« И секој десетокна земја од семето на земјата и од плодовите на дрвотоМу припаѓа на Господа: Му е свет на Господа; Ако некој сака да го откупи својот десеток, тогаш нека додаде една петтина на цената. И секој десеток од големи и ситен добиток , од сè што минува под прачката, десеттиот треба да биде посветен на Господа; не треба да разликува дали нешто е добро или лошо и не треба да го замени; ако некој го замени, тогаш и тој и неговата замена ќе бидат свети и не може да се откупат».
Овој извадокпокажува дека десетокот од земјата вклучува:
- една десетина од плодот на земјата,
- десетина од плодот на дрвјата и
- десетина од плодот на добитокот.
2. Која била целта на десетокот?
« …А на синовите Левиеви, ете, им дадов десеток од сè како наследство, онаа на Израел, поради нивната служба, затоа што вршат служби во скинијата на средбата; и синовите Израилеви отсега нема да се приближуваат до скинијата на средбата, за да не го понесат гревот и да не умрат; Ова е вечен закон за сите ваши поколенија; но меѓу синовите Израилеви нема да имаат наследство; бидејќи десеток од синовите на Израелшто му го принесуваат на Господа како жртва, им давам на левитите како наследствоЗатоа им реков: „Нема да добијат наследство меѓу синовите Израилеви“. И му рече Господ на Мојсеј, велејќи: „Кажи им на левитите и кажи им: кога ќе го земете од синовите Израилеви десетокот што ви го дадов како наследство, тогаш принесете му принос на Господа. десеток од десетокот, и твојата жртва ќе ти се припише како леб од гумното и земен од винарска преса; Така и вие ќе му принесете на Господа жртва од сите ваши десетоци што ќе ги земете од синовите Израилеви, и од нив ќе му ја принесете жртвата Господова на свештеникот Арон. Од сето она што ти е дадено, принеси Му на Господа жртва, од сето најдобро што е осветено. И кажи им: Кога ќе го донесете најдоброто од ова, ќе им се припише на левитите како она што се добива од гумното и она што се добива од винарска преса; можете да го јадете ова насекаде, вие и вашите семејства, за ова е вашата плата за вашата работа во Шаторот на средбата; и нема да поднесете грев за тоа кога ќе го донесете најдоброто од ова; и она што е посветено од синовите Израилеви, не осквернувајте го и нема да умрете.».
Овој пасус ја покажува целта на десетокот за народот на Израел. Десетокот требаше да оди за потребите на свештениците и левитите - министрите во скинијата на состанокот, а подоцна - Божјиот храм. За тоа сведочи и „ Тие [левитите] нека јадат од житната жртва, од жртвата за грев и од жртвата за престап; и сè што е проколнато во Израел е нивно. А првите плодови од сите ваши плодови и од секаков вид на принос, од што и да се состои вашата жртва, им припаѓаат на свештениците; и дај му ги првите плодови од она што си го мелеш на свештеникот, за да има благослов на твојата куќа.».
Така, десетокот на Израелците отиде да го поддржи постоењето и служењето на левитите. Левитите, пак, биле повикани да му дадат на Бог десеток од десетокот што го примиле. Десеттиот од левитите отиде да ги субвенционира свештениците: И му рече Господ на Мојсеј, велејќи: „Кажи им на левитите и кажи им: кога ќе го земете од синовите Израилеви десетокот што ви го дадов како наследство, тогаш принесете му принос на Господа. десеток од десетокот, и твојата жртва ќе ти се припише како леб од гумното и земен од винарска преса; Така и вие ќе му принесете на Господа жртва од сите ваши десетоци што ќе ги земете од синовите Израилеви, и од нив ќе му ја принесете жртвата Господова на свештеникот Арон. од сè што ти е дадено, принесувај Му на Господа жртва, од сето најдобро што е осветено» ().
3. Зошто се собирал десеток од народот за свештениците и левитите?
Кога народот на Израел дојде во ветената земја, Господ ја подели целата земја меѓу племињата на Израел. На секое племе му го даде своето наследство. Но, не сите 12 племиња добија земја, туку само 11. Левитите - односно потомците на Леви - не добија парцела во ветената земја, бидејќи Господ ги избра и ги издвои да му служат на Бога: „ ...синовите на Израел не смеат повеќе да се приближуваат до скинијата на средбата, за да не го понесат гревот и да не умрат: Левитите нека ги поправат службите во скинијата на средбата и нека го носат својот грев. Ова е вечен закон за сите ваши поколенија; но меѓу синовите Израилеви нема да имаат наследство; Зашто десетокот на синовите Израилеви, што го принесуваат на Господа, им го давам на левитите како наследство, затоа им реков: меѓу синовите Израилеви нема да имаат наследство ». « ...и левитите нема дел меѓу вас, бидејќи Господовото свештенство е нивно наследство ».
4. Каде се даваа десетокот?
« ... но до местото што ќе го избере Господ, вашиот Бог, од сите ваши племиња, за да живее таму Неговото име, ќе се свртите, и таму ќе дојдете, и таму ќе ги принесувате своите паленици и вашите жртви, и твоите десетоции кревањето на рацете твои, заветите твои, твоите слободни приноси и првородените говедатвоите и твоите стада; и ќе јадеш таму пред Господа, твојот Бог, и ти и твоите семејства ќе се радуваат на сето она што го направија твоите раце, со што те благослови Господ, твојот Бог. ... тогаш каде и да избере Господ, твојот Бог, да живее таму Неговото име, таму ќе донесеш сè што ти заповедам: твоите паленици и твоите жртви, твоите десетоции кревање на рацете ваши и сè избрано според вашите завети, што му ги ветивте на Господа; И радувај се пред Господа, твојот Бог, ти и синовите твои и ќерките твои, слугинките и твоите слугинки и левитот што е среде твоите живеалишта, зашто тој нема ни дел ни наследство кај тебе. ... Не смеете да јадете во своите живеалишта десеток од житото, од виното, од своето масло и од првородените стада и стадата.и сите твои завети што си ги ветил, и твоите слободни приноси и кревањето на твоите раце; Но, јадеј го ова пред Господа, твојот Бог, на местото што ќе го избере Господ, твојот Бог, и ти и твојот син, и твојата ќерка, и твојот слуга, и твојата слугинка, и левитот и странецот што е во твојот портите, и радувајте се пред Господа, вашиот Бог, за сè што е направено со вашите раце».
Овој пасус покажува дека Господ им заповедал на Израелците да ги донесат своите десетоци во Ерусалимскиот храм - живеалиштето на Господ Бог.
Пророкот Малахија ги повика неверните Израелци да ги донесат своите десетоци и приноси за да донесат сè што му должат на Бога во „куќата на магацинот“ - Божјиот дом: Дали е можно човек да го ограби Бог? А ти Ме ограбуваш. Ќе речеш: „Како те ограбиме?“ Десетти и приноси. Со проклетство сте проколнати, затоа што вие - сите луѓе - Ме ограбувате. Донесете ги сите десетоци во магацинотза да има храна во Мојот дом, и иако Ме тестира во тоа, вели Господ Саваот: Нема ли да ви ги отворам небесните прозорци и да излеам благослови врз вас додека не има изобилство? Заради тебе ќе ги прекорам голтачите да не ги уништат плодовите на земјата од тебе, и лозата во твоето поле нема да го изгуби својот плод, вели Господ Саваот. И сите народи ќе те нарекуваат блажени, зашто ќе бидеш пожелна земја, вели Господ Саваот.».
5. Година на десеток
« Кога ќе ги одвоите сите десетоци од родот на вашата земја во третата година, година на десеток, и ќе го вратиш левитот, странецот, сиракот и вдовицатаза да јадат пред твоите порти и да се наситат, а потоа кажи пред Господа, твојот Бог: го зедов светото од мојот дом и му го дадов на левитот, странецот, сиракот и вдовицата, според сите Твои заповеди. дека Ти ми заповеда: не ги прекршив Твоите заповеди и не заборавив; Не јадев од него во мојата тага, ниту го одвојував од нечистотија, ниту го давав на мртвите; Го послушав гласот на Господа, мојот Бог, направив сè што ми заповеда; Погледни долу од Твоето свето живеалиште, од небото, и благослови го Твојот народ Израил и земјата што ни ја даде - како што им се заколна на нашите татковци да ни дадеш земја во која тече млеко и мед.». Овој извадокукажува дека секоја трета година се сметала за десеток. Во текот на оваа година, десетоките беа собрани локално и ставени во локална продавница за десетици за да се хранат локалните левити, странци, сираци и вдовици.
