- во периодот 1650-1660-ти, литургиски и канонски мерки насочени кон промена на обредната традиција што постоела тогаш во Москва. Тоа предизвика раскол во црквата и доведе до појава на бројни движења на староверниците.
Но, не само што се променија традициите во одржувањето на богослужбите - беа поправени и светите списи, самата Библија.
Имаше список од 5.000 зборови (населби, имиња итн.) кои беа заменети во Русија за време на реформата на патријархот Никон. На пример, зборот „живот“ е сменет во името „Ева“ ( 1. Мојсеева 3:20 ).
Овој список е пронајден во издание на популарната Библиска енциклопедија. Нејзин автор е Никифор (во светот Алексеј Михајлович Бажанов 1832-95) - духовен писател, архимандрит и ректор на манастирот Високопетровски.
Оваа енциклопедија е дизајнирана да му пренесе на читателот во популарна форма неразбирливи или нејасни изрази, имиња на географски места, настани, имиња и дела на пророци, кралеви, национални водачи и други историски личности споменати во Светото писмо.
За прв пат, „Илустрираната целосна популарна библиска енциклопедија“ од архимандрит Никифор беше објавена во 1891 година.
Во 1990 година, со благослов на Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија Алексиј II, енциклопедијата беше препечатена.
Во 2002-2005 година Издавачката куќа ЛОКИД-ПРЕС подготви и објави во три изданија нова верзија на Библиската енциклопедија од архимандрит Никифор. Во ова издание текстот е преведен на современ руски правопис, личните имиња и географските имиња се усогласени со сегашните стандарди, направени се стилски корекции и проверени фактички податоци.
Самата енциклопедија може да се преземе или прочита.
Од првите редови станува јасно дека во Библијата повеќето зборови, концепти, имиња се на хебрејски. Но, излегува дека пред реформата на Никон постоела словенска Библија, каде имињата и концептите биле староруски:
Можете да го преземете Кодексот на паралелни имиња на енциклопедијата на текстот на руската и словенската Библија, или
Еве неколку примери на замени или замени на концепти:
Да.
И ова, гледате, не е исто ...
Обрнете внимание на себе, обрнете внимание на себе - обрнете внимание на себе. Слушањето значи слушање. Слушајте го гласот на совеста, слушајте ја душата, слушајте го својот здив ...
„Пустината го слуша Бога, а ѕвездата и зборува на ѕвездата“
***
Ахер е нефилим. Сега изразот „Ахерет“ е малку јасен.
Кој ја барал ариевската трага во библиските списи, тогаш треба да обрнете внимание на зборовите „Ара“.
Зборот „Ареј“ во библиските списи значи „Дареј“.
Зборот „Како“ во библиските списи значи „Вечерна ѕвезда“.
Амин е „Буди“. во старите заговори се среќава: „така има, нека биде, нека биде“.
Се чини дека соѕвездието Голема Мечка и Мала Мечка претходно се нарекувале поинаку.
Наведено: Плејади, Вепр и Арктур. Кој знае што е со старите соѕвездија?
Извори.
Душата владее со телото
Духот владее со душата
Совеста го контролира духот.
Совеста е заедничката Порака на човечката душа и Светлините богови. Богородица Џива на секоја Чиста душа ѝ ја дава Античката Мудрост - Дух, т.е. дел од Небесната вистина. Душата мора да ја спознае оваа Мудрост во експлицитниот свет во согласност со минувањето на времето на животот. Во ова има повисоко ментално и духовно значење. Мудроста во душата е во интеракција со Небесната вистина. Нивната постојана, хармонична врска се нарекува Совест. Ако духовната личност врши дела во согласност со Духот даден во душата, тогаш совеста на човекот е мирна. Мирот во душата го исполнува времето со смислата на Животот. Тоа е повикано од нас да живееме според совеста! Ако луѓето од клановите на големата раса ја занемаруваат својата совест, тогаш страдаат од вознемиреност, болест и болест. Луѓето од клановите на големата раса не можат да ја изгубат највисоката вистина и мудроста на светлите богови и нашите предци, бидејќи е невозможно да се изгуби она што е поврзано со нашите души и срца.
Современите системи, користејќи телевизија, ги применуваат психо-ритмите на луѓето од бојата на кожата на Темнината, а со тоа го спуштаат човекот на ниво на контрола на душата со најнискиот тип на влијание - инстинкт. А некои брзини се спуштаат уште пониско - на ниво на животно. Животните имаат чувство на самодоволност, а нелуѓето немаат таква граница.
