Festen for Herrens forvandling kalles også den andre eller eplefrelseren. Denne tolvte høytiden feires alltid 19. august (6. august, gammel stil). Den har én dag med pre-feiring (18. august) og syv dager etter feiring (fra 20. til 26. august). Feiringen av høytiden finner sted 26. august. Herrens forvandling finner alltid sted under sovefasten. Charteret tillater å spise mat med fisk denne dagen. På denne dagen bringer de troende epler og druer til templet for å velsigne de første fruktene av den nye høsten.
Herrens forvandling, høytidens historie
Transformasjon er en av mirakuløse fenomener Guds rike på jorden. Det skjedde på Tabor-fjellet, dit Jesus gikk og tok med seg tre disipler - Peter, Johannes og Jakob. Disiplene gikk og var stille, i påvente av at noe fantastisk i dag ville bli åpenbart for dem - en stor hemmelighet.
På det fjellet kunne disiplene se et stort mirakel - Kristi forvandling, manifestasjonen av hans storhet og herlighet. Jesus ble forvandlet, ansiktet hans ble lyst som solen, og klærne hans ble hvite som snø. To store profeter kom til Kristus: Moses og Elia. Det som er mest interessant er at Moses for lengst var død på den tiden, og Elias ble tatt levende til himmelen. De dukket opp for å snakke med Jesus om Golgata-offeret, at menneskelige synder ville bli sonet for ved Jesu blod.
Et annet mirakel ventet apostlene den dagen, enda lysere. Plutselig kom en lys sky ned fra himmelen, hvorfra en røst ble hørt: «Dette er min elskede Sønn, i hvem jeg har velbehag, hør på ham!» Da Jesus og disiplene steg ned fra fjellet, sa ikke et ord, bare ved foten sa Guds Sønn dem at de skulle tie om det de hadde sett til han stod opp fra de døde.
Hva er Herrens forvandling og hva er dens betydning
Basert på historien beskrevet ovenfor, kan man nå legge merke til viktige poeng så stort mirakel. Fjellet som Jesu forvandling fant sted på, var en kirke hvor Kristus forente de to testamentene. For tiden, under gudstjenester, bærer prester hvite kapper som et symbol på den himmelske utstrålingen som skjedde på Tabor-fjellet for mange år siden.
Herrens forvandling har også et andre navn - den andre eller eplefrelseren. Hvis vi igjen stuper inn i historien om fremveksten av kristendommen og husker at vi tok denne religionen fra Byzantium, så var det vanlig å velsigne druer på denne dagen. Men siden druer ikke slår rot på våre breddegrader, bestemte vi oss for å bruke epler som var akkurat i tide til dagen for Herrens forvandling. Selv om du i hovedsak den 19. august hvert år kan vie alle frukter som allerede har modnet for ferien.
Når feires Herrens forvandling?
Herrens forvandling (andre eller eplefrelser) er en av de viktigste kristne høytidene. Viser til de tolv - 12 viktigste ortodokse høytidene etter påske, hovedsakelig med en fast dato.
Feires hvert år 19. august til minne om Jesu Kristi forvandling på Tabor-fjellet. I henhold til den gamle stilen - 6. august.
Som det står i evangeliet, skjedde Transfigurasjonen 40 dager før påske, men feires ikke i februar, men i august, ellers ville feiringen ha funnet sted i fasten. På den 40. dagen etter arrangementet feires Det hellige kors opphøyelse (27. september).
Historien om feiringen av Herrens forvandling
Herrens forvandling er en av de eldste høytidene. Den første omtalen av det dateres tilbake til det 4. århundre, men mest sannsynlig ble det notert lenge før det. Ved å feire denne dagen da Gud viste seg for mennesker i menneskelig form, bekjenner den ortodokse kirken foreningen av to naturer i Kristus: guddommelig og menneskelig.
På 400-tallet reiste den hellige dronning Helena likestilt med apostlene et tempel på stedet for Herrens forvandling, og fra den dagen ble feiringer annonsert til ære for begivenheten. På stedene der Frelserens disipler sov, ble et tempel med tre alter bygget. Tre templer til ble reist på 600-tallet: i navnet til profetene Elias, Moses og Frelseren selv.
På 1800-tallet etablerte Archimandrite Irinarch og Hierodeacon Nestor et alter på Mount Tabor, og bønnetjenester ble servert for pilegrimer som donerte midler til bygging og støtte av templet. Irinarch levde ikke for å se belysningen av helligdommen av patriark Kirill II av Jerusalem på bare et år.
Hva er meningen med festen for Herrens forvandling?
De hellige skrifter i Det nye testamente forteller om begivenheten med Kristi forvandling. Det står at Kristus tok tre disipler Peter, Jakob og Johannes med seg til fjellet for å be. Mens Kristus ba, steg han opp i luften og ansiktet hans lyste, og klærne hans ble hvite som lys. Kristus ble forvandlet foran sine disipler på Tabor-fjellet.
