Pskov Teologiske Seminarium er den ældste uddannelsesinstitution i byen. Det blev opdaget i 1920'erne. XVIII århundrede gennem indsatsen fra biskoppen af Pskov og Narva Raphael (Zaborovsky). Det blev skabt på grundlag af de græsk-latinske klasser, der har eksisteret siden 1733, beliggende i et af sidekapellerne i Treenighedskatedralen i Pskov.
I 1738 blev en bygning bygget specielt til seminaret ved siden af gården til Pskov-Pechersky klosteret. I 1770'erne. bygningen blev genopført efter en brand.
I det XIX århundrede. For at udvide seminariets lokaler ansøgte ærkebiskop Eugene II (Kazantsev) Kommissionen for teologiske skoler ved synoden med en anmodning om tilladelse til at købe et træhus på en sten fra hustruen til inspektøren for Pskov Medical Council Yefim Yavorsky grundlag for 6,5 tusind rubler på bekostning af seminaret. Kommissionen tillod købet af Yavorskys hus og underrettede ærkebiskop Eugene om dette.
I nogen tid opfyldte Yavorskys' hus seminarets behov, men i 1840 opstod spørgsmålet om at bygge en ny bygning igen. Efter at have modtaget en byggetilladelse henvendte bispedømmets ledelse sig til akademikeren for arkitektur, professor ved St. Petersborgs Kunstakademi A.F. Shchedrin. Opførelsen af en ny to-etagers bygning blev udført på stedet for det tidligere Yavorskys' hus. Bygningen rummede rummelige, lyse klasseværelser, godt tilpasset til klasser. I den centrale del af bygningen var der en huskirke. I begyndelsen af det XX århundrede. ifølge projektet af St. Petersborg-arkitekten A. Pavlovsky blev de gamle og nye bygninger kombineret. Under ombygningen af bygningen i 1901-1904. arkitekten A. Pavlovsky føjede rumfanget af huskirken i de tre helliges navn til bygningen med en kuppelformet færdiggørelse (to-højde sal).
Kuppelen over bygningen af seminariet mindede om dens hjemkirke til ære for de tre hierarker. Den 14. (26.) december 1891 blev seminarlæreren V.I. Belavin er fremtidens Hans Helligheds Patriark Tikhon. Til minde herom blev der den 26. december 1997 opsat en mindetavle på bygningen. Allerede før perestrojka var der en inskription på facaden: "Herre! I dit lys så de lys."
I 1918 blev Pskov Teologiske Seminarium nedlagt. I 1920-30'erne. I lokalerne til det tidligere seminarium var OGPU Marine Border Detachement placeret, da grænsen til Estland passerede (som nu) langs Pskov og Peipsi Søerne, og sømændene fra Pskov Marine Border Detachement bevogtede grænsen. Huskirken blev likvideret, og bygningens udseende ændrede sig - kirkekuplen forsvandt. Under krigen overlevede bygningen, og Pskov Pædagogiske Institut slog sig ned der. Nu huser den tidligere bygning af det teologiske seminar det biologiske fakultet på det pædagogiske universitet.
Bygningen af det teologiske seminarium er under beskyttelse som et monument af føderal betydning (dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation nr. 176 af 20.02.1995).
| Syn | |
Åndelig skole |
|
| Land | Rusland |
| By | Pskov |
| Pålydende værdi | Ortodoksi |
| Stift | Pskov stift |
| Dato for stiftelse | |
| Status | arkitektonisk monument(føderale) |
| websted | |
Pskov Teologiske Skole- pædagogisk åndelig institution Pskov og Velikie Luki Stift russisk-ortodokse kirke. Det blev oprettet på grundlag af de græsk-latinske klasser, der opererer fra året. Der er to templer på skolen Beskyttelse af den hellige jomfru og Sankt Nikolaus.
Historisk set lå skolen i en bygning på Velikolutskaya Street (nu Sovetskaya). Faktisk ophørte det med at eksistere på året. Den blev genåbnet allerede på året på gaden. Karl Marx (tidligere Petrovskaya Street). I 1997 fandt den første eksamen sted.
Uddannelsesinstitution i drift i øjeblikket. Studietiden er 3 år.