Дополнителни списи за десетокот:
« И си поставивме закон да даваме од себе една третина од шекел годишно за потребите на домот на нашиот Бог: за лебот за прикажување, за вечната житна жртва и за вечната паленица, за саботите, за младешките месечини, за празниците, за светите работи и за жртвите за гревот за очистување на Израел и за сè што е направено во домот на нашиот Бог. И фрливме ждрепка за испорака на дрва за огрев, свештениците, левитите и народот, кога нашата генерација, во одредено време, од година во година, ќе ги носи во домот на нашиот Бог, за да изгорат жртвеникот на Господа, нашиот Бог, според она што е напишано во законот. И ние се обврзавме секоја година да ги носиме во Господовиот дом првите плодови на нашата земја и првите плодови од секој плод од секое дрво; и да ги внесеме во домот на нашиот Бог, на свештениците, кои служат во домот на нашиот Бог, првородените од нашите синови и од нашиот добиток, како што е напишано во законот, и првородените од нашите стада и стада. И ќе ги донесеме првите плодови од нашиот мелен леб и нашите приноси, и плодот од секое дрво, вино и масло, на свештениците во магацините на домот на нашиот Бог, а десетокот од нашата земја на левитите. Тие, левитите ќе земат десетокво сите градови каде што имаме земјоделство. Со левитите, кога земаат Левитски десеток, ќе има свештеник, синот на Арон, така што левитите ќе земат десеток од своите десетоци во домот на нашиот Бог во собите што се одвоени за магацин, зашто во тие простории и синовите на Израел и левитите треба да доставете ги приносите: леб, вино и масло. Има и свети садови, и свештеници кои служат, и вратари и пејачи. И нема да го оставиме нашиот Бог дома».
« Истиот ден, луѓето беа доделени во складиштата за принесување првенец и десеток, за да ги соберат од полињата во близина на градовите деловите пропишани со закон за свештениците и левитите, зашто Евреите се радуваа што ги гледаа стоечките свештеници и левитите. кои ја вршеа службата на својот Бог и делата прочистување и беа пејачи и вратари според институцијата на Давид и неговиот син Соломон».
Десетокот од Стариот Завет бил начин да се изрази благодарност кон Бога за сè што има една личност, како и да се признае дека Бог е сопственик на сè.
Обожување на Господ материјални придобивкиво времето на Стариот Завет тоа беше составен дел од богослужението, кое не остана незабележано и ненаградено од Бога: „ Почитувај го Господа со своето богатство и со првите плодови од сиот твој прираст.твојата, а амбарите твои ќе се наполнат со изобилство, и твоите винарски преси ќе се преполнат со ново вино».
II. ДЕСЕТОТ И НОВИОТ ЗАВЕТ
1. Новиот завет за старозаветниот десеток
« Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто давате десеток од нане, анасон и ким и го оставивте најважното во законот: судот, милоста и верата; ова мораше да се направи, и тоа не треба да се напушти" Истото се вели во.
« Фарисејот застана и си се молеше вака: Боже! Ти благодарам што не сум како другите луѓе, разбојници, престапници, прељубници или како овој митник: постам двапати неделно, давам десетина од се што ќе стекнам.».
« Оние кои примаат свештенство од синовите на Леви, имаат заповед да земаат десеток од народот според законот., односно од нивните браќа, иако и овие потекнуваат од слабината на Авраам».
Овие три новозаветни пасуси се однесуваат на еврејската практика на давањето десеток, која била резервирана за левитите и свештениците, слугите на Стариот завет.
2. Нов завет за материјална поддршка на министрите
Не постои ниту еден стих во Новиот завет кој им заповеда на христијаните да даваат десеток - 10% од нивниот приход. Сепак Новиот Заветне го негира старозаветниот принцип на „спонзорирање“ на министри. Како што во времето на Стариот Завет Божјите слуги имаа право да живеат од десеток, така и слугите на Новиот завет имаат право да живеат од евангелието: Кој воин некогаш служи на своја плата? Кој, откако засадил грозје, не го јаде неговиот плод? Кој, додека пасе стадо, не јаде млеко од стадото? Дали ова го кажувам само врз основа на човечко размислување? Зарем тоа не го вели законот? Зашто во Мојсеевиот Закон е напишано: Не заглавувај муцка на вол што млате. Дали Бог се грижи за воловите? Или, се разбира, тоа е кажано за нас? Значи, ова е напишано за нас; зашто тој што ора мора да ора со надеж, а кој млате мора да млате со надеж дека ќе го добие она што го очекува. Ако сме посеале духовност во вас, дали е одлично ако го жнееме твоето тело? Ако другите имаат моќ над тебе, нели? Меѓутоа, ние не ја користевме оваа моќ, туку поднесуваме сè, за да не му ставиме никаква пречка на Христовото евангелие. Зар не знаете дека оние што служат се хранат од светилиштето? дека оние што му служат на жртвеникот земаат дел од жртвеникот? Така е и Господ им заповеда на оние кои го проповедаат Евангелието да живеат според Евангелието ».
Самиот Господ Исус, кога ги испрати Своите ученици да проповедаат, им го заповеда следново: Не земајте со себе ни злато, ни сребро, ни бакар во појасите, ни ковчег за патување, ни два палта, ни чевли, ни стап, работникот заслужува храна ».
Како може оној кој го проповеда Евангелието да живее според Евангелието?
Ова е можно само ако живее од донации. И Словото Божјо нè повикува да споделиме: „ Поучени од зборот споделете ја секоја добра работа со вашиот учител ». « Највисоката чест треба да им се оддаде на достојните старешини кои владеат, особено на оние кои се трудат во зборот и во учењето. Зашто Светото Писмо вели: ; И: работникот ја заслужува својата награда ».
Ве молиме имајте предвид дека апостолите, како министри на Новиот завет, се допираат финансиски прашањаслужба, се повика на Стариот завет и го цитираше старозаветниот принцип: „ не го заглавувај муцката на волот„(,). Дали некогаш сте се запрашале зошто апостолите биле водени од старозаветниот принцип во оваа работа? Одговорот е едноставен: Законот не е укинат. Самиот Господ Исус го кажа ова во „ Немојте да мислите дека дојдов да го уништам законот или пророците: не дојдов да уништам, туку да исполнам».
3. Нов завет за давање
Давањето во Новиот завет не е ограничено на приход од десеток. Бидејќи сè што имаме му припаѓа на Бога (а и ние самите, според тоа), тогаш мора да бидеме верни и разумни управители на сè што Господ ни го доверил.
Новиот завет ги повикува христијаните не само да ги поддржуваат министрите, туку и да бидат дарежливи кон оние кои имаат потреба, особено кон браќата и сестрите во верата. Според новозаветното учење, давањето треба да биде доброволно и дарежливо: Кога се собираат за светителитеправете како што заповедав во црквите во Галатија. На првиот ден од неделата, секој од вас нека тргне на страна и нека заштеди, колку што ќе дозволи неговото богатствоза да не правам подготовки кога ќе пристигнам. Кога ќе дојдам, оние што ќе ги изберете, ќе ги испратам со писма да ви ги достават милостинадо Ерусалим».
Донациите за потребите на светците (т.е. христијаните и нивните цркви) се детално дискутирани во. Ве советуваме внимателно да ги прочитате овие две поглавја. Би сакале да го свртиме вашето внимание на следните стихови од овие поглавја: „За ако имаш трудољубивост, тогаш се прифаќа во зависност од тоа дали кој што има, а не по тоа што го нема. Не се бара да има олеснување за другите и тежина за вас, туку да има рамномерност. Сега вашиот вишок за да го надоместите нивниот недостаток; и потоа нивниот вишок за да го надоместат вашиот недостатокза да има рамномерност, како што е напишано: кој собрал многу, немал премногу; а кој имал малку немал недостаток“.
Донациите за потребите на црквите, според новозаветното учење, се доказ за христијанската љубов: „Па пред црквите, дајте им доказ за твојата љубови дека ние праведно се фалиме со тебе“.
