Kamp om Baikal

Journalistikk av V. G. Rasputin på slutten av 70-80-tallet.

Helt til slutten av 1970-tallet vendte V. Rasputin seg praktisk talt ikke til journalistikk. Samtidig gir han mange intervjuer og taler offentlig, hovedsakelig om spørsmål om estetikk, litteratur og kunst, prøver seg i litteraturkritikk, skriver essays om kreativitet og forord til publikasjoner av sibirske forfattere: G. Mashkin, V. Sidorenko, A. Prelovsky, A. Olshansky, V. Zolotukhin, forord til en samling av sine egne historier, minner om vennen A. Vampilov, etc. (P. P. Kaminsky).

Men på slutten av 1970-tallet - begynnelsen av 1980-tallet vendte Rasputin seg igjen til journalistikk ("Kulikovo Field", "Abstract Voice", "Irkutsk with Us", etc.). Siden 1979 har mer enn to og et halvt hundre essays, artikler, anmeldelser, taler og uttalelser av V. Rasputin blitt publisert.

For journalistikken til V. Rasputin på 70-80-tallet. preget av en spesifikk posisjon i forhold til samtidige hendelser, fakta og fenomener til forfatteren offentlig liv. Det arbeider for effektivitet: effektivitet (tiltrekker seg oppmerksomheten til offentlige institusjoner, ansvarlige personer til problemer, det være seg Baikal, elvesvinger, oversvømmelse av fruktbare landområder for reservoarer og vannkraftverk) og effektivitet (tvinger enhver leser til å lese, kikke, lytte nøye til problemene, og etterlate ingen likegyldig).

V. G. Rasputin, mer enn andre "landsby"-forfattere, er skremt av urban sivilisasjon, forener og avslutter levende materie eksistens til en kjedelig standard siktet gjennom en rasjonalistisk sil, noe som gjenspeiles i hans publikasjoner på 1970- og 1980-tallet.

Forholdet mellom naturen og menneskets skjebne inntar en avgjørende plass i arbeidet til V. G. Rasputin. Ethvert verk av forfatteren gjenspeiler denne forhåndsbestemte forbindelsen mellom natur, samfunn og menneske. V. G. Rasputin til naturen spesialbehandling. "Han er forelsket i henne med barnslig kjærlighet og vitner om dette med all sin kreativitet" (Sirin A.D. Light of Rasputins prosa).

Og derfor er det ikke overraskende at i arbeidet til V. G. Rasputin på den tiden ble et betydelig, om ikke sentralt, sted okkupert av beskyttelsen av naturen og fremfor alt den blå perlen på planeten, Baikalsjøen.

Valentin Grigorievich Rasputin, 1970-tallet (Foto av Boris Dmitriev)

A.I. Solzhenitsyn snakker om denne - den første og evige - kjærligheten til forfatteren: "... Rasputin har fantastiske sibirske essays - om Altai, Lena og russiske Ustye - den legendariske bosetningen ved kysten Polhavet, hvor en koloni av novgorodianere bevarte til vårt uheldige 20. århundre - språket og skikkene intakt fra 1500-tallet. Hvis vi husker både Baikal og Angara her, fremstår Rasputin for oss som en unik sanger i Sibir og blant dets mest trofaste forsvarere.»

Valentin Rasputin. Hus på bredden av Angara, 1970-tallet (Foto av Boris Dmitriev)

Forfatterens følelse av kjærlighet til hjemland manifesterte seg med særlig kraft i det historiske og lokalhistoriske lerretet "Sibir, Sibir...", dedikert til hjemland, en narrativ anmeldelse som dekket både de vakreste byene og beskyttet naturlige steder. Rasputin skapte bildet av en majestetisk, sjenerøs naturlige ressurser edge, og erklærte at "det er ingenting i verden som kan settes på linje med Sibir" (Rasputin V.G. "Hva er i ordet, hva er bak ordet?").

"Sibir, Sibir ...", fylt opp med nye kapitler med hvert nummer, vitner: landet Baikal og Angara fødte forfatteren V. G. Rasputin slik at han kunne snakke om det med ord som var verdig dets skjønnhet og kraft, og bli sin forsvarer i problemer og sorger. Boken åpner for leseren det uvanlig vakre reserverte "landet Sibir", forteller om dets historie, om bedriftene til den legendariske Ermak og andre pionerer, om sibirernes karakter, om bidraget til de første sibirske byene til utvikling av handel og kultur i regionen. Forfatterens refleksjoner over Sibirs fortid, nåtid og fremtid er i hovedsak refleksjoner over problemer på planetarisk skala, over jordboernes fremtid. Boken om Sibir kompletteres av forfatterens dype og fryktløse journalistiske uttalelser om de mest smertefulle og livsviktigste russiske spørsmålene.

Og det hele startet slik.

I 1981 ble Rasputins essay "Baikal" publisert (sovjetisk kultur, 1918, 15. mai). Bildet av Baikal ble presentert av forfatteren i sin mystiske skjønnhet og naturlige verdi. V. G. Rasputin appellerer i den ikke så mye til leserens sinn som til samvittighet og fantasi.

Valentin Rasputin i gamle Irkutsk, tidlig på 1980-tallet (Foto av Boris Dmitriev)

V. G. Rasputin starter sin beskrivelse av Baikal med et sitat fra Avvakum: «Da han kom tilbake fra Daurian eksil, måtte den «hestrike» erkepresten krysse fra den østlige bredden av sjøsjøen til den vestlige bredden sommeren 1662, og han skriver om Baikal:

"...I nærheten av den er det høye fjell, steinklipper og veldig høye - jeg gikk tjue tusen miles og mer, men jeg har ikke sett noe lignende noe sted. På toppen er deres telt og murer, porter og søyler, steingjerder og gårdsrom – alt er laget av Gud. Løk og hvitløk vokser på dem - større enn en Romanov-løk, og veldig søt. Der vokser også gudeskogshamp, og på gårdsplassene er røde urter mye mer fargerike og velduftende. Det er mange fugler, gjess og svaner svømmer i havet som snø. Fiskene i den er stør og taimen, sterlet, omul, sik og mange andre arter. Vannet er friskt, og det er store seler og harer i det, i det store hav-havet, jeg har aldri sett slike overlevende på Mezen. Og det er mye fisk i den: stør og taimen er mye fetere - du kan ikke steke dem i en stekepanne: alt blir fett. Og alt det Kristus gjorde for verden ble gjort for mennesker, for at de, etter å ha roet seg, skulle prise Gud.»

Modne år. Valentin Rasputin (Foto: Boris Dmitriev)

"Hellig hav", "hellig innsjø", "hellig vann" - slik har Baikal blitt kalt i uminnelige tider av både urbefolkningen, russerne som kom til bredden allerede på 1600-tallet, og omreisende utlendinger, som bøyde seg før dens majestetiske, overjordiske mystikk og skjønnhet"

Baikal fremstår for Rasputin som en levende, mystisk, unik levende skapelse, som, i likhet med Russland, "ikke kan måles med en felles målestokk": "Over tid ble Baikal målt og studert, ved å bruke til og med dyphavsfartøy for dette formålet i nyere tid. år. Den fikk visse dimensjoner og ble sammenlignbar: den sammenlignes enten med Det kaspiske hav eller med Tanganyika. De regnet ut at det inneholder en femtedel av alt ferskvann på planeten vår, forklarte opprinnelsen og foreslo hvordan det ikke kunne ha oppstått noe annet sted. eksisterende arter dyr, fisk og planter, og hvordan arter som finnes mange tusen kilometer unna i andre deler av verden klarte å komme seg inn i den. Ikke alle disse forklaringene og antakelsene er konsistente selv med hverandre. Baikal er ikke så enkelt at man så lett kan frata den mystikk og gåte, men likevel, som den burde være, i henhold til dens fysiske data, plasseres den på sin tilsvarende plass i rekken av beskrevne og oppdagede mengder. Og han står i denne rekken ... bare fordi han selv, levende, majestetisk og mirakuløs, uforlignelig med noe og unik i ingenting, kjenner sitt eget evige sted og sitt eget liv.»