Skriv en anmeldelse om artiklen "Pskov Teologiske Skole"
Links
- pleskov60.ru/krasnoarmeyskaya-1.html
- www.pskov-eparhia.ellink.ru/browse/show_news_type.php?r_id=5830
Et uddrag, der karakteriserer Pskov Teologiske Skole
"Ja, vi ved det, men det onde, som jeg selv kender, kan jeg ikke gøre mod en anden person," sagde prins Andrei, der blev mere og mere animeret, og tilsyneladende ville give Pierre sit nye syn på tingene. Han talte fransk. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien hjul: c "est le remord et la maladie. II n" est de bien que l "fravær de ces maux. sygdom. Og det eneste gode er fraværet af disse onde.] At leve for dig selv og kun undgå disse to onder: dette er al min visdom nu.- Og kærlighed til sin næste, og selvopofrelse? - startede Pierre. - Nej, jeg kan ikke være enig med dig! At leve kun for ikke at gøre det onde, for ikke at omvende sig? dette er ikke nok. Jeg levede på denne måde, jeg levede for mig selv og ødelagde mit liv. Og først nu, når jeg lever, prøver jeg i det mindste (Pierre rettede sig af beskedenhed) at leve for andre, først nu forstod jeg al livets lykke. Nej, jeg er uenig med dig, og du tænker ikke over, hvad du siger.
Prins Andrey så stille på Pierre og smilede hånende.
"Du vil se din søster, prinsesse Marya. Du vil komme overens med hende," sagde han. "Måske har du ret for dig selv," fortsatte han efter en pause; - men hver lever på sin egen måde: du levede for dig selv og siger, at ved at gøre dette ødelagde du næsten dit liv, og lærte først lykken, da du begyndte at leve for andre. Og jeg oplevede det modsatte. Jeg levede for ære. (Når alt kommer til alt, hvad er berømmelse? Den samme kærlighed til andre, ønsket om at gøre noget for dem, ønsket om deres ros.) Så jeg levede for andre, og ikke næsten, men fuldstændig ødelagde mit liv. Og siden er jeg blevet roligere, da jeg lever for mig selv.
- Men hvordan kan man leve for sig selv alene? - spurgte Pierre og blev ophidset. - Og sønnen og søsteren og faderen?
- Ja, det er stadig det samme mig, det er ikke andre, - sagde prins Andrey, og andre, naboer, le prochain, som du og prinsesse Marya kalder, er hovedkilden til vildfarelse og ondskab. Le prochain [Nabo] er dem, dine Kiev-mænd, som du vil gøre godt for.
I dag er uddannelsesinstitutioner for fremtidens advokater og økonomer på mode, unge mænd drømmer om at være ledere, og piger - modeller. Men der er stadig et andet liv i gang, andre unge lever, som på mange punkter adskiller sig fra flertallet: Både i tøjstilen, og i adfærd, og i hvor seriøst de tager livet. Til evigt liv. Vi kom til Teologisk Skole i Pskov for at tale med dens elever om denne skole, som de færreste kender til selv i selve byen - moderne idealer og prioriteter for at vælge en livsvej står ikke bag sådanne uddannelsesinstitutioner. Og gudskelov. I Den Teologiske Skole i Pskov læser så mange studerende på fuldtids- og deltidsafdelinger, som skolen kan tage imod - omkring firs.
Tidspunktet for at modtage den indledende teologiske uddannelse, nemlig om dette, udstedes et bevis ved afslutningen af den teologiske skole, tre år. Nogen går så til seminaret, nogen bliver ordineret, for nogen er denne undersøgelse kun en biografisk kendsgerning. Skolen underviser i omkring tyve fag, herunder den hellige skrift, katekismus, teologi, homiletik, patologi, kirkehistorie og kirkeret, kirkeslavisk sprog, liturgi, solfeggio osv. En lærers arbejde i skolen er ikke lønnet, normalt lærere er sognepræster, og de arbejder i skolen til Guds ære. Med Vladyka Eusebius' velsignelse er rektors far for skolen ærkepræst Vitaly Gerusov.
