Hvordan be riktig, kors deg selv, kirkeregler og grunnleggende bønner. Er det mulig å be med egne ord?

Du har ikke alltid krefter og evner til å stå. Arbeidet innebærer hardt fysisk arbeid, og om kvelden er en person så sliten at beina verker. På grunn av økende år, oppstår aldersrelaterte sykdommer. En gravid kvinne som har smerter i korsryggen og hovne ben. Det er mange grunner, men en person føler behov for bønn.

Hva nå, ikke å be i det hele tatt? Selvfølgelig ikke. Sørg for å be mens du sitter. Og dette lar seg gjøre, til tross for indignasjonen til bestemødrene fra kirken.

Hva er bønn?

Dette er direkte kommunikasjon med Gud. Samtale med ham. Dette er en samtale mellom et barn og hans far. Men la oss ikke forklare med høye ord, men la oss snakke om det enklere.

Når vi ber, møter vi Gud. Vi møter Guds mor og de hellige, som vi faller til i bønn. Vi ber dem om noe, og etter en tid innser vi at forespørselen vår er oppfylt. Og takket være dette kommer bevisstheten om de helliges deltakelse i livene våre, så vel som Guds deltakelse. Han er alltid der, alltid klar til å hjelpe og venter tålmodig på at vi skal henvende oss til ham.

Det er en annen type bønn. Denne bønnen er en dialog. Når en person har en samtale, er det viktig for ham ikke bare å si fra, men også å høre samtalepartnerens mening. I det øyeblikket vi ber til Gud, må vi være forberedt på at han kan åpenbare seg for oss. Noen ganger ikke slik vi forestiller oss ham. Derfor kan du ikke finne opp et bilde av Gud for deg selv, eller på en eller annen måte forestille deg ham. Vi ser Gud i ikoner, vi ser Guds mor, helgener. Det er nok.

Er det mulig å lese bønner mens du sitter? Tenk deg at en mann kom til faren sin. Jeg kom etter jobb, jeg har veldig lyst til å snakke med ham, men beina mine gjør vondt og jeg er så sliten at jeg rett og slett ikke orker å stå. Vil faren, når han ser dette, ikke snakke med barnet sitt? Eller vil han få ham til å stå som et tegn på respekt for foreldrene sine? Selvfølgelig ikke. Tvert imot: Når han ser hvor sliten sønnen er, vil han foreslå at han setter seg ned, drikker en kopp te og snakker.

Så, vil Gud, når han ser en persons iver, ikke akseptere oppriktig bønn bare fordi personen som ber, sitter?

Når ber vi?

Oftest når noe skjer i livet og det er akutt behov for hjelp. Så begynner personen å be og be Gud om denne hjelpen. Han har rett og slett ikke noe annet håp. Hjelp kommer glad mann gleder seg, glemmer å takke og beveger seg bort fra Gud til neste nødssituasjon. Er det riktig? Neppe.

Ideelt sett bør vi leve våre liv i bønn. Lev med det på samme måte som vi lever med luft. Folk glemmer ikke å puste, for uten oksygen dør vi ganske enkelt om noen få minutter. Uten bønn dør sjelen; dette er dens "oksygen".

Gitt vår travle timeplan og levekår, er det ekstremt vanskelig å hele tiden være i bønn. kjas og mas på jobben, kjas og mas i hverdagen, menneskene rundt deg - det er alt for mye. Og det er for mye støy rundt oss. Men vi våkner om morgenen. Og hva tenker vi på først? Om hva du må gjøre i dag. Vi står opp, vasker, kler på oss, spiser frokost og frem – mot den nye travelheten. Men du må justere morgenen litt. Stå opp og takk Gud for nok en dag gitt til deg. Be om Hans forbønn i løpet av dagen. Selvfølgelig mest det beste alternativet- les morgenbønner. Men ingen har ennå kansellert takknemlighet fra hjertet.

Bønn hele dagen

Er dette mulig gitt vår arbeidsmengde? Hvorfor ikke, alt er mulig. Er det mulig å be mens du for eksempel sitter i en bil? Sikkert. Du kan gå på jobb og mentalt be til Gud.

En mann satte seg ned for å spise - før måltidet trengte han å be mentalt, les Fadervår. Ingen vil høre dette, men hva er fordelen for den som ber! Han spiste, takket Herren for måltidet og gikk tilbake til arbeidet.

Bønn i templet

Er det mulig for en ortodoks person å be mens han sitter? Spesielt i templet, der alle står? På grunn av svakhet - det er mulig. Det er en så fantastisk setning fra Metropolitan Philaret fra Moskva: "Det er bedre å tenke på Gud mens du sitter enn å tenke på føttene dine mens du står."

Noen sykdommer gjør det vanskelig for en person å stå. Og med andre svakheter er det ikke alltid lett. Derfor bør du ikke være flau av å sitte på en benk i et tempel. Er i tilbedelse visse steder, under proklamasjonen som du må stå opp. Dette er den kjerubiske salmen, lesingen av evangeliet, bønnene «Jeg tror» og «Fader vår» og fjerningen av kalken. I andre tilfeller, hvis du føler at du ikke tåler tjenesten, sett deg ned.

Hjemmebønn

Er det mulig å sitte og be foran ikoner hjemme? Det er ikke noe galt med dette hvis en person gjør det på grunn av sykdom eller andre gyldige årsaker. Hvis det bare er latskap, er det bedre å ikke være lat og stå opp og be mens du står.

I tilfelle når personen som ber er veldig sliten, er det ganske akseptabelt å sitte på en stol eller på en sofa i nærheten av ikonene, plukke opp en bønnebok og be fra hjertet.

Hva skal syke mennesker gjøre?

Hva om en person er så syk at han ikke kan reise seg selv? Eller sengeliggende? Eller er det på grunn av høy alder? Han kan ikke engang hente en bønnebok. Hvordan skal man da be? Og generelt, er det mulig å be liggende eller sittende?

I dette tilfellet kan du be en av husstandsmedlemmene sende inn en bønnebok. Hold den nær sengen, slik at pasienten kan nå den selvstendig. Mer presist, nå ut og ta det. Når det gjelder å lese evangeliet, kan familiemedlemmer godt bruke et par minutter og lese et utdrag fra det på forespørsel fra pasienten.

I tillegg er en sengeliggende person i stand til å be mentalt. Det er ikke noe forkastelig ved å vende seg til Gud med dine egne ord. I en bønn som kommer fra hjertets dyp, fra hele sjelen, hvordan kan det være noe støtende for Gud? Selv om den leses i en "uidentifisert" posisjon. Herren ser hjertet til den som ber og kjenner hans tanker. Og tar imot bønn til syke eller svake.

Er det mulig å be hjemme, sittende eller liggende? Ja. Og det er ikke bare mulig, men nødvendig. "De som er friske ringer ikke etter lege, men de som er syke trenger virkelig en lege." Og ikke bare i bokstavelig forstand av disse ordene.

Kan bønn være kritikkverdig?

Kompleks problemstilling. Hun blir kanskje ikke hørt heller. Hvorfor? Alt avhenger av kvaliteten på bønn. Hvis en person leser den på en formel måte på 15 minutter, uten å tenke på ordene og deres betydning, lukker bønneboken - og det er slutten på det, hva slags bønn er dette? Det er ikke klart for en person hva og hvorfor han leser. Men Gud trenger ikke en mal, Han trenger oppriktighet.

Hvem kan du be til mens du sitter hjemme? Og til Gud, og Guds mor, og de hellige. La bønnen utføres i sittende stilling, men fra hjertet. Dette er bedre enn å stå foran ikonene og bare lese regelen uten å forstå noe i den og uten å prøve å gjøre det.

Barnas bønn

Er det mulig for et barn å be mens han sitter? Barns bønn regnes som den mest oppriktige. Fordi barn er uskyldige, naive og stoler på Gud. Det er ikke for ingenting at Herren selv sa: vær som barn.

Det er innrømmelser for barn. Inkludert i bønneregelen. Det viktigste er ikke å tvinge barnet til å lese lange og uforståelige bønner. La babyen lese for eksempel «Fader vår» før han legger seg og snakke med Gud med hans egne ord. Dette er mye mer nyttig enn å lese opp reglene med et kaldt hjerte, fordi mamma sa det, det vil si i henhold til prinsippet "voksne burde." Og det er ikke for voksne, det er for barnet selv.

Thanksgiving-bønner

Vi spør ofte uten å takke. Det siste må ikke glemmes. Det ville være ubehagelig for oss å oppfylle noens forespørsel og ikke høre takk tilbake. Hvorfor skulle Gud gi oss noe, vel vitende om vår utakknemlighet?

Er det mulig å be mens du sitter, lese en takke-akatist eller be en bønn?Er du sliten? Føler du deg syk? Såre føtter? Sitt så og ikke bekymre deg for det. Sett deg ned, ta en akatist eller bønnebok i hendene, og les rolig, sakte, ettertenksomt. Stor fordel for den som ber. Og Gud er glad for å se en slik oppriktig takknemlighet.

Når du ikke har krefter til å be

Det hender at du ikke har krefter til å be. Aldri. Verken stående, sittende eller liggende. Bønn virker ikke, personen vil ikke gjøre det.

Hva skal man gjøre da? Tving deg selv til å reise deg, stå foran ikonene, ta opp en bønnebok og les minst én bønn. Gjennom makt. Fordi vi ikke alltid ønsker å be, uansett hvor overraskende det kan høres ut. Hvordan kan du ikke ønske å kommunisere med Gud? Det er vilt, rart, uforståelig, men slike tilstander eksisterer. Og når de dukker opp, må du tvinge deg selv til å be.

Men det kommer nok ikke fra hjertet? Og her avhenger alt av personen som ber. Du kan lese hvert ord med stor oppmerksomhet, selv om det bare er én bønn. En slik bedende holdning vil være mye mer nyttig enn hvis du ikke ber i det hele tatt eller leser regelen med bare leppene dine, når tankene dine svever et sted langt, langt unna.

Hvor lang tid tar det? 20 minutter, ikke mer. Dette er fordi en person raskt leser det, og det er det. Så det er bedre å bruke disse 20 minuttene på å lese to bønner, men med sans og konsentrasjon, enn å skjelle ut dem på en eller annen måte, for det er slik det skal være.

Viktig tillegg

Hva trenger du å vite når du begynner å be? Bare et svar på spørsmålet, er det mulig å be mens du sitter eller ligger? Nei. Det viktigste å huske er at du må be omtenksomt. Prøv å forstå hvert ord i bønnen. Og det siste må komme fra hjertet. Dette er grunnen til at du ikke bare må lese reglene, men også be med dine egne ord.

Konklusjon

Fra artikkelen lærte vi om det er mulig å be mens du sitter. Ved alvorlig sykdom, senil sykdom, graviditet eller svært alvorlig tretthet er dette ikke forbudt. Barn har lov til å be mens de sitter.

Når det gjelder sengeliggende pasienter, er det i deres tilfelle ganske passende å be til Gud i vanlig posisjon.

Det er ikke stillingen som betyr noe, selv om det ikke spiller noen rolle siste rolle. Det viktigste er hjertet og sjelen til en person, oppriktig, brennende og streber etter Gud.

Bønneregler og bønnens ord.

I dag er det ingen mennesker i verden som ikke vet betydningen av ordet "bønn". For noen er dette bare ord, men for andre er det mye mer – det er en samtale med Gud, en mulighet til å takke ham, be om hjelp eller beskyttelse i rettferdige gjerninger. Men vet du hvordan du skal be til Gud og helgener på forskjellige steder? I dag skal vi snakke nøyaktig om dette.

Hvordan be riktig hjemme, i kirken, foran et ikon, relikvier, slik at Gud hører og hjelper oss: Ortodokse kirkeregler

Hver av oss har bedt til Gud minst én gang i livet - kanskje var det i kirken, eller kanskje var bønnen en forespørsel om hjelp i vanskelig situasjon og ble uttrykt med hennes egne ord. Selv de mest iherdige og sterke individene vender seg noen ganger til Gud. Og for at denne appellen skal bli hørt, må man forholde seg til de ortodokse kirkereglene, som vil bli diskutert videre.

