I myter, sagaer og hellige religiøse tekster fra forskjellige land og folkeslag kan du finne mange historier om mirakuløse gjenstander som ble overlatt til mennesker eller gitt dem av gudene. Blant disse legendene er kanskje de mest mystiske tekstene om den hellige gral.
I ekte eksistens forfatterne av middelalderske ridderromaner og krøniker var ikke i tvil om denne relikvien, riddere og eventyrere gikk på leting etter den, folk kjempet og døde for den, men paradokset er at vi ikke har et eneste bevis på noen som så det med sine egne øyne denne mystiske gjenstanden. Dessuten er det ikke engang kjent hva han egentlig var...
Utseendet til gralen
Gralen ble først nevnt i en fransk poetisk ridderromantikk på slutten av 1100-tallet, skrevet av Robert de Raven. Der vi snakker om om begeret der Josef av Arimatea angivelig samlet blodet til den korsfestede Jesus. Så ble denne helligdommen bevart av den britiske keltiske magikeren Merlin og hans elev kong Arthur.
Imidlertid er det i keltisk folklore en annen versjon av utseendet til gralen på de britiske øyer: de gamle sagaene sier at kong Arthur, under sin reise til Annon (den andre verden), skaffet seg en magisk gryte, som han deretter installerte på sin berømte Round Table. Kong Arthurs beste riddere samlet seg ved dette bordet. Det skal understrekes at de fleste historikere anser britenes konge Arthur for å være ekte. historisk skikkelse, som levde på slutten av det 5. - begynnelsen av det 6. århundre e.Kr.
Til slutt er det en tredje versjon av utseendet til den mystiske gralen. Som N.K. Roerich skriver, i det iranske diktet fra det 5. århundre e.Kr. "Percy Val Name" snakker vi spesifikt om gralen og dens vakt Percy Val, som senere, i ridderromanene fra 1100-1200-tallet av Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach og andre ble til Parsifal. En av disse forfatterne, Wolfram von Eschenbach (begynnelsen av 1200-tallet), gir denne betydningsfulle forklaringen på hvor nøyaktig gralen kom fra:
"Den (gralen) ble en gang brakt av en avdeling, som deretter vendte tilbake til de skinnende stjernene."
Det er veldig interessant at keltisk folklore forbinder gralen med Merlin og andre druideprester. Det er kjent at disse prestene eide hemmelige vitenskaper, forståelig bare for den innvidde. De samme folkelige keltiske legendene forbinder for eksempel byggingen av Stonehenge og andre mystiske megalittiske strukturer i England og Irland med aktivitetene til druideprestene. Det skal legges til at kelterne selv er det fortsatt i dag stort mysterium for historikere. Det er ukjent hvor de kommer fra.
I dag snakkes ulike dialekter av det keltiske språket av rundt seks millioner mennesker. Dette er hovedsakelig landsbygdsbefolkningen i Skottland og Wales, bretonerne i Nordvest-Frankrike og flertallet bygdebefolkning Irland.
Men for to til to og et halvt tusen år siden okkuperte kelterne et stort territorium - fra Volga til Atlanterhavet, og N.K. Roerich mente at de i gammel tid bodde mye lenger øst. Under sin berømte Himalaya-ekspedisjon fant han spor etter dem i Tibet og i fjellene i Ladakh. Derfor er det ikke overraskende at vi ser vanlige temaer og bilder i legendene om så tilsynelatende fjerne folk som innbyggerne i Iran på 500-tallet e.Kr. og kelterne på kong Arthurs tid.
Men la oss gå tilbake til gralen. Fra de ridderlige romansene på 1100- og 1200-tallet følger det at gralen på den tiden ikke var i Storbritannia. Oftest er stedet for lagringen assosiert med det mystiske slottet Montsalvat, som ligger et sted i øst eller sør. Parsifal, hans sønn Lohengrin og andre adelige riddere, heltene i romanene i denne syklusen, er opptatt med å lete etter gralen. Det følger av tekstene at bare en person med ekstremt høye moralske egenskaper, en forsvarer av godhet og rettferdighet, en som nekter for dette høye målets skyld, kan finne det. ha et flott liv og blir en asket.
De som var heldige nok til å finne gralen, skriver disse romanene, kunne «se det usett og høre det uhørte». En ridder som ønsket å finne gralen og vie sitt liv til beskyttelsen av den, måtte mestre nesten umenneskelig konsentrasjon og fokus, forkaste alt unødvendig, alt som kunne distrahere og slappe av på veien mot det store målet. Fordi å tjene gralen ga håp om det godes seier - ikke for en selv, men for alle mennesker, hele verden. Det er ikke overraskende at noen uverdige som nærmet seg denne helligdommen ble rammet av alvorlig sykdom og sår.
Hvordan beskrives gralen?
Selve ordet "gral" på det provençalske språket, utbredt i det sørvestlige Frankrike, betyr "beger" eller "kopp". Slik beskrives den hellige gral – som en magisk kopp laget av en solid smaragd. Hun utstrålte et fantastisk lys og ga sine forsvarere udødelighet og evig ungdom.
Imidlertid krevde kalken overraskende nok, for å si det moderne språk, "periodisk oppladning" - en gang i året fløy en due fra himmelen slik at, som de skriver i ridderromaner, " ny styrke Styrk koppen." Utrolig, ikke sant? En magisk ting er en magisk ting fordi den har en helt annen natur enn vanlige jordiske ting. Og her beskriver vi noe som et batteri som krevde periodisk opplading.