Словото Божјо нè повикува да бидеме дарежливи и спремни во давањето: „ Со ова ќе кажам: Оној што сее скржаво, ќе жнее; А Кој великодушно сее, великодушно ќе жнее. Секој давај според желбата на твоето срце, не со тага или принуда; за Бог сака весели даватели. Но Бог може да ви ја изобилува сета благодат, за да имате секогаш доволно во сè. беа богати со секое добро дело, како што е напишано: го расколи, им го даде на сиромасите; неговата вистина трае вечно. Оној што му дава семе на сејачот и леб за храна, ќе му даде изобилство на она што ќе го посееш и ќе ги умножи плодовите на твојата праведност, така што ќе бидеш богат со се во сета дарежливост, што преку нас произведува благодарност кон Бога.».
Денес, некои тврдат дека бидејќи Новиот завет никаде не заповеда да се дава десеток, тој го укинува старозаветниот десеток. Но, самиот факт дека нема заповед за десеток во Новиот завет треба да не натера да се запрашаме дали ова е случајност? Не, не случајно. Господ едноставно не сака да ја ограничи нашата дарежливост.
Еден христијанин во врска со ова рекол: Она што е важно за Бог не е износот што го донираме, туку состојбата на срцето со која го правиме тоа. Да го земеме првиот пример, кога луѓето среќно продаваа сè што имаат! Дали знаеш зошто? Затоа што имаа нешто повеќе. Не им беше жал што се разделија со својот имот. Ова не беше направено под страв од казна, туку од исполнување на Божјето Царство внатре. Но, кога ќе изброиме 10% од нашиот приход за случајно да не дадеме премногу, го навредуваме Бога».
Се разбира, на Бог лично не му требаат десеток. Згора на тоа, Нему воопшто не му треба ништо, бидејќи Тој има сè: целиот универзум Му припаѓа Нему. Десетите Прво, ни требаат себеси: за тестирање и зајакнување, за чистење на нашите срца од љубовта кон парите и алчноста (“ Зашто Бог го сака веселиот дарител» ).
Второ, десетоките и се потребни на црквата за поддршка на министрите. Размисли за тоа, зарем Бог не можеше да ги нахрани левитите натприродно во старозаветните времиња, како што е маната? Ништо не е невозможно за Господа. Сепак, Тој рече дека Израел ќе биде нивната судбина. Левитите живееле од десетокот што Евреите ги носеле во храмот. Слично на тоа, денес постојат министри и мисионери од новозаветните десетоци и приноси.
III. ДЕСЕТНИК НАДВОР ОД СТАРИОТ И НОВИОТ ЗАВЕТ
Десетокот не е иновација на старозаветниот закон, како што мислат и тврдат многу луѓе. Практиката да давате десетина од вашиот приход на Бог постоела меѓу многу народи антички свет. За тоа сведочи фактот дека Авраам (Халдејец по националност) му дал десетина од пленот на Мелхиседек - „салимскиот цар“ и „свештеникот на Севишниот Бог“. Ова се наведува во „ Кога се враќаше по поразот на Хедорлаомер и на царевите што беа со него, содомскиот цар излезе да го пречека во долината Шаве, која сега е царска долина; а Мелхиседек, царот на Салем, извади леб и вино - тој беше свештеник на Севишниот Бог - и го благослови и рече: Благословен е Аврам од Севишниот Бог, Господар на небото и на земјата; и благословен е Севишниот Бог, Кој ги предаде твоите непријатели во твои раце. Аврам му даде десетина од сè».
Јаков подоцна се заколна дека ќе му даде на Бог десеток од сето она што го има, ако Бог е секогаш со него, му обезбедува храна и би го вратил во домот на неговиот татко во мир: И Јаков се завети, велејќи: „Ако Бог е со мене и ме држи на ова патување што го одам, и ми даде леб да јадам и облека да облечам, и ќе се вратам во мир во домот на татко ми. и Господ ќе ми биде Бог, - тогаш овој камен, што го поставив како споменик, ќе биде дом Божји; и од сето она што Ти, Боже, ми го даваш, јас ќе ти дадам десетина». Те молам забележи, ова се случило многу пред Законот што Бог му го дал на народот на Израел преку Мојсеј. Така, гледаме дека доктрината за десетокот не е ограничена само на заповедта на Стариот Заветен Закон. Затоа, доктрината за десетокот не може да биде укината со Новиот завет.
Не е тајна дека не сите христијани всушност разбираат зошто и зошто даваат десеток. Многумина едноставно го прават тоа од послушност кон пастирот, но немаат лично откровение и знаење за тоа прашање. Некои лесно одвојуваат дури и повеќе од десеток, други воопшто не го прават тоа, други се одвојуваат, но со длабока воздишка „а... ох... пак буџетот ми изгуби 10 проценти... како ќе преживеам ?...“
Има многу шпекулации и контроверзии во врска со десетокот во Новиот завет. Некои го раздвојуваат, други не, некои инсистираат на Малахија, други на примерот на Авраам, други врз основа на завет, а други на друга основа. Во оваа брошура ќе се обидеме да ги разјасниме сложените прашања во концептот на десеток.
Постојат здрави контра-прашања во врска со десетоците кои нè поттикнуваат да разгледаме длабоко во ова прашање. На пример;
Каде Исус или Апостолите зборуваат за давање десеток во Новиот завет?
- Зошто во Новиот завет не пишува дека тоа го правеле учениците или црквата?
- ако зедовме една заповед од законот, зарем не треба да ги исполнуваме и другите?
- Зошто во историјата нема информации дека првата црква била основана на Малахија?
- десеток, тоа се приноси од производите на земјата, парите се нешто друго.
- во храмот беа донесени десетоци, сега сме храмот, каде и зошто да ги однесеме?
- ако Христос ме ослободи од законот, зошто повторно да го исполнам?
- десетоките биле наменети за свештеници, но во Новиот завет сите сме такви.
- луѓето во светот не плаќаат десеток, но Бог не им ги затвора каналите на благослов.
- Не се работи за бројот 10, да речеме, ако дадам 9,9%, нема да работи?
- и така натаму…
Ова добри прашањаи не можеме да ги игнорираме. Ќе се обидеме да одговориме на многу прашања во оваа брошура, но најважно е што не сакаме да ве убедиме во вашето лично разбирање за прашањата за десетокот. Ако ја читате оваа брошура како противник на десетокот, сепак ќе останете против неа. Ако читаш како бранител на десетокот, но имаш свои сфаќања, сепак ќе останеш во своето. Затоа, оваа брошура нека ви биде извор за понатамошно размислување и истражување на овие принципи во поголема длабочина.
Сакаме Божјиот народ да има цврста основа, а не механичко исполнување без вера – рекоа да даваме, што значи даваме. Секој од нас мора цврсто да знае зошто и зошто го прави тоа. На сите ни треба верба во ова прашање ако сакаме да биде корисно. Без вера е невозможно да му угодиме на Бога. Како ќе му угодите на Бога ако немате вера во тоа и не разбирате што правите?
Старозаветна заповед или принцип?
Денес десетокот не го сметаме за една од заповедите на Мојсеевиот закон, затоа што веќе не живееме под законот, туку под заветот на Исус Христос. Не е можно да се стане праведен преку законот, туку преку вера во Христа.
Рим.10:4 Зашто крајот на законот е Христос за праведност на секој што верува.
Фил.3:7-9 Но, што и да беше добивка за мене, сметав загуба заради Христа. И јас сметам сè освен загуба за прекрасното знаење за Христос Исус, мојот Господ, за Кого претрпев загуба на сè, и сметам дека е само ѓубре, за да го придобијам Христа и да се најдам во него, немајќи мојата сопствена праведност, која е од законот, но она што е преку верата, во Христа, со правдата што доаѓа од Бога преку верата.
Павле пишува дека законот сега станал бескорисен и тој се откажал од него за да го има Христос и сега да биде праведен преку вера во Него. Конечно, Павле напишал дека праведноста доаѓа од Бог преку вера во Исус Христос. Христос, крајот на законот.
Следствено, се поставува прашањето, врз која основа треба да ги одвоиме десетките и што потоа е вклучено во концептот на десеток?
Ако сме оправдани преку вера во Христа, зошто да даваме десеток, тоа нема да не направи поправедни? Што ќе ни даде ова?
Верувам дека концептот на десеток во Новиот завет повеќе не е заповед, туку принцип. Односно, давам десеток врз основа не на заповедите на Мојсеевиот закон, туку на принципите поврзани со десетокот и Божјите благослови преку него. Павле пишува дека преку Новиот завет, Светиот Дух ги открива вистините, тајните и принципите на Стариот Завет. Преку Христос почнуваме да разбираме зошто Бог заповедал нешто да се направи претходно и како тоа треба да ни користи.