Valentin Rasputin. Indigirka, 1985. (Foto av Boris Dmitriev)

Baikal er et hellig hav, som er hellig for forfatteren "... med sin vidunderlige livgivende kraft, ånden til ikke fortiden, ikke fortiden, som så mye nå, men nåtiden, ikke underlagt tid og transformasjon, primordial storhet og reservert kraft, ånden av innfødt vilje og attraktive prøvelser.»

Baikal for forfatteren er en enorm fantastisk krystall, en innsjø som har en dyp moralsk innvirkning på levende ting. menneskelig sjel: «Og den rensende, inspirerende og oppkvikkende handlingen til Baikal, både vår sjel og våre tanker! .

I artikkelen "Seing around the sight of the blind ..." innrømmer V. G. Rasputin at Baikal for ham bokstavelig talt er en næringskraft: "Dette er... noe levende, faderlig, kjøtt fra kjøtt og salt fra salt som alle vi som bor i nærheten kommer fra." Langt fra Baikal føler forfatteren seg ensom: "Jeg blir syk, som en foreldreløs, og en følelse av depresjon dukker opp."

"Naturen i seg selv er alltid moralsk; bare mennesket kan gjøre den umoralsk," skriver Rasputin i sitt essay "Baikal." "...Baikal ble skapt som naturens krone og hemmelighet, ikke for produksjonsbehov, men slik at vi kan drikke rikelig med vann fra den, dens viktigste og uvurderlige rikdom, beundre dens suverene skjønnhet og puste inn dens reserverte luft."

Kapell på Indigirka (det eneste utenfor polarsirkelen) Valentin Grigorievich Rasputin, 1985 (Foto av Boris Dmitriev)

Å motvirke de som ønsker å "gjøre naturen umoralsk" er et av hovedmålene for Valentin Grigorievich Rasputins journalistikk. Dette er et forsøk på ikke bare å redde naturen, men å stoppe dehumaniseringen av mennesket. Forfatteren er optimistisk og uttrykker på slutten av essayet håp ikke engang for sunn fornuft, og på moralsk lov inni oss: «Det var en gang, en Evenk ved bredden av Baikalsjøen, før han hogde ned et bjørketre for nøden, angret lenge og ba om tilgivelse fra bjørketreet for å ha blitt tvunget til å ødelegge det. Nå er vi blitt annerledes. Og likevel, er det ikke derfor vi er i stand til å holde vår likegyldige hånd, som ikke lenger er under bjørketreet, som for to og tre hundre år siden, men over far Baikal selv, fordi vi gir ham hundre ganger tilbake til ham. har investert i oss, inkludert ham?! For godt med godt, for barmhjertighet med barmhjertighet - i henhold til den evige sirkelen av moralsk eksistens ..."

Valentin Rasputin nær restene av Kolymlag. Kysten av Ishavet, 1985 (Foto av Boris Dmitriev)

Essayet "Baikal" ble deretter inkludert i den historiske og lokalhistoriske samlingen "Sibir, Siberia...", opprinnelig utgitt av Molodaya Gvardiya forlag i 1991, og deretter gjentatte ganger gjenutgitt og oversatt til engelske språk. Fra nummer til nummer "Sibir, Sibir ..." blir forfatterens konklusjoner tristere. I den tredje utgaven, i det siste essayet, er det følgende linjer: «I mer enn ett århundre har Sibir forsøkt å fjerne åket til den russiske kolonien, og nå ender det opp med skjebnen til en verdenskoloni forberedt på det ...”

Boken består av flere deler som er dedikert til spesifikke regioner i Sibir: byen Tobolsk, Baikalsjøen, byen Irkutsk, Altai og Kyakhta. Rasputin beskriver livet til mennesker på 1700- og 1800-tallet i isolerte samfunn på det russiske Ustye med arkaiske skikker og dialekter. «Sibir, Sibir...» er både en historisk oversikt over regionen og en fordømmelse av forsøk på å bruke Sibirs natur uten hensyn til økologi og tradisjoner, noe Rasputin ser på som sabotasje og bevis på samfunnets moralske forfall.

På begynnelsen av 1950-tallet var det en trussel om Baikal-utarming. "Fangstene av omul, den berømte Baikal-fisken, har gått ned," skriver Rasputin i boken "Sibir, Sibir ...". I etterkrigstidens hungersnød, "trakk de opptil hundre tusen centners fra Baikal bare for staten og hvem vet hvor mye for seg selv." Taigaen ble hugget ned, "skogen ble fløt nedover elvene som omulen gikk for å gyte langs, og deres veier for forplantning ble blokkert. Av de fire omul-populasjonene gjenstår tre.»

Kirkegård ved Kolymlag. Valentin Rasputin. 1985 (Foto av Boris Dmitriev)

Men det virkelige problemet kom i 1953, da det ble besluttet å bygge tremassefabrikker ved Baikalsjøen. Siden rent vann med en minimumsdose mineraler var nødvendig for å "vaske" cellulosen. Bare tre kilder oppfylte dette kravet - Ladoga, Lake Teletskoye i Altai og Baikal.

I 1958 dukket de første byggherrene opp på stedet for fremtidens Baikalsk, og litt senere begynte arbeidet med Selenga, hvor byggingen av en masse- og pappfabrikk begynte.

År etter år, tiår etter tiår, utfolder forfatterens kamp for sitt hjemland Sibir, for Baikal, og hovedvåpenet i denne kampen for Rasputin er journalistikk. Denne sjangeren lar Rasputin oppnå rask tilbakemelding, øyeblikkelig reaksjon. Forfatteren minner oss om at romaner tar lang tid å bli skrevet, og uansett hvor godt de er skrevet, uansett hvor iherdig de forsvarer for eksempel naturen, kan naturen på det tidspunktet romanen publiseres endres til det ugjenkjennelige: «Dette tvinger borgerskribent å legge til side den "evige" pennen og ta opp den som er drevet av dagens presserende behov. Litteraturens terapeutiske, langsiktige innvirkning på menneskets sjel ettersom dens gradvise utdannelse kan dessverre komme for sent. Dermed er journalistikk i dag ikke en laugsaktivitet, men plikten til enhver forfatter som ikke er likegyldig til skjebnen til sitt hjemland. Nå er tiden inne for å etterlyse journalistikk.»

Og samtidig vurderer Rasputin nøkternt journalistikkens muligheter: "Da bedriftsledere, raske til å dra nytte av den etablerte livsstilen, raskt klassifiserte den russiske landsbyen på kontorene sine som "lovende" og "ikke lovende", begynte de, med enestående iver, verdig andre bekymringer, for å ødelegge "ulovende", det kunstneriske ordet, selv om dets store mestere var i live i dag - Gogol, Turgenev, Tolstoy, Bunin - ville ikke være i stand til å stoppe slik aktivitet. Dessverre stoppet ikke journalistikken henne heller...»

Rasputin med en japansk oversetter. 1980-tallet (Foto av Boris Dmitriev)

På begynnelsen av 1980-tallet ble fruktene av den industrielle utviklingen av Baikal-kysten stadig tydeligere for publikum, som ble representert av kjente forskere og forfattere (O.V. Volkov, G.I. Galaziy, O.K. Gusev, F.N. Taurin, V.A. Chivilikhin , M. A. Sholokhov, A. L. Yanshin, etc.). På midten av 1960-tallet var det ikke mulig å hindre byggingen av Baikal-masse- og papir- og Selinga-masse- og pappfabrikkene. Diskusjonen om problemet med å bevare verdensarven fortsatte.Resolusjoner fra USSRs ministerråd av miljømessig karakter vedtatt på 1960-1970-tallet (det var tre slike dokumenter), et forbud mot rafting og nedhugging av Baikal-kystskoger, dempet alvorlighetsgraden midlertidig. av diskusjonen. Imidlertid vokste den skitne flekken av industrielt avløpsvann fra BPPM på overflaten av innsjøen, rengjøringsstandardene ble brutt, og taigaen begynte å tørke ut.