Så det første spørsmålet som angår alle er: "Hvordan be riktig hjemme?" Du kan og trenger til og med å be hjemme, men det er foreskrevet kirkens regler som bør følges:

Forberedelse til bønn:

Før bønn bør du vaske, gre håret og kle deg i rene klær.
Nærmer deg ikonet med ærbødighet, uten å riste eller vifte med armene
Stå rett, len deg på begge bena samtidig, ikke skift, ikke strekk armer og ben (stå nesten stille), bønn på knærne er tillatt
Det er nødvendig å mentalt og moralsk stille inn til bønn, forvise alle distraherende tanker, fokusere kun på hva du skal gjøre og hvorfor

Hvis du ikke kan bønnen utenat, kan du lese den fra bønneboken
Hvis du aldri har bedt hjemme før, bare les "Fader vår" og du kan be/takke Gud med dine egne ord om en gjerning
Det er bedre å lese bønnen høyt og sakte, med ærbødighet, sende hvert ord "gjennom" deg selv
Hvis du, mens du leser bønnen, blir distrahert av plutselige tanker, ideer eller ønsker om å gjøre noe riktig i det øyeblikket, bør du ikke avbryte bønnen, prøve å drive bort tankene og konsentrere deg om bønnen
Og selvfølgelig, før du ber bønnen, etter at den er fullført, om nødvendig, og under lesingen, bør du definitivt signere deg selv med korsets tegn

Fullføre bønn hjemme:

Etter at du har bedt, kan du gjøre absolutt hvilken som helst forretning - det være seg matlaging, rengjøring eller mottak av gjester.
Vanligvis leses morgen- og kveldsbønn hjemme, samt bønner før og etter måltider. Bønner er tillatt hjemme og i " nødsituasjoner«Når du overvinner frykt for familie og venner eller har alvorlige sykdommer.
Hvis du ikke har ikoner hjemme, kan du be foran et vindu som vender mot øst eller på et hvilket som helst sted som passer deg, og forestille deg bildet av den som bønnen er rettet til.

Bønn hjemme eller i kirken

Neste ikke mindre viktig spørsmål:"Hvordan be i kirken?":

Det er to typer bønner i kirken - kollektive (felles) og individuelle (uavhengige)
Kirkens (felles) bønner utføres samtidig av grupper av bekjente og fremmede under veiledning av en prest eller prest. Han leser en bønn, og alle tilstedeværende lytter nøye og gjentar den mentalt. Det antas at slike bønner er sterkere enn enkeltstående - når man er distrahert, vil resten fortsette bønnen og den distraherte kan lett bli med i den, igjen bli en del av strømmen
Individuelle (enkelte) bønner utføres av menighetsmedlemmer under fravær av gudstjenester. I slike tilfeller velger tilbederen et ikon og setter et lys foran det. Da bør du lese "Fader vår" og en bønn til den som har bildet på ikonet. Å be høyt med full stemme er ikke tillatt i kirken. Du kan be bare i en stille hvisking eller mentalt.

Følgende er ikke tillatt i kirken:

Individuell bønn høyt
Bønn med ryggen mot ikonostasen
Bønn mens du sitter (unntatt i tilfeller av ekstrem tretthet, funksjonshemming eller alvorlig sykdom som hindrer personen i å stå)

Det er verdt å merke seg at i bønn i kirken, som i bønn hjemme, er det vanlig å lage korsets tegn før og etter bønn. I tillegg, når man besøker en kirke, utføres korsets tegn før man går inn i kirken og etter at man har forlatt den.

Bønn foran ikonet. Du kan be foran ikonet både hjemme og i kirken. Den viktigste er omvendelsesregelen - bønnen sies til helgenen foran hvis ikon du står. Denne regelen kan ikke brytes. Hvis du ikke vet hvor ikonet du trenger er plassert i kirken, kan du sjekke med prestene og nonnene.

Bønner til relikviene. Noen kirker har relikvier av helgener; du kan ære dem hver dag gjennom spesielle glasssarkofager, og på store høytider har du lov til å ære relikviene selv. I tillegg antas det at relikvier fra helgener har veldig stor makt, så det er vanlig å henvende seg til dem for å få hjelp i bønner.

Det er ingen hemmelighet at få mennesker har klart å ære relikviene og lese bønnen i sin helhet, for som vanlig skaper køen et enormt press på den som står foran relikviene. Derfor er det vanlig å gjøre dette:

Først i kirken tenner de et lys og ber foran ikonet til helgenen hvis relikvier de ønsker å ære
De går for å ære relikviene, og i øyeblikket av søknaden uttrykker de sin forespørsel eller takknemlighet med noen få ord. Dette gjøres i en hvisking eller mentalt.

Søknaden til relikviene regnes som en av de eldste ritualene i kristendommen og bærer med seg stor verdi for sanne troende.

Hvilke grunnleggende bønner bør en ortodoks kristen kunne og lese?

Som vi tidligere har nevnt, i bønner kan en person be om hjelp, takke for hjelp, be om tilgivelse eller prise Herren. Det er i henhold til dette prinsippet (etter formål) at bønner klassifiseres:

Lovsangsbønner er bønner der mennesker priser Gud uten å be om noe selv. Slike bønner inkluderer lovsang
Takknemlighetsbønner er bønner der mennesker takker Gud for hjelp i næringslivet, for beskyttelse i viktige saker som kom overens
Bønnebønner er bønner der folk ber om hjelp i verdslige anliggender, ber om beskyttelse for seg selv og sine kjære, ber om rask bedring, etc.
Omvendelsesbønner er bønner der folk omvender seg fra sine handlinger og ord.

Det antas at alle Ortodoks kristen må alltid huske ordene i 5 bønner:

"Fader vår" - Fadervår
"Til himmelens konge" - en bønn til Den Hellige Ånd
"Jomfru Guds mor, gled deg" - bønn til Guds mor
"Det er verdig å spise" - bønn til Guds mor

Herrens bønn: ord

Det antas at Jesus Kristus selv leste denne bønnen, og deretter ga den videre til sine disipler. "Fader vår" er en "universell" bønn - den kan leses i alle tilfeller. Vanligvis begynner hjemmebønner og appeller til Gud med det, og de ber også om hjelp og beskyttelse.

Dette er den første bønnen som barn skal lære. Vanligvis er "Fader vår" kjent fra barndommen, og nesten alle kan resitere den utenat. En slik bønn kan leses mentalt for din beskyttelse farlige situasjoner, det leses også over syke og små barn slik at de sover godt.

Bønn "Leve i hjelp": ord

En av sterkeste bønner betraktet som "Live in Help". Ifølge legenden ble den skrevet av kong David, den er veldig gammel, og derfor sterk. Dette er en bønneamulett og en bønneassistent. Den beskytter mot angrep, skader, katastrofer, mot onde ånder og deres innflytelse. I tillegg anbefales det å lese «Alive in Help» for de som skal på en viktig sak - i lang reise, for en eksamen, før du flytter til et nytt sted.

Live in Help

Det antas at hvis du syr et stykke papir med ordene i denne bønnen inn i beltet til klærne dine (eller enda bedre, til og med broderer dem på beltet), så venter lykke til personen som har på seg et slikt antrekk.

Bønn "trosbekjennelse": ord

Overraskende nok er ikke trosbekjennelsesbønnen faktisk en bønn. Dette faktum er anerkjent av kirken, men fortsatt er "trosbekjennelsen" alltid inkludert i bønneboken. Hvorfor?

Symbol på tro

I sin kjerne er denne bønnen en samling av dogmer fra den kristne tro. De leses nødvendigvis ved kvelds- og morgenbønn, og synges også som en del av de troendes liturgi. I tillegg, ved å lese trosbekjennelsen, gjentar kristne sannheten om sin tro om og om igjen.

Bønn for naboer: ord

Det hender ofte at vår familie, kjære eller venner trenger hjelp. I dette tilfellet kan du lese Jesus-bønnen for dine naboer.

I tillegg, hvis en person er døpt, kan du be for ham i hjemmebønn, be i kirken og tenne lys for helse, bestille helsenotater om ham, spesielle tilfeller(når en person virkelig trenger hjelp) kan du bestille en skjære om helse.
Det er vanlig å be for døpte slektninger, kjære og venner i morgenbønnsregelen helt til slutt.
Merk: du kan ikke tenne lys i kirken for udøpte mennesker, du kan ikke bestille lapper og skjærer om helse. Hvis en udøpt person trenger hjelp, kan du be for ham i hjemmebønn med dine egne ord, uten å tenne et lys.

Bønn for de avdøde: ord

Det er hendelser som er utenfor noens kontroll. En slik hendelse er døden. Det bringer sorg, tristhet og tårer til en familie der en person går bort. Alle rundt sørger og ønsker inderlig at den avdøde skal komme til himmelen. Det er i slike tilfeller det brukes bønner for avdøde. Slike bønner kan leses:

Hjemme
I kirken:

Bestill en minnestund
Send inn et notat til minne ved liturgien
Bestill en skjære for hvilen til den avdødes sjel

Det antas at en person etter døden vil møte den siste dommen, hvor de vil spørre om alle hans synder. Den avdøde selv vil ikke lenger være i stand til å lindre sin lidelse og sin skjebne for fremtiden. Siste dom. Men hans slektninger og venner kan be om ham i bønner, gi almisser, bestille skjærer. Alt dette hjelper sjelen å komme til himmelen.

VIKTIG: Du bør ikke under noen omstendigheter be, tenne lys for sjelens hvile, eller bestille skjær til en person som har begått selvmord. I tillegg skal ikke dette gjøres for udøpte.

Bønn for fiender: ord

Hver av oss har fiender. Enten vi liker det eller ikke, er det mennesker som misunner oss, som ikke liker oss på grunn av sin tro, personlige egenskaper eller handlinger. Hva skal man gjøre i en slik situasjon og hvordan beskytte seg mot negative påvirkninger?

Det stemmer, ta opp en bønn for fienden og les den. Vanligvis er dette nok til at en person mister interessen for deg og slutter å ta negative handlinger, snakke ut, etc.
Det er seksjoner i bønnebøker som er viet spesielt til denne saken. Men det er tider når hjemmebønn alene ikke er nok

Hvis du vet at en person har en negativ holdning til deg og på dette grunnlaget stadig skaper problemer for deg, bør du gå i kirken.

I kirken må du gjøre følgende:

Be for fiendens helse
Tenn et lys for helsen hans
I vanskelige tilfeller kan du bestille denne personen en skjære for helse (men bare under forutsetning av at du vet sikkert at fienden er døpt)

I tillegg, hver gang du ber for fienden din, be Herren om tålmodighet til å tåle dette.

Familiebønn: ord

Kristne troende mener at familien er en forlengelse av kirken. Derfor er det vanlig i mange familier å be sammen.

I hus der familier ber, er det et såkalt "rødt hjørne" hvor ikoner er plassert. Vanligvis velges et rom for det der alle kan passe inn for bønn på en slik måte at de kan se ikonene. Ikonene er på sin side plassert i det østlige hjørnet av rommet. Som vanlig leser familiefaren bønnen, resten gjentar den mentalt
Hvis det ikke er et slikt hjørne i huset, er det greit. Familiebønn kan bes sammen før eller etter måltider

Alle familiemedlemmer, unntatt de yngste barna, deltar i familiebønn. Eldre barn har lov til å gjenta ordene i bønnen etter sin far
Familiebønner er veldig sterk amulett for familien. I slike bønner kan du be om hele familien på en gang eller for én person. I familier der det er vanlig å be sammen, vokser det opp ekte kristne som er i stand til å gi sin tro videre til barna sine.
I tillegg er det tilfeller når slike bønner hjalp de syke til å komme seg, og gifte par som ikke har vært i stand til å få barn på lenge eller finne lykken ved å være foreldre.

Er det mulig og hvordan be riktig med dine egne ord?

Som vi tidligere har fortalt deg, kan du be med dine egne ord. Men dette betyr ikke at du bare gikk inn i kirken, tente et lys og spurte eller takket Gud for noe. Nei.

Det er også regler for å be med dine egne ord:

Du kan be med dine egne ord i morgen- og kveldsreglene mellom bønnene
Før du ber med dine egne ord, bør du lese Fadervår.
Bønn med dine egne ord inkluderer fortsatt korsets tegn
De ber bare med sine egne ord for udøpte og mennesker med annen tro (bare i tilfeller av ekstrem nødvendighet)
Du kan be med dine egne ord i hjemmebønn og i kirken, men du bør følge reglene
Du kan ikke be med dine egne ord, akkurat som du ikke kan be en vanlig bønn, og samtidig be om straff for noen

Er det mulig å lese bønner på moderne russisk?