Ansøgere kommer til skolen til Dormition of the Allerhelligste Theotokos den 28. august, i september er der optagelsesprøver. De, der afslutter tredje studieår på Den Teologiske Skole, tager afsluttende eksamener, opfylder derefter lydighed, næsten indtil slutningen af juli, og forlader væggene i deres teologiske skole. Ferier her er på de store og store helligdage i Kirken: juleferie, juletid, påske og treenighedsuger. Skolen har to kirker - St. Nicholas the Wonderworker - elevernes "hjemmekirke" og sognekirken på Karl Marx, som også ligger på skolens område - Beskyttelsen af de allerhelligste Theotokos, hvor de lærer at tilbede.
Vi taler med skolens elever: Maria Romashova, kandidat, hun afslutter sit tredje år og tager sine afsluttende eksamener, hvoraf der er fjorten. Vores anden samtalepartner er Mikhail Osipov, en førsteårsstuderende. Børn fra ortodokse familier, Mishas bedstemor er nonne Juliania, og Mashas bedstefar er Mitred Ærkepræst Igor. Da Masha begyndte at studere, var der 17 personer på kurset, og otte var tilbage til eksamen.
Hvad skal der til for at komme ind på sådan en skole?
Misha: Først din sognepræsts eller skriftefaders ønske og anbefaling.
Har du forestillet dig, hvorfor du har brug for college i dit liv? Og hvad efter?
Masha: Jeg vil gerne være regent, hvis fader Ermogen velsigner, og hvordan tiden bliver: vi lever for dagen, men vi ved ikke, hvad der sker den næste dag. Som Gud velsigne, men vil gerne være regent.
Misha: Jeg blev undervist fra barndommen til kirken: Jeg vil læse på Teologisk Skole, og så fortsætte mine studier.
Skal du være præst, Misha?
Går til. Herrens veje er uransagelige, men jeg håber, at Herren vil velsigne.
Hvilke eksamener består ved optagelse?
Misha: I begyndelsen var der et interview - sådan en simpel menneskelig samtale med far rektor. Han lærte os at kende, spurgte, hvorfor jeg gjorde... Der var en god samtale. Vi tog eksamen i det kirkeslaviske sprog, i kirkesang, Guds lov og skrev en redegørelse. Jeg er bekendt med koret, alteret, og jeg gjorde det uden problemer, selvom jeg var lidt bekymret. Det første år har vi også det russiske sprog, vi skriver to essays om året om forskellige emner, for eksempel "Pskovlandets helligdomme", ifølge Det Nye Testamente.
Masha: Vores Vladyka interviewede os, vi gik alle igennem det: han var meget venlig mod os. I det første år skrev de et essay om apostlen Paulus' 14 breve, jeg tog emnet "Ægteskab og cølibat."
Hvad, Masha, chokerede dig i de apostoliske breve?
For at være ærlig kan jeg godt lide cølibat. Samt til apostlen Paulus, der sagde "den, der giver sin pige til ægte, gør godt, men den, der ikke giver til ægteskab, gør det bedre." Ensomhed i kirken er en alvorlig sag.
Findes der ikke en sådan nådeløs ensomhed i Kirken som i verden?
Masha: Nej, der er ingen ensomhed. Men når du synder, og alt samler sig i lang tid, tilstår du ikke, så er det meget svært. Under Bright Week besøgte jeg Pskovo-Pechersky-klosteret, og jeg er meget glad for, at jeg tog dertil, selv om der var interne forhindringer, men jeg takker Gud for, at jeg tog dertil, mødte mange mennesker - for mig er klostervæsenets skønhed frem for alt.
Hvor var klosterets lydighed?
I køkkenet, men for mig er det slet ikke svært: Jeg stod tidligt op, gik sent i seng, og det at jeg sov i fire timer var slet ikke svært. Jeg læser flere bøger end i skolen. Der var meget ynde, og det inspirerer.
Misha, hvilke fag undervises i på 1. år?
Jeg har lige haft en eksamen i Kirkens historie, jeg bestod den til Fader Vladislav Kuznetsov, Det Nye Testamente undervises af Fader Andrei Vakhrushev, vores vicerektor, også en fremragende lærer. Vi passerer det russiske sprog, det er et år, forløbet af Katikhizis - far Vladimir Semindyaev. Både russisk og katekismus går allerede ind i certifikatet.