Den allerede nevnte Wolfram von Eschenbach beskriver imidlertid den hellige gral som en stein, som han kaller "lapsite exillis". Dette uforståelige begrepet tolkes av noen oversettere som «visdomsstein», av andre som «stein nedstammet fra stjernene». Her husker vi andre eldgamle legender, for eksempel om den mirakuløse "champyr"-steinen til kong Salomo, og spesielt om den berømte Chintamani-steinen fra legendene om Tibet og India.
Eksperter innen middelalderlitteratur mener at legenden om den magiske gralen stammer fra en blanding av østlige og kristne kilder et sted i Spania eller Sør-Frankrike. Mest sannsynlig sted Opprinnelsen til legenden anses å være regionen i middelalderstaten Languedoc i det sørvestlige Frankrike.
Det legendariske slottet Montsalvat, hvor den magiske hellige gral ifølge ridderromantikken lå, er åpenbart besvart av slottet Montsegur, hvis ruiner i dag reiser seg på en steinete klippe av utløperne til Pyreneene nær byen Foix (Ariège-avdelingen). 
Den hellige gral (eller på annen måte den hellige gral) er en mystisk kristen relikvie som aldri slutter å begeistre hodet til forskere over hele verden. Noen ganger kan ordet "Hellig gral" brukes i overført betydning av ordet, da betegner det et kjært mål, uoppnåelig eller vanskelig å oppnå. Du kan lære mer om dette mystiske objektet fra denne artikkelen.
Det er tradisjonelt antatt at myten om den hellige gral er basert på de kristne apokryfene (en bok som forteller om gjenstander som finnes i Den hellige skrift, men som ikke har fått offisiell kirkelig anerkjennelse) om ankomsten til Josef av Arimathea til Storbritannia.
En annen legende om den hellige gral er assosiert med mytologiske gamle keltiske fortellinger.
Og ifølge den tredje legenden har myten om den hellige gral en forbindelse med en hemmelig okkult organisasjon som eksisterte i antikken. Dens tilhengere hadde hemmelig kunnskap, forsiktig videreført fra en generasjon til en annen.
Ved å kombinere alle versjoner relatert til opprinnelsen til den hellige gral til én, får vi det opprinnelig dette mystisk artefakt fungerte som en dyrebar smaragd som prydet selve Lucifers krone.
Men erkeengelen samlet en hær av engler og angrep Lucifer med sine legioner av ånder. Da slaget fant sted, klarte Mikhail, ved hjelp av sitt brennende sverd, å slå ut mineralet fra fiendens krone og steinen ble slukt av avgrunnen. Etter dette, i fremtiden, ble det laget en kopp av stein, som ble kalt "Holy Grail" eller "Grail Cup".
Deretter ble begeret brukt av Jesus Kristus og hans disipler. Hun var en egenskap ved nattverden. Etter Frelserens død var hans tilhengere i stand til å samle noen få dråper av blodet hans i den. Begeret, sammen med spydet som Jesus ble såret med, ble brakt til Storbritannia av Josef av Arimatea.
Det er en annen versjon angående opprinnelsen til denne artefakten. Hun kaller den hellige gral en dyrebar mystisk relikvie som overlevde den store flommen.
Hvilken mystikk er forbundet med den hellige gral
Legender sier at personen som drikker fra den hellige gral vil få tilgivelse for alle sine synder og vil også kunne nyte evig liv. Noen versjoner sier at selv bare å se denne hellige gjenstanden på nært hold er allerede i stand til å gi udødelighet til en person, men bare for en viss tidsperiode.
Det er veldig interessant alternativ tolkning av den hellige gral, som skiller seg merkbart ut fra de andre. Han kaller den beryktede begeret ikke en materiell substans, men en spesiell tilstand av sjelen når den forenes med den Allmektige. Dette betyr at å oppdage gralen i henhold til denne versjonen betyr å bli opplyst.
Det finnes også en ateistisk versjon av denne versjonen. Dette er den Wellerske ideen om gralen, som antyder det som det endelige målet menneskelig utvikling. I denne forståelsen representerer gralen den menneskelige sivilisasjonen, som har utviklet seg så mye at den kan skape nye virkeligheter med nye universer. Det vil si at gralen er en kopp der det er mulig å modne nye verdener.
Selvfølgelig kan en slik helligdom ikke havne i hendene på en ren (og til og med syndig) dødelig. Derfor får alle som er uverdige, men nærmer seg en hellig gjenstand, umiddelbart straffen for alvorlig skade eller sykdom.
Hvor er den hellige gral?
Hvor er denne eldgamle legendariske relikvie gjemt? Det er mange svar på dette spørsmålet, men det er veldig vanskelig å forstå om noen av dem er riktige...
Den vanligste teorien sier at Arimathea, som oppfylte det Saint Philip fortalte ham, forlot Jerusalem og tok med seg relikviene som var betrodd ham, som han skulle ta til Storbritannias land.
Etter å ha nådd målet sitt, la Josef staven sin i bakken, som slo rot og ble til en praktfull tornebusk. To ganger i året dukket det opp blomster på denne busken.
Joseph innså at dette var et tegn fra de høyere makter og begynte å bygge en kirke på det stedet, som senere ble et kloster. Det er en oppfatning at den hellige gral er gjemt et sted i fangehullet til et eller annet Glanstonbury Abbey.
I følge andre kilder kan koppen finnes i det magiske slottet Salvat (Spania), som angivelig ble bygget av englevesener på en natt.
