Hagia Sophia er helligdommen til to verdensreligioner og en av de mest praktfulle bygningene på planeten vår. I femten århundrer var Hagia Sophia hovedreservatet for to store imperier - bysantinsk og osmannisk, etter å ha gått gjennom vanskelige svinger i historien. Etter å ha mottatt status som et museum i 1935, ble det et symbol på et nytt Tyrkia som begynte på en sekulær utviklingsvei.
Historien om opprettelsen av Hagia Sophia
På 400 -tallet e.Kr. NS. den store keiseren Konstantin bygde en kristen basilika på stedet på torget. Flere år senere ble denne bygningen ødelagt av brann. På stedet for brannen ble det reist en andre basilika, som led samme skjebne. I 532 begynte keiseren Justinian med byggingen av et stort tempel, lik menneskeheten ikke kjente, for å forherlige Herrens navn for alltid. 
Den tidens beste arkitekter hadde tilsyn med ti tusen arbeidere. Marmor, gull, elfenben for dekorasjonen av Hagia Sophia ble brakt fra hele imperiet. Konstruksjonen ble fullført på en enestående kort tid, og fem år senere, i 537, ble bygningen innviet av patriarken i Konstantinopel. 
Deretter fikk Hagia Sophia flere jordskjelv - det første skjedde kort tid etter at byggingen var fullført og forårsaket alvorlig skade. I 989 førte et jordskjelv til at kuppelen til katedralen kollapset, som snart ble restaurert. 
Moske av to religioner
I over 900 år var Hagia Sophia den viktigste kristne kirken i det bysantinske riket. Det var her i 1054 at hendelser fant sted som delte kirken i ortodokse og katolske. 
Fra 1209 til 1261 var det viktigste helligdommen for ortodokse kristne i makten til katolske korsfarere, som plyndret det og tok mange av relikviene som ble beholdt her til Italia. 
Den 28. mai 1453 ble den siste kristne gudstjenesten i historien til Hagia Sophia holdt her, og dagen etter falt Konstantinopel under slagene til troppene til Sultan Mehmed II, og templet ble omgjort til en moské etter hans ordre. 
Og bare på XX -tallet, da avgjørelsen fra Ataturk Hagia Sophia ble omgjort til et museum, ble balansen gjenopprettet.
Hagia Sophia er en unik religiøs struktur der fresker som skildrer kristne helgener side om side med suraer fra Koranen påskrevet store svarte sirkler, og minareter omgir bygningen, bygget i stilen som er typisk for bysantinske kirker. 
Arkitektur og interiør
Ikke et eneste bilde er i stand til å formidle storheten og den stramme skjønnheten til Hagia Sophia. Men den nåværende bygningen skiller seg fra den opprinnelige konstruksjonen: kuppelen ble gjenoppbygd mer enn én gang, og i den muslimske perioden ble flere bygninger og fire minareter lagt til hovedbygningen. 
Templets opprinnelige utseende tilsvarte fullt ut kanonene i den bysantinske stilen. Innsiden av templet er slående i størrelse mer enn utsiden. Det massive kuppelsystemet består av en stor kuppel som når over 55 meter i høyden og flere halvkuleformede tak. Sidegangene er atskilt fra midtgangen av malakitt- og porfyrsøyler hentet fra de hedenske templene i gamle byer. 
Flere freskomalerier og fantastiske mosaikker har overlevd fra bysantinsk dekorasjon til i dag. I løpet av årene da moskeen lå her, var veggene dekket med gips, og det tykke laget har bevart disse mesterverkene den dag i dag. Når man ser på dem, kan man forestille seg hvor flott dekorasjonen var på de beste tider. Endringer i den osmanske perioden, bortsett fra minareter, inkluderer mihrab, marmorbar og den rikt dekorerte sultansengen. 
- I motsetning til hva mange tror, er templet ikke oppkalt etter den hellige Sophia, men er dedikert til Guds visdom ("Sophia" betyr "visdom" på gresk).
- Flere mausoleer av sultanene og deres koner ligger på Hagia Sophias territorium. Blant dem som er gravlagt i gravene, er det mange barn som ble ofre for den harde tronfølgerkampen, som var vanlig på den tiden.
- Det antas at likkledet i Torino ble oppbevart i Sophia -katedralen fram til plyndringen av templet på 1200 -tallet.
Nyttig informasjon: hvordan komme til museet
Hagia Sophia ligger i det eldste distriktet i Istanbul, hvor det er mange historiske steder - Den blå moskeen, sisternen, Topkapi. Dette er den mest betydningsfulle bygningen i byen, og ikke bare de innfødte Istanbulittene, men også en turist vil fortelle deg hvordan du kommer deg til museet. Du kan komme deg dit med offentlig transport på T1 trikkelinje (Sultanahmet stopp). 
Museet er åpent fra 9:00 til 19:00, og fra 25. oktober til 14. april - til 17:00. Mandag er en fridag. Det er alltid lang kø i billettkontoret, så du må komme på forhånd, spesielt om kvelden: Billettsalget stopper en time før stengning. Du kan kjøpe en e-billett på det offisielle nettstedet til Hagia Sophia. Inngangen koster 40 lira.
Denne historiske bygningen er et vitne til mange hendelser i det gamle Konstantinopel (dagens Istanbul) og har en lang historie full av hendelser: kriger, branner, jordskjelv, ødeleggelse.
Attraksjonen er angitt i nesten alle reisebrosjyrer, så du kan forestille deg hvor populært dette stedet er blant turister.
I kontakt med
Katedralen i Sophia av Konstantinopel ble åpnet for menighetsmedlemmer i 537, nesten 6 år etter at den første steinen ble lagt da helligdommen ble lagt. Hvilken kunnskap trengte utbyggerne av Hagia Sophia? Under konstruksjonen ble fragmenter av andre ødelagte templer, søyler fra Artemis -tempelet, gull, sølv og edelstener brukt.
Selv utenlandske ambassadører som kom til Konstantinopel frøs av beundring foran kirken St. Sophia av Konstantinopel. Denne katedralen brant deretter mer enn én gang, men hver den herskende keiseren på den tiden befalte å gjenoppbygge helligdommen på nytt.
Etter erobringen av Konstantinopel (1453) ble Hagia Sophia i Konstantinopel Hagia Sophia -moskeen. På begynnelsen av 1900 -tallet bestemte den tyrkiske regjeringen seg for å gjøre Hagia Sophia til et museum.
Dette landemerket i Istanbul har flere navn: Hagia Sophia, St. Sophia -katedralen, St. Sophia -katedralen i Konstantinopel. Oversatt fra gresk betyr "ayya-sofya" "hellig visdom".
Ved første øyekast er Hagia Sophia -katedralen umerkelig og har ingen spesielle dekorasjoner - en vanlig bygning i tradisjonell stil, som det er mye av i Tyrkia. Men hvis du først kommer inn på gårdsplassen, og deretter går inn i bygningen, innser du at all skjønnheten er inne.
Selv etter moderne standard er bygningen slående i sine dimensjoner: 75 x 68 meter, diameteren på den enorme kuppelen er 31 meter, og høyden fra gulvet er 51 meter. Arbeidet til mer enn 10 tusen arbeidere ble brukt i konstruksjonen, og konstruksjonsteknologier og vellykkede designløsninger ble deretter vellykket brukt i verdensarkitekturen.
