Alle samfund er i konstant udvikling, i færd med forandringer og overgang fra en stat til en anden. Samtidig skelner sociologer mellem to retninger og tre hovedformer for samfundets bevægelse. Lad os først se på essensen progressive og regressive retninger.
Fremskridt(fra latin progressus - fremad, succes) betyder udvikling med en opadgående tendens, bevægelse fra lavere til højere, fra mindre perfekt til mere perfekt. Det fører til positive forandringer i samfundet og manifesteres for eksempel i forbedringen af produktionsmidlerne og arbejdsstyrken, i udviklingen af den sociale arbejdsdeling og væksten i dens produktivitet, i videnskabens og kulturens nye resultater. , i at forbedre menneskers levevilkår, deres alsidige udvikling mv.
Regression(fra lat.regressus - omvendt bevægelse), tværtimod, forudsætter udvikling med en nedadgående tendens, bevægelse bagud, en overgang fra det højeste til det laveste, hvilket fører til negative konsekvenser. Det kan f.eks. manifestere sig i et fald i effektiviteten af produktionen og niveauet af menneskers velvære, i spredningen af rygning, fuldskab, stofmisbrug i samfundet, forringelse af folkesundheden, en stigning i dødeligheden, et fald i niveauet af spiritualitet og moral hos mennesker mv.
Hvilken vej går samfundet: vejen til fremskridt eller tilbagegang? Svaret på dette spørgsmål vil bestemme folks idé om fremtiden: bringer det et bedre liv eller lover det ikke godt?
Gammel græsk digter Hesiod (8-7 århundreder f.Kr.) skrev om de fem stadier i menneskehedens liv.
Første etape var "guldalder", når folk levede let og skødesløst.
Anden - "sølvalder"- begyndelsen på moralens og fromhedens fald. Faldende lavere og lavere, befandt folk sig i "jernalderen" når ondskab og vold hersker overalt, krænkes retfærdigheden.
Hvordan så Hesiod på menneskehedens vej: progressiv eller regressiv?
I modsætning til Hesiod, de gamle filosoffer
Platon og Aristoteles betragtede historien som en cyklisk cyklus, der gentog de samme stadier.
Udviklingen af ideen om historisk fremskridt er forbundet med resultaterne af videnskab, håndværk, kunst, revitalisering af det sociale liv i renæssancen.
En af de første til at fremsætte teorien om sociale fremskridt var den franske filosof Anne Røver Turgot (1727-1781).
Hans samtidige franske filosof-pædagog Jacques Antoine Condorcet (1743-1794) ser historiske fremskridt som en vej til sociale fremskridt, i hvis centrum den opadgående udvikling af det menneskelige sind.
K. Marx mente, at menneskeheden bevæger sig hen imod en stadig større beherskelse af naturen, udviklingen af produktionen og af mennesket selv.
Lad os huske fakta fra historien om XIX-XX århundreder. Revolutioner blev ofte efterfulgt af kontrarevolutioner, reformer blev efterfulgt af modreformer, og radikale ændringer i den politiske struktur blev efterfulgt af genoprettelse af den gamle orden.
Tænk på, hvilke eksempler fra russisk eller verdenshistorie, der kan illustrere denne idé.
Hvis vi forsøgte at skildre menneskehedens fremskridt grafisk, ville vi ikke få en lige linje, men en brudt linje, der afspejler op- og nedture. Der har været perioder i forskellige landes historie, hvor reaktionen sejrede, hvor progressive samfundskræfter blev forfulgt. For eksempel hvilke katastrofer fascismen bragte til Europa: millioners død, slaveri af mange folk, ødelæggelsen af kulturelle centre, bål fra de største tænkere og kunstneres bøger, kulten af rå magt.
Individuelle ændringer, der sker på forskellige områder af samfundet, kan være multidirektionelle, dvs. fremskridt på et område kan være ledsaget af regression på et andet.
Så gennem historien er teknologiens fremskridt tydeligt sporet: fra stenværktøj til jern, fra håndværktøj til maskiner osv. Men teknologiens fremskridt, udviklingen af industrien har ført til ødelæggelsen af naturen.
