Minnemarkering: 12/25 mai (andre overføring av relikvier), 12/25 september (overføring av relikvier), 18/31 desember (forherligelse)
Den rettferdige Simeon, sønn av adelige foreldre, ble født utenfor Sibir i tidlig XVIIårhundre. En adelsmann av fødsel, han foraktet all verdslig utmerkelse, trakk seg tilbake fra Russland utenfor Ural til Sibir og ankom Verkhoturye-regionen. Men helgenen slo seg ikke ned i selve byen Verkhoturye, for han unngikk verdens travelhet, og byen Verkhoturye var da kjent som et handelssted hvor det var vanskelig å drive virksomhet. stille liv, som Saint Simeon ønsket. Derfor stoppet han i landsbyen Merkushino, som var femti verst fra Verkhoturye. Selve naturen til dette stedet disponerte den hellige mann til tanken på Gud og hermitisk arbeid. Majestetiske sedertre, enorme grantrær, tette skoger, noen steder vakre daler og ruvende steinete klipper tiltrakk asketen.
Rettferdige Simeon av Verkhoturye
Han bodde ikke permanent i landsbyen Merkushino, men forlot den ofte, vandret rundt i de omkringliggende landsbyene og landsbyene som en vandrer, eller trakk seg tilbake et sted ved bredden av Tura-elven, hengi seg til forskjellige bedrifter og snakket med Skaperen i bønn. Med sin faste tro på Gud var han et eksempel for alle gudfryktig liv. Han ville ikke at hendene hans skulle forbli ledige, men han tjente mat til seg selv. Han glemte sitt edle opphav på jorden, og ønsket å bli delaktig i Kristi rike og en borger av det himmelske Jerusalem. Det harde arbeidet til den rettferdige Simeon forble et uutslettelig minne i ettertiden. Han sydde pelskåper med striper og skaffet på den måten mat til seg selv og hjalp andre. Fra tid til annen trakk den rettferdige Simeon seg tilbake til et tilbaketrukket sted ved bredden av Tura-elven, ti mil fra Merkushin, og her fisket han. Og den dag i dag indikerer de dette stedet på høyre bredd. Simeon satt her under et spredt grantre på en stein som fortsatt eksisterer den dag i dag. Så aktivitetene til helgenen var: i vintertid- sy pelsfrakker, om sommeren - fiske.
Den rettferdige Simeon, rik på ydmykhet, ble kjennetegnet ved fullstendig ikke-gjærlighet. Han sydde pelsfrakker, gikk rundt i landsbyene rundt og jobbet i husene til forskjellige bønder. Ofte i løpet av denne tiden måtte den salige oppleve ulike ulemper og vanskeligheter, men han tålte alt, æret og takket Herren. Ofte, selv når arbeidet i huset til en landsbyboer var helt ferdig, forlot Simeon i all hemmelighet huset. For dette ble han fordømt, men helgenen tålte etter sin skikk tålmodig all kritikk. Så skjønte de at den hellige mannen gjorde dette for å unndra seg betaling for arbeidet sitt.
Saint Simeon besøkte stadig tempelet i navnet til Guds erkeengel Michael, som var i landsbyen Merkushino. Han behandlet alle vennlig, prøvde å tjene alle, hjelpe alle. Den hellige Simeon var ekstremt avholdende, elsket ensomhet, var preget av renhet ikke bare av kroppen sin, men også av sin sjel, og hadde usminket kjærlighet til alle.
Så den rettferdige Simeon arbeidet og ennå ikke nådd alderdommen, gikk han med tro til Herren, som han, som en sann og trofast tjener, tjente alle livets dager. Hans velsignede død fulgte rundt 1642. Hans ærverdige legeme ble gravlagt i Merkushino ikke langt fra kirken i navnet til St. Michael, de himmelske makters erkeengel.
Ikke mye nyheter om det asketiske livet til denne rettferdige mannen har nådd oss, men klarere enn noen nyhet snakker de om det fromme livet til den hellige Simeon for helbredelse, som har strømmet i en rik strøm fra relikviene til denne store Guds helgen for mer enn tre århundrer. Ydmyk under sitt liv, Simeon likte ikke menneskelig glorifisering og unngikk denne forfengelige verdens herlighet. Derfor begynte allerede minnet om ham å forsvinne, men Gud ville ikke at den som glemte alt jordisk for hans skyld skulle bli glemt på jorden.
I 1692 la de merke til at kisten til den rettferdige Simeon begynte å reise seg fra bakken. Alle ble overrasket over dette fenomenet, men forbauselsen økte enda mer da de så de uforgjengelige restene gjennom de sprukne plankene på kistelokket.
I mellomtiden var det ikke lenger en person som kunne huske navnet på den rettferdige mannen, hvis grav begynte å dukke opp så mirakuløst. Alle innbyggerne ble overrasket over et slikt ekstraordinært fenomen og takket Herren, som åpenbarte sine trofaste tjenere. Snart intensiverte den ærbødige æren av de nylig avslørte relikviene enda mer da mirakler begynte å bli utført fra dem.
På den tiden skulle en guvernør - Antony Savelov - gå til Nerechinsk. Tjeneren til denne guvernøren, Gregory, hadde falt i en alvorlig sykdom et år før: hele kroppen hans var svekket, slik at han verken kunne gå eller gjøre noe med hendene. Da guvernøren ikke ønsket å forlate tjeneren sin, tok han ham med seg til sitt nye tjenestested. Men på veien ble Gregory enda verre. Veien deres gikk gjennom Verkhoturye. Da han ankom dit, lærte Gregory fra lokale innbyggere om relikviene til den nylig pregede rettferdige mannen og at helbredelser ble gitt ved graven hans. Da han hørte disse historiene, begynte Gregory å tenke: "Kanskje Herren vil gi meg helbredelse gjennom bønnene til sin nypregede helgen." Derfor ba han sin herre om å la ham gå til Merkushino. Savelov lot ham gjøre dette. Og så, etter å ha ankommet Merkushino, ba Gregory, over graven til den rettferdige, først om å tjene en bønnetjeneste til den hellige erkeengelen Michael, og deretter å synge en rekviemmesse ved graven til den nylig pregede helgenen. Gregory ba inderlig om at Herren ville gi ham helbredelse gjennom bønnene til hans helgen. Etter dette tok han jord fra kisten, tørket delene av kroppen med den og følte seg umiddelbart helt frisk. I glede begynte han å prise Herren og fortalte andre om det fantastisk hjelp over.
Blant dem som hørte om Gregorys helbredelse var tjeneren til den sibirske guvernøren Andrei Naryshkin, Ilya Golovachev. Han led mye av øynene: en ondartet svulst hadde dannet seg på dem, og Elias kunne ikke engang se etter den store smerten. I frykt for at han skulle miste synet fullstendig, vendte han seg til Herren med inderlig bønn om helbredelse. I denne stillingen ble han funnet av Gregory, som selv nylig hadde fått helbredelse fra sin sykdom gjennom bønnene til den hellige Simeon. Gregory begynte å trøste Elijah: "Ikke hengi deg til tristhet og fortvilelse; husk hvor barmhjertig Herren er. Hans fordeler for menneskeheten er fantastiske. Og på meg, en synder, viste han nylig sin barmhjertighet, helbredet meg fra en alvorlig sykdom gjennom bønnene til den rettferdige Guds mann, den nyopprettede sibirske vidunderarbeideren. Vend deg i bønn til denne Guds helgen og du kan motta lindring og helbredelse."
På forespørsel fra Elijah ga Gregory ham land fra graven til Merkushin-mirakelarbeideren. Elia, med tro på at de rettferdige ville hjelpe ham, la denne jorden for hans øyne.
Neste natt, mens han sov, følte pasienten at det kom en slags væske ut av øynene. Da han våknet, la han merke til at det rant blod nedover ansiktet hans fra øynene. Da bandasjen ble fjernet, falt selve svulsten bort sammen med den. Med stor glede skyndte Elia seg å komme til sin herre om morgenen og fortalte ham om alt som hadde skjedd; Samtidig ba han Naryshkin om tillatelse til å dra til Merkushino for å ære relikviene til den nylig pregede vidunderarbeideren og fikk samtykke.
Datteren til den samme Naryshkin led også av en øyesykdom. Da guvernøren hørte om miraklene i Merkushino, dro han med henne til den landsbyen. Her, etter en minnegudstjeneste over graven til den rettferdige mannen, mottok den syke kvinnen helbredelse så snart hun brukte jorden tatt fra helgenens grav til øynene hennes.
Ryktet om utseendet til relikviene nådde snart Tobolsk. På den tiden tilhørte Verkhoturye-landet det sibirske bispedømmet. Tobolsk-hierarkene observerte rensligheten med særlig iver. Ortodokse tro. I mellomtiden ble de sendt til dette landet ulike mennesker som har avviket fra ekte ortodoksi. Derfor gjorde Tobolsk-helgenene ofte selv omvisninger i bispedømmet deres eller betrodde dette til en av deres assistenter. I 1693 ankom en geistlig av den sibirske biskopen ved navn Matthew til Verkhoturye for dette formålet.
Fra Verkhoturye dro han til Merkushino. Her ble han vist en kiste med uforgjengelige rester som dukket opp fra bakken. Overbevist om realiteten i dette fantastisk fenomen, Matthew rapporterte dette til sin hersker, Metropolitan Ignatius av Tobolsk, som nylig hadde ankommet bispedømmet hans. I tillegg beordret den nevnte Matteus presten for den kirken, John Andreevich, og kirkevergen sammen med sognebarnene til å plassere en liten ramme, eller «kjære», over den fremvoksende kisten. Dette ble umiddelbart ordnet. Rett etter dette, i 1694, fant følgende mirakuløse helbredelse sted ved graven til den rettferdige mannen. På den tiden bodde det i Verkhoturye en skytter ved navn Ioann Grigoriev. En alvorlig sykdom rammet ham: han var helt avslappet, så i håp om å komme seg, begynte han å forberede seg på døden. Sykdommen ble verre. Og så en dag, da han var i en så vanskelig situasjon, hørte han en stemme i en drøm: "John, gå til landsbyen Merkushino; beordre presten i den kirken å synge en bønn for Guds hellige erkeengel Michael, og å fremføre en rekviemmesse ved den fremvoksende graven, og du vil bli frisk.»
Når han våknet fra søvnen, sendte John umiddelbart sønnen Stefan til presten i landsbyen Merkushino. Der, etter anmodning fra Stefan, ble det holdt en bønnegudstjeneste for den hellige erkeengelen Mikael og det ble holdt en begravelsesgudstjeneste over den rettferdige mannens grav.
Akkurat på dette tidspunktet, i Verkhoturye, følte den avslappede John seg mye bedre, slik at han til og med var i stand til å komme til sin sjef John Tsikler uten hjelp utenfra, fortalte ham om helbredelsen hans og hvordan han hørte en stemme i en drøm. Etter å ha lyttet til historien hans, sa guvernøren til ham: "Ikke glem Guds nåde."
