Nicolaus Copernicus, en berømt astronom fra Polen, ble født 19. februar 1473. Som det fjerde barnet i en kjøpmannsfamilie fikk han grunnskoleutdanningen. Under pestepidemien mistet han faren og ble deretter under beskyttelse av onkelen Lukasz.
Siden 1491 studerte Copernicus ved Universitetet i Krakow ved Fakultet for kunst. Deretter gikk han inn på det juridiske fakultet ved universitetet i Bologna. Der studerte han sivil og kirkerett. Nikolai studerte også medisin ved University of Padua. Og ved universitetet i Ferrara tok han doktorgrad i teologi.
Han gjorde sin første vitenskapelige og astronomiske observasjon i 1497. Og på begynnelsen av trettitallet av det sekstende århundre fullførte han arbeidet med opprettelsen av verket "On Appeals himmelsfærer". Nicolaus Copernicus skjøvet de allment aksepterte ideene om verdens geosentriske system til side. Han la frem teorien om at Jorden ikke er verdens faste sentrum. Solen og andre himmellegemer kretser ikke rundt den. Alt er rettferdig. det motsatte.Jorden og andre planeter beveger seg rundt solen Og solens bevegelse over himmelen hele dagen skyldes det faktum at planeten vår roterer rundt sin egen akse. Dermed ble det heliosentriske systemet født verdens enheter. Copernicus så den første typografiske versjonen av arbeidet sitt mens han døde.
Han døde 24. mai 1543. I 1616 ble boken hans inkludert i listen over forbudte bøker. Men dette forhindret ikke utviklingen av ideen hans, og vitenskapen begynte å bevege seg i en ny retning.
Hvis du ikke har nok informasjon om emnet for biografien til Nicolaus Copernicus, last ned en kort test (abstrakt) om denne.
Dokumentarvideo om teorien til Nicolaus Copernicus
Nicolaus Copernicus.
Basert på originalen fra Royal Observatory i Berlin.
Copernicus (Kopernik, Copernicus) Nicholas (1473-1543), polsk astronom, skaper heliosentrisk system fred. Han gjorde en revolusjon innen naturvitenskap, og forlot doktrinen om jordens sentrale posisjon, akseptert i mange århundrer. Forklart synlige bevegelser himmellegemer ved rotasjonen av jorden rundt sin akse og revolusjonen av planetene (inkludert jorden) rundt solen. Han skisserte læren sin i verket "On the Revolutions of the Heavenly Spheres" (1543), som ble forbudt av den katolske kirke fra 1616 til 1828.
Copernicus (Kopernik, Copernicus), Nicholas (1473-1543) - polsk astronom og tenker. Fra å kritisere og fornekte sannheten om det geosentriske verdenssystemet som ble kanonisert av kirken, kom Copernicus gradvis til godkjenning av et nytt verdenssystem, ifølge hvilket Solen inntar en sentral posisjon, og Jorden er en av planetene roterer rundt solen og roterer rundt dens akse. Hovedverket til Copernicus er "On Rotations" himmellegemer"(1543, russisk oversettelse, 1964).
Filosofisk ordbok / forfatterkomp. S. Ya. Podoprigora, A.S. Podoprigora. - Ed. 2., slettet - Rostov n/a: Phoenix, 2013, s. 176.
Copernicus Nicholas (1473 1543) - polsk astronom, skaperen av verdens heliosentriske system, økonom. I vitenskapens historie var læren om Kopernikus en revolusjonær handling der naturstudiet erklærte sin uavhengighet fra religion. Copernicus sin teori om jordens revolusjon rundt solen og jordens daglige rotasjon rundt sin akse betydde et brudd med det geosentriske systemet til Ptolemaios og de religiøse ideene basert på det om jorden som en "utvalgt av Gud" arena der det guddommelige kampen og djevelske krefter for menneskesjeler ble utspilt. Denne teorien avviste det som kom fra Aristoteles og motstanden mot bevegelsene til himmelske og jordiske kropper brukt av skolastikken ga et slag mot kirkelegenden om himmel og helvete, og skapte muligheten for fremveksten i fremtiden av lære om naturlig opprinnelse og utvikling solsystemet. For kunnskapsteorien ble Copernicus sitt skille mellom den synlige (tilsynelatende) og den virkelige tilstanden til kroppen (Jorden) viktig. Kopernikus oppdagelser ble gjenstand for en hard kamp: kirken fordømte og forfulgte dem, de progressive tenkerne i hans tid og påfølgende epoker gjorde dem til deres kampbanner og utviklet dem videre ( Bruno , Galileo etc.), eliminerer for eksempel slike feilaktige posisjoner av det kopernikanske systemet som plasseringen av alle stjernene på en enkelt "sfære" og Solen i sentrum av universet. Hovedverkene til Copernicus, "Om de himmelske sfærenes revolusjoner" (1543), vitner om Copernicus' kjennskap til prestasjonene til eldgammel atomisme og de astronomiske hypotesene til de gamle (heliosentriske og geosentriske systemer i verden).
Filosofisk ordbok. Ed. DEN. Frolova. M., 1991, s. 204.