Som et resultat av mange journalistiske taler, V.G. Rasputin klarte å øve en viss innflytelse på situasjonen på 1980-tallet. Det ble vedtatt et regjeringsvedtak «Om tiltak for å sikre beskyttelsen og rasjonell bruk naturlige ressurser bassenget til Baikalsjøen". Dette var imidlertid ikke nok til å redde Baikal, og forfatteren fortsatte sin kamp.

Rasputins artikkel "Vi har bare en Baikal" dukket opp i Izvestia 17. februar 1986, skrevet på høyden av kampen for renslighet av innsjøen og indikerer forfatterens aktive stilling. Han snakker om sitt resultatløse møte med ministeren for skogbruk, papirmasse og papir og trebearbeidingsindustri M.I. Busygin og hans stedfortreder.

"Hva har vi ... Baikal-prolog uten epilog" - den tredje Rasputin-artikkelen i samlingen "A Word in Defense of Baikal" (først publisert i Pravda 11. mai 1987) - et roligere, analytisk resonnement om nylige hendelser. Den inneholder bemerkelsesverdige observasjoner om metodene som brukes av erobrere av naturen utstyrt med makt, og forståelsen av at samfunnet har delt seg i "reaktiv" og "residuell" (N. S. Tenditnik) tenkning, og hver hevder sin egen forståelse av sivilisasjonen.

På slutten av 1980-tallet var det en følelse av at det katastrofale forløpet fortsatt kunne stoppes. Utarbeidelsen av en ny, fjerde resolusjon om beskyttelse av Baikalsjøen har begynt. V. G. Rasputin er medlem av kommisjonen som ble opprettet for dette, deltar i utviklingen av forslag, taler på møter med partier og økonomiske eiendeler i Buryatia og Irkutsk-regionen.

Det var håp om at det omfattende programmet planlagt av regjeringen for å bevare skogene og vannet i Baikalsjøen ville tillate innsjøen å puste lettere, men det var også tvil - departementene oppfylte fortsatt ikke løftene sine, og fristen for å gjenbruke BPPM ble skjøvet tilbake til de neste fem årene. Det hele endte med at den fjerde resolusjonen om Baikalsjøen dukket opp i april 1987. Blant hovedtiltakene er avviklingen av BPPM innen 1993, overføring av produksjonen til Ust-Ilimsk og innføringen av en lukket vannbrukssyklus ved Selenga-anlegget. For å overvåke gjennomføringen av denne resolusjonen ble det opprettet en interdepartemental kommisjon, etter å ha arbeidet der V. G. Rasputin innså: "Det er ingen stemning for seriøst arbeid ... Ministre sender varamedlemmer til kommisjonsmøtene i deres sted, "alle samme oppbygging, oppbygging, oppbygging, venting, ikke vil situasjonen endre seg slik at vi, Gud forby, ikke overdriver det» (N. S. Tenditnik).

«Alle vi på denne jorden, uavhengig av stillinger og titler, er midlertidige. Evig moderland. Det er her det skal starte ekte patriot«(Rasputin V.G. Patriotisme er ikke en rettighet, men en plikt), konkluderer forfatteren og prøver å resonnere med sine motstandere.

Hele kronologien til "Baikal-eposet" av V. G. Rasputin kan spores fra boken "A Word in Defense of Baikal. Materialer for diskusjonen", utgitt i Irkutsk i 1987 og inkludert tre taler av forfatteren.

Et annet «naturforvandlende prosjekt» er under forberedelse - overføring av nordlige elver mot sør. V.G. Rasputin er helt fra begynnelsen med dem som ikke aksepterer ham og fordømmer ham i pressen. På VII Congress of Writers of the USSR protesterte V. G. Rasputin åpent om elvenes sving og eksistensen av BPPM. Dette var en offisiell appell på vegne av en gruppe russiske forfattere til Politbyrået og M. S. Gorbatsjov, generalsekretær Sentralkomiteen til CPSU. Navnet på V. G. Rasputin, ifølge B. Lapin (forfatter og kompilator av samlingen "A Word in Defense of Baikal. Discussion Materials"), som overskygget Baikal på det mest avgjørende vendepunktet i kampen, blir naturens banner. forsvarere.

Siden slutten av 80-tallet har V. Rasputin jobbet aktivt som essayist og publisist. Hans refleksjoner om "The Tale of Igor's Host", om Sergius av Radonezh, og artikler om verkene til V. Shukshin og A. Vampilov vises. Denne perioden av Valentin Grigorievich Rasputins liv er nært forbundet med sosiale aktiviteter rettet mot å løse miljømessige, moralske og litterære problemer i vår tid. På dette tidspunktet ble han valgt til vara Høyeste råd USSR, var medlem av presidentrådet.

Skjebnen til BPPM ble bestemt gjentatte ganger i løpet av de neste to tiårene. De planla å stenge anlegget og gjenbruke det, og det ble reist søksmål mer enn én gang. Til slutt bestemte statsminister V.V. Putin i september 2009 å gjenoppta arbeidet med anlegget som forurenser Baikalsjøen, og signerte dekret nr. 1 av 13. februar 2010, ifølge hvilket det ble mulig å forgifte Baikal uten noen restriksjoner og overholdelse av miljøstandarder . Etter dette begynte BPPM å operere i testmodus. Den 13. februar 2010 ble den første masseaksjon til forsvar for Baikal, som markerte starten på en protestkampanje i hele Russland. Mer enn to tusen mennesker kom ut for å beskytte innsjøen - innbyggere i Irkutsk og Irkutsk-regionen, miljøvernere, offentlige personer, medlemmer av den russiske føderasjonens kommunistparti, Yabloko, Solidaritet.

V. G. Rasputin skrev en indignert uttalelse: "...og for tjue år siden, og i dag var og forblir jeg en motstander av tremassefabrikkene ved Baikalsjøen, må arbeidernes skjebne avgjøres basert på Baikalsjøens skjebne, og ikke oligarkenes interesser. Baikal ble ikke gitt av Skaperen for å skylle skittent avfall fra noen form for produksjon.»

Fra boken Kommentarer til det som er dekket [En annen utgave] forfatter Strugatsky Boris Natanovich

PUBLISERING Sannelig (det vil si profesjonelt) har ABS aldri vært interessert i litteraturteorien generelt og skjønnlitteraturteorien spesielt. Men allerede på begynnelsen av 60-tallet ble det klart for oss at det var umulig å klare seg helt uten teori. Hun selv litterært liv den tiden

Fra boken 100 historier om dokking [Del 2] forfatter Syromyatnikov Vladimir Sergeevich

4.18 Tester "fra ende til ende" Før dette hadde jeg aldri hørt et slikt begrep, verken på russisk eller engelsk: "ende til ende test". Til å begynne med var det ingen som virkelig kunne forklare meg opprinnelsen til dette uttrykket. Ved dypere refleksjon ble den grunnleggende ideen om dette klart for meg.