En uke senere dro John med hele husstanden til Merkushino. Etter å ha utført en rekviemtjeneste over de rettferdiges kiste, tok han jord fra kisten og begynte å tørke kroppen med den og følte seg umiddelbart helt frisk, som om han aldri hadde vært syk.
Ikke bare Johannes selv opplevde hjelp ovenfra gjennom helgenens bønner, men til og med hans datter, en 15 år gammel jente, ble beæret over å motta utfrielse fra sin sykdom gjennom bønnene til en ny healer. Ansiktet hennes begynte å bli dekket av en uhelbredelig skorpe. Så vendte faren hennes, som nylig hadde opplevd en mirakuløs helbredelse av seg selv ved de rettferdiges grav, med fast tro til denne helgenen. Han tok familien sin, dro til Merkushino og ba presten om å utføre en minnegudstjeneste over graven til den rettferdige mannen. Siden navnet til denne Guds helgen ennå ikke var kjent på den tiden, ble han husket «ved navnet Herren kjenner». Etter dette tørket den syke kvinnen ansiktet med jord fra helgenens grav og fikk fullstendig helbredelse gjennom hans bønner.
Samme år, 1694, skjedde et nytt mirakel. Verkhoturye-guvernør John Tsikler fortalte selv om dette til His Grace Metropolitan Ignatius av Tobolsk, som ankom Verkhoturye for å innvie den nybygde kirken i den hellige treenighets navn.
En av hans tjenere kalt Peter, red rundt hesten. Plutselig gikk hesten berserk, kastet Peter av ham og knuste et bein i det ene bena hans. Peter kunne ikke engang reise seg fra bakken selv, beinet hans var veldig hoven. Lidende avla han et løfte om å dra til landsbyen Merkushino, servere en bønnegudstjeneste for St. Mikael erkeengelen og synge en minnegudstjeneste over graven til den nye mirakelarbeideren. Men pga kraftig smerte han kunne ikke gå dit til fots. "Derfor henvendte han seg til meg med en forespørsel om at jeg la ham gå til Merkushino og gi ham hester, som jeg beordret å bæres ut umiddelbart," sa Tsikler til Metropolitan.
I Merkushino ble det på forespørsel fra Peter først servert en bønnegudstjeneste for erkeengelen Mikael, deretter en rekviemgudstjeneste over graven til den rettferdige mannen. Peter tok jord fra helgenens grav og begynte å gni det knuste området med den. På dette tidspunktet skjedde et mirakel ved Guds uutsigelige barmhjertighet. Peters sykdom stoppet umiddelbart, svulsten gikk ned, og han begynte å gå som om han aldri hadde vært syk. Alle som så dette miraklet herliggjorde Herren, hans store erkeengel Mikael og den nylig strålende rettferdige mannen.
Snart fant den første undersøkelsen av de rettferdiges hellige relikvier sted. Den nevnte metropoliten i Tobolsk Ignatius, på turné i bispedømmet, var på vei fra Pelyi til byen Verkhoturye, hvor han hadde til hensikt å innvie katedralkirken. Da han ankom landsbyen Karaulnoye, sju mil fra Merkushin, stoppet han her en stund. Her gikk abbeden til Dalmatovo-klosteret, Isaac, bort til ham og sa: "Ikke langt herfra står landsbyen Merkushino med et tempel i navnet til den hellige erkeengelen Michael; i nærheten av denne kirken er det en kiste som dukker opp fra bakken. Ville du, sir, fortjener å inspisere denne kisten selv? Det har allerede skjedd mange mirakler og tegn som skjedde med ham."
Men Metropolitan selv ønsket ikke å vitne om kisten, men sendte Isaac, abbed av Dalmatovsky, og med ham nøkkelmesteren i Tobolsk-katedralen, prest John, en annen prest Joasaph, diakon Peter og Hierodeacon fra Dalmatovsky-klosteret, Basilid, til Merkushino. De som ble sendt nådde raskt landsbyen Merkushina og begynte å undersøke graven med restene av den rettferdige mannen. Øynene deres så hele kroppen til den rettferdige mannen: hodet, brystet, ribbeina, midjen og bena - alt forble intakt, huden så ut til å ha vokst til beina, bare litt blitt til støv. Denne første undersøkelsen fulgte 18. desember 1694.
Relikvieskrin med relikviene til den rettferdige Simeon av Verkhoturye i St. Nicholas Church of St. Nicholas kloster. Verkhoturye – Foto Sergei Prokudin-Gorsky (1909)
I mellomtiden dro Metropolitan, etter å ha lyttet til morgendoksologien i Karaulnyj, sammen med resten av hans følgesvenner til landsbyen Merkushino, for stien til byen Verkhoturye gikk gjennom denne landsbyen. Da han ankom Merkushino, besøkte Metropolitan kirken i navnet til erkeengelen Michael. Så spurte han abbed Isak: åpnet de graven og hva fant de i den? Metropoliten selv var ubesluttsom og forvirret da han hørte abbedens svar. Men den barmhjertige Herren gjorde snart slutt på nølingen. Samme dag kjente Metropolitan smerte i venstre øye. Eminence trodde først at sykdommen hans var forårsaket av vinterkulde og vind. Men plutselig, som et lyn, kom tanken gjennom hodet hans om at sykdom hadde rammet ham fordi han ikke ønsket å være vitne til relikviene til de rettferdige selv. Så begynte han å be og ropte: "Vær barmhjertig over meg, Herre, og helbred mitt øye. Og du, hellige rettferdige mann, vær ikke sint på meg. Jeg lover at etter den guddommelige liturgien, hvis du ønsker, jeg selv vil komme til dine hellige relikvier og jeg skal se på dem selv.» Straks avtok smertene, og han begynte igjen å se klart med egne øyne. I samsvar med sitt løfte, etter liturgien, gikk Høyrepresten sammen med abbedene, prestene og diakonene til den åpenbarede graven. Etter å ha åpnet kisten med passende ærbødighet, fant han det samme som abbed Isaac hadde fortalt ham: han så at hele kroppen til den rettferdige mannen var helt intakt, bare fingrene på hendene hans manglet. Beina var tett dekket med kjøtt, slik at Skriftens ord ble oppfylt: Mitt bein hang fast til mitt kjød (Sal 101:6), men gravdekkene ble til støv. Så proklamerte storbyen, fylt av ærbødighet: "Jeg vitner også om at dette virkelig er relikviene til en rettferdig og dydig person; i alt ligner de på relikviene til de eldgamle helgenene. Denne rettferdige mannen er som Alexy, Metropolitan of Moscow , eller Sergius av Radonezh, for han ble hedret av Gud med uforgjengelighet, som disse lampene fra den ortodokse troen!"
Etter dette beordret Metropolitan at kisten skulle stenges igjen. Og det var overraskende at selve kisten var ny, selv om den ifølge historiene til lokale innbyggere hadde ligget i jorden i mer enn femti år. Etter å ha utført begravelsen, dekket de ham igjen med en fjerdedel av jorden og sa ordene: Jorden er Herrens og dens oppfyllelse (Sal 23:1). Etter dette overlot biskopen kapellet til de forsamlede og spurte: «Er det noen blant dere som husker hvem som er gravlagt på dette stedet?»
Den 70 år gamle eldste Athanasius talte blant folket og sa: «Ingen husker navnet på den rettferdige mannen som er gravlagt her, bare en tradisjon er bevart blant oss om at en from og dydig mann ble gravlagt først ved denne kirken. ” Så fortalte han hva han visste om opprinnelsen og det asketiske livet til denne fromme mannen. Etter å ha hørt alt dette, sa Metropolitan til de som var samlet: «Barn, be til Herren Gud, at han vil åpenbare for oss de rettferdiges navn, og jeg, en synder, vil selv be til Herren om det samme. ”
Etter å ha tatt farvel med folket og gitt dem sin erkepastorale velsignelse, dro biskopen til byen Verkhoturye. På veien reflekterte han over alt som hadde skjedd, og tenkte at hvis Herren fortjente å åpenbare relikviene til sin helgen, så ville han også åpenbare navnet som ble gitt til denne rettferdige mannen ved hellig dåp. Høyre pastor hadde allerede kjørt ti mil fra landsbyen Merkushina. Midt i tankene hans falt han i døs, og plutselig, i et søvnig syn, dukket det opp en mengde mennesker for ham, og spurte om navnet på den rettferdige mannen.
Den 25. september 1992 ble relikviene til den rettferdige Simeon av Verkhoturye overført til Verokhotursky Nikolaevsky-klosteret, til den nylig innviede katedralen for korsets opphøyelse
Samtidig hørte biskopen en stemme: «Han heter Simeon.» Etter dette var det som om noen gjentok: "Han heter Simeon." For tredje gang kalte noen den rettferdige mannen et lite kjæledyrnavn, som foreldre kaller barna sine.
Den høyre pastor ble da fylt av stor glede: han våknet umiddelbart og innså at synet hadde kommet til ham ovenfra. Overveldet av overraskelse ankom biskopen Verkhoturye, hvor han bodde på St. Nicholas-klosteret. Han fortalte om synet som skjedde med ham på vei til Archimandrites Sergius og Alexander og Abbed Isaac of Dalmatovo. Da de hørte historien om den høyre pastor, ble de overrasket og sa at fornavnet til den rettferdige mannen viser hvordan den rettferdige skal æres etter hans død, det andre utropet indikerer hva han het i løpet av livet, og navnet på den rettferdige mannen. rettferdig mann kjæledyrnavn viser at det var foreldrenes navn. Eminensen sa at han også trodde det. Etter dette takket de Herren Gud, underfull i hans hellige. Fra den tiden beordret Metropolitan of Tobolsk at den nylig pregede helgenen av Gud ble kalt Simeon.
Omtrent på samme tid var det også en visjon for Hierodeacon Basilides, en nybegynner av den ovennevnte Isaac av Dalmatov. Etter kveldsregelen blundet Hierodeacon Basilides mens han satt, og plutselig i et syn dukket en mengde mennesker opp for ham, i frykt for navnet til den nylig pregede vidunderarbeideren. Og en stemme ble hørt: "Hvorfor stiller du så mange spørsmål? Du vet allerede at han heter Simeon." Våknende markerte hierodiakonen seg med korsets tegn; han skjønte at han var blitt belønnet med en visjon ovenfra, og fortalte om sin vidunderlige drøm til Hans Eminens Ignatius.
