GROZNY, 22. september - RIA Novosti. Den første i Tsjetsjenia Ortodoks kompleks med en søndagsskole ble høytidelig åpnet lørdag i kosakklandsbyen Shelkovskaya, nordøst i republikken, rapporterer en RIA Novosti-korrespondent.
Seremonien ble deltatt av den russiske presidentens befullmektiget utsending til det nordkaukasiske føderale distriktet Alexander Matovnikov, minister for saker Nord-Kaukasus Sergei Chebotarev, leder av Tsjetsjenia Ramzan Kadyrov.
Et tjue meter langt tempel ved bredden av innsjøen ble reist på stedet der i 1937, på ordre fra bolsjevikene, kirken oppkalt etter St. Barbara ble ødelagt. nå dette hele komplekset på et område på tre tusen kvadratmeter, hvor det i tillegg til kirken er en søndagsskole, en matsal, et hus for kirkens rektor og et hotell for besøkende, sa assistent til sjefen for Tsjetsjenia Daniil Martynov, som hadde tilsyn med byggingen.
Rettferdigheten har seiret
Ortodokse innbyggere som kom til åpningen av templet kunne ikke holde tilbake gledestårene. Innbyggere i forskjellige russiske byer, for det meste tidligere landsbybeboere, kom for å delta i ferien. Utkledde barn, mødre med blomster og ballonger, kosakker, militære, prester. Alle står utålmodig på gårdsplassen til templet og venter på ankomsten av fornemme gjester. Ungdom tar selfies foran kirken. Bygninger laget av rød murstein, matchende belegningsstein, glitrende kupler, bjeller gjør folk begeistret.
"Vi flyr bare, du kan ikke forestille deg hvilken lykke dette er for oss! Det var et spesielt bedehus i landsbyen Chervlennaya, hvor presten kom fra Naur og Grozny, og nå har vi et slikt tempel med vårt eget prest. Vi ba så mye til Varvara den store martyren, og til slutt hjalp hun oss,” fortalte lokalbeboeren Lyubov Badina til RIA Novosti. Ifølge henne kom søsteren fra Krim med barna sine spesielt for denne begivenheten, og alle kom også tidligere klassekamerater fra Moskva, Tver, Krasnodar.
"Det viktigste er at vi nå skal ha en søndagsskole, vi tar med barna våre hit, og jeg skal selv gå," legger Badina til. Ifølge henne er templet ennå ikke innviet, og landsbybeboerne gleder seg til 17. desember, da den første gudstjenesten finner sted på St. Barbaras dag.
lærer lokal skole Lyudmila Vakhindin kom til ferien med familien sin - barn og barnebarn.
"Hele familien kom. Jeg er bekymret. Dette er en slik begivenhet, vi har ventet på dette så lenge, nå vil vi ha et sted å komme både på ferier og i sorg," bemerket hun.
Presidentens fullmektig utsending Alexander Matovnikov, som talte ved åpningen av tempelet, mintes den "historiske rettferdigheten" som seiret etter byggingen av kirken.
"For 80 år siden var det et tempel på dette stedet, som ble revet av bolsjevikene. I dag har historisk rettferdighet seiret, og et nytt tempel har dukket opp her. Vi er takknemlige overfor lederen av Tsjetsjenia, Ramzan Kadyrov, og innbyggerne for deres utholdenhet og tålmodighet,” sa Matovnikov. Han er sikker på at "Guds nåde vil være på dette stedet."
"Vi ser det på kysten vakker innsjø det er et ortodoks senter, og på motsatt bredd er det en moské. Dette tyder på at det hersker gjensidig respekt på Tsjetsjenias territorium mellom representanter for ulike trosretninger og religioner», understreket den fullmektige.
Kadyrovs samtale
Sjefen for Tsjetsjenia, Ramzan Kadyrov, ba ortodokse ungdommer delta mer aktivt i republikkens liv.
"Jeg oppfordrer alle, inkludert kristen ungdom, til å delta mer aktivt i alle prosesser i republikken, å involvere barn i sport, kultur, utdanning. Hvis vi hjelper den yngre generasjonen, vil morgendagen vår bli enda vakrere," sa Kadyrov. snakker foran de som er samlet.
Han husket at under krisen i Tsjetsjenia, "de såkalte religionsideologene, vi kaller dem 'sjaitaner', prøvde å dele folkene i Tsjetsjenia langs religiøse, nasjonale og konfesjonelle linjer."
"Men ingenting fungerte for dem, alle folkene i vår republikk lever fredelig og vennskapelig," konkluderte Kadyrov.
Brev fra landsbyboere
Assistent til sjefen for Tsjetsjenia Daniil Martynov, som overvåket byggingen av tempelet fra de første dagene, fortalte hvordan byggingen begynte.