Meningene er delte om denne saken. Noen prester sier at bønner bare skal leses inn kirkespråk, andre - at det ikke er noen forskjell. Vanligvis vender en person seg til Gud på et språk han forstår, og ber om noe som er forståelig for ham. Derfor, hvis du ikke har lært «Fader vår» på kirkespråket eller henvender deg til de hellige på ditt eget språk, som du forstår, er det ikke noe galt med det. Det er ikke for ingenting de sier: "Gud forstår hvert språk."

Er det mulig å lese bønner under menstruasjon?

I middelalderen ble jenter og kvinner forbudt å gå i kirken under menstruasjon. Men opprinnelsen til dette problemet har sin egen historie, som bekrefter oppfatningen til mange - Du kan be og gå i kirken under mensen.

I dag er det lov å gå i kirken og be hjemme foran ikoner under menstruasjon. Men når du besøker kirken, gjelder fortsatt noen begrensninger:

I denne perioden kan du ikke motta nattverd
Du kan ikke ære relikvier, ikoner eller alterkorset gitt av presten.
Det er forbudt å konsumere prosphora og hellig vann.

I tillegg, hvis en jente ikke føler seg bra i denne spesielle perioden, er det fortsatt bedre å nekte å gå i kirken

Er det mulig å lese bønner fra en datamaskin eller telefon elektronisk?

Moderne teknologier bryter inn i alle områder av livet, og religion er intet unntak. Les bønner fra skjermer elektronisk Media mulig, men ikke tilrådelig. Hvis du ikke har noe annet valg, kan du lese det én gang fra skjermen på nettbrettet/telefonen/skjermen. Hovedsaken i bønn er ikke kilden til tekstene, men den åndelige stemningen. Men vær oppmerksom på det Det er ikke vanlig å lese bønner i kirker fra en telefon. Ministre eller nonner kan irettesette deg.

Er det mulig å lese en bønn fra et stykke papir?

Hvis du ber hjemme eller i kirken og ennå ikke kjenner teksten til bønnen så godt
Hvis du er i kirken, bør "juksearket" være på blanke ark, bør du ikke rasle eller knuse den. I henhold til allment aksepterte regler er det i kirken tillatt å lese bønner fra bønneboken

Er det mulig å lese bønner i transport?

Du kan be i offentlig transport. Det er lurt å gjøre dette mens du står, men hvis det ikke er mulig å stå (for eksempel er transporten full), er det tillatt å lese bønner mens du sitter.

Er det mulig å lese en bønn for deg selv i en hvisking?

Bønner leses høyt i i sjeldne tilfeller, Derfor Det anses som ganske normalt å be hviskende eller mentalt. I tillegg er det ikke engang vanlig å hviske under generell (kirkelig) bønn. Du lytter til bønnen som presten leser, du kan mentalt gjenta ordene, men under ingen omstendigheter høyt. Lese høyt familiebønner eller uavhengige bønner hjemme, når du ber alene.

Er det mulig å be etter å ha spist?

Ortodokse kristne har det godt familietradisjon– bønner før og etter måltider.

Det er tillatt å be en bønn etter å ha spist bare hvis du ba en bønn før du har spist
Bønnebøkene inneholder spesielle bønner før og etter måltider. De kan leses både sittende og stående
Små barn blir døpt av foreldrene under bønn. Det er forbudt å begynne å spise før slutten av bønnen.

Selve ritualet kan skje på flere måter:

En person leser bønnen, resten gjentar den mentalt
Alle leser en bønn høyt sammen
Alle leser mentalt en bønn og gjør korsets tegn.

Er det mulig å lese bønner mens du sitter hjemme?

Det er flere måter å be hjemme, vi diskuterte dem ovenfor. I følge reglene kan du bare be mens du står eller kneler. Det er tillatt å be hjemme i sittende stilling i flere tilfeller:

En funksjonshemming eller sykdom som hindrer en person i å be mens han står. Sengeliggende pasienter har lov til å be i hvilken som helst stilling som er praktisk for dem
Ekstrem tretthet eller utmattelse
Du kan be mens du sitter ved bordet før og etter måltider

Er det mulig å lese bønn hjemme bare om morgenen eller bare om kvelden?

Å lese bønner om morgenen og kvelden kalles morgen- og kveldsregler. Selvfølgelig kan du be bare om kvelden eller bare om morgenen, men hvis mulig er det bedre å gjøre det både om morgenen og om kvelden. Dessuten, hvis du føler behov for å be, men ikke har en bønnebok, les Fadervår 3 ganger.

Er det mulig for en muslim å resitere Herrens bønn?

Den ortodokse kirke oppfordrer ikke til slike eksperimenter i tro. Oftest svarer prester på dette spørsmålet med et avgjørende "nei". Men det er også prester som prøver å komme til bunns i problemet – og hvis behovet for å lese Fadervår kommer fra dypet av sjelen til en muslimsk eller muslimsk kvinne, så gir de i sjeldne tilfeller tillatelse til å lese akkurat denne. bønn.

Er det mulig å resitere bønnen om forvaring til gravide kvinner?

Bønn om forvaring anses som svært kraftig amulett, men samtidig er det ikke alle prester som anerkjenner det som en bønn. Den leses vanligvis hjemme foran et tent lys.

I følge de fleste prester bør gravide kvinner ikke lese denne bønnen. Hvis gravide kvinner har et behov eller er bekymret for helsen til babyen, anbefales de å lese spesielle bønner for å føde et barn, ca. sunt barn og om å redde barnet til mor Matrona.

Er det mulig å lese flere bønner på rad?

Flere bønner på rad er tillatt å lese i morgen- og kveldsreglene, samt for de som føler behov for det. Hvis du bare tar dine første skritt mot Gud, er det bedre å henvende seg til ham med én bønn i full konsentrasjon enn med et dusin bønner med rot i hodet. Det er også tillatt, etter å ha lest «Fader vår», å be med egne ord, be eller takke Gud om beskyttelse og hjelp.

Er det mulig for lekfolk å resitere Jesus-bønnen?

Det er en oppfatning om at lekfolk ikke bør be Jesus-bønnen. Forbudet mot ordene "Herre Jesus Kristus, Guds synd, forbarm deg over meg, en synder," for lekfolket eksisterte lenge av bare én grunn - munker vendte seg til Gud med en slik bønn, og lekfolk ble ofte hørt denne appellen på kirkespråket forsto den ikke og kunne ikke gjenta den. Slik oppsto et tenkt forbud mot denne bønnen. Faktisk kan enhver kristen si denne bønnen, den helbreder og renser sinnet. Du kan gjenta det 3 ganger på rad eller ved å bruke rosenkransmetoden.

Er det mulig å lese bønner ikke foran et ikon?

Du kan ikke be foran et ikon. Kirken forbyr ikke å be ved bordet (bønn før og etter måltider), bønner om beskyttelse og forbønn i kritiske situasjoner, bønner om bedring og helbredelse kan også leses over syke. Tross alt, i bønn, er tilstedeværelsen av et ikon foran personen som ber, ikke det viktigste, det viktigste er den mentale holdningen og beredskapen til å be.

Er det mulig for gravide å lese en bønn for den avdøde?

I dag regnes det ikke som synd for en gravid kvinne å gå i kirken. Det er heller ikke forbudt å bestille en skjære for helsen til deg selv, dine slektninger og kjære. Du kan sende inn notater for hvile for sjelene til avdøde slektninger.

Men i de fleste tilfeller anbefaler prester fortsatt ikke gravide kvinner å lese bønner for den avdøde. Dette gjelder spesielt de første 40 dagene etter nærståendes død. I tillegg har gravide kvinner forbud mot å bestille en skjære til hvile for bekjente eller venner.

Er det mulig å lese en bønn for en udøpt person?

Hvis en udøpt person føler et sug etter ortodoksi, kan han lese ortodokse bønner. I tillegg vil kirken anbefale ham å lese evangeliet og tenke på videre dåp.

Er det mulig å lese bønner uten stearinlys?

Tilstedeværelsen av et stearinlys når du leser en bønn er ønskelig og from, men dets tilstedeværelse er ikke en forutsetning for bønn. Siden det er øyeblikk med presserende behov for bønn, og det ikke er noe stearinlys for hånden, er bønn uten det tillatt.

Som du kan se, er det regler for lesing av bønner, men de fleste av dem er valgfrie. Husk at når du ber en bønn, er det viktigste ikke stedet eller metoden, men din mentale holdning og oppriktighet.

Video: Hvordan lese morgen- og kveldsbønner riktig?

Hver av oss har en bønnebok - en samling bønner satt sammen av helgener. Men forholdet mellom en troende og Gud er individuelt. Så, kanskje det er bedre å be til Gud med dine egne ord? NS-korrespondenter Ekaterina STEPANOVA og Alexey REUTSKY spurte ortodokse prester om dette.

Prest Boris LEVSHENKO, geistlig ved Moskva-kirken St. Nicholas the Wonderworker i Kuznetskaya Sloboda, leder for avdelingen for dogmatisk teologi ved PSTGU: «Det er bedre fra en bok enn utenat»
— I sin «Catechism» gir Metropolitan of Moscow Philaret (Drozdov) følgende definisjon av bønn: «Dette er løftet av sinn og hjerte til Gud, som er en persons ærbødige ord til Gud.» Med andre ord, dette er en spesiell, opphøyet sjelstilstand der en person glorifiserer, takker og ber Herren om hans behov. Det er bønn uten ord - i dette tilfellet kalles det mental eller inderlig, og også indre bønn. Hvis du i en slik tilstand av sjelen vender deg til Gud med ord, kaller Metropolitan Philaret denne bønnen "muntlig" eller "ekstern." Vi må forstå at hvis en person ber, uansett i henhold til en bønnebok eller i hans egne ord, men uten en ærbødig, oppmerksom følelse for Herren, så er en slik bønn avskyelig for Gud, forårsaker hans indignasjon og sinne: " Disse folkene nærmer seg Meg med sine lepper og ærer Meg tunge, men deres hjerte er langt fra Meg. Men forgjeves søker de meg...» (Matt 15:8-9). Nå om hvorfor det fortsatt er bedre å be ikke bare med dine egne ord, men også i henhold til bønneboken. For hver person er et viktig valg: er du sammen med kirken eller er du alene? Av en eller annen grunn virker det for meg at veien til Gud, hvor du ikke bryter deg løs fra Kirken, er mer pålitelig enn den du finner på selv. Og av flere grunner. Når vi leser morgen- eller kveldsbønner fra bønneboken, ser det ut til at vi hjelper hverandre i denne bønnfulle appellen til Gud. For vi er alle, som menneskehet, ett, vi er ett. Nøyaktig det samme som i forskjellige templer troende, som leser de samme bønnene, selv om de er litt forskjellige annen tid, hjelpe hverandre i kommunikasjon med Gud.

Det er også en gammel regel som sier at det er lurt å lese bønner ikke fra hukommelsen, men i henhold til bønneboken. Hva er i veien her? De hellige fedre la merke til: når du leser på denne måten, skjer det at et ord plutselig berører oss, og i dette tilfellet stopper du. De forklarer dette med at skytsengelen ber sammen med oss og vil minne oss på noe, trekker vår oppmerksomhet mot noe. Og i denne forbindelse er det bedre for oss å lese bønner fra en bønnebok enn å lese dem utenat. Merkelig nok viser erfaring: du rasler av en bønn utenat og det er det, men når du leser den, føler du denne forbindelsen med skytsengelen din.
Noen ganger spør folk om det er mulig å utelukke ord fra bønn som forvirrer dem. For eksempel ber Fadervår at Gud dømmer oss på samme måte som vi dømmer andre. Er dette en praktisk forespørsel? Ikke i det hele tatt. For vi selv liker egentlig ikke å tilgi andre for deres synder. Og det viser seg at vi i denne bønnen ber Gud om å behandle oss på samme måte som vi behandler dem som har syndet mot oss, slik at han ikke tilgir oss våre synder. Fjern disse ordene fra bønnen din. Hva vil endre seg? Etter min mening, i ordene "og tilgi oss våre synder" er det en viss konnotasjon, som om jeg sier: "Herre, jeg kan ikke tilgi, men jeg vet at hvis jeg ber for denne personen, vil min holdning til ham før eller senere forandre seg, og jeg vil ha styrke til å tilgi ham.» Hvis jeg utelukker disse ordene, viser det seg at jeg ikke ønsker dette. Og jeg vil være i stand til å motsette meg Gud.