2 Коринтјаните 3:15-17 До сега, кога го читаат Мојсеј, превезот им е покриен над срцето; но кога ќе се обратат кон Господа, тогаш овој превез се отстранува. Господ е Дух; и каде што е Духот Господов, таму е слободата.
Мораме да го испитаме карактерот на Бог и Неговите начела, да го следиме она што ни носи благослови и да се држиме настрана од она што ќе ни донесе проблеми. Бог го повикува човекот да избере што ќе му донесе благослов или проклетство.
Сега, денес даваме десеток врз основа на вистините и начелата кои му претходеле на Новиот завет. Десетокот за нас денес не е старозаветна заповед, туку Божја вистина - принцип кој ни дозволува да живееме во Неговите благослови.
Принципи поврзани со десеток и благослов
1. Благослов на Мелхиседек
Битие 14:18-20 А Салимскиот цар Мелхиседек извади леб и вино - тој беше свештеник на Севишниот Бог - и го благослови и рече: „Благословен е Аврам од Севишниот Бог, Владетел на небото и на земјата; и благословен е Севишниот Бог, Кој ги предаде твоите непријатели во твои раце. [Аврам] му даде десетина од сè.
Во тоа време немаше закон Мојсеј, па Авраам го направи тоа не затоа што имаше таква заповед, туку за да добие благослов. Авраам го направи тоа и беше правилно, преку тоа го доби големиот благослов на Мелхиседек.
Евреите 7:6-7 Но овој, кој не потекнуваше од нивната лоза, прими десеток од Авраам и го благослови оној што ги имаше ветувањата. Без никаква противречност, помалото е благословено од поголемиот.
Благословот на свештеникот значи многу за секој човек. Свештеникот е овластен од Бога да дава благослови на Божјиот народ. Светото писмо им дава моќ на Божјите слуги да бидат големи и да даваат благослови преку него.
Освен тоа, дури и нашите потомци добиваат благослов од Бога преку свештеничкиот благослов и тоа се протега на илјадници генерации.
Евреите 7:9-10 ... Самиот Леви, кој прима десеток, во [личноста на] Авраам даде десеток, зашто тој уште беше во половината на својот татко кога го сретна Мелхиседек.
Бог прифатил десеток од потомците на Авраам уште пред да се родат. Авраам обезбедил постојан благослов на неговите потомци.
Така, во примерот на Авраам и Мелхиседек, гледаме едно од Божјите начела за нашиот благослов. Авраам му го дал десетокот на свештеникот и добил благослов од него за себе и за своите потомци. Дарот на Авраам зборувал за чест на Мелхиседек. Во античко време, почитта кон некој повисок од вас се изразувала со нудење материјален подарок. И ние имаме ветување: Евр.7:7 Без никаква противречност, помалиот е благословен од поголемиот.
Јас лично сакам да добивам благослов од свештениците, од оние луѓе кои одат пред Бога и му служат. Тие се носители Божји благословиза нас. Знам дека ако ја покажам мојата почит кон нив со давање или десеток, ќе добијам благослови за себе и за моето семејство и за потомците. На пример, нашето семејство му дава десеток на нашиот духовен отец и ментор. И ние сме благословени од тоа.
Преку него, Бог ни зборува и богато го благословува нашето семејство и служба.
2. Благослов на Божјиот дом
Мал.3:8-11 Дали е можно некој да го ограби Бог? А ти Ме ограбуваш. Ќе речеш: „Како те ограбиме?“ Десетти и приноси. Ти си проколнат со проклетство, затоа што ти - целиот народ - Ме ограбуваш. Внесете ги сите десетоци во магацинот, за да има храна во Мојот дом, и тестирајте ме во тоа, вели Господ Саваот: Нема ли да ви ги отворам прозорците на небото и да излеам благослов врз вас додека не има изобилство ? Заради тебе ќе ги прекорам голтачите да не ги уништат плодовите на земјата од тебе, и лозата во твоето поле нема да го изгуби својот плод, вели Господ Саваот.
За старозаветните луѓе ова беше заповед. За нас ова е уште еден принцип кој го открива Божјиот карактер. Зошто Бог барал да се доделат десеток и да се донесат во храмот? За да има храна во неговата куќа! Бог се грижел за својата работа, за својата градба и за своите слуги. Служењето на народот (патем, истите луѓе од кои Тој бараше десеток) бараше многу трошоци; материјали за облека, ткаенини, камења, многу тревки, темјан, масло, брашно за леб, пари за поправка на опрема и делови од самиот храм. Детално за ова можете да прочитате во Мојсеевиот Петокниниј.
Левитите и свештениците постојано служеа во храмот, требаше да јадат нешто, немаа време да работат. Згора на тоа, Бог им забрани да се занимаваат со бизнис, да чуваат ниви и добиток, Тој целосно ги одвои за служба.
Броеви 18:20-24 А Господ му рече на Арон: „Нема да имаш наследство во нивната земја, ниту ќе имаш дел меѓу нив; Јас сум твојот дел и твоето наследство меѓу синовите Израилеви; и на синовите на Леви, ете, им дадов десеток како наследство од сето она што го има Израел, за нивната служба, бидејќи тие служат во Шаторот на средбата... Ова е закон што ќе трае вечно во вашите поколенија; но меѓу синовите Израилеви нема да имаат наследство; Бидејќи десетокот од синовите Израилеви, што го принесуваат на Господа, им го давам на левитите како наследство, затоа им реков: „Нема да добијат наследство меѓу синовите Израилеви“.
Така, свештениците, левитите и нивните семејства имаа намирници само од десетокот и од приносите на народот. Затоа Бог преку пророкот Малахија рекол; „Ти ме ограбуваш. Вие не се грижите за Неговата работа, Неговиот Храм, за Неговите слуги кои не работат по сопствена волја, туку Бог ги издвоил за служба и им ветил храна. Излегува дека луѓето имале храна, но Божјиот дом и неговите слуги имале потреба. Бог го благословува народот преку свештениците и, во суштина, народот им задржал десеток на оние преку кои Бог ги благословил.
Затоа Бог рече, тестирај ме да видиш дали после ова нема да те благословам. Како можат Моите слуги да те благословат ако немаат што да јадат, и немаат средства да купат темјан, темјан, да го чуваат храмот и други работи потребни за да ти служат?
Така, во пророштвото на Малахија гледаме уште едно Божјо начело за наш благослов. Бог се грижи за местото каде што се врши службата, за опремата и алатките за вршење на службата и за луѓето кои се вклучени во службата. Љубоморен е што ќе има просперитет на овие простори. Исто така, јасно е дека на овие области им било потребно повеќе обезбедување затоа што Бог заповедал не само десеток, туку и други приноси и давања.
Така, гледаме како нашите десетоци и приноси се важни за Божјото дело и ако го извршиме нашиот дел, Тој вети дека ќе излее благослови врз нас за да се преполни и да ги прекорува голтачите. Тоа е; „Ако се согласувате финансиски да ја поддржите Мојата кауза, тогаш јас сепак ќе ви отворам извори на благослови и ќе ве заштитам од оние ситуации во кои ги губите финансиите.
3. Заветот на Јаков
28:20-22 И Јаков се завети, велејќи: „Ако Бог сака да биде со мене и ме задржи на овој пат по кој одам, и ми даде леб да јадам и облека да облечам, па ќе се вратам мир во домот на мојот татко, и Господ ќе ми биде Бог, тогаш овој камен, што го поставив како споменик, ќе биде дом Божји; и од сè што ќе ми дадеш [Боже], ќе ти дадам десетина.
Ова е уште еден принцип кој има за цел да нè благослови преку давањето десеток. Јаков сакаше да добие благослови од Бога во 6 области;
За ова, тој вети дека ќе му изгради куќа на Бога и ќе даде десеток од сè што добил од Него. Тогаш немаше храм каде Јаков можеше да го донесе ова, па можеби ги принесе овие десетоци на олтарот пред Бога. Зошто го запали сето тоа на олтарот? Тој сакаше да добие благослови. Ова беше завет меѓу него и Бога. Уште пред законот на Мојсеј, Јаков ветил дека ќе му даде десеток на Бога за да го благослови.
