Masse- og elitekultur. Fjernsyn og populærkultur Retning av populærkultureksempler

Funksjoner ved elitekulturen:

• kompleksitet, spesialisering, kreativitet, innovasjon;
• evnen til å danne bevissthet, klar for aktiv transformativ aktivitet og kreativitet i samsvar med virkelighetens objektive lover;
• evnen til å konsentrere den åndelige, intellektuelle og kunstneriske opplevelsen til generasjoner;
• tilstedeværelsen av et begrenset spekter av verdier anerkjent som sanne og "høye";
• et rigid system av normer akseptert av dette sjiktet som obligatoriske og strenge i fellesskapet av "initierte";
• individualisering av normer, verdier, evaluerende kriterier for aktivitet, ofte prinsipper og former for oppførsel til medlemmer av elitesamfunnet, og blir derved unike;
• opprettelsen av en ny, bevisst komplisert kulturell semantikk, som krever spesiell opplæring og et enormt kulturelt syn fra adressaten;
• ved å bruke en bevisst subjektiv, individuelt kreativ, "slette" tolkning av det vanlige og kjente, som bringer subjektets kulturelle assimilering av virkeligheten nærmere et mentalt (noen ganger kunstnerisk) eksperiment på den, og til det ytterste erstatter refleksjonen av virkeligheten i eliten. kultur med sin transformasjon, imitasjon - med deformasjon, inntrengning i betydningen - formodning og nytenkning gitt;
• semantisk og funksjonell "lukkethet", "tranghet", isolasjon fra hele den nasjonale kulturen, som gjør elitekulturen til en slags hemmelig, hellig, esoterisk kunnskap, og dens bærere blir til en slags "prester" av denne kunnskapen, utvalgte av gudene, «musenes tjenere», «bevarere av hemmeligheter og tro», som ofte spilles opp og poetiseres i elitekulturen.

Send det gode arbeidet ditt i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være veldig takknemlige for deg.

Lignende dokumenter

TV som et middel til påvirkning, stadiene av dens dannelse. Kritikk av russisk fjernsyn på sidene til "Literaturnaya Gazeta". Typologiske kjennetegn ved publikasjonen, utformingen av avisen. Analyse av materialene til TV-kritikere av "Literaturnaya Gazeta".

semesteroppgave, lagt til 05.01.2010


Identifikasjon av særegenhetene ved innflytelsen fra russisk fjernsyn på måten å tenke på, dannelsen av verdier og kulturen til en moderne ung person. TV som et sosiokulturelt fenomen. Føderalt målprogram for utvikling av TV- og radiokringkasting frem til 2015.

semesteroppgave, lagt til 25.04.2014


Fremkomsten av TV. Utsikter for utvikling av fjernsyn. Funksjoner og stil på russisk TV. Ulemper med TV Ny mediekonfigurasjon. Ikke-statlige medier. TV slutter å spille rollen som sinnets mester.

sammendrag, lagt til 15.03.2004


Forskning av moderne russisk populærvitenskapelig TV. Dens forhold til utdanning, fungerer i form av kunnskapskilden. Funksjoner og sjangre av populærvitenskapelig TV. Et omfattende system for å optimalisere utviklingen i landet.

semesteroppgave, lagt til 23.12.2013


Dannelse og utvikling av fjernsyn i Russland, vurdering av russisk fjernsyn. Funksjoner og moderne stil på TV og dens mangler. Utsikter for utvikling av et av de nyeste kommunikasjonsverktøyene i utdanningen til en person i det moderne samfunn.

sammendrag, lagt til 16.12.2011


Kjennetegn på russisk fjernsyn på det nåværende stadiet, den intellektuelle orienteringen til moderne fjernsyn. Kjennetegn og teknologier til intellektuelle programmer fra russisk TV: kunnskapsspill for penger og intellektuelle talkshow.

semesteroppgave, lagt til 08.10.2010


Ungdoms-tv: generelle kjennetegn. Bakgrunn: fremveksten av ungdomsprogrammer på russisk TV. Utvikling av ungdoms-tv. Spesifisitet av ungdoms-TV-kanaler. Populære programmer av moderne TV og deres analyse.

semesteroppgave, lagt til 28.12.2016


Opprettelse og utvikling av mongolsk TV. Naturen til TV-kringkasting i de første årene. Mongolsk TV på 90-tallet. Offisielle mongolske TV-kanaler og kabel-TV. TV i moderne Mongolia, de viktigste problemene med utviklingen.

semesteroppgave, lagt til 25.11.2013

Detaljløsningsavsnitt Spørsmål til kapittel 2 om samfunnsfag for elever på 10. trinn, forfattere L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, A.V. Belyavsky 2015

1. Hva gjør det mulig å skille ut kultur som en selvstendig sfære i det offentlige liv? Nevn områdene, elementer som danner kultursfæren, avslør koblingene mellom dem.