Hvad er vurderingerne?
Indtil videre har vi fremragende, men afgørende karakterer på eksamenerne - hvad du svarer, får du. Vi afleverer Det Gamle Testamente, kirkeslavisk. Vi har en kender af det kirkeslaviske sprog, fader Roman Ledin, ingen ord, han er en fremragende lærer.
Masha: Han er en meget interessant far, venlig, og han forstår eleverne; eleverne griber til ham for åndelig hjælp.
Misha: Du kan rådføre dig med ham, og i åndelig forstand forstår præsten meget, han kan forklare uforståelige passager fra den hellige skrift, bare oversætte et ord, han er en virkelig vidende person. Liturgi undervises her af Fader Nikolai Yegorov.
Forklar vores læsere, hvad emnet liturgi er?
Misha: Dette er studiet af ordenen, gudstjenestesystemet, studiet af, hvad der serveres, hvad der læses, kirkens charter – alt, hvad der bliver gjort, bliver serveret i kirken ved gudstjenesten. Skemaer for forskellige udførte tjenester er givet. Vi er fra et kirkeligt miljø, og det er ikke nyt for os, men her får vi et system af viden om emnet, vi forstærker det i lektionerne, alt er udenad og linet op i en logisk kæde, hele gudstjenesten, alt dens skønhed bliver tydeligere.
Masha: Selvfølgelig vil du lære noget nyt i form af lovpligtige gudstjenester, for eksempel under Store faste er der meget lange og specielle gudstjenester.
Er det svært at være underviser?
Masha: Ja, jeg har nu sådan en lydighed: at holde orden, så alt er korrekt, der er ingen fejl i rækkefølgen af gudstjenesten, registratoren overvåger, hvilke stichera der synges, troparia, hvor, hvad, på hvilket sted der læses og synges , hvilke stemmer.
Misha: Det er godt bygget i skolen, her er der en ret professionel direktør Tatiana Sergeevna Zimarskaya, en specialist på sit felt, en rigtig direktør. Og i vores skole er der stadig undervisning i kirkesang. I år har vi lært stemmerne, søndagstroparia.
Hvad er en stemme?
Misha: En stemme er en bestemt melodi, som ord er overlejret: Troparion-stemmer, sticher-stemmer. Otte stemmer er otte melodier, og hver stemme skal synges på denne måde i sin egen tid. Efter frokost plejer vi at have et kor i vores Forbønskirke, de som kan synge samles. Herren gav enhver sit eget, hverken mere eller mindre, og den, der har talent for at synge, han graver ikke her, men bliver brugt og udviklet. I løbet af året fik jeg meget for mig selv på skolen netop i sang, jeg forstod meget, lærte, bare vidunderligt.
Masha: Fader vicekonge (Pskovo - Pechersky Kloster) underviser i kirkeret på vores tredje år, et seriøst emne, og eksamen i dag var seriøs.
Hvilken karakter fik du, Masha?
Fem. Fader Vicekonge er det første år på skolen, han underviser meget ansvarligt, han underviser strengt, men han er ret eftergivende over for os, han elsker os, og vi elsker ham: han kommer som regel til os med gaver. Fader Alexander Savelyev underviser i moralsk teologi og Det Nye Testamente - faderen er vidunderlig, interessant på sin egen måde, var klasselærer, og vi havde tradition for at drikke te og snakke sammen.
Er der for dig en form for adskillelse mellem lærerens viden om emnet og hans holdning til eleverne?
Misha: Eksisterer. Hvis præsten er interessant som person, så viser man mere interesse for det fag, han underviser i. Skolen har en god lærer i den russiske kirkes historie, Larisa Georgievna Greben, hun gav alt af sig selv til os, da hun selv blev færdig med denne skole, blev her, nu arbejder hun for Guds ære.
Masha: Du kan sympatisere med hende – hun er mentor for vores piger, jeg har også en mentors lydighed, men jeg vil hellere gå til al anden lydighed end til mentor i to dage, det er meget svært. Da jeg var førsteårsstuderende, var alting strengere, nu er det mere enkelt, far rektor elsker børn meget og vil gerne have, at vi har det bedre.
