PRISEN OG FORMÅLET MED JESUS KRISTUS MISJON PÅ JORDEN
Vi kan ikke åpne dette emnet helt før vi finner årsaken til mysteriet. Faktum er at mennesker som er i mørke har så flettet sammen og blandet djevelen med Gud at det nå er vanskelig for dem å skille djevelen fra Gud, siden de begge er ansiktsløse. Noe som er veldig bra for djevelen. Han førte bevisst folk inn i denne sirkelen, hvor det ikke er noen begynnelse og ingen slutt. Og så, for å forstå dette, vil vi ikke se på ansiktene deres, men vi vil ta hensyn til deres gjerninger.
La oss begynne med djevelen først. Ordet djevel kommer fra ordet "diavolos", som betyr "baktaler", dvs. forteller en løgn.
Og så, la oss starte med dette.
En løgn fra hvem som helst er det største onde, ikke bare på jorden, men i hele universet. Hun er galskap og en destruktiv kraft som sannheten og vår himmelske Fader, livets kilde, og alle de som elsket lyset og hatet mørket, kjemper mot. Mennesker som er i mørke hater lyset fordi deres gjerninger er onde. Dette betyr at ondskap kommer fra mørket. Men når de er i mørke, tror de at bare Gud hersker på jorden og at alt er hans vilje. At når han regjerer, manifesterer han sin makt, og jo kraftigere denne makten er, jo mer lik er den på Gud. Men ofte kan disse menneskene ikke motstå undertrykkelsen av denne kraften, siden den manifesterer urettferdighet, og i sitt sinne sender de ofte Gud til helvete. Djevelen, som undertrykker disse menneskene, tar ikke anstøt av folk for dette, og folk, som mottar sin straffrihet, blir gradvis nærmere denne kraften og begynner å bli venner med den, samtidig som de tenker at de er venner med Gud, men faktisk er de venner med djevelen. Ordet "djevel" stammer fra ordet "djevel", dvs. en skillelinje som skiller noe fra noe. Men hvis vi skilte sannhet fra usannhet med denne linjen, så ville vi begått en evig feil og ville ikke vite hvor sannheten er og hvor usannheten er fordi. Disse to ordene er helt like hverandre. Men i betydningen er det en motsetning, som lys og mørke, men djevelen vinner også her. Han taper ingenting, siden mennesker, som er venner med denne egenskapen, tar syndens vei, feilens vei, som er veldig fordelaktig for djevelen, siden folk, som er lurt og bitre av hans triks, aldri skjenner ut djevelen for dette, men alltid skjenn ut de uskyldige, inkludert Gud.
Derfor er det veldig viktig for en person å lære å skille den ene fra den andre. Siden djevelen, som om han bryr seg om sannheten, inspirerer alle mennesker til at det er en Gud på jorden og det er nok til alt. Guds vilje. Og djevelen er bare en slags tull. Dette er en slags fallen engel, veldig skitten og en joker. Og når djevelen klarer å sikre dette fast i hodet til folk, så vil det vise seg at denne falne engelen ikke kan gjøre noe på jorden, siden han ikke engang har rettighetene til å gjøre dette.
Hvis han gjør noe ondt, gjør han det etter vilje og med Guds godkjennelse, og selv gjør han ingenting av seg selv. Og en person ufrivillig, blir lurt, begynner å tro at alt ondt kommer fra
fra Gud, og den lille djevelen oppfyller bare sin vilje. Og når man tenker slik, legger en person ikke merke til at djevelen på denne måten tilskriver seg selv «hellighet» og tilskriver Gud alt ondt, dvs. og her lærer han folk å legge sine synder på den uskyldige og drepe ham eller gjøre en syndebukk av den uskyldige. Og han lyktes veldig lett, etter at han lurte hele folket og tok dem med ut i ørkenen, angivelig han ga dem frihet. Selv om de klaget over at de i slaveri alltid hadde gryter med kjøtt og annen mat (Jes. 16.3), men her ble de tvunget til å samle manna i en sirkel langs sanden, og de ga dyr til ham som ofre.
Ser du den kommersielle utvekslingen de gjorde? Og de la ikke merke til at han i løpet av disse førti årene hadde forvrengt moralen deres, lært dem å være grusomme og svikefulle. Legg din skyld og synd på de uskyldige og gled deg over at de nå er hellige akkurat som denne djevelen (5 Mos. Zak.7.6).
Derfor er det veldig viktig for folk å fastslå at de vet: ære er riket og friheten på jorden? For ikke å skjelle ut uskyldige. Ved å skjelle ut de uskyldige synder vi og behager djevelen, som selvfølgelig ikke tar anstøt av oss siden vi blir like hellige som han.
Kristus, hvis skuldre vår frelse hviler på, sier til oss: "Ransak Skriftene, for de vitner om meg" (Joh 5,39) og videre sier han: "Da skal dere kjenne sannheten, og sannheten skal sette dere fri" (Joh. 8,32).
Hvor enkelt! Utforske; og du vil finne ut hvem som er hvem. Men etter å ha undersøkt skriftene, ville vi selvfølgelig ta hensyn til ordene i bønnen som vår Frelser lærte oss, og selv ut fra ordene i bønnen kunne vi lett fastslå at det ikke finnes noe Guds rike på jorden, akkurat som det er ingen hans vilje. Så hva er rike og vilje på jorden? Hvorfor lider vi så ofte? Og det viser seg at både riket og viljen på jorden tilhører denne falne engelen - en joker og en joker, som undertrykker oss, gjør oss onde og ikke bærer noe ansvar, siden vi, som er bitre, ikke skjeller ham , men skjell alltid ut de uskyldige, det er derfor vi synder . Da er spørsmålet: hvor kom denne lille djevelen fra, som så smart lurer oss og fører oss alle som sauer til undergang? Og hva er da Jesu Kristi pris og hensikt på jorden?
Du trenger noen til å svare på dette spørsmålet. Ellers, hvis jeg forplikter meg til å svare deg, vil du irritert fortelle meg: "Ikke fortell oss banaliteter, sier de, vi har visst alt dette lenge," hvorfor er du så irritert? Betyr ikke dette at jeg prøver å bryte rammen for din tradisjonelle og generelt feilaktige tenkning? Så vær tålmodig og du vil se hva det er største hemmelighet, og det er ennå ikke blitt åpenbart for folk, ellers ville de ikke leve i feil, men ville vandre i lyset og se alle detaljene i feilen deres. For når folk tar feil, utvikler de en pervertert forståelse av vurderingen av sannhet og løgner, og de vil aldri forstå hvor sannheten er og hvor løgnen er, noe som er veldig gunstig for djevelen. Og det kan ikke være snakk om å bekjempe denne ondskapen siden det ville være en «utopi». Og så, la oss begynne med det faktum at vi lyttet til Jesus Kristus og undersøkte Skriftene, ikke leste det slik «Sexton» gjorde, men undersøkte det for å vite sannheten.
Kristus erklærte at: «Jeg er sannheten, veien og livet, ingen kommer til vår himmelske Fader uten ved meg» (Joh 14,6) Ved første øyekast kan disse ordene virke ganske merkelige for oss siden det er svært vanskelig for oss oss å kombinere de tre konseptene i én person. Men når vi vet at sannhet ikke kan være absurd, så la oss i det minste tenke litt, og etter å ha tenkt, vil vi oppdage: at veien til livet er sannhet. Det er også liv fordi det kommer fra livets kilde, som er vår Gud, som ga oss liv.
Han er også vår himmelske Fader. Slik at ingen kan komme til ham unntatt langs sannhetens vei. Men når vi går langs sannhetens vei, tilegner vi oss riktig kunnskap, og han kan ikke motstå dette, siden vi er hans eksakt kopi, dvs. Hans barn, og hvis vi hadde vært idioter i våre liv, eller hva du vil kalle dette fenomenet, så ville vi rett og slett vært hans skam, og Han kan ikke motstå vår kunnskap. Tvert imot er vår kunnskap motarbeidet av Guds fiende og hele hans skapelse. Så hvis vi er redde for å ha kunnskap, så har dette syndromet vært med oss siden Edens hage og Gud ønsker å fri oss fra dette. Det er derfor han sier: «Da skal dere kjenne sannheten, og sannheten skal gjøre dere fri» (Johannes 8,32). Men også her holder vi på. Og så er spørsmålet: Hvis vi fortsetter, hvem sine barn er vi da?
Og ved dette skader vi vår Far og gjør det denne onkelen har full makt over oss. Og han plager oss slik at vi tenker at det er Gud som plager oss og skjeller ut, selv om han ikke har noe med det å gjøre.
Da er det ikke på tide for oss å finne ut hvem som er hvem og bestemme hvem vi er at vi fortsetter så sterkt med å erkjenne sannheten. Men bare sannheten er et effektivt våpen mot denne velgjøreren - onkelen som ledet og leder oss alle til ødeleggelse, er det ikke på tide å avsløre ham? Tross alt har vi visst fra gammelt av at i gjørmete vann det er djevler, er det ikke på tide for oss å rydde opp i det slik at vi kan se hvem som gjørmete dette vannet? Tross alt har han, som gjørmete vannet, innpodet en så lumsk og feilsikker mekanisme i vår bevissthet at vi i mange tusen år ikke har vært i stand til å forstå sannheten, og uten sannheten er vi maktesløse mot Ham.