Copernicus (Kopernik, Copernicus) Nicholas (19. februar 1473, Torun, Polen - 24. mai 1543, Frombork) - polsk astronom og tenker som gjenopplivet og vitenskapelig underbygget verdens heliosentriske system. Han studerte matematikk, astronomiens teoretiske grunnlag, medisin ved Universitetet i Krakow (1491-95), studerte ved Fakultet for kirkerett ved Universitetet i Bologna (1496-1501), hvor han også studerte astronomi og deltok i forskningen av den berømte astronomen Domenico de Novara. Han studerte medisin ved University of Padua og fikk graden doktor i kanoniske lover i Ferrara (1503). Han utførte en rekke oppgaver: kanon i Frombork, kansler for Warmia Chapter, initiativtaker til den monetære reformen. I tillegg organiserte han beskyttelse mot angrep fra soldater fra den teutoniske orden; som lege deltok han i kampen mot epidemien i 1519, holdt foredrag om matematikk og publiserte oversettelser. Samtidig var Copernicus konstant engasjert i astronomiske observasjoner og matematiske beregninger av planetenes bevegelser, og innen 1532 fullførte han arbeidet "On the Revolution of the Celestial Spheres", som han ikke turte publisere på lenge, selv om han var overbevist om feilslutningen i det ptolemaiske systemet og sannheten i den heliosentriske modellen av universet. Verket ble publisert først i 1543, året for hans død. Fra 1616 til 1882, på forespørsel fra Vatikanet, var arbeidet til Copernicus i indeksen over forbudte publikasjoner. Hovedarbeidet ble innledet av "Small Commentary" (1505-07), som beskrev hovedantakelsene for heliosentrisme. Alle kuler beveger seg rundt solen som sentrum av verden, jordens sentrum er tyngdepunktet og månebanen, alle bevegelser av "firmamentet", solen og planetene tilhører ikke dem, men jorden. Disse bestemmelsene ble utviklet i detalj i hovedverket til Copernicus, hvor det ble underbygget at jorden, sammen med andre planeter, roterer rundt solen i ekliptikkplanet, rundt sin akse vinkelrett på ekliptikkplanet og rundt sin egen akse vinkelrett. til ekvatorialplanet. I tillegg er det bevist at verden og jorden er sfæriske, bevegelsen av himmellegemer er sirkulær og konstant, jorden okkuperer bare en liten del av himmelens uendelig store rom. I følge T. Kuhn var Copernicus sin innovasjon ikke bare en indikasjon på jordens bevegelse, men utgjorde ny måte visjon av problemene med fysikk og astronomi, der betydningen av begrepene «jord» og «bevegelse» nødvendigvis endret seg (se T. Kuhn. The structure of scientific revolutions. M., 1975, s. 190).
L. A. Mikeshina
Ny filosofisk leksikon. I fire bind. / Filosofiinstituttet RAS. Vitenskapelig utg. råd: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, vol. II, E – M, s. 309-310.
Copernicus (Kopernik, Copernicus) Nicholas (19.2.1473, Toruń, -24.5.1543, Frombork), polsk astronom og tenker. I Copernicus sitt hovedverk "On the Rotations of the Celestial Spheres" (1543, russisk oversettelse, 1964), gjenopplives, utviklet, bevist og rettferdiggjort den lenge glemte eldgamle ideen om heliosentrisme (Aristarchus fra Samos, 3. århundre f.Kr. en vitenskapelig sannhet. Fra et vitenskapelig synspunkt er fordelene med heliosentrisme umiddelbart tydelige: for første gang i astronomiens historie, mulig definisjon fra observasjoner av faktiske planetariske avstander; de spesifikke matematiske og geometriske trekkene til Ptolemaios’ opplegg (som tidligere var av en uforståelig og tilfeldig natur) får en klar fysisk betydning; det nye verdenssystemet gjør et sterkt estetisk inntrykk, og etablerer den faktiske «verdens form og den nøyaktige proporsjonaliteten til dens deler» («On Rotations...», s. 13). Læren til Kopernikus tilbakeviste den hundre år gamle geosentriske tradisjonen til Aristoteles - Ptolemaios, ga et avgjørende slag mot religiøse og teologiske ideer om universet og menneskets plass i det, og fungerte som utgangspunkt for utviklingen av ny astronomi og fysikk (i verkene til Galileo, Kepler, Descartes, Newton). Engels kalte utgivelsen av Copernicus hovedverk "en revolusjonær handling hvorved studiet av naturen erklærte sin uavhengighet ... Herfra begynner frigjøringen av naturvitenskapen fra teologien sin kronologi ..." (Marx K. og Engels F., Works , bind 20, s. 347). I filosofiske termer betyr overgangen til heliosentrisme en revolusjon innen epistemologi, grunnlaget for naturvitenskapelig kunnskap. Frem til Kopernikus dominerte epistemologien, en holdning der det synlige ble identifisert med det virkelige. I Copernicus lære realiseres det motsatte prinsippet for første gang - det som er synlig er ikke sikkerhet, men en "omvendt" refleksjon av virkeligheten som er skjult bak fenomenene. Deretter blir dette prinsippet epistemologi, grunnlaget for all klassisk vitenskap.
Filosofisk encyklopedisk ordbok. - M.: Sovjetisk leksikon. Ch. redaktør: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.
Verker: Opera omnia, t. l-2, Warsz., 1972-75; på russisk bane - i samlingen: Polsk. tenkere fra renessansen, M., I960, s. 35-68.
Litteratur: Nicolaus Copernicus. [lør.]. Til 500-årsjubileet for fødselen 1473-1973, M., 1973 (lit. om K. utgitt i Russland og i Sovjetunionen); Veselovsky I. I., Bely Yu. A., Nikolai K., M., 1974; Idelson N.I., Studies on the history of celestial mechanics, M., 1975; Kühn T. S., Den kopernikanske revolusjon, Camb., 1957; B l s k u p M., D o b r z u s k i J., Mikolaj Kopernik- uczony i obywatet, Warsz., 1972.
Nicolaus Copernicus ble født 19. februar 1473 i den polske byen Toruń i familien til en kjøpmann som kom fra Tyskland. Han var det fjerde barnet i familien. Han fikk sin grunnskoleutdanning, mest sannsynlig på skolen ved Church of St. Yana. Etter Nicolaus Copernicus, hans fars død, under pesten, ble hans nevøs omsorg overtatt av Lukasz Wachenrode, hans mors bror.