Kultur er et begrep som har et stort antall betydninger på ulike områder av menneskelivet. Kultur er emnet for studier av filosofi, kulturvitenskap, historie, kunsthistorie, lingvistikk (etnolingvistikk), statsvitenskap, etnologi, psykologi, økonomi, pedagogikk m.m.

I utgangspunktet forstås kultur som menneskelig aktivitet i dens mest forskjellige manifestasjoner, inkludert alle former og metoder for menneskelig selvuttrykk og selvkunnskap, akkumulering av ferdigheter og evner av en person og samfunnet som helhet. Kultur fremstår også som en manifestasjon av menneskelig subjektivitet og objektivitet (karakter, kompetanser, ferdigheter, evner og kunnskap).

Variasjonen av aktiviteter som er inkludert i kultursfæren kan deles inn i fire store grupper:

Kunstnerisk kreativitet;

Bevaring av kulturarv;

Klubb- og underholdningsaktiviteter;

Masseskaping og formidling av kulturgoder (kulturnæring).

Grunnlaget for å skille disse fire gruppene er forskjellen i sammensetningen av funksjoner (skaping, bevaring, fordeling av goder) og typer tilfredsstilte behov (estetikk, underholdning, informasjon), hvor orienteringen er den ledende, grunnleggende for de respektive typene. av aktivitet.

2. «Kultur», skrev den franske filosofen J.-P. Sartre, - redder ingen og ingenting, og rettferdiggjør ikke. Men det er menneskets verk – i det søker han sin refleksjon, i den kjenner han seg igjen, bare i dette kritiske speilet kan han se ansiktet sitt. Hva mente forfatteren? Kan du være enig med ham i alt? Kan kultur redde en person?

Sartre har helt rett når han betrakter kultur som et kritisk speil der bare en person kan se sitt eget ansikt. Er det mye eller lite? Åpenbart er det ikke nok hvis en person bare er fornøyd med det faktum at han klarte å se seg i "speilet". Og samtidig er det mye om han, etter å ha kikket, vil være i stand til å trekke en praktisk konklusjon: er han i stand til eller ikke i stand til å gjennomføre planen sin når det gjelder sitt kulturelle utseende? Det samme gjelder samfunnet som helhet. Den samme Sartre tar følgelig feil når han forsikrer at kulturen ikke redder noen og ingenting. Den sparer – selv når den er i stand til å hjelpe en person i hans historiske handlinger; og når samfunnet, etter å ha vurdert seg selv kritisk (som utvilsomt også er en høykulturakt), avstår fra handlinger som er utopiske og meningsløse i de gitte sosiokulturelle forholdene.

3. Ifølge den tysk-franske tenkeren A. Schweitzer må verdensbildet oppfylle tre krav: å være bevisst («tenkende»), etisk, hvis ideal er transformasjonen av virkeligheten på moralske prinsipper, og optimistisk. Hva er etter din mening det detaljerte innholdet i hvert av disse kravene? Deler du oppfatningen til forskeren, eller anser du det som nødvendig å revidere eller utvide omfanget av disse kravene? Begrunn din posisjon.

Ethvert syn og verdensbilde til en person må ha et visst grunnlag, en persons tro må først og fremst forstås av ham selv, og på noen punkter må alle revurdere sine synspunkter for til slutt å finne sin "sannhet" basert på livserfaring og observasjoner, resonnement, tenker som sådan.

Verdensbildet må være i samsvar med generelle etiske standarder og fremfor alt være rettet mot å forbedre den eksisterende verden og ordener i samsvar med moralske prinsipper, moral, menneskelighet - en person skal ikke henge seg opp i det som allerede er oppnådd og må se til en lysere fremtid, mens de deltar i "bygget" i stedet for å vente på at verden skal forandre seg selv.

Jeg deler oppfatningen til tenkeren A. Schweitzer. Nå er dette veldig viktig for samfunnet vårt, fordi tale og tenkning er sterkt forurenset, og dette er frastøtende.

4. G. Hegel mente at en fremragende person som skaper verdenshistoriske gjerninger ikke er underlagt moral. Det som betyr noe er gjerningens storhet, ikke dens moralske mening. Deler du denne posisjonen? Begrunn ditt synspunkt.