Lewis har en klassifisering av mennesker i to grupper - noen sier: "... din vilje skje," og til andre sier Gud: "... din vilje skje." Og her - "skje din vilje" og "skje min vilje" - ligger denne kontrasten. Når vi krysser ut noe fra en bønn, er dette egenvilje. Og det viser seg at da mister hele bønnen sin mening. For hvis vi nekter å adlyde Gud og skal leve slik vi vil, «etter vår egen vilje», så har vi ingen rett til å stole på hans hjelp.

Erkeprest Igor IUDIN, geistlig ved Diveyevo Holy Trinity Metochion i Nizhny Novgorod: "Når du omvender deg, ikke gjem deg bak kirkens slaviske ord"
– Med mine egne ord tror jeg du må omvende deg fra dine synder. Omvendelse må være din egen. Både privat og i skriftemål. Ikke gjem deg bak kirkeslaviske ord, som er uklare og lite skammelige, men si konkret hva du har gjort og be Gud om tilgivelse.
Men når vi ber med våre egne ord, er vår bønn ufullkommen. Tross alt er hjertet vårt ufullkomment, det er ikke renset, det er fast i synder, i kjødelige lidenskaper og i verdslig forfengelighet. Hjertet vårt er laget av stein, det vil trekke oss ned, og bønnen med våre egne ord vil vise seg å være stolt og forfengelig, men vi kan selv savne det, ikke legge merke til det. Og når vi ber med de hellige fedres ord, får vi delvis den åndelige tilstanden de var i da de ba. Det vil si at vi strekker oss til Gud for dem, vi reiser oss oppover på deres bønn.

Erkeprest Valerian KRECHETOV, rektor for forbønnskirken i landsbyen Akulovo (Odintsovo-distriktet, Moskva-regionen): «Herre, ha nåde med meg førti ganger! Hvor er dette bra?!"
– Hver person kan be med sine egne ord. Men bønnene fra bønneboken ble satt sammen av helgener, og deres bønner lar oss føle og oppleve det de selv følte og opplevde. Å sammenligne dine egne bønner med bønner fra helgener er som å sammenligne Chopins musikk og melodien du komponerte og nynner, Pushkins dikt og diktene dine. Samtidig, om Herren vil høre deg, avhenger av tilstanden til personens sjel, på hans åndelige nivå. Jeg leste et sted at en person (den mest vanlige) ba i sine egne ord bokstavelig talt til han svettet blod, som Herren i Getsemane hage. Han hadde så sterke opplevelser og tro på Gud. Uten tvil hørte Herren en slik bønn.

Når du leser en bønnebok eller salmebok, kommer noen mennesker over skremmende uttrykk som finnes der. Faktisk har gamle tekster et etnografisk grunnlag. For eksempel er noen sjokkert over ordene «fri meg fra blodsutgytelse» (Salme 50). Det som menes her er: befri meg fra konsekvensene av mine synder. Det vil si at hvis noe ikke er klart i bønner, spesielt de som kom til oss fra antikken, må du se på tolkningen deres, og ikke utelukke dem, forkorte bønneregelen din. Noen mennesker spøker imidlertid: hvorfor si "Herre, forbarme deg" førti ganger - det er lettere å si: "Herre, forbarm deg over meg førti ganger." Det er enklere, kortere og klarere. Så skal vi leve etter dette prinsippet, eller hva?!

Erkeprest Anatoly EFIMENKOV, geistlig ved antagelsen katedral by Smolensk, avdelingsleder for samhandling med rettshåndhevende instanser, medlem av guvernørens benådningskommisjon Smolensk-regionen: "Hvis du kommer for sent, be med dine egne ord!"
- Når det er mye arbeid, står du opp tidlig og løper i gang uten å ha tid til å åpne bønneboken din - i disse tilfellene, sørg for å be til Gud med dine egne ord (ikke hopp over det "med selvbebreidelse ” morgenbønn i det hele tatt), og Gud vil høre deg. Men samtidig blir en person nødvendigvis lært å lese og skrive ved hjelp av en alfabetbok, selv om han kan snakke sitt eget språk. Dessuten forstår moren barnet sitt, selv om det snakker dårlig og er vanskelig å forstå for andre. Men han må fortsatt lære seg å snakke kompetent. Slik er det med bønn. En person kan snakke til Gud hele livet bare med sine egne ord, men hvis han ønsker å strebe etter fullkommenhet i dette, må han lære av de hellige fedre. En bønnebok er bønnens ABC.

Hegumen Vasily PASKIER, rektor for Church of the Iveron Icon Guds mor byen Alatyr Tsjuvasj-republikken: "Jeg bruker ikke ordene mine i bønn."
— Når vi lærer barn å snakke, bruker vi litterære tekster fra kjente dyktige forfattere og klassikere. Så, når barna vokser opp, blir disse ordene de leser kjente, klare, kraftige for dem og bidrar til å forme deres tenkning og samtale. Også bønnene som finnes i bønneboken eller salmen lærer en person å kommunisere med Gud.

Jeg tror ikke det er en forskjell for Gud når en person ber med sine egne ord eller leser bønner fra en bønnebok. Tross alt er det en stille form for bønn, bønn uten ord, som ble praktisert av hesychast-fedrene. Men for en person er det en forskjell, og en stor en. Fordi heksene ble reist opp og gjennomsyret av bønner, salmer, skriftsteder og Guds ord. Og vi, som leser bønner i henhold til bønneboken med all oppmerksomhet, lærer å kommunisere med Gud på denne måten. Derfor har karismatikere ingen rett til å anklage de ortodokse for formalisme. Tross alt ba Jesus Kristus i synagogen ved å bruke ord fra tradisjonelle jødiske gudstjenester, det samme gjorde apostlene. Selv i ny form tjenester som Herren Jesus Kristus ga til sine disipler (jeg mener eukaristien), ble bønner fra gamle jødiske tradisjoner brukt.
Jeg personlig bruker ikke mine egne ord i bønner, men jeg leser Jesus-bønnen på morsmålet mitt, og jeg leser også bønner fra gudstjenester på fransk. Men nå, etter 13 år i Russland, er jeg vant til Kirkeslavisk språk, Jeg liker å lese bønner om det, og til tross for at jeg ikke har studert det spesifikt, forstår jeg det.
Jeg kan ikke unngå å huske ordene til St. John Climacus: "Forsiktig stillhet er bønnens mor... Den som elsker stillhet nærmer seg Gud og, i hemmelighet samtaler med Ham, blir han opplyst av ham."

Archimandrite ALEXIY (Polikarpov), abbed ved St. Danilov-klosteret i Moskva: "Jeg ser på ham, og han ser på meg, og vi føler oss begge bra!"
– Ethvert menneske har rett til å be med sine egne ord, og det er mange eksempler på dette. Vi ser dette i kirkefamilier, når små barn, som imiterer bedende voksne, løfter hendene, korser seg, kanskje klønete, tar noen bøker, babler noen ord. Metropoliten Nestor Kamchatsky husker i sin bok "My Kamchatka" hvordan han ba som barn: "Herre, redd meg, pappa, mamma og hunden min Lily of the Valley."

Spise lysende eksempel egen bønn, som ble funnet i tunikaen til en drept soldat. Red Army-soldat Alexander Zaitsev vendte seg til Gud før en vanskelig kamp og sa at han kunne dø i dette slaget. Og selv om jeg aldri kjente ham, men:
"Er det ikke rart at det er midt i det mest forferdelige helvete
Plutselig ble lyset åpenbart for meg og jeg så deg?
Utover det har jeg ingenting å si.
Jeg vil også si at, som du vet,
Kampen vil bli hard;
Kanskje jeg vil banke på deg om natten.
Og så, selv om jeg til nå ikke har vært din venn,
Vil du slippe meg inn når jeg kommer?"

Vi vet at prester ber for sine barn og sin flokk hjemme og i cellene. Jeg kjenner et eksempel når en prest på kvelden, etter arbeidsdag tar på seg rene klær og sørger ganske enkelt, i sine daglige ord, for Herren over hjorden sin, og sier at noen av dem er i nød, noen er syke, noen har blitt fornærmet: "Herre, hjelp dem."

Og selvfølgelig, jeg tror, i alle disse tilfellene hører Herren bønnene til barn og voksne.
Jeg kjente en nonne, Magdalene, som boken «Alle lever med Gud», utgitt av Danilov-klosteret, forteller historien om. I verden het hun Tatyana, hun var en salmeleser. Under Stalin ble hun dømt til ti år i leirene. Selv på dette stadiet, som en from person, fikk hun universell respekt; folk kom til henne for å løse åndelige problemer. Og da de etter pausen gikk videre, løftet hun hendene opp og sa: «Herre, velsign oss alle!» Tatyana klarte ikke å forsone seg med dommen og ba Gud om å forkorte straffen i bønner. Hun ba slik: «Herre, del min periode i fire deler: to og et halvt år for Guds mor, to og et halvt år for St. Nicholas Wonderworker, to og et halvt for profeten Elia, og for meg hva rester." Alle disse helgenene ble æret av henne: hun tjente i tempelet til profeten Elia og æret St. Nicholas. Hun mente at disse helgenene ville hjelpe henne med å holde ut fengslingen. Og det hendte at hun bare sonet i to og et halvt år. Bønnen hennes ble besvart.
Bønnen til den hellige ærverdige Silouan fra Athos er velkjent, som som husholderske ved Panteleimon-klosteret ba for arbeiderne som var underordnet ham. De andre munkene ble overrasket over at arbeiderne hans adlød, men deres gjorde det ikke. Saint Silouan forklarte det slik: «Etter å ha gitt arbeiderne oppgaven, går jeg til cellen min og ber for hver av dem. Herre, se på Nikolai - han er så ung, han forlot landsbyen sin, sin nitten år gamle kone, som nettopp fødte barnet sitt. Han jobber her fordi han ikke kunne brødfø familien sin hjemme. Husk ham, beskytt ham mot dårlige tanker og vær hans beskytter. Og derfor ber jeg for alle. Og følelsen av Guds nærhet vokser gradvis, og på et tidspunkt er den så sterk at jeg ikke kan skjelne noe jordisk.» I disse øyeblikk dukket han opp for Guds ansikt, og allerede i denne kjærligheten til Gud så han sine lidende arbeidere og ba for dem, og mottok derfor Guds nåde. Det er et kjent tilfelle da en felt tømmerstokk en dag rullet nedover et fjell og kunne knuse en person. Eldste Silouan begynte å be - og stokken stoppet.

Bønn kan også være stille. Hvis vi har nådd et slikt nivå av åndelig liv, trenger vi ikke nødvendigvis ord. Metropoliten Anthony av Sourozh gir et slikt eksempel i sine prekener. En bonde satt lenge i kirken og så stille på ikonene. Han hadde ikke rosenkrans, leppene rørte seg ikke. Men da presten spurte ham hva han gjorde, svarte bonden: «Jeg ser på ham, og han ser på meg, og vi har det godt begge to.» Her er en mann som har oppnådd en slik tilstand.

Etter far John Krestyankins død ble celleboken hans utgitt. Den inneholder bønner som den eldste leser daglig, bønner fra troens asketer, bønner fra helgener. Og jeg tror det er hans egne bønner der også. Og hans ånd, hans ambisjoner mot Gud kommer også til uttrykk gjennom disse bønnene.

Så det er passende å be med dine egne ord, men la oss se på det fra en annen vinkel. Anta at en person ber bare med sine egne ord, hva vil hans bønn være? Han vil takke Gud, be om tilgivelse og komme med noen egne forespørsler. Vil han fortsatt ha behov for bønn etter dette, eller vil det vise seg at tankene og følelsene hans allerede er oppbrukt? Kanskje hans tanker er urene og ekle, hans åndelige liv er primitivt og grunt.