I utgangspunktet så katedralen ikke helt på den måten den brukes til å se den i dag. Tidligere så katedralen ut som en bygning med en stor kuppel og et antall annekser på sidene. På 1400 -tallet (etter erobringen av Konstantinopel) ble korset på kuppelen erstattet av en gylden halvmåne, og katedralen ble Hagia Sophia -moskeen.
4 minareter ble festet til hovedbygningen i hjørnene (forresten, minareter ble bygget på forskjellige tidspunkter av forskjellige sultaner, så tre minareter er laget av hvit stein, og den fjerde er laget av rød murstein). Etter mange branner og ødeleggelser på 1500 -tallet ble det besluttet å restaurere og styrke moskeen; I tillegg ble steinstøtter lagt til, som tjente som en slags støtte for å forhindre at bygningen glir. Og etter 1500 -tallet begynte gravene til de store sultanene å bli lagt til bygningen.
gi deg muligheten til å motta høyt kvalifisert bistand og råd om det som interesserer deg.
Aspendos er en historisk by, hvorfra bare umerkelige partikler gjenstår. Se etter mer detaljert informasjon om dette.
Interiøret er slående i sin prakt. Hvelvet tak er dekorert med fresker og stukkatur. Etter at Konstantinopel ble erobret av tyrkerne, ble alle freskomaleriene i katedralen dekket med gips, og derfor har de overlevd så godt den dag i dag, da gipslaget ble fjernet og freskomaleriene igjen ble avslørt for verden.
På grunn av fargen på marmoren, de to første etasjene Hagia Sophia -katedralen i Konstantinopel vises mørkegrå, nesten svart. Og nærmere kuppelen, spesielt de øvre nivåene, er støpt i gull - på grunn av den varme gullfargen på fresker og malerier på kuppelen.
Gulvet er brolagt med svarte og grå fliser, som er sprukket og kollapset noen steder - disse stedene er inngjerdet med spesialbånd. Veggene er overdådig dekorert med mosaikker fra den bysantinske perioden. Dette er hovedsakelig en prydmosaikk, men på et senere tidspunkt begynte det å dukke opp bilder av helgener og scener fra det kristne livet.
Historikerne setter spesielt stor pris på mosaikkbildet av Guds mor., som kan sees på apsisen (halvsirkelformet nisje med et hvelv ved alteret). Mosaikken er laget, som alle andre, på en gullbakgrunn, klærne til Guds mor er mørkeblå, og denne kombinasjonen av mørkeblått og gull gjenspeiler ånden til bysantinsk storhet.
Alteret og apsisen er veldig godt bevart, i nærheten kan du se sultanens boks (det var sultanen med sønnene og medarbeiderne under gudstjenestene), og motsatt var boksen for den kvinnelige halvdelen av sultanens familie. Et viktig element i innredningen er de enorme panelene på veggene, laget i de klassiske tradisjonene med osmannisk kalligrafi.
Museet er også kjent for sin enorme samling av gamle ikoner, knyttet til forskjellige perioder av kristendommens utvikling, samt gjenstander for kristen tilbedelse. Hagia Sophia har sine egne egenskaper:
På bildet av Hagia Sophia i Istanbul (Konstantinopel), som finnes i store mengder, er unike fresker, mosaikker og annen dekorasjon av bygningen godt synlige. 
Til tross for at jeg har vært i Istanbul mer enn en gang og ganske lenge, til tross for min skepsis til fromhet og tilbedelsessteder, er Hagia Sophia for meg fokuset for Istanbul-Konstantinopel.
Når du kommer til hans territorium (ville det være mer riktig å si "i hennes besittelse"
), oppstår en fantastisk følelse - det er ikke bare interesse, overraskelse, beundring, det ser ut som en tilstand av indre ro, til og med falmet, når det plutselig femten hundre år "pakker ut" rett foran øynene dine.
Da kommer pretensiøse ord som "evighet", "storhet", "visdom" i tankene, og du begynner å tenke på dette fenomenet: arkitektonisk, historisk, kulturelt, religiøst.
Faktisk har et ganske stort antall ortodokse kirker overlevd i Istanbul, imponerende med sin historie og arkitektur, for eksempel Pantokrator -kirken, Pammakarista -kirken, Frelserens kirke i Chorah, St. Irene -katedralen, Church of the Holy Great Martyrs Sergius and Bacchus. Og dette er bare en liten del. Noen av dem er under restaurering, andre er helt eller delvis omgjort til moskeer, noen har museer.
Hagia Sophia er imidlertid den første og eneste på denne listen.
Skjønnhet Hagia Sophia. Milepæler i historien
Hvert kunstverk, akkurat som en person, har sin egen historie, sin egen "livsbok". På Hagia Sophia er denne boken en av de "tykkeste" i verden.
Historien om katedralens liv går tilbake til det 4. århundre og har pågått i nesten halvannet tusen år. Man kan forestille seg hvor mange hendelser han hadde vært vitne til. For å bli litt kjent med de viktigste milepælene i katedrallivet kan perioden fra det syttende århundre deles inn i tre hoveddeler - bysantinsk, osmannisk, moderne.
Byzantinsk Hagia Sophia - katedralen for Guds visdom
Forfaren til dette historiske og arkitektoniske miraklet, et mesterverk som vi har muligheten til å undre oss over i dag, var en liten basilika bygget av keiser Konstantin II i 324-327.
I løpet av en ganske kort periode ble den for liten for befolkningen i byen, og Konstantins etterfølger, sønnen Constantius, beordret utvidelsen.
I 360 ble basilikaen utvidet og fikk navnet Megale Ekklesia (gresk Μεγάλη Εκκλησία - stor kirke), og litt senere, på begynnelsen av det femte århundre, ble den kjent som katedralen i Hagia Sophia - Guds visdom. Kirken var den største i Øst -Romerriket og hadde høy status - herskerne ble kronet her.
I 404, under Arkadios regjeringstid, som et resultat av uenigheter mellom kona Eudoxia og patriark John (Ioannes Chrysostomos), skjedde det et folkelig opprør, kirken brant ned. 11 år senere, i 415, bygde den nye herskeren Theodosius - den yngre - (Theodosios II) den opp igjen. Kirken hadde nå fem nav, en monumental inngang, og taket var fremdeles av tre, som forgjengerne.
Og igjen opptøyer, igjen brann. Januar 532. Dette var det største opprøret i Konstantinopel, som fant sted i det femte året av Justinian I (527-565), og gikk over i historien under navnet "Nike" (gresk Στάση του Νίκα - Conquer). I dette opprøret mot imperiet til Justinian forente de to mest betydningsfulle gruppene seg - patrisierne og plebeierne. Som enhver fremragende reformator, med sine nyvinninger og tøffe styreform, forårsaket Justinian kravene til mange deler av befolkningen. Omfanget av deres misnøye var alvorlig, og intensjonene om å styrte keiseren ble nesten realisert. Justinian forberedte seg allerede på å flykte fra byen, men ved å bruke list og lojalitet til sine støttespillere, som bestekte de fleste av opprørets ledere og tiltrukket dem til sin side, undertrykte opprøret og fortsatte regjeringen i ytterligere 33 år.
Som et resultat av opprøret ble en betydelig del av byen ødelagt, inkludert Hagia Sophia, om lag 35 000 mennesker ble drept. Etter denne hendelsen bestemte Justinian seg for å fortsette seieren, og markerte det med byggingen av et slikt tempel, "som ikke har vært siden Adams tid og som aldri kommer til å bli", og beliggenheten på en høyde i nærheten av Det store keiserpalasset og Hippodromen burde ha understreket dens storhet og sublimitet ytterligere.