Moralen er sterkt gjennomsnittlig. Generelle regler er nødvendige for sosial balanse. Og redde staten. Ethvert nytt foretak krever at man går utover disse grensene. Geni faller alltid ut av den generelle flyten. Selv de berømte religiøse reformatorene brøt de allerede etablerte skrevne lovene, som de ble henrettet for. Bare historien viste hvem som var stor og hvem som tilskrev seg selv historiens skapers udødelige ære. Meningen til samtidige er ofte villedende og forhastet. Og jo lenger unna hendelsen er, jo mer dekkende er vurderingen. Over gjennomsnittet moral, skaperne av bevisstheten til menneskeheten, men de utvider bare omfanget. Bedragere har alltid vært preget av uberettiget grusomhet og mangel på beskjedenhet.

5. Hvilke folkeordtak og ordtak fordømmer latskap, utålmodighet og uansvarlighet? Bruk samlingen av ordtak og ordtak samlet av V. I. Dahl.

Jeg vil svelge, men jeg er for lat til å tygge.

En lat mann midt i elven ber om en drink.

Mens den late varmer opp, kommer den flittige tilbake fra jobb.

Mor Sloth ble født før ham.

Under en liggende stein og vann renner ikke.

Du vil bli lat, du vil dra deg selv med en pose.

Ham forgå og være lat - latskapen.

Arbeid mater en person, men latskap ødelegger.

Dagen er lang til kvelden, hvis det ikke er noe å gjøre.

Kjedsomhet tar saken i egne hender.

En liten gjerning er bedre enn en stor lediggang.

Tyap-tabbe - skipet kommer ikke ut.

Du vil ikke våkne en døsig, og du vil ikke sende en lat.

De late har alltid ferie.

Utsett lediggang, men ikke utsett virksomhet.

Å drikke te er ikke å hogge ved.

Hvite hender elsker andres verk.

Byens sete er ikke tatt.

Lang tråd er en lat syerske.

6. Den russiske vitenskapsmannen, nobelprisvinneren akademiker Zh. I. Alferov, uttalte kort tid etter tildelingen at hvis Nobelprisen hadde eksistert på 1700-tallet, så burde den første ha blitt gitt til Peter den store for å bygge utdanningen system i henhold til triaden: gymnasium - universitet - akademi. Begrunn, basert på moderne erfaring, essensen og betydningen av denne triaden.

Triaden: gymnasium - universitet - akademi, i den moderne verden gjenspeiler kontinuiteten i utdanning.

Etterutdanning er prosessen med vekst av det pedagogiske (generelle og faglige) potensialet til individet gjennom hele livet, organisatorisk støttet av et system av statlige og offentlige institusjoner og som svarer til individets og samfunnets behov. Målet er dannelsen og utviklingen av personligheten både i perioder med fysisk og sosiopsykologisk modning, oppblomstring og stabilisering av vitalitet og evner, og i perioder med aldring av kroppen, når oppgaven med å kompensere for tapte funksjoner og evner kommer til forgrunnen. Den systemdannende faktoren er det sosiale behovet for konstant utvikling av personligheten til hver person.

7. Finn i referansepublikasjoner om religionsvitenskap, for eksempel i ordboken "Religions of the peoples of modern Russia", begreper knyttet til den moralske læren om kristendom, islam, buddhisme og jødedom. Sammenlign dem og fremhev deres vanlige eller lignende innhold.

Kristendommen er en abrahamsk verdensreligion basert på Jesu Kristi liv og lære som beskrevet i Det nye testamente. Kristne tror at Jesus fra Nasaret er Messias, Guds sønn og menneskehetens frelser. Kristne tviler ikke på historisiteten til Jesus Kristus. Kristendommen er den største verdensreligionen. De største strømningene i kristendommen er katolisisme, ortodoksi og protestantisme. Kristendommen oppsto i det 1. århundre i Palestina og i de første tiårene av dens eksistens spredte den seg til andre provinser og blant andre etniske grupper.

Islam er den yngste og den nest største tilhengeren etter kristendommen i verdens monoteistiske Abrahamsreligion. Islam er staten eller offisiell religion i 28 land. Flertallet av muslimer (85-90%) er sunnier, resten er sjiamuslimer, ibadier. Grunnleggeren av islam er Muhammed (d. 632). Hellig bok - Koranen. Den nest viktigste kilden til islamsk doktrine og lov er Sunnah, som er et sett med tradisjoner (hadith) om profeten Muhammeds ord og gjerninger. Tilbedelsesspråket er arabisk. Tilhengere av islam kalles muslimer.