Затоа, овде се открива уште еден принцип - ова е заветот меѓу човекот и Бога. „Господи, ми треба целосен благослов, дај ми го и за тоа Ти ветувам дека ќе дадеш десетина од сета моја добивка“. Бог не барал десеток како плаќање за Неговите благослови, но самиот Јаков избрал да ги даде.
Зошто точно десетина?
Бројот 10 го изразува совршенството на божествениот поредок. Ова е трет број, изразувајќи го совршенството од 3, 7, 10. Тоа имплицира дека нема недостаток, дека целиот циклус е завршен. Десеток - значи; точно онолку колку што е потребно.
1. Ное ја завршил ерата на антиката во десеттиот век, 1. Мој.
2. Десетте заповеди содржат се што е потребно во нивната комплетност.
3. Господовата молитва содржи 10 точки:
Врховната Божја власт е „Оче наш, Кој си на небесата!“;
- Соодветна почит кон Него - „Нека се свети вашето име";
- Манифестацијата на Царството Божјо - „Да дојде Царството Твое“;
- Ослободување на Неговата волја - „Да биде волјата твоја на земјата како на небото“;
- Решението за нашите потреби - „Дај ни го твојот дневен леб за овој ден“;
- „И прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници“;
- Молитва за духовно водство - „и не воведувај нè во искушение“;
- Молба за избавување - „но избави нè од лукавиот“;
- Сè е Него и со Него - „Зашто Твое е царството и силата и славата“;
- Завршување на циклусот на вечноста - „засекогаш. Амин“.
4. Десетокот го претставуваше она што човекот му го должи на Бога.
5. Откуп на душа чинеше 10 г. 10 гер = 0,5 шекели.
6. Десетте чуми претставени целосен циклусБожјиот суд за Египет: „Ќе ги отфрлам сите Мои неволји“ (2. Мој. 9:14).
7. Светската моќ на Антихристот е претставена со 10 царства во форма на 10 прсти на идолот на Навуходоносор и 10 рогови на четвртиот ѕвер. Десетте нации се однесуваат на сите народи што ќе ги има Авраам според ветувањето.
8. 10 завеси го покриваа скинијата (2. Мој. 26:1).
9. Оган слезе од небото 10 пати:
1. Мој.19:24 - на Содом
- Лев.9:24 - за првите жртви
- Лев.10:2 - на Надаб и Абиху
- Броеви 11:1 - против оние што мрморат во Табера
- Броеви 16:35 - за Кора и неговите пријатели
- 1. Царевите 18:38 - за жртвата на Илија во Кармил
- 2 Цареви 1:10 - против непријателите на Илија
- 2. Царевите 1:12 - против непријателите на Илија
- 1 Летописи 21:26 - за жртвата на Давид
- 2. Летописи 7:1 - за жртвата на Соломон
10. 10-те девици ја претставуваат полнотата на повиканите: верните и неверните.
Значи, бројот десет не го избрал Бог случајно - ова е третиот број што значи совршенство. Затоа, ако овој број значи точност, потполност, совршенство, а Бог го претпочитал, тогаш нека биде „десеток“.
Што е новозаветниот десеток?
Дури и во древни времиња, праведните Божји луѓе како Авраам и Јаков дошле до заклучок дека десетокот е поврзан со нашите благослови. Авраам и Јаков беа татковци на многу генерации праведни луѓе и, се разбира, тие ги научија да го прават тоа. Дали беше тоа правилно решение? Секако! Гледаме дека тие беа благословени и Бог ги повика по име; „Јас сум Бог на Авраам Исак и Јаков“. Освен тоа, Бог преку Мојсеј ја потврдува исправноста на нивниот избор; со текот на времето, Тој дава заповед да се одделат десетоките. Самиот Бог даде автентикација на десетокот; „Ова е она што го сакам. Во Новиот завет, Исус, осудувајќи ги фарисеите и книжниците, рекол: „Точно е да давате десеток, но лошо е да игнорирате други и важни заповеди.
Матеј 23:23 Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, затоа што давате десеток од нане, анасон и ким, а ги занемаривте најважните работи од законот: судот, милоста и верата; ова мораше да се направи, и тоа не треба да се напушти.
Денес повеќе не треба да се повикуваме на Мојсеевиот закон, доволно е да разбереме колку се важни десетокот за нас, нашите семејства и нашите потомци. Ми треба благословот и не треба да бидам убеден во тоа. Сакам да го добијам. Што направиле за ова праведните луѓе кои живееле пред мене? Десеток? Па, сакам да го следам нивниот пример, гледам дека биле благословени.
Ако Авраам, барајќи благослов, му дал десеток на Мелхиседек, многу повеќе ќе му дадам десеток на Исус Христос, кој е поголем од Мелхиседек. Сакам да оддадам почит повеќе од мене, како што правеа Авраам и неговите потомци во своето време.
Евреите 6:20 каде Исус влезе како предвесник за нас, станувајќи првосвештеник засекогаш по наредбата на Мелхиседек.
Каде е Исус сега? Тој е главата, а ние сме Неговото тело. Црквата е Неговото тело на земјата. Затоа ги издвојуваме десетоците и ги носиме во црквата за да ги задоволиме потребите на светителите.
Јаков беше многу мудар; И покрај сите благослови во неговиот живот, тој одлучи да му даде десеток на Бога. Односно, тој си купил благослови за само 10% од нивната цена.
„Господи, за фактот дека Твоето присуство ќе биде со мене, за фактот дека ќе ме заштитиш на сите начини, за фактот дека ќе ми дадеш храна, за фактот дека ќе ми дадеш облека, за фактот дека Ќе ме заштитиш од војни и за фактот дека ти лично ќе бидеш мој Бог и заштита - ЌЕ ТИ ДАВАМ ДЕСЕТОТ ОД СЕ.”
Леле! Уникатно решение! Ова е многу мудро. Благословите за сите области од нашиот живот всушност чинат многу повеќе. Но, Бог е задоволен со таквите завети.
5. Заклучоци
Постојат неколку трендови во Христовото тело денес во однос на десетокот;
- Некои даваат десеток врз основа на примерот на Авраам
- Други засновани на заветот на Јаков
- Трето врз основа на пророкот Малахија
- Четврто, врз основа на тоа што Исус е поголем од Мелхиседек и Тој е уште позаслужен за десеток ако Мелхиседек го заслужил тоа.
- Други даваат десеток врз основа на лично откровение од Бог
Различни струи и различни концепти и различни спорови. Но зошто? Ако внимателно ги погледнеме принципите на сите пет правци, ќе го видиме ИСТОТО.
Ова го правиме за наш благослов
- сите издвојуваме точно десетина дел
- Знаеме дека е правилно и Бог му угодува на тоа што го правиме
СИТЕ ОВИЕ ПРИНЦИПИ И ОТКРОВИ СЕ ВИСТИНИ И ПРИФАТЛИВИ ЗА НАС
Правилно и повластено е да издвоиме една десетина од сè што стекнуваме, водени од сите овие пет принципи. Ова го вклучува концептот на новозаветниот десеток. Тоа е, пет и еден.
- Дали сакам да ги благословам Божјите свештеници за да можам да добијам благослов од нив за себе и за моите потомци? Да!
- Дали сакам да му се заветам на Бога да дадам десетина како благодарност за тоа што Тој ме благословува и благословува во сè? Да!
- Дали сакам да не се чувствувам како крадец во Божјите очи и да ја поддржувам Неговата кауза, Неговата црква, Неговите свештеници со своите десетоци? Да!
- Дали го сметам Исус за поголем од Мелхиседек и дали Тој ги заслужува моите жртви, Оној кој плати за мојата слобода и Вечен живот, со твојот живот? Да!
- Дали имам лично откровение дека со десетокот добивам благослови во секоја област од мојот живот? Да! Го доживеав ова во пракса и сакам да го направам тоа!
Никој не ни го зема десетокот. Црковната кутија повеќе не треба да не плаши. Потопувајќи ја раката во неа, не губиме пари - извлекуваме благослови за себе. Бог има пари - Ги има сите пари, но гледа во нас.
Еден голем човекБог рече; „90% дефинитивно ќе ни донесе благослови ако му дадеме 10% на Бога отколку 100% без Божји благослов“.
Друга човек Божјикажа; „Не е важно вашето лично мислење за десетоките, тие функционираат Божјите законисеидба и берба, а ако не одвоите барем 10% од жетвата за сеидба, тогаш не можете да сметате на жетвата следната сезона“.