Jeg må si at keiseren lyktes, og i dag har vi muligheten til å beundre denne bygningen, reist for 1479 år siden. Riktignok måtte katedralen den siste tiden flere ganger lide av jordskjelv og branner, men hver gang ble den nøye restaurert.
Konstruksjon og omfang
Forberedelsen til byggingen var ikke for lang, stedet ble bestemt. Der Hagia Sophia kirke brant 13. januar 532, 23. februar, bare 40 dager etter brannen, la keiseren personlig grunnsteinen til den nye kirken.
For å gjennomføre den storslåtte planen ble to av de mest kjente arkitektene invitert - Anfimy of Trall (fra Thrall) og Isidore av Miletus (fra Miletus), som allerede hadde erfaring med å jobbe sammen - fem år tidligere hadde de bygget Sergius -kirken og Bacchus. Ytterligere hundre arkitekter ledet arbeidere, hvorav omtrent fem tusen jobbet på den ene siden av templet, og det samme antallet på den andre.
Keiseren selv fulgte daglig fremdriften i arbeidet. Under byggingen av templet måtte hele imperiet bære en monetær hyllest, og alle eiendommer, fra de laveste til de høyeste, ble belastet med denne plikten i løpet av fem års konstruksjon.
I tillegg til disse midlene ble restene av gamle bygninger av spesiell verdi brakt til Konstantinopel for å dekorere katedralens indre.
Det ble sendt spalter fra Roma, Athen og Efesos, fra de gamle byene Anatolia og Syria, som vi kan se den dag i dag.
Og porfyrsøylene i første etasje i mengden åtte ble levert fra Solens tempel i Baalbek, de andre åtte - fra Artemis -tempelet i Efesos.
På hovedstedene i søylene som ligger langs omkretsen av hovedrommet, kan du se monogrammene til keiseren og hans kone.
Verken midler eller fantasier ble spart på materialene: kalk ble blandet med byggvann, olivenolje ble tilsatt sementen. Et nytt materiale ble til og med oppfunnet for tronstyret: de mest edelstenene ble kastet i det smeltede gullet - onyks, perler, topas, safirer, rubiner, som en følge av at denne uvanlige legeringen fikk rundt sytti fargenyanser!
Marmoren for veggbekledning ble valgt på den mest forsiktige måten, med tanke på særegenhetene ved avsetningene - Prokones var kjent for sine snøhvite, Yasos - rød -hvite, Karystos - lysegrønne og Frygia - rosa med årer. I tillegg til marmor, for innredning, brukte de selvfølgelig gull av høyeste standard, sølv, rav, jaspis og elfenben.
For å lage kuppelen brakte de leire fra øya - den preget av sin spesielle styrke kombinert med lett vekt.
For en så enestående konstruksjon når det gjelder design, omfang og kostnad, tok det ikke så lang tid - på fem og et halvt år var templet klart. 
På innvielsesdagen for innvielsen av templet, 27. desember 537, uttrykte Justinian i en setning både gleden over det han så og påstanden om sin egen makt: “Å, Salomo! Jeg har overgått deg! "
Fra den dagen og de neste ni hundre og seksten årene var Hagia Sophia et symbol på det bysantinske rikets storhet og makt.
Arkitektoniske hemmeligheter
Jeg prøvde å beskrive hovedfunnet til Anthimius og Isidore - tempelets kuppelformede system - jeg tenkte at ordene som ble snakket av Justinian må ha tilhørt dem - de største arkitektene i sin tid.
Det de klarte å designe og implementere, vakte mye beundring blant samtidene, og ble senere "alfabetet" og ga opphav til en ny retning innen arkitektur.
Det viser seg at det som er kjent for våre øyne i dag og ikke gir mye overraskelse, har sitt opphav for halvannet tusen år siden, og da var det et fundamentalt nytt ord i byggingen av templer. For eksempel er "seil" sfæriske trekanter som fyller mellomromet (de overfører også belastningen til en kraftig kuppel til pylonene, og de tilstøtende halvkupplene gir stabilitet og stabilitet), kaskader av kupler kombinerer både semantisk belastning og emosjonelle, og er også en løsning for en spesiell penetrering av lys inn i rommet (bildet nedenfor).
Hva er så spesielt med det? Hovedkuppelen er en litt langstrakt kule med en diameter på 31 meter fra øst til vest og 30 meter fra nord til sør, dannet av 40 radialbuer.
Det er så mange vinduer i kuppelen som det er buer - 40, og de er plassert så tett som mulig på hverandre. På grunn av dette, på solfylte dager, er effekten av "flytende", "hengende" spesielt merkbar - som om kuppelen ikke er fikset av noe, men henger i luften.
I tillegg er kuppelen dekket med gullmosaikk, så lyset som reflekteres fra den har en gylden fargetone.
Mindre kupler "stiger" ned fra hovedkuppelen i en kaskade, og takket være denne "blonder" inne i katedralen skapes en følelse av enorm plass, som egentlig er veldig vanskelig å beskrive med ord. Den emosjonelle begynnelsen råder over det rasjonelle, og først vil du ikke analysere noe.
Senere på avstand begynner du å forstå litt hemmeligheten - effekten av "enorm plass" skapes ved å kombinere mange halvkuler og rette strenge linjer i form av vertikale søyle og horisontale gesimser - resultatet av meget presise skalaberegninger forholdstall.
Ingen fotografier fanger denne optiske effekten. Prøv det selv, men jeg er ikke den eneste som synes det er umulig.
For et detaljert bekjentskap med arkitekturen til bysantinske (og ikke bare) templer, kan du lese "Arkitekturens historie" av Auguste Choisy (Auguste Choisy. Histoire De L "Architecture).
Selvfølgelig spiller katedralens interiørdekorasjon - dens front, mosaikk, tilbehør - en viktig rolle i oppfatningen. Mer om dette.
Mosaikk
Mosaikkene i katedralen kan ses uendelig. De mest fantastiske innen skjønnhet og håndverk regnes som "Guds mor og barnet" og "erkeengelen Gabriel" - de dekorerer apsis(stedet i templet der alterdelen er plassert) og vima(dais, tribune ved siden av alteret). Mosaikk kjennetegnes ved en spesiell utførelsesstil - modellens mykhet, halvtoners spill, fravær av harde linjer, til tross for at de tilhører den tidligste perioden for dannelsen av makedonske monumentale malerier (andre halvdel av 10. århundre).
Sett fra ikonografiens synspunkt er mosaikk fra keiser Leo VIs regjeringstid (slutten av 9.-begynnelsen av 10. århundre) interessante, da figurkomposisjoner erstattet bildet av et kors som prydet østveggen i narthex i Justinian -tiden (narthex eller narthex er et inngangsparti som grenser til den vestlige siden av templet).
Dette er bilder av Jesus Kristus, halvfiguren til Guds Moder (til venstre), erkeengelen Michael (til høyre) og keiseren Leo VI, som falt for føttene til den allmektige
Kunstkritikere sier at denne mosaikken må ses nedenfra og på stor avstand - dette er den eneste måten å få en rett vinkel med betrakterens blikk og oppnå den nødvendige visuelle effekten.