I andre halvdel av oktober 1491 ankom Nicolaus Copernicus, sammen med broren Andrzej, til Krakow og meldte seg inn på Fakultet for kunst ved det lokale universitetet.
I 1496 befant Nicholas og broren Andrzej seg i Bologna, som da var en del av pavestatene og berømt for sitt universitet. Nikolai meldte seg inn på Det juridiske fakultet med avdelinger for sivil og kanonisk, det vil si kirkerett. Den 9. mars 1497 gjorde Nicholas sammen med astronomen Domenico Maria Novara sin første vitenskapelige observasjon.
I 1498 ble Nicolaus Copernicus bekreftet in absentia som kanon for Frombork Chapter.
Så Nikolai en kort tid vender tilbake til Polen, men bare et år senere drar han tilbake til Italia, hvor han studerer medisin ved universitetet i Padua og tar doktorgrad i teologi fra universitetet i Ferrara. Kopernikus kom tilbake til hjemlandet i slutten av 1503 i sin helhet utdannet person. Han bosatte seg først i byen Lidzbark, og tok deretter stillingen som kanon i Frombork, en fiskerby ved munningen av Vistula.
I Frombork begynte Copernicus sine astronomiske observasjoner, til tross for ulempen med hyppige tåker fra Vistula-lagunen.
Det mest kjente instrumentet som ble brukt av Copernicus var triquetrum, et parallaktisk instrument. Den andre enheten brukt av Copernicus for å bestemme helningsvinkelen til ekliptikken, "horoskoper", solur, en type kvadrant.
I Small Commentary, skrevet rundt 1516, ga Kopernikus en foreløpig uttalelse om læren hans, eller snarere om hypotesene.
På høyden av krigen med korsfarerne, i begynnelsen av november 1520, ble Kopernikus valgt til administrator av kapitlets eiendommer i Olsztyn og Pienienzno. Etter å ha tatt kommandoen over den lille garnisonen til Olsztyn, tok Copernicus tiltak for å styrke forsvaret av borgfestningen og klarte å forsvare Olsztyn. Rett etter at våpenhvilen ble inngått i april 1521, ble Copernicus utnevnt til kommissær for Warmia, og høsten 1523 - kansler for kapitlet. .
Ved begynnelsen av trettiårene, arbeid med skapelsen ny teori og dens utforming i verket "On the Revolutions of the Celestial Spheres" ble i utgangspunktet fullført. På den tiden hadde systemet med verdensstrukturen foreslått av den antikke greske forskeren Claudius Ptolemaios eksistert i nesten halvannet årtusen. Det besto i det faktum at jorden hviler ubevegelig i sentrum av universet, og solen og andre planeter kretser rundt den. Bestemmelsene i Ptolemaios teori ble ansett som urokkelige, siden de var i god overensstemmelse med læren til den katolske kirke.
Ved å observere bevegelsen til himmellegemer, kom Copernicus til den konklusjon at Ptolemaios sin teori var feil. Etter tretti år med hardt arbeid, lange observasjoner og komplekse matematiske beregninger, beviste han at Jorden bare er en av planetene og at alle planetene kretser rundt Solen.
Copernicus mente at en person oppfatter bevegelsen til himmellegemer på samme måte som bevegelsen ulike gjenstander på jorden når han selv er i bevegelse. For en observatør på jorden ser det ut til at jorden er ubevegelig, og at solen beveger seg rundt den. Faktisk er det jorden som beveger seg rundt solen og lager full sving i sin bane.
Copernicus var døende da vennene hans brakte ham det første eksemplaret av «On the Revolutions of the Celestial Spheres», trykt i et av Nürnberg-trykkeriene.
I noen tid ble arbeidet hans fritt distribuert blant forskere. Først da Copernicus hadde tilhengere, ble læren hans erklært kjetteri, og boken ble inkludert i "indeksen" over forbudte bøker.
Gjengitt fra nettstedet http://100top.ru/encyclopedia/
Les videre:
Verdenskjente forskere(biografisk oppslagsbok).
Essays:
Opera omnia, t. 1-2. Warsz., 1972-1975;
På rotasjonene til himmelsfærene. M., 1964.
Litteratur:
Nicolaus Copernicus. Til 500-årsjubileet for hans fødsel, red. V. A. Kotelnikova. M., 1973;
Veselovsky I. N., Bely Yu. A. Nikolai Copernicus. M., 1974;
Kuhn T. S. Den koperniske revolusjon. Cambr. (Messe), 1957.
Biografi
tidlige år
Toruń: huset der Copernicus ble født
Spørsmålet om Kopernikus sin etnisitet er fortsatt gjenstand for en (ganske lite lovende) debatt. Moren hans var tysk (Barbara Watzenrode), farens nasjonalitet er uklart. Etnisk sett var Copernicus således tysk eller halvtysk, selv om han selv kan ha betraktet seg som en polak (etter territoriell og politisk tilhørighet). Han skrev på latin og tysk, ikke et eneste dokument på polsk skrevet av hans hånd er funnet; etter tidlig død far, han ble oppvokst i en tysk familie av sin mor og onkel. Niccolò Komneno Popadopoli spredte det ubeviste - og, etter den oppfatning moderne historikere, oppfunnet av ham selv - historien om at Copernicus angivelig meldte seg inn ved universitetet i Padua som polak. Det bør bemerkes at nasjonalitetsbegrepet i disse årene var mye mer utydelig enn det er i dag, og noen historikere foreslår at Copernicus betraktes som en polak og en tysker på samme tid.
I Copernicus-familien, foruten Nicholas, var det tre barn til: Andrei, senere kannik i Warmia, og to søstre: Barbara og Katerina. Barbara gikk inn i et kloster, og Katerina giftet seg og fødte fem barn, som Nicolaus Copernicus var veldig knyttet til og tok vare på dem til slutten av livet.
