25. september 2015, 02:03
Silouan av Athos er en fantastisk helgen. Dette er en russisk mann i verden Semyon Ivanovich Antonov, født i 1866 i Tambov-provinsen. Siden ungdommen har Semyon Antonov drømt om å bli med i Kyiv Lavra og bli munk, men han mottar ikke foreldrenes velsignelse for dette og går inn i hæren som soldat. Han tjener i St. Petersburg, hvor han skriver et brev til Johannes av Kronstadt og ber om bønn slik at han kan bli munk. Gud så ønsket til Semyon Antonov, som ble munk på Athos-fjellet i en alder av 26, og senere en hellig eldste.
Han døde på Athos-fjellet i en alder av 72 år i 1938. Selv før konaniseringen aktet folk som kom til Athos eldste Silouan som en helgen. Han ble kanonisert i 1988 av patriarkatet i Konstantinopel, og i 1991 ble hans hellighet anerkjent av Moskva-patriarkatet.
I dag henvender folk seg til eldste Silouan i bønn for alvorlig hodepine for å takle forsikring, i en rekke livsomstendigheter og behov.
Boken om ham er et skattekammer av sjelfull lesning. Ikonet til Silouan av Athos med en partikkel av relikvier ligger i Moskva, i Athos-forbindelsen, st. Goncharnaya, 6. Taganskaya t-banestasjon (sirkulær).De ber også til ham:
* Med tap hva du skal gjøre
* Om opplysning av jordens folk
* Ved splittelse mellom troende
* I frekkhet og ulydighet
* For forfengelige tanker
* Med utilgivelse for fornærmelser og erindring om ondskap
* I sorg over ulydighet og ydmykhetens gave
* Om befrielse fra stolthet og ydmykhet i hjertet
* I sorg for Gud
* I desperasjon
* Når kjærligheten til naboer avkjøles
* Om å rette opp andres svakheter:
o Om de stolte og de iherdige
o Om de misunnelige
*Om freden i hele verden
* Om forsoning av stridende parter
Munken Silouan fra Athos har nå blitt en av de mest ærede i ortodokse kirke Russiske helgener, noe som særlig fremgår av inkluderingen i ulike Ortodokse kalendere Memorial Day of St. Silouan ( 24. september) blant de viktigste Ortodokse helligdager. Mange russiske troende vender sine bønner til St. Silouan og mottar støtte og hjelp i deres behov.
Spesielt er det mange bevis på at Herren, gjennom bønnene til St. Silouan av Athos, gir troende spesiell hjelp til å øke kjærligheten, forsone og stille dem i krig, roe fiendskap, frigjøre fra vantro og omvende de tapte og vantro. .
Og under sitt liv i denne verden, St. Silouan ba spesielt om ydmyk kjærlighet (spesielt overfor fiender), og vurderte slik kjærlighet som «det siste og mest pålitelige kriteriet for sannhet i Kirken»
Gjennom bønner om mykgjøring av onde hjerter og for pasifisering av stridende, St. Silouan gir først og fremst hjelp til å myke opp sine egne ondt hjerte, som veldig ofte hjelper på selve pasifiseringen av de stridende partene.
Rev. Silouan har også den spesielle nåden til å gi hjelp til frigjøring fra vantro som plager sjelen
. Selv under sitt liv i denne verden viet han mye tid til bønn for hele verden, for verdens frelse. Han sa spesielt:"Herren vil frelse alle, og ved sin godhet kaller han hele verden. Herren tar ikke bort viljen fra sjelen, men presser den med sin nåde mot godhet og drar den til sin kjærlighet. Og når Herren vil ha barmhjertighet med noen, Han inspirerer andre med ønsket om å be for ham, og hjelper i denne bønnen. Derfor bør du vite at når ønsket kommer om å be for noen, betyr det at Herren selv ønsker å forbarme seg over den sjelen og lytter barmhjertig til dine bønner."
"Herren vil at alle skal bli frelst og være med ham for alltid, og lytter derfor til en syndig persons bønner, til fordel for andre eller den som ber."
.bok" Eldste Silouan"Hjelpe mange mennesker å komme til tro, både i sovjetisk tid , og i våre dager, som det også er mange bevis om.
Når han er sammen med Herren i himmelen, hjelper munken Silouan effektivt alle som henvender seg til ham i bønn i ulike behov og sykdommer.
Intervju med antiprosopen fra det russiske Panteleimon-klosteret ved den hellige kinoen i Athos, Hieromonk Kirion (Olkhovik), en av de to innbyggerne i det hellige fjell som ledsager relikviene til St. Silouan fra Athos.
Far Kirion gikk med på å snakke, og bemerket før at han aldri gir intervjuer, men nå tar han det som lydighet. All hans ro og stillhet avslører ånden til Det hellige fjell. Hans bevegelse gjennom gatene i løpet av dagene da relikviene er i Russland kompliseres av en rekke spørsmål, forespørsler om hjelp i bønn og forespørsler om åndelig råd. Far Kirion svarer veldig stille, med nedslåtte øyne.
— Det er betydningsfullt at i året for 100-årsjubileet for tilstedeværelsen av russisk klostervesen på Athos-fjellet og dagene for feiringen av 150-årsjubileet for fødselen til St. Silouan fra Athos-fjellet, ankom relikviene hans til landet vårt for første gang tid. Hvilken betydning har det å bringe relikviene til denne helgenen for Russland?