South Lobby Mosaicsjeg er kjennetegnes ved en mer moden stil, selvfølgelig på grunn av den senere perioden av opprettelsen, selv om forskjellen i "alder" med forgjengerne bare er femti år.
På mosaikken er lunettene (en del av veggen, uttrykt av buen og plassert over døren eller vinduet) over døren fra sørlobby i narthex skildrer jomfruen og barnet og to store bysantinske keisere - Konstantin og Justinian (andre halvdel av 900 -tallet).
På mosaikken sør galleri- Kristus er på tronen, og Konstantin Monomakh og keiserinne Zoe tar med gaver
Dette verket går tilbake til begynnelsen av 1000 -tallet.
Det sørlige galleriet inneholder også to mosaikkikoner fra 1100 -tallet, som er de eneste representantene for den komniske tiden som har overlevd på Konstantinopels territorium.
Dette er et portrett av det keiserlige paret - John II Comnenus og keiserinne Irene, som ligger på begge sider av Guds mor og tilbyr henne sine gaver.
Og Deesis, fra hvis opprinnelige utseende, dessverre, bare mindre enn halvparten gjensto.
Men selv disse fragmentene viser forfatterens ferdighetsnivå. Eksperter sammenligner bildet med de mest perfekte eksemplene på den bysantinske maleriet på den tiden - ikonene til Vladimir Guds mor og freskomaleriene til Dmitrievsky -katedralen i Vladimir.
Hvis du er interessert i kunstneriske, historiske, ikonografiske detaljer, et profesjonelt syn, tall, fakta, forskning, kan du lese om det i "History of Byzantine Painting" av V. N. Lazarev.
Det er også en interessant studie om restaurering av mosaikker, om enn på engelsk: Mosaics of Hagia Sophia, Istanbul: The Fossati Restoration and the Work of the Byzantine Institute, Natalia B. Teteriatnikov.
Andre severdigheter i katedralen igjen fra bysantinsk tid
Vær oppmerksom på mens du er på det nedre nivået av templet omphalion- stedet for kroningen av keiserne i Byzantium.
For å finne den, stå under midten av kuppelen og se til høyre. Det er et stort torg, foret med farget stein, i midten av det er en sirkel som tronen ble plassert for den nylig utropte keiseren.
Langs den brede passasjen, klatre til andre etasje, som ble brukt av kirkesynoder og hvor kvinner utførte guddommelige tjenester. Vær oppmerksom på den interessante skråningen på veien - den ble designet spesielt for å oppnå maksimal jevnhet når du beveger deg da keiserinnen ble båret på en palanquin (en båre på to poler).
Fra øverste etasje kan du bedre se mosaikkene, se på det nedre nivået fra en tyve meters høyde, ta hensyn til forskjellen i oppfatningen av et stort rom nedenfra og ovenfra.
Gå gjennom de øvre galleriene og finn Keiserinneens hytte ligger i sentrum av det vestlige galleriet.
Herfra hadde hun en fantastisk utsikt til å observere ritualene og seremoniene.
Går du langs det nordlige galleriet, nærmer du rekkverket og prøver å finne på dem "graffiti"(oversatt fra italiensk betyr dette ordet "riper"). Dette er slett ikke "hooliganismen" til vår samtid, det er det skandinaviske runer- spor som de varangiske krigerne etterlot seg på 900 -tallet, tilsynelatende ønsket de å forevige minnet om seg selv.
I det sørlige galleriet vil du se en massiv marmordør, som på en gang medlemmer av synoden pleide å gå inn og ut av møterommet
Ottomanske Hagia Sophia - moskeen
1453 var det siste året av den kristne Hagia Sophia. I følge beskrivelsene av historikere, den 29. mai 1453, fant den siste gudstjenesten der sted, hvor ottomanerne brøt seg inn i templet og plyndret det, uten å spare de tilbedende. Allerede 30. mai beordret Mehmed II å gjøre Hagia Sophia om til en moské.
I løpet av de neste fem århundrene fortsatte moskeen, som fikk navnet Hagia Sophia, akkurat som da det var et kristent tempel, å gjennomgå endringer - den ble restaurert etter ødeleggelse, rekonstruert, lagt til noen og fjernet andre dekorative elementer.
Først av alt ble minareter festet til katedralen (først to raskt under Mehmed II, deretter to til - under Selim II og Beyazid II) og mosaikk og fresker ble pusset, en mihrab ble plassert i den sørøstlige delen av templet.
De erstattet sølvkandelabra med jern, og senere, under Akhmet III, hang en stor lysekrone som belyser katedralen den dag i dag.
Utseendet har endret seg betydelig allerede på 1500 -tallet, da det ble besluttet å styrke bygningen av moskeen med massive støtter.
På midten av 1800 -tallet ble det utført en seriøs restaurering av templet, som ble utført av sveitsiske arkitekter - brødrene Gaspar og Giuseppe Fossati.
I 1935, under regjeringen i Ataturk, da Den tyrkiske republikk ble utropt som sekulær, fikk Hagia Sophia status som et museum.
Freskomaleriene og mosaikkene som de hundre år gamle lagene av gips ble fjernet fra ble returnert til henne, og det ble avsatt en liten plass til de muslimske ritualene som ble utført av museets ansatte.
Ottomanske landemerker
Siden transformasjonen av den kristne katedralen til en moské og i løpet av de neste fem hundre årene, har nesten hver osmanniske sultan brakt noe eget til interiøret i Hagia Sophia.
Kalligrafi bokstaver
Det første som fanger øyet er enorme sirkler og rektangulære ruller med kalligrafiske inskripsjoner på bakgrunn av ortodokse temaer.
Dette er de største kalligrafiske panelene i den islamske verden, og navnene på profetene og de første kalifene er skrevet på dem. De er laget av eselhud.
Vaser i marmor
På det første nivået, ved sidegangene, vil du se enorme vaser, skåret ut av et enkelt marmorstykke.
De ble brakt til katedralen fra slutten av 1500 -tallet under Murad IIIs regjeringstid og ble brukt til å lagre vann - omtrent 1250 liter hver.
Library of Mahmud I
I 1739 ble det på initiativ av Mahmud II bygget et bibliotek i katedralen. Dette rommet, som ligger på første etasje i det sørlige galleriet, var rikt og smakfullt innredet med marmor og Iznik -fliser. Biblioteket hadde et lesesal forbundet med en korridor med bokbok. Skapene, laget av palisander, inneholdt over 5000 bøker. I dag er de alle oppbevart på biblioteket i Suleymaniye -moskeen under navnet "Special Collection of Hagia Sophia".
På bibliotekets østvegg henger en "tugra" - den kalligrafiske signaturen til Mahmud I, som viste stor interesse for Hagia Sophia - i tillegg til biblioteket beordret han å reparere katedralen, installere en fontene for ablusjoner på gårdsplassen , og å organisere en spisestue for de fattige på territoriet.
Sultans boks
Et lite "rom" der sultanen kunne delta i ritualer uten å bli lagt merke til av publikum. Høye utskårne gitter beskyttet ham ikke bare for vanlige folks øyne, men også for uønskede - de sikret sikkerhet.
Aksjen ligner virkelig et gyldent bur - en vakker utskåret sekskantet eske, heist på stabile støtter. Den nedre delen av esken er et marmoråpningspanel, og den øvre delen er av tre, dekket med gull.
Ristene er laget i tyrkisk stil, og støttesøylene er bysantinsk.