Fra boken Til Sibir for mammuten. Essays fra en tur til Nordøst-Sibir forfatter Pfitsenmayer Evgeniy Vasilievich

VI. BAIKALSJØ Utstyr til ekspedisjonen holdt oss i Irkutsk i flere dager til. Takket være dette klarte jeg sammen med Lord Clifford å ta en tur til Baikalsjøen.Vi ankom Baikalstasjonen om kvelden og undersøkte først og fremst stasjonen som sto ved brygga

Fra boken Oleg Antonov forfatter Zakharchenko Vasily Dmitrievich

GLORIOUS SEA, SACRED BAIKAL Den 8. juli 1971 dukket det opp en artikkel av O. Antonov med tittelen "Where creativity begins" i avisen Pravda.Det er linjer i denne artikkelen som ikke vil etterlate noen leser likegyldig. De handler om kjærlighet til moderlandet, om å beskytte dets miljørenhet. Mer

Fra boken Hundre dager før bestilling forfatter Polyakov Yuri Mikhailovich

PUBLISISTIKK Det er ingen forretningsreiser til andres skjebner - Yuri Mikhailovich, historien din "Hundre dager før ordenen" vakte motstridende meninger. Du er selvfølgelig kjent med dem. Hva er din holdning til disse dommene? Hvilke konklusjoner for deg selv, for kreativiteten din, trakk du fra dem? - Bestått

Fra boken Ett liv, to verdener forfatter Alekseeva Nina Ivanovna

Det meste vakker innsjø i verden - Baikal Hvor mange historier har jeg hørt om det, men ingen har noen gang vært i stand til å formidle den eneste, uforlignelige, ubeskrivelige skjønnheten til denne poetiske innsjøen. Vi kjørte gjennom den under en fantastisk, fantastisk, uforlignelig solnedgang, under en måneskinn

Fra boken Tales of Grandfather Ignat forfatter Radchenko Vitaly Grigorievich

HISTORIEN ER IKKE SLUT, fordi det er ingen ende på historier, akkurat som det er ingen ende på miraklet som heter livet.På gratis høst-vinterkvelder samlet familien vår seg rundt bordet for en "hellig seremoni" av en spesiell snill - høytlesninger av favorittbøker - Taras Shevchenko, Ivan

Fra boken Mother's Tales [samling] forfatter Tsvetaeva Marina

Journalistikk for barn<ЗИМА 1937/38 ГОДА. ВАНВ.>[ÅPENT BREV TILSIGT TIL BARNEBLADET PÅ RUSSISK] Kjære barn!Jeg tenker aldri på dere hver for seg: Jeg tror alltid at dere – mennesker eller ikke-mennesker – er som oss. Men de sier: at du eksisterer, at du er en spesiell rase, likevel

Fra boken Domestic Sailors - Explorers of the Seas and Oceans forfatter Zubov Nikolay Nikolaevich

21. Nevelskoys reise på Baikal-transporten (1848–1849) Kapteinløytnant Gennady Ivanovich Nevelskoy, en av de beste og mest utdannede sjøoffiserene, som det så ut til å være forventet strålende karriere på Østersjøen, ba om en beskjeden utnevnelse som kommandør

Fra bok Steinbelte, 1981 forfatter Yurovskikh Vasily Ivanovich

Fra boken Fra Kyakhta til Kulja: en reise til Sentral Asia og Kina; Mine reiser i Sibir [samling] forfatter Obruchev Vladimir Afanasyevich

VI. Utflukt til Baikalfjellene. Opprinnelsen til Baikalsjøen Høst, vinter og vår 1889–1890. Jeg tilbrakte en rolig tid i Irkutsk, og utarbeidet rapporter om arbeidet som ble utført om sommeren - om kullleting på elven. Oke, som han la til en liste over alle kjente på den tiden

Fra boken jeg elsker, og jeg har ikke tid! Historier fra familiearkivet forfatter Tsentsiper Yuri

Altai - Sentral-Asia - Kaukasus - Baikal Sommeren 1959 skulle vår slektning Aya Sagalovich med venner på fottur i Altai og inviterte Yura og Volodya til å bli med. Ruten var kompleks og interessant, var de glade enige i. Tog "Moskva - Barnaul"

Fra Juns bok. Solens ensomhet forfatter Savitskaya Svetlana

Rubelen ikke kastet inn i Baikal En dag hadde jeg muligheten til å finne meg selv på Baikal. Juna ringte bare og ba om å få komme og jobbe med boken hennes. Det er ikke så lett å konsentrere seg i travelheten hennes. Alltid distrahert av en sky av alle slags syke mennesker, og de som vil ta tak i hendene hennes, og

Fra boken Valentin Rasputin. Russisk geni forfatter Chernov Viktor

"Bål i nye byer" Journalistikk til V. G. Rasputin på slutten av 50-60-tallet. Journalistikk var Rasputins første kjærlighet og forble det for alltid. Allerede i hans tidlige journalistikk avsløres enheten i forfatterens sosiopsykologiske og åndelig-moralske søken,

Fra boken I skyggen av Stalins skyskrapere [Confession of an Architect] forfatter Galkin Daniil Semyonovich

"Smerte i sjelen" Journalism of V. G. Rasputin, 1990-2000-tallet. Med begynnelsen av Perestroika ble V. G. Rasputin involvert i en bred sosiopolitisk kamp. Forfatteren protesterer mot Sovjetunionens sammenbrudd, Russlands degradering, statens nedbrytning, sviket mot kultur og mennesker.

Fra forfatterens bok

Strålende hav, hellig Baikal... I mange timer fra togvinduet ble blikket vårt fengslet av det "herlige havet - hellige Baikal". Den myke turkise overflaten og fjellrike bredder av mirakelsjøen var fantastisk. Tsjekhov skrev om det: «Vannet er utrolig gjennomsiktig, så du kan se gjennom det som gjennom

