- во текот на 1650-1660-тите години, литургиски и канонски мерки насочени кон промена на ритуалната традиција што постоеше тогаш во Москва. Тоа предизвика расцеп во црквата и доведе до појава на бројни движења на старите верници.
Но, не се сменија само традициите во извршувањето на службите - се исправи и списите и самата Библија.
Пронајден е список од 5000 зборови (населби, имиња, итн.), Кој беше заменет во Русија за време на реформата на патријархот Никон. На пример, зборот „живот“ се заменува со името „Ева“ (1. Мој. 3:20).
Оваа листа се најде во објавувањето на популарната библиска енциклопедија. Неговиот автор е Никифор (во светот Алексеј Михајлович Бажанов 1832-95) - духовен писател, архимандрит и игумен на манастирот Високопетровски.
Оваа енциклопедија е дизајнирана да му пренесе на читателот во популарна форма неразбирливи или нејасни изрази, имиња на географски места, настани, имиња и дела на пророци, кралеви, национални водачи и други историски личности споменати во Светото Писмо.
За прв пат „Илустрирана комплетна популарна библиска енциклопедија“ на архимандрит Никифор беше објавена во 1891 година.
Во 1990 година, со благослов на Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија Алексиј II, енциклопедијата беше препечатена на препечатен начин.
Во 2002-2005 година. издавачката куќа ЛОКИД-ПРЕС подготви и објави во три изданија нова верзија на Библиската енциклопедија од архимандритот Никифор. Во ова издание, текстот е преведен на модерен руски правопис, личните имиња и имиња на места се усогласени со сегашните норми, се направени стилски промени и се потврдени фактичките податоци.
Самата енциклопедија може да се преземе или прочита.
Од првите редови станува јасно дека во Библијата повеќето зборови, концепти, имиња се на хебрејски. Но, излегува дека пред реформата на Никон имало словенска Библија, каде што имињата и концептите биле староруски:
Можете да ја преземете Збирката паралелни наслови на енциклопедијата според текстот на Руската Библија и Словенската Библија, или
Еве неколку примери за замена или замена на концепти:
Да, имиња на места, Бог е со нив, но зборовите „земи го за себе“ (Второзаконие, поглавје 4 стих 9; поглавје 6 стих 12 и поглавје 8 стих 11) беа сменети во ПРЕДУПРЕДУВАЕ (???)
И ова, гледате, не е исто ...
Слушајте се, слушајте се - слушајте се себеси. Да слушаш значи да слушаш. Слушајте го гласот на совеста, слушајте ја душата, слушајте го вашето дишење ...
„Пустината го слуша Бог и starвездата зборува со starвездата“
***
Ахер е Нефелим. Сега изразот „Ахерет“ е малку јасен.
Оние што ја бараа ариевската трага во библиските списи, треба да обрнат внимание на зборовите „Ара“.
Зборот „Ареус“ во библиските списи значи „Подарок“.
Зборот "Ac" во библиските списи значи "Вечер Starвезда".
Амин е „Буди“. во старите заговори се среќава: „така е, нека биде, така нека биде“.
Се чини дека со theвездието Голема и Мала Мечка порано се нарекувало поинаку.
Назначено: Плејади, свињи и Арктур. Кој знае што за старите со constвездија?
Извори.
Илустрираната библиска енциклопедија е единствен водич за Библијата. Составен од архимандритот Никифор во 1891 година врз основа на научни истражувања и авторитативни референтни публикации, ужива заслужена почит и е многу популарен денес. Благодарение на комплетноста, едноставноста и јасноста на содржината, книгата стана референтна книга за неколку генерации curубопитни читатели на Библијата. Написите на енциклопедијата ги опфаќаат сите области на библиско знаење: археологија, архитектура, астрономија, географија, ботаника, зоологија, математика, медицина, нумизматика, педагогија итн. Книгата содржи биографии на сите лица од Библијата и ги објаснува неопходните теолошки термини за разбирање на Светото Писмо. Книгата е наменета за најширокиот круг на читатели.