Tidligere lå sengen på apsisen, hadde et annet utseende, men i 1847, under restaureringen av templet, dekorerte Fossati -brødrene det og flyttet det dit det er den dag i dag.
Mystisk kaldt vindu
Et lite vindu ble kuttet ved inngangen beregnet på sultanene. Overraskelse skyldes det spesielle mikroklimaet som har dannet seg ved siden av det - i alle vær, selv på den varmeste og mest vindstille dagen, er det alltid kult her.
Gråtende kolonne
Denne kolonnen har en særegenhet - veggene er alltid våte. Det er ikke sikkert når hun begynte å "gråte" og når de begynte å kalle henne det, men i dag har hun blitt en virkelig turistattraksjon - tross alt tror folk til enhver tid at etter å ha utført et bestemt ritual, vil de bli sunnere, rikere og lykkeligere.
Historien om "magi" går tilbake til bysantinsk tid, da et ikon av St. Nicholas Wonderworker hang på en kolonne, som kristne kom til for å be om helbredelse.
Etter at templet ble tatt til fange av osmannerne, ble ikonet revet ned, og i stedet var det et hull. Muslimer har kommet med sitt eget ritual - du må stikke tommelen inn i dette hullet, tegne en sirkel med de fire andre og gjøre et ønske. Hvis fingeren blir våt, vil ønsket gå i oppfyllelse. Ritualet er fortsatt aktuelt i dag. Her er en historie.
Hvor befinner hun seg? Det vil ikke være vanskelig for deg å finne det - der det er kø, er det en kolonne.
Noen tall
Ofte hjelper tall og fakta med å supplere vårt visuelle inntrykk. Her er noen målinger og beregninger:
- katedralområdet - 7570 kvm;
- høyden fra gulvet til toppen av kuppelen er 55,6 m;
- kolonner: 104 totalt, 40 i det nedre galleriet, 64 i det øvre galleriet;
- kuppeldiameter: 31,87 meter - fra nord til sør, 30,87 - fra øst til vest;
- antall vinduer i kuppelen - 40;
- kapasitet på 100 000 mennesker;
- diameteren på hver sirkel med kalligrafiske inskripsjoner er 7,5 meter.
Det var i bysantinsk tid:
- 6000 enorme lysestaker;
- 6000 bærbare lysestaker;
- hver bærbare lysestake veide 45 kg.
Moderne Hagia Sophia - Hagia Sophia - Museum
I dag er det en enorm diskusjon om eierskapet til katedralen og dens tilbakevending til den kristne verden. Mens tvistene pågår, fortsetter Hagia Sophia å være et museum av verdensbetydning, som overraskende kombinerer elementer fra forskjellige epoker, verdenssyn og kulturer.
Omtrent tre millioner mennesker kommer hit hvert år.
Du kan starte turen på museet fra den vestlige hagen, som inneholder rester av søyler og andre fragmenter av de to første kirkene, funnet under utgravninger utført av Istanbul Institute of Archaeology.
Gå deretter inn, inspiser alt som interesserte deg, ved utgangen går du til det tidligere dåpskapellet i katedralen, hvor mausoleet til Mustafa I og Ibrahim nå ligger.
Og til slutt, se på mausoleet til Sultan Selim II - verket til geniet Mimar Sinan, mausoleene til Murad III og Mehmed III, som ligger i et lite separat område til venstre for utgangen fra dåpskapellet.
Hvordan komme seg dit
Hagia Sophia -museet ligger i hjertet av den historiske delen av byen - i Sultanahmet -distriktet.
Du kommer deg hit med trikkelinje T1, som går nesten gjennom hele sentrum og forbinder Zeytinburnu- og Kabatas -områdene.
Du trenger stoppestedet “Sultanahmet. Blue Mosque "- navnet på en annen kjendis, Den blå moskeen.
Når du forlater trikken, befinner du deg nøyaktig overfor moskeen, og til venstre for den, omtrent fem hundre meter unna, ligger Hagia Sophia. Det er vanskelig å ikke legge merke til henne.
Arbeidstid
Museet fungerer:
- fra 15. april til 25. oktober fra 9.00 til 19.00, billettkontorer og inngangen til museet er stengt kl. 18.00;
- fra 25. oktober til 15. april fra 9.00 til 17.00, billettkontorer og inngangen til museet er stengt kl. 16.00.
Husk at det er nesten alltid en linje på museet i minst 15 minutter; i turistsesongen kan du stå i en time. Planlegg tiden din, ikke utsett besøket ditt for kvelden.
Husk også at:
- siden mai 2016 er museet stengt på mandager;
- du vil ikke kunne besøke museet den første dagen i Ramadan og under offerfestivalene.
Kostnaden for billetter og måten å kjøpe dem på
En vanlig full billett koster omtrent 12 euro eller 14 dollar (40 TL).
Det er ingen fordeler for studenter.
Gratis kan passere:
- Tyrkiske barn under 18 år;
- barn av utenlandske statsborgere under 12 år;
- borgere i Republikken Tyrkia over 65 år;
- funksjonshemmede og en ledsager;
- soldater og sersjanter;
- innehavere av COMOS, UNESCO, ICOM -kort;
- studenter som studerer i Tyrkia på utvekslingsprogrammer (for eksempel Erasmus) etter presentasjon av en kontrakt.
Du kan kjøpe billett:
Inngangen til gravplassene til sultanene er gratis.
Hva du skal se i nærheten
I nærheten er det selvfølgelig mye interessant - den blå moskeen og Topkapi -palasset, og det arkeologiske museet, og museet for islamsk og tyrkisk kunst, og mye mer.
Men siden denne teksten handler om hovedattraksjonen til den bysantinske ortodoksien, for ikke å blande alt sammen, vil jeg bare nevne et par tematiske steder.
Irene katedral
Forlate Hagia Sophia, gå mot Topkapi-palasset, bokstavelig talt på en fem minutters spasertur vil du se en annen katedral, som nylig ble åpnet for besøkende.
Dette er en av de eldste kirkene i Konstantinopel - katedralen i Hagia Irene, som etter byggingen av Hagia Sophia ble forent med den.
Nå er restaureringsarbeidet fortsatt i full gang der, og personlig likte jeg ideen om å åpne katedralmuseet for besøk på et tidlig stadium av restaureringen.
Kuchuk Hagia Sophia (Little Hagia Sophia)
Jeg skrev allerede at fem år før starten av byggingen av Hagia Sophia bygde arkitektene Anfimy og Isidor tempelet til de store martyrene Sergius og Bacchus. Justinian elsket ham veldig godt og inviterte de samme arkitektene til å gjenta bildet sitt i større skala, så det er ingenting overraskende i likheten mellom katedralene.
I løpet av Beyazid II -perioden gjorde ottomanerne tempelet til Sergius og Bacchus til en moské og ga den navnet "Kuchuk Hagia Sophia", som betyr "Lille Hagia Sophia".
Hvis du går fra Hagia Sophia -museet mot Den blå moskeen, beveger du deg ned mot sjøen,
du vil finne deg selv i et ganske stille sted. Personlig liker jeg det veldig godt her.
Gå inn på gårdsplassen, bli kjent med dens "innbyggere".
Gå deretter inn.
Mosaikkene er fortsatt dekket av gips, interiøret er kjedelig, det er ingenting her som vil ta pusten fra deg.