Og denne mekanismen består først av alt i det faktum at hvis en person til og med ved et uhell klarer å lære denne sannhetens hemmelighet, vil personen ikke kunne bruke den som et våpen, siden han umiddelbart vil bli drept av brødrene sine, religiøse fanatikere, som kjetter og ateist, og disse menneskene er religiøse fanatikere. Han pleide å lære at de skulle steine alle som våget å tjene en annen Gud, men nå har disse fanatikerne moderne våpen opp til atomkraft. Så han satte opp en pålitelig barriere mot sannheten. Og Gud vet dette hvis han sier til oss: At den som ikke hater livet sitt, han kan ikke følge ham, og han sier også: at den som mister sin sjel for hans skyld, skal vinne det, og den som frelser sin sjel, skal vinne det. å tape. Ikke disse ordene fortelle oss at Han vet at djevelen innpode frykt i oss og han innpode denne frykten i oss der, i Edens hage, slik at vi skulle feige, slik at det ville være lettere å lede oss til ødeleggelse.
Så, fordi vi er redde for døden, bringer vi den bare nærmere. Og hvis ikke Kristus hadde kommet til denne verden, så kunne det ikke vært noen kamp mot djevelen. Og hvis Kristus ikke hadde dødd på korset eller en annen død, og forble fullstendig syndfri, så kunne vi ikke bekjempe denne største ondskapen. Og bare Jesu Kristi død og oppstandelse ga oss en slik mulighet. Og vi har nå rett til å anklage den som har lurt oss i mange tusen år og krevd at vi skal legge våre synder på de uskyldige og drepe dem, og forsikre oss om at først da vil vi være helgener i hans øyne. Faktisk førte han oss inn i synd før sannheten og hånet den. For oss forble han selv en helgen, og hva slags kamp kunne det være mot denne «helligheten»? Han drepte tross alt aldri uskyldige med egne hender, dette arbeidet ble utført for ham av de religiøse fanatikerne som elsket ham, dvs. obskurantister.
Demonen er makt. Mørke er mørke. Så, i mørket, var disse obskurantistene hans viktigste kraft i kampen mot sannheten.
Veldig god film Nå på TV-skjermer på ORT, heter det "Shogun", det snakker om hvordan pavelig kristendom, representert av munker, trengte inn i Japan, og hva den ikke gjorde der. Og alt dette ble gjort i Guds navn. Gud, men hvilken? Er det ikke det apostelen Paulus forteller oss (2. Kor. 4.4.), dvs. djevelen, hvem er denne tids gud? Selvfølgelig er det det! Så det kunne ikke være snakk om å bekjempe denne ondskapen. Og ingen kunne ta på seg dette oppdraget. Og Gud, som skapte mennesket, visste alt dette og var veldig bekymret for skapelsen hans, som så lett ble lurt av denne freaken og hånete mannen. Men da han var i en annen verden, i en annen dimensjon, visste Gud at mennesket var maktesløst mot denne ødeleggeren, at bare sannheten kunne redde mennesket, men mennesket forrådte henne og betraktet henne som en baktaler tilbake i Edens hage, og denne djevelen tok kunnskap fra mennesket der, og drev Adam ut av sin rettmessige arv. Slik at Adams stamme var maktesløs i kampen mot djevelen; bare sannheten kunne redde den. Derfor, når de forteller deg at verden vil bli frelst av skjønnhet, så ikke tro på denne uttalelsen. Bare sannheten vil redde verden.
Jeg vil videre fortelle deg hvordan vår frelse en gang allerede kom til denne verden og hvordan den endte, men foreløpig legg merke til hvordan Gud talte gjennom skriftene om sin ungdom, som skulle bli født blant mennesker som et menneske, men ikke til å synde i hva som helst. Han sier om gutten at Han ikke vil heve sin røst på torget, Han vil ikke knekke et knust siv, Han vil ikke slukke det brennende linet, før Han bringer seier til retten. Det vil si, la alt på jorden forbli slik han fant det. At alle disse manglene vil bli eliminert etter seier. Og hvordan kan du ikke huske en populær sang etterpå Patriotisk krig, hvor de sang om partisanskjegget, som partisanen lot vokse helt til midjen, bryr han seg ikke. Men når han kjører Fritz bort, blir det tid til å klippe håret, klippe håret, barbere seg, kle seg ut, og selvfølgelig kysse min kjære.
I mellomtiden, mens vi trengte en seier, minst én for alle, vil vi ikke stå bak prisen. Så Gud trengte seier og Han stilte seg ikke bak prisen, og denne seieren kunne bare bringes til Ham av en som helt fra begynnelsen ville ha blitt født av Den Hellige Ånd, dvs. fra ham selv. Men Den Hellige Ånd er ikke fruktbar som denne freaken. Han kunne bare føde en Sønn som lignet ham selv én gang, og han tok en stor risiko ved å gjøre det, for i hans arsenal var det så å si den eneste patronen, og hvis han bommet, så ville det ikke være noe å fullføre av denne skurken og så ville skurken forbli herskeren for evig verden, og ville til og med tiltrekke seg ham selv for å ha inngrep i hans rike, så han hadde en enorm risiko ved å gjøre det.
Jeg vil forklare nedenfor hvordan det skjedde, og nå vil jeg henvende meg til leseren med en forklaring. Hvis du er interessert i materialet mitt, så lytt til samtalene mine og les dem, i dem avslører jeg alle disse hemmelighetene. Og les boken min "Secrets of the Universe". Og du vil finne ut hvorfor Adam gikk inn i en slik villfarelse at han, etter å ha akseptert denne freaken og paradokset for sin Gud, og denne freaken vel vitende om at Adam er en eksakt kopi av Gud og er hans arving, bestemte han seg for å begynne med denne arvingen, under dødssmerte, å frata ham all kunnskap ved å gjøre ham først som et hovud, for deretter å frata ham arven, d.v.s. de rikdommene som ble skapt av Gud Faders sinn og arbeid, og var store rikdommer som bare Den Hellige Ånd, som gir liv og alt som kreves for livet, kan gi.
Men siden denne Ånden, etter den sjette dagen, gikk til en annen verden og til en annen dimensjon. Tilsynelatende skjedde dette om natten, da Adam, som ennå ikke skjønte at han var foreldreløs, sov et sted i buskene, og da han våknet og så denne onkelen, tok han ham for sin gud, dette er hva som skjer med kyllinger når de mister moren sin, aksepterer de den som tar dem fra redet, for sin herre og Far, og begynner deres tjeneste bare for ham. Deretter, etter mange tusen år, og til og med millioner, vil disse kyllingene, jeg mener ikke alle, men bare noen av dem, innse at denne tilsynelatende velgjøreren ikke er en velgjører i det hele tatt, men en skurk. Han lurte dem for å frata dem deres arv. Men arven var ganske rik. Det ga liv og kunnskap, uten hvilken livet ikke ville vært mulig i det hele tatt. Dette er grunnen til at det sies om menneskeslekten at alle i Adam syndet og manglet Guds herlighet. I sin villfarelse ga de denne herligheten til denne freaken, og forvekslet ham med sin Gud. Og nå er de maktesløse. Bare sannheten kan redde dem, men de forrådte den der, i Edens hage.
Ser på henne som en baktaler. Men de kan ikke ha kunnskap, siden onkelen som de trodde var Gud, lurte dem og sparket dem ut av arven deres. Og kunnskapens tre var nå hos denne godmodige onkelen, akkurat som livets tre. Så all denne rikdommen var ikke deres, men denne onkelens. Men du kan ikke krangle med onkelen din hvis du verken har kunnskap eller styrke, så onkelen din har lurt dem ganske, veldig mye. Og de betraktet det som en stor velsignelse. Og det tok millioner og millioner av år før denne kunnskapen manifesterte seg i oss, siden Adam likevel spiste et eller et halvt eple fra kunnskapens tre, og det, som samlet seg i Adams avkom, kom likevel ut «til fjellet». Men uten sannheten fordi vi har stemplet den som løgn, forblir vi fortsatt maktesløse. Hvis vi nå vandrer i lyset, vil vi først da være i stand til å skjelne detaljene i sannheten, gjenkjenne den og akseptere den for våre liv. Men Kristus sier at "Verdens mennesker elsket mørket fremfor lyset" og forklarer hvorfor, og selvfølgelig har han rett. Forresten, Pantius Pilatus, som dømte Jesus Kristus, stilte ham spørsmålet: "Hva er sannhet?" og dette spørsmålet har hengt i luften i to tusen år, fordi Jesus ikke ville svare på det.
Jeg kan fortelle deg at sannhet er et eksistens faktum som folk trenger å erkjenne. For eksempel: Du står sammen med vennen din, og ved siden av eller litt lenger unna vokser det et tre et stort tre som du vil trekke oppmerksomheten til vennen din, og du forteller ham: Se hva slags tre som vokser! Han svarer: "Du er gal, det er ikke noe tre her" (men det er et uansett). Hvem av dere to lyver? Selvfølgelig bekreftet den som ikke anerkjente dette faktum, og den som anerkjente det, dermed sannheten. Og her er alt så enkelt og oversiktlig. Men hvorfor er folk så motstandere av sannheten? Hvorfor?? Fordi deres gjerninger er onde og de hater sannheten for å ødelegge den.