Etter å ha besøkt byen Verkhoturye og innviet katedralkirken her 27. desember 1694, dro Metropolitan tilbake til Tobolsk. På veien stoppet han igjen ved Merkushino. Sammen med ham, Verkhoturye voivode Tsikler, prester, diakoner og stort antall Innbyggere i Verkhoturye. På dette tidspunktet fortalte presten for kirken som ligger der i navnet til erkeengelen Mikael, John, til Metropolitan at dagen før ankomsten av høyre pastor i Merkushino, etter kveldsregelen, sovnet han raskt og i en drøm så følgende: kisten med relikviene til den rettferdige mannen ble overført til kirken, og han, Johannes, skulle utføre litia ved denne graven. Uten å vite hvilket navn den avdøde skulle huskes under, var han rådvill, og plutselig hørte han en stemme: "Hvorfor er du forvirret? Husk ham som Simeon." Da presten snakket om dette, viste det seg at han fikk en visjon om dette samme kveld da Hierodeacon Basilides også gjennom en visjon i en drøm fikk vite om navnet på den rettferdige mannen.
Dagen etter vitnet Metropolitan nok en gang om de hellige relikviene og kysset dem med ærbødighet. Nok en gang kunngjorde han høytidelig til alle de tilstedeværende om de hellige relikviene til den rettferdige Simeon fra Verkhoturye, og alle, etter å ha takket Herren, bøyde seg for relikviene til den nylig pregede helgenen og begynte å kysse dem i inderlig ømhet. Samtidig vitnet Verkhoturye-guvernøren om at relikviene til Saint Simeon virkelig ligner de uforgjengelige relikviene til Kiev-Pechersk-asketikerne.
Den høyre pastor Ignatius la selv et silkelikklede på den rettferdiges kiste og beordret at all informasjon om den hellige Simeons liv og mirakler skulle gis til ham. Deretter, basert på det han selv så og hørte, komponerte han en historie om utseendet til de hellige relikviene, om helgenens første mirakler og en akatist for ham.
Fra den tid av begynte helbredelser å bli gitt oftere og oftere til de syke gjennom bønnene til den rettferdige Simeon. En slik helbredelse ble vitne til av den samme Metropolitan Ignatius. Etter å ha besøkt Merkushin, dro den høyre pastor sammen med sine følgesvenner til byen Irbit, hvor en messe åpnet på den tiden. I denne byen var det en viss hierodeakon ved navn Savvaty. Han led da sterkt av tannpine og var utmattet av fryktelige plager i bena, slik at han knapt kunne gå, og da bare med de største vanskeligheter. Dagen før, 12. januar, før ferien til ære for den store martyren Tatiana, om kvelden, kort tid før nattvaken, sovnet Savvaty og så plutselig i en drøm at han, etter å ha tatt en velsignelse fra Metropolitan, dro til Merkushino, og her sto han i kapellet over de rettferdiges grav. Hegumen Isaac avslørte relikviene for ham, kastet seg nedbøyd foran graven, han ropte: "Guds rettferdige, den hellige Simeon, forbarm deg over meg og helbred mine plager med dine bønner!" Og plutselig ser han: Sankt Simeon, etter å ha reist seg, satte seg på kisten, på den er det samme likkledet som Metropolit Ignatius la. Og den rettferdige sa til Savvaty: "Eldre!" Så la han hånden på Savvatys hode og sa til ham for andre gang: «Gå, gå, Savvaty.» Og overlykkelig så det ut til at han gikk til kirken til erkeengelen Michael og begynte å fortelle presten i Tobolsk-katedralen Joseph og Hierodeacon Peter om hvordan han var beæret over å se den rettferdige mannen. Da våknet Savvaty og kjente at plagene hans hadde gått over. Så begynte han inderlig å takke Gud og prise den rettferdige Simeon fra Sibir. Denne helbredelsen fant sted i Irbit på en tid da mange mennesker hadde samlet seg der. Alle ble overrasket og takket Herren, som sendte folk en ny forbeder og bønnebok.
Snart ble et nytt mirakel kjent. Nøkkelmesteren for den sibirske katedralen, prest John, som nevnt ovenfor, ble sendt for å undersøke de rettferdiges relikvier sammen med abbed Isak. Etter å ha fullført denne oppgaven, gikk de inn i huset til presten i landsbyen Merkushin, John. Husholdersken John, sliten etter reisen, sovnet snart og så et syn. Han drømte at han var i kirken til den hellige erkeengelen Mikael i Merkushin og midt i kirken var det en kiste med de rettferdiges relikvier; en stor duft fyller templet, akkurat som det gjør under røkelse i hele kirken; Pastor Ignatius står rett der, og en duft flyter også rundt hodet hans. Og i forbauselse hørte sakristanen en stemme adressert til ham: "Hvorfor er du så forbløffet over dette, hvorfor tror du ikke dette? Slik ærer Herren Gud denne rettferdige mannen, som Vasily"1).
Sankt Simeon, selv etter hans død, tillot ikke feil i strid med den sanne kristne tro å spre seg i landet hans. Det neste året etter oppdagelsen av relikviene til denne rettferdige mannen, i 1696, den 14. januar, sendte Metropolitan Ignatius, som tok seg av den åndelige frelsen til sin flokk, hieromonken Israel og katedralens hierodeakon Nicephorus (Amvrosiev) for å se bispedømmet. De måtte observere hvor og hvordan de bekjente Kristi sanne tro, formane dem som avviker og oppmuntre dem som vakler. Da de ankom Verkhoturye, så de at i selve byen, og i dens omgivelser, holdt folket fast til ortodoksien og levde fromt. De ble informert om at folk som hadde avviket fra ortodoksien slo seg ned her, men de bodde ikke lenge på disse stedene: noen av dem forlot snart feilene sine, andre forlot området fullstendig. De utsendte kunne ikke unngå å se i denne fantastiske hjelpen ovenfra; Så de rapporterte til Metropolitan Ignatius, og den høyre pastor anerkjente også i dette fenomenet Saint Simeons spesielle gunst overfor disse stedene.
Snart skjedde et nytt mirakel. De som ble sendt av Metropolitan returnerte til Tobolsk. Veien deres gikk gjennom landsbyen Merkushino. Da han nærmet seg Merkushin, begynte en av budbringerne, Hierodeacon Nikifor (Amvrosiev), som satt i en slede, å be om at Herren ville gi ham verdigheten til å ære relikviene til Hans strålende helgen. På dette tidspunktet falt han i en lett døs og så plutselig foran seg en ektemann i hvite klær, middelaldrende, rundt 25 år gammel, håret hans var lysebrunt. Han så på Nikifor med et vennlig blikk; sistnevnte spurte ham: «Guds tjener, si meg, hva er ditt navn?» Så svarte den som dukket opp med en uvanlig hyggelig stemme: "Jeg er Simeon Merkushinsky," og med disse ordene ble han usynlig. Hierodiakonen våknet umiddelbart, en skjelving grep ham ved tanken på synet. I mellomtiden ankom de Merkushino. Hierodeacon Nicephorus bøyde seg med inderlig ærbødighet og stor frykt for de uforgjengelige relikviene til denne herlige Guds helgen, priste Herren og fortalte umiddelbart alle om fenomenet som hadde hendt ham i en drøm.
En mann, Pyotr Kalinin, fra Mias-elven fortalte følgende i Merkushino. I februar 1700 dro han og kameratene til fiske. Plutselig angrep tatarene dem, grep dem og tok dem med seg et sted i to hele dager. På kvelden den tredje dagen bandasjerte tatarene fangene sine og falt snart i en dyp søvn. Da satte Peter alt sitt håp til Guds barmhjertighet, og begynte å rope til den rettferdige Simeon: «Guds rettferdige Simeon, forbarm deg over meg og fri meg fra disse fremmede!» Samtidig lovet han å reise til Merkushino og gjennomføre en minnegudstjeneste over de rettferdiges grav. Så snart han ga et løfte, falt de sterke båndene som ble lagt av fiendene hans umiddelbart fra armene og bena hans. Etter å ha takket Herren hjertelig for hans hjelp, tok han to hester og vendte tilbake til plassen sin.
Jo mer ryktet om de hellige relikviene til Simeon vokste, desto mer ble innbyggerne i Verkhoturye sterkere i ideen om å hedre den rettferdige mannen i et verdig bilde. Derfor satte de seg for å overføre relikviene til Saint Simeon fra landsbyen Merkushina til byen Verkhoturye. I 1702 besteg den nye Metropolitan Philotheus, utmerket for sin lærdom og nidkjære forkynnelse av Kristi sanne tro, den erkepastorale tronen. Det var til ham at innbyggerne i Verkhoturye henvendte seg til ham med en forespørsel om å overføre relikviene til St. Simeon. Voivode Alexei Kaletin og tollsjef Pyotr Khudyakov spurte spesielt Metropolitan på vegne av alle Verkhoturye-innbyggere. Metropolitan Philotheus, som selv hadde en følelse av dyp ærbødighet for helgenen, ga villig sin erkepastorale velsignelse og lot relikviene overføres til St. Nicholas Verkhoturye-klosteret.
Da denne tillatelsen ble mottatt fra Hans Eminence Philotheus, dro Archimandrite Israel fra Nikolaev-klosteret til Merkushino. Dette skjedde rundt 1. september 1704, og overføringen var planlagt til 8. september. Arkimandritten måtte først overføre de hellige relikviene til en ny helligdom. Men på det tidspunktet begynte været å være dårlig, slik at noen gikk inn for tanken om denne overføringen av relikviene fra Merkushino ville være behagelig for helgenen. Selv den nevnte Khudyakov, som var begjæringen for overføringen deres, mente det. Men den hellige Simeon løste selv denne forvirringen. Under søvnen forestilte Khudyakov seg at han sto i Merkushino-kirken og foran ham var en kiste med hellige relikvier, foran kisten var Archimandrite Israel med mange mennesker. Plutselig steg en viss duft opp fra kisten i form av en søyle og satte kursen mot byen Verkhoturye. Fra dette forsto alle at den rettferdige personen ikke var imot overføringen av hans jevne relikvier til Verkhoturye. Så den 8. eller 9. september ble relikviene overført til en ny helligdom. Og det er fantastisk at fra denne dagen sluttet regnet og det var stille, godt vær. Den 12. september 1704 ble overføringen av de ærverdige relikviene til denne herlige Guds helgen, som fra da av ble kjent som Verkhoturye, utført høytidelig og med passende ærbødighet. Og den dag i dag, den 12./25. september, holdes det en høytidelig feiring til ære for den hellige Simeon.