En av de første beundrende anmeldelsene av Baikal fra russiske folk ble etterlatt av erkeprest Avvakum. Da han kom tilbake fra Daurian-eksil, måtte den «frantiske» erkepresten krysse fra den østlige bredden av sjøsjøen til den vestlige bredden sommeren 1662, og han skriver om Baikal:
"...I nærheten av den er det høye fjell, steinklipper og veldig høye - jeg gikk tjue tusen miles og mer, men jeg har ikke sett noe lignende noe sted. På toppen er deres telt og murer, porter og søyler, steingjerder og gårdsrom – alt er laget av Gud. Løk og hvitløk vokser på dem - større enn en Romanov-løk, og veldig søt. Der vokser også gudeskogshamp, og på gårdsplassene er røde urter mye mer fargerike og velduftende. Det er mange fugler, gjess og svaner svømmer i havet som snø. Fiskene i den er stør og taimen, sterlet, omul, sik og mange andre arter. Vannet er friskt, og det er store seler og harer i det, i det store hav-havet, seig på Mezen, jeg har aldri sett slike ting. Og det er mye fisk i den: stør og taimen er mye fetere - du kan ikke steke dem i en stekepanne: alt blir fett. Og alt som Kristus har gjort, er som lys for mennesker, slik at de, etter å ha slått seg til ro, skal prise Gud.»
"Hellig hav", "hellig innsjø", "hellig vann" - slik har Baikal blitt kalt i uminnelige tider av både urbefolkningen, russerne som kom til bredden allerede på 1600-tallet, og omreisende utlendinger, som bøyde seg før dens majestetiske, overjordiske mystikk og skjønnhet. Dette er tilbedelsen av Baikal og ville mennesker, og opplyste mennesker for deres tid var like komplett og spennende, til tross for at det for noen først og fremst påvirket mystiske følelser, og for andre - estetiske og vitenskapelige. Hver gang en person ble overrasket ved synet av Baikal, fordi det ikke passet inn i verken menneskets åndelige eller materialistiske ideer: Baikal lå ikke der noe slikt kunne befinne seg, var ikke noe som kunne være i dette eller noe et annet sted å være, og handlet på sjelen annerledes enn måten «likegyldig» natur vanligvis opptrer på. Det var noe spesielt, ekstraordinært og «Gud-skapt».
Over tid ble Baikal målt og studert, selv ved bruk av dypvannsfartøyer til dette formålet de siste årene. Den fikk visse dimensjoner og ble sammenlignbar: den sammenlignes enten med Det kaspiske hav eller med Tanganyika. De regnet ut at det inneholder en femtedel av alt ferskvann på planeten vår, forklarte opprinnelsen, foreslo hvordan arter av dyr, fisk og planter som ikke finnes andre steder kunne ha oppstått i det, og hvordan arter som finnes mange tusen kilometer unna. klarte å komme inn i det i andre deler av verden. Ikke alle disse forklaringene og antakelsene er konsistente selv med hverandre. Baikal er ikke så enkelt at man så lett kan frata den mystikk og gåte, men likevel, som den burde være, i henhold til dens fysiske data, plasseres den på sin tilsvarende plass i rekken av beskrevne og oppdagede mengder. Og han står i denne rekken... bare fordi han selv, levende, majestetisk og mirakuløs, uforlignelig med noe som helst og ikke gjentas noe sted, kjenner sitt eget evige sted og sitt eget liv.
Hvordan og med hva kan dens skjønnhet egentlig sammenlignes med? Vi vil ikke forsikre deg om at det ikke er noe vakrere i verden enn Baikal: hver av oss har vår egen side av kjærlighet og kjærlighet, og for eskimoen eller aleuten, som kjent, dens tundra og iskald ørken er kronen på naturlig perfeksjon og rikdom. Fra fødselen absorberer vi luften, salter og bilder av hjemlandet vårt; de påvirker vår karakter og organiserer i stor grad vår livssammensetning. Derfor er det ikke nok å si at de er kjære for oss, vi er en del av dem, den delen som er sammensatt naturlige omgivelser; Hennes eldgamle og evige stemme er forpliktet til å tale i oss og taler. Det gir ingen mening å sammenligne, gi preferanse til noe, isen på Grønland med sanden i Sahara, Sibirsk taiga med den sentrale russiske steppen, til og med det kaspiske hav med Baikal, kan du bare formidle inntrykkene dine om dem. Alt dette er fantastisk i sin skjønnhet og fantastisk i livet. Oftest kommer forsøk på sammenligning i slike tilfeller fra vår motvilje eller manglende evne til å se og føle det unike og ikke-tilfeldige ved bildet, dets skjelvende og urovekkende eksistens.
Og likevel har naturen som helhet, som en enkelt skaper, sine favoritter, som hun legger spesiell innsats i under konstruksjonen, avslutter med spesiell forsiktighet og gir spesiell kraft. Dette er uten tvil Baikal. Det er ikke for ingenting at det kalles Sibirs perle. La oss ikke snakke om rikdommen hans nå, det er en egen samtale. Baikal er strålende og hellig på andre måter - for sin vidunderlige livgivende kraft, ånden fra ikke fortiden, ikke fortiden, som så mye nå, men nåtiden, ikke underlagt tid og transformasjoner, opprinnelig storhet og reservert kraft, ånd av selvfødt vilje og attraktive prøvelser.
Jeg husker hvordan vennen min og jeg, som kom for å besøke meg, gikk lenge og gikk langt langs kysten av havet langs den gamle Circum-Baikal-veien, et av de vakreste og mest livlige stedene. sørlige Baikal. Det var august - den beste, mest fruktbare tiden på Baikalsjøen, når vannet varmes opp og åsene raser av farger, når det ser ut til at steinen blomstrer, flammer av farger; når solen strålende lyser opp den nylig falt snø på de fjerne fjellene i Sayan-fjellene, som ser ut til å være mange ganger nærmere enn de egentlig er; når Baikal allerede har fylt opp vann fra smeltende isbreer og ligger godt mett, ofte rolig, og får styrke for høststormer; når fisk leker raust nær kysten til måkeskrik, og når du ved hvert steg langs veien møter ett bær, så et annet - nå bringebær, nå rips, røde og svarte, nå kaprifol... Og så viste det seg at vær en sjelden dag: sol, rolig, det er varmt, luften ringer, Baikal er ren og frossen-stille, langt i vannet glitrer og glitrer steinene av farger, veien lukter enten opphetet og bitter luft fra de modne urtene fra fjellet, eller utilsiktet bærer en kjølig og skarp pust fra havet.
Kameraten min, allerede to timer senere, ble overveldet av den ville og frodige skjønnheten som falt over ham fra alle kanter, og skapte en fest med sommerfeiring, som ikke bare hadde blitt sett av ham til da, men som ikke engang kunne forestilles. Jeg gjentar at det var i sin beste alder og i full gang. Legg til det malte bildet også fjellelvene, støyende (man vil gjerne si: med krystallhøytidelig musikk) som renner inn i Baikal, som vi gikk ned gang på gang for å prøve vannet og se med hvilket mystikk og med hvilken dedikasjon de strømmer inn i det vanlige mors vann og visne inn i evigheten; legg til her også hyppige tunneler, pene og smakfullt dekorerte, tilsynelatende naturlige, som det ikke er mye mindre av enn kilometerne langs denne veien, og over hvilke steiner reiser seg, noen ganger høytidelig og strengt, noen ganger lunefullt, som med den friheten som nettopp har endte.
Alt som er tildelt en person for inntrykk ble veldig snart overveldet i min venn, og han, som ikke lenger var i stand til å bli overrasket og beundret, ble stille. Jeg fortsatte å snakke. Jeg fortalte hvordan, da jeg først kom til studentår til Baikalsjøen, ble lurt av vannets gjennomsiktighet og forsøkte å nå med hånden en rullestein fra båten, som så, målt, viste seg å være mer enn fire meter unna. Kameraten aksepterte denne hendelsen likegyldig. Noe svi sa jeg at i Baikal er det mulig å se til og med førti meter unna - og det ser ut til, la han til, men han la ikke merke til dette heller, som i Moskva-elven, forbi som han kjører i en bil, dette er mulig hele tiden. Først da skjønte jeg hva som feilet ham: fortell ham at to eller tre hundre meter dypt på en tokopekmynt vi leste pregeåret i Baikal - han ville ikke lenger bli mer enn overrasket. Den var full, som de sier, med lokk.
Jeg husker han ble avsluttet den dagen av en sel. Hun svømmer sjelden nær kysten, men her, som på bestilling, solte hun seg på vannet ikke langt unna, og da jeg, etter å ha lagt merke til det, pekte på henne, slapp et høyt og vilt rop min venn, og han begynte plutselig å plystre og vinke, som en liten hund, forsegle med hendene. Hun sank selvfølgelig umiddelbart under vannet, og kameraten min, i siste forundring fra seglen og fra seg selv, ble stille igjen, og denne gangen i lang tid.
Jeg gir dette minnet, meningsløst i seg selv, bare for å kunne sitere noen få ord fra et stort og entusiastisk brev fra min venn, som han sendte til meg kort tid etter hjemkomsten fra Baikalsjøen. "Styrken har økt - det er greit, det skjedde," skrev han. "Men nå har min ånd stått opp, og kommer derfra, fra Baikalsjøen." Jeg føler nå at jeg kan gjøre mye, og jeg ser ut til å innse hva jeg skal gjøre og ikke gjøre. Det er så bra at vi har Baikal! Jeg står opp om morgenen og bøyer meg i din retning, der far Baikal er, begynner jeg å flytte fjell..."
Jeg forstår ham...
Men han, min kamerat, så bare en liten kant av Baikalsjøen og så den en herlig sommerdag, da alt rundt er takknemlig for fred og sol. Han vet ikke hvordan på nøyaktig samme dag, når solen skinner og luften er nesten ubevegelig, kan Baikal rase, tilsynelatende fra ingensteds - som om han er opprørt innenfra. Du ser og tror ikke dine egne øyne: stillhet, ro og bruset av vann - dette er en sjakt som har nådd hit fra stormområdet mange, mange kilometer unna.