"Da Ramzan Akhmatovich (Kadyrov) mottok et brev fra de ortodokse innbyggerne i landsbyen Shelkovskaya med en forespørsel om å bygge en ortodoks kirke, var jeg i nærheten i det øyeblikket. Han svarte samme kveld og instruerte meg om å føre tilsyn med byggingen av templet Han overvåket personlig hele prosessen. Da de første skissene ble brakt tempel, sa han: "Nei, det skulle ikke bare være et tempel, det skulle være et ortodoks kompleks," sa Martynov. Han anser åpningen av komplekset som "viktig" historisk begivenhet for republikken." Han takket alle som deltok i byggingen, inkludert de som finansierte prosjektet.
En av dem, forretningsmannen Timofey Kurgin, var til stede under åpningsseremonien.
Han takket lederen av Tsjetsjenia for å ha invitert ham til å delta i gjennomføringen av prosjektet.
"Jeg er takknemlig overfor lederen av Tsjetsjenia for å ha invitert meg til dette prosjektet. Vi ser et utmerket resultat. I Tsjetsjenia endres alt, forbedres, utvikler seg. Nå bygges også ortodokse kirker," konkluderte Kurgin.
Den hellige Barbara
Det gjenopplivede tempelet til den hellige store martyren Barbara, som døde i 306 i hendene på sin hedenske far Dioscurus, regnes som en beskytter mot plutselig og voldelig død. Hun bodde i byen Iliopolis, fønikisk. Var annerledes spesiell skjønnhet, og faren hennes låste henne i et tårn for å skjule henne for nysgjerrige øyne. I løpet av fengslingsperioden studerte Saint Barbara verden, som var synlig for henne fra vinduene, kom til ideen om eksistensen av en enkelt skaper. Da faren tillot henne å forlate tårnet for å gifte henne, møtte Varvara de kristne i Iliopolis og ble døpt. Dioscurus, etter å ha lært om datterens kristne religion, ble sint og tok henne med til herskeren av byen, Martian. Varvara ble tvunget til å gi avkall på den kristne tro, men hun nektet. Hun ble utsatt for alvorlig tortur. Byens hersker ga faren rett til å stille sin datter for retten, og Dioscurus halshugget Barbara.
Templet ved innsjøen skal bli et monument til ære for den store martyren.
Bygging av templer
Bak i fjor Dusinvis av moskeer er bygget i republikken. I Grozny er det den største moskeen i Europa "Heart of Chechnya" oppkalt etter. Akhmata-Khadzhi Kadyrov.
Kirken i Shelkovskaya Stanitsa ble den andre ortodokse kirken som ble bygget i Tsjetsjenia de siste to årene. Her er det største ortodokse samfunnet etter Groznyj - rundt tre tusen mennesker.
I landsbyen Naurskaya, nord i Tsjetsjenia, ble Kristi fødselskirke i 2015 bygget for 100 mennesker. Den største i republikken, Grozny Church of St. Michael the Archangel, ble gjenopplivet praktisk talt fra asken flere ganger, den siste i 2006.
Det er totalt åtte ortodokse kirker i republikken.
Templet ble grunnlagt i sent XIXårhundre Terek kosakker. Templet ble grunnlagt i 1868, og ifølge tilgjengelig bispedømmeinformasjon ble det bygget i 1890 og innviet i 1892. Det ble bygget av naturstein ved hjelp av offentlige donasjoner. Etter ferdigstillelse av byggingen er den permanent i drift.
Før starten av den første tsjetsjenske krigen var den en av to ortodokse kirker i drift i den tsjetsjenske-ingush autonome sovjetiske sosialistiske republikken.
Historisk sett inkluderte komplekset en trekuppelkirke i russisk stil med et vedlagt klokketårn, et gjerde med en port (dette arkitektoniske ensemblet er beskyttet av staten), et to-etasjes kirkehus (sognehus) i stein med en kjeller, en menighetsskole, et fyrrom og hjelpelokaler.
Adresse: Russland, 366000, Grozny, A. Kadyrov Ave., 21
Temple of St. Prince Dimitri Donskoy (Khankala)
Den 26. oktober 2008 utførte biskopen av Stavropol og Vladikavkaz Feofan (Ashurkov) innvielsesritualet av tempelet i navnet til den hellige salige storhertug Demetrius Donskoy. Tempelet ble bygget på stedet for United Group of Forces i Khankala, en forstad til byen Grozny, hvor den operasjonelle gruppen for innenriksenheter i Russlands innenriksdepartement er lokalisert, hvor politifolk sendt fra ulike regioner Russland.
På gallabegivenhet Innenriksministeren fra disse årene, Rashid Nurgaliev, var til stede.
Biskop Feofan takket myndighetene for deres hjelp til byggingen av militærtempelet og leste opp en velkomsttale Hans Hellighet Patriark Moskva og All Rus' Alexy II.
1. mars 2009 utførte dekanen for Grozny-kirkedistriktet, abbed Varlaam (Ponomarev), innvielsesritualet for klokkene i St. Demetrius-kirken av Donskoy på territoriet til United Group of Forces i Nord-Kaukasus regionen i Khankala. Det lille klokketårnet, med seks klokker, ble donert til templet av klokkestøperifirmaet "Liteks".
