før krigen. Hieroschemamonks Mikhail (Pitkevich), Luke (Zemskov) og andre eldste var som en åndelig bro som forbinder gamle Valaam og det hellige Pechersk-klosteret.
Tempelarkitektur og dekorasjon
År etter år, århundre etter århundre, ble Pskov-Pechersk klosteret til et enestående historisk og kulturelt monument.
Festningsklostermurene med 9 tårn og en total lengde på ca. 810 meter omgir et praktfullt arkitektonisk ensemble dannet av en rekke templer. Den eldste av dem, Assumption Cathedral, er gravd ut i fjellet, bare den nordlige veggen som vender mot klosteret er laget av stein. Her, i den sentrale delen av tempelet ligger hovedhelligdommen kloster - det eldgamle mirakuløse ikonet til Guds mors sovesal (1521).
Ikonostasen (3. kvartal av 1600-tallet) er dekorert med utskjæringer; De kongelige dørene er laget i form av en stamme flettet sammen med en vinranke. Den øvre delen av innostasen er som grener og blader, mellom hvilke, i stedet for blomster eller frukt, er små ovale ikoner av Guds mor, apostler og profeter satt inn. I nærheten av den tomme sørlige veggen av templet er det en dyp nisje, der det er plassert en helligdom med relikviene fra St. Cornelia.
På 1700-tallet, over katedralen Assumption Church, ble et tempel til ære for forbønn for den aller helligste Theotokos innviet i 1759, på stedet for klosterets "rettssal". På dagene for beskyttelsesfesten for Guds mors sovesal, når små kirker ikke kan ta imot mange pilegrimer, utføres den høytidelige gudstjenesten under frisk luft, og så fungerer fasaden til Assumption and Intercession-kirkene som en ikonostase, torget foran katedral-prekestolen, bakkene på åsene og festningsmuren fungerer som templets vegger, og himmelen blir dens kuppel.
Andre eldgamle mirakuløse bilder av Guds mor nyter også spesiell populær ære: "Tenderness" (en kopi fra ikonet til "Vladimir" Guds mor) og "Hodegetria" (brakt fra Smolensk), siden 1600-tallet Kazan-ikonet av Guds mor har vært i klosteret, et utskåret bilde av St. Nicholas ("Nicholas av Mozhaisk" 1500-tallet) fra St. Nicholas-kirken og mange andre ikoner.
I St. Mikaels kirke oppbevares høyre hånd (høyre hånd) til St. i en spesiell ark. martyr Tatiana, overført til klosteret i 1977 av broren til Archimandrite Afanasy (Moskvitin) Hieromonk Vladimir (Moskvitin). Denne helligdommen ble en gang gitt til Archimandrite Athanasius av fromme ektefeller til en eminent familie, hans åndelige barn, som senere ble munker. Under ødeleggelsen av Tsarskoye Selo-palasset klarte de å kjøpe helligdommen og bevare den for ærbødighet.
Assumption Cave Church med Pokrovsky
Kuppelene til Assumption Church er utformet som kuplene til Kiev Pechersk Lavra (i "ukrainsk barokk"-stil). Det er fem av dem, mørkeblå med gullstjerner. Kuppelene er plassert i en linje på takhellingen, som om de går nedover, mot tilbederne. Over inngangen til Assumption Cathedral er et stort Kiev-Pechersk-ikon av Guds mor med helgenene stående foran henne. Anthony og Theodosius av Kiev-Pechersk, kapellet til katedralen ble innviet til deres ære i 1523, og gjenoppbygd på midten av 1700-tallet.
Øst for Assumption-katedralen er det en to-etasjers kirke til ære for bebudelsen av den hellige jomfru Maria, sjelden for Pskov-arkitektur. Det ble reist i 1541 under abbed Cornelius. En stor spisesal er ved siden av templet. I 1870 ble det bygget et alter i det, og det ble innviet som et tempel til ære for Herrens presentasjon. Overfor Assumption Cathedral ble et lite tempel bygget på begynnelsen av 1700- og 1800-tallet i navnet til den hellige rettferdige Lazarus av de fire dager; i bygningen ved siden av er det et klostersykehus.
På toppen av skråningen av ravinen, nord for Assumption Church, står den majestetiske St. Michael's Cathedral.
I 1986 ble en trekirke til ære for Pskov-Pechersk-helgenene innviet på Det hellige fjell.