Byste av Copernicus i Krakow
Etter å ha mistet sin far som et 9 år gammelt barn og forble i omsorgen for sin morbror, kanon Luke ( Lucas) Watzenrode (Watzelrode), Kopernikus gikk inn på universitetet i Krakow i 1491, hvor han studerte matematikk, medisin og teologi med like stor iver, men han var spesielt tiltrukket av astronomi.
For å fortsette utdannelsen dro Copernicus til Italia () og gikk inn på universitetet i Bologna. I tillegg til teologi, juss og eldgamle språk har han også mulighet til å studere astronomi der. Det er interessant å merke seg at en av professorene i Bologna da var Scipio del Ferro, med hvis oppdagelser gjenopplivingen av europeisk matematikk begynte. I mellomtiden, takket være innsatsen til onkelen hans, ble Copernicus i Polen valgt in absentia som kanon i bispedømmet Warmia.
Død
A. Mindre. Kopernikus død
Kopernikus bok har forblitt som et enestående monument over menneskelig tanke. Fra dette øyeblikket går tilbake til begynnelsen av den første vitenskapelige revolusjonen.
grav
Plasseringen av Copernicus grav forble ukjent i lang tid, men i november 2008 bekreftet DNA-analyse oppdagelsen av levningene hans.
Vitenskapelig aktivitet
Heliosentrisk system
Himmelsfærer i Copernicus-manuskriptet
Tittelside "De revolutionibus orbium coelestium"
I forordet til boken skriver Copernicus:
Med tanke på hvor absurd denne læren må virke, nølte jeg lenge med å gi ut boken min og tenkte om det ikke ville være bedre å følge eksemplet til pytagoreerne og andre, som bare overførte læren sin til venner, og spredte den bare gjennom tradisjon.
Nürnberg-teologen Osiander, som Rheticus betrodde trykkingen av Copernicus’ bok, forsynte den av varsomhet med et anonymt forord, der han erklærte ny modell betinget matematisk teknikk, oppfunnet for å redusere beregningen. På et tidspunkt ble dette forordet tilskrevet Copernicus selv, selv om han, som svar på Osianders forespørsel, resolutt nektet å ta et slikt forbehold. Forordet etterfølges av et lovsangsbrev fra kardinal Schoenberg og en dedikasjon til pave Paul III.
I strukturen gjentar Copernicus’ hovedverk nesten «Almagest» i en noe forkortet form (6 bøker i stedet for 13). Den første delen snakker om den sfæriske formen til verden og jorden, og i stedet for posisjonen om jordens immobilitet, plasseres et annet aksiom - jorden og andre planeter roterer rundt en akse og roterer rundt solen. Dette konseptet argumenteres i detalj, og "de gamles mening" er overbevisende tilbakevist. Fra en heliosentrisk posisjon forklarer han enkelt planetenes gjensidige bevegelse.
Den andre delen gir informasjon om sfærisk trigonometri og regler for beregning av de tilsynelatende posisjonene til stjerner, planeter og solen på himmelhvelvet.
Den tredje snakker om jordens årlige bevegelse og presesjon (forrang for jevndøgn), og Copernicus forklarer det korrekt med forskyvning jordens akse, som får skjæringslinjen mellom ekvator og ekliptikken til å bevege seg.
I den fjerde - om månen, i den femte om planeter generelt, og i den sjette - om årsakene til endringer i planetenes breddegrader. Boken inneholder også en stjernekatalog, et estimat av størrelsene på Solen og Månen, avstandene til dem og til planetene (nær de sanne), og teorien om formørkelser.
Antakelse I: Solen er sentrum av universet og derfor ubevegelig. Alle mener at denne uttalelsen er absurd og absurd fra et filosofisk synspunkt, og dessuten formelt kjettersk, siden dens uttrykk i stor grad motsier Den hellige skrift, i henhold til den bokstavelige betydningen av ordene, samt den vanlige tolkningen og forståelsen av kirkefedrene og lærere i teologi.
Forutsetning II: Jorden er ikke universets sentrum, den er ikke ubevegelig og beveger seg som en helhet (kropp) og gjør dessuten en daglig revolusjon. Alle mener at denne posisjonen fortjener den samme filosofiske fordømmelsen; fra et teologisk sannhetssynspunkt er det i det minste feil i troen.Originaltekst(lat.)
Forslag I: Sol est sentrum et omnino immobilis motu locali. Censura: omnes dixerunt dictam propositionem esse stultam et absurdam in philosophia et formaliter hereticam, quatenus contradicit expresse sententiis sacrae Scripturae in multis locis, secundum proprietatem verborum et secundum expositionem et sensum SS, Patrum et the. Propositio II: Terra non est centrum mundi nec immobilis, sed secundum se totam movetur etiam motu diurno. Censura: omnes dixerunt hanc propositionem recipere eandem censuram in philosophia et spectando veritatem theologicam ad minus esse in fide erroneam..
Den mest kjente konsekvensen av denne avgjørelsen på 1600-tallet var rettssaken mot Galileo (1633), som brøt kirkeforbudet i sin bok «Dialoger om to store systemer fred."