«Du skjønner, i den åndelige verden skjer ingenting ved en tilfeldighet. Og i dette øyeblikket, når en russisk-ortodoks person og Russland som helhet trenger åndelig hjelp, bestemte Herren at hans helgen - munken Silouan, innfødt i Russland, fra det dype Russland (Tambov-provinsen) skulle komme for å hjelpe og styrke folket, fordi situasjonen nå er virkelig turbulent, dette kan også merkes på Athos.
— Er den åndelige arven til St. Silouan relevant i dag? Til det moderne mennesket Er det klart hva han snakker om?
– Veldig relevant! For det første er læren til Saint Silouan verdifull for oss, innbyggerne i det hellige fjell som bor på Athos-fjellet, og for munker generelt, fordi han er klostrenes skytshelgen. Det er enda mer relevant enn arven fra mange andre eldste, fordi han er vår samtid, vår landsmann. Han undersøker veldig dypt, men samtidig ganske enkelt alle problemstillingene som moderne monastisisme står overfor. Men i et enkelt og tilgjengelig språk svarer han på behovene til det moderne sekulære samfunnet.
— Du var i hjemlandet til munken Silouan i landsbyen Shovskoye...
– Ja, de rekonstruerte det der foreldrenes hus. På denne dagen, en stor restaureringsarbeid, ble kjøpt av en privatperson og satt i stand tomt som huset står på. Dette ble gjort av mor Juliania (Kaleda), abbedisse Conception kloster. I huset der munken vokste opp, ble vi vist en krok i taket, tilsynelatende var det festet en vugge til den, der moren vugget den ærverdige Silouan som baby. Huset har lav takhøyde og russeovn. Det er interessant å se naturen han ble oppdratt i, å føle atmosfæren der helgenen vokste fysisk og åndelig. Vi møtte hans slektninger. De sier det fortsatt er rundt tjue slektninger igjen, men alle bor på forskjellige steder.
- Moskva er siste punkt reisen din...
- Ja det siste by. Relikviene blir værende her i noen dager til, og den 24., minnedagen for St. Silouan av Athos, flyr vi hjem til Athos. På denne dagen vil brødrene vente på at munken skal tilbe ham.
– Hva var ditt inntrykk av turen? Hvordan hilste folk på deg? Interessert i å vite hvilken du fant? moderne Russland, fordi en person som har bodd på Athos-fjellet i mange år, ser alt annerledes.
- Her er det som fanget meg: vestlig kultur trenger inn i Russland. Trendene som vi ser i Hellas trenger også gjennom her. Dette er tidsånden, og det er lite som kan gjøres mot det. Jeg fant Russland tilbake gamle dager, og det nåværende bildet er veldig forskjellig fra Russland jeg forlot.
Jeg ble også imponert over de troendes fromhet og ærbødighet. De kommer med sine egne åndelige problemer, som alle alltid har hatt og fortsatt har. Og munken Silouan, som en healer og hjelper i å bringe mennesker til Gud, aksepterer alle – han har et slikt oppdrag. Vel, for oss munker er slike lange avganger fra klosteret veldig vanskelige. Men når vi ser hvilken åndelig fordel munken Silouan bringer til dem som kommer til ham, blir vi styrket, dette inspirerer oss.
Sammen med relikviene forlot hun klostermurene for første gang mirakuløst ikon Frelser. Munken Silouan ba foran henne, og en dag, under en slik bønn, viste vår Herre Jesus Kristus seg for ham. Nå kan alle ære dette ikonet.
– Mange folk kommer til relikviene?
— For øyeblikket er tallet 200-220 tusen mennesker.
— Kan du fortelle litt om den tekniske siden av et så storstilt arrangement som å bringe relikvier? Hvordan foregår organisering og transport?
– Vel, for det første må du gå gjennom dokumentariske prosedyrer. Du må innhente tillatelse fra rådet for eldste i klosteret, deretter tillatelse fra den hellige kinot av Det hellige berg Athos (det sentrale utøvende rådets styrende organ for det hellige berg Athos - red.) og tillatelse fra den økumeniske patriarken. Alt dette er dokumentert, sertifisert, og det gis forpliktelser fra russisk side om at orden, sikkerhet og transport skal sikres.
— Er selve relikviene plassert i en slags spesiell panserark?
– Nei, det er ikke noe sånt, relikviene er i sin vanlige ark, men den er ledsaget av munker fra Det hellige fjell og representanter for sikkerhetstjenestene, de overvåker alt som skjer i nærheten av relikviene.
— Under å bringe det ærlige belte til Russland Hellige Guds mor, det var folk som ikke godkjente dette. Men i løpet av helligdommens opphold og etter lang tid utførte Herren åpenbare mirakler gjennom den, og mange endret syn. Har lignende tilfeller blitt lagt merke til ved relikviene til St. Silouan?
— Med slike mirakler viser Herren ortodoksiens triumf. Men faktum er at synlige helbredelser ikke er avgjørende og viktig faktor, fordi det viktigste er helbredelsen av en person fra synd, åndelig helbredelse. Det jeg observerte var skrikene fra de besatt. Når ånder plager en sjel, manifesterer dette seg veldig intenst ved relikviene. Åndene er redde for Guds nåde, som er til stede ved relikviene, de er indignerte og begynner å demonstrere det.