Fremskridt på et område blev således ledsaget af regression på et andet. Videnskabelige og teknologiske fremskridt har haft blandede konsekvenser. Brugen af computerteknologi udvidede ikke kun arbejdsmulighederne, men medførte nye sygdomme forbundet med længerevarende arbejde ved displayet: synsnedsættelse mv.
Væksten af store byer, komplikationen af produktionen og livets rytmer i hverdagen - øgede belastningen på den menneskelige krop, gav anledning til stress. Moderne historie, såvel som fortid, opfattes som et resultat af menneskers kreativitet, hvor både fremskridt og regression finder sted.
 |
For menneskeheden som helhed er udvikling langs en opadgående linje karakteristisk. Især beviser på verdens sociale fremskridt kan ikke kun være en stigning i menneskers materielle velvære og sociale beskyttelse, men også en svækkelse af konfrontation (konfrontation - fra latin mod - mod + jern - front - konfrontation, konfrontation) mellem klasser og folk i forskellige lande, ønsket om fred og samarbejde mellem et stigende antal jordboere, etableringen af politisk demokrati, udviklingen af universel moral og ægte humanistisk kultur, alt det, der er menneskeligt i mennesket, endelig.
Et vigtigt tegn på socialt fremskridt, desuden overvejer videnskabsmænd den voksende tendens til befrielse af en person - befrielse (a) fra undertrykkelse af staten, (b) fra kollektivets diktat, (c) fra enhver udnyttelse, (d) ) fra indespærring af boligareal, (e) fra frygt for deres sikkerhed og fremtid. Med andre ord, tendensen til udvidelse og stadig mere effektiv beskyttelse af borgerlige rettigheder og frihedsrettigheder for mennesker over hele verden.
Med hensyn til graden af sikring af borgernes rettigheder og friheder viser den moderne verden et meget broget billede. Ifølge estimater fra den amerikanske organisation til støtte for demokrati i verdenssamfundet "Freedom House" (English Freedom House, grundlagt i 1941), som årligt udgiver et "kort over frihed" over verden, ud af 191 lande i planeten i 1997.
- 79 var helt gratis;
- delvist gratis (som omfatter Rusland) - 59;
- Ikke fri - 53. Blandt sidstnævnte fremhæves de 17 mest ufrie stater (kategorien "værst af de værste") - såsom Afghanistan, Burma, Irak, Kina, Cuba, Saudi-Arabien, Nordkorea, Syrien, Tadsjikistan, Turkmenistan og andre. Geografien af spredningen af frihed rundt om på kloden er mærkelig: dens vigtigste centre er koncentreret i Vesteuropa og Nordamerika. Samtidig blev kun 9 ud af 53 afrikanske lande anerkendt som frie, og ingen blandt de arabiske lande.
Fremskridt kan ses i selve menneskelige relationer. Flere og flere forstår, at de skal lære at leve sammen og overholde samfundets love, skal respektere andre menneskers levestandard og kunne søge kompromiser. (kompromis - fra latin compromissum - en aftale baseret på gensidige indrømmelser), skal undertrykke deres egen aggressivitet, værdsætte og beskytte naturen og alt, hvad tidligere generationer har skabt. Disse er opmuntrende tegn på, at menneskeheden støt bevæger sig mod et forhold af solidaritet, harmoni og godhed.
Regression er oftere af lokal karakter, dvs. den vedrører enten individuelle samfund eller livssfærer eller individuelle perioder... For eksempel, mens Norge, Finland og Japan (vores naboer) og andre vestlige lande selvsikkert klatrede op ad trinene til fremskridt og velstand, Sovjetunionen og dets "kammerater i socialistisk ulykke" [Bulgarien, DDR (Østtyskland), Polen, Rumænien, Tjekkoslovakiet, Jugoslavien og andre] faldt tilbage og gled ukontrolleret i 1970'erne og 80'erne. ind i sammenbruddets og krisens afgrund. I øvrigt, fremskridt og regression hænger ofte komplekst sammen.