Han, min kamerat, falt ikke under verken sarma eller kultuk eller barguzin. Dette er navnet på vindene som øyeblikkelig, med vanvittig kraft, flyr fra elvedaler og er i stand til å forårsake betydelige problemer på Baikalsjøen, noen ganger heve bølger opp til fire og seks meter. Baikal-fiskeren vil ikke, som sangen sier, spørre: «Hei, Barguzin, flytt skaftet...»
Han så ikke det nordlige Baikal i all sin barske og uberørte skjønnhet, blant hvilke du mister både tidssansen og målestokken for menneskelige anliggender - så sjenerøst og kongelig hersker den skinnende evigheten her over antikkens klare vann. Men de siste årene har mennesket hatt det travelt med å gjøre opp for sitt eget, og på sin vanlige måte forkorte kongedømmet, evigheten, freden og skjønnheten.
Han hadde ikke vært i Peschanaya Bay, hvor solskinnsdager per år mye mer enn på de berømte feriestedene i sør, og jeg badet ikke i Chivyrkuisky Bay, hvor vannet om sommeren varmes opp ikke mindre enn i Svartehavet.
Han kjenner ikke vinteren Baikal, når den gjennomsiktige isen, ryddet av vinden, virker så tynn at under den, som under et forstørrelsesglass, vann lever og beveger seg, det er skummelt å tråkke på det, og likevel kan det under føttene dine være en meter eller mer tykk; Han hørte ikke, min kamerat, med hvilket brøl og knitring, Baikal river i stykker, beveger seg, om våren, denne isen med brede bunnløse sprekker, som du ikke kan gå eller kjøre gjennom, for så å samles igjen, reise seg. praktfulle masser av blå pukler over dem.
Han kom ikke inn eventyr: da suser en seilbåt mot deg med et løst snøhvitt klede; så vil det henge i luften, gradvis synke og som om det tilpasser seg der det er bedre å sitte, et kjekk middelalderslott; så svømmer svaner i en bred stripe med hodet høyt og stolt, og svaner svømte veldig nær deg... Dette er luftspeilinger ved Baikalsjøen, et vanlig fenomen her, som mye er forbundet med fantastiske legender og tro.
Han, kameraten min, så ikke, hørte ikke, opplevde ikke mange ting, eller enda bedre, så ikke, hørte ikke og opplevde nesten ingenting. Og vi, som bor i nærheten av Baikal, kan ikke skryte av at vi kjenner det godt, fordi det er umulig å vite og forstå det helt - det er derfor det er Baikal. Den er konstant annerledes og gjentar seg aldri; hvert øyeblikk endrer den seg i farger og nyanser, i vær, bevegelser og ånd. Å, Baikals ånd er noe spesielt, eksisterende, som får deg til å tro på gamle legender og tenke med mystisk frykt hvor fri en person er andre steder til å gjøre hva han vil.
Og likevel, etter å ha vært på besøk i veldig kort tid og sett ubetydelig lite, hadde min venn muligheten, om ikke å forstå, så å føle Baikal. Følelsen i slike tilfeller avhenger av oss, av vår evne eller manglende evne til å akseptere det åndelige kornet.
Baikal, ser det ut til, burde undertrykke en person med sin storhet og størrelse - alt i det er stort, alt er bredt, fritt og mystisk - men tvert imot løfter det ham. Du opplever en sjelden følelse av oppstemthet og spiritualitet på Baikal, som om du, i lys av evighet og perfeksjon, ble berørt av det hemmelige seglet til disse magiske konseptene, og du ble oversvømmet med det tette pusten av en allmektig tilstedeværelse, og en del gikk inn i deg magisk hemmelighet av alt som finnes. Du er allerede, ser det ut til, preget og fremhevet av det faktum at du står på denne bredden, puster inn denne luften og drikker dette vannet. Ingen andre steder vil du ha en så fullstendig og så ønsket følelse av enhet med naturen og inntrengning i den: du vil bli beruset av denne luften, virvles og føres bort over dette vannet så raskt at du ikke har tid til å komme til fornuft; du vil besøke slike beskyttede områder som vi aldri har drømt om; og du vil komme tilbake med tidoblet håp: der, foran, er det lovede liv ...
Og den rensende, inspirerende og oppkvikkende effekten av Baikal, både vår sjel og tanker!
Da han kom tilbake en dag fra en tur, skrev L.N. Tolstoy:
«Er det virkelig mulig at midt i denne sjarmerende naturen kan en følelse av sinne, hevn eller lidenskapen til å utrydde sin egen art beholdes i en person? Alt uvennlig i en persons hjerte bør, ser det ut til, forsvinne i kontakt med naturen - dette direkte uttrykket for skjønnhet og godhet."
Vår gamle, evige uoverensstemmelse med landet vi bor på og dets nåde er vår gamle ulykke.
Naturen i seg selv er alltid moralsk, bare mennesket kan gjøre den umoralsk. Og hvem vet, det er ikke hun, det er ikke naturen, som i stor grad holder oss innenfor de fortsatt mer eller mindre fornuftige rammene som bestemmer vår moralske tilstand, og er det ikke det som styrker vår klokskap og gode gjerninger?! Det er hun som med bønn, håp og advarsel ser inn i øynene våre dag og natt med sjelene til de døde og ufødte, de som var før oss og vil være etter oss. Og hører vi ikke alle denne oppfordringen? En gang i tiden angret en Evenk ved bredden av Baikalsjøen, før han hogde ned et bjørketre for nøden, lenge og ba bjørketreet om tilgivelse for å ha blitt tvunget til å ødelegge det. Nå er vi blitt annerledes. Og likevel, er det ikke derfor vi er i stand til å holde vår likegyldige hånd, som ikke lenger er under bjørketreet, som for to og tre hundre år siden, men over far Baikal selv, fordi vi gir ham hundre ganger tilbake til ham. har investert i oss, inkludert ham?! Til godt med godt, for barmhjertighet med barmhjertighet - i henhold til den evige sirkelen av moralsk eksistens ...
Baikal ble skapt som naturens krone og hemmelighet, ikke for produksjonsbehov, men slik at vi kan drikke mye vann fra den, dens viktigste og uvurderlige rikdom, beundre dens suverene skjønnhet og puste inn dens beskyttede luft. Han nektet aldri å hjelpe en person, men bare i den grad at vannet forble rent, skjønnheten uskadet, luften ikke tilstoppet og livet i ham og rundt ham uberørt.
Først og fremst trenger vi dette.
Baikal, Baikal...
Det har lenge blitt et symbol på vårt forhold til naturen, og i dag avhenger for mye av hvorvidt Baikal vil være rent og trygt.
Dette ville ikke være nok en milepæl passert og erobret, men den siste: utover Baikal er det ingenting som kan være urimelig nidkjær i sin transformative aktiviteter stoppe personen.
Det er vanskelig å motstå å gjenta etter vennen min: så bra det er at vi har Baikal! Kraftig, rik, majestetisk, vakker med mange, mange skjønnheter, kongelige og uoppdagede, uerobrede – så godt det er at vi har ham!
***
"Hver gang en person ble overrasket over synet av Baikal, fordi det ikke passet inn i verken de spirituelle eller materialistiske ideene til mennesket: Baikal lå ikke der noe slikt kunne befinne seg, var ikke noe som kunne være i dette eller noen til å være et annet sted, og handlet på sjelen annerledes enn måten «likegyldig» natur vanligvis opptrer på. Det var noe spesielt, ekstraordinært og «Gud-skapt».
***
«Naturen har sine favoritter, som hun avslutter med spesiell forsiktighet når hun skaper og gir spesiell kraft. Slik, uten tvil, er Baikal... Herlig og hellig er Baikal - med sin fantastiske livgivende kraft, ånden fra ikke fortiden, ikke fortiden, som mange ting nå, men nåtiden, ikke underlagt tid og transformasjon , urstorhet og reservert kraft.»
***
«Den beste fruktbare tiden på Baikal er august, når vannet varmes opp og de flerfargede åsene raser, når det ser ut til at steinen blomstrer og flammer av farger; når solen strålende lyser opp den nylig falt snø på de fjerne fjellene i Sayan-fjellene, som ser ut til å være mange ganger nærmere enn de egentlig er; når Baikal allerede har fylt opp vann fra smeltende isbreer og ligger godt mett, ofte rolig, og får styrke til høststormene...»
***
«Svartehavets blå, den iskalde gjennomsiktigheten av karelske innsjøer, de alpine engene i Kaukasus, de steinete klippene i Murmanskfjordene, is og pukler polarhavet, den varme komforten til bukter dekket med grøntområder, snøfelt som glitrer under sommersolens lyse stråler, fargerike tepper av skog- og engblomster, dystre kalde huler og raslende fossefall, blå flekker fjellvann, gull sandstrender og snødekte topper - alt forbløffer øyet i denne bisarre komposisjonen av Baikalsjøens natur. Og ingen steder vil du se en så blå himmel og slike skyer som over Baikal..."
***
«Uansett hvor mange ganger du har vært i Baikalsjøen, uansett hvor godt du kjenner det, er hvert nytt møte uventet... Hver gang du må, igjen og igjen, ser ut til å løfte deg til en viss høyde for å å være ved siden av ham, å se ham og høre ham, å føle ham med hele hans vesen. Det vil fylle alle sansene dine på en gang: syn, hørsel, berøring, lukt og til og med smak!»
***
“Baikal... Det er bare én på planeten – en unik, majestetisk sfinks, løsningen som vi bare så vidt kommer nærmere. I mer enn to titalls millioner år står solen opp og går ned over dens vidder, dens rene vann fryser og smelter, og himmelen sender sin evige velsignelse til den. Den eksisterte allerede da menneskeheten var i sin spede begynnelse, og den vil fortsatt være der når menneskets tidsalder tar slutt...»