Og middelalderromaner om Percival forteller om en helt som leter etter og finner det mystiske slottet Munsalves, der gralen holdes, pålitelig bevoktet av tempelridderne. Veldig et stort nummer av legender fra forskjellige tider hevder at den hellige gral holdes nøye av representanter for denne hemmelige orden.
Søk etter den hellige kalken
Folk begynte å bli forundret over søket mystisk relikvie for veldig lenge siden. På 900-tallet i Europa ble "jakten" etter relikvier om Frelserens jordiske liv intensivert.
Denne trenden nådde sin høyeste topp på 1200-tallet. Så brakte herskeren av Frankrike, Saint Louis, forskjellige lidenskapsinstrumenter til Paris fra Konstantinopel, som ble plassert i det hellige kapellet spesielt bygget for dette formålet. På den tiden var det ingen som tvilte på ektheten til våpnene.
Til tross for det faktum at det fantes ganske mange lidenskapsinstrumenter, var det hellige begeret som Frelseren drakk fra ved det siste måltid ikke blant dem. Derfor begynte det å dukke opp forskjellige versjoner angående plasseringen.
Den regionen i Frankrike, som var under kontroll av den engelske kronen, erklærte at den legendariske koppen skulle letes etter spesifikt på britiske land.
Noen beskrivelser sammenligner gralen med et uuttømmelig fartøy, som dateres tilbake til gamle keltiske legender. Dens funksjonalitet minner veldig om lignende gjenstander fra mytene til andre indoeuropeiske folk (for eksempel den berømte Cornucopia).
Hvordan så den hellige gral ut?
Du vil ikke kunne finne en beskrivelse av utseendet til den berømte gjenstanden i noen av de litterære kildene. Bøker forteller historien om opprinnelsen og plasseringen til en gitt gjenstand, men de gir ikke en spesifikk beskrivelse for den.
Således hevder eldgamle legender og apokryfer at grunnlaget for koppen var et dyrebart mineral som falt fra hodets smykke til Lucifer selv (det kan være turkis eller smaragd).
Med hensyn til jødiske tradisjoner, kommer forskerne til den konklusjon at bollen må ha vært ganske stor i størrelse, og også hatt en fotformet base med stativ. Bemerkelsesverdig, selvfølgelig, ikke lenger ytre egenskaper kopp, og dens egenskaper for helbredelse og velsignelse.
Den hellige gral: er det en myte eller realitet?
Vitenskapelige genier har slitt med mysteriet om den hellige gral i mange århundrer. Hovedspørsmålet: Eksisterte koppen virkelig?
Tallrike eventyrere prøvde å nå den mytiske bollen, men søkene deres ga ingen resultater, og bollen fortsetter å være et mysterium den dag i dag.
Informasjon om det lagres utelukkende i apokryfer, legender og kunstneriske kilder. Ingen avhandling nevner ikke denne artefakten, som ikke gjør det mulig å entydig svare på spørsmålet ovenfor.
Den hellige gral og Hitler
Adolf Hitler lette også etter den berømte kristne relikvien. Hvorfor trengte han henne? For å forstå dette, må du vende deg til de magiske egenskapene til koppen.
Vi har allerede nevnt ovenfor at koppen ble designet for å gi eieren makt og gjøre ham udødelig. Og siden Hitler drømte om å erobre hele verden, satte han seg som mål å finne den magiske koppen, uansett hva det kostet. Og dessuten, ifølge legenden, ble koppen gjemt ikke alene, men sammen med andre sjeldne skatter.
Derfor opprettet Hitler en spesiell gruppe for å lete etter skatter. Hodet var Otto Skorzeny. Det kan ikke opplyses noe entydig om ytterligere opplysninger.
Det er bare kjent med sikkerhet at gruppen oppdaget skatter i slottet i Montsegur (Frankrike), men om de fant den hellige gral er ikke lenger kjent. Mot slutten av krigen kunne folk som bodde i nærheten av dette slottet observere hvordan SS-soldater gjemte noe i tunnelene til nevnte struktur. Det er forslag om at de skulle returnere den hellige gral til sin plass..
Wikipedia vil fortelle deg enda mer om den berømte hellige gral.
The Holy Grail er et mystisk mirakuløst fartøy som har den magiske evnen til å gi alle ønskede fordeler, inkludert udødelighet. Jakten etter ham fortsetter i dag. Hva var betydningen av den hellige gral i historien, og er det en sjanse for å finne den i dag?
Hvordan ser gralen ut?
Det finnes mange versjoner av det gralen representerer. Noen ser i bildet et hedensk overflødighetshorn eller magiske keltiske gryter, andre mener at det er en mystisk stein som kan avsløre verdens hemmeligheter og gi udødelighet. Men de er alle forent i én ting - bare de som er utvalgt til dette og har oppnådd en viss grad av åndelig utvikling kan finne den hellige gral.
Den vanligste versjonen er at den hellige gral ser ut som en nattverdsbeger. Kalken tjente Kristus sammen med apostlene hans under den siste liturgien, kalt siste måltid.
Det antas at agat fungerte som grunnlag for fremstillingen av kirkeskålen. Denne steinen falt ut da erkeengelen Lucifer ble styrtet under slaget om legionen hans med engletroppene. Steinen, en gang gitt av Gud selv til mørkets erkeengel, forsvant inn i mørket under slaget. Men ett av fragmentene nådde likevel bakken. Den hellige gral ble laget av den.