Jeg så folks fred, inspirasjon, opplysning. Kanskje noen ting som skjer med folk rett og slett ikke blir annonsert eller oppdaget senere. Da relikviene til healeren Panteleimon ble brakt til Russland, ble mange helbredelser avslørt, men folk skrev til oss om dem først etter en tid.
— Nå feirer vi tusenårsjubileet for tilstedeværelsen av russisk monastisisme på det hellige Athos-fjellet. Hvorfor er denne tilstedeværelsen så viktig og verdifull?
— Ifølge historiske data har klostervesenet vårt vært på fjellet siden prins Vladimirs tid. Selv de bysantinske keiserne var interessert i dette; dette kan spores fra noen dokumenter; dette faktum er registrert av historikere, inkludert greske. 1000-årsjubileet er fortsatt en betinget dato. Vi tar utgangspunkt i året 1016, for i handlingen til den store lavra for februar samme år, blant de tjueto signaturene til abbedene i Athos-klostrene, er det signaturen "Gerasim munken, av nåden av Guds presbyter og abbed i klosteret Ros.» Men sannsynligvis, russisk munkedom oppsto på Athos enda tidligere. Og fra den tiden av dukket en hel galakse av russiske hellige fjell-beboere opp, som brakte russisk erfaring inn i den generelle Athos åndelige skattkammer. Blant de russiske munkene var det en hel rekke mennesker som ble kjent for sin hellighet, inkludert munken Silouan fra Athos.
Russisk monastisisme har brakt mange fordeler for årsaken til åndelig vekst.
— Fortell oss litt om selve Panteleimon-klosteret på Athos-fjellet. Hvordan er han nå? Da du kom dit i 1987, var det i en vanskelig situasjon.
– Mye har endret seg. For det første, i løpet av 1900-tallet har klosteret vårt gjennomgått store alvorlige prøvelser både når det gjelder materielle og menneskelige ressurser. Klosteret, kan man si, var øde. I disse årene med vanskelige tider led vi av branner, fra flom, fra det faktum at rutene til oss ble avskåret, myndighetene Sovjet-Russland De forbød folk å komme til klosteret vårt, Hellas hadde også sine egne problemer. Derfor, på begynnelsen av 1900-tallet, begynte vår russiske monastisisme, som utgjorde rundt fem tusen mennesker over hele Det hellige fjell, å dø ut, de eldste dro, og nesten ingen unge munker kom. Og da vi kom, var det stor ødemark der. Nå har alt endret seg, siden midten av 90-tallet startet gjenopplivingen av klosteret, klosteret har blitt anlagt både fra innsiden og fra utsiden. Selvfølgelig er alt dette en fryd for øyet. Hans Hellighet Patriark under sitt besøk hos oss i anledning feiringen, noterte han endringer i bedre side. Han kom til oss da han fortsatt var archimandrite, og fant klosteret i de vanskelige tidene.
— Kontinuitet og tradisjoner er bevart i klosteret, selv om denne tråden i mange klostre ble kuttet på grunn av forfølgelse og henrettelse av presteskapet. For ikke så lenge siden gikk abbeden din, Schema-Archimandrite Jeremiah, bort til Herren...
– Ja, vi er foreldreløse. Vår far gikk bort i høy alder, i det 101. året av sitt liv, han døde uventet, vi håpet at han skulle overvinne alle sine menneskelige skrøpeligheter og bli hos oss en stund til, men han forlot oss. Nå kommer valget av ny rektor, og vi ber alle helgener hjelpe oss med dette. Abbeden må ikke bare være en leder, men en mentor for sin åndelige familie.
– Absolutt! Han oppfordret alltid til at det skulle være fred, samarbeid og kjærlighet mellom hverandre. Bare i en atmosfære av fred og kjærlighet kan den yngre generasjonen vokse åndelig. Tross alt, sa Herren, der to eller tre er samlet i mitt navn, er jeg iblant dere.
— Og til slutt, fortell oss hva de ber til St. Silouan fra Athos. Dette vil være nyttig for de som skal komme og ære hans relikvier.
— Hva en person vil be om avhenger av hans åndelige nivå. Hvis en person er i en spedbarnsåndelig alder, vil han be om noe verdslig, og Herren vil nedlate seg til dette. En person som er sterkere åndelig vil be om hjelp i åndelig liv. Og munken Silouan vil høre anmodningene fra alle som, med oppriktig tro på Gud, ber om hans forbønn.
I dag, 31. august, kommer relikviene til St. Silouan av Athos, som skal til Bryansk. Erkeprest Vladimir Bashkirov, doktor i teologi, professor ved Minsks teologiske akademi, snakket om den teologiske læren til St. Silouan av Athos og hvordan verkene hans kan være nyttige for kristne som lever i verden.Fader Vladimir, la oss se nærmere på personligheten til St. Silouan av Athos. Hva kan en moderne person lære av helgenens liv?