Архимандрит Никифор (Алексеј Михајлович Бажанов, 1832-1895) - руски православен црковен писател, полноправен член на Московското друштво на rsубители на духовното просветлување, вработен во Православното палестинско друштво. Од 25 ноември 1887 година, тој беше ректор на манастирот Високопетровски во Москва. Неговите главни дела: „Илустрирана комплетна популарна библиска енциклопедија“ (М., 1891-92), „Помош за читање и проучување на Библијата во семејството и во училиштето“ (М., 1894) и неколку написи во „Збирка за loversубовници на духовното читање “(М., 1888).
Светот на Библијата е бесконечно интересен, неверојатен и разновиден. Сите ние, модерни читатели на Библијата, н united обединува чувството на пионер кој од страниците на оваа голема книга беше пренесен во извонреден свет на вера и мудрост, грандиозни битки и чудесни настани, човечки страсти и божествена интервенција во земното афери. Денес се случуваат неверојатни работи - Библијата некогаш стана темел на европската култура, но сега ние, луѓето воспитани во оваа култура, се враќаме на неговото потекло, на почетокот на сите нешта. Оваа прекрасна книга, која стана плод на долгогодишната работа на нејзиниот собирач, архимандрит Никифор, ќе помогне да се направи светот на Библијата поблизок и разбирлив.
Авторот на ова дело, стремејќи се да создаде „едноставен, приспособувачки прирачник за секој iousубопитен православен христијанин“, успеа да изгради фасцинантна приказна за Светата историја и сите аспекти на животот во библиските времиња.
Херои, книги, градови - повеќе од пет илјади написи на сите теми од библиско знаење. Во енциклопедијата се користени повеќе од двесте илустрации.
Енциклопедиска и референтна публикација, фасцинантни приказни за Светото писмо и сите аспекти на животот во античко време за широк спектар на читатели. Статиите од илустрираната библиска енциклопедија ги опфаќаат сите области на библиско знаење: математика, архитектура, астрономија, географија, ботаника, нумизматика, археологија, зоологија, медицина, педагогија.
Библиската енциклопедија дава биографии за сите библиски фигури и објаснување на неопходните теолошки термини. Енциклопедијата е илустрирана со дела на извонредни мајстори на западното сликарство од ренесансата до почетокот на 20 век.
Енциклопедијата детално го запознава читателот со книгите од Светото Писмо. Главната цел на неговиот собирач, архимандрит Никифор, беше да создаде не само енциклопедија, туку и „едноставен, прирачник прирачник ... за секој испитувачки православен христијанин“.
Телото е контролирано од Душата,
Духот ја контролира душата,
Со Духот управува Совеста.
Совеста е заедничката порака на човечката душа и светлите богови. Мајката Божја ivaива и доделува на секоја Чиста Душа Античка Мудрост - Дух, т.е. дел од Небесната Вистина. Душата мора да ја спознае оваа Мудрост во експлицитниот свет во согласност со текот на времето на животот. Ова има највисоко душевно и духовно значење. Мудроста во душата комуницира со Небесната вистина. Нивниот постојан, хармоничен однос се нарекува Совест. Ако духовна личност врши дела во согласност со Духот даден во Душата, тогаш Совеста на лицето е мирна. Мирот на умот го исполнува времето со смислата на ивотот. Ова е наречено од нас Liveивеј со совест! Ако луѓето, клановите на големата раса, ја занемарат совеста, тогаш тие се сфатени од вознемиреност, заболувања и болести. Луѓето од големите расни кланови не можат да ја изгубат највисоката вистина и мудрост на нашите светли богови и предци, бидејќи е невозможно да се изгуби она што е поврзано со нашите души и нашите срца.
Современите системи, користејќи телевизија, применуваат психо -ритми на луѓето со боја на темнината, и со тоа го спуштаат лицето на ниво на Контрола на душата со најниско влијание - Инстинкт. И некои програми се спуштаат уште пониско - на ниво на животно. Animивотните имаат чувство на самодоволност, а не-луѓето немаат таква граница.