Buddhisme er en religiøs og filosofisk doktrine (dharma) om åndelig oppvåkning (bodhi), som oppsto rundt 600-tallet f.Kr. e. i det gamle India. Grunnleggeren av undervisningen er Siddhartha Gautama, som senere fikk navnet Buddha Shakyamuni. Dette er en av de eldste verdensreligionene, anerkjent av et bredt utvalg av folkeslag med helt forskjellige tradisjoner.

Jødedommen er et religiøst, nasjonalt og etisk verdensbilde formet av det jødiske folk, en av menneskehetens eldste monoteistiske religioner og den eldste av de som fortsatt eksisterer. Jøder er en etno-religiøs gruppe som inkluderer de som ble født jødiske og de som konverterte til jødedommen. Omtrent 42% av alle jøder bor i Israel og rundt 42% bor i USA og Canada, de fleste av resten bor i Europa. Jødedommen hevder en historisk kontinuitet som strekker seg over 3000 år.

8. Hvordan henger kultur og religion sammen? Vis på konkrete eksempler forholdet mellom sekulære og religiøse prinsipper i kunstverk.

Religion er en form for kultur. Religion danner et visst verdensbilde, gir svar på spørsmål om meningen med livet og døden. Kulturminner skapes i den religiøse sfæren: templer, ikoner, musikalske komposisjoner.

9. Hvordan er kunnskapen om verden rundt gjennom kunst? Hvorfor kalles kunst «figurativ kunnskap»?

Kunnskap om omverdenen ved hjelp av kunst skjer slik en person oppfatter. La oss ta et eksempel. La oss si bilder. De kan skildre mennesker, planter, natur, interiør, landskap, hva som helst. Ofte er kunst basert på virkeligheten, men det finnes unntak. Men disse unntakene er kunnskapen om den menneskelige psykologiens verden, som også er miljøet vårt. Kunst kalles "figurativ kunnskap", fordi det er en intuitiv assimilering av nye fenomener.

Tilleggsmateriale:

Alle kunstobjekter er en historisk kilde. Og gjennom studiet av denne kunsten lærer folk om verden i fortiden, fjern eller ikke så langt, så vel som i nåtiden. Tross alt, si, er moderne avantgardekunst en god indikator på hva som begeistrer det moderne mennesket, hvilke uttrykksformer han finner, hvilke problemer som hjemsøker ham, og så videre.

På den annen side, mens han skaper, erkjenner en person også verden rundt seg, først og fremst gjennom erkjennelse av seg selv. Å uttrykke seg i kunst er en av måtene å reflektere på, måter ikke bare å kjenne, men også å komme overens med den omliggende virkeligheten.

Kunstfaget – menneskers liv – er ekstremt mangfoldig og gjenspeiles i kunsten i alt dets mangfold i form av kunstneriske bilder. Sistnevnte, som er et resultat av fiksjon, reflekterer likevel virkeligheten og bærer alltid preg av virkelige gjenstander, hendelser og fenomener. Det kunstneriske bildet utfører de samme funksjonene i kunsten som konseptet i vitenskapen: ved hjelp av det finner prosessen med kunstnerisk generalisering sted, som fremhever de essensielle egenskapene til gjenkjennelige objekter. De skapte bildene utgjør samfunnets kulturelle arv og er i stand til, etter å ha blitt symboler for sin tid, å ha en alvorlig innvirkning på den offentlige bevisstheten.

10. Gi et konkret eksempel på fenomenet massekultur. Fremhev de relevante funksjonene i den og forklar hvordan den påvirker forbrukeren.

Eksempel: moderne scene (popmusikk, TV-program).

Tegn: det viktigste er tilgjengelig for flertallet, krever ikke økonomiske kostnader, oppsto på tidspunktet for globaliseringen.

Innflytelse: positiv, underholder folk, gjør det mulig å bli kjent med kulturen i andre land (eksempel: måte å synge, danse, snakke på)

11. Prøv å uavhengig utvikle en spesifikk modell av et verk av en av populærkulturens sjangere. Bestem i henhold til sjangerens lover hva hovedpersonen skal være, hva som må være til stede i handlingen, hva denouementet skal være, etc.