Ifølge legenden drakk Kristus selv av denne koppen ved det siste måltid. Etter å ha lært om Jesu død, gikk en av de hemmelige tilhengerne av Guds sønn, Josef av Arimatea, til huset der seremonien fant sted. siste måltid og tok koppen. I denne koppen samlet Joseph noen få dråper av Frelserens blod, som på dagen for korsfestelsen rant fra såret som ble påført av spydet til Cassius Loginus, en romersk legionær. Så fjernet han Frelserens kropp fra korset, pakket det inn i et likklede og begravde det i en grav hugget inn i klippen.
For dette ble Josef kastet i fengsel, hvor han møtte sult. Men den magiske koppen ga ham mat i to år. Joseph så det hvite lyset bare takket være ordren til keiser Vespasian, som opplevde det selv helbredende egenskaper hyller med Kristi påtrykte ansikt.
I følge en rekke legender, gjennom historien til dens eksistens, ga den hellige gral ikke bare verdslig mat til alle som tilbad den. Han holdt folk unge og ga dem ønsket helbredelse. De som var i stand til å se den magiske koppen opplevde en altomfattende glede og skjelvende følelse i påvente av Paradiset.
Den hellige gral har mange forkledninger. I noen kilder er den hellige gral avbildet som en gullplate dekorert med perler og edelstener. Gralen kalles også hjørnesteinen som falt ned fra himmelen, hellige by Jerusalem og til og med Maria Magdalenas liv, som inneholder Kristi blod... Listen er uuttømmelig. Men enhver av inkarnasjonene symboliserer på en eller annen måte det guddommelige nærvær.
Jager gralen
Det er utallige forsøk på å finne den hellige gral. Kirkens representanter, kristne gnostikere og bare dødelige prøvde å få tak i denne største relikvier.
Det antas at keeperen av koppen, Joseph, dro med relikvien til Storbritannia, hvor han før sin død betrodde skatten til sin etterfølger.
Kilder til informasjon om gralen
Informasjon om den mystiske koppen i middelalderen kan hovedsakelig hentes fra litterære verk. Dette er hvordan Wolfram von Eschenbach først snakket om gralen. Hovedperson Hans verk, ridderen Parsifal, var på utkikk etter en unik artefakt. Det eneste er at det ikke var et kar i det hele tatt, men en lysende stein.
Den magiske koppen ble ofte funnet i verk dedikert til kong Arthur og ridderne Rundt bord. Og overalt ble gjenstanden representert av en usynlig kopp, som bare dukket opp for folk som ikke var utsatt for synder og laster.
Legenden ble mest utbredt takket være verkene til Chrétien de Troyes, som tilbake på 1100-tallet skrev en ridderromantikk ved å bruke boken med keltiske myter "The Mabinogion" som grunnlag.
Slike verk ble skapt av en grunn. Tross alt, fra det 9. århundre, ble Europa massivt omfavnet av troen på kraften til lidenskapens instrumenter. Jakten ble utført på alle gjenstandene og instrumentene som Jesus ble torturert med: korset de ble korsfestet på, svøpen som de surret kroppen med, søylen de var bundet til. Den hellige gral ble også ansett som en av disse gjenstandene.
Sannsynlige lagringssteder for relikvien
I følge en versjon, på ordre fra de engelske kongene, som satte mål om å samle lidenskapens instrumenter, brakte Joseph fartøyet til eldgammel by Glastonbury. Der ble han til slutten av sine dager. Relikvien ble holdt på territoriet til det moderne England, antagelig frem til 258. På vegne av pave Sixtus V ble det bevoktet av presten Lorenzo som en høyst verdifull kristen skatt.
500 år senere slo kong Arthur og hans ledsagere seg ned på Glastonbury Hill. Han ga ikke opp å prøve å finne den magiske koppen. Om han lyktes er ukjent. Selv om legender sier at i De siste dagene livet, viste gralen seg likevel for Arthur.
Noen historikere hevder at koppen i lang tid ble bevart av tempelridderne - medlemmer av middelalderen munkeorden Tinning. Ordren ble opprettet for å beskytte kristne territorier og pilegrimer fra deres muslimske naboer. Medlemmer av dette samfunnet var klare til å forbli trofaste mot sine prinsipper til graven, og personifisere den høye ånden av kristen kjærlighet. Siden tempelridderne hadde opparbeidet seg et rykte som pålitelige voktere av eiendom, ble de betrodd en verdifull relikvie. Riktignok er det ikke sikkert hvor den forsvant sammen med resten av skattene.
Spørsmålet om den magiske koppen er direkte relatert til brorskapet til ridderne av den hellige gral. Dette hemmelig samfunn krøniker dens historie fra tidspunktet for kong Arthurs oppstigning til tronen. Den organiserte Ordenen for ridderne av det runde bord, hvis rekker bare ble fylt av de mest dydige og tapre ridderne i Europa.
Ifølge legenden var det disse ridderne, ledet av Titurel, som til tross for sin unge alder ble preget av visdom og tankers renhet, som gikk på jakt etter den magiske koppen.
Kun lederen oppnådde målet. Fiskerkongen fra Det øde landet fortalte ham om plasseringen av slottet der begeret ble oppbevart. Han ble deretter hans etterfølger, og bar det evige navnet til gralens konge.
Jakten på begeret de siste århundrene
Eksistensen av en mystisk kopp som gir ubegrenset kraft og udødelighet hjemsøkte ikke bare kjente konger, til konger, generaler, men også til våre samtidige.