Forkæler det dig lidt?
Ja.
Og dig, Misha, hvilken slags lydighed?
Kor: lørdag aften og søndag formiddag er det lovpligtigt at synge ved gudstjenesten, på store helligdage, hvor hele skolen er samlet. Her er en god tradition - at optræde akathist for Guds Moder hver onsdag, synger vi også. Hos bageren i vores skole bliver der bagt lækre boller.
Piger?
De har deres egne bagere, og nogle af eleverne får til opgave at hjælpe bageriet som lydighed.
Og hvor mange forældre sender, Masha?
Slet ikke. Min søster arbejder, der er syv børn i vores familie, med far, mor og bedstemor - ti personer træner - det er svært for os. Min storesøster er nonne Olga, og min far, rektor, velsignede min anden søster til at arbejde på et hospital, som sygeplejerske, på en eller anden måde skal man leve, og hun går på sit andet år på skolen. På skolen bliver vi bespist, og der er ingen gebyr for overnatning.
Hvad er det sværeste emne for dig?
Masha: Først, så begyndte jeg at dykke ned i kirkeretten, jeg kunne godt lide ærkepræst V. Tsypins forelæsningsforløb, en god lærebog, og vicekongefader var indstillet på dette emne, selvom det selvfølgelig er et vanskeligt emne. Men jeg holder mere af moralteologi.
Og hvad er moralteologi?
Masha: Vi betragter sådanne spørgsmål i klasseværelset som dannelsen af personlighed, dens manifestation i værens sfære. Hvorfor skabte Herren mennesket, hvad det skulle stræbe efter. Vi taler om synd i moralteologien, hvordan tanker udvikler sig - alt dette er meget dybt og interessant. Mennesket er en medskaber med Gud, og Herren vil ikke frelse mennesket, hvis det ikke selv vil. Gud elsker alle og kalder til det sidste, men hvis en person nægter ... Du ved, siger de, der er sådan en sten, som Herren ikke kan løfte - dette er et menneskeligt hjerte.
Og dogmatisk teologi?
Denne lære om Gud, den hellige treenighed, alle dogmerne. Fader Vitaly Sknar lærer det på en meget interessant måde, du kan tale med ham om et gratis emne.
Misha, hvilket emne kan du lide?
Kirke - slavisk sprog. Jeg havde evnen til at læse, viden om bønner - jeg har været i kirken siden barndommen, men her er der en dybdegående undersøgelse af sproget - regler, verber, navneord, faktisk lærer man et nyt sprog. Dette giver en forståelse af den hellige tekst og en korrekt forklaring på, hvad du læser: det er ret klart defineret, hvordan præcis et eller andet ord skal forstås.
Hvad er dine indre følelser omkring skolen?
Her får du erfaring, det er ikke kun en skole, men også en skole for livet. Jeg kan godt lide at studere, kommunikation med lærere, præster er meget værdifuldt, og sandsynligvis giver dette en god forberedelse til at komme ind på seminaret.
Hvad er fristelser for en elev fra den teologiske skole, Masha?
Interne oplevelser. Du stræber efter noget, du bekymrer dig, men Herren ydmyger og giver mere erfaring i det åndelige liv, du begynder at forstå, at du simpelthen ikke kan opnå noget ved din egen vilje. Og alle har deres eget kors - dette er først og fremmest, men Herren giver det efter sin styrke, han elsker enhver, og han kan ikke sende korset over sin styrke: det, han giver, betyder, at det er nødvendigt, at vi holder ud. Herren holdt ud og befalede os.
Hvordan vurderer du tre år på college?
Jeg takker Herren, Guds nåde, for at jeg er her. Jeg ville ikke have kunnet modtage en så livlig kommunikation med præster derhjemme, og gudstjenesterne her er meget højere, end hvor jeg bor, alt tager for sjælen. Gudskelov! Hvis Herren vil, vil det være nødvendigt at studere videre. Præsterne hjælper meget, hvis der opstår problemer, far Andrei Vakhrushev redde ham, Herre, åndeligt gav han mig meget. Jeg skammede mig: trods alt far, lærer, men han hjalp mig, og siger altid: "Der er noget at stræbe efter, Maria." Du vokser op i skolen, men kun gode ting er tilbage i din hukommelse.