Adresse: Russland, Tsjetsjenia, Groznyj, Khankala
Kristi fødselskirke (Naurskaya)
Den 24. april 2016, på dagen for feiringen av Herrens inntog i Jerusalem, fant den store åpningen av en ny kirke til ære for Kristi fødsel sted med deltagelse av biskopen av Makhachkala og Grozny Varlaam og Leder av den tsjetsjenske republikk Ramzan Kadyrov.
Tempelet ble bygget på stedet for landsbyens trekirke, ødelagt i 1936.
Det nye tempelet, 33 meter høyt og med en kapasitet på rundt 500 sognebarn, ble reist av spesialister fra Jekaterinburg under veiledning av sjefen for det russiske kobberselskapet, Igor Altushkin. Ikonostasen ble malt av nonnene i Novo-Tikhvinsky kloster I Jekaterinburg.
Kirkens kupler er dekket med ekte bladgull. Templet har en elektronisk ringeklokke, som kan styres ved hjelp av SMS-funksjonen på en mobiltelefon.
Før ortodokse menighet holdt til i det tidligere klubbbygget.
Den 4. mars 2017, på lørdag i den første uken av store fasten og minnedagen for den store martyren Theodore Tiron, utførte biskop Varlaam av Makhachkala og Grozny ritualen for den store innvielsen av templet til ære for Kristi fødsel. .
Adresse: 366210 Russland, Tsjetsjenia, Naursky-distriktet, Naurskaya-landsbyen, st. Lermontova, 43
Den hellige store martyr Barbaras kirke (Shelkovskaya)
I juli 2007 kunngjorde ledelsen i den tsjetsjenske republikken sin intensjon om å bygge en ortodoks kirke i landsbyen. Kirken til den hellige store martyr Barbara som opererer i Shelkovskaya er faktisk et bedehus.
I 2018 forbereder bygda seg for å feire sitt 300-årsjubileum. TIL betydningsfull dato vil falle sammen med åpningen av den nye kirken til den hellige store martyr Barbara, hvis bygging begynte i 2016 med støtte fra de republikanske myndighetene og National Association of Timber Industry "Russian Forest".
Den 22. april 2016 utførte biskop Varlaam høytidelig en bønnegudstjeneste med ritualet å innvie grunnsteinen til kirken til ære for den hellige store martyren Barbara ved bredden av innsjøen i Shelkovskaya.
På vegne av sjefen for den tsjetsjenske republikken Ramzan Kadyrov, ble biskop Varlaam gitt en gave av en ark som inneholdt en partikkel av relikviene til den store martyren Barbara.
Adresse: Russland, Tsjetsjenia, Shelkovskoy-distriktet, Shelkovskaya-landsbyen
St. Nicholas the Wonderworker-kirken (Assinovskaya)
Landsbyen Assinovskaya ble grunnlagt i 1847 på stedet for den tidligere tsjetsjenske landsbyen Ekha-Borze.
Templet var et av de første som ble bygget på territoriet til Stavropol-Baku bispedømme, bygget gjennom innsatsen fra kosakkene.
Sommeren 1992, under den første tsjetsjenske kampanjen, ble det begått en pogrom i St. Nicholas-kirken: rundt 30 raidere knuste redskaper, skjøt ikoner fra maskingevær og slo rektor, Hieromonk Anthony (Danilov) alvorlig. I 2002 ble tempelet brent.
I 2013 ble kirkebygningen totalrestaurert utvendig med støtte fra republikanske myndigheter, men innvendig er det hvite vegger og det er ikke noe alter. På skytsfestdagen kommer en prest fra et annet sogn til templet og utfører en bønn.
Menigheten blir tatt hånd om av dekanen for Grozny kirkedistriktet, prest Sergius Abasov.
Adresse: Chechen Ruspublic, Sunzhensky-distriktet, Assinovskaya-landsbyen
Kirken til den store martyren George den seirende (Chervlennaya)
I en av de eldste landsbyene i Kaukasus, Chervlennaya, i Den tsjetsjenske republikk, begynte byggingen av en ortodoks kirke i 2010 med støtte fra militært personell fra Nord-Kaukasus regionale kommando for de interne troppene til Russlands innenriksdepartement ( sjef personlig).
Templet fikk navnet til den hellige store martyren George den seirende - skytshelgen for den russiske hæren.
Byggingen av tempelet skapte stor entusiasme blant den ortodokse befolkningen i Chervlennaya, hvor det ikke hadde vært noe tempel siden det ble ødelagt av det ateistiske regimet.
I 2011 innviet abbed Varlaam (Ponomarev) templet med den prestelige ritualen.
Templet er laget av tømmerstokker, tre.
Gudstjenester utføres regelmessig der av geistlige i Makhachkala bispedømme, prest Sergius Kovalenko.
Adresse: Tsjetsjenia, Shelkovsky-distriktet, landsbyen Chervlennaya.
Tempel til ære for ikonet Guds mor"Joy of All Who Sorrow" i landsbyen Ishcherskaya Chechnya ble åpnet på 90-tallet. XX århundre i bygningen til det tidligere House of Public Services.