Etter at relikviene ble overført til byen Verkhoturye fra de rettferdiges helligdom ny styrke mirakler begynte å strømme, hvorav det følgende er spesielt bemerkelsesverdig. En enke, Paraskeva Bykova, bodde i Verkhoturye; Hun led sterkt av øyesykdom, hadde helt mistet synet, kunne ikke engang se lys, og dessuten kjente hun konstant uutholdelig smerte i øynene, slik at hun verken kunne sove, spise eller drikke. Ingen midler ga henne lettelse. Så begynte hun å tenke at det var forgjeves å søke hjelp fra folk hvis det ikke var hjelp ovenfra. Da den rettferdige så en slik sorg over denne enken, forbarmet hun seg over henne, og den 12. september 1705, da hun falt i dvale, forestilte hun seg at hun stod ved liturgien i kirken St. Nicholas, hvor relikviene til den rettferdige Simeon hvilte, og foran graven til helgenen ber han inderlig om hans helbredelse. Plutselig hører hun en stemme fra helligdommen til den vidunderlige mirakelarbeideren: «Lov å tjene en bønnetjeneste til Herren Gud og den rettferdige Simeon i St. Nicholas-kirken og gi et offer i din makt til dette tempelet.» Enken lovet og la til at hun ikke ville spare noe for dette tilbudet. Så snart hun sa dette, følte hun allerede en viss lettelse, men på grunn av sin svakhet utsatte hun sin intensjon om å be til helgenen. Og snart så hun for andre gang at hun ba i akkurat den kirken og hørte den rettferdige si til henne: "Hvorfor glemmer du løftet ditt om bønnetjenesten?" Hun utbrøt umiddelbart: "Jeg er skyldig, en synder, for Gud og deg, o rettferdige. Jeg vil oppfylle mitt løfte, bare forbarme meg og helbrede min sykdom."
Da hun våknet, følte hun seg enda bedre, den kroppslige styrken kom tilbake, men hun kunne fortsatt ikke se bra ut. Men selv etter dette begynte hun av en eller annen grunn å utsette løftet sitt. Så fikk hun igjen en visjon om at hun sto i St. Nicholas-kirken; plutselig satte den rettferdige seg ned i sin helligdom og sa til henne: «Glem ikke løftet ditt om å tjene en bønnegudstjeneste, og utsett det ikke før i lang tid". Etter å ha våknet, så hun klart. Hun gledet seg over hennes helbredelse og priste Herren, og skyndte seg til St. Nicholas-klosteret. På hennes anmodning ble det utført en bønn ved helligdommen til den fantastiske helgenen Simeon av Verkhoturye. Så ga en donasjon til dette klosteret.
Det var mye uro i det sibirske landet på den tiden. Ofte angrep nomader russiske landsbyer og tok bort fanger. Sommeren 1709 angrep bashkirene Bagaryatinskaya-bosetningen, herjet den og fanget den lokale presten Peter sammen med sønnen Jeremiah. Nomadene, etter å ha bundet fangene, tok dem med til ulusene deres i tre dager. Da de ankom Chebarkulevo-sjøen, stoppet de for natten. Utmattet av frykt og den smertefulle reisen sovnet presten raskt, og plutselig viste den aller helligste Theotokos seg for ham og befalte at han, for å bli befridd fra fangenskap, lovet å ære relikviene til den rettferdige Simeon i Verkhoturye og gå til landsbyen Nirob for å ære ikonet til St. Nicholas Wonderworker. Presten våknet, forbløffet over et slikt fenomen, og begynte med stor takknemlighet å be til Herren Gud og hans mest rene mor, og ba også sine bønner til den strålende mirakelarbeideren Simeon og sverget å oppfylle alt som den aller helligste Theotokos befalte. ham. I mellomtiden, da natten falt på, strammet fiendene tauene som fangene ble bundet med enda tettere. Men plutselig svekkes beltet til fangene og faller av dem av seg selv. Frigjort på en så fantastisk måte, gjemmer presten og sønnen seg først i sivet som vokste langs bredden av innsjøen, så tråkker de ned i vannet helt opp til halsen slik at fiendene ikke kan legge merke til dem, og så blir de frigjort. fra fangenskap. Etter dette gikk de for å tilbe bildet av St. Nicholas Wonderworker, takket Gud og den aller helligste Theotokos av hele sitt hjerte og forherliget den rettferdige Simeon av Verkhoturye.
I 1711, i april måned, lyttet en klostereldste ved navn Jacob oppmerksomt Guddommelig liturgi og prøvde å løsrive tankene hans fra alt jordisk. Han sto stille i bønnsom ømhet. Plutselig, ved ropet: "Kom med gudsfrykt og tro," falt han på ansiktet og ble liggende bevisstløs lenge, da han kom til fornuft, sa han følgende.
Da han så på bildet av den aller helligste Theotokos, kalt "Hodegetria", ble han plutselig overveldet av frykt. Han husker ikke hva som skjedde med ham neste gang, han husker bare én ting: hvor rettferdig Simeon dukket opp foran ham og rørte ham og sa: «Rejs deg, gå og be alle om å avstå fra stygt språk og skjellsord, ellers Herren vil sende og hungersnød og pest over buskapen deres. La alle inderlig be til Herren, hans mest rene mor og alle de hellige, la hele folket synge en bønnegudstjeneste for avsky for Guds vrede." I tillegg beordret rettferdige Simeon Jakob å fortelle arkimandritten og guvernøren om dette, slik at folk skulle omvende seg fra sine synder og be om utfrielse fra Guds rettferdige vrede, som ble gjort av alle med den største iver.
Den rettferdige Simeon var en fri healer selv for mennesker som ikke visste eller hørte om hans forherligelse. Således, i 1749, ble en bonde Vasily Maslennikov mirakuløst befridd av de rettferdige fra en alvorlig og langvarig sykdom. Han bodde i Novyansky-anlegget og ble fra tidlig barndom lært av noen mennesker som hadde avviket fra kirken å skildre korsets tegn med to fingre. En dag falt han umiddelbart inn alvorlig sykdom; medlemmene hans slappet av så mye at han ikke kunne kontrollere høyre hånd, kunne ikke snakke. Han forble i denne smertefulle tilstanden i tre hele år. Og mens han sov, dukket en middelaldrende mann i hvite klær med lysebrunt hår og et ekstraordinært utseende opp foran ham. Den som dukket opp spurte Vasily: "Vil du være sunn?" Den syke kom i stor forundring og svarte: "Ja, herre, jeg ønsker det. Men hvem er du og hvorfor bryr du deg så mye om meg?" "Jeg er Simeon av Verkhoturye," svarte mannen ham i en lett kappe, "gå umiddelbart til Verkhoturye St. Nicholas-klosteret, be med tro til Herren Gud, be om å få utføre en bønnetjeneste foran relikviene som ligger der - og du vil være sunn. Tegn korsets tegn på deg selv i bildet av den hellige treenighet, ikke med to, men med tre fingre." Pasienten ga et løfte. Da han våknet dagen etter følte han seg helt frisk. Han fortalte umiddelbart alle om sin mirakuløse helbredelse og dro snart til Verkhoturye, to hundre mil fra fabrikken der han bodde, og her oppfylte han alt som denne strålende mirakelarbeideren og forsvareren av ortodoksien i det sibirske landet befalte.
På forespørsel fra noen beundrere av Saint Simeon ble det i 1763 utført en ny undersøkelse av hans hellige relikvier. De som utførte kontrollen med betydelig flid og stor flid, samlet all informasjon både om den rettferdige manns liv og om de posthume miraklene som fant sted i annen tid fra de uforgjengelige relikviene til denne Guds helgen.
I mellomtiden fortsatte mirakuløse helbredelser å strømme fra graven til den rettferdige Simeon, som om noen vannstrøm, går aldri tørr. Av de mange miraklene som skjedde på den tiden, er ett spesielt bemerkelsesverdig - helbredelsen av kosakken Feodor Kaidalov, som bodde i byen Surgut, Tobolsk bispedømme. Den som ble helbredet fortalte følgende om dette.
"Det skjedde med meg," sa han, "i 1790, på Kristi fødselsdag, å være i huset til min fetter, prest John Ioannovich Kaidalov. Da fant jeg ut at broren hans hadde krutt og ba ham om å ta med noe av det. Bror sa ja og tok med tjue pund krutt i en pose. Denne posen med krutt ble plassert midt i rommet på gulvet. Jeg bestemte meg for å prøve pistolen som var med meg. Etter å ha lastet den med det kruttet , Jeg trakk så vidt avtrekkeren for å skyte, da en gnist fra flinten i avtrekkeren ved et uhell falt inn i den posen. Dette resulterte i en forferdelig eksplosjon, som kastet av taket fra hele huset, bedøvet og svidd eieren, og for meg , siden jeg sto enda nærmere sekken, ble hele kjolen og kroppen min brent slik at bein ble avslørt stedvis. Over tid ble kroppen min dekket av sår og begynte å råtne, og ormer dukket opp i sårene og gnagde mer i kroppen min. og mer. I en så smertefull tilstand, natten til 1. januar, fikk jeg et trøstende syn. En viss gammel mann med et vakkert utseende rådet meg til å ære de hellige relikviene til den rettferdige Simeon, og lovet at denne Guds helgen vil gi meg helbredelse. Fra den tiden av hadde jeg konstant den rettferdige Simeon i tankene mine og avla en uunnværlig intensjon med et oppriktig løfte – å dra til Verkhoturye for å be til den rettferdige med kreft og hans hellige relikvier. Å oppfylle løftet hadde en frelsende effekt for meg, og etter halvannen måned var jeg fullstendig helbredet."
Ærbødig respekt for den rettferdige, som opplyste det sibirske landet med sine mirakler, vokste og økte. I 1798 bygde Turchaninovs en ny kobberhelligdom for relikviene til Guds hellige helgen, og i 1808, i landsbyen Merkushino, ble en steingrav reist av en Verkhoturye-beboer i stedet for den forrige tre. Den ble bygget over selve de rettferdiges grav, hvorfra det renner en vannkilde som ikke er skadet i karene, selv om den måtte stå lenge. Og til i dag besøker de som tilber relikviene til den rettferdige Simeon dette stedet og tar med seg vann fra kilden. Gjennom inderlig bønn og påkallelse av navnet til den hellige Simeon, blir forskjellige helbredelser av mentale og fysiske plager ofte gitt til troende fra dette vannet.