Ærverdige Silouan av Athos er en helgen fra det 20. århundre. Han døde i 1938 og tilbrakte nesten hele sitt voksne liv på Athos-fjellet. Dette er ikke engang et liv i klassisk forstand, det er en biografi som ble etterlatt av Archimandrite Sophrony (Sakharov). Han var elev av munken Silouan i omtrent 13 år, hørte ham, så ham og skrev flittig ned ordene hans. Biografien består av disse notatene. I den fremhevet Archimandrite Sophrony, som en person virkelig begavet med skrivetalent, en rekke elementer som er lærerike for alle. Han beskrev noen episoder, enkle i seg selv, men hvor visdommen til munken Silouan fra Athos ble manifestert. Han skrev at munken Silouan var en analfabet mann, fra bondebakgrunn, men hadde et vakkert og innsiktsfullt sinn.
Alt som Silouan sa så ut som aforismer, for eksempel betyr å be for folk å utgyte blod. Eller for eksempel kan en kristen ikke ha fiender, for ham er det bare mennesker som har kjent Gud og de som ikke har kjent Gud. Eller her er en annen episode sitert av Sophrony (Sakharov) i biografien til Silouan av Athos, som snakket om offeret som Kristus gjorde, og som et eksempel nevnte historien om en munk som en gang husket at han som barn ble syk og gjennom delirium hørte en samtale mellom mor og far. Moren sa: «Jeg synes så synd på gutten vår, hjertet mitt knuser, jeg er klar til å gi livet mitt for ham, hvis bare gutten vår blir frisk.» Silouan fra Athos sa at Herren ga sitt liv på samme måte, med samme medlidenhet, med en slik medfølelse, med dyp penetrasjon i menneskelig sorg, slik at du og jeg, gjennom å dele i hans lidelse, skulle arve frelse.
Eller for eksempel en episode om røyking. Munken Silouan reiste en gang på et tog, en kjøpmann satt ved siden av ham, han tok frem et sigarettetui, sølv, vakkert, åpnet det og inviterte munken Silouan til å røyke. Munken svarte: "Jeg røyker ikke." Kjøpmannen resonnerte: "Vel, far, det er veldig godt å røyke, det hjelper å konsentrere seg, hjelper en person å slappe av. Det er bra for en person." Munken Silouan svarte: "Og du prøver å lese Fader vår, for eksempel før du røyker. Kjøpmannen sier: "Vel, far, hvordan kan du lese en bønn før du røyker?" Munken Silouan sier til ham: "Du se hvordan, Dette betyr at enhver oppgave der bønn ikke forekommer ikke bør startes." Slike er episodene knyttet til livet hans. De hjelper en person til å se på livet hans annerledes. Hvis du leser biografien hans, og den er skrevet på enkelt språk, da vil personen forstå hvordan han skal oppføre seg i ulike situasjoner. Munken Silouan hadde mange besøkende som befant seg i trøbbel, i fattigdom og ikke visste hva de skulle gjøre. Han fant ord for dem, kloke avgjørelser og ga åndelig hjelp. De forlot ham inspirert.
Ikke alle kjenner biografien til St. Silouan av Athos. Hva kan du si om personligheten til pastor?
Munken Silouan av Athos er en av de mest kjente helgenene på 1900-tallet. Relikviene hans oppbevares i det russiske Panteleimon-klosteret på Athos; han arbeidet der hele livet, jobbet på bruket, og cellen hans forblir der til i dag. Denne mannen ble berømt for sin fantastiske asketiske bragd, som han utførte i enkelhet og uten noen form for overbevisning. Han gjorde ganske enkelt jobben sin, jobbet på bruket, bar sekker, malte mel og var i en tilstand av kontinuerlig bønn. Denne bragden hans førte til det faktum at han ble opplyst av guddommelig lys og fikk en indre åndelig visjon om guddommelige sannheter. Derav visdommen han hadde. Som en analfabet person snakket han så fantastiske ord, uttrykte slike tanker at det noen ganger tok pusten fra deg. Dette fantastisk fenomen- fenomenet hellighet. Når en person ikke gjør annet enn å oppfylle Guds bud. Han lever i henhold til sin samvittighet, og dette livet fører til at en person kommer i nær kommunikasjon med Gud, erkjenner den guddommelige virkeligheten, det blir en realitet for ham. En persons indre syn åpner seg.
Silouan av Athos ble kanonisert 50 år etter hans død, på 80-tallet. Han ble glorifisert av den greske kirke. Silouan av Athos er en helgen som er æret i hele den ortodokse verden.
Fader Vladimir, vennligst kommenter ordene til St. Silouan fra Athos: «Hold tankene i helvete og fortvil ikke.» Hvordan skal denne setningen forstås?
Dette er en av hans aforismer. Med disse ordene bekrefter han ganske enkelt den velkjente gamle sannheten om at vi må minnes døden. Det er to øyeblikk som er avhengige av hverandre og er viktige i åndelig liv – minnet om døden og minnet om Gud. Med dette snakker Silouan av Athos om synd, om hva en person kan forvente etter døden hvis han ikke prøver å frigjøre seg fra synder, noe som vil bidra til hans tilnærming til Gud, kommunikasjon med Gud, som er bønn. Selv om denne frasen "hold tankene dine i helvete og ikke fortvil" høres paradoksalt ut. Fordi hovedegenskapen som vil skille de som vil være i helvete, er fortvilelse, og fortvilelse er fraværet av håp. Når en person ikke har noe håp, er dette en tilstand av åndelig fortvilelse. I dette tilfellet betyr munken Silouan fra Athos noe helt annet. At hvis du holder tankene dine i helvete, vil du alltid huske døden og du vil få håp til Gud, du vil ha et minne om Gud. Dette er det samme som det som står i lignelsene: "Husk den ytterste dag, og du skal aldri synde."