I motsetning til det mange tror, er Copernicus-boken selv " "ble formelt utestengt av inkvisisjonen i bare 4 år, men var underlagt sensur. I 1616 ble den inkludert i Roman Index of Forbidden Books med notasjonen "inntil korreksjon". De nødvendige sensurendringene som måtte gjøres av eierne av boken for å tillate videre bruk ble offentliggjort i 1620. Disse korreksjonene gjaldt hovedsakelig utsagn som antydet at heliosentrisme ikke bare var en matematisk modell, men en refleksjon av virkeligheten. Mange kopier av den første (Nürnberg,), andre (Basel,) og tredje (Amsterdam,) utgaven, som spesielt tilhørte kjente astronomer og andre, har overlevd historiske skikkelser, hvor eierne fulgte sensurinstrukser fra i varierende grad lojalitet: fra å fullstendig skjule de nødvendige fragmentene av Copernicus og innskrive den anbefalte teksten, til å fullstendig ignorere instruksjonene. Omtrent 2/3 av de overlevende eksemplarene fra Italia ble rettet av eierne, mens de aller fleste kopier fra andre land ikke ble rettet. Den spanske indeksen over forbudte bøker tillot boken eksplisitt. Interessant nok ble kopier av andre og tredje utgave brakt til Kina av jesuittmisjonærer i 1618 under det formelle forbudet. Boken ble fjernet fra Romas indeks over forbudte bøker i 1835. .
Andre fremskritt innen astronomi
Copernicus var en av de første som uttrykte ideen om universell gravitasjon. Et av brevene hans sier:
Jeg tror at tyngde ikke er noe mer enn en viss tendens som den guddommelige Byggeren ga materiepartiklene slik at de forenes i form av en ball. Denne eiendommen er sannsynligvis besatt av solen, månen og planetene; Disse armaturene skylder ham sin sfæriske form.
Han spådde trygt at Venus og Merkur har faser som ligner på Månens. Etter oppfinnelsen av teleskopet bekreftet Galileo denne spådommen.
Økonomi
Copernicus var den første som trakk oppmerksomhet til et mønster kjent som Copernicus-Gresham-loven (også uavhengig oppdaget av den engelske bankmannen Thomas Gresham). I henhold til dette prinsippet vil penger som er mer stabile i sin valutakurs (for eksempel gull) bli tvunget ut av sirkulasjon, ettersom folk vil akkumulere sparepenger i dem, og "verre" (for eksempel kobber) penger vil delta i ekte sirkulasjon.
Liste over verk
- N.C. Meditata XV. Augusti anno domini MDXVII.,
- Tractatus de monetis,
- Monetae cudendae-forhold,
- De Revolutionibus Orbium Coelestium- Nürnberg, Tyskland:
Forevigelse av minne
Oppkalt etter Copernicus:
se også
Notater
Litteratur
Essays
- Copernicus Nicholas. På rotasjonen av himmelsfærene. Per. I. N. Veselovsky. M.: Nauka, 1964.
Om ham
- Ambartsumyan V.A. Copernicus og moderne astronomi. Referat på Jubileumsmøtet Generalforsamling Academy of Sciences of the USSR, dedikert til 500-årsjubileet for fødselen til N. Copernicus, 6. mars 1973. "Bulletin of the Academy of Sciences of the USSR", nr. 5, 1973, s. 46-56.
- Akhutin A.V. Kopernikansk innovasjon og den kopernikanske revolusjonen. I boken: Akhutin A.V. Rettssaker om eksistens. M.: RFO, 1997, s. 181-243.
- Bely Yu. A. Copernicus, Copernicanism and the Development of Natural Science. IAI, vol. XII, s. 15.
- Veselovsky I. N., Bely Yu. A. Kopernikus, 1473-1543. M.: Nauka, 1974.
- Gerasimenko M.P. Nicolaus Copernicus er en fremragende økonom fra den tidlige kapitalismens tid. Kiev: Publishing House of the Academy of Sciences of the Ukrainian SSR, 1953.
- Grebenikov E.A. Nicolaus Copernicus. M.: Nauka, 1982.
- Dmitriev I.S. The Temptation of Saint Copernicus: De uvitenskapelige røttene til den vitenskapelige revolusjonen. St. Petersburg University Publishing House, 2006.
- Idelson N. I. Skisser om himmelmekanikkens historie. M.: Nauka, 1975.
- Levin A. Mannen som flyttet jorden // Populær mekanikk. - 2009. - № 6.
- Nicolaus Copernicus (1473-1543). Til firehundreårsdagen for hans død. M.-L.: Forlag. USSR Academy of Sciences, 1947.
- Engelhardt M.A. Nicolaus Copernicus. I boken: Copernicus. Galileo. Kepler. Laplace og Euler. Quetelet. Biografiske fortellinger (F. Pavlenkov bibliotek, bind 21, s. 5-73). Chelyabinsk, "Ural", 1997.
- Dmitriev I.S. The Temptation of Saint Copernicus: De uvitenskapelige røttene til den vitenskapelige revolusjonen. St. Petersburg University Publishing House, 2006.
Gamle for å forklare ujevnheten i bevegelser.
Copernicus skapte sitt heliosentriske system og stolte på det matematiske og kinematiske apparatet til Ptolemaios teori, på de spesifikke geometriske og numeriske mønstrene oppnådd av sistnevnte. I Ptolemaios sin modell adlød således alle planeter en generell (om enn uforståelig innenfor rammen av geosentrisme) lov: radiusvektoren til enhver planet i episyklusen falt alltid sammen med radiusvektoren Jorden - Solen, og bevegelsen langs episykkelen for den øvre planeter (Mars, Jupiter, Saturn) og ifølge deferenten for de lavere (Mercury, Venus) skjedde med en enkelt årlig periode for alle planeter. I den kopernikanske modellen denne loven fikk en enkel og logisk forklaring.
Det viktigste og nesten eneste verket til Copernicus, frukten av mer enn 40 år av hans arbeid, er "På rotasjonen av himmelsfærene"(lat. De revolutionibus orbium coelestium). Verket ble publisert i Nürnberg i 1543; den ble skrevet ut under tilsyn beste student Copernicus, Rhetica.