Den kristne kirke ser en spesiell mening i denne hendelsen. Ved Tabor viser Herren sine disipler guddommelig herlighet og storhet. Dette var nødvendig for de hellige apostlene for å styrke sin ånd, for snart måtte Kristus dø for menneskehetens synder.
Den ortodokse kirke forkynner at i Herren Jesus Kristus var det to naturer - guddommelig og menneskelig. På Tabor forvandler Kristus seg menneskelig natur(naturen), gjør den grasiøs og helliggjør. Betydningen av denne høytiden er at etter Kristi komme til verden, kan absolutt enhver person oppnå hellighet.
Etter Kristi inkarnasjon er menneskets natur allerede i stand til å akseptere guddommelig uskapt nåde. Et eksempel er den mirakuløse Herrens forvandling, som den kristne kirke høytidelig minnes og feirer 19. august i den nye stilen.
Den 19. august feirer den ortodokse kirken Herrens forvandling. Høytiden er viet til den mirakuløse begivenheten beskrevet i evangeliene, som fant sted på Tabor-fjellet, hvor tilsynekomsten av Jesu Kristi guddommelige herlighet og storhet skjedde over de tre nærmeste disiplene.
Herrens forvandling: feriens historie
Selv om Frelserens disipler trodde på ham av hele sitt hjerte, forsto de ikke hvordan han, Guds Sønn, kunne lide og dø. Det virket for dem som om dette var umulig, og da de tenkte på Messias' fremtidige lidelser, ble de forvirret. For å styrke dem i denne tanken, bestemte Herren seg for å vise dem sin guddommelige herlighet. For å gjøre dette, besteg Han, ledsaget av tre nærmeste disipler - Jakob, Johannes og Peter - det høye Galileiske Tabor-fjellet.
På fjellet ba Kristus til Gud Faderen, og hans guddommelighets herlighet ble åpenbart: Frelserens ansikt skinte som solen, og klærne hans ble hvite som snø. Vitner om Herrens forvandling fra den andre verden dukket opp på fjellet - profetene Elia og Moses, som en gang var beæret over å se Herrens guddommelige herlighet - den ene ved Horeb, den andre ved Sinai. Profetene snakket med Guds Sønn om Hans utvandring, dvs. om gudsmenneskets død på korset.
Herrens intensjoner om å vise sin guddommelige herlighet til disiplene var fullstendig rettferdiggjort. Hun gledet apostlene så mye at de alltid ønsket å se henne mens de var på fjellet. Snart hørte de en røst fra himmelen: " Dette er Min elskede Sønn, hør på Ham!" Ved lyden av stemmen kunne de redde disiplene ikke se på strålen av Jesu ansikt og falt til bakken. Han kom bort til dem, rørte ved dem og sa: " Stå opp og ikke vær redd" Da apostlene løftet øynene, så de ingen andre enn Herren.
Hva betyr festen for Herrens forvandling?
Ved å feire Herrens forvandling, glorifiserer og bekjenner den ortodokse kirke høytidelig foreningen av det menneskelige og det guddommelige i personen Jesus Kristus og hans frivillige lidelse til frelse for hele menneskeheten.
Den syriske hellige Efraim sa i sin samtale på dagen for feiringen av Transfigurasjonen at Jesus førte apostlene til Tabor-fjellet for å vise dem hvem Han er og hvis Sønn, for å vise dem sin guddommelige herlighet og bevise at Han er Israels befrier, lovet av profetene.
Ved å forkynne og bekjenne Kristi guddommelighet, beviser forvandlingsfesten at hans lidelse og død var frivillig og frelsende. Ved sin forvandling beskyttet Herren disiplene mot fortvilelse og reiste dem til det høyeste håp midt i katastrofene som ville ramme dem i fremtiden.
Ved å feire Herrens forvandling til den himmelske herlighet som er forberedt for hver enkelt av oss, trøster Kirken oss moralsk under vår jordiske reise, noen ganger fylt med sorger og vanskeligheter, og påpeker at bak kortsiktige sorger vil den evige lykkes himmelske herlighet skinne. .
Denne høytiden inspirerer kristne til at for en nådefylt transformasjon fra syndens mørke til dydens og sannhetens lys, som åpner paradisets dører for mennesker, er bønn og upartiskhet til verdens gleder nødvendig, fordi Herren, for Hans forvandling, ikke uten grunn, steg til en høyde som fjernet ham fra verdslig liv. Etter å ha steget opp til fjellet, steg han bønnfullt opp til himmelen og ble forvandlet til herlighet.
Herrens forvandling: tradisjoner og skikker
I folkekalender denne høytiden er kjent som den andre eller Apple-frelseren. På dette tidspunktet modnes mange hagefrukter og hagegrønnsaker, innhøstingen av kornplanter nærmer seg slutten, og honningkakene trimmes.