Du ser moderne sekulære unge, hvad kan du sige om dem? Hvad ville du ønske hende?
Masha: For nylig var jeg nødt til at kommunikere med en gymnasiedreng, jeg prøvede at tale med ham, men det var svært, han krøllede bare sammen, jeg håber, at han alligevel tænkte over det. Vores ungdom blev forført af alt, hvad der kommer til os fra Vesten: tøj, vaner, opførsel. Unge er løse, og det er bare skræmmende. Jeg synes, der også burde være en prædiken i skolerne. Hjælp dem, Herre. Misha: Jeg tror, at roden til alt, hvad der sker med unge mennesker, ligger i opdragelsen: 70 års ateisme var ikke forgæves, men alt bliver, som Gud vil. Jeg vil gerne have, at Herren får dem til at forstå, så de forstår, hvor sandheden er.
Stigningen til skolen klokken halv otte, klokken otte - fælles bøn i Nikolsky-kirken, klokken seks femogfyrre om morgenen er der en tidlig liturgi, hvor sangerne er disciplene. Derefter morgenmad, og fra klokken 9 til 14 - timer, frokost, lydigheder, mandage og torsdage - korsang. Aftensmad klokken otte, til ti - fri tid, derefter aftenbøn i kirken og slukket lys klokken elleve. Skolen har præster - mentorer, der overvåger disciplinen. Der er også bortvisninger fra skolen af skødesløse, tilsyneladende, dem, der ikke forstod, hvorfor de kom hertil. Vores samtalepartnere, Maria og Mikhail, er internt indsamlet, omhyggeligt vejer, hvad der blev sagt, og ikke kun fordi der er en elevs frygt, men også fordi - ortodokse og kender værdien af ordet. Samtalen viste sig at være enkeltsindet: spørgsmålet er svaret, du kan ikke spørge om det åndelige personlige liv her, de fortæller deres skriftefader eller Gud om dette.
Vladyka Eusebius følger selv nøje med i livet på skolen, som blev skabt med hans velsignelse. Som vicerektor for skolen, fader Andrei Vakhrushev, siger: "Ærkepræsten indeholder evnen til at se alt, hvad der sker i bispedømmet, der er betroet ham, han kender livet i alle kirker og klostre, hans øje varmer alt, hvad han ser. , og dette øje er menneskelig kærlighed. Den spirituelle skole, mener faderen prorektor, nyder hans store kærlighed. Eleverne ved, at vi alle er under Vladykas særlige protektion, hele vores uddannelses- og uddannelsesproces, som vi er ansvarlige for over for ham: Vladyka præsiderer over vores lærerråd.
Ikke en eneste elev kommer ind på den teologiske skole uden biskoppens viden. Hans Eminence kommer altid til et interview, interesserer sig personligt omhyggeligt for elevernes biografier, stiller spørgsmål, der karakteriserer kendskabet til det kirkeslaviske sprog, ansøgerens hellige skrifter. Især ærligt i dette øjeblik ser vi ærkepræstens oplevelse, den subtile viden om den menneskelige sjæl - flere af hans spørgsmål afslører nogle gange, hvad vi, hele kommissionen, gik glip af - de åbner en person på en helt ny måde.
Traditionelt kommer Vladyka til fest på skolen i anledning af optagelsen af nye elever ved skolestart den 14. september, han fejrer gudstjenester på festen for Guds Moders Beskyttelse - dette er vores formynderfest, under år Vladyka kommer til os for at tjene som Akathist af beskyttelsen af Guds Moder, tjener lidenskaben i store faste, leder afslutningsfejringerne. Hvert år kommer han til de afsluttende eksamener i alle tre kurser: og nu ankom han en dag, deltog i alle kurser, efter at have kigget alle eksamensark, studiebøger, blade, undervisningsmetoder og interviewet studerende i alle kurser. Vladykas protektion og kærlighed er kendt af studerende, han er venlig, han selv forhører meget kærligt, og i år var ingen undtagelse. Vladykas faderlige kærlighed fremkalder også barnlig kærlighed: vores elever og lærere lykønsker urokkeligt Vladyka med jul og påske, og ingen går i disse dage uden en biskoppens gave: Vladyka forbarmer sig over alle."