Men som religiøse fanatikere som lever i mørke, er de veldig farlige. De forvrider sannheten, og gjør den usann. Så, for eksempel, korsfestet de ham som kjente Gud bedre enn alle menneskene på jorden og var sannheten, og anklaget ham for å være kjetter og ateist. Så for to tusen år siden erstattet de lys med mørke, slik at ingen av menneskene kunne skille sannhet fra usannhet, og ved å gjøre dette hjelper de djevelen med å lede alle til ødeleggelse. Bare den som fra Edens hage unnfanget denne lumske planen for å ødelegge alt levende, vil ikke gå til grunne, og folk vil ikke forstå dette, selv om de sier at de forstår. Så for eksempel: alle jordens mennesker tror at mennesket ble en synder bare fordi han lyttet til slangen, som angivelig fortalte en løgn. Men de kan ikke forsone seg med at slangen talte sannhet, at han selv var sannheten, og at sannheten frelser og ikke ødelegger.
De tok ikke engang i betraktning at den som de betrakter som sin Gud, av en eller annen grunn, ikke fortalte Moses at Moses skulle kaste en padde, en vær eller en annen levende skapning av kobber, men snarere beordret støping av en slange , slik at alle som så på ham med tro, ble frelst, og det faktum at slangen talte sannhet kan veldig enkelt bekreftes hvis du lytter til Jesus Kristus og studerer Skriftene. Ved å undersøke skriftstedet vil vi bli overbevist om at slangen talte sannheten.
Vi vil ta hensyn til hans ord. Han sa med selvtillit: "Nei, du skal ikke dø," og videre: "Men Gud vet at den dagen du spiser, vil øynene dine bli åpnet, og du vil bli lik Gud og kjenne godt og ondt." Og legg merke til, han sa som guder, han sa ikke som Gud. Med dette åpenbarte han hemmeligheten for Eva om at det ikke er én Gud, det er flere av dem, og dette ble bekreftet av den som de anså for å være Gud. (1. Mos. 3.22.) Han sa: "Se, Adam ble som en av oss." Betyr ikke dette at disse fruktene ikke var dødelige, men ga kunnskap, uten hvilken livet er utenkelig, spesielt for mennesket - en kopi av Gud .
Og den syvende Ånd visste selvfølgelig alt dette. Han kom tilsynelatende til jorden da Adam ennå ikke visste at han var foreldreløs og sov i denne hagen et sted under en busk, og den syvende Ånd stilte i mellomtiden sin sult fra veien med disse eplene og innså hvilken rikdom Adam hadde. hadde mottatt fra Faderen Gud, som var hinsides fornuften og over Skaperen, og da han var forsynt, skapte han alle disse rikdommene for Adam, og utnevnte ham til herre over alle disse rikdommene.
Den syvende ånd, etter å ha spist epler, begynte sin arbeidsdag med først å sove, noe som er typisk for alle late mennesker, og etter å ha sovet, oppdaget han den fulle verdien av disse eplene, og siden Adam ennå ikke hadde gjettet hvilken rikdom han hadde fått, han bestemte seg for å bruke et triks. Etter at han hvilte, var det første han gjorde å forby Adam å spise fra dette treet, slik at Adam skulle være en tosk og da ville det være lettere å frata ham alle disse rikdommene. Å vite at Adam, og til og med en dåre, ikke vil ha noe sted å klage, at ikke en eneste Ånd vil komme til jorden, siden han er den siste, og med kunnskapens tre og livets tre i sitt arsenal, vil han aldri forlate denne planeten. Så han begynte å lyve for Adam, slik at Adam, etter dødens smerte, ikke skulle spise disse eplene, slik at han for alltid skulle forbli en dåre, og han la alt ansvar for løgnene sine på slangen, og Adam oppfattet dette som stor nåde fra Gud, frydet seg over det faktum at han forble i live.
Dermed ble den første forbrytelsen på jorden begått, og ansvar og straff ble lagt på de uskyldige, som et resultat av at Adam ble en slave for alltid. Sannheten ble til løgn, og løgnen ble til sannhet og fikk rett til å vrikke og ri på en person, noe personen oppfattet som en ære og stor nåde. Da han er venn med djevelen, tror han at han er venn med Gud. Og denne Guden i anførselstegn fortsetter å lyve og skremme Adam og alle som ble født fra Ham, at Han er den eneste og mektige Gud i hele universet, og dette var delvis sant, fordi Han visste at de syv Guds Ånder var i en annen. verden i en annen dimensjon, og Han er den åttende, den siste av dem, og at de aldri vil kunne manifestere seg på jorden fra en annen verden, at bare fra jorden kan man gå dit, men derfra er det umulig.
For å gjøre det klart for leseren, vil jeg si: Gud Faderen er den som svevde over vannet før skapelsens begynnelse, og de syv andre åndene er Guds sønner. Ånder er utførere av Guds vilje. Mennesket ble skapt av den sjette Ånd, utøveren. Og Adam ble ranet av den syvende, som er det motsatte av Gud, og en freak, og det er åtte av dem. Hvis vi regner fra Gud Faderen, vil den syvende være den åttende av de syv. Han er en freak og en skurk, hvis den første er sannheten, så er den åttende en løgn. Den første er lys, den åttende er mørke.
Så en person lever i mørke og tror på dette monsteret, som fortsetter å mate personen med løgner. Han sier at Han er Guds Gud og mennesket tror ham. Men hvilke guder? Tross alt sa Han selv at han var den eneste. Hvilke guder da? lyver HAN? Hvor er hans hellighet? Så, bare sannheten kan overvinne denne helligheten i anførselstegn, og mennesket forrådte sannheten da han reddet sjelen sin og det var ikke snakk om å slåss, noe som ble fullstendig tilfredsstilt denne skurken. Men han regnet feil. Han kunne ikke forestille seg at Gud, som ga liv til Adam, ville elske fred i menneskers person at han ville bestemme seg for ekstreme tiltak og bruke sin eneste "patron" for å beseire denne skurken. Men med bare én "patron" tok HAN en stor risiko; hvis han bommet, ville han ikke ha noe å investere og gjøre slutt på denne skurken. Og alle de bedragne vil komme til hans forsvar, og det vil være vanskelig for ham å bevise at denne freaken ikke er en helgen. Denne eneste "skytshelgen" var hans Sønn, som han kunne føde blant mennesker og endre deres verdensbilde.
Men det er det samme som om noen bestemte seg for å introdusere en annens gåsing i en grusom flokk gjess, som ville tenke og handle annerledes enn gjessene. Tross alt ville dette være den sikre døden for gåsungen. Dette var en stor risiko, spesielt siden Sønnen, født av ånd og kjød, måtte leve på jorden uten en eneste synd, og først da kunne han bringe seier til sin far over denne skurken, og det faktum at han kunne dø i denne saken spilte ingen rolle, hovedsaken var at Sønnen ikke begikk en synd, og hans liv er garantert, siden hans død, som er syndfri, fortsatt vil spy tilbake, men allerede i evig liv. Det er akkurat det som skjedde. Jesus oppstod på den tredje dagen, og dette beviste at han er syndfri, og den andre tingen er at denne verdens fyrste, eller som apostelen Paulus kalte ham (2. Kor. 4.4) denne tids Gud, ikke er hellig, siden han tillot de rettferdiges død, som han ifølge sin egen lov måtte forbli i live (3Mos 18,5).
Dette var himmelens fullstendige seier over jorden. Og Guds glede for sin Sønn, som syndet i ingenting og brakte denne seier, som alle som vandrer i lyset og elsker rettferdighet gleder seg over, etter å ha elsket sannheten mer enn sitt eget liv. Og hvis den første Adam bare levde i 930 år, selv om hans velgjører var en løgner, og sa at han ville dø samme dag da han spiste av treet, så ville den andre Adam, dvs. Jesus Kristus, som ikke var feig, som hadde kunnskap og var sann, fikk evig liv. Det var en fullstendig seier, som enhver ærlig person gleder seg over. Men mennesker som er i mørket kan fortsatt ikke forstå dette og fortsette å betrakte denne skurken som en helgen og dermed styrke hans rike. Jeg forklarer dette mer detaljert i den tredje delen av boken min "Universets hemmeligheter" og i den første samtalen "Bibelen avslører mysterier."
Så les dem og du vil finne ut hvem som er hvem. Hvordan skjedde det at Gud, som ga liv til Adam, ble tvunget til å forlate ham? La meg forklare: dette ligner på hvordan våre fedre og bestefedre forlater oss, flytter til en annen verden og mister makten over barna sine, den eneste forskjellen er at fedre og bestefedre er mer rolige med barna sine, siden barna forblir hos mange slektninger , og Adam ble alene med denne onkelen, en freak. Men hvis Adam hadde spist disse eplene fra kunnskapens tre før ankomsten av den syvende dag, så ville den syvende Ånd ikke ha dvelet så lenge. en lang periode på jorden og helvete
Dermed begikk svik og vanhellighet det første ranet i verden, og frem til i dag er hvert ran frukten av disse to lastene. Men folk gleder seg når de klarer å rane noen, uten å innse at de er på vei til ødeleggelse, siden livets tre gikk over til den som brakte seier til Gud Faderen over denne røveren. Og Han, Sønnen, sier i sin hellighet at han nå vil gi å smake fruktene av livets tre bare til dem som ikke har elsket sin sjel helt til døden (Åp. 12.11).