Våre forfedre var vant til å starte og avslutte enhver forretning med Guds velsignelse, derfor brakte de på festen for Herrens forvandling til kirken for innvielse fruktene av hagetrær og hagegrønnsaker (med unntak av agurker), som de hadde ikke spist før denne datoen, og betraktet det som en synd. Fra forvandlingens dag dukket alle fruktene av den nye innhøstingen opp på bordene deres.
Selv i dag bringer eierne av kornåkrene frø og aks av nytt brød til templet, hvor det leses en bønn og drysses med hellig vann. I gamle dager ble disse innviede "førstegrødene" lagret for begynnelsen av såingen.
I gamle dager ble et ritual med såing av åker tidsbestemt til å falle sammen med forvandlingsfesten, som besto i det faktum at på forespørsel fra eierne kom en prest til åkeren med ikoner og drysset hellig vann pløyd mark. Deretter kastet verten eller en av de mest respekterte gjestene tilstede under seremonien kornkorn i den innviede jorden. Dette ritualet fungerte som begynnelsen på såingen.
I gamle dager, på forvandlingens dag, ble de fattige og trengende behandlet med gode ting samlet inn fra hager og åkre. Denne tradisjonen ble strengt overholdt, men hvis noen nektet å utføre denne gode gjerningen, anså våre forfedre en slik person som uverdig til respekt og ønsket ikke å ha noe med ham å gjøre. Og i dag på denne høytiden fra forskjellige grønnsaker og frukt, etter deres innvielse i templet, blir noen steder gitt almisser til de fattige og trengende.
Folkeskikken med å vie alt med Guds velsignelse er utvilsomt en av eldgamle skikker Kristendommen. For å gjennomføre det valgte de vanligvis helligdager– mer fri og høytidelig i livet til innbyggere på landsbygda. Så, for eksempel, i henhold til Guds dekret, i Det gamle testamente På pinsefesten ble de første fruktene av grønnsaker brakt til alteret for innvielse. På samme måte vedtok de konsiliære og apostoliske kanikene i Det nye testamente at de skulle bringes til templet for innvielse i de viktigste høytidene. I Hellas var det skikk å vie fruktene 6. og 15. august. I Rus' ble forvandlingens høytid en og viktige dagerå vie fruktene av hage-, grønnsak- og åkerplanter, fordi det er på dette tidspunktet de vanligvis modnes. Det er ikke for ingenting at det er en folkeordtak: « Frelseren har kommet - det er bare en time».
Video: Festen for Herrens forvandling
Dagen for Herrens forvandling er en lys høytid, som feires årlig den 19. august. Finn ut hvilke tradisjoner dette har Ortodokse ferie hvordan det ble feiret og hva det er vanlig å be til Gud om denne dagen.
Historien om kirkehøytiden
Begivenheten som ortodokse kristne feirer på denne dagen er assosiert med forvandlingen beskrevet i Bibelen. Under sin preken åpenbarte Jesus sin guddommelige essens for sine apostler og åpenbarte for dem at han var Guds sønn. Etter å ha besteget Tabor-fjellet, ble Frelseren forvandlet: hans ansikt lyste, klærne hans ble klare, og Herrens røst fra himmelen sa: «Dette er min elskede Sønn, i hvem jeg har velbehag. Hør på ham."
Jesus sa at han ble kalt til å dø for menneskelige synder ved å ofre seg selv. Men etter tre dager skal han gjenoppstå, og deretter stige opp til himmelen.
Hvordan er det vanlig å feire Herrens forvandling?
Gudstjenester til ære for Herrens forvandling begynner dagen før ferien - 18. august, og fortsetter i ytterligere syv dager etter. På selve forvandlingsfesten holdes det en liturgi i kirkene og det synges en kanon. På denne dagen er hver og en av kirketjenerne kledd i hvite klær, og understreker det mirakuløse Tabor-lyset som overskygget Kristus.
Ortodokse troende går tradisjonelt i kirken den 19. august, forvandlingens dag, for å forsvare festgudstjeneste. Og hjemme er det vanlig å be foran ikonet til vår Frelser Jesus Kristus:
«Herre Jesus Kristus, vår Gud, som er utilnærmelig i det levende lys,
Denne utstrålingen av Faderens herlighet og bildet av hans hypostase!
Da tidenes oppfyllelse kom, ydmyket Du deg selv for din usigelige barmhjertighet for den falne menneskeslekten, du tok på deg skikkelse av en tjener, du ydmyket deg selv, lydig til døden.
Dessuten, før korset og din frie lidenskap på Tavorstei-fjellet, ble du forvandlet i din guddommelige herlighet for dine hellige, disiplene og apostlene, og skjulte lite følelsen av kjødet, slik at når de ser deg korsfestet og drept, vil forstå Din frie lidelse og guddommelighet.»