I forordet til boken skriver Copernicus:
Med tanke på hvor absurd denne læren må virke, nølte jeg lenge med å gi ut boken min og tenkte om det ikke ville være bedre å følge eksemplet til pytagoreerne og andre, som bare overførte læren sin til venner, og spredte den bare gjennom tradisjon.
I strukturen gjentar Copernicus’ hovedverk nesten «Almagest» i en noe forkortet form (6 bøker i stedet for 13). Den første boken (delen) snakker om den sfæriske formen til verden og jorden, og i stedet for posisjonen om jordens immobilitet, er et annet aksiom plassert: Jorden og andre planeter roterer rundt en akse og kretser rundt solen. Dette konseptet argumenteres i detalj, og "de gamles mening" er overbevisende tilbakevist. Fra en heliosentrisk posisjon forklarer han enkelt planetenes gjensidige bevegelse.
Copernicus ga jorden tre rotasjoner: først - rotasjon av jorden rundt sin akse med vinkelhastighet ω; den andre (med hastighet ω′) - rundt axis mundi, som er vinkelrett på planet til jordens bane og passerer gjennom sentrum; den tredje (med en motsatt rettet hastighet ω′′) - rundt en akse parallelt med verdensaksen og som går gjennom jordens sentrum. De to siste rotasjonene dannes (med nøyaktig sammenfall av ω′ og ω′′ i størrelsesorden) et par spinn, tilsvarende bevegelse fremover Jorden rundt solen i en sirkulær bane.
Den andre delen av Copernicus sitt arbeid gir informasjon om sfærisk trigonometri og regler for beregning av de tilsynelatende posisjonene til stjerner, planeter og solen på himmelhvelvet.
Den tredje snakker om jordens årlige bevegelse og den såkalte presesjonen av jevndøgn, som forkorter tropeåret (fra jevndøgn til jevndøgn) sammenlignet med siderisk år (retur til samme posisjon i forhold til fiksstjernene) og leder til en bevegelse av skjæringslinjen mellom ekvator og ekliptikken, som endrer stjernens ekliptiske lengdegrad med én grad per århundre. Ptolemaios teori kunne i prinsippet ikke forklare denne presesjonen. Copernicus ga dette fenomenet elegant kinematisk forklaring (som viser seg å være en veldig sofistikert mekaniker): han antok at vinkelhastigheten ω′′ ikke er nøyaktig lik ω′, men litt forskjellig fra den; forskjellen mellom disse vinkelhastighetene kommer til uttrykk i presesjonen til jevndøgnene.
Den fjerde delen snakket om Månen, den femte om planeter generelt, og den sjette om årsakene til endringer i planetenes breddegrader. Boken inneholdt også en stjernekatalog, et estimat av størrelsene på solen og månen, avstander til dem og til planetene (nær sann), og teorien om formørkelser. Det bør spesielt bemerkes at det kopernikanske systemet (i motsetning til det ptolemaiske systemet) gjorde det mulig å bestemme forholdet mellom radiene til planetbaner. Dette faktum, samt det faktum at i beskrivelsen av planetenes bevegelse ble den første og viktigste episykkelen kastet ut, gjorde det kopernikanske systemet enklere og mer praktisk enn det ptolemaiske.
Vatikanets gunstige holdning til heliosentrisme i første halvdel av 1500-tallet skyldtes også at observasjonene av solen og månen i Kopernikus bok var nyttige for den kommende kalenderreformen. Pave Clement VII hørte til og med på et foredrag om den heliosentriske tilnærmingen i 1533, utarbeidet av vitenskapsmannen kardinal Wigmanstadt. Selv om noen biskoper allerede da kom ut med voldsom kritikk av heliosentrisme som et farlig ugudelig kjetteri.
Antakelse I: Solen er sentrum av universet og derfor ubevegelig. Alle mener at denne uttalelsen er absurd og absurd fra et filosofisk synspunkt, og dessuten formelt kjettersk, siden dens uttrykk i stor grad er i strid med Den hellige skrift, i henhold til den bokstavelige betydningen av ordene, så vel som den vanlige tolkningen og forståelsen av kirkefedrene og lærere i teologi.
Forutsetning II: Jorden er ikke universets sentrum, den er ikke ubevegelig og beveger seg som en helhet (kropp) og gjør dessuten en daglig revolusjon. Alle mener at denne posisjonen fortjener den samme filosofiske fordømmelsen; fra et teologisk sannhetssynspunkt er det i det minste feil i troen.
Originaltekst (latin)
Forslag I: Sol est sentrum et omnino immobilis motu locali. Censura: omnes dixerunt dictam propositionem esse stultam et absurdam in philosophia et formaliter hereticam, quatenus contradicit expresse sententiis sacrae Scripturae in multis locis, secundum proprietatem verborum et secundum expositionem et sensum SS, Patrum et the.
Propositio II: Terra non est centrum mundi nec immobilis, sed secundum se totam movetur etiam motu diurno. Censura: omnes dixerunt hanc propositionem recipere eandem censuram in philosophia et spectando veritatem theologicam ad minus esse in fide erroneam..
Den mest kjente konsekvensen av denne avgjørelsen på 1600-tallet var rettssaken mot Galileo (1633), som brøt kirkeforbudet i sin bok «Dialogs on the Two Chief Systems of the World».
I motsetning til det mange tror, er Copernicus-boken selv " De Revolutionibus Orbium Coelestium"ble formelt utestengt av inkvisisjonen i bare 4 år, men var underlagt sensur. I 1616 ble den inkludert i Roman Index of Forbidden Books med notasjonen "inntil korreksjon". De nødvendige sensurendringene som eierne av boken måtte gjøre for å tillate videre bruk ble offentliggjort i 1620. Disse korreksjonene gjaldt hovedsakelig utsagn som antydet at heliosentrisme ikke bare var en matematisk modell, men en refleksjon av virkeligheten. Mange eksemplarer av den første overlever (Nürnberg 1618, under den formelle operasjonen av forbudet. Boken ble ekskludert fra den romerske indeksen over forbudte bøker i 1835.