Så i Rusland i 1990'erne finder begge dele tydeligvis sted. Et fald i produktionen, et brud i de tidligere økonomiske bånd mellem fabrikker, et fald i mange menneskers levestandard og en stigning i kriminalitet er åbenlyse "mærker" på regression. Men der er også det modsatte - tegn på fremskridt: befrielsen af samfundet fra sovjetisk totalitarisme og SUKP's diktatur, den begyndende bevægelse mod markedet og demokratiet, udvidelsen af borgernes rettigheder og friheder, betydelig mediefrihed, overgangen fra den kolde krig til fredeligt samarbejde med Vesten mv.
Spørgsmål og opgaver
1. Definer fremskridt og regression.
2. Hvordan blev menneskehedens vej set i antikken?
3. Hvad har ændret sig ved dette i renæssancen?
4. Er det muligt, givet ændringernes tvetydighed, at tale om sociale fremskridt generelt?
5. Overvej spørgsmålene i en af de filosofiske bøger: er udskiftningen af pilen med et skydevåben, flintlåsen med en automatisk maskine, fremskridt? Er det muligt at betragte udskiftningen af varme pincet med elektrisk strøm under tortur som fremskridt? Begrund dit svar.
6. Hvilket af følgende kan tilskrives de sociale fremskridts modsætninger:
A) udviklingen af teknologi fører til fremkomsten af både skabelsesmidler og ødelæggelsesmidler;
B) udviklingen af produktionen fører til en ændring i arbejderens sociale status;
C) udviklingen af videnskabelig viden fører til en ændring i menneskelige ideer om verden;
D) menneskelig kultur undergår ændringer under påvirkning af produktionen.
progressiv udvikling og bevægelse af samfundet, som karakteriserer overgangen fra lavere til højere, fra mindre perfekt til mere perfekt. Begrebet socialt fremskridt anvendes ikke kun på systemet som helhed, men også på dets individuelle elementer. I filosofien opstod ideen om socialt (socialt) fremskridt i analogi med ideen om naturens udvikling. I menneskehedens historie tog ideen om fremskridt form i det 17. århundrede, som var forbundet med udviklingen af videnskab og teknologi, ledsaget af anerkendelsen af det lovgivende: fornuftens magt. Imidlertid blev sociale fremskridt set og evalueret på forskellige måder. Nogle tænkere anerkendte sociale fremskridt, idet de så dets kriterium i væksten af videnskab og fornuft (J. Condorcet, C. Saint-Simon), forankringen af idealerne om sandhed og retfærdighed i samfundet (N.K. Mikhailovsky, P.L. Lavrov); andre benægtede ideen om fremskridt og betragtede den som falsk (F. Nietzsche, S.L. Frank).
Fremragende definition
Ufuldstændig definition ↓
Sociale fremskridt
progressiv udvikling af samfundet fra lavere niveauer til højere niveauer. O. p. manifesterer sig i væksten af samfundets materielle muligheder, humanisering af sociale relationer, forbedring af mennesket. Ideen om O. p. blev første gang udtrykt i det 18. århundrede af J. Condorcet og A. Turgot og blev udbredt i europæisk samfundstanke i det 19. århundrede under betingelserne for kapitalismens hurtige udvikling. Den progressive natur er iboende i Hegels og Marx' samfundsbegreber. Kriterierne for socialt fremskridt karakteriserer de progressive processer i samfundets hovedsfærer: økonomiske, politiske, sociale og spirituelle. Til de økonomiske kriterier O. p. omfatte udviklingsniveauet for samfundets produktivkræfter og graden af overensstemmelse mellem produktionsforhold og behovene for udviklingen af produktivkræfterne. De politiske kriterier for O. p. er graden af massernes involvering i historiske transformationer, graden af massernes deltagelse i det politiske liv og forvaltningen af samfundet, graden af massernes befrielse fra udbytning og social ulighed, graden af politisk beskyttelse af grundlæggende menneskerettigheder . Det sociale kriterium for O.P. er menneskers livskvalitet, som er kendetegnet ved det opnåede niveau af materiel sikkerhed, tilgængeligheden af sundhedspleje og uddannelse, miljøsikkerhed, social sikring, graden af beskæftigelse af den aktive befolkning, niveauet af social retfærdighed og menneskelighed. samfund. De åndelige kriterier for O.P. er massernes uddannelses- og kulturniveau og graden af omfattendehed og harmoni af personlighedsudvikling. Det skal bemærkes, at blandt de berømte filosoffer er der ikke kun tilhængere, men også mange kritikere af ideen om fremskridt: F. Nietzsche, O. Spengler, K. Popper og andre.