Nesten i sentrum av klosterensemblet, over den artesiske brønnen, ble det bygget et kapell i 1911, dekorert med bilder av russiske helgener. Daglig fra kl tidlig vår og opp til sen høst begravelsesgudstjenester holdes her. Ikke langt fra kapellet ligger en annen klosterbrønn, lenge æret av pilegrimer og navngitt av dem til ære for den ærverdige martyren Cornelius "Kornilevsky". Vann tas fra den for vannvelsignelsesbønner.
Klosterklokken, som pryder Himmelfartsplassen, ble bygget på 1500-tallet. på stedet til en gammel tre (1523). Den har seks forskjellige størrelser - i samsvar med størrelsen på klokkeåpningene. Alle klokkene ble laget av Pskov-håndverkere og dekorert med ornamenter, dyrefigurer og relieffinnskrifter. Polyeleos-klokken, donert av Ivan the Terrible (1562), veier 3 tonn, Budnichny-klokken (time), donert av Boris Godunov (1591) - 2 tonn. Stor klokke - en gave fra Peter den store (1690) - 4 tonn. Store klokker svinges fra bakken ved hjelp av vippearmer.
I tilknytning til klokketårnet ligger et klokketårn bygget tidlig på 1700-tallet. Klokkemekanismen er koblet til bjeller; Hvert kvarter ringer små bjeller, og «Godunovsky»-klokken slår timene.
Hellige grotter
Klosterets hellige grotter er spesielt æret. Inngangen til hulene er ved siden av Assumption Cathedral. Over inngangen restaurert gammel inskripsjon: "Gud skapte huler." I nisjen ved inngangen til hulene er kisten til den ærverdige Vassa. Til venstre, i et kapelllignende rom, er gravene til St. Markus, Jona og Lasarus.
Fra inngangen er det syv underjordiske gallerier, de såkalte "gatene", som er forskjellige tider forlenget og utvidet. Veggene nær inngangen er foret med murstein for styrke. Lufttemperaturen her holder seg alltid rundt +5C. Nøyaktig antall ingen begravelser er identifisert, pga med mange beleiringer var dette vanskelig å gjøre. Det er grunn til å tro at mer enn 10 tusen mennesker er gravlagt der.
Veggene i hulene inneholder keramikk- og kalksteinsplater med inskripsjoner, de såkalte ceramidene - et verdifullt historisk monument i Pskov-regionen. Navnene på representanter for de strålende slaviske familiene til Suvorovs, Rtishchevs, Nashchokins, Buturlins, Mstislavskys finnes i gravsteinsinskripsjoner; her ligger forfedrene til dikterne A. S. Pushkin, A. N. Pleshcheev, kommandør M. I. Kutuzov, komponist M. P. Mussorgsky.
Representanter er gravlagt i hulene eldgammel familie Simansky, som ga patriark Alexy I av Moskva og All Rus' til den russisk-ortodokse kirke. Biskoper ble også gravlagt her, inkludert den fremragende ortodokse hierarken Metropolitan Veniamin (Fedchenkov).
Rett før starten av den store patriotiske krigen ble Kristi oppstandelseskirke restaurert i hulene.
___________________________________________________________________________________________
INFORMASJONSKILDE OG FOTO:
Team Nomads
http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru
http://pechori.ru/
Dokuchaev I. A. Pechory i håndflaten din. En guide til gamle monumenter i fotografier av S. Gavrilova. Pskov, 2002 - 112 s.: ill.
Yamshchikov S. Archimandrite Alipiy. Menneskelig. Kunstner. Kriger. Abbed. M.: Moskva, 2004. - 488 s. ISBN 5-98637-004-X
Soykin P. P. Pskov-Pechersky-klosteret i Pskov-distriktet // Ortodokse russiske klostre: En fullstendig illustrert beskrivelse av ortodokse russiske klostre i det russiske imperiet og på Athos-fjellet. - St. Petersburg: Oppstandelse, 1994. - s. 172-174. — 712 s. — 20.000 eksemplarer. — ISBN 5-88335-001-1.
Pskov-Pechersky-Uspensky kloster // encyklopedisk ordbok Brockhaus og Efron: I 86 bind (82 bind og 4 ekstra). - St. Petersburg, 1890-1907.
http://www.photosight.ru/
foto Vyacheslav Makarov, K. Nikiforov.