Andre fremskritt innen astronomi
Copernicus var en av de første som uttrykte ideen om universell gravitasjon. Boken hans (del I, kapittel IX) sier:
Jeg tror at tyngde ikke er noe mer enn et visst ønske som den guddommelige arkitekten ga materiens partikler slik at de kunne forenes i form av en ball. Denne eiendommen er sannsynligvis besatt av solen, månen og planetene; Disse armaturene skylder ham sin sfæriske form.
I motsetning til populær tro, spådde ikke Copernicus at Venus og Merkur hadde månelignende faser.
Økonomi
Copernicus trakk oppmerksomheten til et mønster kjent som Copernicus-Gresham-loven (også uavhengig oppdaget av den engelske bankmannen Thomas Gresham). I henhold til dette prinsippet vil penger som er mer stabile i sin valutakurs (for eksempel gull) bli tvunget ut av sirkulasjon, ettersom folk vil akkumulere sparepenger i dem, og "verre" (for eksempel kobber) penger vil delta i ekte sirkulasjon. Det skal bemerkes at denne effekten bare observeres hvis staten har etablert en fast valutakurs for gull til kobber (eller sølv). Under forhold med virkelig gratis utveksling av gull mot kobber (sølv) og tilbake, er ingen penger "gode" eller "dårlige", og som et resultat blir de ikke presset ut av markedet av hverandre.
Navn Nicolaus Copernicus Nesten alle som studerte på skolen hørte det på en eller annen måte. Imidlertid er informasjon om ham som regel plassert i en eller to linjer, sammen med et par flere navn på fremragende forskere som styrket triumfen til det heliosentriske systemet i verden - og Galileo Galilei.
Dette triumviratet er så forankret i hodet at det noen ganger skaper forvirring i hodet til selv høytstående politikere. Tidligere speaker Statsdumaen Boris Gryzlov, forsvare tvil vitenskapelig utvikling hans mangeårige bekjentskap og "vitenskapelige medforfatter" akademiker Petrika, kastet den umiddelbart kjent setning: «Begrepet pseudovitenskap går tilbake til middelalderen. Vi kan huske Kopernikus, som ble brent fordi han sa: «Men jorden snur seg fortsatt!»
Dermed blandet politikeren skjebnen til alle tre forskerne i én haug. Selv om faktisk Nicolaus Copernicus, i motsetning til studentene sine, klarte å unnslippe forfølgelsen av inkvisisjonen.
Canon "gjennom tilkoblinger"
Den fremtidige skaperen av et nytt bilde av verden ble født 19. februar 1473 i den nå polske byen Torun, i en handelsfamilie. Interessant nok er det ingen konsensus selv om hans nasjonale opprinnelse. Til tross for at Copernicus regnes som en polak, er det ikke et eneste dokument som forskeren skrev på polsk. Det er kjent at moren til Nikolai var tysk, og faren hans, opprinnelig fra Krakow, kan ha vært polak, men det er ikke mulig å fastslå dette med sikkerhet.
Foreldrene til Copernicus døde tidlig, og Nicholas befant seg i omsorgen til sin onkel på morssiden, en katolsk prest. Luke Watzenrode. Det var takket være onkelen at Copernicus i 1491 gikk inn på universitetet i Krakow, hvor han blant andre vitenskaper ble interessert i astronomi.
Nicholas onkel ble i mellomtiden biskop, og bidro på alle mulige måter til nevøens karriere. I 1497 fortsatte Copernicus studiene ved universitetet i Bologna i Italia. Det er interessant at Nikolai ikke fikk noen akademisk grad verken i Krakow eller Bologna.
Siden 1500 studerte Copernicus medisin ved University of Padua, hvoretter han besto eksamenene og fikk graden Doctor of Canon Law.
Etter å ha tilbrakt tre år i Italia som praktiserende lege, vendte Nikolai tilbake til sin onkel, biskopen, under hvem han tok stillingen som sekretær og fortrolig, mens han samtidig tjente som personlig lege.
Karrieren til Copernicus, som på den tiden var kirkelig rang canon, det var en full suksess. Mens han forble sin onkels sekretær, klarte Nikolai å engasjere seg i astronomisk forskning i Krakow.
Vinneren av rørleggeren og pesten
Det komfortable livet tok slutt i 1512, sammen med døden til hans onkel, biskopen. Copernicus flyttet til byen Frombork, hvor han hadde vært nominelt oppført som kanon i flere år, og begynte sine åndelige plikter.
Hans vitenskapelig aktivitet Copernicus ga heller ikke opp, og begynte å utvikle sin modell av verden.
Det skal sies at Copernicus ikke la noen stor hemmelighet av ideene sine. Hans håndskrevne tekst «Small Commentary on Hypotheses Relating to Celestial Movements» sirkulerte til og med blant vennene hans. Imidlertid for full utvikling nytt system det vil ta forskeren nesten 40 år.
De astronomiske verkene til Copernicus ble kjent i Europa, men først var det ingen forfølgelse av konseptet han foreslo. For det første formulerte astronomen selv ganske nøye egne ideer, for det andre kirkefedrene i lang tid kunne ikke bestemme om det heliosentriske systemet i verden skulle anses som et kjetteri.
Heliosentriske systemet i verden. Foto: www.globallookpress.com
Copernicus selv, uten å glemme hovedverket i livet hans, klarte å markere seg i andre vitenskaper: han utviklet et nytt myntsystem for Polen, som lege bidro han aktivt til å eliminere pestepidemien i 1519 og designet til og med en vannforsyningssystem for hus Frombork.