Десетокот е;
- вистината што ја следат Божјите луѓе
- правилен и принцип на работа
- нашата одлука и нашиот избор
- нашиот завет кон Бога за нашиот благослов
- нашата благодарност кон Бога за она што го дава
- храна и храна за Неговите свештеници
- материјална поддршкаБожја служба
Но, да не заборавиме дека сме праведни преку вера во Исус. Десеттите не нè прават праведни - тие ги одржуваат каналите на благослов отворени. Не можеме со сигурност да кажеме дека Бог нема да не благослови ако не дадеме десеток. Но, можеме со сигурност да кажеме дека Бог ќе не благослови ако Му дадеме десеток.
Ова се благословите ветени на оние кои даваат десеток
Ако Бог е со мене - присуството и близината на Бога во нашите животи.
- ќе ме задржи на ова патување што го одам - ќе ни помогне да ја исполниме Неговата волја
- и ќе ми даде леб да јадам - обезбедувајќи ни храна
- и облека за облекување - обезбедување на облека
- и ќе се вратам со мир во куќата на мојот татко - заштита од непријатели и ограда на животот
- и Господ ќе ми биде Бог - Божја заштита
- Да не ти ги отворам прозорците на рајот - отворено небо
- и да не излевам врз тебе благослови да се прелеваат - благослов до прелевање
- Ќе ти забранам на оние што голтаат да ги уништат плодовите на земјата од тебе - заштита
- и лозата во твојата нива нема да го изгуби својот плод - жетви, жетва
- И сите народи ќе те нарекуваат блажен - признание
- затоа што ќе бидеш посакуваната земја - исцелување на земјата
Десеттиот дел ми помага да му се заблагодарам на Бога и да имам добро финансиски резултативо животот. Постојат илјадници приказни кои докажуваат дека луѓето често имаат проблеми од недостаток на мудрост, а не од недостаток на финансии. Доказ за чудата од појавата на пари на картички, во паричници и едноставно на различни места дома, множење на финансиите што се случуваат во Духовниот центар на отецот благослов.
Десетокот е камен-темелник на вистинскиот, библиски просперитет. Тоа е повеќе од пари. Десетокот е став на нашето срце и израз на нашата доверба во Бога.
Прво спомнување на десетокот
Битие 4:2-7- приноси на Авел и Каин. Многу библиски изучувачи веруваат дека ова беше конкретно за десетокот. Авел донесе од првите плодови на својот профит - Изреки 3:9„Чувај го, почести Го Господа со своето богатство и со првите плодови од сиот твој прираст“ - а неговата добивка беше прирастот на добитокот, бидејќи тој беше пастир на овци.
Каин го донел својот дар некое време подоцна (еврејскиот коментар вели дека тој го донел својот дар од последниот дел од својата жетва), а Бог не го прифатил неговиот дар - а не затоа што не донел јагне (донел десеток од тоа работа, со која се занимавал, а бил земјоделец. Да се донесат само јагниња, тогаш нема да останат овчарите без десеток). Но тоа не го направи од срце и со вера. Во неговото срце имало горчина, која подоцна резултирала со убиство. Донесувајќи ги од последните пукања, Каин ги донесе најлошите, веќе полусуви плодови, кои и онака веќе немаа никаква вредност.
Второ спомнување на десетокот
Битие 14:18-20– Авраам му даде десеток од сиот плен на Мелхиседек.
Мелхиседек дојде да го пречека Аврам со леб и вино (симболи на заветот) и - Евреите 7:6 - благословен - моќен да напредува - Аврам кој ги имаше ветувањата. Аврам веќе ги имаше ветувањата, но ја доби моќта да напредува во нив, во овие заветни ветувања.
И сето тоа беше пред Законот!
Малахија 3:7-18; 4Која е користа од служењето на Бог? Која е употребата на десетокот? Која е користа од држењето на Божјите одредби?
Малахија 1- Донесоа куци и слепци (што и онака немаше никаква вредност), а тоа го направија едноставно од навика, бидејќи така беше.
Малахија 1:6- „Ако Јас сум Господ, тогаш каде е почитта кон Мене?
Затоа, десетокот е прашање на почитување на Бога.
Дали од нас се бара да даваме десеток?
Ништо не должиме. Давате 10% од вашиот профит е прашање на почит и доверба кога знаете што рекол Бог за тоа во Неговата Реч. И прашањето не е дали паѓаме под проклетство затоа што не даваме десеток или не, дали добиваме нешто за тоа или не, туку дека го почитуваме Бога и му се покоруваме на Неговото Слово.
Тој рече да го направите ова не само во Стариот - Малахија 3:10„Внесете ги сите десетоци во магацинот, за да има храна во Мојот дом“ - но и во Новиот завет, според Посланието до Евреите 7:5-8, Исус, Првосвештеникот според наредбата на Мелхиседек, ги прима.
И не е ни прашање дали паѓаме под проклетство затоа што не даваме десеток или не, дали добиваме нешто за тоа или не - туку едноставно ако го сакаме и го почитуваме Бога, тогаш го правиме она што Тој го зборува.
Јован 14:15,21,24- „Ако Го сакаме, тогаш ги пазиме Неговите заповеди“.
1 Јован 5:3- „Зашто тоа е љубовта кон Бога, да ги пазиме Неговите заповеди“.
1 Јованово 3:18- „Да почнеме да љубиме не со збор или јазик, туку со дело и вистина“.
Матеј 15:8– „Овој народ се приближува кон Мене со своите усни и Ме почитува со своите усни; но нивното срце е далеку од Мене“.
Луѓето денес не даваат десеток од две главни причини:
- од страв („инаку ќе ми недостигаш“)
- поради алчноста
Како што растеш во љубов, го истиснуваш тој страв - 1. Јованово 4:18.
Сè започнува со одлука. Донесуваш одлука: „Јас ќе бидам извршител на Божјата реч. Ќе го направам она што е правилно“.
Само во однос на десетокот Бог рече: „Покажи ме овде“ - Малахија 3:10.
Давањето е размена на љубов, а десетокот е врската до заветот, до моќта на заветот.
Десеттите постоеле пред Законот, па до ден-денес тие не се укинати (види Битие 14:18-20, Евреите 4-8). Тогаш таа беше примена од смртен свештеник, но денес од Исус.
Десетокот е она што ве врзува за благословите на заветот.
Битие 14:18-20- Мелхиседек излезе да го пречека Авраам со леб и вино (симболи на заветот) и го благослови (ова е прототип на исполнувањето на заветот).
Евреите 5:5-6- Исус се нарекува и свештеник според редот на Мелхиседек - односно свештеник на заветот.
Редот на Мелхиседек - мора да има свештеник и десеток.
Евреите 7:6- Мелхиседек примил десеток од Авраам и го благословил „оној што имал ветувања“.
Малахија 3:10- десетокот ги држи отворени небесните прозорци над вас.
Каде треба да давате десеток?
Малахија 3:10- Бог ни кажува да ги внесеме нашите десетоци во магацинот за да има храна во него.
Така, десетокот не може да се потроши за некого благослов, за добротворни цели, за купување христијански книги итн. Мора да се даде во складиштето, не ни припаѓа нам, па не можеме да располагаме со него како што сакаме.
Складиштето е ризница на храмот или просторијата на домот Господов
(Види 1. Царевите 7:51, 2. Летописи 31:11-12, Неемија 13:12).
Тоа е, десетокот мора да се донесе во домот Господов.
Малахија 3:10- „Внеси ги сите десетоци во магацинот, за да има храна во Мојот дом“, односно по правило треба да даваш десеток таму каде што примаш духовна храна.
Како да давате десеток?
Првото директно спомнување на десетокот го наоѓаме во 14-то поглавје од книгата Битие.
Кога Авраам потоа даде десеток, тој „му даде десетина од сите“ (стих 20).
Бог мора да биде на прво место кога станува збор и за вашиот приход. Ако давате десеток од вашите пари по оданочување, вие го исклучувате Бог од даночниот дел од вашиот приход. Значи на прво место ја ставаш државата, па дури потоа Господ.
Изреки 3:9-10– „Почитувај го Господа со своето богатство и со првите плодови од сиот твој приход; и вашите плевни ќе се наполнат до преполнување...“
Како точно даваш десеток?