På Athos er det tradisjon når en munk etter døden senkes ned i en grav, og han blir der i 3 år, hvoretter restene fjernes. Hvis de er frigjort fra kjødet, så er alt bra med personen, han har blitt akseptert i de himmelske boliger. Hvis det fortsatt er kjøtt på restene, blir de begravet igjen. Lederen til St. Silouan av Athos er i et spesielt kapell på Athos, hvor relikviene til andre helgener befinner seg. Hovedsaken er at når de vender seg til helgenen, berører hodet hans, skjer det mirakler, folk får trøst, åndelig mat, folk føler at de ikke berører døde bein, men gjennom denne berøringen er det et møte med helgenen, som kommuniserer med dem gjennom den delen som ble igjen etter ham hans kropp.
- Etter din mening, hvorfor gå for å ære relikviene til en helgen hvis du kan påkalle hans navn i bønn?
Du kan be til helgenen, det er din vilje. Du kan ikke tvinge en person til å gå til relikviene. Hvis han går, betyr det at han har en indre tiltrekning til det. Han forstår kanskje ikke hvorfor han gjør dette, men han går intuitivt, og forstår at det vil bli et møte med en helgen. Jeg skal fortelle deg en episode fra livet mitt. Da jeg var i Jerusalem, var det lenge siden, vi ble brakt til klosteret Sava den Hellige, hvor et møte med abbeden skulle finne sted. Abbeden var forsinket og vi ble bedt om å gå til katedralen for å be ved relikviene. Jeg var da det yngste medlemmet av denne delegasjonen. Det var min tur. Jeg nærmet meg relikviene, de ble åpnet for oss. Jeg hadde mine egne problemer, som jeg begynte å uttrykke før relikviene. Jeg hadde følelsen av at jeg ble lyttet nøye til. At helgenen ikke bare lytter til meg, men også forstår hva jeg sier og hva jeg vil. Jeg gikk forundret ut. Jeg følte det som om jeg snakket med en levende person. Det er dette som sannsynligvis motiverer folk når de kommer til relikviene og prøver å ta på helligdommen.
I år feirer ortodokse troende betydningsfull dato– et årtusen med russisk monastisisme på det hellige Athos-fjellet. Hvorfor er dette jubileet så viktig for oss?
Den 1000-årige tilstedeværelsen av russisk monastisisme på Athos passer organisk inn i den monastiske bragden, den monastiske tradisjonen til Athos. Men på den annen side, gjennom de russiske munkene som besøkte Det hellige fjell, spredte opplevelsen av Athos-klosteret seg over hele Rus. Den første av russerne som kom til Athos, iht historisk informasjon, var Pastor Anthony Kiev-Pechersk, grunnlegger av russisk monastisisme. Han mottok en velsignelse på Athos-fjellet for å etablere klostertradisjoner i Russland.
Russiske munker hadde med seg bøker og litterære verk fra Athos, som ikke var kjent i Rus selv da. Bøker som for eksempel verkene til fedrene til den russiske kirken, verkene til asketiske forfattere som ble oversatt til Slavisk språk. Disse bøkene ble distribuert over hele Rus, så russisk leseferdighet er direkte forbundet med Athos og med Athos-boktradisjonen. I tillegg fikk russiske munker som besøkte Athos-fjellet evnen til å leve som kristne der og ble et eksempel ikke bare for munker, men for alle mennesker. Greske munker kom også fra Athos, for eksempel Maxim den greske, han ble uteksaminert fra universitetet i Venezia, kunne flere språk, eldgamle språk, italiensk, fransk. Han ble invitert til å redigere bøker, men verkene han forlot i Rus, etter å ha gjennomgått et smertefullt og elendig liv, siden han ikke ble forstått her, forbløffer fortsatt med deres dybde og fullstendighet. Disse verkene har nylig blitt utgitt på nytt.
I I det siste nedgangen av russisk monastisisme på Athos er registrert, men ikke desto mindre registrerer vi også tilstedeværelsen der fantastiske mennesker. Som for eksempel munken Silouan av Athos, Archimandrite Sophrony (Sakharov), erkebiskop Vasily (Krivoshein) - disse er alle asketer, men asketer av en annen art. Hvis for eksempel munken Silouan fra Athos virkelig er en asket og asket, så er disse andre lærde menn. Archimandrite Sophrony (Sakharov) er en asket innen askese og åndelig liv, og erkebiskop Vasily (Krivoshein) er innenfor forskningsfeltet. Han etterlot seg betydelige arbeider om analysen av arven etter Gregory Palamas, en kirkeskribent på 1400-tallet, og Semeon the Theologian, og han penetrerte dypt deres metodikk for å forstå guddommelig åpenbaring. Dette er betydelige arbeider. Derfor sier vi at den 1000-årige historien til Athos ikke så mye er historien om den russiske tilstedeværelsen på Athos, men tilstedeværelsen av Athos på russisk jord. Og vi sier hvor mye denne tilstedeværelsen av Athos på det russiske land og russerne på Athos gjensidig beriket hverandre og hvor fruktbart og velsignet det var for russisk kristendom.