Forvandlingsfesten kalles på folkemunne Apple Frelser. På denne dagen flettes kirke- og folketradisjoner sammen, og begge høytidene feires i stor skala. Ortodokse kristne bringer fruktene av den nye eplehøsten til kirken for å velsigne etter liturgien.
På kvelden er det festligheter. Til tross for at høytiden faller på Dormition Fast, tillater kirken at det serveres mer mat til bordet enn på andre dager. raske dager: fisk, eplegodbiter og vin.
Festen for Herrens forvandling regnes som en av de tolv hovedbegivenhetene i den ortodokse kalenderen og er viktig for enhver troende. Observerer ortodokse tradisjoner, du kan ikke bare hedre minnet om dine forfedre, men også bli litt nærmere Gud, bringe tro på ham inn i din sjel. Vi ønsker deg lykke til og ikke glem å trykke på knappene og
19.08.2015 00:10
Fjerde november Troende vil tradisjonelt ære Kazan-ikonet Guds mor- stor skytshelgen og forbeder ...
Hvert år den 14. oktober feirer ortodokse mennesker over hele verden forbønnsfesten Hellige Guds mor. I hans...
(Andre Roy Spas)
6/19. august
Tro-par ferie
Å Kristus vår Gud! Du vokste opp på fjellet, og viste din ære til elevene så mye de kunne se den. Måtte ditt evige lys gå opp i henhold til Guds bønner for deg og for oss syndere. Må lyset være over deg, ære være deg!
Kontaktion ferie
Å Kristus vår Gud! Du så på fjellet, og dine disipler så din herlighet så mye de kunne oppfatte den - for å forstå, - slik at du, etter å ha sett deg, vil bli forbanna på e-mo-go, du vet: din lidelse er fri, og om- Jeg vet for verden at Du er i Faderens navn.
Apostolisk lesning om Li-tur-gy
[Ære til det fremtidige århundre]
Brødre, prøv mer og mer å gjøre ditt kall og utvelgelse til en selvfølge, for ved å gjøre dette vil du aldri kunne -berøre. Tross alt er det slik fri adgang til vår Herre og Frelser Jesu Kristi evige rike åpner for deg. Det er derfor jeg alltid må minne deg på dette, selv om du vet det og er bekreftet i den nåværende praksisen.
Men jeg synes det er rettferdig så lenge jeg er i dette [te-les-noy] pa-lat-ke, for å vekke deg, vel vitende om at denne pa-lat-ka av meg, i likhet med Herren, snart vil forlate vår Jesus Kristus kunngjort for meg. Jeg vil prøve slik at du kan huske dette etter min avgang, ved enhver anledning.
Tross alt ga vi deg kraften og vår Herre Jesu Kristi komme, ikke etter hit-ro-splash -ten-ny-mi bass-nya-mi, men som øyenvitner til Hans storhet. For han mottok ære og ære fra Gud Faderen da en slik røst kom til ham fra den majestetiske herligheten: "Dette er min Sønn, min elskede, i hvem er min velsignelse!" Og vi hørte denne røsten komme fra himmelen mens vi var med ham på det hellige fjell.
Vi har et annet pro-ro-che-ord; og du gjør en god jobb, holder på det som et lys, og sitter på et mørkt sted, inntil ikke Dagen begynner å gry og morgenstjernen ikke går opp i deres hjerter.
Evangelielesing om liturgi
[Foråpenbaring av Jesus Kristus]
[På den tiden] tok Jesus Peter, Jakob og hans bror Johannes og førte dem til et høyt fjell, mens han var med dem på - forent. Og han viste seg for dem, og hans ansikt var som solen, og klærne hans ble hvite som lys. Og Moses og Elias viste seg for dem og bodde hos ham. Og Peter sa til Jesus: «Herre! Det er godt for oss å være her! Hvis du vil, vil jeg sette opp tre pa-lat-ki (ski-nii) her: en for deg, en for Mo-and-Sei og en for Elijah.» Han snakket fortsatt, da plutselig si-i-y-y-y-ting-skyen gikk opp for dem, og en Røst hørtes fra skyen: «Dette er Min elskede Sønn, Han i hvem Min Velsignelse er! Hør på ham!"
Elevene, etter å ha hørt dette, falt på ansiktet og ble veldig redde. Jesus kom bort til dem og rørte ved dem og sa: «Reis deg og vær ikke redde!» Og de løftet øynene og så ingen andre enn Jesus selv.
Og da de kom ned fra fjellet, sa Jesus til dem: «Ikke snakk med noen om dette synet før sønnen til Che -lo-ve-che-sky ikke skal stå opp fra de døde!»
"Lys uten flamme"
Vi vet fortsatt mer om Herrens fordannelse under ham, eller om den andre Frelseren, enn om den første og tredje. I den rett-herlige Ka-len-da-re, er det en høytid som heter "For-åpenbaring av Herren Gud og Frelseren om "Hun-Jesus Kristus." For de som elsker den russiske li-te-ra-tu-ry "se-re-rya-no-go-ka", er han utvilsomt en som-så-ci-i-ru-et-sya med za-me -cha-tel-ny-mi sti-ha-mi Bo-ri-sa Pa-ster-na-ka ().