Men når vi vender oss til Gud med bønner fra helgener som har opplevd høye tilstander, forstått deres syndighet og ubetydelighet for Gud, forstått hans storhet og hellighet, da nærmer vi oss selvfølgelig deres tilstand i omfanget av vår svake styrke. Og da blir ordene i deres bønner nær oss, og vi kan be, først og fremst i kirken, med bønner fra disse helgenene.

Derfor er det ikke nødvendig å kontrastere bønn med dine egne ord med bønn i henhold til bønneboken. Tvert imot utfyller de hverandre. Hvis vi leser nøye og prøver å trenge inn i betydningen av disse bønnene med våre sinn og hjerter, vil de bli våre egne.

Mirakelvirkende ord: bønn med dine egne ord i ortodoksi i full beskrivelse fra alle kildene vi fant.

Jeg i lang tid gikk til evangeliske og baptistmenigheter. Nylig mottatt dåp i ortodokse kirke. Det tok meg lang tid å oppnå dette. Fortell meg, er det mulig å be til Gud med mine egne ord, slik jeg gjorde før, eller hører Gud bare (som jeg tviler på) de bønnene som er skrevet i bønnebøkene?

Hieromonk Job (Gumerov) svarer:

Bønn er ikke bare en samtale med Gud, men også et spesielt arbeid der sinn, følelser, vilje og kropp deltar. For at bønn skal være nådig og bære frukt, trenger man et rent hjerte, dybde av tro og erfaring med åndelig liv. Saint Ignatius (Brianchaninov) skriver: «Sjelen som begynner Guds vei er nedsenket i dyp uvitenhet om alt guddommelig og åndelig, selv om den var rik på denne verdens visdom. På grunn av denne uvitenheten vet hun ikke hvordan og hvor mye hun skal be. For å hjelpe spedbarnssjelen etablerte Den hellige kirke bønn regler. Bønneregel det er en samling av flere bønner komponert av de guddommelig inspirerte hellige fedre, tilpasset en viss omstendighet og tid» (A Preken on the Cell Prayer Rule). Til og med apostlene spurte Herren: «Lær oss å be, slik Johannes lærte disiplene sine» (Luk 11:1). Frelseren ga disiplene, og gjennom dem, alle kristne, det mest perfekte eksemplet på bønn - Herrens bønn. I tillegg til Herrens bønn, salmer (gresk. psallo- "Jeg synger") av profeten David og sangene fra andre inspirerte hymnografer. I salmene priste og takka dei Herren. De trøstet seg selv og reiste bønner til Gud i alle livsomstendigheter. Apostelen Paulus kaller de troende til salmodi (se: Ef. 5:19; Kol. 3:16). Bønnelivet i den primære kirke var imidlertid ikke begrenset til dette. Apostelen Paulus' ord: «Be uten opphør» (1. Tess. 5:17) inneholder en oppfordring til å tilegne seg konstant indre bønn, som oftest gjøres med egne ord. Apostelen taler også om bønn med sine egne ord, uttalt med leppene: «I kirken vil jeg heller snakke fem ord med mitt sinn, for å undervise andre, enn ti tusen ord på en [ukjent] tunge» (1 Kor. 14:19).

I de påfølgende århundrene lærte de hellige fedre oss også å be ikke bare med etablerte bønner, men også med våre egne: «For dette trenger du ikke så mye et ord som en tanke, ikke så mye en utstrakt hånd som spenningen i sjelen, ikke så mye en bestemt stilling av kroppen som en disposisjon av ånden» (St. John Chrysostom). Gir instruksjoner til tilbederen med egne bønner Rev. John Stige: «Ikke bruk kloke uttrykk i din bønn, for ofte var den enkle og usofistikerte bablingen av barn behaglig for deres himmelske Fader» (Ladder. 28:9); «Ikke prøv å være ordrik når du snakker med Gud, slik at tankene dine ikke blir kastet bort på å finne ord. Ett ord fra tolleren ble Gud, og ett ord, fylt av tro, reddet tyven. Talighet under bønn underholder ofte sinnet og fyller det med drømmer, men enhet av ord samler det vanligvis» (Ladder. 28:10).

Hvordan be riktig med dine egne ord? Munken Nikodemus det hellige fjell skriver: «I din bønn må du kombinere de fire handlingene som St. Basil den store skriver om: først herliggjøre Gud, så takk Ham for velsignelsene som er vist deg, så bekjenne for Ham dine synder og overtredelser av hans bud og spør ham til slutt hva du trenger, spesielt i spørsmålet om din frelse» (Usynlig krigføring. Del 1. Kapittel 46: Om bønn).

Det viktigste er at bønnen skal være livlig, oppriktig og varm: «Det er godt å si noen av dine egne ord i bønn, puste med brennende tro og kjærlighet til Herren... Og hvor behagelig er dette for Herren. vår egen babling, som kommer direkte fra et troende, kjærlig og takknemlig hjerte, for å gjenfortelle det er umulig: du trenger bare å si at sjelen skjelver av glede over sine ord til Gud... Du sier noen få ord, men du smaker så mye lykke at du ikke vil motta det i samme grad fra de lengste og mest rørende bønner - andres bønner, av vane og oppriktig uttalt" ( helgen rettferdige Johannes Kronstadt). Den hellige eneboeren Theophan snakker også om dette: «Hvis sjelen er sløv og ikke er sterk nok til å reise seg til Gud på egen hånd, les en bønn fra hukommelsen, gjenta hvert ord flere ganger for å knuse sjelen som med en hammer . Når sjelen går til Herren på egen hånd, ikke les noen memorerte bønner, men led talen din direkte til Herren, start med takksigelse for barmhjertigheten mot deg selv, og si andre ting som må sies. Herren er nær! Han lytter til ordet fra hjertet» (Brev. Utgave 7. Brev 1083).

Om bønn.

Om kraften i bønner fra kirketjenere

Bønn med dine egne ord

Korte bønner.

Folk spør ofte: hvordan skal man be, med hvilke ord, på hvilket språk? Noen sier til og med: "Jeg ber ikke fordi jeg ikke vet hvordan, jeg kan ikke bønner." Du trenger ikke noe å be spesielle ferdigheter. Du kan rett og slett snakke med Gud. Ved gudstjenester i den ortodokse kirke bruker vi et spesielt språk – kirkeslavisk. Men i personlig bønn, når vi er alene med Gud, er det ikke behov for noe spesielt språk. Vi kan be til Gud på det språket vi snakker. mennesker slik vi tror.

Bønnen skal være veldig enkel. Munken Isak den syriske sa: «La hele stoffet i din bønn være litt komplisert. Ett ord fra en toller reddet ham, og ett ord fra en tyv på korset gjorde ham til arving til Himmelriket.»

La oss huske lignelsen om tolleren og fariseeren: «To menn gikk inn i templet for å be: den ene var en fariseer, og den andre var en toller. Fariseeren, stående, ba til seg selv slik: «Gud! Jeg takker Deg for at jeg ikke er som andre mennesker, røvere, lovbrytere, ekteskapsbrytere eller som denne skatteoppkreveren; Jeg faster to ganger i uken, jeg gir en tiendedel av alt jeg anskaffer.» Tolleren, som sto i det fjerne, våget ikke engang å løfte øynene mot himmelen; men han slo seg selv i brystet og sa: «Gud! Vær meg, en synder barmhjertig!» (Luk 18,10-13). Og dette kort bønn reddet ham. La oss også huske tyven som ble korsfestet sammen med Jesus og som sa til ham: "Husk meg, Herre, når du kommer inn i ditt rike" (Luk 23:42). Dette alene var nok for ham til å komme inn i himmelen.

Bønnen kan være ekstremt kort. Hvis du nettopp har begynt din bønnereise, start veldig korte bønner– de du kan fokusere på. Gud trenger ikke ord – Han trenger et menneskes hjerte. Ord er sekundære, men følelsen og stemningen som vi nærmer oss Gud med er av primær betydning. Å nærme seg Gud uten en følelse av ærbødighet eller med fravær, når tankene våre vandrer til siden under bønn, er mye farligere enn å si feil ord i bønn. Spredt bønn har verken mening eller verdi. Her gjelder en enkel lov: Hvis bønnens ord ikke når våre hjerter, vil de heller ikke nå Gud. Som de noen ganger sier, en slik bønn vil ikke stige høyere enn taket i rommet der vi ber, men den må nå himmelen. Derfor er det svært viktig at hvert bønnord blir dypt erfart av oss. Hvis vi ikke er i stand til å konsentrere oss om de lange bønnene som er inneholdt i bøkene til den ortodokse kirken - bønnebøker, vil vi prøve oss med korte bønner: "Herre, forbarm deg," "Herre, frels," "Herre, hjelp meg," "Gud, vær meg barmhjertig." , synder.

Noen asketer sa at hvis vi, med all følelsesstyrken, av hele vårt hjerte, av hele vår sjel, kunne si bare én bønn: «Herre, forbarm oss», ville dette være nok til frelse. Men problemet er at vi som regel ikke kan si det av hele vårt hjerte, vi kan ikke si det med hele livet. Derfor, for å bli hørt av Gud, er vi ordrette.

La oss huske at Gud tørster etter vårt hjerte, ikke våre ord. Og hvis vi vender oss til ham av hele vårt hjerte, vil vi helt sikkert få svar.

Kirkens bønner.

Du kan be overalt - på veien, hjemme, på jobben. Men et spesielt sted for bønn er Guds tempel. På søndager, så vel som på hverdager, hvis tiden tillater det, bør vi gå til kirken for å be, hvor våre brødre og søstre i Kristus – kristne – samles for å be sammen, alle sammen. Denne typen bønn kalles kirkebønn.

Om kraften i bønner fra kirketjenere.

Bønnen til en prest, en person som har mottatt prestedømmets sakrament, har spesiell kraft.

Det ville være godt å huske at Gud mest sannsynlig vil høre dere (kristne) når kirkens prester ber med dere for dere og for dere. Bønnene sendt til Gud av Kirkens tjenere er spesielt hellige for ham og er tilgjengelige for ham. Som om visse verdifulle perler blir akseptert av Herren, som et duftende røkelsekar, er de til behag for ham.

Vi kristne vet hvor raskt Gud hører bønnene til Kirkens tjenere når de ber til ham mens de utfører de hellige mysteriene. Når presten innvier for eksempel brød og vin, sier han: og skap dette brødet, din Kristi ærefulle legeme, og i denne begeret, din Kristi ærefulle blod, og i henhold til hans bønn, brødet blir umiddelbart forvandlet til legemet, og vinen til Kristi blod. Og denne bønnen har så kraftig kraft bare i munnen til Kirkens tjenere: ingen unntatt dem har makt til å utføre de hellige sakramenter.

Hvis Gud så raskt og uforanderlig hører Kirkens tjenere når de utfører de hellige mysterier, så hører han uten tvil deres bønn raskere i alle andre tilfeller, og når som helst og på et hvilket som helst annet sted.

Bønnene til dem som Herren lar til sin hellige trone, er uten tvil mer hellige og mer tilgjengelige for ham. Fra hvem Herren alltid kjærlig tar imot gaver og åndelige ofre, fra dem lytter han alltid med spesiell kjærlighet til enhver forespørsel. Ja, Gud lytter først og fremst til Kirkens tjeneres lepper, og gjennom deres bønn kommer nåden ned ovenfra, Guds nåde erklæres; Herrens velsignelse er gitt deg først og fremst av prestens velsignende hånd; Gjennom dem mottar Herren først og fremst alt fra deg og gir alt. Hvorfor er det sånn? Hvor får kirkens prester fra slik nåde og styrke? Hvorfor er deres bønner så hellige og tilgjengelige for Gud? Ikke på grunn av sin egen hellighet og styrke – de er ikke helligere enn andre, selv om de burde være helligere. Fra helligheten og nåden til Ham som de representerer når de ber - den hellige kirke de tjener. Og hvem utgjør den hellige kirkes herlighet? Herren Jesus Kristus, alltid uatskillelig forblir med henne ved hans nåde. Følgelig, den som Kirkens tjenere ber for, ber hele Kirken for ham, som Jesus Kristus selv, Guds og menneskers eneste forbeder, går i forbønn for (1 Tim 2:6). Jesus Kristus lovet å alltid være der sammen med dem som ber, hvor to eller tre av dem vil samles i hans navn (se: Matt. 18:20). Dessuten er Han med hele Kirken, og ber i dens tjeneres person, og med deres lepper ber Han da, med deres hender bringer Han ofre. Ja, når kirkens tjenere ber med deg for deg og for deg, er det det samme som at Jesus Kristus selv med hele sin kirke ber for deg og for deg til sin Far. Gjennom prestens bedende lepper gir Jesus Kristus deg Guds nåde. Dette er hvis nåde strømmer fra leppene til kirkens tjenere når de utfører kirkebønner, og dette er hvis kraft kommer fra deres høyre hånd når de velsigner dem som ber i Guds navn. Dette er grunnen til at bønnene til Kirkens tjenere er hellige og tilgjengelige for Gud: i deres person ber Guds Sønn selv til sin Gud. Så, kristne, be uavbrutt, men foren bønnene deres med bønnene til Kirkens tjenere; be dem alltid be for deg med deg: da vil du motta all nåde fra Gud, da vil alle dine bønner bli oppfylt, ja til frelse; ikke vi, Kirkens tjenere, ber for dere og for dere, men Kristus, vår sanne Gud, vil gjennom bønnene til sin mest rene mor og alle de hellige frelse og forbarme seg over dere.