Publisert med tillatelse og godkjenning Elena Shchipkova
Du kan lese enda flere interessante og nyttige publikasjoner her:
https://goo.gl/jhblhE
Det er et kloster i Pskov-regionen som ikke har vært stengt på en eneste dag siden 1473. Dette er Holy Dormition Pskov-Pechersky Monastery, som ligger i byen Pechory, ikke langt fra Pskov.
Pskov-skogene i disse dager var fulle av mange mysterier. Og en av dem var oppdagelsen av huler der munkene slo seg ned.
Ifølge legenden hørte Izborsk-jegere en gang sang fra undergrunnen i skogen og bestemte at det var engler som sang. De spredte denne nyheten over hele området. Senere gikk dette "syngende landet" til den lokale bonden Ivan Dementyev, som etter sterk storm gikk inn i skogen og så at det ene treet var rykket opp, og under røttene var det en inngang til en hule kronet med inskripsjonen «Gud-skapte huler», der eremittmunker bodde. Slik ble svaret på bønnesangen som ble hørt fra undergrunnen funnet.
Det antas at dette var munker fra Kiev Pechersk Lavra, som flyktet fra tatarenes angrep.
De sier at inskripsjonen over hulene forårsaket forvirring selv blant noen munker. Og i de hulene bodde det en munk som het Thomas, en slags ikke-troende Thomas, som kom hver kveld og slettet innskriften, men da klosteret gikk til morgengudstjeneste inskripsjonen var allerede på plass. Hulene gitt av Gud er et av de hellige stedene, som siden den gang har vært et pilegrimssted for alle sognebarn i Pechersky-klosteret.
Det finnes ingen sikre opplysninger om når munkene slo seg ned i hulene, og derfor regnes klosterets grunndato til 1473, da Assumpsjonskirken gravd ut av en sandbakke ble innviet.
Se på relieffet av klostermurene. Kanskje er dette den eneste klosterfestningen som ligger på denne måten, dvs. ned fra en høyde til et lavland.
Steinmurer med seks tårn og tre porter ble bygget i 1558-1565 i begynnelsen av den livlandske krigen for å beskytte mot livonerne.Senere ble det bygget ytterligere fire tårn. Pskov-Pechersk-festningen motsto en to-måneders beleiring av en avdeling av tropper av Stefan Batory og en ungarsk avdeling under kommando av Bornemisza i 1581, og deltok deretter gjentatte ganger i grensekamp frem til slutten av den nordlige krigen i 1721.
Tårnet som står i bunnen av ravinen kalles Tower of the Upper Lattice og det er det høyeste av alle, høyden er 25 meter. I bunnen av tårnet er det en steinbue som Kamenets-strømmen renner inn i festningen gjennom. For å hindre fiender i å bruke bekken til å trenge inn i festningen, ble buebuen dekket med et jerngitter. Det var det hun ga uvanlig navn selve tårnet.
Assumpsjonskirken er den eldste og viktigste kirken i klosteret. Den ble gravd ut av en sandsteinsbakke av pater John og har bare en fasade, med resten av kirken som går opp bakken.
I 1523, under abbed Dorotheos, ble kirken renovert og utvidet, og et kapell ble bygget i navnet til de hellige Anthony og Theodosius av Kiev-Pechersk. I 1758-1759 ble forbønnskirken bygget over tempelet, og nå har himmelfarts- og forbønnskirkene en felles fasade. På 1800-tallet ble flerfargede kupler reist over Assumption-Pokrovsky-kirken i ukrainsk barokkstil, formet som hodene til Assumption-katedralen i Kiev Pechersk Lavra.
Inngang til klosteret gjennom Den hellige port. Etter å ha passert gjennom dem befinner du deg på en lang vei som fører ned til Assumption og Intercession kirkene
Denne veien kalles "Bloody Road". I følge legenden ble Ivan den grusomme, som ankom klosteret, møtt ved Den hellige port av abbed Cornelius. Munken oppførte seg for stolt overfor kongen, noe han betalte med livet for. Cornelius sitt avkuttede hode rullet langs veien og etterlot seg et blodig spor etter seg.
Etter å ha angret sin gjerning, bar Ivan den grusomme liket av munken han hadde drept i armene til Assumption Church. Siden den gang har denne veien fått sitt blodige navn.