Fremskridt(fremadrettet bevægelse, succes) er en udviklingstype eller retning, karakteriseret ved overgangen fra lavere til højere, fra mindre perfekt til mere perfekt. Vi kan tale om fremskridt i forhold til systemet som helhed, til dets individuelle elementer, til strukturen og andre parametre for det udviklende objekt.
Ideen om, at ændringer i verden finder sted i en bestemt retning, opstod i oldtiden. Men for de fleste antikke forfattere er historiens udvikling et simpelt forløb af begivenheder, en cyklisk cyklus, der gentager de samme stadier (Platon, Aristoteles), en proces, der går i en bestemt retning mod et endnu ukendt mål.
Bourgeoisiets filosofi, der afspejler den reelle acceleration af den sociale udvikling, er fyldt med den overbevisning, at det for eksempel er fremskridt, der bestemmer sammenbruddet af feudale forhold.
Fremskridt er ikke en slags selvstændig enhed eller et ukendt mål for historisk udvikling. Begrebet fremskridt giver kun mening i forhold til en bestemt historisk proces eller fænomen.
Kriterierne for social fremgang er:
Udvikling af samfundets produktive kræfter, herunder personen selv;
Fremskridt inden for videnskab og teknologi;
En stigning i graden af en persons frihed, som samfundet kan give en person;
Uddannelsesniveauet;
Helbredsstatus;
Miljøsituationen mv.
Modsat i betydning og indhold til begrebet "fremskridt" er begrebet "regression"(på latin - regressus - tilbagevenden, bevægelse tilbage), dvs. udviklingstype, som er karakteriseret ved overgangen fra højere til lavere, karakteriseret ved nedbrydningsprocesser, sænkning af ledelsesorganiseringsniveauet, tab af evne til at udføre visse funktioner (erobringen af Romerriget af de barbariske stammer).
Stagnation- 1) perioder i samfundsudviklingen, hvor der ikke er nogen åbenlys forbedring, progressiv dynamik, men der er heller ingen omvendt bevægelse; 2) en forsinkelse i samfundsudviklingen fremad og endda et midlertidigt stop. Stagnation er et alvorligt symptom på "sygdommen" i samfundet, fremkomsten af mekanismer for hæmning af det nye, avancerede. På dette tidspunkt afviser samfundet det nye, er imod fornyelse (USSR i 70'erne - 90'erne)
Individuelt eksisterer hverken fremskridt, regression eller stagnation. Skiftevis erstatter de hinanden, flettes sammen, de supplerer billedet af social udvikling.
Begrebet videnskabelig og teknologisk revolution er forbundet med begrebet fremskridt - Videnskabelig og teknologisk revolution- en radikal, kvalitativ transformation af produktivkræfterne på baggrund af videnskabens transformation til en ledende faktor i udviklingen af den sociale produktion, en direkte produktiv kraft.
Resultater og sociale konsekvenser af videnskabelig og teknologisk revolution:
Vækst af forbrugerstandarder i samfundet;
Forbedring af arbejdsforhold;
Stigende krav til uddannelsesniveau, kvalifikationer, kultur, organisation, medarbejdernes ansvar;
Forbedring af samspillet mellem videnskab og teknologi og produktion;
Udbredt brug af computere mv.
6. Globaliseringsprocesser og dannelsen af en enkelt menneskehed. Globale problemer i vor tid.
Globaliseringen af samfundet er en proces med at forene mennesker og transformere samfundet på planetarisk skala. I dette tilfælde indebærer ordet "globalisering" overgangen til "universalitet", globalitet. Det vil sige til et mere sammenkoblet verdenssystem, hvor indbyrdes afhængige kommunikationskanaler overskrider traditionelle grænser.
Begrebet "globalisering" forudsætter også menneskehedens bevidsthed om dens enhed inden for én planet, eksistensen af fælles globale problemer og fælles grundlæggende adfærdsnormer for hele verden.