Hva er sjelen? Sjelen er født i en person ikke umiddelbart ved fødselen, men etter. Etter det, når en person begynner å innse at han lever og er omgitt av den samme levende verden, er dette så å si en ny fødsel, allerede fra menneskelig kjøtt og Ånden. Og når Ånden forlater kjødet, går kjødet i oppløsning til støv, og Ånden vender tilbake til batteriet hvorfra den ble sendt, d.v.s. til livets kilde. Men sjelen forblir en foreldreløs, og hvis den ikke kreves av livets kilde, vil den lide uten sitt kjød. Det er, som det var, en svart boks, akkurat som i flygende maskiner er det en svart boks, der alle handlingene til denne enheten passer inn. Men sjelen handler mens den lever i kroppen sin.
Den tar en viss form, og hvis denne formen ikke passer inn i hellighetens standard, kan den ikke lenger trenge inn til livets kilde, der livets trær nå befinner seg, fravridd denne tids Gud (2 Kor. 4.4.) på bekostning av Jesu Kristi seier (Åp. 22.2). Livets tre er nå i trygge hellige hender og Han vil ikke krenke sin hellighet. Han beviste dette selv da han for 2000 år siden ikke brøt denne verdens lover, men reddet sin Sønn, barnet Jesus Kristus, fra Herodes, som planla å kutte av mange babyer for å ødelegge Jesus blant dem. Han reddet ham ved å flykte til Egypt.
Denne tidsalderens Gud ville ikke ha handlet slik, han ville ha ødelagt Herodes og om nødvendig hele verden, men han ville ha beskyttet sønnen sin. Men den som er hellig er hellig fordi han ikke kan bryte loven. Når det gjelder Jesu Kristi oppdrag til jorden, tar mange mennesker feil når de tror at oppdraget var å avslutte med mennesker Nytt testament, og lære dem rett liv, slike tanker er bare delvis sanne. Folk tar ikke hensyn til én ting, nemlig: Da Jesus allerede ble korsfestet, men fortsatt levde, sa ikke tvilende mennesker til ham: «Kom ned fra korset, så skal vi tro at du er Guds Sønn. ” Tror du at hvis han hadde kommet ned fra korset, ville det ikke ha sjokkert dem?
Ville de ikke tro at Han er Guds Sønn og må adlydes? Selvfølgelig ville de ha trodd, men hva ville ha skjedd, fordi hovedskurken og ødeleggeren ville ha forblitt usårbar. Derfor måtte Jesus drikke begeret til enden, og med sin død trampe på døden, og han betrodde læren knyttet til Det nye testamente til sine disipler – apostlene, som bar denne læren fra den ene ende til den andre. Men ikke alle mennesker forsto og elsket det skinnende lyset. Og når de er i mørke, ser de ikke og forstår ikke mye. Til dette sier Kristus: "Ransak Skriftene, for de vitner om meg" (Joh 5,39).
Vårt oppdrag i lys av Kristi oppdrag
Hva forteller alt dette oss? Mens vi vandrer (eller snubler) gjennom de to siste kapitlene i boken vår, håper jeg du har hatt nytte av Jesu forståelse av hans egen hensikt og misjon gjennom refleksjon over Skriften. Vi gravde opp ganske mye jord som røttene til hans selvbevissthet gikk ned i, og matet fra det. Og vi forstår til slutt hvordan hans skjebne til å være Jehovas tjener påvirket oppfatningen og egenskapene til den tidlige kristne kirke.
Men jeg vil avslutte dette kapittelet fire pinner om hvordan våre bibelske oppdagelser bør påvirke måten vi tenker på å oppfylle vårt eget kristne oppdrag i dag.
ENHET OG KONTINUITET I MISJON
Første konklusjon. Nå burde vi allerede forstå kontinuiteten og integriteten til oppdraget til Guds folk fra det gamle Israel til i dag. Vi har sett sammenhengen mellom hele nasjonen Israel som Guds tjener og skikkelsen til Jehovas tjener. Og vi så hvordan Jesus Messias forholdt seg til begge deler – legemliggjorde Israel og samtidig tjente det. Så så vi hvordan apostelen Paulus identifiserte tjenerens oppdrag - å bringe frelse til alle jordens ender - med kirkens oppdrag - å bringe det gode budskap til nasjonene. Dermed er misjon og vitnesbyrd for nasjonene uløselig knyttet mellom Israel, Tjeneren, Jesus og Kirken.
Derfor bør vi forstå det misjonsvirksomhet er ikke en sekundær aktivitet valgt av overaktive mennesker. Akkurat som dette ikke bare var en ny idé som Jesus kom på for å holde disiplene hans opptatt resten av livet. I enda mindre grad var denne aktiviteten rett og slett en utvidelse av kirken som falt sammen med periodens koloniale utvidelse. Misjon er selve kjernen i alle Guds historiske gjerninger i Bibelen. Dette er et oppdrag av hensyn til Hans falne, lidende, syndige menneskehet og til syvende og sist for hele skapelsens skyld. Dette er grunnen til at Gud kalte Abraham, sendte Jesus og ga apostlene i oppdrag. For det er én tjenernasjon, én tjenerkonge, én tjenestemisjon.
"FØRST, JUDA"
Andre konklusjon. Rekkefølgen misjonen skal utføres i må tas på alvor, slik den kommer til uttrykk både i Jesu tjeneste og i Paulus' gjentatte diktum: «Først til jødene». Paulus insisterte på at selv om mange jøder forkastet Jesus som Messias, forkastet ikke Gud Israel. Israel vil bli frelst. Jødene vil bli frelst sammen med hedningene; begge skal bli frelst ved Jesus Kristus. Og siden Kristus kom gjennom Israel og ble sendt til Israel, må han først "ofres" til jødene. Derfor ble Paulus' uttrykk "først til jødene" bare forklart av misjonsstrategien som han fulgte da han flyttet fra by til by. Dette var også en teologisk overbevisning. Kirken var ikke en ny hedensk bevegelse (selv om den virket som en), og ble overveiende hedensk i sin sammensetning. Det var nytt menneskeheten, bestående av jødiske troende og ikke-jødiske troende. Men det var også en organisk og åndelig fortsettelse av det opprinnelige Guds folk, som illustrert av bildet av oliventreet i Rom. 11. Israel ble reformert og utvidet, men de jødiske røttene og stammen ble ikke erstattet eller revet ut fordi de "vantro" grenene ble kuttet av.
Evangelisering av jøder er et spørsmål som er svært kontroversielt i dag. Noen autoritative stemmer hevder at det er historisk støtende (på grunn av kristen grusomhet mot jøder), kulturelt upassende og teologisk feil.
En tankegang avviser behovet for jødisk evangelisering, og hevder at jøder allerede har et paktsforhold til Gud og ikke trenger å bli "konvertert" til kristendommen. Jesus, som grunnleggeren av det som nå hovedsakelig er kristendommen til tidligere hedninger, er den kristne frelser. Jødene trenger ham rett og slett ikke. Dette er essensen av den såkalte «læren om to pakter». Det nye testamente gjennom Jesus er for hedningekristne. Og jødene blir frelst ved sin egen opprinnelige pakt. Derfor blir evangelisering i Jesu navn avvist.
Det er tre grunner til at jeg ikke kan være enig i dette synet og anser det som grunnleggende ubibelsk.
For det første ignorerer dette synet ikke bare Jesu jødiske opphav, men også hans oppfattede hensikt og oppdrag, som vi utforsker gjennom denne boken. Jesus viste seg blant Israels folk, Han kom til Israel og for Israel. Å si at jødene ikke trenger ham er å undergrave alt som Jesus trodde om seg selv og Guds hensikt med å sende ham til folket.
For det andre tar ikke et slikt syn i betraktning den uløselige forbindelsen mellom Jesu misjon blant Israels folk og Guds plan om å utvide frelsen til hedningene. Dette er, som vi har sett, essensen av Jesu hensikt som Jahves tjener. Dette er ikke bare en historisk tolkning av oldkirken, men også en tolkning i samsvar med den hebraiske bibelen. Jesus er verdens frelser, fordi Han er Israels Messias. Han kan ikke være en ting og ikke være en annen. Hvis han ikke er Messias for jødene, så kan han ikke være hedningenes frelser. Derfor, hvis vi forbyr forkynnelse av evangeliet blant jødene (i betydningen å kalle dem til å se i Jesus Messias, hvem vil være oppfyllelsen av deres historiske bibelsk tro), vil dette også kutte nervene til enhver annen forkynnelse av evangeliet. Evangeliet må være gode nyheter for jødene hvis det skal være gode nyheter for noen andre. Og hvis dette er gode nyheter for jøder,å nekte dem dette er den verste formen for antisemittisme.
Og for det tredje motsier «læren om to pakter» fullstendig Paulus’ påstand om at meningen med evangeliet er det Gud har gjort i det. enkelt nye folk. Denne læren stemmer rett og slett ikke med Ef. 2 og 3. Eller til og med med Rom. 9-11. For Jesus var ikke bare Israels Messias. Han var den nye Adam. I den ble Guds plan for menneskeheten som en helhet realisert Ikke gjennom inngåelsen av to separate pakter, men gjennom enheten til ett nytt folk i Kristus.
For han er vår fred, etter å ha gjort både én og ødelagt barrieren som stod i midten, og avskaffet fiendskap i hans kjød og budlovene ved å lære, for at han av de to kunne skape i seg ett nytt menneske, og opprettet fred, og i ett legeme forsone begge med Gud gjennom korset, og drepe fiendskapet på det
(Ef. 2:14–16).
Mysteriet er at gjennom evangeliet blir hedningene arvinger sammen med Israel, altså de som sammen skjemaer en kropp og medskyldig i løftet i Messias Jesus (se: Ef. 3:6).