Etter å ha avlagt klosterløfter, fikk Cornelius respekt fra brødrene for sin askese, og i en alder av 28 ble han valgt til klosterets abbed. I løpet av abbedissens periode vokste antallet innbyggere i klosteret fra 15 til 200 mennesker (det var ikke noe slikt antall brødre under andre abbeder etter Cornelius). Under ledelse av Cornelius startet den aktive utviklingen av klosteret. Siden 1547 ble klosteret Pskov-krønikesenteret, et verksted for ikonmaleri dukket opp (opprinnelig studerte munkene ikonmaleri i Mirozhsky-klosteret) og et keramikkverksted, og klokker begynte å bli støpt.
Gjennom verkene til Cornelius ble det i første halvdel av 1500-tallet opprettet en bok og litterær skole i klosteret, som samlet manuskripter av liturgisk, sekulær og hagiografisk natur.
Under Livonian-krigen manifesterte Cornelius' misjonsvirksomhet seg: han grunnla ortodokse kirker i de erobrede områdene, ga bistand til ofrene, navnene på de drepte i krigen ble lagt inn i klostersynodik for minnesmerke
Under Cornelius, mange byggearbeidå utvide klosteret.
Nå foran murene til klosteret er det et monument over St. Martyr Cornelius, og hans relikvier oppbevares i Assumption Church. Hver dag, unntatt søndager og helligdager 6 om morgenen samles munkene i klosteret i nærheten av relikviene hans for en broderlig bønn.
Og foran oss hovedensemble Holy Dormition Monastery.
Til høyre er den gule fasaden Himmelfartskirken og forbønnskirken bygget over den. I sentrum er det en rød bygning som er Sakristiet og Biblioteket. Bøker fra 1600- og 1600-tallet ble oppbevart her, inkludert "The Lay of the Ruin of the Russian Land", som eksisterte i et enkelt eksemplar. Under den store patriotiske krigen forsøkte de tilbaketrukne nazistene å plyndre klosterets sakristi. Abbeden i klosteret, som risikerte sitt eget liv, tvang dem til å pakke alt for ikke å skade noe. Merkelig nok adlød tyskerne og klostersakristiets skatter ankom Tyskland i god behold.
Etter krigen pågikk forhandlinger i svært lang tid om tilbakelevering av tyvegodset, og først for ganske nylig kom sakristiets skatter tilbake til deres plass.
Bak sakristiet er klokketårnet (ikke synlig) og det store klokketårnet med klokker fra 1500- til 1700-tallet.
Helt i høyre hjørne av tempelfasaden er det en inngang til hulene, den er synlig, den har et halvsirkelformet tak.
Generelt er det ikke så lett å komme seg inn i hulene; inngangen til dem er svært begrenset for å bevare mikroklimaet. Du kan bare gå inn i dem med en gruppe til bestemte tider med velsignelse fra klosterets abbed. Og to ganger i uken på mandager og fredager er det ikke tilgang til grottene.
Grottene er delt inn i nær og fjern. De nærliggende grottene er omtrent 15 m lange og inneholder graver med relikviene til St. Markus, Jona, Lasarus og St. Vassa.
Hans lenker henger over graven til St. Lasarus, du kan ta på dem for å forstå hvor tunge de er.
Inngangen til hulene er befestet murverk. Dette ble gjort av sikkerhetshensyn da tsar Alexander 1 kom hit i 1824 for å kommunisere med eldste Lazar.
For å gå til fjerne huler får alle et stearinlys, og stearinlys er den eneste lyskilden der.
Munker bodde en gang i hulene, men nå er de en slags kirkegård. De fjerne grottene består av 7 gallerigater, hvis totale lengde er omtrent 200 meter. Selv om når du går her, ser det ut til at du har gått mye.
Til tross for at kistene som inneholder de døde står helt åpne, er det absolutt ingen lukt av forfall og forfall i hulene. Dette tilrettelegges av et spesielt hulemikroklima, nøye beskyttet av munkene i klosteret. Hele året Temperaturen inne i hulene er +5.
I utgangspunktet var det kun munker som ble gravlagt i hulene, men senere dukket det også opp her begravelser av fromme lekfolk: fyrster, adelsmenn og pilegrimer. Forfedrene til Pushkin, Kutuzov og Mussorsky er gravlagt her.
Plan over fjerne grotter
Veggene i hulene inneholder keramikk- og kalksteinsheller med inskripsjoner, de såkalte ceramidene, som, som begravelsesmonumenter, har stor kunstnerisk og historisk verdi.
Rundt 350 gravsteiner av keramikk og stein fra det 16. - tidlige 18. århundre er bevart i hulene til Pskov-Pechersky-klosteret. De fleste av dem er små og plassert i åpningene til gravnisjer. Den tidligste ceramiden dateres tilbake til 1530, den tidligste steinplaten er en gravstein fra 1591.