Et mirakel til den rettferdige Simeon er spesielt bemerkelsesverdig, som raskt straffer mennesker som er syke med vantro, men raskt hjelper dem hvis de har omvendt seg og vendt seg av hele sitt hjerte i bønn til hans forbønn. En kvinne, Ksenia Feodorova, - den var inne tidlig XIXårhundre i Verkhoturye, - gikk hun opp til St. Nicholas-kirken, hvor de rettferdiges relikvier hvilte, men hun gjorde dette ikke av en oppriktig innstilling av sitt hjerte, men snarere av nysgjerrighet. På den tiden var det en edel kvinne i templet, på hvis anmodning de hellige relikviene til den rettferdige Simeon ble fullstendig åpenbart. Menneskeslektens fiende prøver alltid å fange de svake og vaklende i sine lumske garn; Denne eldgamle misunnelsen av mennesker satte tvil i Ksenias hjerte. Ved synet av de nakne relikviene betalte hun ikke bare verdig ærbødighet til dem, men ble til og med avsky for dem og forlot uforsiktig templet. Før hun rakk å gå en kilometer fra byen (hun ville tilbake til bostedet), oppsto det plutselig en forferdelig virvelvind. Vinden reiste en enorm søyle av støv og fin sand, og alt dette støvet falt på Ksenia og tettet øynene hennes fullstendig. Hun kunne ikke se lyset på grunn av sanden, hun begynte å gni seg i øynene - men det var alt forgjeves. Hun skrek til kameratene sine, men de hørte henne ikke på grunn av vindens fløyte. Så skjønte hun at Herren hadde straffet henne for tvil. Hun begynte å påkalle navnet til den rettferdige Simeon, og han hjalp henne umiddelbart: en ledsager nærmet seg henne. Ksenia ba henne ta henne med til relikviene til Guds helgen Simeon. På veien ba hun hele tiden og ba Herren om å tilgi synden hennes. Da hun ankom templet med et fast håp om lindring, ble ikke Ksenia lurt i sine forventninger. Så snart hun æret de hellige relikviene, fikk hun umiddelbart sitt syn. Den rettferdige Simeon befridde henne fra hennes sykdom og samtidig fra hennes katastrofale tvil. «En rettferdig manns bønn haster» betyr så mye (Jakob 5:16).
Etter undersøkelsen av relikviene til den rettferdige Simeon nok en gang i 1825, fulgte flere nye mirakler, hvorav ett er bemerkelsesverdig, som skjedde i 1828. På høsten i år i oktober var en av dem som jobbet ved Kynovsky-anlegget. Agapius Rachev, trengte å gå til huset som ligger bak fabrikkdammen. På denne tiden av og til kraftig regn Slukene på demningen ble åpnet, og flere brett ble kastet for fotgjengere. Rachev krysset trygt. Men han ble i huset til kvelden, så han måtte tilbake i skumringen. Etter å ha nådd demningen begynte han å velge et sted å krysse. Villet av den sterke støyen og det øredøvende brølet fra vannet som falt ned, beveget han seg bort fra stedet hvor krysset var, og tenkte å raskt passere demningen, satte farten opp og falt plutselig ned i en av de mest farlige steder foran demningen, hvor det var mer enn tre favner dyp. Det er kjent at når slusene er åpne, presser vann mot passasjene med fryktelig kraft. I nærheten av en slik passasje falt Rachev i vannet. Faren var stor; det så ut til at ingenting kunne redde den falne mannen. Det ukontrollerbare trykket fra vannet førte ham inn i passasjen - han gikk den sikre død i møte. Da han befant seg i en så desperat situasjon, begynte Agapius å be St. om hjelp. Nicholas og rettferdige Simeon, og hans bønn ble hørt. Plutselig, uten å vite hvordan, kjente han at en av bjelkene som støttet broen var i hendene hans. Oppmuntret begynte han høylytt å rope på hjelp, men ingen kom. Han skrek lenge, og begynte til slutt å miste kreftene. Bjelken han holdt i var tykk, og den var slimete. Hendene hans begynte å bli nummen av det kalde vannet. Noen minutter til - og han måtte slippe strålen og stupe i vannet. Så begynte han igjen å be internt og ga et løfte om å dra til Verkhoturye for å ære de hellige relikviene til den rettferdige Simeon. Guds helgen, forbederen for de som er i vanskeligheter og sorger, hjelperen til alle som påkaller ham, ga Agapius umiddelbart sin fantastiske hjelp. Plutselig kom folk løpende og de dro ut den druknende mannen. Alle ble svært overrasket da Agapius fortalte hvordan han ble reddet fra den sikre døden av den rettferdige Simeons beskyttelse.
Seks år senere, nettopp i 1834, helbredet denne herlige Guds helgen mirakuløst sønnen til den samme Agapius, Matthew Rachev, fra en alvorlig sykdom. Den rettferdige Simeon viste seg for den syke mannen i en periode med glemsel, og minnet Matthew om at han hadde et uoppfylt løfte - å gå for å tilbe ved Verkhoturye-klosteret, hvoretter den syke mannen snart ble frisk og oppfylte løftet.
Ikke bare beboere Vest-Sibir fikk forskjellig hjelp gjennom helgenens bønner. Og utenfor Vest-Sibir demonstrerte den hellige Simeon på forunderlig vis kraften som ble gitt ham av den All-Gode og Allmektige Herre. I 1844 ble således en kvinne, Avdotya Parfenyeva, helbredet i St. Petersburg.
Mange andre mirakler ble utført gjennom bønnene til denne hellige Guds hellige. Forbønn gis til alle som påkaller ham med tro, frelse fra ild, helbredelse for syke, hørende til døve, munns tillatelse til stumme, frigjøring til fanger. Og til denne dag fortsetter det å strømme forskjellige mirakler fra relikviene til denne herlige Guds helgen gjennom vår Herre Jesu Kristi nåde, til ham være ære, pris og takk for alltid. Amen.
***
Bønn til den rettferdige Simeon, Verkhoturye mirakelarbeideren:
- Bønn til den rettferdige Simeon av Verkhoturye. Simeon av Verkhoturye (Merkushinsky) skaffet seg sin hellighet i verden gjennom bønner, eremitage, vandring, arbeid og å hjelpe mennesker. Nå, gjennom bønnene til den hellige Simeon av Verkhoturye, åpenbarer Herren nådig hjelp, trøst, styrking, formaning, helbredelse av sjeler og kropper og utfrielse fra onde og urene ånder. Gjennom helgenens bønner mottar nødlidende reisende utfrielse fra døden. Folk henvender seg spesielt ofte til Verkhoturye Wonderworker med bønner for øyesykdommer og alle slags lammelser (dette er et av de første miraklene fra relikviene hans)
Akathist til den rettferdige Simeon fra Verkhoturye:
Hagiografisk og vitenskapelig-historisk litteratur om den rettferdige Simeon av Verkhoturye:
- Rettferdige Simeon av Verkhoturye- Pravoslavie.Ru
- Rettferdige Simeon, Verkhoturye Wonderworker- Vladimir Blinov
- Og himmelen kommer nærmere... Rettferdige Simeon fra Verkhoturye– Ortodoksi og fred
- Livet og miraklene til den rettferdige Simeon fra Verkhoturye– Russiske helgener
Det er mange ikoner i kristendommen, men hver av dem har sin egen spesielle betydning. Ikonet til Simeon av Verkhoturye er intet unntak. Dette er et bilde som er veldig viktig for vår kultur og for minnet om denne helgenen.
Dette bildet hjelper folk å endre livene sine til det bedre, fordi ikonet er fullt av positivitet og ekte kjærlighet Herren, fordi Saint Simeon hadde et vanskelig liv, som han bestemte seg for å forbinde med Gud.
Historie og beskrivelse av ikonet
Naturligvis er ikonet forbundet med det som er avbildet på det. Simeon Verkhotursky fikk dette navnet fordi han bodde i Verkhotursky-distriktet - i Sibir. Det var et ganske ugunstig sted å bo, men ikke fordi de fleste av menneskene forble hengivne til de hedenske gudene. Problemet var klimaet og folkets følelsesløshet. De var tøffe tider, selv om politiske lidenskaper nesten ikke nådde disse kantene.
Ingen vet om opprinnelsen til Saint Simeon, men som ortodokse kilder sier, var denne mannen veldig snill og drev med skreddersøm. Det var Godt jobbet i de dager, og selv i slike deler, forsøkte mannen imidlertid på noen måte å unngå å motta penger. Han var bare fornøyd med gjestfrihet og mat. Den beste betalingen for ham var ganske vanlig - vennligheten og lyset fra sjelen til gode mennesker.
Tiden kom da Guds tempel ble bygget i disse delene. Han ba der dag og natt, og tilbrakte all sin tid i ensomhet og fred. Han døde ung, men ingen vet hvorfor. Han ble gravlagt og hans rettferdige gjerninger ble glemt. På stedet der Simeon av Verkhoturye ble gravlagt, steg et halvt århundre senere kisten hans mirakuløst opp fra bakken. Folk som kom til dette stedet ble helbredet for sykdommer, mottok velsignelser og følte den spesielle energien som kom fra relikviene. Ingen husket navnet på den gravlagte mannen, før en dag tempelets hovedstad hørte en stemme under drømmer som fortalte ham om de relikviene som gir folk frelse fra sykdommer. Slik lærte folk om Saint Simeon.
I disse delene begynte de også å male ikoner som Simeon fra Verkhoturye ble avbildet i full høyde eller midje dypt, holder en hellig skrift i hånden, eller sitter ved vannet og fisker. Ifølge kilder likte han virkelig å fiske i ensomhet og stillhet.
Hvordan hjelper ikonet til Simeon av Verkhoturye?
Dette bildet hjelper folk med å finne trøst, fred og helbrede sjelen fra sår. Svært ofte blir dette ikonet tatt med på turer, fordi Simeon ikke hadde noe hjem. Han reiste og hjalp folk. Dette er en utmerket ortodoks amulett mot eventuelle problemer på veien.
Feiringsdagen ikon
31. desember er dagen for minne og ære for den sibirske helgen. På denne dagen må du være snill mot alle som ber deg om hjelp. Prøv å åpne sjelen din på slike høytider. Denne helgenen lærte oss at for å leve et lyst og lyst liv, trenger vi ikke å jage etter materiell rikdom. Det er nok bare å hjelpe folk.
Bønn foran ikonet
«Hellige Simeon, driv ut av oss uanstendighet, sinne og dobbelthet. Åpne våre hjerter slik at vi kan slippe Gud inn i det og tro på den hellige treenighet. Hjelp oss å finne kjærlighet og lojalitet til vår Jesus Kristus. Be til Gud for oss syndere, så han ikke skal vende seg bort fra oss og forbli hos oss i all evighet og slippe oss inn i sitt rike."
Les denne bønnen når du mangler kjærlighet og lys i hjertet ditt. Du kan føle mangelen på godhet i sjelen din når sorg fyller den. Dette er det klareste beviset på at du trenger å gi opp noe som er mishagelig for Gud.
Dette ikonet bør være hjemme, fordi det kan tas med deg som beskyttelse mot problemer i lang reise, på en tur. Ikonet vil også være en utmerket gave til venner og familie. Lykke til og ikke glem å trykke på knappene og
30.12.2017 05:14
Matrona fra Moskva er en av de hellige som er elsket og æret av ortodokse troende. Siden fødselen har hun...
De fleste elsker å reise, besøke interessante steder, se noe uvanlig, møte nye mennesker. For friske inntrykks skyld reiser noen store avstander og klatrer til hjørner av planeten der mennesker sjelden setter sin fot.
Men uansett hvor mye en person jager etter inntrykk, før eller siden blir alt kjedelig, gleden blir mindre og mindre for hver gang, og til slutt kommer øyeblikket når denne fantastiske og mangfoldig verden virker kjedelig, grå og uinteressant.