MISSION OF SERVICE
Tredje konklusjon. Dybden av innflytelse av bildet av Yahwehs tjener på Jesus og kirken bør være et forbilde for enhver kristen misjon i Jesu navn. Noe av det mest fantastiske med Jesus er at mens hans samtidige lette etter en Messias som ville komme triumferende og med makt, kom han i ydmykhet, uten først å åpenbare seg selv, og viet sitt liv til å tjene dem som samfunnet foraktet, undertrykte, avviste. . Og da han erklærte at han ikke kom for å la seg tjene, men for å tjene seg selv, viste han dette symbolsk ved å vaske disiplenes føtter, gi oss et eksempel på hvordan vi bør handle.
Tjenesteånden, avbildet i Tjenerens profetiske visjon og åpenbart i Jesu handlinger, bør være motivet og grunnlaget for all kristen misjon. Først og fremst må selvfølgelig denne ånden være iboende i forholdet innsiden kirker. Apostelen Paulus følte alltid innflytelsen fra denne ånden. Etter en lang oppfordring i Roma til hedninger og jødiske kristne om å være tolerante overfor hverandres tvil, peker han på eksemplet med Kristus som en tjener!
Ta derfor imot hverandre, slik Kristus tok imot dere til Guds ære. Jeg mener at Jesus Kristus ble en tjener for omskjærelsen - for Guds sannhets skyld, for å oppfylle det som ble lovet til fedrene og for hedningene - av barmhjertighet, slik at de ærer Gud, slik det er. skrevet: "Derfor vil jeg prise deg (Herre) blant hedningene og synge ditt navn"
(Rom. 15:7–9).
Når vi har et slikt eksempel foran oss i både Det gamle og Det nye testamente og har Jesu utvetydige befaling, kan vi bare beklage at den kristne kirke så ofte har inntatt en overlegenhetsposisjon overfor verden, og deretter døpt den og kalt den hele sin "oppdrag" . Det så vi for oss beste måten redde verden - styr den. Som et resultat er den kristne misjonen i tjenerens navn assosiert i manges sinn med makt - militær, kulturell, økonomisk og politisk. Dette bildet har festet seg godt til kristne. Men historiske feil er ikke en grunn til å forlate oppdraget helt. For tjenerkongens ordre står fortsatt i kraft. Han kaller fortsatt tjenere – de som vil tjene Ham ved å tjene verden.
MISJON I SIN INTEGRITET
Den fjerde og siste konklusjonen er Ved å avslutte dette kapittelet og også forberede det neste kapittelet, tar vi oss nok en gang til "Sangeren om Herrens tjener" i profeten Jesajas bok. For beskrivelse livsvei Slaven er preget av både spennende detaljer og tilbakeholdenhet. Klimakset er selvfølgelig hans forferdelige dødelige smerte, så vel som hans seirende rettferdiggjørelse (se: kapittel 53).
Men det er i Isa. 42 finner vi hoveddetaljene om den virkelige hensikten og arten av oppdraget til Rab. I de innledende versene legges det betydelig vekt på Tjenerens oppgave å forkynne dommen for nasjonene. Det sies om nasjonene at de forventer at tjeneren skal bringe dem loven (torah) og Guds dom (feil). Med andre ord, Slavens oppgave er å sikre at hele settet av moralske verdier og sosiale forpliktelser som en gang ble betrodd Israel, blir en realitet for resten av menneskeheten. Å være et «lys for nasjonene» betyr å undervise i dette etiske aspektet så vel som å spre paktens frelsende lys. Det samme bildet, selv om det har en annen bevegelsesretning (i stedet for at nasjonene drar til Sion, i stedet for at tjeneren går til nasjonene), finnes i Jes. 2:2–5. Som sangen fortsetter i Isa. 42:1–9, blir dette grunnleggende oppdraget med å erklære dom supplert med så viktige ting som medfølelse, opplysning og frigjøring; dømmekraft og vennlighet; helbredelse og helhet. Bildet er ganske variert.
Nå, hvis vi er enige om enheten og kontinuiteten i tjenesteoppdraget fra Israel gjennom tjeneren, det vil si gjennom Jesu liv og død, og slutter med kirkens oppdrag, så må disse betraktes som viktige aspekter ved vårt oppdrag som helhet. Den kristne misjon, hvis vi ønsker at den skal samsvare med den bibelske modellen, kan ikke bare reduseres til forkynnelse med ord. Oppdraget til Yahwehs tjener inkluderte dom, medfølelse, opplysning og frigjøring. Jesus inkluderte disse målene i beskrivelsen som ble gitt til seg selv (se: Lukas 4:18ff.). Vi må imidlertid være klare på at han i løpet av sin levetid ikke fullførte oppgaven som ble betrodd tjeneren – å forkynne Guds lov og dom til nasjonene. Kan være, vi snakker om om de aspektene ved oppdraget som han betrodde sin kirke - til de som, "som er i Kristus," fikk i oppdrag å fortsette alt "som Jesus gjorde og lærte"?
Men hva mente Jesus selv med disse ordene? Hva var hans egne moralske verdier og prioriteringer? Det er dette vi skal se på i siste kapittel. I dette kapittelet så vi at Det gamle testamente forkynner et spesifikt oppdrag. Et oppdrag som Jesus aksepterte som hovedformålet med sitt liv og deretter overlot til sine etterfølgere.
«Eller tror du at jeg ikke kan tigge nå
Min Far, og han vil gi meg mer enn
tolv legioner av engler? Hvordan vil de gå i oppfyllelse
Skriften, at det må være slik?»
(Matt. 26:53-54)
Foto-1L I løpet av sin tid på jorden demonstrerte Jesus Kristus for menneskeheten at hans jordisk vei, som enhver annen person, er dette bare en liten del av den udødelige Ånds kontinuerlige eksistens i evigheten. Derfor var alle Hans anstrengelser rettet mot å vekke menneskets åndelige essens, på å oppnå det skinnende guddommelige lys for alle, når døden ville bli beseiret. «Han kom for å rive sløret som den eldgamle Moses-religionen hadde kastet over annen verden. Han kom for å forkynne: «Tro, elsk, og la håpet være sjelen i livet ditt. Over denne jorden er det en annen, åndelig verden, et annet mer perfekt liv. Jeg vet dette, jeg kom derfra, og jeg vil lede deg dit. Men for å oppnå det, må du implementere det her på jorden, først i sjelen din, og deretter i verden rundt deg. Hvordan gjøre det? Kjærlighet og aktiv barmhjertighet." (Edouard Schure "Great Initiates", s. 373-374). Visdom som uttrykker forbindelsen med Gud og reglene for veien som styrer vår intensjon om å vende tilbake til Fars hus, Kristus åpenbarte alt dette for mennesket gjennom sin jordiske tjeneste. "I Kristi liv har vi den fulleste og mest fullkomne manifestasjonen og eksemplet på guddommelighet i et liv tilbrakt med suksess på jorden og levd slik de fleste av oss må leve, ikke i ensomhet, men i en strøm full av stormer og spenning." (Alice A. Bailey “Fra Betlehem til Golgata” s. 22).
Men med all sin storhet, kunne ikke Jesus Kristus alene ha oppnådd det nødvendige resultatet. Som i enhver virksomhet, var det nødvendig med assistenter som ville utføre visse funksjoner og oppgaver for implementeringen av et storslått program, for eksempel å endre menneskehetens bevissthet i forståelse sann meningåndens jordiske eksistens. Og som vi allerede vet, til dette arbeidet valgte Kristus tolv apostler blant sine trofaste disipler og tilhengere: "Og etter å ha kalt sine tolv disipler, ga han dem makt over urene ånder til å drive dem ut og helbrede alle skrøpeligheter." (Matteus 10:1). «Disse tolv sendte Jesus og befalte dem og sa: «Gå ikke inn på hedningenes vei, og gå ikke inn i samaritanernes by! Men gå spesielt til de tapte sauene av Israels hus; Mens du går, forkynn at Himmelriket er nær; "... (Matteus 10:5-8). Apostlene forkynte ikke bare om himmelrikets tilnærming blant folket, men hver av dem hadde også en spesiell misjon innenfor brorskapet, et nytt fellesskap som utviklet seg under påvirkning av Jesu Kristi jordiske tjeneste. Naturligvis var mange av handlingene som måtte utføres av de utvalgte hemmelige og for mange var de rett og slett uforståelige og vakte til og med avvisning. Men de var bare for de uinnvidde. Og som vi vet fra Det gamle testamente, alt som skulle skje med Jesus Kristus ble forutsagt av Israels store profeter lenge før hans fødsel. Dette betyr at det var en viss plan fra Skaperen, som han innviet de mest verdige sønnene til Israel.
For tiden er det mange arbeider om studiet av bibelske spådommer om Messias, som er enige om én ting: alle spådommene til de gamle testamentets profeter ble oppfylt i Jesus Kristus, og dannet dermed et uforgjengelig bevis på hans messianske tjeneste. Da er det åpenbart at Jesu Kristi store misjon var forutbestemt og bare måtte oppfylles på en verdig måte. «Han gjorde så mye, og vi forsto så lite. Det tok oss tjue århundrer å begynne å forstå ham, hans oppdrag og suksess. Selve korsfestelsen var bare den forutkjente og forventede slutten på denne karrieren. Det var ingen annen slutt mulig." (Alice A. Bailey "Fra Betlehem til Golgata").