Globaliseringen af samfundet er en kompleks og mangfoldig udviklingsproces for verdenssamfundet, ikke kun inden for økonomi og geopolitik, men også inden for psykologi og kultur, for eksempel, såsom national identitet og åndelige værdier.
Det vigtigste kendetegn ved processen med globalisering af samfundet er international integration- foreningen af menneskeheden på verdensplan til en enkelt social organisme (integration er kombinationen af forskellige elementer til en enkelt helhed). Derfor forudsætter globaliseringen af samfundet ikke kun en overgang til et universelt marked og en international arbejdsdeling, men også til almindelige juridiske normer, til ensartede standarder inden for retfærdighed og offentlig forvaltning.
Det særlige ved integrationsprocesser, der dækker de mest forskelligartede sfærer af menneskers liv, manifesterer sig dybt og skarpt i vor tids såkaldte globale problemer.
Globale problemer i vor tid- Vanskeligheder, der påvirker hele menneskehedens vitale interesser og kræver en hurtig samordnet international handling på verdenssamfundets skala for deres løsning, som menneskehedens eksistens afhænger af.
Funktioner af globale problemer:
1) er af planetarisk, global karakter, påvirker interesserne for alle verdens folk og stater;
2) true med fornedrelse og død for hele menneskeheden;
3) har brug for hurtige og effektive løsninger;
4) kræver kollektiv indsats fra alle stater, fælles handlinger af folk.
Menneskeheden, der udviklede sig langs fremskridtsvejen, akkumulerede gradvist materielle og åndelige ressourcer for at opfylde deres behov, men han formåede aldrig helt at slippe af med sult, fattigdom og analfabetisme. Alvoren af disse problemer blev mærket af hvert folk på sin egen måde, og måderne til deres løsning gik aldrig ud over de enkelte staters grænser.
Globale problemer var på den ene side resultatet af det enorme omfang af menneskelig aktivitet, der radikalt ændrede naturen, samfundet, menneskers levevis; på den anden side en persons manglende evne til rationelt at disponere over denne mægtige kraft.
Globale problemer:
1) Økologisk problem.
Økonomisk aktivitet i en række stater er i dag så stærkt udviklet, at den påvirker miljøsituationen ikke kun inden for et enkelt land, men også langt ud over dets grænser. De fleste videnskabsmænd anser menneskelig aktivitet for at være hovedårsagen til globale klimaændringer.
Kontinuerlig udvikling af industri, transport, landbrug mv. kræver et kraftigt øget energiforbrug og medfører en stadig større belastning af naturen. Selv klimaændringer finder i øjeblikket sted som følge af intens menneskelig aktivitet.
Sammenlignet med begyndelsen af forrige århundrede er indholdet af kuldioxid i atmosfæren steget med 30 %, og 10 % af denne stigning er givet af de sidste 30 år. En stigning i dens koncentration fører til den såkaldte drivhuseffekt, som et resultat af, at klimaet på hele planeten opvarmes.
Som følge af menneskelig aktivitet skete der en opvarmning inden for 0,5 grader. Men hvis koncentrationen af kuldioxid i atmosfæren fordobles i forhold til niveauet i den førindustrielle æra, dvs. vil stige med yderligere 70 %, så vil der ske meget skarpe ændringer i Jordens liv. Først og fremmest vil gennemsnitstemperaturen stige med 2-4 grader og ved polerne med 6-8 grader, hvilket igen vil forårsage irreversible processer:
smeltende is;
Stigning af verdenshavene med en meter;
Oversvømmelse af mange kystområder;
Ændring i fugtudveksling på Jordens overflade;
Reduktion af nedbør;
Ændring i vindretning.
Globale klimaændringer sætter en række arter af levende væsener, der bor på Jorden, på randen af udryddelse. Forskere antyder, at det sydlige Europa i den nærmeste fremtid vil blive tørrere, og den nordlige del af kontinentet vil blive vådere og varmere. Som følge heraf vil perioder med unormale hedebølger, tørke samt kraftig nedbør og oversvømmelser stige, risikoen for smitsomme sygdomme, herunder i Rusland, vil stige, hvilket vil føre til betydelig ødelæggelse og behovet for storstilet flytning af mennesker. Forskere har beregnet, at hvis temperaturen på Jorden stiger med 2C, så vil vandressourcerne i Sydafrika og Middelhavet falde med 20-30%. Op til 10 millioner mennesker, der bor i kystområder, vil være i risiko for oversvømmelser hvert år.