Men jeg var nysgjerrig på å sammenligne katedralen med sin "yngre søster", og inntrykkene var ganske interessante. Kom inn, sjekk det, det tar ikke så lang tid.
Mosaic Museum
Og hvis du vil utfylle det kunstneriske bildet av det gamle Konstantinopel, kan du besøke det bysantinske mosaikkmuseet, som ligger på stedet for det tidligere keiserpalasset, bokstavelig talt bak Den blå moskeen.
Storslåtte bysantinske mosaikker ble oppdaget under utgravninger av Det store keiserlige palass, men det er en annen historie ...
Etter museet
Personlig liker jeg ikke å blande inntrykk og klumpe dem sammen, så etter Hagia Sophia og nærliggende (først og fremst tematiske) attraksjoner, anbefaler jeg bare å ta en rolig spasertur.
Hvis "ekskursjonen" din endte ved Kuchuk Hagia Sophia, kan du gå ned til sjøen, gå langs vollen og se på en av fiskerestaurantene på Kumkapi brygge. Det er veldig rolig her, det er få mennesker, alltid fersk og velsmakende mat, veldig hyggelig service - uansett om du bestiller et fullt måltid eller bare drikker en kopp kaffe, vil du få samme oppmerksomhet. Prisene er litt lavere enn i turistsenteret i byen.
Hvis du bor i nærheten av Hagia Sophia, kan du ta en spasertur langs trikkelinjene mot Eminonu. Her kan du se på vinduene i små butikker, for 0,9 euro eller 3 TL kan du "vinne tilbake" is (dondurma) fra en munter selger
se hvordan tyrkiske kvinner lager manti og gözleme på Han restaurant og nabolandet Ela Sofia.
Selvfølgelig kan du smake dem der og da. Vi dro til denne restauranten for moro skyld. Velsmakende? Ja. Dyrt? Ja.
Jeg må si at det vil være mer problematisk å spise her på et budsjett enn ved sjøen, så hvis du er sulten, men ikke vil bruke mye penger og tid, gå til Eminonu brygge.
Fiskelskere kan smake på den berømte "balyk ekmek" - fisk i brød. Nystekte sardiner stekes foran deg og legges i sprø brød, tilsett generøst grønn salat og løk for 0,9 euro (3 TL), og ved siden av kan du kjøpe et glass syltede grønnsaker til samme pris.
Hvis du ikke spiser fisk, vil favoritten fra Istanbulites "teftel" (eller "kotelett"?) Passe deg. Alt her er raskt, velsmakende, billig. Slike virksomheter kalles "köftecisi", de er dyrere, for eksempel på bildet nedenfor.
Det er også enklere, for det meste drar lokalbefolkningen dit. Kvaliteten på maten er like god overalt.
Hvis du ikke er sulten, vil Gulhane Park være en fantastisk avslutning på turen. Inngangen til den (gratis) ligger like bak en rekke butikker og kafeer, som du passerte langs trikkesporene.
men du kan bare ta en tur, drømme, lære nye inntrykk,
klatre opp en høyde og beundre byen.
Lykke til med turen!
Noe å tilføye?
Her om dagen kom jeg tilbake fra en tur til Konstantinopel. Inntrykkene er uforglemmelige. Jeg gjør deg oppmerksom på del 1 av rapporten min.
Temple of Hagia Sophia i Konstantinopel i Tyrkia, et verdensberømt monument for bysantinsk arkitektur, ifølge den berømte russiske bysantinisten N.P. Kondakov, "gjorde mer for imperiet enn mange av dets kriger." Dette unike tempelet ble toppen av den bysantinske arkitekturen, og bestemte i mange århundrer utviklingen av arkitekturen i Vest- og Øst -Europa, Midtøsten og Kaukasus.
Tempelets historie begynte under den romerske keiseren Konstantin den store, som i 324 grunnla Konstantinopel, imperiets nye hovedstad. Og i 326 bygde Konstantin den første kirken i hovedstaden - i navnet Hagia Sophia. Keiser Constantius, sønn og arving til Konstantin, bygde om og utvidet templet som ble bygget av faren. Hundre år senere brant denne katedralen under opprøret i Konstantinopel, forårsaket av urettferdig utvisning av John Chrysostom. Ombygd av keiser Arkady, ble templet igjen ødelagt, denne gangen til bakken, under opprøret i 531, under undertrykkelsen av hvilke 35 tusen mennesker døde i hovedstaden i Bysans.
Etter det grunnla keiser Justinian I en ny katedral - uten sidestykke i historien. På den tiden eksisterte det allerede rundt tretti kirker i Konstantinopel, skinnende med gull, sølv og flerfargede klinkekuler. Men Justinian ønsket fortsatt å bygge et tempel som ville overgå i storhet og luksus alt som noen gang er bygget i verden.
Hovedbyggerne i templet kalles Isidora fra Miletus og Anthimia of Thrall som hovedbyggerne i templet. Begge er fra Lilleasia. Arkitekten Anthimy var i tillegg en enestående oppfinner og vitenskapsmann på den tiden. Hundre flere arkitekter jobbet under kommando av Isidor og Anfimy.
Omtrent ti tusen arbeidere jobbet med byggingen av katedralen hver dag. Fra alle deler av imperiet ble blokker av marmor, gull, sølv, elfenben, perler, edelstener levert; alt det beste som var i dem ble hentet fra gamle gamle templer. Kolonner med rød porfyr ble hentet fra Roma, og de i Efesos var søyler av grønn marmor. Byggingen varte i fem år - fra 532 til 537. Katedralen ble innviet 26. desember 538.
Da konstruksjonen var fullført, ble verden bedøvet: ifølge Procopius fra Caesarea regjerte dette tempelet over byen som et skip over havets bølger. Det så ut til at kuppelen til Hagia Sophia "ikke hviler på steiner, men ble senket ned på en gullkjede fra himmelens høyder." Personen som kom inn i templet følte at dette "ikke var skapelsen av menneskelig kraft og kunst, men snarere arbeidet til guddommen selv", og tilbedelsens sjel følte at "Gud er her, nær henne, og at han liker dette huset, som han selv valgte selv. "... Tradisjonen forteller at byggerne av Sophia -tempelet konkurrerte med sine forgjenger, som en gang hadde opprettet det legendariske Salomontemplet i Jerusalem, og da katedralen i Hagia Sophia var ferdig utbrøt hovedbyggeren: "Jeg har overgått deg, Salomo! "
Templet, bygget som en basilika med tre skip, er kronet med en enorm kuppel reist på "seil" - trekantede buede hvelv som hviler på fire kraftige søyler. 107 søyler med malakitt og egyptisk porfyr støtter galleriene rundt hovedskipet. Byggets lengde er 81 m, bredde - 72 m, høyde - 55 m, og kuppeldiameteren overstiger 31 m. Det komplekse systemet med halvkuppler gir katedralen en harmonisk enhet.
Gulvet i templet var dekorert med et finurlig mønster av porfyr og fargede kuler. I stedet for ikonostasen ble tolv sølvsøyler med gyldne versaler installert i den. Disse kolonnene tjente som grunnlag for ikonene. Alterbordet var et helt unikt kunstverk: det var laget av støpte gullplanker på gyldne søyler, og dets øvre del var dyktig laget av forskjellige metaller og legeringer blandet med flerfargede edelstener og halvverdige steiner, slik at overflaten av alteret hadde 72 forskjellige farger og nyanser. Jaspis- og porfyrsøyler omringet den i en halvsirkel.