Og i det faktum at Jesu Kristi jordiske oppdrag ble fullført, ifølge spådommene til de store profetene, spilte utvilsomt en av dem som ble valgt til dette oppdraget, apostelen Judas Iskariot, en stor rolle. Naturligvis, for mange, er de individuelle, tilsynelatende ulogiske handlingene til deltakerne i mysteriet i den generelle hendelseskjeden for gjennomføringen av den guddommelige planen som er overført til menneskeheten gjennom profetene, helt uforståelige. Men til syvende og sist ligger visdom i det faktum at vi trenger å dømme en person, eller vurdere en sak eller prosess, ikke for mellomhandlinger, som ofte er helt uforståelige for oss, men i henhold til det endelige resultatet. Jesu Kristi korsfestelse er bare en del av mysteriet, en del av Kristi store innvielse, der apostelen Judas Iskariot, ypperstepresten og den store adepten, utvilsomt spilte en betydelig rolle. «Det unike med Kristi verk ligger i det faktum at han var den første som vedtok alle innvielsesritualene og -ritualene offentlig, foran hele verden og i detalj, og derved demonstrerte for menneskeheten guddommeligheten konsentrert i én person, slik at alle kunne se , kunne vite, tro og følge i hans fotspor" (Alice A. Bailey "From Bethlehem to Calvary") *
* «I de kristne sakramentene, som i det gamle egyptiske, kaldeiske og andre, var det ytre symbolikk som uttrykte stadiene som en person gikk gjennom. Han ble brakt til innvielsesrommet og strukket ut på gulvet med utstrakte armer, noen ganger på et trekors, noen ganger rett og slett på et steingulv, i stillingen som en korsfestet mann. Så ble hans hjerter berørt av thyrsus - "korsfestelsens spyd" - og da han forlot kroppen, gikk han inn i de øvre verdener, og kroppen falt i en dyp transe, den korsfestedes død. Kroppen ble lagt inn steinsarkofag og dro derfra, nøye bevoktet. I mellomtiden gikk mannen selv først gjennom merkelige mørke sfærer kalt "jordens hjerte", og befant seg deretter på et himmelsk fjell, hvor han tok på seg en perfekt salig kropp, nå fullstendig organisert som et bevissthets kjøretøy. I den vendte han tilbake til kroppen av kjød for å gjenopplive den. Korset som bærer den kroppen (eller nummen fast, hvis ingen kors ble brukt) på den tredje dagen ble løftet fra sarkofagen og plassert på et skråplan, vendt mot øst, og ventet på at solen skulle stå opp. I det øyeblikket solens stråler berørte ansiktet, kom Kristus, den fullkomne innviede eller lærer, inn i kjødets kropp igjen ved berøring og kontakt med den velsignede kroppen, og ga den nye egenskaper, nye krefter, nye evner, og forvandlet den til sin egen. likhet. Dette var Kristi oppstandelse, og etter dette forandret kjødets legeme seg og ble ny i sin natur.» (Annie Besant, esoterisk kristendom).
"Således finner vi at oppstandelsens historie er veldig gammel, og at Gud, gjennom sakramentene og sine opplyste sønner, alltid har konfrontert menneskeheten med utødeligheten, akkurat som vår Kristendommen konfrontert med utødelighet gjennom døden og oppstandelsen til hans elskede Sønn Jesu Kristi.» (Alice A. Bailey, Fra Betlehem til Golgata, s. 199)
I denne artikkelen vil vi forstå hva Jesu Kristi sanne oppdrag og liv var, fra perspektivet og perspektivet til Syntesefilosofien. Jesus Kristus er en mann født på planeten av jomfru Maria, Guds mor (inkarnasjonen av den nåværende mor til planeten Jorden).
Det var ikke den mangelfulle oppfatningen som Jesu Ånd som menneskets representant fra solsystemet inneholdt og fysisk uttrykte med seg selv et fragment av Ånden til det høye vesenet til Herren av Hierarkiet av Kristi 5. rase for å oppfylle sin misjon. Han inkluderte også en del...
Hva gjorde Jesus i en alder av tolv og tretten? Vi vet om hans mirakuløse fødsel. I tillegg registrerer Bibelen en kjent episode som fant sted i templet da Jesus var tolv år gammel. Så dukker han opp foran oss, allerede tretti år gammel, og blir døpt i Jordanelven.
Med all vår respekt for prestasjonene hans, er vi tvunget til å innrømme at vi ikke vet noe om atten år av livet hans.
Fra og med 1947 ble en hel cache av ruller og fragmenter oppdaget i de døde ...
Jesu Kristi kirke av de hellige De siste dagene det er det offisielle navnet på Kirken som ble opprettet 6. april 1830 i Fayette, New York, under ledelse av profeten Joseph Smith. Den blir ofte referert til som mormonkirken på grunn av dens tro på Mormons bok, og dens medlemmer kalles ofte mormoner eller siste-dagers-hellige.
Fra begynnelsen med seks medlemmer har Kirken vokst til en internasjonal organisasjon med millioner av medlemmer i mange land rundt om i verden.
Fra 1830 til 1838 kalte medlemmer av Kirken den "Kirken ...
De tilbad Israels befrier, som snart skulle bli deres konge, og til og med de tolv apostlene som fulgte ham, opprettholdt denne hardnakkede drømmen, til tross for alle advarsler fra Læreren.
Han alene, den anerkjente Messias, visste at hans vei førte til lidelse og at selv hans nærmeste disipler kunne trenge inn i hans tankers helligdom først etter hans dødstid.
Han ofret seg selv urokkelig, med full bevissthet og sterk vilje. Derfor – Hans ydmykhet, Hans saktmodige klarhet.
Helena Roerich uttalte: «Ved å avvise Kristi lære, ekskluderte jødene seg selv fra åndelig utvikling.» Denne uttalelsen bør sidestilles med andre lignende saker. Selvfølgelig hadde jødenes avvisning av renselsen av den eldgamle læren som Kristus brakte dem, og drapet på ham, så vel som forfølgelsen av hans disipler, en alvorlig innvirkning på det jødiske folks karma.»
En av de største kristne tenkerne, den berømte Origenes, mente at jødene ikke aksepterte Kristi lære "fordi de anså det som nødvendig ...
Merkelig, men i historiske kronikker er det ikke en eneste skriftlig eller muntlig omtale av Jesu Kristi ansikt, antagelig skapt på 900-tallet.
Det er ikke kjent hvem og hvorfor avbildet det i tre farger (rød, brun og hvit) på en av steinene, høyt oppe i fjellene, tjue kilometer fra landsbyen Zelenchukskaya.
Den første som oppdaget ansiktet lokale innbyggere- Varchenko-brødrene på midten av nittitallet av forrige århundre, da de gikk på jakt. Men etter å ha sett "en slags ikon", bestemte de seg for å gjøre det til sitt eget ...
29. august (gammel stil 16) ortodokse kirke feirer overføringen fra Edessa til Konstantinopel Mirakuløst bilde(Ubrus) av Herren Jesus Kristus i 944
Tradisjonen vitner om at på tidspunktet for Frelserens forkynnelse i den syriske byen Edessa, regjerte Abgar.
Han ble rammet av spedalskhet over alt. Ryktet om de store miraklene Herren utførte spredte seg over hele Syria og nådde Abgar. Da Abgar ikke så Frelseren, trodde han på ham som Guds Sønn og skrev et brev der han ba ham komme og...
Hva slags bevis er dette? Hva er det som innviede vet at andre ikke kan forstå? Hva vet de? De vet det, men de tror det ikke. Når alt kommer til alt, når de innviede svarer: «SIKTIG ER OPPSTANNET», lyver de ikke eller er en hykler.
De sier det de vet og vet sikkert.
Dette er ikke et slagord eller en tom frase, det er SANNHETEN som er åpenbart for ham. Sannheten som enhver innviet bokstavelig talt føler i seg selv, med hver celle i kroppen hans, med hver vibrasjon av hans sjel, med hver tanke og hver takknemlig...
Anthony Buzzard
I ethvert kunnskapssystem er det en viss grunnleggende idé, et grunnleggende konsept som alle andre fakta er underordnet. Dette hovedide bestemmer naturen til hele fenomenet og gir en viss mening til hvert av dets aspekter. Nøkkelkonsept, blir hovedoppgaven kriteriet som støttende ideer vurderes mot. Den kristne tro har kommet til oss i Bibelen, en samling dokumenter som krever at vi reagerer og handler på en bestemt måte. Kilden til informasjonen som presenteres i den er Gud selv, som formidlet sitt budskap gjennom profeter og lærere, men fremfor alt gjennom sin hovedrepresentant, Messias Jesus.
Hva er Jesu grunnleggende lære? Hva er nøkkelbudskapene i hans budskap? Hvilken tanke ligger til grunn for hans forkynnelse og undervisning? Hva må en person lære som ønsker å følge Jesus?
Svaret på dette spørsmålet kan finnes av alle som er i stand til å lese Bibelen, i en hvilken som helst oversettelse, og som søker å finne ut hva Jesus egentlig lærte. Betydning nøkkelidé Kristendommen, evangeliet, inspirerte forfatterne av Det nye testamente så mye at de understreket det igjen og igjen.
Et eksempel på det ubegripelige tapet av undervisningens grunnlag er det faktum at Jesu hovedbudskap sjelden høres i moderne prekener, om ikke helt stille. Det er overraskende at lederne av tradisjonell kristendom selv innrømmer at evangeliet de forkynner er forskjellig fra evangeliet som Jesus forkynte.