Men de som, etter å ha forelsket seg i veien, har valgt formålet med turene sine til steder hvor de kan hvile sjelen - hellige steder, har et helt annet syn på den omkringliggende virkeligheten. Disse kloke reisende blir aldri mette, for det er umulig å bli mett av nåde.
Jeg bestemte meg for å følge deres rimelige eksempel og gi min sjel den eneste maten den trengte, å drikke fra den rene kilden til min fars tro: å gå til et vidunderlig, hellig sted. Etter å ha bedt, dro jeg for å besøke den rettferdige Simeon fra Verkhoturye.
"Hans navn var Senka"
Dette var veldig lenge siden – på 1500-tallet. Bosatte seg i den sibirske landsbyen Merkushino i Verkhoturye-distriktet en merkelig mann. Oppførselen hans forrådte hans edle opphav, men han levde som en bonde: han spiste enkel mat, sov, som alle landsbyboere, på gulvet og tjente sin egen mat ved sitt arbeid. Han hadde ikke sitt eget hjørne, men han kunne håndverket - han sydde pelsfrakker. Ifølge datidens tradisjon bodde den som han kledde i hytta hans og spiste det de ga ham. For den sibirske siden er skreddersøm en lønnsom virksomhet, men denne eksentrikeren flyttet ofte, uten å fullføre arbeidet for noen eiere, for å bli hos andre.
Da var det vilt, semi-hedensk, folks moral var enkel. Å, og Simeon fikk mye trøbbel fra sine sinte eiere! Og de slo ham og skjelte ham ut, og de ga ham ikke penger for arbeidet hans. Tross alt trodde de fleste at han var motivert av grådighet: i et annet hus lovet de mer - så han dro. Hvem kunne forestille seg at skredderen gjør dette nettopp for å unngå jordisk belønning for sitt arbeid og for å bli enda mer ydmyk? Simeon tålte stille fornærmelser og juling, uten å beklage, uten anstøt.
Han så ikke på de lokale jentene: selv om han var ung i årevis, stiftet han ikke familie. Imidlertid snakket han ofte med barn, fortalte dem om Kristus, instruerte dem i den sanne tro, og rene sjeler tok med barnslig enkelhet til seg ordene til den rettferdige mannen.
Da erkeengelen Michael-kirken i tre ble bygget i landsbyen, begynte Simeon å tilbringe mange timer der, i Guds hus. Simeon ble ofte sett på bredden av Tura-elven, hvor han satt lenge med fiskestang. Og ingen kunne engang forestille seg, når han så på den ensomme figuren til Simeon, at hjertet hans konstant snakket med sin elskede Herre ...
Han døde ung, etter å ha levd litt over tretti år. Lokalbefolkningen De begravde ham og glemte at han var slik. Og femti år senere brakte jorden selv plutselig en kiste fra dypet til overflaten. Gjennom sprekkene i plankelokket så landsbyboerne de uforgjengelige relikviene til den rettferdige mannen ...
De skyndte seg å huske hvem han var, hva han het - ingen vet. Denne mannen levde et for hemmelig liv. Hele verden begynte å be om at Herren, som hadde åpenbart den nye helgen for sitt folk, også måtte åpenbare hans navn. Etter en tid hørte metropolitt Ignatius fra Tobolsk, som undersøkte de nylig avslørte relikviene, en stemme i en drøm: "Han het Senka." Herliggjort i himmelen ble Simeon endelig herliggjort på jorden.
Utallige mirakler og helbredelser fra relikviene til den hellige rettferdige Simeon skjedde, både i disse fjerne tider og i våre dager. Den avsidesliggende sibirske landsbyen ble oversvømmet av pilegrimer, og fra den tid til i dag har pilegrimsreisen til disse stedene ikke stoppet: troende går og går til helgenen - noen for hjelp i hverdagens behov, noen for helbredelse, noen for trøst i sorger , og noen, som meg, ønsker å røre helligdommen med min sjel og finne fred.
Salige Merkushino
Veien langs Tura-elven er majestetisk vakker: grønne enger, åser, vidstrakte daler og mørke grøntområder i ugjennomtrengelige skoger... Men så, etter neste sving av det blå båndet, dukker det opp et syn som vil ta pusten fra deg: forgylt kors brenner sterkere enn solen mot de asurblå høsthimmelkuplene til Merkushin-kirkene. På stedet der de uforgjengelige relikviene ble funnet, reiser St. Simeon-kirken seg, og ved siden av den, forbundet med den med et lyst galleri, ligger tempelet til ære for erkeengelen Mikael. I midten av forrige århundre ble dette historiske tempelkomplekset ødelagt, men på 90-tallet ble det restaurert i all sin tidligere storhet.
Det største tempelet - til ære for erkeengelen Michael - er så romslig, og hvelvene er så høye at det virker som om det er vevd av lys. Kuppelen går langt opp, slik at når du ser opp, føler du deg til og med svimmel. Men det mest fantastiske inntrykket er gjort av gudstjenestene som finner sted innenfor disse veggene: den ekstraordinære akustikken i kirken gir stemmene til sangerne spesiell lyd. Det er vanskelig å forstå hvor lyden er født, fordi den fyller hele rommet, når selve kuppelen og strømmer fra et sted på himmelen.
I første etasje i kirken til erkeengelen Michael er det et tempel-dåpskapel - av ekstraordinær skjønnhet! Dagslyset trenger ikke inn der, så det er alltid skumring. Den forgylte ikonostasen flimrer mystisk i lyset fra lampene. Imponerende størrelse Døpefonten er foret med mosaikkmønstre i bysantinsk stil.
Tronen til dette tempelet er innviet til ære for den hellige martyren Konstantin, som ble skutt i Merkushino under det ateistiske regimets tid. Det er overraskende at relikviene etter denne nye martyren lå i samme myrlendte sibirske jord enda lenger enn relikviene til den rettferdige Simeon – åtti år – men da de ble funnet, viste de seg også å være uforgjengelige. Selv klærne til den drepte presten var uberørt av tiden, kroppen hans ble ikke følelsesløs og bøyd. Virkelig velsignet er landet Merkushino, som til enhver tid viser verden Guds hellige hellige!
Uansett hvor mange ganger jeg har vært her, kan jeg aldri slutte å beundre disse stedene; øynene mine begjærer, men kan aldri holde, storheten til tempelkomplekset i sin uberørte skjønnhet; hjertet mitt verker når jeg ser på den rørende vakre naturen av disse stedene.
Først av alt går jeg for å bøye meg for graven til den hellige rettferdige Simeon, drikke vann fra helbredende vår, og slo på stedet der kisten hans dukket opp på jordens overflate. Simeon-tempelet ble bygget rett over kilden. Det er steder du ikke vil forlate, en av dem er graven til den hellige rettferdige Simeon av Verkhoturye: under det milde blikket til helgenen som ser på deg fra ikonet, føler du deg bra og koselig, som hjemme . Nå er graven til den rettferdige Simeon et lite rom foret med marmorplater med en kilde i midten, den ligger rett under alteret til Simeon-tempelet. Tiden beveger seg her helt umerkelig, og noen ganger virker det som om den stopper helt opp, fryser til og blir til en evighet.
Selve relikviene er ikke i graven. De befinner seg i St. Nicholas-klosteret, hvor de høytidelig ble overført nesten umiddelbart etter oppdagelsen - i 1704. Etter å ha beundret stedene mitt hjerte kjære, sa jeg farvel til Merkushino og la ut på en videre reise for å ære de rettferdiges relikvier. Tross alt, hvis du ikke så eieren, hvordan kan du da vurdere at du var på besøk.
Jeg måtte gjøre flere stopp underveis. Den første er i stedet for ensomme bønner til den rettferdige Simeon, den er veldig nær, ti kilometer fra Merkushino. Her er det bevart en stein som sitter på som helgenen ba og fisket. På 1800-tallet var det på denne øde kysten et kapell til ære for helgenen, som sovjetiske år demontert, nå på sin plass er et tilbedelseskors, og ved siden av det er en trekirke til ære for alle sibirske hellige, hvor det regelmessig holdes gudstjenester. Når jeg besøker dette stedet, virker det av en eller annen grunn alltid som om helgenen fortsatt er her usynlig. Jeg vil gjerne, som han, sitte på en stein nær elven og sitte urørlig lenge, lenge og tenke på og takke Skaperen for Hans uforståelige barmhjertighet mot oss, mennesker. Det oppstår i sjelen levende tro at gjennom sin helgens bønner hører Gud deg og tilgir deg alt.
Mitt neste stopp er forbundet med navnet til en annen helgen - Blessed Cosmas of Verkhoturye.
The Path of Blessed Cosmas
Rett etter at relikviene til den hellige rettferdige Simeon av Verkhoturye ble oppdaget, bestemte de seg for å flytte dem til Verkhoturye, til et kloster, for å lette tilgangen til dem for mange pilegrimer. I en utskåret kiste foret med svanedun ble relikviene etter den rettferdige mannen båret fra Merkushino til St. Nicholas Verkhoturye-klosteret med høytidelige sang og bønner.
Etter korstoget krøp den hellige narren Kosma på kne, han var forkrøplet og kunne ikke bevege seg på annen måte. Da Kosma var utslitt, vendte han seg mot den hellige Simeon som om han var i live, med enkle ord: «Bror, Simeon, la oss hvile!» Etter dette kunne ingen flytte kisten med relikviene, prosesjonen stoppet, og salige Cosmas (også nå forherliget blant de hellige) hvilte, priset Gud og takket sin bror i Kristus - Simeon. Senere, på stedene for disse holdeplassene, reiste de troende templer og kapeller.
Veien slynger seg til venstre og høyre, og etterlater skog og åser. Men så, rundt neste sving, skinte to soler på himmelen igjen - det glitrer så sterkt, reflekterer sollys, Kristi kors på løkhodet til en hvit steinkirke. Dette viste Svyato-Kosminskaya i all sin prakt menns ørkener. På 1800-tallet, til minne om neste stopp prosesjon, som bar relikviene til den rettferdige Simeon av Verkhoturye, ble det bygget en kirke her.
Nå er det et helt kloster på dette stedet. Brødrene bor der i henhold til det strenge Athos-charteret, ifølge hvilket passasje inn i ørkenterritoriet er forbudt for verdslige personer. Noen ganger tar brødrene inn i archondarik (gjesterommet) et relikvieskrin med en partikkel av relikviene til den salige Cosmas selv. Så snart du krysser terskelen til archondarik, føler du en ekstraordinær åndelig glede, som forsterkes når du kommer i kontakt med selve helligdommen - relikviene til Saint Cosmas. Hvem vet, kanskje den salige trøster på denne måten de som følger hans vei og velsigner dem på deres videre ferd? Jeg vil gjerne tro at det er slik. Dessuten forlater ikke denne gleden den inspirerte sjelen i lang tid.