Siden 1531 var Copernicus bare opptatt av utviklingen av sitt heliosentriske system og medisinsk praksis. Helsen begynte å bli dårligere, og de siste årene av livet ble han hjulpet i arbeidet av studenter og likesinnede.
I I fjor Kopernikus' liv ble rammet av lammelser, og et par måneder før hans død falt han i koma. Vitenskapsmannen døde i sengen sin 24. mai 1543, uten noen gang å ha sett hele sitt livs verk publisert - boken "On the Rotation of the Celestial Spheres." Den ble først utgitt i Nürnberg, samme år 1543.
Livsverk
Det skal bemerkes at i sin kritikk av det ptolemaiske bildet av verden med jorden i sentrum av universet, var Copernicus langt fra den første. Gamle forfattere som f.eks Nikita Syracuse Og Philolaus, mente at jorden kretser rundt solen, og ikke omvendt. Men autoriteten til slike lyskilder av vitenskap som Ptolemaios Og Aristoteles, viste seg å være høyere. Det geosentriske systemet vant til slutt da den kristne kirke gjorde det til grunnlaget for sitt verdensbilde.
Interessant nok var arbeidet til Copernicus selv langt fra nøyaktig. Han bekreftet det heliosentriske systemet i verden, rotasjonen av jorden rundt sin akse, bevegelsen av planeter i baner, mente han for eksempel at banene til planetene var perfekt runde, ikke elliptiske. Som et resultat ble til og med entusiaster av teorien hans ganske forvirret når, astronomiske observasjoner planetene havnet andre steder enn de som Copernicus' beregninger forutsier. Og for kritikere av verkene hans var det en gave.
Som allerede nevnt, slapp Copernicus lykkelig unna forfølgelse av inkvisisjonen. Den katolske kirke hadde ikke tid til ham – den førte en desperat kamp mot reformasjonen. Noen biskoper, selv i løpet av vitenskapsmannens levetid, anklaget ham selvfølgelig for kjetteri, men det førte ikke til reell forfølgelse.
Først i 1616, med Pave Paul V, katolsk kirke forbød offisielt å følge og forsvare den kopernikanske teorien som et heliosentrisk system av verden, siden en slik tolkning er i strid med Skriften. Det er et paradoks, men på samme tid, ifølge teologene, kan den heliosentriske modellen fortsatt brukes til å beregne bevegelsen til planetene.
Det er også interessant at Copernicus' bok "On the Rotation of the Celestial Bodies" ble inkludert i den berømte romerske indeksen over forbudte bøker, en slags middelaldersk prototype på den "svarte listen" over forbudte Runet-steder, i bare 4 år, fra 1616 til 1620. Etter det kom den tilbake til sirkulasjon, om enn med ideologiske endringer - referanser til verdens heliosentriske system ble kuttet ut av den, mens de forlot de matematiske beregningene som lå til grunn for den.
Denne holdningen til arbeidet til Copernicus vakte bare interesse for det. Tilhengere utviklet og foredlet teorien til den store vitenskapsmannen, og etablerte den til slutt som det riktige bildet av verden.
Gravstedet til Nicolaus Copernicus ble kjent først i 2005. Den 22. mai 2010 ble levningene etter den store vitenskapsmannen høytidelig gravlagt på nytt i katedral Fromborka.
Gjenbegravelse av restene av Copernicus. Foto: www.globallookpress.com
Den katolske kirke innrømmet sin skyld i å benekte den korrekte teorien om Copernicus først i 1993, da paven ble Johannes Paul II- landsmann av Copernicus, polsk Karol Wojtyla.
Opprørske Bruno og ydmyke Galileo
Det er også nødvendig å nevne skjebnen til to tilhengere av Nicolaus Copernicus - Giordano Bruno og Galileo Galilei.
Giordano Bruno, som ikke bare delte Copernicus lære, men også gikk mye lenger enn ham, forkynte mangfoldet av verdener i universet, og definerer stjernene som fjerne kropper som ligner på Solen, var veldig aktiv i å fremme ideene hans. Dessuten gjorde han inngrep i mange kirkepostulater, inkludert den ulastelige naturen til unnfangelsen av Jomfru Maria. Naturligvis begynte inkvisisjonen å forfølge ham, og i 1592 ble Giordano Bruno arrestert.
Giordano Bruno. Foto: www.globallookpress.com
I mer enn seks år søkte inkvisitorene å gi avkall på vitenskapsmannen, som også var en munk, men de klarte ikke å bryte Brunos vilje. Den 17. februar 1600 ble vitenskapsmannen brent på Blomsterplassen i Roma.
I motsetning til verkene til Copernicus, forble bøkene til Giordano Bruno i Index of Prohibited Books til den siste utgivelsen i 1948. 400 år etter henrettelsen av Giordano Bruno, anser den katolske kirke henrettelsen av vitenskapsmannen som berettiget og nekter å rehabilitere ham.
Galileo Galilei. Foto: www.globallookpress.com
Galileo Galilei, hvis arbeider og funn innen astronomi var uvanlig store, viste ikke utholdenheten til Giordano Bruno. Da han befant seg i hendene på inkvisisjonen i en alder av nesten 70 år, etter tortur og under trusselen om å «dele skjebnen til kjetteren Bruno», valgte Galileo i 1633 å gi avkall på det heliosentriske systemet, som han hadde vært en forsvarer for hele veien. livet hans. Og det falt selvfølgelig aldri den uheldige gamle mannen, som så vidt slapp unna auto-da-féen, å kaste det vågale «Men fortsatt snurrer hun!» i ansiktet på plagene sine!
Galileo Galilei vil bli endelig rehabilitert først i 1992, også etter vedtak fra pave Johannes Paul II.
Laster inn...