Gudstjenester ble gjenopptatt i 2010 etter overhaling og montering av en kuppel med et kors.
Guddommelig liturgi feires ukentlig etter avtale (på fredag eller lørdag).
Tempelet blir tatt vare på av dekanen i Naur kirkedistrikt, Hieromonk Ambrose (Marchenko).
Adresse: Russland, Tsjetsjenia, Naursky-distriktet, landsbyen Ishcherskaya
Åpningen av Church of the Holy Great Martyr Barbara var den viktigste begivenheten for de ortodokse innbyggerne i Shelkovsky-distriktet i år, sa bispedømmet og den lokale administrasjonen.
Som den "kaukasiske knuten" skrev, informerte en representant for bispedømmet den "kaukasiske knuten" i juli om planene for den nært forestående fullføringen av byggingen av en ortodoks kirke i det regionale sentrum av Shelkovskaya. De tsjetsjenske myndighetene annonserte byggingen av en ny ortodoks kirke i Groznyj, og tildelte en tomt til den.
Den ortodokse kirken St. Mikael erkeengelen, som i dag opererer i Groznyj, ble angrepet 19. mai i år. En gruppe unge mennesker med kniver og en avsaget hagle angrep tinningen, noe som resulterte i døden til to politifolk som voktet komplekset og en sognebarn. Tre politimenn til og medisinsk arbeider som var på kirkeområdet ble skadet. Alle de fire angriperne ble drept. Senere viste det seg at de alle var studenter ved Grozny Medical College.
Kirken til den hellige store martyr Barbara i landsbyen Shelkovskaya ble bygget på stedet for en gammel kirke som ble ødelagt i 1937. Inntil nylig gudstjenester i Shelkovskaya ble de sendt i et tilrettelagt rom. Det totale antallet innbyggere i Shelkovskaya-landsbyen er omtrent 13 tusen mennesker, hvorav omtrent 1300 er russisktalende, fortalte en representant for distriktsadministrasjonen til "Caucasian Knot"-korrespondenten.
"Åpningen av en ny ortodoks kirke var den viktigste begivenheten i livet til det russisktalende samfunnet i Shelkovsky-distriktet i år. Området til tempelkomplekset okkuperer en og en halv hektar: i tillegg til selve tempelet , et hus for presten, et hotell for pilegrimer og en søndagsskole ble også bygget. Templet har plass til 200 mennesker om gangen,” - sa en lokal administrasjonsansatt.
Fremdriften av byggingen ble overvåket av nestlederen for den russiske vaktavdelingen i Tsjetsjenia, Ramzan Kadyrovs rådgiver for sikkerhetsblokken, Daniil Martynov. Åpningen av tempelet ble deltatt av den fullmektige representanten for den russiske presidenten i det føderale distriktet i Nord-Kaukasus, Alexander Matovnikov, og republikkens overhode; midler til byggingen av templet ble bevilget av det regionale offentlige fondet oppkalt etter Akhmat- Khadzhi Kadyrov, en representant for kontoret til lederen og regjeringen i Tsjetsjenia fortalte "Caucasian Knot"-korrespondenten i dag.
Den nye kirken i Shelkovskaya ble den syvende ortodokse kirken i Tsjetsjenia. I dag i republikken er det kirken til erkeengelen Michael i Groznyj, kirken for fødsel og glede for alle som sørger i Naursky-distriktet, kirken St. Nicholas the Wonderworker i Sunzhensky-distriktet, kirkene til Den hellige store. Martyr Barbara og St. George den seirende, samt to kapeller i Shelkovsky-distriktet, et kapell på basens territorium føderale styrker"Khankala" nær Grozny.
Ortodokse prestegjeld på Tsjetsjenias territorium er under jurisdiksjonen til Makhachkala bispedømmet til den russisk-ortodokse kirken.
"Åpningen av en ortodoks kirke i landsbyen Shelkovskaya er en stor begivenhet både for menighetsmedlemmene selv og for hele bispedømmet vårt. Det er gledelig at i dag kan troende, uansett hvilken religion de bekjenner seg til, trygt tilbe religiøse seremonier, uten frykt for noen forfølgelse eller misforståelser fra representanter for andre religioner eller nasjonaliteter," sa en representant for bispedømmet Makhachkala til en "Caucasian Knot"-korrespondent.
Innbyggere i Shelkovskaya bekreftet at åpningen av tempelet var en landemerkebegivenhet. "Nå kan vi feire kristne høytider og gjennomføre ritualer under normale forhold, og ikke som før - i et hus som var tilpasset en kirke, som bare kunne huse noen få dusin mennesker," sa den lokale innbyggeren Roman til en "Caucasian Knot"-korrespondent.
En innbygger i Shelkovskaya, Raisa, kalte det symbolsk at tempelet ble bygget nesten rett overfor moskeen. "Våre gamle sa at Gud er én, bare mennesker har forskjellig tro," sa hun til "Caucasian Knot"-korrespondenten.
Erkeengelen Michaels kirke er en liten og eneste ortodoksi øy i Groznyj. Historien hans er uvanlig, ekstraordinær. Etter krigen på 90-tallet opplevde han sin gjenfødelse. I dag skal vi snakke om fortiden, nåtiden og fremtiden til dette tempelet.