Dessverre har ikke andre helligdommer på veien til velsignede Cosmas overlevd: de ble ødelagt i forrige århundre, restaureringen deres går sakte.
Vokter av Ural-landet
«Sannelig, sannelig sier jeg dere: Den som tror på meg, de gjerninger jeg gjør, skal han også gjøre, og større gjerninger enn disse skal han gjøre» (Johannes 14:12).
Disse evangelieordene er de første som dukker opp når du tenker på de mange miraklene og helbredelsene som skjedde og fortsetter å skje ved helligdommen som inneholder relikviene til den hellige rettferdige Simeon av Verkhoturye. Hvor mange blinde, lamme og forkrøplede mennesker hjalp Herren i løpet av sitt jordiske liv! Mirakler fortsetter den dag i dag. Nå er de skapt i Jesu Kristi navn og hans hellige hellige.
Simeons dager. Foto: Sisters.ru
Troende kommer til Verkhoturye fra overalt: noen for å be om helbredelse, noen med takknemlighet for hjelpen mottatt. Det er mange kjente tilfeller hvor helbredelse skjedde på avstand: en person med tro salvet det såre stedet med olje fra relikviene til St. Simeon og fikk fullstendig bedring. Noen drar deretter til Verkhoturye for å takke den sibirske mirakelarbeideren for hans barmhjertighet.
Men det er også mange som går til sin elskede helgen rett og slett for å se ham igjen, for å be, for å stå i ærbødig stillhet under de enorme buene til den majestetiske korsopphøyde katedralen, der relikviene hviler. Vanligvis står troende lenge - ingen vil forlate ...
Den hellige rettferdige Simeon falt i Herren for mer enn tre hundre år siden, men han dro ikke Ural land, ble hun betrodd ham for oppbevaring, som en trofast Kristi tjener, inntil husets Herre kommer.
I stedet for en konklusjon
Folk kan vandre rundt i verden i lang tid, gjøre forskjellige viktige ting, streve etter noe, lete etter noe... Men når de først kommer inn i hellig sted, ettersom sjelen får besøk av følelsen av at alt rundt er «forfengelighetens forfengelighet». Sjelen fryser og klamrer seg til helligdommen og proklamerer saktmodig, men bestemt: "Jeg fant det jeg lette etter, jeg trenger ikke noe annet." Og hun vil ikke la deg gå herfra på lenge, og da vil hun alltid be deg om å gå tilbake til stedet der hun rørte ved henne. Min sjel ble forelsket i Verkhoturye og alle de stedene som er assosiert med navnet til den store helgenen i det sibirske landet - den rettferdige Simeon. Kom hit også, og hvem vet, kanskje det er her himmelen kommer nærmere deg...
Den rettferdige Simeon ble født på begynnelsen av 1600-tallet i den europeiske delen av Russland i en familie av fromme adelsmenn. Han forlot æresbevisninger og jordisk rikdom og trakk seg tilbake utenfor Ural. Han unngikk verdens mas og slo seg ned i landsbyen Merkushino, femti mil fra Verkhoturye, og levde som en enkel vandrer og skjulte sin opprinnelse.
Helgenen viet seg til tanken om Gud og hermitisk arbeid. Han gikk rundt i de omkringliggende landsbyene og grendene eller trakk seg tilbake til bredden av Tura-elven, og satte alle et eksempel på fromt liv og fast tro. Han sydde saueskinnsfrakker og andre ting gratis yttertøy for de fattige. Samtidig forlot han bevisst noe uferdig, som han ble bebreidet for fra kunder. Sankt Simeon elsket Ural-naturen, betraktet med glede dens majestetiske skjønnhet, og løftet sitt mentale blikk til verdens Skaper. Helgenen elsket å fiske i ensomhet; dette minnet ham om Kristi disipler, hvis arbeid han fortsatte. Ved hjelp av Guds nåde vekket han i hjertene til Voguls, urbefolkningen i denne regionen, ønsket om et dydig liv.
Den rettferdige Simeon av Verkhoturye ble hvile i 1642, da han var 35 år gammel. Han ble gravlagt på Merkushinsky-kirkegården ved erkeengelen Michaels kirke. 50 år etter hans død la de merke til at den rettferdige mannens kiste begynte å reise seg fra bakken, og uforgjengelige rester var synlige gjennom kistelokket.
Snart begynte mange helbredelser å finne sted fra relikviene som dukket opp. Metropoliten Ignatius fra Sibir sendte folk for å undersøke fakta. En av dem, Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, ba til Gud på veien og falt umerkelig i en lett dvale. Plutselig så han foran seg en mann i hvite klær, middelaldrende, håret var lysebrunt. Han så med et vennlig blikk på Nikifor og på sistnevntes spørsmål: "Hvem er du?" - den som dukket opp svarte: "Jeg er Simeon Merkushinsky," og ble usynlig. Metropoliten Ignatius, etter å ha blitt overbevist om ubestikkelsen av relikviene til Saint Simeon, utbrøt: "Jeg vitner også om at dette virkelig er relikviene til en rettferdig og dydig person: i alt ligner de på relikviene til de gamle helgenene. Denne rettferdige mannen er som Alexy, Metropolitan of Moscow, eller Sergius of Radonezh, for han ble hedret av Gud med uforgjengelighet, som disse lampene fra den ortodokse troen.»
I 1694 fant en mirakuløs helbredelse sted ved graven til den rettferdige mannen. I Verkhoturye bodde det en skytter ved navn Ioann Grigoriev. En alvorlig sykdom rammet ham: han var fullstendig svekket og begynte å forberede seg på døden. En dag i en drøm hørte han en stemme: «John, gå til landsbyen Merkushino; beordre presten i den kirken å synge en bønnegudstjeneste for Guds hellige erkeengel Mikael, og ved den nye graven å utføre en rekviemmesse, og du vil bli frisk.» Når han våknet fra søvnen, sendte John sønnen Stefan til presten i landsbyen Merkushino. Der, etter anmodning fra Stefan, ble det holdt en bønnegudstjeneste for den hellige erkeengelen Mikael og det ble holdt en begravelsesgudstjeneste over den rettferdige mannens grav. Akkurat på denne tiden, i Verkhoturye, følte den avslappede John seg mye bedre og var i stand til å bevege seg uavhengig.
Den 12. september 1704, med velsignelse fra Metropolitan Philotheus av Tobolsk, ble de hellige relikviene til den rettferdige Simeon av Verkhoturye overført fra kirken til ære for erkeengelen Michael til Verkhoturye-klosteret i St. Nicholas navn. I løpet av årene med sovjetmakt ble relikviene oppbevart i antireligiøse museer. Den 25. september 1992 ble hoveddelen av relikviene overført til Verkhoturye St. Nicholas-klosteret til den restaurerte og nyinnviede katedralen for korsets opphøyelse.
Simeon av Verkhoturye er æret som den himmelske beskytter av Ural-landet. Gjennom bønnene til Saint Simeon av Verkhoturye, åpenbarer Herren nådig hjelp, trøst, styrking, formaning, helbredelse av sjeler og kropper og utfrielse fra onde og urene ånder. Folk henvender seg ofte til mirakelarbeideren med bønner for øyesykdommer og lammelser.
Troparion til den rettferdige Simeon fra Verkhoturye
På flukt fra verdslig opprør, vendte du alt ditt ønske til Gud, / slik at du i syner om soloppgangen fant sorg, / på ingen måte avvek inn i hjertets ondskap, / men etter å ha renset din sjel og legeme, fikk du nåden til å skjerp helbredelsen for de troende og de utro, som strømmer til deg, rettferdige Simeon. / Videre, i henhold til den gave som er gitt deg, be Kristus Gud om helbredelse for oss som er syke av åndelige lidenskaper, / og be om å frelse våre sjeler.
Kontaktion til den rettferdige Simeon fra Verkhoturye
Du har forkastet verdens forfengelighet, slik at du kan arve det evige livs velsignelser,/ etter å ha elsket godhet og renhet i sjel og kropp./ Du har vunnet det du har elsket, for graven og uforgjengeligheten til dine relikvier, og spesielt nåden ved å gjøre mirakel, vitne om dette./ Skjerp helbredelsen til alle som kommer til deg.og den uopplyste, salige Simeon, underverkende under.
Bønn til den rettferdige Simeon av Verkhoturye
O hellige og rettferdige Simeon, med din rene sjel kan du bo i de himmelske boliger i ansiktet til de hellige, mens du for alltid forblir med oss på jorden! I følge denne nåde fra Herren, be for oss, se barmhjertig på oss, mange syndere, selv om de er uverdige, men strømmer til dere med tro og håp, og be oss fra Gud om tilgivelse for våre synder, hvor vi faller i mengde alle dagene i livet vårt. Og akkurat som før, til de som led av grønne sykdommer, var de i stand til å helbrede øynene deres, til de som var nær døden, helbredende fra alvorlige plager, og til andre, tildelte du mange andre strålende goder: fri oss fra mentale og fysiske plager og fra all sorg og sorg, og alt som er godt for vårt nåværende liv og for evig frelse Be om det som er nyttig for oss fra Herren, slik at vi gjennom din forbønn og dine bønner har tilegnet oss alt nyttig for oss, selv om vi er uverdige, priser deg med takknemlighet, la oss prise Gud, underfull i hans hellige, Faderen, og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.
Hellige og rettferdige far Simeon, be til Gud for oss!
Simeon Verkhotursky (hans verdslige navn er ikke kjent) ble født rundt 1607 i en adelig guttefamilie. Etter foreldrenes død, foraktet han all verdslig utmerkelse og jordisk rikdom, og forlot Russland utenfor Ural og ankom Verkhoturye-regionen. Men for å unngå verdens mas, bosatte han seg ikke i selve byen Verkhoturye, den gang kjent som et kjøpesenter, men valgte å bo i den lille landsbyen Merkushino (ca. 53 km fra Verkhoturye). Der bodde Simeon som en enkel vandrer, og skjulte sitt edle opphav.
http://radioblago.ru/arc/GrajdaneNeba/jitiya/sep/25sep/25-sent.prp.Simeon-Verhoturskii-1-arpgg2bh64o.mp3Selve naturen til disse stedene disponerte Simeon til tanken på Gud og hermitisk arbeid. Majestetiske sedertre, enorme grantrær, tette skoger, vakre daler og ruvende steinete klipper tiltrakk asketen. Han bodde ikke permanent i landsbyen, men vandret ofte gjennom de omkringliggende landsbyene og grendene eller trakk seg tilbake til bredden av Tura-elven, ti mil fra Merkushin, og engasjerte seg i fiske og bønnsamtaler med Gud.
Om vinteren sydde Simeon pelsfrakker, men i sin ydmykhet ble han preget av fullstendig ikke-gjærlighet. Han sydde pelsfrakker og bodde i bondehus. Ofte måtte han oppleve ulike ulemper og vanskeligheter, men han tålte alt, æret og takket Herren. Ofte, når arbeidet hans nærmet seg ferdigstillelse, forsvant han plutselig for å unngå betaling for arbeidet sitt.