Munken Silouan av Athos har nå blitt en av de mest ærede russiske helgenene i den ortodokse kirken, noe som særlig fremgår av inkluderingen i forskjellige ortodokse kalendere av minnedagen for munken Silouan (11/24 september) blant de viktigste Ortodokse helligdager. Mange russiske troende vender sine bønner til St. Silouan og mottar støtte og hjelp i deres behov.
Spesielt er det mange bevis på at Herren, gjennom bønnene til St. Silouan av Athos, gir troende spesiell hjelp til å øke kjærligheten, forsone og stille dem i krig, roe fiendskap, frigjøre fra vantro og omvende de tapte og vantro. .
Og under sitt liv i denne verden, St. Silouan ba spesielt om ydmyk kjærlighet (spesielt overfor fiender), og vurderte slik kjærlighet som «det siste og mest pålitelige kriteriet for sannhet i Kirken».
Gjennom bønner om mykgjøring av onde hjerter og for pasifisering av stridende, St. Silouan gir først og fremst hjelp til å myke opp sitt eget onde hjerte, noe som svært ofte i stor grad bidrar til å virkelig berolige de stridende partene.
Rev. Silouan har også den spesielle nåden til å gi hjelp til frigjøring fra vantro som plager sjelen. Selv under sitt liv i denne verden viet han mye tid til bønn for hele verden, for verdens frelse. Han sa spesielt:
Herren vil frelse alle, og kaller i sin godhet hele verden. Herren tar ikke bort viljen fra sjelen, men skyver den med sin nåde mot det gode og trekker den mot sin kjærlighet. Og når Herren vil forbarme seg over noen, inspirerer han andre med ønsket om å be for ham, og hjelper til i denne bønnen. Derfor bør du vite at når ønsket om å be for noen kommer, betyr det at Herren selv ønsker å forbarme seg over den sjelen og lytter barmhjertig til dine bønner.
Herren vil at alle skal bli frelst og være sammen med ham for alltid, og lytter derfor til en syndig persons bønner, til beste for andre, eller den som ber.
O vidunderlige Guds tjener, far Silouan! Ved den nåde som Gud har gitt deg, be gråtende for hele universet - de døde, de levende og fremtiden - ikke forbli stille for oss til Herren, som flittig faller til deg og ber rørende om din forbønn ( navn). Beveg deg, o all-velsignede, til bønn, den nidkjære forbederen av den kristne rase, Guds mest velsignede mor og evig jomfru Maria, som mirakuløst kalte deg til å være en trofast arbeider i hennes jordiske by, hvor Guds utvalgte ber Gud for våre synder, barmhjertige og langmodige, for ikke å huske våre usannheter og misgjerninger, men etter vår Herre Jesu Kristi uutsigelige godhet, for å spare og frelse oss etter hans store barmhjertighet.
Hun, Guds tjener, sammen med verdens mest velsignede dame - den aller helligste abbedisse av Athos og hennes hellige asketer, ber de hellige om det helligste ord fra det hellige fjellet Athos og dets gudelskende ørkeninnbyggere fra alle problemene. og baktalelse av fienden i verden. Ja, englene befrir de hellige fra det onde og styrker dem i tro og brorkjærlighet med Den Hellige Ånd, inntil slutten av århundret ber de for Den Ene, Hellige, Katolske og Apostoliske Kirke og viser alle den frelsende vei, og den Jordiske og den himmelske kirke forherliger stadig Skaperen og Lysenes Far, og opplyser og lyser opp fred i Guds evige sannhet og godhet.
Be menneskene på hele jorden om et velstående og fredelig liv, en ånd av ydmykhet og broderkjærlighet, god moral og frelse, en ånd av frykt for Gud. La det ikke være ondskap og lovløshet som forherder menneskenes hjerter, som kan ødelegge Guds kjærlighet i mennesker og kaste dem ut i gudløs fiendskap og brodermord, men i kraften til guddommelig kjærlighet og sannhet, som i himmelen og på jorden, helliget være Guds navn, må hans hellige vilje skje i mennesker, og må fred og Guds rike herske på jorden.
Så også for ditt jordiske fedreland - Russlands land, be, Guds tjener, den etterlengtede freden og den himmelske velsignelsen, dekket av Guds mors allmektige omophorion, for å bli kvitt hungersnød, ødeleggelse, feighet, ild, sverd, invasjon av utlendinger og innbyrdes krigføring og fra alle fiender synlige og usynlige, og dermed i det aller helligste hus til Guds mest velsignede mor, til slutten av århundret, vil han forbli i kraften til det livgivende kors og bli etablert i Guds uuttømmelige kjærlighet.
For alle oss, som er nedsenket i syndens mørke og omvendelsens varme, som ikke har lavere gudsfrykt og som stadig fornærmer Herren som elsker oss umåtelig, spør, o all-velsignede, fra vår allmektige Gud , slik at Han med sin allmektige guddommelige nåde vil besøke og gjenopplive våre sjeler, og hele Måtte han avskaffe livets ondskap og stolthet, motløshet og uaktsomhet i våre hjerter.
Vi ber også om at vi, styrket av Den Hellige Ånds nåde og oppvarmet av Guds kjærlighet, i filantropi og broderkjærlighet, i ydmyk korsfestelse for hverandre og for alle, må bli bekreftet i Guds sannhet og vel. -oppførte seg i Guds nådige kjærlighet, og vil komme nærmere Ham som er sønlig. Ja, så, ved å gjøre hans allhellige vilje, i all fromhet og renhet i det midlertidige livet, la oss vandre veien uten skam og med alle de hellige i det himmelske rike og hans lam vil vi bli æret.