Adolf Hitler var veldig interessert i denne uvurderlige gjenstanden. Siden han var grådig etter alle slags mystiske ting, søkte han etter dem over hele verden. For å gjøre dette opprettet han en okkult avdeling kalt Ahnenerbs. Medlemmene organiserte en rekke ekspedisjoner til forskjellige hjørner verden, inkludert Kaukasus, hvor, ifølge en versjon, ble en hellig kopp holdt i huler.
Führeren ga ikke opp sine forsøk selv på høyden av andre verdenskrig. Dermed søkte den esoteriske okkultisten Otto Rahn, som ledet organisasjonen, uten hell etter gjenstanden i ruinene av katharenes siste tilflukt, Montsegur-slottet i Languedoc.
På 1200-tallet var det katharridderne, som forkynte moralsk renhet, som ble ansett som gralens voktere. Pave Innocent III var misfornøyd med innflytelsen katharene hadde på «bare dødelige». Han erklærte et korstog mot disse kjettere for ikke bare å ødelegge de "opprørske", men også for å gripe relikvien som ga dem utvilsomt åndelig overlegenhet. I kampen for troens renhet sparte pavens tropper ingen. Derfor er det stor sannsynlighet for at katharridderne av den uinntagelige citadellet i siste øyeblikk likevel bestemte seg for å transportere den største skatten bort fra hendelsenes episenter.
Under okkupasjonen av Krim, på jakt etter Den gyldne vugge, "uller" tyskerne ruinene av templer og fjellfestninger. Det antas at den hellige begeret hviler i Altyn Beshik. Dette er et maktsted begravd under jorden.
Det antas at det kristne fyrstedømmet Theodoro på 1300-tallet befant seg mellom "to branner": genueserne som slo seg ned i kafeen og tatarene i Mamaia. De genovesiske katolikkene tvang koppen til å bli returnert, og lovet til gjengjeld å avslutte krigen. Så tok prinsen tilflukt med relikvien i Basman-hulene og appellerte til fjellets ånder om å beskytte Den gyldne vugge. Jordskjelvet som brøt ut i det øyeblikket slukte menneskene sammen med bollen.
Forskningen i hulebyene Mangup og Chufut-kale fortsatte i flere måneder, men søket var mislykket.
Det er en versjon som Stalin ga betydelig oppmerksomhet til dette problemet. Dette bekreftes av det faktum at i førkrigsårene studerte NKVD- og KGB-offiserer, ledet av ledende spesialister i okkulte vitenskaper A. Barchenko G. Bokiy, nøye Krim-hulene på jakt etter Den gyldne vugge. Og under krigen, da troppene våre befridde Koenigsberg, var det første de tok ut det mirakuløst bevarte arkivet til Livonian Order.
Gralen - Maria Magdalenas livmor?
Versjonen om at gralen faktisk ikke er et kar, men mors liv til Maria Magdalena, oppsto etter at Arthur-forskeren R.S. Loomis, etter oversettelser om gralen, la merke til et merkelig mønster. På gammelfransk er begrepene "horn" og "kropp" betegnet med den samme frasen "il cors". I verkene fra middelalderen omtales ikke gralen som et overflødighetshorn, men som Jesu Kristi legeme. Og den gamle franske roten til ordet "Sangreal" oversettes som "ekte blod."
Eksistensen av "kongelig blod fra Jesu etterkommere" er også indikert av dokumenter funnet i de jødiske arkivene til Jerusalem Temple relatert til "Jødenes konge" Jesus Kristus. De nevner et bryllup organisert i Cannes i Galilea, som også er beskrevet i evangeliene.
Hovedkonkurrenten for rollen som kone, Mary Magdalene, var, i motsetning til populær tro, ikke en skjøge. Hennes rolle i Kristi liv er bevisst tilslørt av kirken. Det eneste som Kristi disipler fordømte henne for, var at Frelseren elsket henne mer enn andre.
Saint Mary Magdalene i grotten
Dessuten er mange historikere enige om at Jesu kone fødte barn av ham, men etter tragisk hendelse ble tvunget til å forlate det hellige land og søke tilflukt i det jødiske samfunnet i Gallia. Så det er sannsynlig at bærere av "kongelig blod" har overlevd til i dag.
Nylige Holy Chalice-kandidater
Jakten på kandidater til tittelen Den hellige gral fortsetter til i dag. En av de siste relikviene som hevdet retten til å bli kalt det, var et fartøy som ble funnet i basilikaen i den spanske byen Leon i 2014.
Historikere som har studert selve artefakten og dokumenter som dateres tilbake til 1300-tallet, fremførte versjonen at fartøyet faktisk ikke ble fraktet til Storbritannia, men til Nord-Afrika. Der ga den egyptiske kalifen koppen til Emiren av Denia, og han ga den på sin side til kong Ferdinando I. Etter å ha reist langt, endte fartøyet i Leon, hvor det fikk sitt andre navn - Urraca Cup .
Ifølge forskere er produksjonsmaterialet og fremgangsmåten for å behandle bollen nøyaktig de samme som ble brukt til å lage retter i Palestina under Kristi tid. Ektheten til gjenstanden indikeres også av skjulte symboler funnet på freskomaleriet til basilikaen med handlingen til den samme nattverden.
Den italienske arkeologen Alfredo Barbagallo mener tvert imot at den hellige koppen ligger i Roma. Den er gjemt i kjellerne under basilikaen San Lorenzo Fuori le Mura, en av de mest besøkte kirkene av pilegrimer. Han kom med sine konklusjoner basert på mange års middelalderikonografi interiør dekorasjon basilikaen og strukturen til katakombene som ligger under den. Selve tempelet ble reist på gravstedet til St. Lawrence, noe som også antyder mønsteret for å plassere relikvien der.