Злите сили, кои се манифестираат, на пример, како бескрупулозни луѓе, го користат знаењето за лична корист со запленување туѓ имот со употреба на сила (оружје за масовно уништување) и/или измама (политички интриги, поткупување на „неопходните“ луѓе итн.) со Целта е да создадат безгрижен, неактивен, добро нахранет живот за себе и во исто време, тие се обидуваат да воспостават целосна контрола над умовите, така што другите ги земаат здраво за готово наредбите што ги воспоставиле и не ни размислуваат да ги променат. Во исто време, овие поредоци доведуваат до деградација и дегенерација, а како резултат на тоа, до смрт на сите живи суштества што им се подредени, вклучувајќи ги и оние кои ги воспоставиле овие поредоци.
Јудео-христијанството целосно го плагијат словенскиот зороастризам. И, се чини, требаше внимателно да ја чува Авестата - „во Персија во VII-VI век. п.н.е. Беа запишани античките авестански текстови, кои ја формираа основата на зороастриската државна религија. Меѓутоа, „не повеќе од 1/4 од овој текст преживеа до наше време“. Останатите три четвртини од текстовите „биле запалени од Александар Македонски по неговото освојување на Персија во IV век. п.н.е.“.
За време на неговиот крвав поход, Македонецот - „Хитлер“ од своето време - основал 70 градови кои го носат неговото име - Александрија. Така се роди уште еден „сопствен“ јудео-христијански мит за 70 ученици на Исус Христос. И, исто така, уште еден мит во Библијата: „најважен е преводот на грчки во 2 век п.н.е., таканаречениот превод на 70-те толкувачи (септуагинта), кој лежи во основата на обожавањето и догматиката на јудаизмот и христијанството“.
Целата историја на јудео-христијанството е во бескрајни војни, крвави крстоносни војни, палење на научници и жени на клада, уништување на други народи, вери и религии на нашата Земја.
Словенската ведска култура е основата на рускиот филозофски и ведски светоглед, а нашите словенско-ариевски предци, одговорни за зачувување на информациите и знаењето, ги зачувале главните мошти и учења во најтешки услови за да го пренесат ова бесценето знаење на нивните потомци.
„Православниот“ ѓакон А. Кураев јасно ги истакна целите на јудео-христијанството на Конгресот на православниот печат во март 2000 година: „првиот и неопходен дел од црковната служба е стеснување на хоризонтот на духовното искуство на една личност... полицијата..."
Затоа, во моментов во Русија, јудео-христијанското свештенство ги поддржува античовечките антируски власти. Денес, речиси на сите им е очигледно дека „крадците и измамниците“ кои ја презедоа власта градат предаторско, робовладетелско-феудално општество во Русија. Имаме окупациска држава каде што се задушени сите демократски слободи, каде што нема вистински избори, каде на луѓето им е забрането дури и да читаат сериозни книги, забрането е да размислуваат. Нашата професионална листа на забранети книги веќе надминува 1.000 наслови. И сето тоа само се вклопува во позицијата на ѓаконот А. Кураев и другите свештеници на Руската православна црква, и со нивните задачи „слични на полицијата“.
Јудео-христијанската и муслиманската (арапско-еврејската) религија, вклучително и самиот јудаизам, ќе исчезнат, бидејќи ја исцрпиле својата мисија.
Во последно време многу се зборува за духовноста. Во овој поим се вложуваат различни концепти: и културни и забавни настани и религиозни и ритуални. Општо прифатено е дека духовноста е синоним за религијата, апсолутна привилегија на црквата, а згора на тоа, само на христијанската „православна“ црква.
Затоа, неопходно е да се разјасни ситуацијата со овој концепт. Ако го земеме предвид зборот „духовност“ од религиозна гледна точка, тогаш кога се разложува на компоненти, го добиваме следново: првата половина од зборот е „дух“, втората е „овца“ (од овца) или ( овен). Да, до одреден степен, самиот збор ја нагласува наводната нераскинлива врска помеѓу духот и „создадениот“ човечки принцип (ова е јудео-христијанска догма, која одредува дека кај луѓето вонприродно создадениот принцип е поврзан со природното суштество , а во Бога Господ - самиот Создател) - овца (Агнецот Божји), и наводно ја дефинира поврзувачката нишка на Бог господарот и човекот-овца. Ова е влошено од такви црковни концепти како што се: „Божје јагне“ - јагне, јаре, божествено. Во еврејската религија, јагнето, јарецот е жртва Пасха. Во Библијата, ликот на јагне ја симболизира чистотата и кроткоста.