Злите сили, манифестирани, на пример, како бескрупулозни луѓе, го користат знаењето за лична корист со одземање на имотот на други луѓе со употреба на сила (оружје за масовно уништување) и / или измама (политичка интрига, поткуп на „неопходните“ луѓе, итн.) со цел да се создаде безгрижен, безделничен, добро нахранет живот за себе и, во исто време, да се обиде да воспостави целосна контрола врз умовите, така што оние околу нив ќе ги земат здраво за готово наредбите што ги воспоставија и не размислуваат менувајќи ги. Во исто време, овие наредби доведуваат до деградација и дегенерација, и како резултат до смрт на сите живи суштества, подредени на нив, вклучително и оние што ги воспоставиле овие редови.
Јудео-христијанството целосно го плагијат словенското зороастризам. И, се чини, треба внимателно да ја сочува Авеста - „во Персија во 7-6 век. П.н.е. беа снимени древните авестански текстови, кои ја формираа основата на зороастриската државна религија. Сепак, "не повеќе од 1/4 од овој текст преживеал до наше време". Останатите три четвртини од текстовите „биле изгорени од Александар Велики по неговото освојување на Персија во 4 век. П.н.е. “.
За време на неговата крвава кампања, Македонецот - „Хитлер“ од своето време - основал 70 градови што го носат неговото име - Александрија. Така се роди уште еден „сопствен“ јудео-христијански мит за 70 ученици на Исус Христос. И уште еден мит во Библијата: „најважен е преводот на грчки јазик во 2 век п.н.е. - таканаречен превод на 70 толкувачи (септуагинта), што е во основата на обожувањето и догмата на јудаизмот и христијанството“.
Целата историја на јудео-христијанството е во бескрајни војни, крвави крстоносни војни, горење на колец на научници и жени, уништување на други народи, вери и религии на нашата Земја.
Словенската ведска култура е основа на рускиот филозофско-ведски поглед на светот, а нашите славско-аријски предци, одговорни за зачувување на информациите и знаењето, во најтешките услови ги спасија главните реликвии и учења за да го пренесат ова непроценливо знаење за нивните потомци.
„Православниот“ ѓакон А. Кураев јасно ги истакна целите на јудео-христијанството на Конгресот на православниот печат во март 2000 година: „Првиот и неопходен дел од службата во црквата е да се намали хоризонтот на духовното искуство на една личност ... полиција ... ".
Затоа, во моментов во Русија, јудео-христијанското свештенство ја поддржува анти-човечката антируска влада. Денес веќе е очигледно за скоро сите дека „крадците и измамниците“ што ја презедоа власта, градат предаторско, робовладетелско-феудално општество во Русија. Имаме окупаторска држава, каде што се задушени сите демократски слободи, каде што нема вистински избори, каде што на луѓето им е забрането дури и да читаат сериозни книги, забрането е да размислуваат. Нашата листа на забранети книги веќе надминува 1000 наслови. И сето ова само се совпаѓа со позицијата на ѓаконот А. Кураев и другите свештеници на Руската православна црква, и со нивните задачи „слични на полицијата“.
Еврејските христијански и муслимански (арапско-еврејски) религии, вклучително и самиот јудаизам, ќе исчезнат, бидејќи ја исцрпија својата мисија.
Во последно време, многу и често се зборуваше за духовноста. Различни концепти се вградени во овој термин: културни и забавни настани и верски и ритуални настани. Општо е прифатено дека духовноста е синоним за религија, апсолутна привилегија на црквата, и, згора на тоа, само на христијанската „православна“ црква.
Затоа, неопходно е да се разјасни ситуацијата со овој концепт. Ако го земеме предвид зборот „духовност“ од религиозна гледна точка, тогаш кога се разложуваме во неговите компоненти, го добиваме следново: првата половина од зборот е „дух“, втората е „овчарство“ (од овца) или (овен). Да, до одреден степен, самиот збор ја нагласува наводно неразделната врска помеѓу духот и „создадениот“ човечки принцип (ова е јудео-христијанска догма, која одредува дека екстра-природен создаден принцип е комбиниран кај луѓе со природно суштество, и во Господ Господ - самиот Творец) - овци (Божјото Јагне), и наводно ја дефинира поврзувачката нишка на Господ и човекот -овца. Ова е отежнето со такви црковни концепти како: „Јагне Божјо“ - јагне, коза, божествено. Во еврејската религија, јагне, коза е велигденска жртва. Во Библијата, ликот на јагне симболизира чистота и кротост.