Erkeengelen Mikaels kirke ligger på Kadyrov Avenue og er et kulturarvobjekt i Den russiske føderasjonen. Den ble bygget tilbake i 1890, men i den første tsjetsjensk krig ble nesten fullstendig ødelagt. På begynnelsen av 2000-tallet ble det restaurert nesten fra bunnen av, og tempelet mistet sitt historiske utseende. Andre gjenstander - en to-etasjes kirke (menighets)hus med kjeller og sogneskole - er ennå ikke restaurert.
Slik ser tempelet ut ovenfra.
Erkeengelen Michaels kirke er bevoktet av offiserer fra innenriksdepartementet som er i Tsjetsjenia på forretningsreise for å utføre spesielle offisielle oppgaver. I dette øyeblikket tid - dette er buryatene. Her er et interessant paradoks: det eneste ortodokse tempelet i en muslimsk republikk er bevoktet av buryat-buddhister. De er på vakt på skift, hviler i en anleggshenger og lager mat i et lite uthus.
Templet ble bygget med donasjoner fra bulgarske, armenske, russiske kjøpmenn, samt innbyggere i Grozny. Det ble bygget av Terek Cossacks, og tsjetsjenske offiserer hjalp dem. Historisk sett var tempelet laget av rød murstein med hvit trim. I perioden 1994-1996. templet ble hardt skadet - taket på klokketårnet, kuppelen til den liturgiske delen, kuppelen til alterdelen, kuppelen til sideutvidelsen ble ødelagt, andre etasje ble skadet kirkehus. Alle dekorasjoner og ikoner ble brent, tempelets rektor, prest Anatoly Chistousov, ble kidnappet av militante i januar 1996 og skutt noen uker senere. I januar 1997 ble en annen rektor ved tempelet, Hieromonk Euthymius, kidnappet. Men han ble løslatt samme år. Men skjebnen til Hieromonk Zacharias, kidnappet i 1999, er fortsatt ukjent til i dag. Under antiterroroperasjonen 1999-2000. Tempelkomplekset fikk ytterligere skade, men gudstjenestene fortsatte i kjelleren i kirkehuset.
Siden begynnelsen av 2000-tallet begynte tempelet å bli restaurert. Både av styrkene til enheter fra Forsvarsdepartementet i Den russiske føderasjonen og Statens byggekomité i Russland, og av vanlige innbyggere. Forresten, daværende president i tsjetsjensk Alkhanov, sammen med statsminister Ramzan Kadyrov, deltok også direkte i restaureringen. Generelt prøvde de å få tempelet til å se ut som et historisk tempel, men det er fortsatt forskjeller, og alvorlige. Dette gjelder spesielt fargen på templet og vinduene. I 2006 ble tempelets vegger malt i hvitt og blått, kuplene og taket var knallblått ( tradisjonelle farger Tersky Kosakkhæren), forgylte kors.
21. november 2006, på dagen for feiringen av erkeengelen Mikaels råd og andre himmelske krefter av legemlighet, fant innvielsen av templet sted. På denne dagen ble ikonostasen levert og installert. Innbyggerne i Voronezh donerte klær, sko, mat, kirkeredskaper og åndelig litteratur til Grozny-sognebarn. Derfor, ved inngangen til templet, kan du se inskripsjonen: "Som en gave fra andre landsmenn fra Voronezh."
Menighetsmennene er selvsagt stort sett pensjonister. Det er veldig få unge. Imidlertid lever templet, gudstjenester holdes hele tiden her. Det var mange donasjoner fra militært personell og andre besøkende. Det største problemet er at tempelkomplekset, slik det var før ødeleggelsen, ennå ikke er restaurert. Det er behov for en søndagsskole, et bibliotek, et hotell for pilegrimer og en vanlig matsal. Myndighetene har lenge lovet å bygge den nødvendige infrastrukturen, men så langt er det en liten bygning for spisesalen og for abbedens liv.
Jeg håper at alt vil være bra med dette tempelet, og det vil bli det viktigste ortodokse sentrum i Tsjetsjenia. I mellomtiden foreslår jeg at du nyter interiør dekorasjon tinning.
Innlegg fra denne journalen av «Reise»-tag
Nicaraguanske kanal: Russland og Kina vil gjenskape verdenskartet. Eller ikke?For flere år siden var det en utbredt diskusjon i verden storslått prosjekt- Den Nicaraguanske kanalen, også kjent som "Den store transoceaniske kanalen ...
Ekte "tachils" på Krim-kysten? Hvem er de, kanskje venner fra Ukraina...Mens jeg gikk langs kysten av Krim-kysten, kom jeg tilfeldigvis inn på territoriet til et tidligere sovjetisk pensjonat. Dette er Mercedes forskjellige merker,…
Hvor mye koster vin på Krim (august 2018) for russiske ferierende? Og hvor finner man vin fra et fat...Hvor mye koster opium for folket? Ostap Bender spøkte i sitt berømte verk. På Krim, med sine upatriotiske priser, har imidlertid ferierende ikke tid til vitser. La oss...
russisk drøm. Kraftig sykkelshow i SevastopolNight Wolves motorsykkelklubb er kjent selv for de som er veldig langt fra temaet motorsykler. Navnet "Night Wolves", så vel som navnet til Alexander...