Целосните упатства за тоа како точно да се даде десеток се дадени 26 поглавје од Второзаконие. Ова не треба да биде формалност, тоа е многу важна услуга.
- стихови 1-3: Денес Исус е наш свештеник, затоа директно му ги носиме нашите десетоци.
- стихови 4-10: Му благодариме што нè ослободи од ропството на ѓаволот, нè спаси итн.
- стихови 13-15: Ги прифаќаме благословите што Бог ги подготвува за оние што го слушаат Неговото Слово. Бог всушност ни заповеда овде да ги кажеме овие зборови: „Благослови!“
Одговорено од Максим Балаклицки, 27.11.2009
Прашање: ве молиме докажете во Новиот завет потребата да се плати 10, земајќи ги предвид следните факти:
1 Овој термин и декрет не се спомнати никаде; ве замолувам да не го земете предвид она што Исус им го рекол на свештениците, бидејќи ова сè уште не беше времето на Новиот завет, жртвата не беше направена, законот не беше заменет со благодат
2 Павле зборуваше за храната од евангелието, но за црквата го претстави вака: кој великодушно сее, великодушно ќе жнее.
3 сега се сите оживеани. - кралеви и свештеници, нема повеќе левити како такви.
Не сакам да докажам ништо. Доказите предизвикуваат приговори и не секогаш соодветни полемики.
Ќе ги воведам причините кои ме поттикнуваат да не разговарам на оваа тема, туку да го направам тоа - да му го вратам на Бог она што Нему Му припаѓа.
1. Зошто се појави ова прашање? Дали ви е жал за парите за Бога?
Дали ви е важен овој момент? Дали барате причина да не дадете? Зошто да не ги следите овие препораки од Новиот завет:
А за систематско црковно работење и одржување на свештенички персонал, потребна е фиксна сума. За ова се користи десетокот.
3. Да, нема левити. Сите свештеници се верници. Зошто го имаат? Како може црквата да поддржи мисионер во друга земја ако нејзините членови донираат 10 копејки месечно?
Твојата линија на расудување е Стариот Завет. Што се однесува до мене, треба да започнете со Јован Крстител: „Андреј!
Ако ви е жал за нешто за Христа, ова е вашиот идол. Нека го скрши Исус.
Со почит,
Максим
Василиј Јунак додава:
Поздрав, брат Андреј!
Твоите три услови звучат вака: Кажи ми како можам да живеам, но 1. не ми кажувај дека треба да дишам; 2. не кажувајте што треба да јадете; и 3. не кажувај дека треба да се преселиш...
Сега да го кажам ова:
1. Зошто не ги отфрлам зборовите Христови? Затоа што концептите „Нов Завет“ и „Стар Завет“ немаат апсолутно никакво значење во ова прашање. Дали некогаш сте се запрашале што е „Новиот завет“ и кога започнал? И што се подразбира под „Новиот завет“ - не меѓу луѓето, не во христијанските учења на некои цркви, туку во Библијата? Кога апостолите почнале да живеат во „Новиот завет“? Што се сменило во животот и учењето на апостолите од моментот кога почнале да живеат во „Новиот завет“?
Сигурен сум дека вашите одговори на овие прашања ќе бидат стандардни: Новиот завет подразбира отфрлање на сè што е напишано во книгите на Стариот завет во Библијата. Па, барем освен историјата и псалтирот. Па, можеби покрај неколку месијански пророштва на Исаија. Тоа е тоа, ништо друго не треба од Стариот Завет, бидејќи Христос го отстрани, го остави, го закачи на крстот... и воопшто Стариот Завет остана за Евреите, а за нас само „Новиот Завет“ Доволно е во форма на мала книга, вклучувајќи 27 „книги“ од Новиот завет, а можете да го додадете и Псалтирот.
Секој што размислува на овој начин, делејќи ја Библијата на Стар и Нов Завет, воопшто не го разбира значењето на Заветот. Заветот Божји со човекот, кој беше нов и стар, и беше само завет. Секој што размислува на овој начин, не забележува дека сите зборови на Христос и на апостолите за важноста на Светото писмо се однесуваат конкретно на Стариот Завет!
Во другите одговори, особено на прашањата поврзани со законот, покажавме дека само две од петте категории старозаветни закони се пополнети. Ова е ритуалниот закон на храмската служба, кој се исполни со жртвената смрт на Христос како Јагне Божјо и граѓански државните закониантички Израел, кој заврши со губење на независноста на еврејската држава. Останатите закони, вклучувајќи го и десетокот, продолжиле да постојат во христијанството. Ниту Христос ниту апостолите не ги укинале Светото писмо и заповедите.
Зборувајќи за Новиот завет, овој термин се појавил во книгата на Стариот завет: „Еве, доаѓаат денови, вели Господ, кога ќе склучам нов завет со домот на Израел и со домот Јуда, а не такви. Завет како што склучив со нивните татковци во тој ден, кога ги фати за рака за да ги изведе од египетската земја, тие го прекршија мојот завет, иако јас останав во завет со нив, вели Господ. што ќе го направам со домот Израилев по тие денови, вели Господ: Ќе положам закон, ќе го напишам во нивните утроби и во нивните срца, и ќе бидам нивни Бог, а тие ќе бидат Мој народ. И веќе нема да се поучуваат еден со друг, брат до брат, и нема да велат: „Познајте го Господа“, зашто сите ќе Ме познаваат од малку во голема мера, вели Господ, зашто ќе им ги простам беззаконите, и јас нема повеќе да се сеќава на нивните гревови.“ (). Ова се зборовите што ги цитира апостол Павле во.
Ако ги прочитате овие зборови, ќе ви стане јасно дека законите на Новиот завет се истите закони што постоеле во Стариот заветпа дури и од самиот почеток. Едноставно, односот на една личност кон овие закони ќе биде нов - тие ќе бидат во срцето на човекот, ќе станат природни за човекот, затоа што до тоа време ќе бидат запечатени со жртвата на Исус Христос! Навистина, Христос не дојде да го укине законот!
2. Во врска со евангелието и заповедта на Павле. Ајде да го прочитаме текстот во целост:
„Кој воин некогаш служи на своја плата? Кој засадил грозје, а не го јаде неговиот плод? Кој, додека го пасе стадото, не јаде млеко од стадото? Дали ова го кажувам само со човечко размислување? Нели што вели законот? Зашто во Мојсеевиот Закон е напишано: Не му заглавувајте муцка на волот што се млате, дали Бог се грижи за воловите? кој ора, треба да ора со надеж, а кој млате, треба да млате со надеж, со надеж дека ќе го добиеме она што го очекуваме. нели уште повеќе? Но, ние не ја користевме оваа власт, туку поднесуваме сè, за да не му ставиме никаква пречка на Евангелието Христос. служете му на жртвеникот земете дел од жртвеникот? Така Господ им заповеда на оние што го проповедаат Евангелието да живеат од евангелието. Но јас не употребив ништо такво. подобро е да умрам отколку некој да ми ја уништи пофалбата“ ().
Првото нешто што треба да се забележи е дека апостол Павле, откако донел човечко размислување, потоа се повикува на законот на Мојсеј! Зошто? Токму затоа што бил делотворен и за христијаните во Коринт. Тој дури вели: „За нас е напишано“. Затоа, твојата претпоставка дека Мојсеевиот закон за десеток е минато се негира со тврдењето на апостол Павле дека овој Мојсеевиот закон сè уште е на сила за христијаните.
Да разгледаме понатаму: зборувајќи за исхраната од евангелието, апостолот дава паралела со исхраната на свештениците од светилиштето. Се сеќаваме ли како свештениците се хранеле од светилиштето? Сега можеме да се осврнеме на законот на Мојсеј, но да се свртиме кон последниот пророк, кој напишал пред доаѓањето на Месијата: „Внесете го целиот десеток во магацинот, за да има храна во Мојот дом“ () . Токму кон овој текст нè упатуваат зборовите на Павле за хранењето од светилиштето. Тоа е законкретно за десетокот. Правејќи паралела со системот на финансиска поддршка за свештениците и левитите, апостол Павле го потврдува истиот систем во христијанска црква, покажувајќи дека оние што го проповедаат Евангелието сега се еднакви со оние што служат во светилиштето. И тука доаѓаме до следниот дел од вашето прашање.