Ако ги следите јудео -христијанските догми, тогаш „духовниот“ - покорен и кроток овен од коза мора да се стриже и бричи, потоа да го одлепи и да го убие во мачеништво за да добие кошерско месо, како велигденска жртва.
Сепак, за среќа, тоа не е случај во реалноста. Бидејќи Ние Русите сме внуци на Даждбожија, правнуци на Велес и Перун-Словените се потомци на Дажд-Бог, кој н gave роди преку вселенската крава Земун и Бог на семејството.
И нашата словенска вера се базира на рускиот филозофско-ведски поглед на светот. Ова значи признавање на космичките универзални закони, почитување на нашето словенско семејство - руските богови, кои се нашите предци и наши родители.
Русите со право се сметаат себеси за директни потомци на Даждбог и се нарекуваат внуци на Даждбог. Русите го третираат Бог како свој предок: со голема почит, но без понижување и сервилност. Бог беше насекаде, и на секое место можеа директно да му се обратат со пофалби и молба за помош (без посредници како свештеници-свештеници). И во исто време тие беа духовни, имаа чест, совест и достоинство.
Пронајден е список од 5000 зборови (населби, имиња, итн.), Кој беше заменет во Русија за време на реформата на патријархот Никон. На пример, зборот „живот“ се заменува со името „Ева“ (1. Мој. 3:20).
Оваа листа се најде во објавувањето на популарната библиска енциклопедија. Неговиот автор - Никифор (во светот Алексеј Михајлович Бажанов 1832-95) - духовен писател, архимандрит и игумен на манастирот Високопетровски.
Оваа енциклопедија е дизајнирана да му пренесе на читателот во популарна форма неразбирливи или нејасни изрази, имиња на географски места, настани, имиња и дела на пророци, кралеви, национални водачи и други историски личности споменати во Светото Писмо.
За прв пат „Илустрирана комплетна популарна библиска енциклопедија“ на архимандрит Никифор беше објавена во 1891 година.
Во 1990 г. со благослов на Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија Алексиј IIенциклопедијата е препечатена на препечатен начин.
Во 2002-2005 година. издавачката куќа „ЛОКИД-ПРЕС“ подготви и објави во три изданија нова верзија на „Библиската енциклопедија“ од архимандритот Никифор. Во ова издание, текстот е преведен на современ руски правопис, личните и географски имиња се усогласени со сегашните норми, се направени стилски промени и се потврдени фактичките податоци.
Покрај вработените во издавачката куќа, во оваа работа учествуваа и работници на Московската патријаршија. Книгата е илустрирана со дела од Густав Доре. Енциклопедијата е доставена со прилог специјално подготвен за новото издание.
Треба да се напомене дека Библиската енциклопедија, составена од архимандритот Никифор, не била наменета за научни цели и денес е многу застарена. Во моментов, има одредено значење за историјата на науката, како споменик на руските библиски студии и библиски студии од 19 век.
Благодарение на комплетноста, едноставноста и јасноста на содржината, книгата стана референтна книга за неколку генерации curубопитни читатели на Библијата.
Архимандрит Никифор - Вовед
Под обележаниот наслов се објавува обемно дело преземено од мене на почетокот на минатата година. Првото издание со писмо "А"на "Е"вклучително, државите од објаснување на над 1.500 зборови до назначените букви во моментов се нудат на поволното внимание на јавноста. Останатите 3 броја се речиси готови и ќе бидат објавени за кратко време, во продолжение на тековната и почетокот на следната година.
Во повеќе или помалку обемни написи, и често кратки и концизни, во зависност од важноста на темата, Популарната библиска енциклопедија одговара на речиси повеќето прашања од библиската археологија, архитектура, астрономија, географија, биографии на библиски фигури, ботаника, света библиографија , воена наука, зоологија, земјоделство, уметност, минералогија, метеорологија, медицина, математика, нумизматика, педагогија, физика, етнографија и други.