Kraften til bønnene til kirkens tjenere er basert på kraften til kirken selv, på det faktum at kirkebønn- den sanne veien til frelse, selvfølgelig, for de som søker frelse, streber etter den ved å rense sine hjerter. Derfor må man tro på kraften i kirkens bønner.

Når du ikke er i kirken under gudstjenester, forbli mentalt i den, husk den og i ånden vil du være i den under de hellige ritualene og bønnen.

Kanoniske bønner.

Du kan enkelt finne kanoniske bønner, eller såkalte "ferdige bønner" for alle anledninger, i enhver bønnebok. De kanoniske samlingene av bønner er ordnet veldig praktisk: de inneholder Morgen og Kveldsbønner, bønner til Herren, bønner til Guds mor og bønner til de hellige. Noen utvidede bønnebøker inneholder også akatister, troparia, kontakia og forstørrelser for Herrens høytider, Guds mors fester, helgener og ikoner til Guds mor. Hvilken bønnebok du skal velge avhenger bare av deg. Først er det best å velge den enkleste, lille bønneboken.

Hvordan bruke bønneboken? Selvfølgelig kan du ganske enkelt finne denne eller den bønnen i innholdsfortegnelsen: som regel er det umiddelbart klart fra overskriftene for hvilken anledning bønnen er ment ("for de levende", "for de døde", "for sykdommer», «av frykt» osv.). d.).

Men dette er nok ikke det viktigste. Hvis vi oppsummerer hele den århundregamle opplevelsen av den ortodokse kirken, i hovedsak, vil det umiddelbart bli åpenbart at du kan be til enhver helgen, foran et hvilket som helst ikon, så lenge bønnen din kommer fra hjertet!

I boken "Lær å be!" Metropolit Anthony av Sourozh skrev:

Vi har et rikt utvalg av bønner som ble led av troens asketer og født i dem av Den Hellige Ånd. Det er viktig å finne og kjenne til et tilstrekkelig antall av dem for å finne de riktige bønnene til rett tid. Det handler om om å lære utenat et tilstrekkelig antall viktige avsnitt fra salmene eller fra de helliges bønner; Hver av oss er mer følsomme for en eller annen passasje. Merk deg selv de passasjene som berører deg dypt, som er meningsfulle for deg, som uttrykker noe - om synd, eller om salighet i Gud, eller om kamp - som du allerede vet av erfaring. Lær disse passasjene utenat, for en dag når du er så motløs, så dypt fortvilet at du ikke kan tilkalle noe personlig, ingen personlige ord, inn i din sjel, vil du finne disse passasjene sveve til overflaten og dukke opp foran deg, som en gave fra Gud, som en gave til Kirken, som en hellighetsgave, som fyller på nedgangen i vår styrke. Da trenger vi virkelig bønnene som vi har lært utenat slik at de har blitt en del av oss.

Dessverre forstår vi altfor ofte dårlig meningen med de kanoniske bønnene. En uerfaren person som plukker opp en bønnebok, forstår som regel ikke mange av ordene i den. Vel, hva betyr for eksempel ordet "skape"? Eller ordet "imam"? Hvis du har en medfødt verbal sans, vil det ikke være så vanskelig for deg å "oversette" uforståelige ord. Ordet "skape" er tydelig avledet fra ordet "skaping", det vil si skapelse, skapelse; "skape" betyr "skape, skape." Og "imam" er en gammel versjon av ordet "jeg har", og de har samme rot. Først etter at du forstår betydningen av bønnetekstene kan du gå direkte til bønn, ellers appellerer du til høyere makter vil være for deg bare et sett med uforståelige ord. Og man kan dessverre ikke forvente noen effekt av en slik forespørsel.

Bønn med dine egne ord.

Dette er hva representanter for den russisk-ortodokse kirke sier om bønner med egne ord.

Hver person har rett til å be med egne ord, og det finnes mange eksempler på dette. Vi ser dette i kirkefamilier når små barn, som imiterer bedende voksne, løfter hendene, korser seg, kanskje klønete, tar noen bøker, babler noen ord. Metropoliten Nestor Kamchatsky husker i sin bok "Min Kamchatka" hvordan han ba som barn: "Herre, redd meg, min far, min mor og min hund Lily of the Valley."

Vi vet at prester ber for sine barn og sin flokk hjemme og i cellene. Jeg kjenner et eksempel når en prest om kvelden, etter en arbeidsdag, tar på seg rene klær og ganske enkelt, i sine hverdagslige ord, sørger for Herren over hjorden sin og sier at noen av dem er i nød, noen er syke, noen har blitt fornærmet: "Herre hjelp dem."

Archimandrite Alexy (Polikarpov), abbed ved St. Danilov-klosteret i Moskva

Noen ganger er det godt å si noen ord i bønn, puste med brennende tro og kjærlighet til Herren. Ja, ikke alle kan snakke med Gud med andres ord, ikke alle kan være barn i tro og håp, men man må vise sitt sinn og si sitt gode ord fra hjertet; Vi blir på en eller annen måte vant til andres ord og blir kalde.

Når de er overbevisende for deg bønn ord, da vil de være overbevisende for Gud.

Den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt

Noen ganger, for å rette din inderlige forespørsel til Gud, er det ikke nødvendig å ty til ord. Bønn kan være stille. Metropoliten Anthony av Sourozh gir et slikt eksempel i sine prekener. En bonde satt lenge i kirken og så stille på ikonene. Han hadde ikke rosenkrans, leppene rørte seg ikke. Men da presten spurte ham hva han gjorde, svarte bonden: «Jeg ser på ham, og han ser på meg, og vi har det godt begge to.»

Kort bønnoppfordring

Du kan også be med korte bønnepåkallelser gjennom dagen. For det første er dette Jesus-bønnen: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder." Denne bønnen i ortodoksi kalles "bønnen om stabilitet." Hvor kom dette navnet fra? Faktum er at i Jesus-bønnen overgir en person seg fullstendig til Guds nåde, under hans beskyttelse og forbønn. I følge flertallet av ortodokse hengivne oppsummerer Jesus-bønnen i noen få ord all visdommen i evangeliene.

Bønn-appeller om hjelp og beskyttelse til helgenen hvis navn du bærer er ganske effektive. Det er best å kontakte skytshelgenene dine flere ganger om dagen. Det er også en kort bønn for dette.

Bønn rettet til helgenen hvis navn du bærer

Be til Gud for meg, Guds hellige tjener (navn), mens jeg flittig tyr til deg, en rask hjelper og bønnebok for min sjel.

Vi henvender oss til Guds mor for beskyttelse i følgende bønn:

Jomfru Maria, Gled deg, salige Maria, Herren er med deg: velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.

Hvis det er vanskelig å huske bønnen med en gang, kan du bare gjenta for deg selv fra tid til annen:

Aller hellige Theotokos, redd oss!

Andre populære bønner:

Hvordan be på minnedagen. Bønner for de avdøde

Troparions til de hellige etter måned

Bønnegudstjeneste. Begravelsestjenester. Begravelsesgudstjeneste

Minnesmerke. Forbereder avdøde for begravelse

Om bønn: Hvorfor du trenger å be, Når du trenger å be, hvilke typer bønner det finnes

Om bønn: Korte bønner, kirkebønner, om kraften i bønner fra kirketjenere, kanoniske bønner, bønn med dine egne ord

For å hjelpe den angrende

Kanoner og bønner for forberedelse til bekjennelsessakramentene og nattverden

En persons død og begravelsesbønner

Bønner for de store tolv høytidene

Bønner for mangel på morsmelk

Bønner for å oppdra barn i kristen fromhet

Bønn før du drar hjemmefra

Ortodokse bønnebok for alle behov og hjelp

Ortodokse informanter for nettsteder og blogger Alle bønner.

Bønn og meditasjon er den beste måten å hjelpe i enhver situasjon

Hei kjære leser. Velkommen til yogaens virkelighet.

Snakker om åndelig vei Det er umulig å unngå temaet bønn.

Hele den kristne verden legger stor vekt på det, men veien til oppriktige åndelige søkere av andre retninger er heller ikke mulig

uten bønn: fordi bønn er den mest naturlige og effektivt middel"å nå himmelen, å nå Gud." Bønn er et hjertekall, kledd i ord og rettet til de høyeste! Og Gud hører alltid våre bønner. Men hvorfor fungerer alltid de helliges bønner, men bønnene vanlige folk ofte forbli ubesvart? Hva trenger du til effektiv bønn? Hvordan kan vi få svar fra det overbevisste, Gud, på våre bønner og derved øke vår lykke?

Fra denne artikkelen vil du lære alt dette.

Hva er bønn?

Bønn er en appell til det Høyeste. Gud har mange navn, mange definisjoner og utallige ideer om ham. Om hva som skal forstås av Gud. Jeg beskrev det i tilstrekkelig detalj i artikkelen - Hva er yoga? Guds plass i yoga.

Jeg sier det bare her. Du kan kalle Din Høyere Natur hva du vil: Gud, Overbevissthet, Høyere Selv, Lys, Kjærlighet... så lenge det inspirerer deg til å strebe etter å bli bedre.

For å mer effektivt tune inn på dette nivået av deg selv, er det veldig sunt å vende seg til denne høyere naturen i dine tanker og følelser så ofte som mulig. Det er flere måter å gjøre dette på.

Typer bønner.

Kanoniske bønner.

I enhver religion eller til og med åndelig bevegelse er det allerede etablerte former for appell til det Høyeste.

Slike bønner kan kalles kanoniske.

I kristendommen var den første kanoniske bønnen bønnen som ble fremsatt av Jesus Kristus: Herrens bønn – Fader vår.

En fantastisk bønn, akkurat som alle de andre kanoniske, offisielt godkjent Kristen kirke bønner. Den enorme kraften til kanonisk- allerede klar bønner er at hundrevis av helgener ba for dem! Og kraften til hver gang en bønn blir bedt energisk forblir med denne bønnen.

Selv om en person aldri har lest en bønn og ser denne bønnen for første gang, selv om han ikke er spesielt fokusert og ikke tror spesielt på noe, så hjelper en slik bønn, allerede lest i århundrer, som om kobler en person til energiene til dens renhet, akkumulert av alle de som tidligere ba til den.

I en veldig sterk og klok ortodoks bok - " Oppriktige historier pilegrim til sin åndelige far,” det er en historie da en adelsmann ikke kunne bli kvitt drukkenskapen. Presten ga ham evangeliet og ba ham lese det hver gang han følte trang til å drikke. Adelsmannen innvendte: "Men jeg forstår ikke noe av det som ble skrevet!" "Ingenting," svarte presten: "Det viktigste er å lese, demonene forstår alt." Snart ble denne mannen kvitt fylla.

Demoner er lavfrekvente energier som dårlige vaner, dannet i underbevisstheten, hindrer en person i å bli bedre, renere, nærmere sin sanne natur. Disse energiene er bevisste, de blir drevet av energiene til de som "beskyttet" dem. De vil ikke forlate hjemmene sine. Men hvis en person ber, er det for subtile energikropper som et bad i rent vann, som vasker bort alt mindre rent. Da blir sinnet opplyst, følelsene roer seg og kroppen kommer seg.