"Du gikk i en folkemengde, fra hverandre og i par,
Plutselig var det noen som husket det i dag
Sjette august i gamle dager,
Vanlig lys uten flamme
Is-ho-dith på denne dagen fra Fa-vo-ra,
Og høsten, klar som et tegn,
Øynene dine trekkes mot deg!"
Disse linjene er gode for deg å bygge en feiring - så ari-sto-kra-ti-che-ski utsøkt-kan-men -go, bli-sta-tel-no-go. I den nasjonale ka-len-da-re, oz-bo-chen ku-li-nar-ny-mi pro-ble-ma-mi, kalles han "Yab-local Spa-s."
La oss starte fra første nivå av å studere denne ka-len-dar-no-go fe-no-me-na - med en klarhet betydning selve den evangeliske sameksistensen av «pre-ob-ra-zhe-niya». Hva betyr dette begrepet i seg selv? Hva slags sameksistens er det i den hellige historie og hvorfor har den et slikt navn?
Fordannelse: sameksistens og mening
Pre-ob-ra-zhe-nie (gresk. meh der O rfo-sis, lat. transfiguratio) - betyr "transformasjon til en annen form", "endring av form" (herfra ordet "me-ta-mor-pho" -zy"). Dette er navnet på en av de viktigste hendelsene i Evan-Gelic-historien, som skjedde ikke lenge før neste påske til Jesus Kristus. Tre evan-ge-li-stas snakker om ham: Mat-fey (), Mark () og Lu-ka ().
Åtte dager etter den høytidelige tjenesten til apostelen Peter av hans Lærer Messias (Kristus), - skriver Lu-ka-evangeliet, - Jesus, "og tok med seg Peter, Johannes og Jakob, gikk opp på fjellet og be. Og mens du ba, forsvant ansiktet hans plutselig fra meg, og klærne hans ble hvite til de lyste. Og to menn var med ham; det ville være Mo-i-sei og Elijah. Da de viste seg i den himmelske herlighetens herlighet, snakket de om er-ho-de, som stod foran ham for å fullføre i Jerusalem.
Ra-fa-el San-ti. Transfigurasjon. Fragment. 1519-1520. Va-ti-kan-skaya pi-na-ko-te-ka
Og Peter og hans ledsagere sovnet inn; da du kom til fornuft, så du Ham Kudos og to ektemenn som stod sammen med ham. Og da de skulle forlate ham, sa Peter til Jesus: «Mester, så godt det er for oss å være her! Sett opp tre telt for dem her: ett til deg, ett til Moses og ett til Elias!» Selv visste han ikke Hva sier, - Lu-merker og fortsetter. – Og før han rakk å snakke, dukket det opp en sky og la seg over dem; og de ble redde da de gikk inn i den ob-la-ko. Og en røst ble hørt fra ob-la-ka: "Dette er Min utvalgte Sønn, hør på Ham!" Og da stemmen ble stille, viste det seg at Jesus var alene. De lærde holdt dette hemmelig og fortalte det ikke til noen på den tiden. Hva see-de-li" ().
Og evangelisten Mark klargjør: «Og da de kom ned fra fjellet, sa Jesus til dem at de ikke skulle fortelle det til noen. Hva de så til Menneskesønnen sto opp fra de døde. De prøvde det ut, men i kampen seg imellom kom de til poenget: Hva betyr dette å stå opp fra de døde? ().
Betydningen er-the-bo-go-ordet i denne viktige epi-zo-da av det hellige er-å-ry er klar. La oss huske at Jesus Kristus ikke bare sto blant folket, men selv de lærde anså ham for å være en jordisk konge. Disse falske-mes-si-an-illusjonene ble holdt av apo-sto-lovs selv etter Hans oppstandelse, helt opp til de fem - syat-ni-tsy! Av denne grunn åpenbarer Herren for dem fremtiden og åpenbarer seg som Guds Sønn, Herren Å, liv og død. Han forsikrer elevene på forhånd om at nær lidelse ikke er en skam og en skam, men en seier og en svakhet -va, kronet-chan-naya Vo-kre-se-ni-em.
Samtidig kommer Kristus til su-deb-no-mu pra-vi-lu, form-mu-li-ro-van-no-mu i Mo-and-Seis lov: "Med ordene fra to vitner, det hele kommer sammen» (). Med dette tilbakeviser He juri-di-che-ski det absurde om-vi-non-nies fra siden av de skriftlærde og fa-ri-se-evs i na-ru- she-nii ("raz-ru-she" -nii") oppkalt etter den jødiske for-co-no-da-tel-stvo. Å tilkalle til deg selv i “Svi-de-te-li” the very-mo-go For-ko-no-da-te-lya (!) og den truende pro-ro-ka Elijah, - som snakker med Ham om Hans "is-ho-de" til døden og oppstandelsen, - Kristus bekrefter de apo- hundre fangstene co-gla-sii Sin egen virksomhet med loven om Mo-i-sei, meningen som var i klar folk til vinduene til åpningen av spaet. Han tror at selv om de nærmeste lærerne ikke blir støttet, vil de selv bli en støtte hos meg. Dette er meningen med feiringen av begivenheten min.