1. En majestetisk sang til Baikalsjøen.
2. Baikals innflytelse på menneskelivet.
3. Evig klok og moralsk Natur.

...Åh, Baikals ånd er noe spesielt, eksisterende, som får deg til å tro på gamle legender og tenke med mystisk frykt hvor fri en person er andre steder til å gjøre hva han vil.
V. G. Rasputin

Baikal er den store innsjøen i Russland, ikke bare på grunn av sin unike størrelser Og fantastiske egenskaper vann, men også på grunn av den rike naturen til denne gigantiske vannmassen: plantene og dyrene som er i den. I mange århundrer beundret og var folk som bodde i nærheten av den eller bare reiste og så denne enorme innsjøen den. Dette er ikke bare en enorm sjø som inneholder en femtedel av alt ferskvannet på jorden, men en hel levende organisme.

På 1600-tallet undret og tilba erkeprest Avvakum ham, og han glemte ikke å prise Gud for å ha skapt dette naturens mirakel til fordel og ro for mennesket. I løpet av de neste århundrene prøvde mange forskere å avdekke hemmelighetene til sjøsjøen. Men Baikal, selv om det ble nøye studert av mennesker, forble fortsatt et evig, og for noen, et mystisk mysterium for mennesker. Og en person følte seg alltid liten ved synet av den kongelige, enorme, uerobrede og majestetiske Baikal: «Hver gang en person ble overrasket over synet av Baikal, fordi det ikke passet inn i verken menneskets åndelige eller materialistiske ideer: Baikal løy ikke der noe slikt kunne ha vært, var ikke det som kunne ha vært på dette eller noe annet sted, og handlet på sjelen annerledes enn måten den «likegyldige» naturen vanligvis opptrer på. Det var noe spesielt, ekstraordinært og «Gud-skapt». Disse ordene understreker nok en gang det ujordiske, guddommelig opprinnelse den hellige innsjøen Baikal. Gjennomsiktigheten til Baikal-vannet er også fantastisk. Fortelleren av V. G. Rasputins historie "Baikal, Baikal ..." forsikrer oss om at når en ser på dypet av denne innsjøen, kan en person tydelig se pregeåret for tokopek-mynten, som ligger i bunnen, avstanden hvorfra til overflaten av vannet er to hundre - tre hundre meter. Baikal er også fantastisk fordi det aldri er det samme hvor som helst og endres avhengig av årstidene. Og selv i de forskjellige delene har den forskjellige nyanser: nordlige Baikal i sin harde, uberørte skjønnhet, Baikal i Sandy Bay og i Chivyrkuisky Bay med et varmt klima.

Men hvorfor ellers er strålende og hellig Baikal så kjær og bemerkelsesverdig for folk? Er det bare et godt klima, kommersiell fisk, fugler og ferskvann? Nei, dette er ikke alle "fordelene" til denne innsjøen. For det første er den store sjøsjøen viktig for mennesker fordi den lader en person med ekstraordinær styrke og positiv energi. Dette er beundrende innrømmet av en Moskva-venn av V. G. Rasputin, som for første gang så en liten del av sjøsjøen, og deretter følte styrken til å gjøre noe godt og forsto hva som ikke skulle gjøres. Og folk, i takknemlighet til den store sjøsjøen, kaller den far Baikal og blir aldri lei av å gjenta: "Det er så bra at vi har Baikal!" Tross alt er han kjær for menneskets hjerte "med sin vidunderlige livgivende kraft, ånden fra ikke fortiden, ikke fortiden, som mange ting nå, men nåtiden, ikke underlagt tid og transformasjon, urstorhet og reservert kraft , ånden av selvfødt vilje og attraktive prøvelser.» Virkelig lykkelig er den som ble født på Baikal, fordi "fra fødselen absorberer vi luften, salter og bilder av vårt hjemland, de påvirker vår karakter og organiserer i stor grad vår livssammensetning ... Vi er en del av dem, at del, som er sammensatt av det naturlige miljøet; Hennes eldgamle og evige stemme er forpliktet til å tale og tale i oss.»

Baikal ble opprettet klok natur, og dets unike kan også forklares med det faktum at "Naturen som helhet, som en enkelt skaper, har sine favoritter, som hun legger spesiell innsats i under konstruksjonen, avslutter med spesiell forsiktighet og gir spesiell kraft. Dette er uten tvil Baikal. Det er ikke for ingenting de kaller det Sibirs perle.» Den enorme og majestetiske kjempen - Baikal - undertrykker ikke, men åndeliggjør, løfter og renser en person, hans tanker og sjel. Dette er en virkelig helbredende innsjø! Stående på kysten kan en person heve seg over sine små jordiske, ofte egoistiske og lumske tanker, og frigjøre seg fra alt det onde som har samlet seg i hjertet hans. Og alt dette skjer gjennom en persons sensoriske oppfatning av skjønnheten til Baikalsjøen. Dette er visdommen til naturen generelt, og spesielt til Baikal-naturen. Og Rasputin bekrefter dette: «...Ingen andre steder vil du ha en følelse av en så fullstendig og så ønsket sammensmelting med naturen og penetrering inn i den: du vil bli beruset av denne luften, virvles og føres bort over dette vannet så raskt at du vil ikke har tid til å komme til fornuft; du vil besøke slike beskyttede områder som vi aldri har drømt om; og du vil komme tilbake med tidoblet håp: der, foran, er det lovede liv...» Fortelleren er sikker på at naturen, som i seg selv alltid er moralsk, ofte styrker menneskelig klokskap og holder en person innenfor rimelige moralske grenser. I en fjern fortid ba en Evenk, takknemlig for Moder Natur og Fader Baikal, treet om tilgivelse før han hogget ned et bjørketre ved bredden av den store innsjøen. Selv om det nå ville se morsomt og absurd ut for folk flest, og i forfatterens samtidige tid, tenker folk noen ganger på rettferdigheten til deres "likegyldige hånd løftet over Baikal." Tross alt er det viktig å bevare renheten til Baikal-vann, flora og fauna i den hellige innsjøen, ikke bare for naturen, men også for mennesket selv. Mennesket trenger dette i større grad, mener Rasputin, fordi Baikal har blitt et symbol på forholdet mellom menneske og natur: «... utover Baikal er det ingenting som kan stoppe en person som er urimelig nidkjær i sine transformative aktiviteter». Baikal er klok fordi den, "levende, majestetisk og mirakuløs, uforlignelig med noe og ikke gjentas noe sted, kjenner sitt eget evige sted og sitt eget liv." Bare udugelig og altfor rovvilt menneskelig aktivitet kan forstyrre det rene og rolige livet i Baikalsjøen. Dessverre glemmer folk nå ofte dette, men fortelleren uttrykte en sannferdig og intelligent tanke: "Baikal ble skapt, som naturens krone og hemmelighet, ikke for produksjonsbehov, men for at vi kunne drikke mye vann fra det, viktigste og uvurderlige dens rikdom, beundre dens suverene skjønnhet og pust inn dens reserverte luft.» Dette må alltid huskes av alle mennesker: både de som bor i nærheten av den store innsjøen og reisende. Det er gjennom en ærbødig holdning til Baikal at en person vil være i stand til å oppnå harmoni i forholdet til naturen, alt som omgir ham, og med seg selv.