I enden av den sentrale gaten er det en kanun (en spesiell lysestake i form av et lite bord), der det holdes begravelsestjenester.
Bak kvelden er det et stort trekors. Til høyre for ham er gravlagt en fremragende ortodoks biskop, Metropolitan Veniamin (Fedchenkov)
Av venstre side fra korset hviler Valaam-eldste, Archimandrite Seraphim (Rosenberg) og Archimandrite John (Krestyankin).
Og den dag i dag kommer de troende til de eldstes gravsted, ber dem, som om de var i live, om hjelp i bønn og husker dem i deres bønner.
Og vi forlater hulene og går til Assumption Cave Church, som i dag er hovedsenteret religiøst liv munker i klosteret.
I hovedkapellet til Assumption Cathedral er det holdt to ærede lister med mirakuløse Pskov-Pechersk-ikon Guds mor "Ømhet", som, i likhet med bildet av den hellige jomfru Marias sovesal, viste mange mirakler.
Ikonet for "Ømhet" ble malt av en viss hieromonk Arseny fra Vladimir-bildet av Guds mor. Hun ble brakt til Pechersk-klosteret under abbedissen til St. Cornelius. Under tsar Theodore Ioannovich ble den dekorert med perler og steiner - diamanter, smaragder, yachter, ametyster til minne om den mirakuløse utfrielsen av byen Pskov fra beleiringen av troppene til den polske kongen Stefan Batory i 1581.
I hovedkapellet bak pallen er det et kongesete. Dette er en spesiell baldakin hvor kongen i gamle dager ba da han besøkte Pskov-Pechersk klosteret for pilegrimsreise.
Her kan du se ikonet til Frelseren ikke laget av hender; Jeg tror mange har sett akkurat dette ansiktet til Kristus på alle slags kalendere og brosjyrer
En annen helligdom i klosteret er ikonet for dormitionen til Guds mor. Dette ikonet regnes som mirakuløst; det ble først berømt i 1473 på dagen for innvielsen av hulen Assumption Church i det fremtidige Pskov-Pechersky-klosteret, da en syk kvinne ble kurert.
For øyeblikket, under hele nattvaken på tampen av festen for Guds mors sovesal, blir bildet av Guds mors sovesal, rikt dekorert med blomster, tatt ut av Assumption Church og plassert foran av inngangen
I dybden Assumption Cathedral, i i en spesialkonstruert nisje er relikviene til den hellige abbeden i klosteret, den ærverdige martyren Cornelius.
Ikke langt fra inngangen til hulene er det en trapp som fører til det hellige fjellet. Jeg er ikke sikker på om du kan bestige den hvis du kom hit uten en guidet tur.
Det er en eplehage på fjellet.
Fra Det hellige fjell er det panoramautsikt over hele klosteret og festningsmurene
Og syrinen der er rett og slett fantastisk, aromaen er slik at du ikke vil forlate!
Fra Det hellige fjell går vi ned til broderbygningene, d.v.s. til hvor munkene i klosteret bor
På en eller annen måte minnet disse husene meg om tårn
Den broderlige bygningen som huser kjøkkenet, spisesalen og munkecellene
Huset til klosterguvernøren
St. Michaels katedral, reist med offentlige penger i 1827 til ære for frigjøringen av Pskov fra Napoleons tropper. Katedralen, laget i klassisk stil, er den største bygningen til Pskov-Pechersky klosteret.Den forgylte kuppelen til katedralen er synlig på avstand ved inngangene til klosteret.
Templets helligdom er høyre hånd til den hellige martyren Tatiana, overført til Archimandrite John (Krestyankin) i 1977
Bak murene til klosteret står Church of the Forty Martyrs of Sebaste
Her på torget kan du kjøpe suvenirer eller bestille utflukt.
Hvis du forlater klosteret og går til høyre, kommer du til et observasjonsdekk hvor du kan se en så fantastisk postkortutsikt.
Forresten, akkurat der på siden selger en fantastisk fyr vakre fotomagneter og innrammede fotografier av klosteret.
Videovandring gjennom klosteret
Du kan komme deg til klosteret med bil langs motorveien E-77.
eller med buss fra Pskov busstasjon.
Historien brukte informasjon fra den offisielle nettsiden til klosteret http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/
Laster inn...