På ferie til månen. Den fantastiske suksessen til Yuegong-365-prosjektetI lang tid har ingen vært i tvil om at Kina snart vil bli verdensmakt nr. 1. Dessuten har kineserne vært trange på jorden i lang tid, og de er seriøse...
Seiersdagen i Thailand: eksotisme med en russisk sjelSeiersdagen er en viktig høytid for alle russere som bor rundt om i verden. Inkludert for landsmenn som etter skjebnens vilje er i...
Noen uttalelser om nasjonale forhold som man hører eller leser i pressen gir inntrykk av at forfatterne deres befinner seg et sted på Mars, de er så langt unna dagens realiteter.
((direkte))
Så, en av doktorene i statsvitenskap gikk og proklamerte: de sier, Russland er ikke en nasjonal stat. Enten stå eller falle. Det betyr at alle problemene som står på agendaen i landet har multinasjonal stat noen form - økonomisk, politisk, sosial, men ikke nasjonal bakgrunn. Og dette har ingen effekt på hæren.
Med et ord, vi, russere i uniform og uten (på ingen måte russere, spesielt siden det ikke er noen kolonne "Nasjonalitet" i passet), er visstnok fullstendig likegyldige til folket om hvilken tro, kultur og nasjonalitet som omgir oss, som blir våre naboer i morgen, kollega, hvilket språk skal våre barn og barnebarn snart læres opp på skolene, hva skal de tro på, hva skal de huske?
Et eksempel på en statlig tilnærming
Det er stillhet i erkeengelen Mikaels kirke i byen Groznyj. Dette er en vanlig forekomst for den viktigste ortodokse helligdommen i Den tsjetsjenske republikk. Selv i helgene og kirkelige høytider det er knapt noen titalls sognebarn her. Det er ingen tvil om deres nasjonalitet. Dette er russere. Mest gamle menn og gamle kvinner overlevde mirakuløst. Imidlertid oversteg noen av de "gamle" faktisk knapt 40. Det hender at georgiske arbeidere, engasjert i byggingen av hovedstaden i Den tsjetsjenske republikk, som vokser med stormskritt, kommer inn i kirken, og enda mer sannsynlig ut. av nysgjerrighet, politimenn som vokter templet, sendt fra andre regioner Den russiske føderasjonen. Fra tid til annen dukker det også opp sigøynere her, men de blir ikke lenge - de tjener lite her. En annen ting er moskeene som ligger rundt dem. Stjernen i Tsjetsjenia er spesielt grandiose - den største moskeen i Europa, en kilde til spesiell stolthet for republikkens overhode, Ramzan Kadyrov. Omgitt av blomsterbed og fontener, opplyst av spotlights om kvelden, ser det ut til å symbolisere islam, solid etablert på tsjetsjensk jord. Jeg skal være ærlig: det er imponerende...
"Det er håp om at ortodoksien har en fremtid, noe som betyr at russere i Tsjetsjenia fortsatt har en fremtid"
For å finne ut hvordan russere bor i Tsjetsjenia, er det bedre å først gå til ortodokse kirke. I den, til tross for den nylige renoveringen, ser alt langt fra bra ut. Veggene og søylene var sprukket stedvis, gipsen flasset, men abbeden hadde ikke penger til reparasjoner. Håpet ligger i den samme Ramzan Kadyrov, velgjøreren til alle lokale innbyggere: tsjetsjenere og russere. Noen få menighetsmedlemmer forventet imidlertid at presidenten for landet og statsministeren under et besøk i byen ville se inn i templet: begge posisjonerer seg tross alt som russere, noe som betyr, ifølge Dostojevskij, at de også burde være ortodokse mennesker . Samfunnets ambisjoner gikk imidlertid ikke i oppfyllelse. Bilkortesjene til de øverste tjenestemennene i den russiske staten feide langs veiene til Hero of Russia Akhmat Kadyrov og V.V. Putin, forbi kirken, som var umulig å ikke legge merke til, og stoppet rett ved hovedmoskeen. Et bemerkelsesverdig faktum, ikke sant?
Jeg var ikke i stand til å lytte til kirkens rektor Hieromonk Varlaams mening om denne saken, eller spørre ham om andre nyheter fra sognet - han dro til nabolandet Ingushetia på forretningsreise. Tross alt bryr presten seg ikke bare om de ortodokse innbyggerne i Grozny og en rekke landsbyer i distriktene Naursky, Shelkovsky og Nadterechny i Tsjetsjenia, men også i denne naborepublikken, hvor russere også bor. Hvor mange av dem nå er i Den tsjetsjenske republikk er ukjent. I følge ulike estimater var det for fem år siden fra 20 til 50 tusen mennesker. I dag?