Den tredje "autentiske" hellige koppen, som angivelig er anerkjent av Vatikanet selv, oppbevares i Valencia i St. Mary-katedralen. Koppen er 7 cm høy og 9,5 cm i diameter, laget av mørkerød agat. Den står på et lite stativ og kompletteres med to håndtak. Skålen er pyntet med gullinnsatser og dekorert med smaragder og perler.
I tidligere århundrer ble det brukt til religiøse formål. Men etter at koppen ved et uhell ble droppet og delt under en ferie i 1744, etter restaureringen av produktet, bestemte de seg for å bare lagre det i fremtiden som et kultobjekt. De eneste unntakene var massegudstjenester, der pave Johannes Paul II og Benedikt XVI, som besøkte Valencia, brukte nattverdskoppen.
Den katolske kirke har anerkjent bevaring av Katedral begeret som en ekte helligdom, og kaller den «et vitne om Kristi trinn på jorden».
Historien om den hellige gral er et så intrikat virvar av europeiske legender, østlige tradisjoner, litterære fortellinger og formodninger, som ikke er forankret i det hele tatt i den bibelske kilden, som man kan anta, men nesten i de hedenske folkloremotivene til kelterne, at den er det på tide å utbryte: "Ah." var det en gutt? Nærmere bestemt et unnvikende kristent relikvie i form av et beger som Jesu Kristi disipler tok nattverd fra ved det siste nattverd, hvor blodet til Frelseren korsfestet på korset senere ble samlet inn.
«Gral» er et gammelt fransk ord som betydde et stort fat, et brett. Denne hensikten med gralen er beskrevet i det eldste overlevende dokumentet om denne relikvien - romanen av den provençalske trubadurpoeten Chrétien de Troyes, "Persephale, eller fortellingen om gralen", som dateres tilbake til 1182. I denne romanen presenteres gralen i form av et stort fat foret med edelstener, som bæres av en jomfru gjennom salene i slottet. I andre verk om denne gjenstanden - dikt og romaner - vises imidlertid gralen i form av en skål, en beger og til og med en stein. Ingen av disse verkene nyter imidlertid ryktet som en autoritativ informasjonskilde.
Legenden om gralen er basert på de kristne apokryfene om reisen til Josef av Arimathea til England. Chrétien de Troyes' landsmann, også den provençalske poeten Robert de Born, viser til en eldgammel historisk kilde – et manuskript der det sies at Jesus ga Josef av Arimathea nattverdsbegeret, hvoretter Josef og hans søster forlot Palestina og dro til Vest-Europa for å forkynne kristendommen.
Joseph brakte koppen og spydet som Jesu kropp ble gjennomboret med til Storbritannia, og noen legender indikerer til og med det spesifikke stedet hvor disse relikviene ble levert - Glastonbury Monastery. Det var en gammel kirke i dette klosteret, men den brant ned i 1184 og en senere kirke ble bygget i stedet for. Tradisjonen sier at gralen er gjemt i fangehullene i klosteret.
Selve koppen er oftest representert som et glass, skåret ut av oliven tre høyde 12 og diameter 6 centimeter.
En av legendene forteller at sønnen til St. Joseph steg ned fra himmelen og deltok i nattverdens sakrament, som ble feiret i gralslottet. En annen legende forteller at den keltiske trollmannen Merlin, som beskyttet kong Arthur, sendte ridderne av det runde bord for å lete etter gralen, men dette søket førte ikke til suksess.
Omtrent et dusin verk dedikert til gralen ble komponert mellom 1180 og 1225 på fransk eller er oversettelser fra franske tekster. Og hver av dem tilbyr sin egen versjon av historien om denne mystiske tingen. De handler om kong Arthur og ridderne av det runde bord. Disse heltene - Perceval, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad - er ridderne til kong Arthur som foretar mystiske reiser på jakt etter helligdommen. Ønsket om å finne det er diktert av de magiske egenskapene til gralen: en person som drikker fra denne koppen får tilgivelse for synder og evig liv, og ifølge noen opplysninger, udødelighet, og i tillegg ganske materielle fordeler - mat og drikke.
Den eneste personen som klarte å finne gralen var ridderen Galahad. Fra barndommen ble han oppdratt av munker i kyskhet og et rettferdig liv, og etter å ha rørt ved helligdommen, steg han opp til himmelen som en helgen. En annen ridder, Percival, kom bare nærmere oppdagelsen: han så gralen da han besøkte sin slektning, Fisher King, og var vitne til hans helbredelse da kongen drakk fra denne koppen med hellig vann foran ridderen.
Den tyske minnesangerpoeten Wolfram von Eschenbach, forfatter av Parsifal, hevder i sitt dikt skrevet på slutten av 1100-tallet at Ridderordenen «Templaisen» beholder den hellige gral. Dette navnet antyder Tempelherreordenen - tempelridderne, aktive deltakere i korstogene til Det hellige land. Denne ordren ble ødelagt fransk konge Philip IV the Fair på begynnelsen av 1300-tallet. I noen middelalderromaner leter og finner ridderen Parseval det magiske slottet Munsalves, der tempelriddere vokter gralen. I middelalderlegender er gralens voktere også tempelridderne. I noen av dem er gralen blodet til Jesu etterkommere.