Førti vinduer, kuttet i trommelen på kuppelen, fylte det indre av templet dekorert med mosaikk. Da solen gikk ned, ble Hagia Sophia opplyst med lysekroner i sølv, lamper formet som skip og lysestaker formet som trær, "hvis lys så ut til å være blomster." I mørket i den tykke sørnatten kunngjorde templet, som belyste alt rundt, som en grandiose brann, for navigatørene i nærheten av hovedstaden til de bysantinske keiserne.
I 1453 beleiret den tyrkiske sultanen Mehmed II erobreren, i spissen for en hær på 200 000, Konstantinopel. Byzans dager var talte, men keiser Konstantin XI Palaeologus abdiserte ikke, men ledet en avdeling av imperiets siste forsvarere - 14 tusen krigere. Bysantinene motsto heroisk, men styrkene var for ulik. 29. mai brøt tyrkerne seg inn i byen.
"Noen steder, på grunn av mangfoldet av lik, var det absolutt ingen land å se," skriver et øyenvitne. Etter ordre fra sultan Mehmed søkte de lenge etter liket av keiser Konstantin og fant det under de dødes haug - keiseren ble bare identifisert av lilla støvler med tohodede ørner brodert i gull. Sultanen beordret å kutte hodet til keiseren og sette det på en høy søyle midt i den erobrede hovedstaden i det bysantinske riket.
Det er en legende at da tyrkerne brøt seg inn i katedralen, forsvant presten som tjenestegjorde der bak en mystisk dør i tempelmuren og tok med seg de hellige relikviene. Tyrkerne klarte ikke å hente ham: veggen lukket plutselig bak ham. Under restaureringen av 1850 -årene ble denne døren åpnet for første gang på fire hundre år - bak den var et lite kapell og en trapp som gikk ned et sted, full av rusk ...
Sultan Mehmed red stolt inn i Hagia Sophia på en hvit hest. Men templets skjønnhet imponerte tyrkeren så mye at han beordret å gjøre det til en moské. Korset fra kuppelen i Sofia ble erstattet med en halvmåne, minareter ble lagt til bygningen. Under regjeringen til Sultan Selim II ble yttermurene i templet forsterket med grove støtter, noe som fullstendig endret de opprinnelige proporsjonene til katedralen. De dyrebare mosaikkene var grovt dekket med kalk, og først i 1932 begynte de å rydde dem. I annekset til templet laget av tyrkerne ble sultanens grav bygget - sultanene Murad III, Selim I, Mehmed III, Mustafa I ble begravet her.
Hagia Sophia har opplevd mange vanskeligheter i løpet av sitt lange liv. To ganger kraftige jordskjelv forårsaket betydelig skade på templet. På midten av 1800-tallet var katedralen truet av virkelig ødeleggelse, og bare de italienske restauratørene som hastig ble tilkalt av sultanen Abdul-Mezhdid reddet situasjonen. Under denne restaureringen ble flere bysantinske mosaikker restaurert, inkludert portretter av keiserne Konstantin og Justinian. Etter restaurering ble de igjen dekket med kalk. Men stor kunst kan ikke drepes. Inntil nå lever ånden til den store kristne helligdommen i St. Sophia -kirken.
Restaureringen av interiøret i Hagia Sophia begynte i 1932. Og i 1934 ble moskeen i Hagia Sophia opphevet, og et museum ble åpnet i stedet, hvor du kan se de rydde mosaikkbildene av Guds mor med barnet, Kristus Pantokrator og andre tallrike mesterverk av bysantinske mestere. "Den besøkende har til og med nå en helt spesiell følelse i dette tempelet, hvis kuppel liksom er en himmelsk sfære veltet over hodet hans," skrev den berømte kunstkritikeren L.D. Lyubimov. - Som en gang folk i middelalderen, letthet, høytidelig frihet ser ut til å være et ekte mirakel, som innrammer et storslått skinnende rom, buer og gallerier med porfyr-, marmor- eller malakittsøyler og et steinblondermønster som svinger over dem av fantastisk subtilitet vokser rundt dem.
I intet annet monument fant Byzantiums kunstneriske geni en så fullstendig, perfekt utførelse som i Sophia av Konstantinopel.
Av de mange er kanskje den mest populære og mest besøkte katedralen (Istanbul). Lokalbefolkningen kaller ham Hagia Sophia. De viser stolt frem denne storslåtte strukturen for alle gjester som besøker landet. Og dette er ikke tilfeldig. Katedralen i Istanbul, et foto som flager i alle reklamebrosjyrer til reisebyråer, er en praktfull bygning med en rik historie, original arkitektur og særegen interiørdesign.
Denne religiøse bygningen har vært vitne til mange historiske hendelser i det gamle Konstantinopel (dagens Istanbul), dens historie er full av forskjellige, ofte tragiske hendelser - jordskjelv og ødeleggelse, branner og kriger. Likevel overlevde katedralen og gleder seg i dag med sin storhet ikke bare lokale innbyggere, men også mange gjester i byen.
Hagia Sophia i Istanbul: skapelsens historie
Det vil virke rart for mange at denne strukturen i over 1000 år var det største tempelet i den ortodokse verden. Den første bygningen på stedet for den nåværende katedralen dukket opp i 360, under Konstantins regjeringstid. Den relativt lille basilikaen var dekket med et tretak og hadde en tilsvarende form.
I 404, under den sivile uroen, ble bygningen brent ned. Theodosius II beordret gjenoppbyggingen i 415. Den nye basilikaen hadde fem skuter og hadde også et tretak. I 532, etter folkelig uro (Nikas opprør), under keiser Justinias regjeringstid, ble også denne bygningen ødelagt.
Det er ingen pålitelig informasjon om hvem som bygde de tidligere templene. Men navnene på skaperne av den nåværende bygningen er velkjente. Dette er Anzemios og Isidoros. Hagia Sophia ble bygget takket være samme Justinian. Arkitekturen til den nye bygningen var vesentlig forskjellig fra de tidligere eksisterende basilikaene.
Første tempel
Domkirken ble grunnlagt i 532, og allerede fem år senere (i 537) ble den første guddommelige gudstjenesten holdt under hvelvene. Senere ble Hagia Sophia det permanente kroningsstedet for keiserne i Romerriket. I juli 1054, innenfor veggene i dette tempelet, ekskommuniserte representanten for Leo IX (pave) - kardinal Humbert og patriark Michael Kirularius hverandre (anatematisert). Denne hendelsen var årsaken til katolikker og ortodokse kristne.
Bygging av en moské
Mellom 1204 og 1261 ble Istanbul okkupert av korsfarerne. På dette tidspunktet ble både selve byen og kirken alvorlig skadet. Etter å ha erobret Konstantinopel begynte sultan Mehmed å etablere muslimske ordener. Bygningen av katedralen var godt befestet, ytterligere søyler ble installert. Dermed dukket Hagia Sophia -moskeen opp på dette landet. Under sultanen Mehmeds regjeringstid ble det bygd en madrasah - en muslimsk utdanningsinstitusjon som eksisterte fram til 1600 -tallet.
Museumskaping
På 1800-tallet (1847-1849) ble det utført en ny rekonstruksjon i katedralen. Brødrene Fossati, som den gang var arkitekter, fjernet kupeen der keiserne en gang ba. Det lå i den nordlige delen av templet i en liten nisje, og en mihrab var festet til venstre. I 1935 ble Hagia Sophia (Istanbul) erklært Mustafa Ataturk House Museum.