Ако ги следите јудео-христијанските догми, тогаш „духовниот“ - покорен и кроток овен-коза треба да се стриже и избричи, потоа да се одра и да се заколе маченички за да се добие кошер месо, како велигденска жртва.
Сепак, за среќа, тоа не е случај во реалноста. Бидејќи ние Русите сме внуци на Даждбожијата, правнуците на Велес и Перун - Словените се потомци на богот Дажд, кој нè роди преку космичката крава Земун и Богот на семејството.
А нашата словенска вера се заснова на рускиот филозофско-ведски светоглед. Ова значи признавање на космичките универзални закони, почитување на своето словенско семејство - руските богови, кои се нашите предци и нашите родители.
Русите сосема со право се сметаат себеси за директни потомци на Даждбог и се нарекуваат внуци на Даждбог. Русите го третираат Бога како свој предок: со голема почит, но без понижување и сервилност. Бог беше насекаде, и каде и да можеа директно да му се обратат со прославување и барање помош (без никакви посредници како свештенството свештеници). А во исто време беа духовни, имаа Чест, Совест и Достоинство.
Од првите редови станува јасно дека во Библијата повеќето зборови, концепти, имиња се на хебрејски. Но, излегува дека пред реформата на Никон постоела словенска Библија, каде имињата и концептите биле староруски:
Замена за време на реформата на Никон 5000 словенски зборови во Библијата
Преземи Збир на паралелни наслови на енциклопедијата за текстот на руската и словенската Библијаможе
Еве неколку примери на замени или замени на концепти:
Да, географски имиња, Господ да ги благослови, но зборовите „вино сам“(5. поглавје 4 стих 9; поглавје 6 стих 12 и поглавје 8 стих 11) беа променети во ВНИМАВАЈТЕ (???)
И ова, гледате, не е исто ...
Обрнете внимание на себе, обрнете внимание на себе - обрнете внимание на себе. Слушањето значи слушање. Слушајте го гласот на совеста, слушајте ја душата, слушајте го својот здив ...
„Пустината го слуша Бога, а ѕвездата и зборува на ѕвездата“
Амин е „Буди“. во старите заговори се среќава: „така има, нека биде, нека биде“.
Кој ја барал ариевската трага во библиските списи, тогаш треба да внимаваш на зборовите „Ара“.
збор "Ари"во Библијата тоа значи „Дејреј“.
Во периодот од 1650-1660-тите, литургиските и канонските мерки имаа за цел да ја променат ритуалната традиција што постоела тогаш во Москва. Тоа предизвика раскол во црквата и доведе до појава на бројни движења на староверниците.
Но, не само што се сменија традициите во водењето на богослужбите - беа поправени и светите списи, самата Библија.
Имаше список од 5.000 зборови (населби, имиња итн.) кои беа заменети во Русија за време на реформата на патријархот Никон. На пример, зборот „живот“ е сменет во името „Ева“ ( 1. Мојсеева 3:20 ).
Овој список е пронајден во издание на популарната Библиска енциклопедија. Нејзин автор е Никифор (во светот Алексеј Михајлович Бажанов 1832-95) - духовен писател, архимандрит и ректор на манастирот Високопетровски.
Оваа енциклопедија е дизајнирана да му пренесе на читателот во популарна форма неразбирливи или нејасни изрази, имиња на географски места, настани, имиња и дела на пророци, кралеви, национални водачи и други историски личности споменати во Светото писмо.
За прв пат, „Илустрираната целосна популарна библиска енциклопедија“ од архимандрит Никифор беше објавена во 1891 година.
Во 1990 година, со благослов на Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија Алексиј II, енциклопедијата беше препечатена.
Во 2002-2005 година Издавачката куќа „ЛОКИД-ПРЕС“ подготви и објави во три изданија нова верзија на „Библиската енциклопедија“ од архимандрит Никифор. Во ова издание текстот е преведен на современ руски правопис, личните имиња и географските имиња се усогласени со сегашните стандарди, направени се стилски корекции и проверени фактички податоци.
Самата енциклопедија може да се преземе или прочита.
Од првите редови станува јасно дека во Библијата повеќето зборови, концепти, имиња се на хебрејски. Но, излегува дека пред реформата на Никон постоела словенска Библија, каде имињата и концептите биле староруски:
Можете да го преземете Кодексот на паралелни имиња на енциклопедијата на текстот на руската и словенската Библија, или
Еве неколку примери на замени или замени на концепти:
Да.