Etymologien til dette ordet går tilbake til "sang royal" - "kongelig blod" og til og med "sang ekte" - "ekte blod", som ble forstått som Kristi blod. Denne forståelsen er åpenbart diktert av den doble betydningen av det gammelfranske ordet "cors" - både "kopp" og "kropp". Kanskje er dette grunnen til at gralen, enten forstått som «Kristi beger» eller som «Kristi legeme», i legender fikk en sterk forbindelse til Josef av Arimatea, vokteren over Kristi legeme. Derfor snakker en av legendene om nattverdens sakrament - fellesskapet av Kristi kropp og blod i gralslottet, der sønnen til Josef av Arimathea, som kom ned fra himmelen, angivelig deltok.
Legenden om gralen har også en annen genealogisk linje, forankret i keltisk mytologi. Og enda dypere: I indoeuropeiske myter er den magiske koppen et symbol på liv og gjenfødelse. I keltiske, irske og walisiske myter gjentas historien om et magisk kar som ga en person mystisk lykke. I Frankrike på 1100-tallet arbeidet middelalderske trubadurer og minnesangere med denne fortellingen, som et resultat av at den legendariske koppen ble assosiert med det kristne nattverdssakramentet.
I keltiske myter er det en annen interessant beholder med magiske egenskaper: den ødelagte magiske heksegryten til Ceridwen, holdt i Annun Castle, som bare kan oppnås av perfekte mennesker med rene tanker. For alle andre mennesker forblir dette slottet usynlig. I en annen keltisk myte dukker gralen opp i form av en stein som kan skrike. Hans rop symboliserte anerkjennelsen av den sanne kongen og ble derfor installert i hovedstaden i Irland, Tara.
Den berømte russiske vitenskapsmannen, akademiker Alexander Veselovsky, viet mange år til studiet av legender om gralen. Han beviste at legenden om gralen oppsto i det kristne østen i de første århundrene av vår tidsregning, i de kristne samfunnene i Syria, Etiopia og Levko-Syria - Armenia Minor. Den kom til Vesten under korstogene, og den ble brakt dit av riddere og trubadurer som deltok i kampanjer til Det hellige land og hørte disse østlige legender.
Senere ble orientalske legender og bilder kreativt omtolket i europeiske kunstneriske uttrykk. Derfor er det i europeiske legender om gralen mange referanser til Østen. Episoder hvor personligheten til Josef av Arimathea, som var til stede ved Kristi korsfestelse, har sine røtter i apokryfene som er populære i Byzantium - "The Gospel of Nicodemus", "The Acts of Pilatus" og spesielt "The Books of Joseph" av Arimathea". Et av de bysantinske skriftlige monumentene, Mabinagion, snakker om lagringen av den hellige koppen av keiserinnen i Konstantinopel. I den vesteuropeiske kilden fra 1200-tallet, "The Younger Titurel" av Albrecht von Scharfenberg, snakker vi imidlertid bare om en kopi av gralen som er lagret i Konstantinopel.
Blant høytidene til den bysantinske kirken var festen for funnet av den hellige kalk, som ble feiret 3. juli. Det er informasjon om at i 394 ble denne begeret oppbevart i Jerusalem, i Sions tempel, bygget på stedet der den siste nattverden fant sted. Kanskje ble den senere fraktet til hovedstaden i det bysantinske riket, Konstantinopel, og holdt der i en av de ortodokse kirkene. derimot videre skjebne helligdommen er ukjent: i 1204, som et resultat av det fjerde korstoget, ble Konstantinopel tatt til fange og plyndret av vesteuropeiske riddere. Nevner at begeret falt i jorden Vest-Europa, ligger ved siden av informasjon om at den var gjemt i et av slottene i øst.
En av versjonene av gralssøkerne sier at denne helligdommen for kristne er skjult i Ukraina. Cachen med relikvien ligger i Krim-fjellene, og historien til dens Krim-vandring går tilbake til middelalderen. I XII-XV århundrer, på territoriet til det fjellrike og fotende Krim, var det et lite fyrstedømme Theodoro med hovedstad i byen Mangup-Kale. Dens territorium strakte seg i en smal stripe fra Yamboli (moderne Balaklava) til Aluston (nå Alushta). Fyrstedømmet ble styrt av dynastiet til Gavras-kongene, som var av armensk opprinnelse, og var i innflytelsessfæren til det bysantinske riket. Etnisk sammensetning Befolkningen var broket: Krimgotere, alanere og grekere bodde der, men de ble forent av en felles religion – teodorittene bekjente seg til ortodoksi.
Småstatens stilling var prekær. En av legendene som er bevart fra den tiden, forteller om teodorittenes krig med genuaserne (fra historien er det kjent at fyrstedømmet ble tvunget til å føre hyppige kriger med genuaserne), som eide kolonier i den sørlige kystdelen Krim-halvøya. Under denne krigen satte genuaserne en betingelse for herskerne i Theodoro: å overlevere dem en viss gyllen vugge, hvoretter krigen ville bli stoppet. Situasjonen var så truende at prinsen og familien hans søkte tilflukt i en av hulene på Mount Basman, hvor de gjemte denne mystiske gyldne vuggen.
Deretter skjedde et jordskjelv og et jordskred i fjellene, og den gyldne vuggen ble pålitelig skjult for mennesker. Interessant nok er denne legenden bekreftet av arkeologiske forskningsdata. Forskere har slått fast at det var en bosetning på Basman-fjellet som ble ødelagt som følge av et kraftig jordskjelv på 1300- eller 1400-tallet. Og inne i en av fjellhulene ble skjelettet til en mann funnet, knust av en steinblokk som hadde falt på ham.