Saint Simeon besøkte konstant Merkushinsky-trekirken i navnet til Guds erkeengel Michael.
Den hellige Simeon ba mye for at de nylig opplyste innbyggerne i Sibir skulle bli styrket i sin tro. Asketen kombinerte bønnen sin med bragden å knele på en stein i den tette taigaen.
Den hellige manns velsignede død fulgte under store bragder med faste og bønn. Han døde i 1642, da han bare var 35 år gammel, og ble gravlagt i Merkushinsky kirkegård, nær tempelet til erkeengelen Michael. En så tidlig død var et resultat av hans overdreven avholdenhet og faste.
Lite informasjon har nådd oss om livet til Simeon av Verkhoturye, men tydeligst snakker de om det fromme livet med hellig helbredelse, som har strømmet i en rik strøm fra relikviene hans i mer enn 300 år.
Ydmyk under sitt liv, Simeon likte ikke menneskelig glorifisering og unngikk denne forfengelige verdens herlighet. Derfor hadde minnet om ham allerede begynt å forsvinne, men Gud ville ikke at den som forlot alt jordisk for hans skyld skulle bli glemt på jorden.
Herren herliggjorde sin helgen 50 år etter helgenens død. I 1692 fant innbyggerne i landsbyen Merkushino mirakuløst den avslørte uforgjengelige kroppen til en rettferdig mann, hvis navn de hadde glemt (kisten til Simeon av Verkhoturye reiste seg fra graven, slik at levningene hans ble synlige i den). Snart begynte mange helbredelser å finne sted fra relikviene som dukket opp. En lam mann ble helbredet, og andre helbredelser fulgte. Ukorrupsjonen av relikviene til den rettferdige Simeon og overfloden av mirakler som ble resultatet av dem overbeviste Merkush-beboerne, så vel som de omkringliggende innbyggerne, om rettferdigheten og helligheten til mannen som ble begravet i graven som mirakuløst dukket opp fra bakken.
Metropoliten Ignatius av Sibir (Rimsky-Korsakov, 1692-1700) sendte folk for å undersøke fakta. En av dem, Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, ba til Gud på veien og falt umerkelig i en lett dvale. Plutselig så han foran seg en mann i hvite klær, middelaldrende, håret var lysebrunt. Han så med et vennlig blikk på Nikifor og på sistnevntes spørsmål: " Hvem er du?" - den som dukket opp svarte: " Jeg er Simeon Merkushinsky"- og ble usynlig.
IN " The Iconographic Original» under 16. april lyder: «Hellig og rettferdig Simeon av Merkushinsky og Verkhoturye, som er den nye mirakelarbeideren i Sibir; likheten med Rus, brad og hår på hodet som Kozma the Unhercenary; klærne på ham er enkle, russiske».
Metropoliten Ignatius, etter å ha blitt overbevist om ubestikkelsen av relikviene til Saint Simeon, utbrøt: " Jeg vitner også om at dette virkelig er relikviene til en rettferdig og dydig person: i alt ligner de på relikviene til de gamle helgenene. Denne rettferdige mannen er som Alexy, Metropolitan of Moscow, eller Sergius of Radonezh, for han ble æret av Gud med uforgjengelighet, som disse lampene fra den ortodokse troen».
Og nå, gjennom bønnene til den hellige Simeon av Verkhoturye, viser Herren nådig hjelp, trøst, styrking, formaning, helbredelse av sjeler og kropper og utfrielse fra onde og urene ånder. Gjennom helgenens bønner mottar nødlidende reisende utfrielse fra døden. Sibirere henvender seg spesielt ofte til Verkhoturye-mirakelarbeideren med bønner for øyesykdommer og alle slags lammelser.
12. september 1704 høytidelig og med passende ærbødighet ble overføringen av de hellige relikviene til den rettferdige Simeon av Verkhoturye fra tempelet til ære for erkeengelen Mikael til Verkhoturye-klosteret i St. Nicholas navn utført. Minnet om denne begivenheten feires fortsatt i dag. Til å begynne med hvilte relikviene i et tre, og deretter i et kobberforsølvet, utskåret relikvieskrin. Etter at relikviene ble overført til Verkhoturye, begynte mirakler å strømme fra den rettferdige helligdommen med fornyet kraft. Den rettferdige Simeon var en fri healer selv for mennesker som aldri hadde hørt om hans forherligelse.
I 1846 ble det bygget en ny sølvhelligdom for relikviene til helgenen.
Relikvieskrin med relikviene til den rettferdige Simeon av Verkhoturye i St. Nicholas-kirken i St. Nicholas-klosteret. Verkhoturye (1909)
Takket være de mange mirakuløse helbredelsene som strømmer fra relikviene til den rettferdige Simeon fra Verkhoturye, spredte ryktet om denne Guds helgen seg mer og mer. Navnet hans ble kjent langt utenfor Verkhoturye. Mange pilegrimer strømmet til St. Nicholas-klosteret for å ære de hellige levningene til den rettferdige mannen og for å gi sitt bidrag til fordel for klosteret. Dermed nådde antallet pilegrimer som ble tiltrukket av klosteret av helgenens relikvier 60 000 mennesker i året på begynnelsen av 1900-tallet. I forbindelse med dette ble i 1913 en Holy Cross Cathedral, designet for 8-10 tusen mennesker, som i 1914 ble de hellige relikviene til den rettferdige Simeon høytidelig overført fra St. Nicholas-kirken.
Prosesjon med relikviene til den rettferdige Simeon 27. mai 1914
En ny baldakin over sølvhelligdommen, der de ærverdige relikviene til den hellige rettferdige Simeon hvilte, ble bygget med støtte fra keiser Nicholas II og hans August-familie og donert til Verkhoturye Nicholas-klosteret i 1914. Det hele var forgylt for å ligne gammelt gull, hadde jaget dekorasjoner og mange ikoner.
I 1926 ble St. Nicholas-klosteret stengt (lokalene ble brukt som koloni for mindreårige), alle kirkens verdisaker, inkludert en sølvhelligdom og baldakin, ble konfiskert av myndighetene, og de hellige relikviene ble blasfemisk åpnet og overført til Nizhny Tagil lokalhistorisk museum. Det ortodokse folket har ikke glemt den rettferdige Simeon. Han dro til ham for å tilbe på museet, og betalte for billetter til enhver pris, uansett hva som var nødvendig. Dermed begynte de "nye eierne" å motta inntekter fra de rettferdiges relikvier. Da den direkte pilegrimsreisen til museet begynte, ble de fjernet fra utstillingen og i 1935 ført til Sverdlovsk. Så restene av en rettferdig mann, mer enn 200 år gammel tidligere emneærbødig beundring og bringe mental og fysisk helbredelse til mennesker, begynte å bli demonstrert i Sverdlovsk Museum of Atheism, som lå i Jekaterinburg i Ipatiev House (henrettelsesstedet Kongelig familie). Relikviene til den rettferdige Simeon ble oppbevart i Ipatiev-huset til 1946. Da ble relikviene gjemt i hvelvene til Regional historisk museum i Green Grove, som lå i bygningen til den tidligere Alexander Nevsky-katedralen (nå gjenåpnet), hvor de på mirakuløst vis overlevde til i dag. I løpet av årene med sovjetmakt ble spørsmålet om å ødelegge relikviene eller å begrave dem vurdert flere ganger, men til tross for dette ble helligdommen bevart.
Nå har den rettferdige Simeons hellige relikvier blitt returnert til den ortodokse kirke. 22. september 1992 ble de høytidelig overført til de restaurerte Holy Cross Cathedral gjenfødt Verkhotursky St. Nicholas-klosteret, hvor de som er ærbødig æret av ortodokse kristne nå hviler.
The Cathedral of the Exaltation of the Cross er den tredje største kirken i Russland, nest etter Kristi Frelsers katedral i Moskva og St. Isak-katedralen i St. Petersburg
Relikvier av den hellige rettferdige Simeon fra Verkhoturye
Fra de rettferdiges relikvier, ved vår Herre Jesu Kristi nåde, fortsetter det fortsatt å strømme forskjellige mirakler og helbredelser.
Den rettferdige Simeon fra Verkhoturye regnes som den åndelige beskytter av Ural og Sibir. Minnet hans er fullført: 18/31 desember(glorifiseringens dag), 12/25 september(første overføring av relikvier), 25/12(andre overføring av relikvier), 29. januar/11. februar(Katedralen til Jekaterinburg-hellige) og 10/23 juni(Katedralen til de sibirske hellige).
Troparion til den rettferdige Simeon fra Verkhoturye, tone 4
På flukt fra verdslig opprør, vendte du alt ditt ønske til Gud, / slik at du i syner om soloppgangen fant sorg, / på ingen måte avvek inn i hjertets ondskap, / men etter å ha renset din sjel og legeme, fikk du nåden til å skjerp helbredelsen for de troende og de utro, som strømmer til deg, rettferdige Simeon. / Videre, i henhold til den gave som er gitt deg, be Kristus Gud om helbredelse for oss som er syke av åndelige lidenskaper, / og be om å frelse våre sjeler.
Kontaktion til den rettferdige Simeon fra Verkhoturye, tone 2
Du har forkastet verdens forfengelighet, slik at du kan arve det evige livs velsignelser,/ etter å ha elsket godhet og renhet i sjel og kropp./ Du har vunnet det du har elsket, for graven og uforgjengeligheten til dine relikvier, og spesielt nåden ved å gjøre mirakel, vitne om dette./ Skjerp helbredelsen til alle som kommer til deg.og den uopplyste, salige Simeon, underverkende under.
Bønn til den rettferdige Simeon av Verkhoturye
O hellige og rettferdige Simeon, med din rene sjel kan du bo i de himmelske boliger i ansiktet til de hellige, mens du for alltid forblir med oss på jorden! I følge denne nåde fra Herren, be for oss, se barmhjertig på oss, mange syndere, selv om de er uverdige, men strømmer til dere med tro og håp, og be oss fra Gud om tilgivelse for våre synder, hvor vi faller i mengde alle dagene i livet vårt. Og akkurat som før, til de som led av grønne sykdommer, var de i stand til å helbrede øynene deres, til de som var nær døden, helbredende fra alvorlige plager, og til andre, tildelte du mange andre strålende goder: fri oss fra mentale og fysiske plager og fra all sorg og sorg, og alt som er godt for vårt nåværende liv og for evig frelse som er til nytte for oss fra Herren, be, så vi ved din forbønn og dine bønner har tilegnet oss alt som er nyttig for oss, ja hvis vi er uverdige, takknemlig priser dere, la oss prise Gud, underfull i hans hellige, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og i evigheter. Amen.
Laster inn...