И ова, гледате, не е исто ...
Обрнете внимание на себе, обрнете внимание на себе - обрнете внимание на себе. Слушањето значи слушање. Слушајте го гласот на совеста, слушајте ја душата, слушајте го вашиот здив ...
„Пустината го слуша Бога, а ѕвездата и зборува на ѕвездата“
***
Ахер е нефилим. Сега изразот „Ахерет“ е малку јасен.
Кој ја барал ариевската трага во библиските списи, тогаш треба да обрнете внимание на зборовите „Ара“.
Зборот „Ареј“ во библиските списи значи „Дареј“.
Зборот „Како“ во библиските списи значи „Вечерна ѕвезда“.
Амин е „Буди“. во старите заговори се среќава: „така има, нека биде, нека биде“.
Се чини дека соѕвездието Голема Мечка и Мала Мечка претходно се нарекувале поинаку.
Наведено: Плејади, Вепр и Арктур. Кој знае што е со старите соѕвездија?
Извори:
Илустрираната библиска енциклопедија е единствен водич за Библијата. Составен од архимандритот Никифор во 1891 година врз основа на научни истражувања и авторитетни референтни публикации, ужива заслужена почит и е многу популарен денес. Поради комплетноста, едноставноста и разбирливоста на содржината, книгата стана десктоп за неколку генерации љубопитни читатели на Библијата. Статиите на енциклопедијата ги опфаќаат сите области на библиското знаење: археологија, архитектура, астрономија, географија, ботаника, зоологија, математика, медицина, нумизматика, педагогија итн. Книгата содржи биографии на сите личности во Библијата и ги објаснува теолошките термини неопходни за разбирање на Светото писмо. Книгата е наменета за најширокиот круг на читатели.
Архимандрит Никифор (Алексеј Михајлович Бажанов, 1832-1895) - руски православен црковен писател, редовен член на Московското друштво на љубители на духовно просветителство, вработен во Православното палестинско друштво. Од 25 ноември 1887 година бил ректор на манастирот Високопетровски во Москва. Неговите главни дела: „Илустрирана целосна популарна библиска енциклопедија“ (М., 1891-92), „Водич за читање и проучување на Библијата во семејството и училиштето“ (М., 1894) и неколку статии во „Збирка за љубовници на духовното читање“ (М., 1888).
Светот на Библијата е бескрајно интересен, неверојатен, разновиден. Сите нас, современите читатели на Библијата, нè обединува чувството на пионер кој се пресели од страниците на оваа голема книга во извонреден свет на вера и мудрост, грандиозни битки и чудесни настани, човечки страсти и божествена интервенција во земното работи. Денес се случуваат неверојатни работи - Библијата некогаш стана основа на европската култура, но сега ние, луѓето воспитани во оваа култура, се враќаме на нејзиното потекло, на почетокот на сите нешта. Оваа прекрасна книга, која стана плод на долгогодишната работа на нејзиниот составувач, архимандрит Никифор, ќе помогне да се направи светот на Библијата поблизок и поразбирлив.
Авторот на ова дело, кое се трудеше да создаде „едноставна, поучна референтна книга за секој испитувачки православен христијанин“, успеа да изгради фасцинантна приказна за светата историја и сите аспекти на животот во библиските времиња.
Херои, книги, градови - вкупно повеќе од пет илјади статии за сите теми од библиското знаење. Енциклопедијата содржи повеќе од двесте илустрации.
Енциклопедиско и референтно издание, фасцинантни приказни за Светото писмо и сите аспекти на животот во античко време за широк опсег на читатели. Статиите на Илустрираната библиска енциклопедија ги опфаќаат сите области на библиското знаење: математика, архитектура, астрономија, географија, ботаника, нумизматика, археологија, зоологија, медицина, педагогија.
Библиската енциклопедија дава биографии на сите библиски личности и објаснување на потребните теолошки термини. Енциклопедијата е илустрирана со дела на истакнати мајстори на западното сликарство од ренесансата до почетокот на 20 век.
Енциклопедијата детално го запознава читателот со книгите од Светото Писмо. Главната цел на нејзиниот составувач, архимандритот Никифор, била да создаде не само енциклопедија, туку и „едноставна, поучна референтна книга... за секој испитувачки православен христијанин“.
Се вчитува...