På høytidsikoner dukker Jesus vanligvis opp i en aureole av "fa-tyv-lys" - si-ya-niya, etter å ha åpenbart apostelen. hundre-lam. Til venstre og til høyre for Ham er Elijah og Mo-i-sey, som holder "Skrik-for-ve-ta" i hendene - steinplanker. ki med de-s-sya-t-viktigste -shi-mi re-li-gi-oz-but-moral-s-for-me, For føttene deres er apo-bord, pav - som dekker ansiktene deres og dekker dem med hendene fra det uutholdelige lyset, skynder seg mot dem inn vi- de fra-lo-man-nyh strålene.
Pre-formasjon: et enkelt arrangement og en årlig ferie
Men når skjedde det? begivenhet pre-ob-ra-zhe-niya - er det virkelig på slutten av sommeren, og ikke før Frelserens kors, som det ser ut - er det fra log-gi-ki til Evan-Gel-sko-go -vest-vo-va-niya?
Du er en innenlandsk is-to-rik prof. St. Petersburg Spiritual Academy († 1900) overbevist om at Kristus ble forvandlet før skolen, ikke lenge før neste påske, i februar eller mars, i henhold til vår kalender, Ryu. Samtidig, ved å analysere historien til en rekke andre høytider, fant han ut logoen til høytidene. Det ser ut til at den kristne kirke ofte har en del i å sette datoene for feiringene sine - stvo-va-las ikke on-uch-ny-mi, men "pe-da-go-gi-che-ski-mi" (mis -si-o-ner-ski-mi) med-om-ra- samme-ne-me-mi. I dag, ved å kombinere sine høytider med dagene med populære hedenske feiringer, ønsker kirken å gå opp, men du trekker dem ut av folket, eller i det minste "hri-sti-a-ni-zi-ro-vat", halv- niv til en annen med-holde-ingen-em. Dette forklarer forskjellene mellom is-to-ri-che-ski-mi (i tilfelle de kan etableres) og ka-len-dar-ny-mi bo-go-slu-zheb-ny-mi da- ti-rov-ka-mi.
Dette er hva som skjedde med feiringen av Foråpenbaringen. Tidlig (på 400- og 600-tallet), ifølge Va-si-lia Bo-lo-to-va, ble det etablert i Armenia og Cap-pa-do-kii (Lilleasia) i stedet for place-no-go in-chi-ta-niya språk gud-gi-ni Ast-hik (analog av gresk Af-ro-di- you) og kom den sjette uken etter påske, - det vil si at det var en feiring på farten (fem -tiende -no-go) syklus. Samtidig etterlot han seg det eldgamle navnet "Var-dav" EN r" ("lys, brennende rose"). (En moderne vitenskapsmann, far Robert Taft, bemerker at den opprinnelige opprinnelsen til denne høytiden fortsatt er "forblir uklar", selv om det er en idé om opprinnelsen rundt det 6. århundre på grunnlag av pa-le -stin-skogo "Feast of Ku-shchi.”)
Ana-logisk "mis-si-o-ner-skaya" lo-gi-ka (men med andre ac-tsen-ta-mi) var ak-tu-al-na og andre -gih re-gi-o-nah Blant-di-earth-no-mor-rya. Her er vinduet for innsamling av vi-no-gra-yes, selv blant de kristne-sti-an-sko-go on-se-le-niya i lang tid fra-meg-lo-språk -che-ski -mi "wak-ha-na-li-ya-mi" - alle-så-ly-mi-feiringer til ære for Vak-ha, "pa-tro-na" vi-no -de-lia. Deres medledere er nattaktiviteter og sexleker. For å kristne denne høstfesten, ble det besluttet å høytidelig feire i august "Pre -ob-ra-zhe-nie of the Lord", kunstig sammen med ham en takknemlig bønn til Istin-no-God for bevilgning av vi-no-gra-da. (Å samle et maksimalt lite antall landsbyboere i templene, spesielt som bor i fjerne fjellparadiser, var det bare mulig på store høytider som var spektakulære og langvarige i tid. tjener ri-tu-al. Samtidig , folk lærte av å lese Den hellige skrift, forkynne og - hva ville- Det var viktig for de som bodde på vanskelig tilgjengelige steder å få muligheten til å ta del i de hellige mysterier fruit-tov, from-no-sya-sche -e-sya til nivået av "krav", varer omtrent ti minutter.) I dette kan vi -men se fortsettelsen av den eldgamle skikken med velsignelsen av ordet "na-chat-kov" - de første fruktene.