Det er ulike meninger om hva Mangups gyldne vugge kunne vært. Noen mener at det var en gylden font gitt til prins Theodoro Isaac av Moskva-tsaren Ivan III. Andre så i den likheter med Djengis Khans vugge. Imidlertid la de mest skarpsindige forskerne merke til en viktig detalj i maleriene av templer som er igjen fra eksistensen av denne lille staten. De inneholder ofte motivet til en skålvugge med en baby. I den kristne tradisjonen symboliserer barnet i begeret Kristus. Blodet til den korsfestede Kristus, som vi husker, ble samlet i en kopp.
På 1900-tallet viste etterretningstjenestene til to store imperier, som var i krig med hverandre, inkludert i Krim-fjellene, uventet interesse for disse Krim-legendene. Og igjen, som skjedde en gang før, var partene i denne krigen vesteuropeiske krigere og arvinger etter den bysantinske tradisjonen.
I 1926-1927 begynte en gruppe ansatte i den spesielle kryptografiavdelingen til NKVD i USSR, ledet av Alexander Barchenko, sin virksomhet på Krim. I følge den offisielle versjonen undersøkte gruppen hulebyer Krim. Men denne gruppen inkluderte astrofysiker Alexander Kondiain, som snakket om et annet, uuttalt mål med KGB-ekspedisjonen, nemlig letingen etter en stein av utenomjordisk opprinnelse som falt til jorden fra stjernebildet Orion for flere hundre tusen år siden.
Forresten, i det allerede nevnte diktet av Wolfram Eschenbach "Parsifal" presenteres gralen i form av en stein som falt til bakken fra Lucifers krone, derav det allegoriske navnet på gralen - "steinen fra Orion" . Denne saken endte dramatisk: lederen av ekspedisjonen, Alexander Barchenko, ble skutt i 1941, like før krigen med Tyskland startet.
Ikke bare etterretningstjenestene i landet med den seirende sosialismen, men også deres tyske kolleger var interessert i gralen. Adolf Hitler prøvde å få tak i den hellige gral, da han beordret starten på aktivt søk relikvier. Führeren, utsatt for mystiske oppdrag, ønsket så å si å privatisere den legendariske magiske egenskaper dette fartøyet. Hans assistenter i Hofburg-museet i Wien fant spydet til den romerske centurion Longinus, som han gjennomboret Kristi kropp med. Nazistene så også en kilde i denne artefakten magisk kraft, og Hitler trodde at spydet ville hjelpe ham med å beseire fiendene hans - USSR, Amerika og Storbritannia - i krigen.
Da tyskerne kom til Krim, startet de i likhet med sine forgjengere et søk etter gralen i Krim-fjellene. Lederen for søket etter relikvien var Otto Ohlendorf, som bar pseudonymet Graalritter - Graal Knight; Einsatzgruppe D var under hans kommando. Søket ble utført i Juft-Kale (Chufut-Kale) festningen, hvor karaite kenasses, mausoleet til Khan Tokhtamyshs datter Janike-khanum og mange huler ble undersøkt. De søkte i tatariske moskeer, og i ruinene av gamle templer og i ruinene av Kermenchik-festningen. Tyskerne fant imidlertid aldri gralen. Likevel, for sitt arbeid på Krim, mottok Otto Ohlendorf jernkorset, første klasse, fra Adolf Hitler.
Det er en til interessant historie Grail assosiert med England, som er gitt i boken deres "The Quest for the Holy Grail and the Precious Blood" av Ian og Dake Begg. Dens opprinnelse fører tilbake til det samme Glastonbury Abbey. På 1500-tallet, under kongens regjeringstid Henrik VIII, er reformasjonen etablert i England. Katolske klostre er stengt, katolske prester blir forfulgt. I 1535-1539 opprettet kongen spesielle kommisjoner som stengte alle klostrene i England. Eiendommen deres ble konfiskert, og brødrene ble spredt. Etter ordre fra kongen ble selv relikviene til helgener åpnet og plyndret.
Den siste abbeden til Glastonbury-klosteret, kort før hans død, ga gralen til munkene som han stolte på. De dro med relikvien til Wales, til Aberystwyth Abbey. De fant ly i den rike eiendommen til Nantes Maneur, eieren var Lord Powell. Han tilbød munkene tilflukt i sitt domene; der bodde og arbeidet munkene i det stille. Den siste av munkene, som bodde der i mange år, overleverte gralen til eieren av eiendommen og testamenterte til alltid å beholde den der, i Nantes Mainer. Den siste representanten for Powell-familien døde i 1952, og deretter gikk gralen over til Mayeriless-familien. Imidlertid ble han ikke hos dem lenge og forsvant på mystisk vis.
Som vi ser, etter at trubadurenes og riddernes strålende tider gikk, stoppet ikke letingen etter gralen. Gralen begeistrer hodet til søkere selv i dag. Den italienske arkeologen Alfredo Barbagallo hevder at den hellige gral ligger i Roma og gjemt i et rom under basilikaen San Lorenzo Fuori le Mura. Denne kirken er en av de syv mest besøkte kirkene i Roma av pilegrimer. Forskeren kom med denne konklusjonen etter to år med å studere middelaldersk ikonografi inne i kirken og strukturen til katakombene under den. Ifølge arkeologen forsvant gralen i 285, etter døden til presten Lorenzo, som ble instruert av pave Sixtus V om å ta vare på sikkerheten til tidlige kristne kirkeskatter.
"Historiens og sivilisasjonens hemmeligheter og mysterier"
Laster inn...