Ham fra all jordisk og himmelsk være ære, ære og tilbedelse, med Hans Opprinnelsesløse Far, Hans Aller Helligste og Gode og Livgivende Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.
Troparion, tone 2
Serafims kjærlighet til Herren, ivrig ildsjel og Jeremia, for folket som gråter, nidkjær etterligner, allvelsignet far Silouan, du, jeg kaller til Herrens Herres mor, gi akt på den syndige slangen med visdom, og du spydde klokt ut syndig slange og du trakk deg tilbake til Athos-fjellet fra verdens forfengelighet, hvor den Hellige Ånds nåde er rikelig tilegnet i arbeid og bønner med tårer. Tenn med den våre hjerter og styrk oss med et ømt rop: Min Herre, mitt liv og hellige glede, frels verden og oss fra alle onde.
Kontaktion, samme stemme
Stolt bekjenner av ydmykhet og kjærlighet til menneskeheten, godhet varmet opp av Den Hellige Ånd, elskede Silouan av Gud, den russiske kirken gleder seg over din kamp, men munkene på Athos-fjellet og alle kristne mennesker, gleder seg, skynder seg til Gud med sønlig kjærlighet. Be for oss, lik Guds engel, slik at vi kan bli frelst, og etterligne deg i kjærlighetens brennende.
Personlige begjæringer
Guds tjener, far Silouan, husk oss i dine gunstige bønner for Kristus Gud, må han beskytte oss mot fristelser, sykdommer og sorger, må han gi oss ydmykhet, kjærlighet, fornuft og saktmodighet, og må han garantere oss, uverdige, sitt rike . Amen.
O Guds store tjener, ærverdige og gudsbærende far Silouan! Se på oss (navn), ydmyke og svake, og tynget av mange synder, for din hjelp og trøst for de som spør: nærmer deg oss med din barmhjertighet og hjelp oss (innhold i begjæringen). Vi setter nå vårt håp til deg, barmhjertige far: led oss til det evige livs ujevnt lys ved din gunstige forbønn ved Den Aller Hellige Treenighets trone, slik at vi ærer og synger med alle de hellige Faderens ærverdige navn og Sønnen og Den Hellige Ånd for alltid og alltid. Amen.
Guds tjener, pastor Silouan! Jeg ber til deg, din tjener (navn), søk barmhjertighet hos Gud og vår Frelser Jesus Kristus, slik at han gjennom dine bønner vil gi meg (innholdet i begjæringen) tilgivelse for alle mine synder. Amen.
O hellige og velsignede, pastor Silouan! Med dine hellige bønner, vær en hjelper for oss syndere (navn), gå i forbønn, slik at vi gjennom dine bønner blir verdige (innholdet i begjæringen), og sammen med deg ærer og ærer vi Faderen og Sønnen og den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.
Munken Silouan av Athos, (i verden Semyon Ivanovich Antonov) var berømt for sin mirakuløse gave til helbredelse. Etter døden hjelper hans ånd mennesker med alvorlig og dødelig kreft til å komme seg. Bønner til Silouan fra Athos helbreder mennesker.
Bønn vil bli gitt til den som ber, slik det er skrevet i Den hellige skrift, men bønner, snarere av vane, uten inderlig anger er ikke til behag for Herren. Derfor må bønn komme fra hele hjertet. Bare fra hjertet kommer den dype bønn fra en begjærer.
Saint Silouan hjelper krigere til ikke å miste styrken og forbedre helsen. Tvert imot beskytter han fredelige mennesker fra kriger og alle slags fiendtlige maskineri.
Mennesker som plages av misunnelse, mennesker som har avhengighet, smerte eller lidenskap ber også til denne helgenen. For alvorlig hodepine, for ulike rus- eller alkoholavhengigheter. Med syndig lidenskap. Derfor kan ikke bare personen selv be, men også for ham.
Den som elsker Herren Gud, vil aldri glemme ham, og minnet om vår Herre føder bønn. Hvis du husker Herren, vil du ikke slutte å be, og hvis det ikke er noen bønn, vil sjelen forbli uten Guds kjærlighet, for bare gjennom bønn vil Den Hellige Ånds godhet komme. Bønn beskytter en person mot synder, fordi tankene til den som ber er opptatt av Gud, og i all ydmykhet står personens sjel foran ansiktet til Herren Gud, som sjelen til den som ber kjenner.
Dette er hva St. Silouan sier.
De ber til Silouan fra Athos hvis en person står ved et veiskille og ikke vet hva de skal gjøre.
- Ved ulydighet og frekkhet for deg selv og dine nærmeste.
- Når det er en stor krenkelse og det ikke er noen måte å tilgi eller be om tilgivelse.
- Med sterk forfengelighet.
- Når du beroliger stolthet.
- I stor fortvilelse.
- I sorg.
- Hvis det ikke er mulig å tilgi lovbruddet.
- I sorg for Gud.
- Med naboenes svakhet.
- Når kjærligheten avkjøles.
- Om verdensfred.