Fra en samtale med innbyggerne i landsbyen Naurskaya, lærte jeg at av 10 tusen av dens nåværende innbyggere er bare rundt 600 mennesker russiske. Blant dem er det mange mennesker som har vært trofaste mot ortodoksien. Det er også en liten kirke i landsbyen - en tidligere hangar hvor det holdes gudstjenester, og på stedet for den ødelagte kirken har det siden sommeren 2004 reist seg et stort trekors med følgende inskripsjon: "Dette tilbedelseskorset ble reist til minne om den ortodokse kirken som sto på dette stedet, bygget av våre forfedre i 1803 og ødelagt av kommunistene i 1940. Nå starter vi byggingen av et tempel i navnet til Kristi fødsel. Ortodokse innbyggere i landsbyen Naurskaya.»
| Foto: PHOTOXPRESS |
Hva annet gjenstår i den tidligere russiske kosakklandsbyen? For eksempel er det en velkjent utenfor republikken barneensemble"Naur Cossacks" er en vinner av mange all-russiske konkurranser. Dens faste leder er den lokale beboeren Elena Gashina (det er tydelig hva hennes nasjonalitet er), som jeg møtte for fem år siden. Hun overlevde hele marerittet som fant sted i Tsjetsjenia de siste årene: hun mistet mannen sin, helsen, eiendommen sin. Hvem lette hun etter og fant støtte fra da? Uten å nøle svarer Elena: "Gud og... en russisk soldat."
Enheter fra Forsvarsdepartementet og Den russiske føderasjonens innenriksdepartement, som gikk inn i den opprørske republikken, beskyttet ikke bare Elena og barna hennes, så vel som mange andre innbyggere i Tsjetsjenia, fra tyranniet som skjedde, men reddet også dem fra sult. Sjefen for den operative bataljonen til de interne troppene som ligger i landsbyen, oberst Mehman Davudov (forresten, innfødt fra fjellrike Dagestan), aksepterte Elena i tjeneste under en kontrakt, og sørget for enhetsklubben for repetisjoner av "Naur Cossacks" . Dette er dine handlinger russisk offiser forklarte meg da: «Jeg vet hva som vil skje her hvis russerne drar herfra, så det er i min interesse å støtte dem: For det første prøver jeg å ta imot russere for tjeneste og arbeid. Og generelt hjelper jeg dem på alle måter jeg kan – med utstyr, ved, mennesker.»
Etter min mening ble et utmerket eksempel på en statlig tilnærming til problemet med å stabilisere situasjonen i regionen vist av oberst Davudov fra hans erfaring lite moderland, overbevist om hvem som må støttes først i Nord-Kaukasus slik at fred kan komme hit.
Russiske sikkerhetsstyrker spiller generelt viktig rolleå etablere orden i republikken. Bare styrken til den 46. interne troppebrigaden utplassert i Tsjetsjenia, perfekt utstyrt med våpen og militærutstyr, oversteg inntil nylig 15 tusen bajonetter (selv om, som militæret selv sier, fremtidige reduksjoner kan godt påvirke denne store militærgruppen). Og i den tsjetsjenske republikken, som endrer hverandre, "jobber" flere spesialstyrkeenheter og tusenvis av utsendte politifolk, dette teller ikke den permanente kampberedskapsbrigaden stasjonert på tsjetsjensk territorium russisk hær. Og selv om laurbærene til den viktigste fredsstifteren selvfølgelig tilhører Ramzan Kadyrov, er det nettopp tilstedeværelsen i den urolige regionen stort nummer rettshåndhevelse og føderale tropper lar Moskva kontrollere republikken og dra det siste ordet bak deg.
Livets vanskeligheter
I dag er det mye roligere og tryggere i Tsjetsjenia enn for for eksempel for fem år siden. Det er til og med enkeltsaker retur av russiske innbyggere til sine hjem, og formelt sett er ingenting til hinder for dette. Sjefen for Den tsjetsjenske republikk har kommet med relevante offentlige uttalelser mer enn én gang, og flere russere feiret til og med en innflyttingsfest i Grozny, og flyttet inn i nye leiligheter, men det er vanskelig å kalle disse isolerte tilfellene en irreversibel prosess. Tsjetsjeners gjensidige fiendtlighet mot russere og omvendt har ikke forsvunnet, og lever selv i ny leilighet i et slikt nabolag vil selvfølgelig ikke alle ta risikoen. Undersøkelser av innbyggere i Groznyj utført for et år siden viste at 61 prosent av byens befolkning hadde en negativ holdning til kristne (les: russere). Bare 7 prosent av de spurte snakket positivt om kristendommen og 20 prosent – heller positivt. (Hvis bare våre menneskerettighetsaktivister og doktorer i statsvitenskap kunne tenke på hvorfor tsjetsjenere ikke ønsker å bli hvite og fluffy russere, tilgi alle og glemme alt?).