Baikal er Valentin Rasputins dype kjærlighet. Forfatterens mest intime ord og bekjennelser er dedikert til Baikal. Historier "Natasha" (1981), "Hva skal jeg fortelle kråken?" (1981), "New Profession" (1998), "In Bad Weather" (2003), "Baikal Before Me..." (2003), essaybok "Sibir, Siberia..." (1991) formidler følelser av beundring, takknemlighet og beundring for skjønnhet vidunderlig sjø-sjø, en følelse av angst for sin skjebne.

Sjeldne for en forfatters palett tilhører flerfargede farger Baikal. "Og Baikal, i det avkjølende, falmende lyset, stupte mer og mer ikke inn i mørke, men inn i utstråling. Alyosha gikk, og det enorme vannflaket til høyre, som sto i en haug fra overbefolkning, "bladret gjennom" fargene: ett minutt var det oransje og glitrende, lekte med daggry, så lilla, kastet lange gjørmete skygger, så smaragd , med halvedelaktige blink, og det ble dypere og dypere, alt er lysere.<…>Og fremfor alt er dette uendelig musikk - fra det milde smellet av vann på steinene, og fra den himmelske belastningen, og fra den svake knitringen av brennende stjerner, og fra den uhørlige flagren av gress og løv, og fra den stille sangen til en stein, på dette tidspunktet ringer noen, som om flaskene spilte stille og søtt i nærheten» («New Profession», 1998).

De høyeste manifestasjoner menneskelig ånd- her, i den spesielle romtiden til Baikalsjøen. Følelsen av lykke, flukt, berøring av noe gammelt, primordialt, skapt selv før menneskehetens fødsel, fornyelse av hele vesenet - transformasjonen av en person. «Og det virket for ham som om sjelen hans, etter å ha lullet ham som en mor og ikke lukket døren for å komme tilbake ved det første anropet, var et sted i nærheten og ble renset, og frigjorde seg fra alt fremmed og dårlig som han uforsiktig hadde brakt inn i den; og det virket som om denne følelsen hadde blitt gjentatt i ham mer enn én gang før, at han var en eldgammel, evig mann...” (“New Profession”, 1998). En øm følelse av takknemlighet for skjønnheten og visdommen til Baikal, dens rensende kraft for menneskesjelen, styrket motet til Valentin Rasputin i kampen for Baikals renhet.

Forfatterens mangeårige innsats - taler på møter for partier og økonomiske eiendeler i Buryatia og Irkutsk-regionen, brev, artikler, begjæringer, appeller til den russiske regjeringen, møter kl. høyere nivåer myndigheter, møter med forskere, deltakelse i interdepartementale kommisjoner - hadde som mål å stenge BPPM (Baikal Pulp and Paper Mill), å bevare unik innsjø fra de destruktive tekniske avløpene fra dette anlegget og fra giftige utslipp fra et annet, Selenga tremasse- og pappanlegg, fra forurensning av innsjøens luft ved utslipp industribedrifter, fra avskoging langs bredden, fra det utrettelige omul-fisket, fra turister som forurenser kysten og vannet med søppel. Resultatene av den barbariske holdningen til Baikal er åpenbare, forfatteren ringte på klokkene: vannets renhet går tapt, skogene tørker ut, epishuraen, et lite krepsdyr som er endemisk til innsjøen - dens renere, er døende, antallet av omul går ned på grunn av avskoging og rafting på elvene i Baikal. Valentin Rasputin skrev om industriens hykleri, som maskerer ødeleggelsen av naturen med slagord, plakater og seiersrapporter. Forbrukerholdning til innsjøens rikdommer har en skadelig effekt på den moralske tilstanden til en person, insisterte forfatteren.

...På Baikalsjøen, i et lite, veldig trangt hyttehus, som en gang var et badehus, ble de beste verkene til Valentin Rasputin skrevet. To vinduer i huset har utsikt over Baikalsjøen, det tredje ser inn i gårdsplassen. Den ene veggen i huset hviler på en stein. «Et ettromshus med kjøkkenkrok, livet som jeg nå husker i flere år som det beste, etter min mening, laget av alt som da falt ut i mange søk og husholdningsklær"- skrev Valentin Grigorievich i senere år("Baikal er foran meg ...", 2003). Fra vinduene i huset kan du se skinnene, motorveien og den andre bredden av Baikalsjøen. De skarpe øynene til forfatteren så ut til å skille folk på den andre siden.

Ofte, etter å ha skrevet, sent på kvelden, gikk Valentin Grigorievich alene opp på fjellet, inn i den kjølige stjernenatten og så, så, så ovenfra, absorberte den evige skjønnheten til Baikal, ubeskrivelig i ord og farger. Baikal omsluttet himmelen så ut til å gløde med stjerner fra bunnen - og "hvor er dybden og hvor er høyden i de uheldige vrangforestillingene til våre skjebner?" ("Baikal er foran meg ...", 2003), åpner inngangen og utgangen fra rom og tid. Knapt hørbare lyder - smell, rasling, rasling, sukk, lukten av gress og jord, pusten av Baikal-vann fylte forfatterens sjel, ble sterkere, utvidet seg og spiret kraftig, effektivt ord. Grasiøse ord ble født, en bønn ble født: "Herre, gi oss forståelse, tåpelige, som dreper det som vi uuttømmelig kan hente styrke, inspirasjon og opphøyelse fra!"

Irkutsk-regionen - fantastisk region Øst-Sibir. I sin vidde er Baikalsjøen - sibirernes perle, skjønnhet og stolthet.

Baikal ble skapt som naturens krone og hemmelighet, ikke for å produsere behov, men slik at vi kan drikke mye vann fra den, dens viktigste og uvurderlige rikdom, beundre dens åndelige skjønnhet og puste inn dens beskyttede luft.

år 2013 -

— År for miljøvern

miljø.

Baikal er en av de mest unike naturlige gjenstander på planeten .

Det er ikke bare den eldste, dypeste og reneste innsjøen, men representerer også det største reservoaret av ferskvann – omtrent 20 % av verdens forsyning.

Det er derfor samfunnet bør være spesielt oppmerksom på å bevare renheten og den uberørte naturen til dette fantastiske reservatet .

Å bevare Baikal er en hellig sak

Hvorfor er du trist, elskede Baikal,
Hva sukker surfingen din etter?
Eller noen ond og uforsonlig
Håner han deg noen ganger?
Og Baikal sukket som svar til meg:
"Jeg har levd i verden i tusenvis av år ...
Ingen fornærmet meg
Tvert imot, alle respekterte...
Men i løpet av det siste halve århundre...
Jeg kjenner ikke igjen personen!
Det er som rent vann
Han vil aldri trenge det ..."
Baikal er den eneste på hele planeten,
Det er rett og slett ikke noe annet alternativ...
Vi er alle dine, min Baikal, barn,
Og vi er skjebnebestemt til å bo med deg!
Ikke fornærme havet, folkens!
Baikal ønsker også å leve:
Lek med bølgen, krangle med vinden,
Og viet til å tjene mennesker!
Å beskytte Baikal er en hellig sak:
Hans skjebne er i våre hender!
Naturen selv fortalte oss
Måtte vårt innfødte Baikal leve i århundrer!
Og jeg tror: Baikal blir det
Ære til Russland for å vokse!
Og våre etterkommere vil ikke glemme oss

Gi det på grunn.

Baikal Pulp and Paper Mill var og er fortsatt den eneste bedriften som slipper industrielt avløpsvann til innsjøen - tonnevis med farlige klorider, sulfater, formaldehyd. Lignin alene, avfall fra celluloserensing, havner i vann rundt 100 tonn.

Den dypeste innsjøen i verden for 25 millioner. Gjennom årene har den skaffet seg 2,5 tusen arter av planter og dyr, hvorav to tredjedeler er endemiske, det vil si at de ikke finnes andre steder på planeten.

Vil omulen og selen overleve - nok en unik Baikal-sel, den eneste selen i naturen som bor i ferskvann?

"Baikal er flott. Du kan ikke ødelegge det på to måneder, og du kan ikke ødelegge det på to år. Men alt rundt ham dør allerede, sier forfatter Valentin Grigorievich Rasputin.

Satt sammen av: lærer primærklasser MCOU Barlukskaya Secondary School Kritskaya N. N.