Jeg sier dette fra min erfaring. Mine favoritt kanoniske bønner og salmer er her: De sterkeste bønnene.

Disse bønnene, og bare lesing av kanoniske akatister og salmer, renser meg veldig ofte. Verden med gjennomsnittlig esoterisme i dag er mye mørkere enn offisiell ortodoksi. Og før ekte yoga Dessverre kommer folk ofte først dit etter å ha hentet «kunnskap» fra isotermiske bøker. Og de sterkt materialistisk orienterte massene av bybefolkningen styrker slett ikke rensligheten.

For meg, hovedmålet kanoniske bønner nettopp i rensing fra energier som forstyrrer streben etter det Høyeste. Det hender at jeg leser akatister for de hellige (jeg elsker virkelig St. Nicholas the Wonderworker) slik at den beste måten Et ønske fra meg gikk i oppfyllelse. Igjen, slike akathister renser bevisstheten min og hjelper meg å stille inn til Gud. Når jeg føler at det ikke er nok renhet, eller jeg bare trenger å investere mer energi i det rette - kanoniske bønner og akatister er ideelle!

Dessuten berører alle kanoniske bønner en eller annen Yama Niyama, som selvfølgelig hjelper til med å jobbe gjennom dem. To bønner er veldig relevante her: bønnen til de eldste fra Optina (jeg gir et eksempel full av bønn Optina Elders), og den såkalte "Ancient Prayer from Cell Book of Fr. John the Peasant" (faktisk er dette bønnen til St. Frans av Assisi) - her er de: To bønner.

Og selvfølgelig, etter de kanoniske bønnene, siden i dette øyeblikket avstemmingen med den høyeste er maksimal, er det veldig kult å snu oppover med dine egne ord, og dette er også en bønn.

Bønn med dine egne ord.

Hovedbetingelsene for effektiv bønn er et konsentrert sinn (som i alle andre saker, må du være i stand til å konsentrere deg) og rolige følelser

(slik at følelsenes energier igjen konsentreres). På yogaspråket krever ekte, effektiv bønn god Pranoyama, Pratyahara og Dharana.

Hvis energiene samles i én strøm, vil enhver appell til toppen bli hørt og tatt i betraktning.

Jeg bruker også kanoniske bønner spesielt for å styrke konsentrasjonen – Dharana.

Og så, hvis jeg har noen andre oppgaver, i tillegg til å rense meg selv og føle det overbevisstes nåde, vender jeg meg til Gud med mine egne ord (generelt sett henvender jeg meg ofte til ham med mine egne ord:). Min favoritt ting å gjøre er å tiltale Gud som far, som mor og som elsket. Dessuten, i renset tilstand og med god konsentrasjon, liker jeg å henvende meg til helgenene i både den kristne verden og den hinduistiske verden.

For de som har en lærer, en guru, trenger de ikke henvende seg til noen andre enn ham. Som Paramahansa Yogananda sa: "Guruen er vinduet til det Høyeste."

Selvfølgelig henvender jeg meg ofte til guruen min. Men de kristne helgenene står meg også veldig nær, og som om jeg har mange venner, og ennå ikke føler behov for å forlate dem, ønsker jeg å opprettholde et forhold til dem alle.

På en eller annen måte, hvis du føler at du vil henvende deg til Gud og de hellige med dine egne ord, hvis takknemlighet, en forespørsel om hjelp og kjærlighet oppriktig strømmer fra ditt hjerte, vil en slik appell alltid bli hørt. Jo mer oppriktig og konsentrert en person er, jo mer effektiv vil bønnen hans være. Og kontakt med Superbevissthet renser alltid og gir positive konsekvenser.

Et liv i bønn er det beste livet.

1. Bønn klargjør bevisstheten og renser underbevisstheten, og alt eksternt er en refleksjon av det indre, derfor, jo dypere og mer oppriktig en person ber, jo mer raskere verden rundt ham vil endre seg til det bedre.

2. Når vi virkelig trenger hjelp, er realiteten at vi må bringe mer energi til situasjonen. Grenseløse vidder av energi i vår egen Superbevissthet, i Gud. Og gjennom bønner, tuning inn med ham, får vi riktig mengde energi (enten det er helseproblemer, økonomiske vanskeligheter eller en vanskelig eksamen).

3. Hvis du trenger å hjelpe noen, så er bønn også den beste måten. Tross alt, spesielt mens en persons intuisjon ikke fungerer, kan han med hans hjelp skade sjelen til den som spør. Og hvis du ber til Gud, med ønsket om at alt skal ordne seg på den beste måten for den uheldige personen (ikke for å bestemme selv hvordan alt skal gå, men å overlate til Gud å bestemme), så vil alt vise seg på den måten – på best mulig måte.

Forutsetninger for effektiv bønn.

Tid på døgnet og steder er ikke spesielt viktige. Ja, i godt bedte kirker, ved siden av helligdommer og relikvier, øker sannsynligheten for effektiv bønn, men dette skjer på grunn av det faktum at det allerede er mye god energi på disse stedene. Tross alt ba de der... disse stedene er allerede, i en eller annen grad, kanaler for guddommelige energier.

Gud sendte ofte de samme helgenene til steder med dårlig energi - sumper, villmarker, slik at de ved å be der ville nøytralisere det negative.

De hadde en slik styrke og denne styrken, den samme konsentrasjonen rettet mot Gud.

Jo høyere en persons evne til å konsentrere seg, desto mer effektiv kan bønnen hans være. Derfor er det veldig sunt å be etter meditasjon, fordi det beroliger sinnet og følelsene, og omdirigerer energier til det overbevisste. Ideelle forhold!

I i riktig stand bevissthet, med et rolig, Gud-styrt sinn og rolige, Gud-styrte følelser. Bønnen vil helt sikkert bli vellykket.

Som et eksempel på en bønn etter meditasjon gitt av Paramahansa Yogananda, kan du be som følger (i denne videoen, sett fra vitenskapen om yoga, er det utrolig interessant å forklare hvordan denne bønnen fungerer og hvorfor den hjelper):

Svaret er fra Gud.

En til en viktig betingelse effektiv bønn er å motta et svar etter å ha vendt seg til Gud, den overbevisste.

Hvis vi virkelig trenger noe, hvis vi ønsker å løse en vanskelig sak for oss selv, så ville det være bra ikke bare å fortelle Gud om våre problemer, men også å lytte til hans svar.

Svært ofte ber folk bare, som om de har en monolog med seg selv, Gud er veldig delikat, Han vil aldri snakke mens vi snakker. For at han skal snakke, må du roe ned ditt rastløse sinn, opprørte følelser og lytte.

Dette oppnås igjen best gjennom meditasjon. Og svaret vil ikke nødvendigvis være torden fra himmelen. Snarere kan det være en stille hvisking i hjertet, eller bare en følelse. Generelt snakker Gud til oss gjennom vår intuisjon.Intuisjon er en kanal for kommunikasjon med sjelen, Gud. Jo renere kanalen. jo lettere er det for oss å høre ham og jo flere muligheter har vi til å leve med ham. Derfor er det veldig viktig å utvikle intuisjon.

For de menneskene som det er godt utviklet for, er ovenstående lett oppnåelig.

Når du føler den guddommelige responsen i hjertet ditt. Da fylles du med glede og tillit til at alt ordner seg på beste måte. Å leve med en slik selvtillit er veldig hyggelig.

Kontinuerlig bønn.

I ortodoksi er det et så utrolig verktøy for å oppnå enhet med Gud som den uopphørlige Jesus-bønnen, jeg kaller det også mental bønn:

"Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg."

Det er skrevet om det i detalj i boken «Frank Stories of a Wanderer to His Spiritual Father». Jeg anbefaler alle å lese denne boken.

Her vil jeg si at for de som virkelig ønsker å finne enhet med Gud, med sin høyere natur, denne teknikken uopphørlig bønn er rett og slett nødvendig.

Det er umulig å forestille seg yogaens verden uten en slik form for bønn som Mantra; Jeg vil snakke om dem separat i en annen artikkel. Mange av mantraene brukes også til kontinuerlig repetisjon slik at forbindelsen med Gud stadig styrkes, dag og natt.

Hva er det beste å be for? Bønn for deg selv og andre.

Det vanligste tilfellet når folk ber er et ønske om å motta noe. Noen ønsker helse, noen ønsker å forbedre sine personlige liv, andre ønsker å forbedre sine levekår og materielle nivå.

Jeg kan ikke si at denne tilnærmingen er veldig klok. Målet i seg selv er å skape gunstige forhold for din kropp, følelser og sinn - dette er generelt en fåfengt bestrebelse. Gud kan selvfølgelig oppfylle alt, men andre behov vil dukke opp, og atter andre... generelt sett, langsiktig Slike bønner for ens egen fordel er ineffektive og til og med skadelige. Svært ofte svarer ikke Gud på slike bønner fordi oppfyllelsen av dette ønsket vil være katastrofal for sjelen.

Når vi ber, må vi alltid huske på at Gud, den overbevisste, vet best hva som er bra for oss. Derfor, etter hver slik bønn er det veldig kult å legge til uttrykket:

For alt vil kjærligheten til Gud eller din vilje skje.

Jeg elsker bønn så mye:

Herre, styrk og veileder, din vilje skje.

Det er mye bedre å ikke be for forgjengelige ting (det du tar med deg subtile verdener etter at du har forlatt kroppen vil du ikke ta den tilbake), men for å komme nærmere Gud, er det godt å be om rensing fra de egenskapene som hindrer oss i å alltid være sammen med Gud eller om å gi oss de egenskapene som hjelper oss oss til å være med ham. Dette er meningen med livet og garantien for ubrytelig lykke. Alt annet er ikke så viktig. Disse egenskapene er fantastisk beskrevet i Yamas Niyama.

Gir mye styrke og energi bønner for andre. Hvis vi oppriktig ønsker godhet og velstand til noen, går enorm gunstig energi gjennom oss til denne personen, samtidig som den fyller oss. Dessuten, i dette tilfellet kommer det til oss mye mer enn i tilfellet når vi bare ber for oss selv.

Men bønnen må være oppriktig. Hvis en person ber for andre med et ønske om å dra nytte av seg selv, vil energistrømmen reduseres kraftig, noe som betyr at effektiviteten til bønnene hans vil være lav.

En annen betingelse for effektiv bønn er bevissthetstilstanden, ikke til en tigger, men en fast, trygg bevissthet om at vi er barn av vår himmelske Fader som har rett til hele hans arv. Samtidig kan man selvfølgelig ikke åpenlyst kreve noe, men det er viktig å være verdig. Ydmykhet er nødvendig, men det er ydmykhet som er viktig, ikke selvfornedrelse. Ekte ydmykhet er forståelsen av at den guddommelige bevissthet er mye klokere og mer kjærlig enn alle våre egne meninger og vurderinger. Vilje til å akseptere med tillit og takknemlighet enhver situasjon som det beste for oss er ydmykhet. Men du må alltid be med verdighet, som om du sier:

"Far, du vet bedre hva du skal gjøre, jeg vil godta alle avgjørelsene dine. Vet hva jeg vil (for eksempel fri deg fra bekymring for barnet). Jeg er ditt barn, og jeg vet at du elsker meg. Vennligst gjør det. Og la din vilje skje for alt."

Hvis du ikke er i det hele tatt sikker på at oppfyllelsen av bønnen din vil bringe godt (i forhold til ytre ting, som biler, tilbakevending av ektemenn og til og med helse, kan det godt være at oppfyllelsen av ønsket ditt ikke vil være for bra - du kan avklare separat - hvis det jeg ber om virkelig vil bringe nytte, så gjør det. I alle fall er det bedre å avslutte dine ikke-kanoniske bønner til Gud med ordene: Må din vilje skje for alt eller

og la Guds kjærlighet være i alt.

Korte bønner
Kirkens bønner
Om kraften i bønner fra kirketjenere
Kanoniske bønner
Bønn med dine egne ord

Korte bønner.