Siden 2006, etter mange appeller fra troende til regjeringen i landet, har muslimske seremonier blitt tillatt i templet. Kirkehistorikere hevder at det var Hagia Sophia i Istanbul som ble stedet der ambassadørene til den russiske prinsen Vladimir ble kjent med ideen om den ortodokse religionen. Sjokkert over skjønnheten i tjenesten som ble holdt her, rådet de prinsen til å konvertere Det hellige Russland til den kristne tro.
Hvordan ser Hagia Sophia ut i Istanbul?
Det praktfulle tempelet har formen som en avlang firkant. Den danner tre nav: en (midten) - bred, to sider - smalere. Basilikaen har et firkantet kors, som er kronet med en kuppel. Templets enorme kuppelformede system er et mesterverk av sin tids ikoniske arkitektur.
Ifølge tyrkiske forskere oppnås styrken til katedralens vegger ved å legge tørke askeblader til mørtelen (bygningen). Sentrum av det brede skipet, firkantet ved basen, er avgrenset i hjørnene av fire søyler støttet av enorme buer og dekket med en flat kuppel (31 m). Toppen er 51 meter over overflaten av jorden. Kuppelen består av radiale buer. I de nedre delene, som ligger i hullene mellom buene, er 40 buede vinduer kuttet. Dette skaper følelsen av et stort lysbelte plassert i bunnen av kuppelen.
Selv etter standardene til moderne byggherrer, har bygningen en veldig imponerende størrelse - 75x68 meter. De fleste arkitektoniske og tekniske løsningene som først ble brukt da Hagia Sophia (Istanbul) ble bygget ble senere brukt i kultarkitektur rundt om i verden.
Interiør dekorasjon
Hagia Sophia (Istanbul), en kort beskrivelse av hvilke turister kan finne i brosjyrene til reisebyråer eller i byguiden, er spesielt imponerende for sin enorme størrelse når de kommer inn.
Interiøret i templet fortsatte i flere århundrer. Hun har alltid blitt preget av luksus. Veggene i katedralen var fullstendig dekket med mosaikk (både ornamenter og emnesammensetninger). De forskjellige fargene på marmor som ble brukt i konstruksjonen gjør de to første etasjene mørkegrå, nesten svarte. Nærmere kuppelen (i de øvre nivåene) ser det ut til at veggene er støpt i gull.
Hovedtrekk ved denne fantastiske bygningen er den harmoniske kombinasjonen av muslimske og ortodokse religioner. Navnene på profeten Muhammed, Allah og de første kalifene er påskrevet fire store medaljonger med arabisk skrift. Mellom medaljongene er det en ortodoks fresko med ansiktet til jomfruen.
Et besøk i andre etasje i templet gjør et stort inntrykk på alle turister. Herfra ser Hagia Sophia (Istanbul) enda mer majestetisk ut. Her kan du beundre skjønnheten i denne gamle bygningen. Den berømte marmorporten kan sees i andre etasje. På en gang var det de som skilte hovedlokalene til katedralen fra de keiserlige rommene.
Mosaikk
Gamle mosaikker er det mest verdifulle elementet i innredningen av templet. Eksperter deler dem betinget i tre historiske perioder:
- IX århundre (begynnelse);
- IX-X århundrer;
- slutten av 900 -tallet.
I 1935 begynte restaureringsarbeidet med å restaurere gamle ortodokse fresker og mosaikker. Historikere setter spesielt pris på bildet av Guds mor (mosaikk), som ligger på apsisen. Den er utført på en gullbakgrunn. Kjellene til Vår Frue er mørkeblå. Denne nydelige kombinasjonen av gull og marineblått understreker ånden til bysantinsk storhet.
Apsen og alteret er overraskende godt bevart, ved siden av kan du se sultanens boks. Under de guddommelige gudstjenestene var herskeren til stede her sammen med følge og sønner. Overfor var utstyrt med en boks for kvinner fra sultanens familie. Et viktig element i innredningen bør kalles enorme veggpaneler, som er utført i de tradisjonelle osmanske kalligrafi -tradisjonene.
Dessverre, til dags dato, har ikke veldig mange mosaikker overlevd. En av dem skildrer jomfru Maria med keiser Johannes II. På en gang bevilget denne herskeren enorme midler til byggingen av dette tempelet.
Hva bør du være oppmerksom på?
Stedet for den tradisjonelle kroningen av keiserne i Byzantium er omphalion. Det er en marmorsirkel som ligger på gulvet i katedralen.
Gråtesøylen er dekket med kobber. Det er et lite hull i den på lav høyde (på nivå med en persons høyde). Som den gamle legenden sier, hvis du legger fingeren i hullet og ønsker et øyeblikk i det øyeblikket, så vil det sikkert gå i oppfyllelse.
Det kalde vinduet er en annen attraksjon i det gamle tempelet. Merkelig nok, på den varmeste dagen, blåser en kjølig, forfriskende bris fra dette vinduet.
Blant Hagia Sophia -moskeen bør det noteres en perfekt bevart mihrab og et alter i en av apsene i templet. I tillegg inkluderer de den utskårne marmorminbaren, som ble opprettet på 1500 -tallet under regjeringen til Sultan Murad III.
Turister vil sikkert være interessert i en egen eske til muezzinen. Det vender mot Mekka - graven til de osmanske sultanene. Av stor interesse er inspeksjonen av bygningen til barneskolen, biblioteket, fontenen og senter for fattige, som ble bygget av sultan Mahmud I på 1600 -tallet.
Arbeidstid
Hvis du planlegger å reise til Tyrkia, anbefaler vi at du definitivt besøker Hagia Sophia (Istanbul). Adressen til dette fantastiske monumentet for historie og arkitektur: Aya Sofya Sq., Sultanahmet, Istanbul, Tyrkia. Vi er sikre på at du vil bli fornøyd med besøket i denne praktfulle bygningen.
Det skal bemerkes at Hagia Sophia (Istanbul) venter sine besøkende hver dag. Åpningstider varierer litt avhengig av sesong. Om sommeren (fra 15.04 til 01.10) er museet åpent fra 9.00 til 19.00, og om vinteren - fra 9.00 til 17.00. Billettsalget slutter klokken 18.00 om sommeren og 16.00 om vinteren.
Kostnaden for å besøke museet er tretti tyrkiske lira, og for unge besøkende (under tolv år) er inngangen helt gratis. Du kan sjekke valutakursen for lira med reisebyrået like før reisen. Alle som ønsker å besøke Sofia -katedralen i Istanbul, bør vite at templet er stengt i løpet av den hellige måneden Ramadan for alle muslimer.
Hvordan komme seg dit?
Hvis du skal besøke museet på egen hånd (ikke som en del av en ekskursjonsgruppe), bør du vite hvordan du kommer til det. Det er ganske enkelt å gjøre dette med offentlig transport. Du trenger en buss (rute T4) eller bybane (TR1). Stoppet du vil ha kalles Sultanahmet.
Interesserte kan ta metroen (Havalimani-Aksaray) fra Ataturk flyplass til Zeytinburnu stasjon. Deretter må du bytte til TR1 -trikken, som tar deg til destinasjonen. Hvis du bor i Sisli -området, kan du ta metroen til Taksim stasjon.
Laster inn ...