I Kon-stan-ti-no-po-le ble høytiden etablert under keiseren Leo Philosopher (886-912). På grunn av det faktum at du er den 6. august (ifølge juli ka-len-da-ryu) forblir den under påvirkning -pro-som. Og fra bysantinene gikk ferien til slaverne.
Det er kjent at denne ferien, av østlig opprinnelse, dukket opp i Vesten ganske sent. Her var Festum Transfigurationis Christi, som det heter i noen ka-len-da-re, ikke universelt-generelt i lang tid (selv om i noen -the-ry re-gi-o-nah har vært up-mi- na-et-sya siden 900-tallet). Først i 1457 gjorde far Calixtus III ham til en universell skikkelse og etablerte for ham rangen av gudstjeneste. Dessuten ble dette gjort til minne om den viktige seieren til den kristne hæren, samlet av St. Ioan-nom Ka-pi-stra-nom, over tur-ka-mi 6. august 1456. Som et resultat ble vepsen fra Bel-grad fjernet og den tyrkiske ex-pan-sia ble stoppet i Vest-Europa.
I noen pro-te-stant de-no-mi-na-tsi-yah, Pre-ob-ra-zhe-nie fra våren, i følgende -mer søndagsdåpssyklus. I Armenia er det en høytid som heter Pre-ob-ra-zhe-niya ("Var-dav" EN r", med ha-rak-ter-ny-mi språk-che-ski-mi tra-di-tsi-ya-mi) er-la-et-sya per-re-ho-dy-shy og fra-meg -cha-et-sya den 7. søndag etter Five-de-ten. Det samme er observert i noen pro-te-stan kirker i Europa.
I den rett-herlige gudstjenende tradisjonen har Pre-observasjon status som en to-på-døden-ferie, på ingen måte, for noe av hensyn til noe, mykes den strenge Assumption Fasten (tillater smaken av fisk). I noen kirker er rangeringen hans lavere og tilsvarer feiringen til ære for apostlene og Evan-ge-listov. Den litauiske filosofen og teologen An-ta-us Ma-tsey-na skrev i forbindelse med dette: «Grunnlaget for fremveksten av helligdager -no way at Vo-sto-ke - gudsord : dette er tankegangen til den greske kirkes forfattere og fedre om Gud som lyset som sitter i dypet -bi-nah-vesen, og av denne grunn kan en person ikke bare føle Det, men noen ganger til og med se det klart. På Za-pas-de-de er insentivet for feiringen hans ingen styrke offentlig karakter".
Fint! – vil den utålmodige leser utbryte. – Dette er guddommelige toner! Men hva har dette med russiske epler å gjøre?! Alt er veldig enkelt.
Hva har dette med eplene å gjøre?
Faktisk, før den greske kirkens charter, står det bare om det gode ordet "frukt-ja-nei-gå-nei-gå"(wi-no-gra-da). Men, for-im-stvo-vav fra grekerne ka-len-dar helligdager og co-pro-ledere av deres ritualer, for-mi-ro-vav- av de i regionen Midt-jord, den russiske- Si-yans ville ikke ha trengt å "dele" charteret på nytt og for- me-thread vi-no-grad yab-lo-ka-mi - os-new-ny-mi fruit-da-mi Se-ve- ra (selv om samlingen av yab-lok ikke co-pro-leader-ga- Vi sier "wak-ha-na-li-ya-mi"). Herfra er det rart, men et så "søt og hjemmekoselig" navn for høytiden - "Yab-lochny Savior", som ikke har noe forhold til hans teologiske og historiske grunnlag. På den annen side, hvis du lærer Kli-ma-ti-che-skie re-a-løgnene til våre nordlige re-gi-o-novs, så takk Gud for yes-ro-va-nie of yab -lok bør fortsatt være i september, når fundamentene modnes -nye varianter.
Litteratur: Bo-lo-tov V.V.(Eor-to-lo-gi-che-sky sketch) // Kristen lesning. 1892. nr. 11-12. s. 616-621, 644; Feiring av Pre-ob-ra-zhe-niya av staten på Fa-vor-skaya-fjellet. St. Petersburg, 1913; Ma-tsey-na A. . St. Petersburg, 2002; Ru-ban Yu."Lys uten flamme" // "Wo-yes live." St. Petersburg kirkebulletin. 2007. Nr. 8. Taft R.F. Li-tur-gi-che-skiy lek-si-kon [overs. fra engelsk S. Go-lo-va-no-va]. Omsk, 2013; Holweck F.G. Festen for Kristi forvandling // The Catholic Encyclopedia. N.-Y., 1913. Vol. 15.