Теолошките термини, со исклучок на термините со строго библиско значење, се испуштени. Објаснувањето на деталите за библиските термини се однесува и на канонските и на неканонските книги Свети. Светото писмо, според кое, објаснувањата на второто се разликуваат по нивната значителна краткост во споредба со првите.
Целото издание ќе се состои, како што веќе споменавме, од 4 изданија, кои содржат до приближно 7500 објаснувања за различни зборови пронајдени во Старозаветниот и Новиот Завет канонски и неканонски книги на Светото. Светото писмо.
За да се направи оваа публикација најпристапна за секого, составувачот на енциклопедијата претпоставува дека цената треба да биде прифатлива и ефтина, во споредба со другите публикации од овој вид, точно 2 рубли. 50 копии. за секое издание, со испраќање, и покрај фактот дека во Енциклопедијата, каде што е можно и потребно, на текстот ќе бидат прикачени повеќе или помалку фигури и неколку свети. географските карти се моделирани според англиските изданија од овој вид.
Истражувајте ги списите(Јован V, 39), рече Господ Спасител на едно место, а на друго: заблудени, не знаејќи ги Светото писмо или Божјата моќ(Мат. XXII, 29), и сега, имајќи ја главната цел блиско запознавање на читателите со божествено инспирираната убавина, моќ и експресивност на книгите на Светите. Светото писмо, составувач на гореспоменатото дело, исто така, значи дека, покрај својата специјалност - да служи за разни библиски референци, тој составува и едноставна, разбирлива, поучна, работна книга за секого, не само за образованите, туку и за секој curубопитен православен христијанин кој сака глаголите на вечниот стомак.
На почетокот на секоја статија има објаснување за секој збор, цитат, или воопшто не цитати, строго проверени со Руската Библија, која главно ја користела компајлерот, и конечно презентација на содржината на статијата. Извори и прирачници за составување на Библиската енциклопедија беа и се: Библијата на словенски јазик и во превод на руски, Теологија на Неговото Високопреосвештенство. Макариј и Ентони, Широкиот христијански катехизам и почетоците на правата. Чр. Учењата на М. Филарет, Речник на правата. Црковно -литургиски јазик и свети обреди на Свети Михајловски, Библиски речник на А. Верховски, Искуство на библискиот речник на Свети Солјарски, Handwörterbuch des biblishen Alterhums Dr Eduard Riehm, D. Eaidies - Biblical Cyclopoedia, Beeton's Bible Dictionary, Cassel Библиски речник и сл.
Последните три англиски изданија се покажаа особено корисни во составувањето на Популарната библиска енциклопедија, така што многу написи за библиска географија, биографија, ботаника, зоологија, етнографија, итн., Со некои кратки промени, се директно позајмени од нив, со оглед на нивната богата библиска содржина.грациозно претставување и научни најнови истражувања.
Од првите редови станува јасно дека во Библијата повеќето зборови, концепти, имиња се на хебрејски. Но, излегува дека пред реформата на Никон имало словенска Библија, каде што имињата и концептите биле староруски:
Замена на 5.000 словенски зборови во Библијата за време на реформата на Никон
Преземете Збир на паралелни наслови на енциклопедијата според текстот на Руската Библија и Словенската Библијаможе
Еве неколку примери за замена или замена на концепти:
Да, имиња на места, Бог со нив, но зборовите „Фати се“(Второзаконие, поглавје 4 стих 9; глава 6 стих 12 и поглавје 8 стих 11) се сменети во Внимавајте (???)
И ова, гледате, не е исто ...
Слушајте се, слушајте се - слушајте се себеси... Да слушаш значи да слушаш. Слушајте го гласот на совеста, слушајте ја душата, слушајте го вашето дишење ...
„Пустината го слуша Бог и starвездата зборува со starвездата“
Амин е „Буди“. во старите заговори се среќава: „така е, нека биде, така нека биде“.
Кој ја бараше ариевската трага во библиските списи, тогаш треба да обрнете внимание на зборовите "Ара".
Збор "Ареј"во библиските списи значи „Дреј“.
Се вчитува ...