Under slike forhold er det veldig vanskelig å forbli ekte russisk (igjen, ifølge Dostojevskij, selvfølgelig), å bevare sin identitet: tro, tradisjoner, språk og kultur, med et ord, å ha selvbevissthet. Noen kunne ikke motstå presset, konverterte til islam, endret navn og dermed genetisk kode, og mistet sin historiske hukommelse. De forble selvfølgelig russere og led ikke i det hele tatt i sine rettigheter, og på noen måter vant de sannsynligvis til og med. Men samtidig sluttet de ganske enkelt å være russiske. Dette er ikke min spekulasjon. Akkurat dette mener en russisk innbygger i byen Argun, som ba om at hennes for- og etternavn ikke ble brukt. Hun, som de fleste av mine stammefeller, forblir fortsatt russisk både i ånd og tro. Og denne stille og ydmyke posisjonen i troen er allerede en bragd og ikke bare åndelig. Det er tilstedeværelsen av russere i Tsjetsjenia som gir hæren vår moralske rett til å føle seg her ikke som ubudne gjester, men som fullverdige mestere. Og, villig eller ikke, er de tvunget til å regne med dette ikke bare i Groznyj, men også i Riyadh og Washington.
Den russiske tilstedeværelsen i Tsjetsjenia merkes spesielt på tampen av major Ortodokse helligdager, for eksempel i påsken. I løpet av disse dagene Lokale myndigheter vis spesiell oppmerksomhet til russere. Besøk på ortodokse kirkegårder er organisert for alle, og transport tilbys om nødvendig. I år, i påsken, under press fra det ortodokse samfunnet i landsbyen Chervlenaya, hvor mer enn tusen russere bor, vil et kapell bli åpnet. (Landskirken ble ødelagt for mer enn 70 år siden av ateister. Bestem selv hva deres nasjonalitet var.) Administrasjon bosetting bevilget penger til å reparere gjerdet til den lokale kristne kirkegården, og kommandoen til VV-bataljonen stasjonert i landsbyen sendte lokale innbyggereå ta vare på gravene til frivillige soldater.
Dette oppmuntret og hevet ånden til de russiske innbyggerne i Chervlenaya betydelig - etterkommere av kosakkene. Selve kirkegården er kjent for det faktum at, ifølge legenden som har overlevd til i dag, er fire sjarmerende kors begravd på denne kirkegården langs kantene, som ikke tillater ikke-troende å bli gravlagt her. Selv i perioden med wahhabismens dominans i Tsjetsjenia (i landsbyen i begynnelsen av den andre tsjetsjensk kampanje på et tidspunkt var hovedkvarteret til den beryktede Khattab lokalisert) militante tilhengere av radikal islam prøvde å unngå kirkegården.
Det var hyggelig å lære av assistenten til sjefen for den felles gruppen av tropper i Nord-Kaukasus i OGV(s) for å jobbe med kosakkene (det er en slik stilling), kosakk-oberst Viktor Medyanik, at det er kosakker i Tsjetsjenia ikke bare på papiret. Ikke alle av dem anerkjenner seg imidlertid som russere, og posisjonerer seg feilaktig som representanter for en egen nasjon - Terek eller Grebensky kosakker, men denne splittelsen, som i stor grad skjedde på grunn av feilen til de tidligere Moskva-myndighetene, som gjentatte ganger forrådte interessene til de russiske innbyggerne i Tsjetsjenia, ser det ut til, vil bli overvunnet over tid og avgjort av visdommen til våre fremtidige herskere.
Det er andre positive eksempler Russisk suveren tilstedeværelse i Tsjetsjenia. For to år siden under tilsyn av øverstkommanderende Interne tropper Russlands innenriksdepartement, general for hæren N. E. Rogozhkin, i landsbyen Khankala, hvor hovedkvarteret og hovedbasen til den russiske militærgruppen ligger, åpnet et vakkert tempel i navnet til den hellige adelige prinsen Dmitrij Donskoy. En ung hieromonk, far Arkady, ble utnevnt til dens rektor. Til tross for ulike vanskeligheter og hindringer, utfører presten mye arbeid både blant militært personell og blant deres familiemedlemmer. I tillegg til vanlige tjenester og tjenester - dåp, bryllup, begravelser, underviser han i søndagsskolen, holder samtaler og møter med soldater fra brigaden, organiserer pilegrimsreiser for unge mennesker til de hellige stedene i Russland, generelt gjør det som er passende for en ortodoks misjonsprest. Og han har mye arbeid på dette feltet i mange år fremover. Alt dette inspirerer til forsiktig optimisme om at ortodoksien, og dermed russerne i Tsjetsjenia, fortsatt har en fremtid.
Da jeg først så erkeengelen Michael-kirken på 90-tallet, var den mursteinsrød, senere, da den ble restaurert, var den himmelblå. Nå er han hvit. Jeg vet ikke hvorfor, men jeg ser denne endringen i fargene til den russiske tricoloren: rød kan godt bety blodet som ble rikelig utgytt her. Blå er fargen på Guds mor, hennes dekning over oss, og også den fredelige himmelen, og hvit, som alltid, personifiserer kjærlighet, renhet og håp. Håper at Tsjetsjenia er Russland.
Laster inn...