Den teologiske skole låner traditionerne fra treenighedens seminarium - Sergius Lavra, hvor eksamen finder sted efter treenigheden. Den 13. juni, efter Helligåndens fest, efter den festlige liturgi udført af ærkepræsten, vil der blive udtalt lykønskninger til dimittenderne i forsamlingshuset, og diplomer for afgangseksamen fra Teologisk Skole vil blive udstedt, og de bedste dimittender vil takke deres lærere for deres kærlighed og videnskab.
Siden oldtiden har byen Pskov udført to store missioner: missionen som en kriger-forsvarer, på grund af dens geografiske placering, og missionen for bæreren og vogteren af den ortodokse tro. Derfor er der så mange smukke templer her, og byens centrum er den majestætiske katedral til ære for den hellige treenighed. På trods af alle historiens drejninger, nogle gange meget vanskelige og grusomme, stopper byen Pskov ikke med at udføre sin missionstjeneste. I dag er dette blevet bevist af Pskov-divisionens faldskærmstroppers bedrift, der døde i Tjetjenien. Missionen med at bevare og udbrede den ortodokse tro udføres beskedent af Pskov Teologiske Skole under himmelsk protektion af den Allerhelligste Theotokos og St. Nicholas Wonderworkeren og under omhyggelig vejledning og faderlig pleje af den regerende Metropolit i Pskov og Velikie Luki Eusebius. Det er centrum for at uddanne unge mennesker i evangeliets sandheders ånd.
Ikke langt fra byens centrum, på to kirkers område til ære for beskyttelsen af den allerhelligste Theotokos og St. Nicholas, fortsætter livet for denne åndelige institution. Om sommeren er det et stykke paradis, omgivet af blomster og duften af blomstrende træer, og om vinteren er det et vidunderligt eventyr, i hvis stilhed det guddommelige barn er født. Dette er stedet, hvor unge mennesker, som ønskede at vie deres liv til at tjene Gud og Kirkens Moder, styrkes i troen, får en stærk åndelig hærdning og får modstand mod denne verdens fristelser. Daglige klasser (programmet er fokuseret på Moscow Theological Seminary), konstant kommunikation med præstedømmet, deltagelse i kirkens gudstjenester og sakramenter, lydighed - alt dette danner stærke personligheder, der er i stand til at lede mennesker langs troens vanskelige og tornede vej.
Pskov Teologiske Skole blev åbnet i 1994. I 1997 fandt den første dimission sted. I år forbereder skolen sig på at fejre sit 15-års jubilæum. I de første år af skolens eksistens var en af hovedopgaverne den interne indretning. I løbet af denne tid blev der udført byggearbejde i Guds Moders forbønskirke (et arkitektonisk monument fra det 16. århundrede), vægmalerier fra det 19. århundrede blev vasket og fikset. Templets ydre er også blevet opdateret med pudsning og kalkning. Nikolsky-templet (et arkitektonisk monument fra det 17. århundrede) blev ryddet for affald af elevernes indsats, hvormed det blev fyldt op til selve kuplen i årene med militant ateisme. Det gennemgik også restaureringsarbejde. Et forsamlingshus var indrettet i højre grænse af Nikolsky-kirken, og et bibliotek er placeret i den venstre. Biblioteksfonden rummer mere end 7000 eksemplarer af bøger og læremidler. Biblioteksfonden er steget markant takket være donationen af ærkebiskop John af Rockland (ca. 2000 bøger). I tre år arbejdede man på biblioteksfonden: Hele biblioteket var fuldstændig krypteret, og to kataloger blev samlet.
Til festdagen i 1995 blev der malet en freske med billedet af Guds Moder over indgangen til Guds Moders Forbønskirke i en gammel niche, som blev et symbol på den teologiske skole og et tegn på Himmelsk protektion over det. I studieåret 1995/96 blev der doneret et sæt klokker fra Regionsforvaltningen. Men desværre er templerne stadig blottet for ikonostaser. I 1995, med bistand fra Administrationen af Pskov-regionen, blev betydelige udhuse overført til Den Teologiske Skole: lagerrum, et fyrrum, garager samt en en-etagers administrativ bygning besat af det tidligere Electrosvyaz JSC.