Yuri Ruban,
Ph.D. ist.na-uk, cand. bo-go-ord-via
Så vi er overbevist om at verken valmue og honning til First Spa, eller epler til Second, har noen -ord fra-no-she-niya. Ti dager etter pre-formasjonen kommer den tredje frelseren, med en enda mer smertefull tilstedeværelse i folkets region. Følgende definisjoner er "orme-ho-vy", "brød", samt "Spa på lerret" eller " Spa på lerret”. Vi prøver å forstå om den tredje frelseren har en direkte relasjon til jordbruk, veving om mus-slapp-no-sti eller også om noe annet. Åpning 29. august i ny stil.
Sukk O t), etablert til minne om vandringer over ørkenen, da folk bodde i telt. "Ku-schi" as-so-tsi-i-ru-yut-sya i medkjennskap til jødenes tro nettopp med denne regionen - som Gud åpenbarte seg i (mer presist, sin "herlighet") i menighetens tabernaklet (i løpet av templet) laget av ullstoff). "Og innsamlingen av tabernaklet dekket taket, og Herrens herlighet fylte tabernaklet" ().
Herrens forvandling er en av de tolv høytidene i ortodoksien, som feires til ære for den mystiske forvandlingen av Jesus Kristus på Tabor-fjellet i Jerusalem.
Folk kaller det Apple Spas og forbinder det med naturlige metamorfoser. Det antas at på denne dagen blir nettene kaldere, og alle levende ting begynner å forberede seg til vinteren.
I følge Den hellige skrift, på 40 dager, besteg Guds Sønn sammen med sine tre disipler Tabor-fjellet (i andre kilder - Hermons sporer) og ble fullstendig forvandlet etter å ha bedt. Ansiktet lyste opp, og klærne ble hvite, som lys.
Samtidig viste profetene Elia og Moses seg for Jesus og talte til ham, og da dukket det opp en sky over fjellet, hvorfra Guds røst ble hørt, som befalte disiplene å lytte til Kristus i alt.
Den bibelske tolkningen av denne historien er at i Frelseren er to prinsipper forent - menneskelige og guddommelige. Etter forvandlingen endret ikke Kristi guddommelige natur, men ble representert i menneskets natur. 
Dermed feiringen av Transfigurasjonen Kristen kirke forherliger enheten til det guddommelige og menneskelige i Kristus, og indikerer også at under et besøk i templet blir en person renset for synder og forvandlet, og slutter seg til det rene lys.
Selv om forvandlingen skjedde om vinteren, feires den om sommeren. I ortodoks religion Feiringen til ære for denne begivenheten finner sted 6. august. Juliansk kalender(eller 19. august, ny stil).
Ferien har én før-feriedag og syv etter-feriedager, som avsluttes med Giving Day 26. august. Katolikker feirer Transfigurasjonen 6. august, men faller den på en ukedag, blir den utsatt til søndag. I templene Armensk kirke Datoen for feiringen kan endres - fra 28. juni til 1. august.
For første gang begynte Transfigurasjonen å bli feiret etter at på 400-tallet, i retning av dronning Helena Equal to the Apostles, ble det reist et tempel på Tabor til ære for denne store begivenheten.
Til å begynne med ble feiringen bare holdt i Palestina, og fra 500-tallet - i statene i øst. I vestlige land omtaler av feiringen finnes i individuelle martyrologier (lister over anerkjente martyrer) som dateres tilbake til 700-tallet. Spesielt i disse dager ble Transfigurasjonen glorifisert i religiøse bygninger i Frankrike og Spania. 
I katolsk kirke denne begivenheten ble anerkjent som en offisiell høytid først på midten av 1400-tallet - etter den høylytte seieren til hæren til guvernør Janos Hunyadi over tyrkiske tropper i Beograd-området.
I ortodokse kirker Feiringen av Transfigurasjonen er akkompagnert av liturgier og kanonsang. På denne dagen har prester på seg hvite klær, og folk samles i kirker for å lytte til parimia. U østlige slaver Før Apple Saviour er det forbudt å spise frukt og retter laget av de siste høstgrønnsakene, så på feiringsdagen kan du spise deg mett av velduftende epler og druer.
Etter from skikk skulle man på Transfigurasjonen bringe epler, annen frukt og grønnsaker til kirker for å utføre bønn og innvielse over dem. Avlingen som skal bringes til kirken må hentes tidlig om morgenen slik at duggdråper blir liggende på skinnet.
Mange troende tilbereder paier og forskjellige retter fra epler på forhånd og unner dem de fattige, elendige og foreldreløse, og legger dem også på bordet under familiens teselskap. I følge folketradisjoner, under tedrikking kan du bare konsumere te, epler, eplesyltetøy eller honning
Siden Transfigurasjonen faller under Dormition Fasten, kan man ikke gå fra kirkens regler og spise kjøtt, olje og andre animalske produkter enn fisk. 
På denne dagen er det forbudt å rydde huset og gjøre andre ting "av hensyn til egeninteressen." Sying, strikking og husstell regnes som en stor synd. Det eneste unntaket er tilberedning av ferieretter.
Laster inn...