En rekke viktige avsnitt som spenner over perioden fra begynnelsen av Jesu tjeneste i Galilea til Paulus død vitner om utrolige enkelt faktum: Bibelen kjenner bare ett evangelium, ment for både jøde og hedning. Dette er evangeliet om Guds rike:
Jesus kom til Galilea, forkynte evangeliet om Guds rike og sa at tiden er oppfylt og Guds rike er nær: omvend deg og tro på evangeliet. (Mark 1:14-15)
Men da de trodde Filip, som forkynte evangeliet om Guds rike og Jesu Kristi navn, ble både menn og kvinner døpt. (Apostlenes gjerninger 8:12)
Og etter å ha fastsatt en dag for ham, kom mange til hans hotell; og fra morgen til kveld forklarte han dem [læren] om Guds rike, og kom med bevis og bekreftet dem om Jesus fra Moseloven og profetene. Noen ble overbevist av ordene hans, mens andre ikke trodde. (Apostlenes gjerninger 28:23, 24)
Derfor befaler jeg deg for Gud og vår Herre Jesus Kristus, som skal dømme levende og døde ved hans tilsynekomst og hans rike: forkynn ordet... (2. Tim. 4:1, 2)
Hovedideen om kristendommen
De tre hovedvitnene til Jesu tjeneste, Matteus, Markus og Lukas, kaller ham enstemmig en evangelist, en forkynner av Guds evangelium om Guds rike. Uten frykt for mulige innvendinger er vi klare til å erklære at Guds rike var aksen som hele Jesu lære dreide seg om.
Markus gir en oppsummering av Jesu aktiviteter. Hans offentlige tjeneste begynte med forkynnelsen av evangeliet om Guds rike. Da Jesus ankom Galilea, oppfordret han sine landsmenn til å endre sin tankegang – å omvende seg – og tro på det gode budskap, evangeliet om Guds rike (Mark 1:14, 15). Dermed måtte de slutte seg til Guds store plan for å redde menneskeheten.
Lukas understreker den store betydningen av evangeliet om riket. Den første informasjonen som Lukas rapporterer om Jesus, etter at Messias' fødsel er forkynt, gjelder Guds rike: «Og Herren Gud skal gi ham tronen til hans far David; og han skal regjere over Jakobs hus til evig tid, og hans rike skal ingen ende ha» (Luk 1:32, 33).
Hver jøde forsto utmerket godt at dette handlet om innsettingen av Jesus i det kommende Guds rike. Jesus selv ga en klar definisjon av hovedformålet med sin tjeneste: "Men han sa til dem: "Jeg må forkynne Guds rike for andre byer, for for dette er jeg utsendt" (Luk 4:43). Disse ordene hjelper oss å få innsikt i Jesu sinn og gi den nødvendige nøkkelen til alle Kristen religion basert på hans lære.
Lukas forteller oss umiddelbart at Jesus forkynte «Guds ord» (Luk 5:1). Dette er en forkortelse som brukes av Lukas (og Det nye testamente) for det kristne budskapet eller frelsesevangeliet. Matteus definerer dette budskapet når han skriver at Jesus forkynte "rikets ord" (Matteus 13:19). Markus nevner ganske enkelt «ordet» (Mark 4:14).
I sin berømte lignelse om å sammenligne en såmann med en evangelist som møter forskjellige reaksjoner på hans ord, antyder Jesus at evangeliet bør være dypt forankret i hjertet til enhver person som viktig informasjon for ham. Den nye konvertitten som forstår dette Ordet blir sendt på en kristen reise hvis mål er Riket. Det er ingenting som er viktigere for vårt åndelige velvære enn å forstå dette budskapet - det gode budskap om Guds rike. Ifølge Luke. 4:43 og Luk. 5:1, Budskapet om Riket og «Guds ord» er likeverdige begreper. «Budskap», «ord», «evangelium» og «vitnesbyrd» er begreper som brukes om hverandre. Alle ytterligere referanser til "ordet" og "evangeliet" i Det nye testamente må vurderes og tolkes i samsvar med den mest komplette "originalteksten" - "Guds rikes evangelium". Denne tilnærmingen gir harmoni og sammenheng til hele fortellingen i Det nye testamente, og bidrar også til å forbinde den med den tidligere åpenbaringen gitt i den hebraiske bibelen. Som John Bright bemerket:
Konseptet om Guds rike inneholder i hovedsak all bibelsk sannhet. Å være tydelig uttrykt i Jesu lære, dukker opp i en eller annen form gjennom hele Bibelen... Å forstå betydningen av Guds rike betyr å komme så nært som mulig til essensen av det bibelske frelsesevangeliet29.
Å spre evangeliet var av største betydning for Jesus og hans disipler, som han valgte som hjelpere: "Og Jesus gikk rundt i hele Galilea og underviste i deres synagoger og forkynte evangeliet om riket..." (Matteus 4:23; 9: 35). «Og han sendte dem ut for å forkynne Guds rike» (Luk 9:2). Han ga sine etterfølgere ansvaret for å bære budskapet om Riket overalt: «La de døde begrave sine egne døde, mens dere går og forkynner Guds Rike» (Luk 9:60).
Jesus fortalte sine etterfølgere at den primære hensikten med deres liv var å søke Guds rike: "Søk først Guds rike ..." (Matteus 6:33). Riket skulle være en skatt for dem å ofre alt annet for (Matteus 13:44-46). Du må gjøre riket til temaet for din oppriktige bønn: «Kom ditt rike» (Matt 6:10). Innsikt i Guds Rikesplan kan bare oppnås gjennom den spesielle gaven som gis til de som oppriktig følger Jesus og tror på hans lære. Denne gaven er imidlertid ikke tilgjengelig for overfladiske disipler (Matt. 13:13-16).
Temaet for Riket var sentralt i Jesu samtaler med disiplene etter hans død og oppstandelse. Da Herren viste seg igjen for sine utvalgte representanter, snakket han i nesten seks uker til dem «om Guds rike» (Apg 1:3). I den siste samtalen, like før Jesus steg opp til himmelen, spurte disiplene ham om tiden var inne for gjenopprettelse av Riket (Apg 1:6).
Hva enhver troende trenger å vite
Lukas gir oss informasjon som enhver konvertitt til kristen tro må høre og akseptere. Dette er en slags tidlig trosbekjennelse som kortfattet formidler evangeliets hovedideer: "Men da de trodde Filip som forkynte det gode budskap om Guds rike og Jesu Kristi navn, ble både menn og kvinner døpt" (Apg 8: 12).
Filip fulgte på alle måter eksemplet til Jesus selv, som insisterte på nødvendigheten av tro på Guds rike for frelse: «Til enhver som hører ordet om riket og ikke forstår, den onde kommer og river bort det som var sådd i hans hjerte», slik at folk «ikke skulle tro og bli frelst». Frelsen var knyttet til Messias løfte om en stor belønning som ventet hans disipler. De vil hjelpe ham å lede den nye verden, eller den nye tidsalder for det kommende rike: «Dere som har fulgt meg, i fremtiden, når Menneskesønnen sitter på sin herlighets trone, skal også dere sitte på tolv troner, å dømme Israels tolv stammer» (se Matt. 19:28; Luk. 22:28-30). Før dette lovet Jesus: «Vær ikke redd, lille flokk! for det har vært din Fars velbehag å gi deg riket» (Luk 12:32). Ved å snakke til sitt publikum, inviterte Jesus i hovedsak sine tilhørere til å delta i ledelsen av Riket.
Det er ikke overraskende at Paulus, som etterlignet Jesus på alle måter, kalte sin tjeneste for forkynnelsen av evangeliet om riket (Apg 20:25). Lukas minner oss stadig om hva apostlene mente med konseptet «evangelium». Han rapporterer at Paulus forkynte i tre måneder i synagogen i Korint «om Guds rike» (Apg 19:8). For å ikke gi rom for tvil eller misforståelser, avslutter Lukas sitt andre verk, Apostlenes gjerninger, med en beskrivelse av Paulus' aktiviteter i Roma. I to år bodde Paulus i denne byen, "forkynte Guds rike og lærte om Herren Jesus Kristus" (Apg 28:31). Det var dette frelsesbudskapet han rettet til både jøder og hedninger (Apg 28:23, 28, 31).
Det samme evangeliet om Riket må forkynnes over hele verden i dag for å forberede folk til den endelige etableringen av Riket på Herrens dag når Jesus kommer tilbake med makt for å styre jorden. Med Jesu ord selv: «Og dette evangelium om riket skal bli forkynt i hele verden... og så skal enden komme» (Matt 24:14).
Med slike bevis – og faktisk er det mye mer – vil de som er seriøst engasjert i søken etter bibelsk sannhet ikke ha noen problemer med å skjønne den grunnleggende ideen som ligger til grunn for det kristne budskapet om frelse. Guds rike er utvilsomt grunnlaget for Jesu og apostlenes forkynnelse, aksen som den sanne kristendommen kretser rundt.
Enstemmighet blant lærde om hensikten med Messias
Tanken om at Guds rike var hovedtemaet i Jesu forkynnelse og hensikten med hans komme, gir ikke opphav til vesentlig uenighet. "På dette nøkkelpunktet er det fullstendig enstemmighet... Det koker ned til dette: sentralt tema Jesu forkynnelse og verk var Guds rike." Den samme forfatteren bemerker merkelig faktum: I Kirkens forkynnelse etter apostlenes tid «ble ikke Guds rike gitt noen hovedrolle».