Bønnen vil bli sterkere hvis du ærer relikviene, som i likhet med ikonet til St. Silouan av Athos, befinner seg i Athos-gårdsplassen til St. Panteleimon-klosteret i Moskva.
Etter utgivelsen av Sophrony Sakharovs bok om eldste Silouan av Athos, begynte mange pilegrimer, inkludert fra utlandet, å komme for å ære relikviene og lese en bønn til St. Silouan.
Troparion til St. Silouan fra Athos, tone 2
Serafims kjærlighet til Herren, ivrig ildsjel og Jeremia, for folket som gråter, nidkjær etterligner, allvelsignet far Silouan, for deg, jeg kaller til Maktenes Herre, akt, du spydde klokelig ut den syndige slangen og du trakk seg tilbake til Athos-fjellet fra verdens forfengelighet, hvor det i arbeid og bønner med å ha rikelig ervervet Den Hellige Ånds nåde gjennom tårer, oppildner våre hjerter og styrker oss ømt med deg: Min Herre, mitt liv og hellige glede, frelse verden og oss fra alle onde.
Kontaktion til St. Silouan av Athos, tone 2
Ydmykhet av visdom, beundringsverdig skriftefar og vennlighet varmet opp av Den Hellige Ånd, O elskede Silouan av Gud, den russiske kirken gleder seg over din kamp, men munkene på Athos-fjellet og alle kristne mennesker, gleder seg, skynder seg til Gud med sønlig kjærlighet. Be for oss, lik Guds engel, slik at vi kan bli frelst, og etterligne deg i kjærlighetens brennende.
Bønn til St. Silouan av Athos
O vidunderlige Guds tjener, far Silouan! Ved den nåde som Gud har gitt deg, be tårefullt for hele universet - de døde, de levende og fremtiden - ikke forbli stille for oss til Herren, som flittig faller til deg og ber om din forbønn (navn). Beveg deg, o all-velsignede, til bønn, den nidkjære forbederen for den kristne rase, Guds mest velsignede mor og evig jomfru Maria, som på mirakuløst vis kalte deg til å være en trofast arbeider i hennes jordiske by, hvor den utvalgte av Gud ber Gud om våre synder, barmhjertige og langmodige, så våre usannheter og misgjerninger ikke blir husket, men etter vår Herre Jesu Kristi uutsigelige godhet, for å spare og frelse oss etter hans store barmhjertighet. Til henne, Guds tjener, med verdens mest velsignede dame - den aller helligste abbedisse av Athos og hennes hellige asketer, be de hellige om det aller helligste Ord for deres jordiske lodd hellig fjell Athos og dets gudelskende ørkenbeboere vil bli bevart i verden fra alle fiendens problemer og baktalelse. Ja, englene befrir de hellige fra det onde og styrker dem i tro og brorkjærlighet med Den Hellige Ånd, inntil slutten av århundret ber de for Den Ene, Hellige, Katolske og Apostoliske Kirke og viser alle den frelsende vei, og den Jordiske og den himmelske kirke forherliger stadig Skaperen og Lysenes Far, og opplyser og lyser opp fred i Guds evige sannhet og godhet. Be menneskene på hele jorden om et velstående og fredelig liv, en ånd av ydmykhet og broderkjærlighet, god moral og frelse, en ånd av frykt for Gud. La det ikke være ondskap og lovløshet som forherder menneskenes hjerter, som kan ødelegge Guds kjærlighet i mennesker og kaste dem ut i gudløs fiendskap og brodermord, men i kraften til guddommelig kjærlighet og sannhet, som i himmelen og på jorden, helliget være Guds navn, må hans hellige vilje skje i mennesker, og må fred og Guds rike herske på jorden. På samme måte, for ditt jordiske fedreland - de russiske landene, be, Guds tjener, den etterlengtede freden og den himmelske velsignelsen, dekket av Guds mors allmektige omophorion, for å bli kvitt hungersnød, ødeleggelse, feighet, ild, sverd , invasjon av utlendinger og innbyrdes krigføring og fra alle synlige fiender og usynlige, og dermed forbli det aller helligste hus til Guds mest velsignede mor inntil tidens ende, det livgivende kors ved kraften, og bli etablert i uuttømmelig kjærlighet til Gud. For alle oss, som er nedsenket i syndens mørke og omvendelsens varme, som ikke har lavere gudsfrykt og som stadig fornærmer Herren som elsker oss umåtelig, spør, o all-velsignede, fra vår allmektige Gud , slik at Han med sin allmektige guddommelige nåde vil besøke og gjenopplive våre sjeler og alt ondt, og må han avskaffe verdslig stolthet, motløshet og uaktsomhet i våre hjerter. Vi ber også om at vi, styrket av Den Hellige Ånds nåde og oppvarmet av Guds kjærlighet, i filantropi og broderkjærlighet, i ydmyk korsfestelse for hverandre og for alle, må bli etablert i Guds sannhet og vel. styrket i Guds nådige kjærlighet, og vil komme nærmere den sønlige. Ja, la oss derfor, ved å gjøre hans allhellige vilje, i all fromhet og renhet i det midlertidige livet, vandre veien uten skam og med alle de hellige i det himmelske rike og hans lam vil vi bli æret. Ham fra all jordisk og himmelsk være ære, ære og tilbedelse, med Hans Begynnelsesløse Far, Hans Allerhelligste og Gode og Livgivende Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.
Laster inn...