3. Да, нема повеќе свештеници и левити. Денес сите христијани се нарекуваат царско свештенство. Но, како се поврзува ова со десетокот? Дали ова значи дека сите христијани можат да користат десеток за себе? Одговорот е едноставен: ако буквално ги прифатите сите параболи на Исус Христос и ги примените во сите нивни детали за вашето Секојдневниот живот, тогаш можете да го сторите истото овде. Што мислам? Да ја земеме параболата за каколот, каде што се вели дека не треба да се вадат () - можеш ли врз основа на ова да кажеш дека Библијата забранува плевене? Или земете ја параболата за работниците во лозјето () - можете ли да кажете дека Библијата ги учи сите да плаќаат секого подеднакво, без оглед на сработеното? Или Христовиот чин со туѓото магаре () ни дава за право да земеме и сè што е туѓо без да прашаме дали е корисно во служењето на Господа?
За да се разбере точното учење на Библијата во врска со одредена акција, мора да се собере сè што е кажано за тоа во сите Свети списи на Стариот и Новиот завет, да се состави, да се види целата слика и да се постапи според напишаното. . Новиот завет не може сам да стои - тој е продолжение на Стариот Завет. Книгите од Стариот Завет не се самиот Стар Завет, туку само Светото Писмо од тој период. А за нив се вели:
„Покрај тоа, знаете од детството свети списикои можат да те направат мудар за спасение преку вера во Христа Исуса. Целото Писмо е вдахновено од Бога и е корисно за поучување, за укор, за поправање, за воспитување во праведност, за Божјиот човек да биде целосен за секого. добро деловарен" ().
Оттука и заклучокот: спасението со вера во Христа потекнува од старозаветните списи, вклучувајќи ја и заповедта за десетокот. И сето тоа е дадено за подобрување на Божјиот човек.
Благослов!
Василиј Јунак
Прочитајте повеќе за десетоките и понудите:
Во Стариот завет, десетокот првпат се споменува во приказната за патријархот Авраам, кој дал десеток остатоци од војнаНа Мелхиседек, царот на Салем и свештеник на Севишниот Бог: „Аврам му даде десетина од се“(1. Мој. 14:20). Патријархот Јаков ветил дека ќе му даде десеток на Бога ако го задржи на патот: Ако Бог е со мене и ме држи на ова патување... од сето она што Ти, Боже, ми го даде, ќе ти дадам десетина“.(1. Мој. 28:20-22). Сепак, нема директна потврда дека десетоките биле редовни или универзално обврзувачки. Православната енциклопедија забележува дека „најраниот доказ за редовниот десеток се зборовите од Книгата на пророкот Амос:“ Принесувајте ги вашите жртви секое утро, вашиот десеток на секои три дена“.(Амос 4:4; 8 век п.н.е.) »
.
Десетокот беше сфатен како десетина од сето она што човекот го произведува преку својот труд: И секој десеток од земјата, од семето на земјата или од плодот на дрвото, му припаѓа на Господа: тој е свет на Господа... И секој десеток од стадата и стадата, од сè што минува под прачката. , десеттиот, мора да биде посветен на Господа.“ (Лев. 27:30-32). Архимандритот Никифор (Бажанов) во својата „ Библиска енциклопедија“ објаснува: „Говедата се носеше како десеток на следниов начин: ги пуштаа од шталите под стап во нечии раце, кој го допираше секое десетто животно, по што стана сопственост на левитите, без разлика дали е добро или лошо, и повеќе не беше дозволено да го замени“.
Треба да се напомене дека десетокот отиде во корист на слугите на храмот - левитите, кои немаа земјишни парцели што им беа доделени на други жители на Јудеја, и затоа им требаа средства за егзистенција. Десетокот во овој случај претставува еден вид компензација доделен на нив во замена за недостигот на распределба на земјиштето. Левитите придонеле една десетина од добиениот десеток за одржување на првосвештеникот (види: Броеви 18:21–32).
Но, не само десетокот беше начин на жртва на Бога - имаше и други видови донации. Така, во Пр. 22:29–30 читаме: Не двоумете се да ми ги донесете првите плодови од вашето гумно и вашата винарска преса; дај ми го првородениот од твоите синови; Направи го истото со својот вол и со овците и со магарето: нека бидат со мајка си седум дена, а на осмиот ден дај ми ги." Првородените луѓе му беа посветени на Бога, а првородените животни беа принесувани на Бога на осмиот ден.
Главната поента на десетокот во Стариот завет е да научиме да се плашиме од Господа: „Ќе го дадеш десетокот од сиот производ од твоето семе, што излегува од твоето поле секоја година, ... десетокот од твоето жито, од твоето вино, и од твоето масло, и од првороденото од твоето стадо и од твоето стада, за да научиш секогаш да се боиш од Господа, твојот Бог“.(5. Мој. 14:22-23). Старозаветниот човек бил убеден дека земјата и нејзините плодови му припаѓаат на Бога, кој му ја дал на Израел во сопственост: Земјата е Господова и она што ја исполнува, вселената и се што живее во неа“.( Пс. 23:1 ). Затоа пророкот Малахија неплаќањето десеток го нарекува „ограбување на Бога“: „ Дали е можно човек да го ограби Бог? А ти Ме ограбуваш. Ќе речеш: „Како те ограбиме?“ Десетти и приноси“( Мал. 3:8 ).
Десеток во Новиот завет
Во Новиот завет, заповедта за десеток не е директно укината, но не е ниту пропишана. Христос ја осудува буквалноста на своите сонародници: „ Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто давате десеток од нане, анасон и ким и го оставивте најважното во законот: судот, милоста и верата; ова мораше да се направи и ова не треба да се напушти“.(Матеј 23:23). Интересно е што фарисејот од десеток се фали евангелска парабола: «… Давам десетина од се што ќе купам“.(Лука 18:12).
Во апостолските писма не наоѓаме никакви барања или упатства за христијаните да го следат системот на десетокот. Меѓутоа, апостол Павле постојано пишува за потребата материјална поддршкаЦрквата, особено нејзините министри. Така, во Прво Коринтјаните тој вели: Зар не знаете дека оние што служат се хранат од светилиштето? дека оние што му служат на жртвеникот земаат дел од жртвеникот? Така Господ им заповеда на оние што го проповедаат Евангелието да живеат според Евангелието“.(1. Кор. 9:13-14). Треба да се напомене дека апостолот не дефинира одредена сума или дел од приходот што христијаните треба да ги собираат за потребите на Црквата, туку предлага: „ На првиот ден од седмицата секој од вас нека тргне на страна и нека заштеди онолку колку што му дозволува богатството“.(1. Кор. 16:2). Ваквите донации мора да бидат доброволно направени од верниците: Секој треба да дава според расположението на своето срце, а не со неволја или присила; Зашто Бог го сака веселиот дарител“.(2. Кор. 9:7).
Десетти во црковната историја
Според " Православна енциклопедија“, претходно почеток на IIIВ. Во Црквата не се практикувал редовен десеток. Меѓутоа, и тогаш архиереите изразиле жалење што христијаните не сакале да префрлат ниту десетина од својот имот на Црквата за да ги издржуваат сиромашните.
Десетокот бил воспоставен како должност за секој христијанин во западната црква во 5 век. На исток, десетокот не добил толку широко распространета употреба.
ВО Киевска Русијадесетоките не се собирале редовно. Првото спомнување за тоа е во најстариот документ - Повелбата на принцот Владимир. Ги содржи следните упатства: една десетина од приходот на принцот се префрла на одржување на камената катедрала (која во врска со тоа го доби името „Црква десеток“) и на целата метропола. Доктор црковна историјаПротоереј Владислав Ципин забележува дека „ фундаментална разликаДесетокот што постоеше во Русија се разликуваше од Западот по тоа што се собираше не од целото население, туку само од кнежевските приходи врз основа на грантови и затоа беше многу пати помал отколку на Запад“.
Последователно, во Русија беше воспоставена позицијата „десетмен“, а подоцна и „свештеник на десеттиот“, кој беше задолжен за собирање десеток. Во 18 век овие позиции беа укинати.
Дали треба да давате десеток?
до храмот?
Денеска во православната црква нема задолжителен десеток за секого, туку само доброволни дарувања, што се практикувало и во времето на апостолите. Меѓу верниците можете да најдете и оние кои, повикувајќи се на библиското правило, се обидуваат да донираат една десетина од својот приход. Забележете дека ова е прашање на нивната лична побожност.
Се вчитува...