Mange andre fremtredende lærde bekrefter at Rikets budskap var kjernen i Jesu lære: «Dette begrepet [Guds rike] er Utgangspunktet Hans erklæringer." John Sobrino skriver:
Når det gjelder Jesu aktiviteter, er det ubestridelig historisk faktum er at "Guds rike" var den grunnleggende ideen i hans forkynnelse, konseptet som ga mening til hele hans tjeneste. Konklusjonene som følger av dette er ekstremt viktige. De gir oss to nøkler for å hjelpe oss å forstå Jesus. For det første satte Jesus riktignok ikke sin egen personlighet i sentrum av sin lære. Som Karl Rahner sa det: "Jesus forkynte Guds rike, ikke seg selv."
Selv om Jesus hevdet eksklusivitet og snakket om det mer enn én gang, var hans forkynnelse likevel Riket-fokusert. Denne tesen bekreftes av mange fremtredende forskere: «Kjernen i Jesu forkynnelse var Guds rike.»34 "Ifølge den allment aksepterte oppfatningen var hovedplassen i Jesu lære Guds rikes tilnærming."
Ved overgangen til to århundrer hevdet den britiske forskeren Archibald Robertson, som foreleste om Guds rike: «Det er ingen tvil om at i vår Herres lære er Guds rike en veiledende og omfattende komponent, som kort formidler hensikten. om hans komme... Overalt ser vi at hans hovedbudskap var gode nyheter om Riket.»
Kjente fortolkere av Bibelen bekrefter enstemmig at Guds rike er den grunnleggende ideen i den kristne religion: Guds rike er hovedtemaet i Jesu lære, der han brøt forståelsen av sin egen personlighet og hans tjeneste.
Guds rike, i i en viss forstand, kan kalles flott tema, som forener alt hellige Bibel… Guds regjering strømmer fra Hans suverene natur. Det gjenspeiles i kommandoen om herredømme over verden, gitt først Adam. Senere ble denne retten tapt av menneskeheten på grunn av synd. I andre Adam ble retten til herredømme juridisk gjenopprettet. Det vil bli implementert på jorden i sluttfasen menneskets historie og vil tre utover historiens grenser, skynde seg inn i evigheten, når, med Johannes ord, "Guds og Lammets trone" vil bli etablert (Åp 22:3). Den bibelske læren om Guds rike inneholder Kristen filosofi historier38.
Det nye testamente er like drevet av drømmen om teokrati og den eskatologiske etableringen av Guds rike som Det gamle testamente.
Jesu innsnevring var sentrert rundt det spennende begrepet «Guds rike». Alle andre ideer er forbundet med den og opplyst av lyset40.
Guds rike var sentralt i Kristi lære... Jesu grunnleggende doktriner kretser naturlig nok rundt dette nøkkeltemaet.
Guds rike er kjernen som holder de ulike delene av Skriften sammen. John Reumann uttaler: Spør hundre forskere fra Det nye testamente rundt om i verden, protestantiske, katolske eller ikke-kristne: hva var hovedbudskapet til Jesus fra Nasaret? Det store flertallet - kanskje alle - vil si at budskapet hans var sentrert rundt Guds rike... Moderne forskere er enstemmige i dette: De "gode nyhetene" Jesus forkynte handlet om Gud og hans rike...
Men i dag, når vi hører om Jesus som forkynner budskapet om Guds rike, virker det merkelig for oss og reiser umiddelbart mange spørsmål foran oss... Til det moderne mennesket, som danner et inntrykk av Jesu lære kun fra klipp fra søndagen kirkeprekener eller etter et raskt blikk på avsnitt i Bibelen, kan det virke som om Jesu lære ikke har noe sammenhengende element. Vi ser en god tese i en preken, en lysstråle i en annen, et stykke sannhet i en annen, men sjelden er det et forsøk på å integrere Jesu lære til en sammenhengende helhet... Derfor er det så viktig å forstå at Jesus hadde en grunnleggende lære, og at den handlet om Guds rike. Det er dette temaet som forener alle Jesu ord og handlinger... Guds rike er det forbindende elementet som bestemte alt Jesus gjorde og sa. Markusevangeliet, etter en kort prolog, går umiddelbart over til å nevne de gode nyhetene, som setter tonen for hele boken42.
En australsk teolog understreker Rikets forrang for forkynnelsen av evangeliet:
Vi kan kvitte oss med den naive dommen om at evangeliet er atskilt fra Riket ved å følge de bibelske instruksjonene: i Det nye testamente (spesielt hos evangelieskribentene) ser vi overalt "Rikets evangelium"... Essensen av Riket er avgjørende, for det bestemmer essensen av frelsen som Jesus brakte, og essensen av evangeliet vi skal forkynne... Spørsmålet er: hvilket evangelium forkynner vi to minutter før midnatt på skalaen dommedag?.. Er vi virkelig ute av stand til å komme til enighet om dette spørsmålet og er vi ikke sikre på innholdet i evangeliet som vi er kalt til å forkynne?
I lys av disse fakta er det vanskelig å se hvordan Kristus kan bli forkynt hvis hans evangelium om riket ikke blir forklart for potensielle troende. Usikkerhet om evangeliets innhold er ikke annet enn en erkjennelse av det kaos som hersker i Kirken. Som Paulus sa, "troen kommer av det å høre, og det å høre ved Guds ord" (Rom. 10:17). «Hvordan kan de tro på ham som de ikke har hørt», skrev han (Rom 10:14)44. Han mente at Jesu sanne evangeliebudskap måtte formidles av evangelister, representanter for Messias. Ifølge Paulus må Jesu ord nå ørene til en potensiell konvertitt uten forvrengning. Han skrev til folket i Efesos: «Og [Jesus] kom og forkynte fred for dere, både fjernt og nært» (Ef. 2:17). For å kjenne Kristus må vi høre ham og lære av ham, "for sannheten er i Jesus" (Ef. 4:20, 21). Apostlene hadde aldri hørt den nå populære teorien om at forkynnelsen av den historiske Kristus kun var ment for jøder, og at den oppstandne Kristus brakte et helt annet budskap til hedningene! Vi er i Igjen Vi ser hvor viktig det er å tro på historiens Jesus og bygge troen på evangeliet som han forkynte.
I dette spørsmålet viser forfatterne av Det nye testamente fullstendig enstemmighet. Ifølge forfatteren av Hebreerbrevet ble det kristne evangeliet opprinnelig forkynt av Jesus selv og deretter gitt videre til påfølgende generasjoner av trofaste vitner om det samme Rikebudskapet (Hebr. 2:3). Johannes advarte mot faren for at slike mennesker skulle dukke opp som ville forvrenge «Kristi lære» (2. Joh. 7-9). Paulus insisterte på behovet for å følge «vår Herre Jesu Kristi sunne ord» (1. Tim. 6:3). Det er det full enighet om Hoved mål Jesus forkynte Guds rike. Men i vår tid sier folk som hevder å følge evangeliet forkynt av Jesus praktisk talt ingenting om Riket! Det er tydeligvis ingen logikk her. Man kan ikke være Kristi disippel uten å akseptere hans lære, nemlig budskapet om Riket. Mange mennesker skaper forvirring ved å hevde at «evangeliet er Kristus». De ser ikke ut til å studere beretningene til Matteus, Markus og Lukas, som tydelig viser at Jesus erklærte en annen objektiv virkelighet enn ham selv. Dette var Guds Faders evangelium: «Den som mister livet for min og evangeliets skyld, skal redde det» (Mark 8:35).
I Skriften er det et emne for forkynnelse, Kristus, og et klart definert objekt. Jesus var ikke en stille korsfestet frelser (selv om hans død har gjort det stor verdi). Han forkynte evangeliet om Riket. Jesus uten sin lære er ikke Jesus i det hele tatt! En Jesus skilt fra sin jødiske arv og fra sine røtter i bøkene til de hebraiske profetene er ikke historiens Jesus. Uten riktig instruksjon vil konvertitter se for seg tusenvis av bilder av Jesus i tankene deres. Derfor er det svært viktig at kristnes tenkning er forankret i Bibelen og i Jesu ord.
Elisabeth Achtemeier føler at moderne kristen forkynnelse mangler et sentralt element:
En av de grunnleggende ideene i Det nye testamente, som den gjennomsnittlige kirkegjenger sjelden hører i disse dager, er forkynnelsen av det kommende Guds rike av Jesus Kristus. Alle de store teologiske skriftene i Det gamle testamente er gjennomsyret av ideen om riket... Profetene varslet rikets æra, og samtidig æraen med dom, eksil og en ny utvandring (Jes. 52). :11-12). De skrev om vandringer i ørkenen (Jes. 48:20-21), om å gå inn i det fornyede lovede land (Esek. 34:25-31), hvor Israel skal leve i lojalitet til Gud og i fullstendig sikkerhet, etter å ha gått inn i et nytt kontraktsforhold til Gud (Jer. 31:31-34), om Israels lys, som vil tiltrekke seg alle nasjoner (Jes. 60:1-3; 56:6-8). Israel håpet på det kommende riket og forutså dets ankomst i dets tilbedelse (Sal 46:95-98). Gjennom det meste av Det gamle testamente ser han frem til etableringen.
Det bør vi ikke glemme ekte evangelium Jesus «den gjennomsnittlige kirkegjengeren får knapt høre i disse dager».
Sir Anthony Buzzard
Himmelriket på jorden. Den glemte kristendommen til jøden Jesus.
Laster inn...