Folk spør ofte: hvordan skal man be, med hvilke ord, på hvilket språk? Noen sier til og med: "Jeg ber ikke fordi jeg ikke vet hvordan, jeg kan ikke bønner." Ingen spesiell ferdighet er nødvendig for å be. Du kan rett og slett snakke med Gud. Ved gudstjenester i den ortodokse kirke bruker vi et spesielt språk – kirkeslavisk. Men i personlig bønn, når vi er alene med Gud, er det ikke behov for noe spesielt språk. Vi kan be til Gud på det språket vi snakker. mennesker slik vi tror.
Bønnen skal være veldig enkel. Munken Isaac den syriske sa: "La hele bønnen din være litt komplisert. Ett ord fra en toller reddet ham, og ett ord fra en tyv på korset gjorde ham til arving til Himmelriket."
La oss huske lignelsen om tolleren og fariseeren: "To menn gikk inn i templet for å be: den ene var en fariseer, og den andre var en toller. Fariseeren, som sto der, ba slik til seg selv: "Gud! Jeg takker Deg for at jeg ikke er som andre mennesker, røvere, lovbrytere, ekteskapsbrytere eller som denne skatteoppkreveren; Jeg faster to ganger i uken, jeg gir en tiendedel av alt jeg skaffer meg.» Tolderen, som sto i det fjerne, våget ikke engang å løfte blikket mot himmelen, men han slo seg selv på brystet og sa: «Gud! Vær nådig mot meg, en synder!» (Luk 18:10-13). Og denne korte bønnen reddet ham. La oss også huske tyven som ble korsfestet sammen med Jesus og som sa til ham: "Husk meg, Herre, når du kommer inn i ditt rike" (Luk 23:42). Dette alene var nok for ham til å komme inn i himmelen.

Bønnen kan være ekstremt kort. Hvis du nettopp har begynt på bønnereisen din, start med veldig korte bønner – de du kan fokusere på. Gud trenger ikke ord – Han trenger et menneskes hjerte. Ord er sekundære, men følelsen og stemningen som vi nærmer oss Gud med er av primær betydning. Å nærme seg Gud uten en følelse av ærbødighet eller med fravær, når tankene våre vandrer til siden under bønn, er mye farligere enn å si feil ord i bønn. Spredt bønn har verken mening eller verdi. Her gjelder en enkel lov: Hvis bønnens ord ikke når våre hjerter, vil de heller ikke nå Gud. Som de noen ganger sier, en slik bønn vil ikke stige høyere enn taket i rommet der vi ber, men den må nå himmelen. Derfor er det svært viktig at hvert bønnord blir dypt erfart av oss. Hvis vi ikke er i stand til å konsentrere oss om de lange bønnene som er inneholdt i bøkene til den ortodokse kirken - bønnebøker, vil vi prøve oss med korte bønner: "Herre, forbarm deg," "Herre, frels," "Herre, hjelp meg," "Gud, vær meg barmhjertig." , synder."
Noen asketer sa at hvis vi, med all følelsesstyrken, av hele vårt hjerte, av hele vår sjel, kunne si bare én bønn: «Herre, forbarm oss», ville dette være nok til frelse. Men problemet er at vi som regel ikke kan si det av hele vårt hjerte, vi kan ikke si det med hele livet. Derfor, for å bli hørt av Gud, er vi ordrette.
La oss huske at Gud tørster etter vårt hjerte, ikke våre ord. Og hvis vi vender oss til ham av hele vårt hjerte, vil vi helt sikkert få svar.

Kirkens bønner.

Du kan be overalt - på veien, hjemme, på jobben. Men Guds tempel tjener som et spesielt sted for bønn. På søndager, så vel som på hverdager, hvis tiden tillater det, bør vi gå til kirken for å be, hvor våre brødre og søstre i Kristus – kristne – samles for å be sammen, alle sammen. Denne typen bønn kalles kirkebønn.

Om kraften i bønner fra kirketjenere.

Bønnen til en prest, en person som har mottatt prestedømmets sakrament, har spesiell kraft.
Det ville være godt å huske at Gud mest sannsynlig vil høre dere (kristne) når kirkens prester ber med dere for dere og for dere. Bønnene sendt til Gud av Kirkens tjenere er spesielt hellige for ham og tilgjengelige for ham... Akkurat som visse verdifulle perler aksepteres av Herren, som et duftende røkelsekar, som behager ham.
Vi kristne vet hvor raskt Gud hører bønnene til Kirkens tjenere når de ber til ham mens de utfører de hellige mysteriene. Når presten innvier for eksempel brød og vin, sier han: og skap dette brødet, din Kristi ærefulle legeme, og i denne begeret, din Kristi ærefulle blod, og i henhold til hans bønn, brødet blir umiddelbart forvandlet til legemet, og vinen til Kristi blod. Og denne bønnen har så kraftig kraft bare i munnen til Kirkens tjenere: ingen unntatt dem har makt til å utføre de hellige sakramenter.
Hvis Gud så raskt og uforanderlig hører Kirkens tjenere når de utfører de hellige mysterier, så hører han uten tvil deres bønn raskere i alle andre tilfeller, og når som helst og på et hvilket som helst annet sted.

Kraften i bønnene til kirkens tjenere er basert på kraften til kirken selv, på det faktum at kirkebønn er den sanne veien til frelse, selvfølgelig, for de som søker frelse og streber etter den ved å rense sine hjerter. . Derfor må man tro på kraften i kirkens bønner.
Når du ikke er i kirken under gudstjenester, forbli mentalt i den, husk den og i ånden vil du være i den under de hellige ritualene og bønnen.

Kanoniske bønner.

Du kan enkelt finne kanoniske bønner, eller såkalte "ferdige bønner" for alle anledninger, i enhver bønnebok. De kanoniske bønnersamlingene er ordnet veldig praktisk: de inneholder morgen- og kveldsbønner, bønner til Herren, bønner til Guds mor og bønner til de hellige. Noen utvidede bønnebøker inneholder også akatister, troparia, kontakia og forstørrelser for Herrens høytider, Guds mors fester, helgener og ikoner til Guds mor. Hvilken bønnebok du skal velge avhenger bare av deg. Først er det best å velge den enkleste, lille bønneboken.
Hvordan bruke bønneboken? Selvfølgelig kan du ganske enkelt finne denne eller den bønnen i innholdsfortegnelsen: som regel er det umiddelbart klart fra overskriftene for hvilken anledning bønnen er ment ("for de levende", "for de døde", "for sykdommer», «av frykt» osv.). d.).
Du kan lese helgeners liv og ikonhistorier, finne ut hvilke helgener som tiltales med bønner i hvilke behov, og hvilke ikoner det er vanlig å be foran under visse livsomstendigheter.
Men dette er nok ikke det viktigste. Hvis vi oppsummerer hele den århundregamle opplevelsen av den ortodokse kirken, i hovedsak, vil det umiddelbart bli åpenbart at du kan be til enhver helgen, foran et hvilket som helst ikon, så lenge bønnen din kommer fra hjertet!

I boken "Lær å be!" Metropolit Anthony av Sourozh skrev:
Vi har et rikt utvalg av bønner som ble led av troens asketer og født i dem av Den Hellige Ånd... Det er viktig å finne og kjenne et tilstrekkelig antall av dem for å finne de riktige bønnene til rett tid. Poenget er å lære utenat et tilstrekkelig antall betydningsfulle avsnitt fra salmene eller fra de helliges bønner; Hver av oss er mer følsomme for en eller annen passasje. Merk deg selv de passasjene som berører deg dypt, som er meningsfulle for deg, som uttrykker noe - om synd, eller om salighet i Gud, eller om kamp - som du allerede vet av erfaring. Lær disse passasjene utenat, for en dag når du er så motløs, så dypt fortvilet at du ikke kan tilkalle noe personlig, ingen personlige ord, inn i din sjel, vil du finne disse passasjene sveve til overflaten og dukke opp foran deg, som en gave fra Gud, som en gave til Kirken, som en hellighetsgave, som fyller på nedgangen i vår styrke. Da trenger vi virkelig bønnene som vi har lært utenat slik at de har blitt en del av oss...
Dessverre forstår vi altfor ofte dårlig meningen med de kanoniske bønnene. En uerfaren person som plukker opp en bønnebok, forstår som regel ikke mange av ordene i den. Vel, hva betyr for eksempel ordet "skape"? Eller ordet "imam"? Hvis du har en medfødt verbal sans, vil det ikke være så vanskelig for deg å "oversette" uforståelige ord. Ordet "skape" er tydelig avledet fra ordet "skaping", det vil si skapelse, skapelse; "skape" betyr "skape, skape." Og "imam" er en gammel versjon av ordet "jeg har", og de har samme rot. Først etter at du forstår betydningen av bønnetekstene, kan du begynne å be direkte, ellers vil din appell til høyere makter bare være et sett med uforståelige ord for deg. Og man kan dessverre ikke forvente noen effekt av en slik forespørsel.

Bønn med dine egne ord.

Ganske ofte kan du høre følgende spørsmål: er det mulig å be med egne ord? Selvfølgelig kan du! Tross alt er vi alle veldig forskjellige. Det er lettere for noen å lese «ferdige bønner», mens andre rett og slett ikke er i stand til å helt forstå betydningen av de kanoniske bønnene, og derfor ikke kan bruke dem.
Dette er hva representanter for den russisk-ortodokse kirke sier om bønner med egne ord.
Hver person har rett til å be med egne ord, og det finnes mange eksempler på dette. Vi ser dette i kirkefamilier når små barn, som imiterer bedende voksne, løfter hendene, korser seg, kanskje klønete, tar noen bøker, babler noen ord. Metropoliten Nestor Kamchatsky husker i sin bok "Min Kamchatka" hvordan han ba som barn: "Herre, redd meg, min far, min mor og min hund Lily of the Valley."
Vi vet at prester ber for sine barn og sin flokk hjemme og i cellene. Jeg kjenner et eksempel når en prest om kvelden, etter en arbeidsdag, tar på seg rene klær og ganske enkelt, i sine hverdagslige ord, sørger for Herren over hjorden sin og sier at noen av dem er i nød, noen er syke, noen har blitt fornærmet: "Herre hjelp dem."
Archimandrite Alexy (Polikarpov), abbed ved St. Danilov-klosteret i Moskva
Noen ganger er det godt å si noen ord i bønn, puste med brennende tro og kjærlighet til Herren. Ja, ikke alle kan snakke med Gud med andres ord, ikke alle kan være barn i tro og håp, men man må vise sitt sinn og si sitt gode ord fra hjertet; Vi blir på en eller annen måte vant til andres ord og blir kalde...
...Når bønneordene er overbevisende for deg, vil de være overbevisende for Gud...
Den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt
Noen ganger, for å rette din inderlige forespørsel til Gud, er det ikke nødvendig å ty til ord. Bønn kan være stille. Metropoliten Anthony av Sourozh gir et slikt eksempel i sine prekener. En bonde satt lenge i kirken og så stille på ikonene. Han hadde ikke rosenkrans, leppene rørte seg ikke. Men da presten spurte ham hva han gjorde, svarte bonden: «Jeg ser på ham, og han ser på meg, og vi har det godt begge to.»

Kort bønnoppfordring

Bønn rettet til helgenen hvis navn du bærer

Be til Gud for meg, Guds hellige tjener (navn), mens jeg flittig tyr til deg, en rask hjelper og bønnebok for min sjel.
Vi henvender oss til Guds mor for beskyttelse i følgende bønn:
Jomfru Maria, Gled deg, salige Maria, Herren er med deg: velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.
Hvis det er vanskelig å huske bønnen med en gang, kan du bare gjenta for deg selv fra tid til annen:
Aller hellige Theotokos, redd oss!

Populær

Parthenogenese - teknikk for den ulastelige unnfangelsen

« Konseptet med partenogenese Under befruktning frigjør sædcellene egget fra dets hviletilstand og det begynner å utvikle seg. Men i naturen er det tilfeller... »

Historien om de tre brødrene som ga de tre brødrene Harry Potter-tilbehør

« En gang i tiden bodde det Three Brothers of a Wizard, og en dag trengte de å krysse en elv; de kunne ikke svømme over den, den var for bred og dyp. Og brødre... »

De Broglie antok at partikler av materie

« O.S.Ageeva, T.N.Stroganova, K.S.Chemezova ELEMENTER AV KVANTEMEKANIKK OG FASTSTANDSFYSIKK Tyumen. 2009 UDC 537(075):621.38 Ageeva O.S.,... »