Hovedpersonen må først være en ubestemmelig, taper, arbeider 5/2, som plutselig har supermakt / flaks / penger / berømmelse (og alt som taperen drømmer om fra virkeligheten), deretter må enhver test nødvendigvis dukke opp (redd verden / søster / bank / kjærlighet, etc.), og selvfølgelig er ZhK en strålende skurk som ingen kunne fange før dette øyeblikket, men så dukker han opp, ingenting kommer ut av ham første gang, men den andre helten vinner, men han må være skadet for å det var en tårevåt scene, et kyss på slutten

12. Nevn verkene til elitekulturen. Forklar hvorfor du tildelte henne dem. Vis hvordan de samhandler med massekulturens sfære.

Elitekultur (høy) er en kreativ avantgarde, et kunstlaboratorium, hvor det stadig skapes nye typer og former for kunst. Den kalles også høykultur, fordi den er skapt av samfunnets elite, eller av dens orden av profesjonelle skapere. Det inkluderer kunst, klassisk musikk og litteratur. Som regel er elitekulturen foran nivået av sin oppfatning av en gjennomsnittlig utdannet person, av de brede massene. Skaperne av elitekultur regner som regel ikke med et bredt publikum. For å forstå disse verkene må man beherske et spesielt kunstspråk. Dermed er verkene til abstraksjonister i form av fargekomposisjoner vanskelige å oppfatte av en person som ikke er kjent med lover om maleri, symbolske fargebilder. Mottoet til elitekulturen er "Kunst for kunstens skyld". I moderne kultur er filmer av Fellini, Tarkovsky, bøker av Kafka, Belle, Picassos malerier, musikk av Duval, Schnittke klassifisert som elite. Noen ganger blir imidlertid eliteverk populære (for eksempel filmer av Coppola og Bertolucci, verk av Salvador Dali og Shemyakin).

Alle typer kreativitet har spesielle egenskaper. Vi lister opp hovedtrekkene til massekultur:

• tilgjengelighet for alle mennesker

Massekulturverk er tilgjengelig og forståelig for folk flest, de er skapt for rekreasjon og nytelse.

Massekultur dukket opp i perioden med rask utvikling av teknologi, overgangen til utbredt fabrikkproduksjon - industrialisering. Da begynte en person å trenge en enkel, hyggelig form for fritid etter en arbeidsdag. Det var i denne perioden enkle, underholdende bøker, filmer og musikk dukket opp.

• forbrukernes interesse

Massekulturverk tiltrekker seere med forståelige historier som forteller om følelser og følelser nær dem, og tvinger dem til å føle med karakterene. Handlingen skjer som regel raskt, og publikum venter på en lykkelig slutt.

• tilgjengelighet av hele serier, stort opplag

Massekulturverk produseres i store mengder: bøker, CD-er med filmer og musikk. Repetisjonen gjelder også selve tomtene, som som regel ikke er forskjellige i variasjon, men bare detaljene endres.

TOP 3 artiklersom leser med dette

• passivitet av persepsjon

Massekultur krever ikke store moralske kostnader, spesiell arbeidskraft fra forbrukeren. Det letter oppfatningen på grunn av plottenes letthet, lyse bilder. For eksempel, når du ser på en film, trenger du ikke å forestille deg, finne opp et plot, forestille deg karakterer, som når du leser en bok.

• kommersielle formål

Det særegne ved massekultur er at verkene i den er skapt av fagfolk som ønsker å selge dem og dra nytte av det. For at varene skal kjøpes av flest mulig, styres de av enkle og forståelige ting for de fleste.

Noen mennesker er tilhengere av synspunktet om massekulturens primitivitet. Men det kan ikke entydig vurderes som dårlig. Takket være henne ble mange bemerkelsesverdige figurer av kunst og verk født, for eksempel romanen av M. Mitchell "Borte med vinden".

Media

En viktig rolle i formidlingen av massekultur spilles av spesielle kanaler der verk finner sine forbrukere ved regelmessig å kringkaste dem. Media inkluderer TV, radio, aviser og magasiner. Nå har Internett vunnet størst popularitet.

Hva har vi lært?

Etter å ha studert temaet samfunnsvitenskap, lærte vi at massekultur er en type menneskelig aktivitet rettet mot å skape goder som er etterspurt i samfunnet. Det kan være filmer og bøker, musikk og maleri. Deres hovedforskjell fra andre typer kunst er at de er skapt av profesjonelle med formål om salg og har enkle og forståelige plott, reflekterer følelser og følelser nær mennesker.

Emnequiz

Rapportevaluering

Gjennomsnittlig rangering: 4.6. Totale vurderinger mottatt: 318.