Under skolens eksistens blev der arbejdet på at forbedre territoriet: blomsterbede og en frugthave blev anlagt. Indrettet med et snedkerværksted, et prosphora rum, et lysværksted, et vaskerum og et badehus. I 2002 blev der åbnet et bageri, hvor eleverne bager deres eget brød, og til påske og påske kager, der glædede Pskovs beboere og gæster med deres arbejde. Den spirituelle skole bliver ikke isoleret i sig selv. Studerende er tiltrukket af kommunikation med lægfolk og venter altid på gæster. Skolen har søndagsskole. Dens lærere er kandidater og elever fra den teologiske skole. I de senere år er der udviklet en tradition for møder med skolebørn og studerende, og der er et aktivt samarbejde med lærere på skoler og videregående uddannelsesinstitutioner. Skolens elever besøger med stor glæde børne- og plejehjem. Skolen udfører også missionsarbejde i Pskov arresthus efter Kristi befaling.
Livet på en teologisk skole adskiller sig naturligvis fra livet på universiteter, tekniske skoler og andre sekulære uddannelsesinstitutioner. Den accepterer personer af den ortodokse tro, drenge og piger fra 18 til 35 år, med en komplet ungdomsuddannelse og bor i Pskov og Pskov-regionen samt i andre regioner i Rusland og nabolandene. Skolen giver gratis undervisning, overnatning og tre måltider om dagen. Hver dag på skolen begynder og slutter med en fælles bøn. Hver dag afholdes undervisning i særlige teologiske discipliner: Hellige Skrift i Det Gamle og Nye Testamente, Katekismus, Kirkeslavisk sprog, Kirkecharter, Grundlæggende, Dogmatisk og sammenlignende Teologi, Den Russiske Ortodokse Kirkes Historie og mange andre. osv. Ud over de undersøgte discipliner skriver de studerende hvert halve år semesteressays om de foreslåede emner. Formålet med deres forfatterskab er at tilegne sig færdigheder i at arbejde med primære kilder og litteratur, udvikling af en kreativ tilgang til forskellige kirkelige problemer. Lærerne på Den Teologiske Skole er hovedsagelig præster, som blev uddannet ved Seminaret eller Akademiet. Kandidater fra den teologiske skole går ind i de videregående uddannelsesinstitutioner i Moskva-patriarkatet. Nogle af dem går direkte på andet og tredje år. Skolens elever udfører også forskellige husholdningslydigheder i kirken, i prosphoraen, i køkkenet, ved bageren, i grøntsagslageret, i vaskeriet, i garagen og sikrer derved skolens liv.
Elevernes liv er uadskilleligt forbundet med tempelgudstjenesten, som udføres i vores kirker hver dag - morgen og aften. Under gudstjenesterne udfører eleverne ponomar- og sanglydighed og tilegner sig dermed i praksis de nødvendige færdigheder til det videre sogneliv. Beherskelsen af kirkesang finpudses på det liturgiske kors prøver. Skolens kor får ofte æren af at deltage i bispegudstjenester og besøge sogne i Pskov stift. Koret forbereder koncertprogrammer til mæcenfesten for Guds Moders forbøn, til festen for Kristi fødsel, til den hellige påske, som altid afholdes i en højtidelig atmosfære. Livet i skolen forløber efter kirkens kalender. Verdslige højtider fejres ikke her, men store kirkelige helligdage fejres højtideligt, hvis dage er ikke-pædagogiske for studerende.
Siden 2003 har skolen varetaget kirken til ære for den hellige martyr Barbara.
| Spirituel skole i Pskov i over 200 år | |
| Femtende afgangseksamen af elever ved Pskov Teologiske Skole | |
| Samarbejde mellem Stiftet og Regionsafdelingen for Undervisning | |
| Tale fra biskoppen af Zaraisk Mercury til deltagerne i det runde bord den 18. maj 2010 | |
| XII ortodokse pædagogiske Korniliev-læsninger "Grundlæggende om ortodoks kultur i den moderne skole". |
Indlæser...