15-40 % af de landlevende dyrearter vil dø ud. Den irreversible afsmeltning af Grønlands indlandsis vil begynde, hvilket kan føre til en stigning i havniveauet med 7 m.
2) Problemet med krig og fred.
I forskellige landes arsenaler opbevares nukleare ladninger, hvis samlede kraft er flere millioner gange højere end kraften af bomben, der blev kastet over Hiroshima. Dette våben kan ødelægge alt liv på Jorden mange dusin gange. Men i dag er selv "almindelige" midler til krigsførelse ganske i stand til at forårsage global skade på både menneskeheden og naturen.
3) At overvinde tilbageståenhed.
Vi taler om kompleks tilbageståenhed: i levestandarden, udviklingen af uddannelse, videnskab og teknologi osv. Der er mange lande, hvor den frygtelige fattigdom i de lavere lag af befolkningen hersker.
Årsagerne til udviklingslandenes tilbagestående:
1. Det er landbrugslande. De tegner sig for over 90 % af verdens landbefolkning, men de kan ikke engang brødføde sig selv, da deres befolkningstilvækst overstiger stigningen i fødevareproduktionen.
2. En anden grund er behovet for at mestre nye teknologier, udvikle industrien, servicesektoren, kræver deltagelse i verdenshandelen. Det forvrider dog disse landes økonomier.
3. Anvendelse af traditionelle energikilder (fysisk styrke af dyr, brændende træ og forskellige slags organisk materiale), som på grund af deres lave effektivitet ikke øger arbejdsproduktiviteten væsentligt i industri, transport, serviceydelser og landbrug.
4. Fuldstændig afhængighed af verdensmarkedet og dets sammenhæng. På trods af, at nogle af disse lande har enorme oliereserver, er de ikke i stand til fuldt ud at kontrollere tingenes tilstand på verdensoliemarkedet og regulere situationen til deres fordel.
5. Udviklingslandenes gæld til de udviklede lande vokser hurtigt, hvilket også tjener som en hindring for at overvinde deres underudvikling.
6. I dag er udviklingen af produktivkræfterne og samfundets sociokulturelle miljø umulig uden at hæve uddannelsesniveauet for hele folket, uden at beherske de moderne resultater inden for videnskab og teknologi. Men den nødvendige opmærksomhed på dem kræver store udgifter og forudsætter naturligvis, at der er undervisning og videnskabeligt og teknisk personale til rådighed. Udviklingslande med fattigdom kan ikke i tilstrækkelig grad løse disse problemer.
Politisk ustabilitet, primært på grund af det lave økonomiske udviklingsniveau, skaber konstant faren for militære konflikter i disse regioner.
Fattigdom og et lavt kulturniveau fører uundgåeligt til ukontrolleret befolkningstilvækst.
4) Demografisk problem
Befolkningstilvæksten i de udviklede lande er ubetydelig, mens den i udviklingslandene er ekstrem høj. Det overvældende flertal af befolkningen i udviklingslandene har ikke normale levevilkår.
Udviklingslandenes økonomier halter langt bagefter de udviklede landes produktionsniveauer, og hidtil har det ikke været muligt at lukke hullet. En meget vanskelig situation i landbruget.
Boligproblemet er også akut: Størstedelen af befolkningen i udviklingslandene lever under praktisk talt uhygiejniske forhold, 250 millioner mennesker bor i slumkvarterer, og 1,5 milliarder mennesker er frataget grundlæggende lægehjælp. Omkring 2 milliarder mennesker har ikke adgang til rent vand for deres helbred. Mere end 500 millioner mennesker lider af underernæring, og 30-40 millioner dør af sult hvert år.
5) Kampen mod terrorisme.
Eksplosioner af ambassader, gidseltagning, mord på politikere, almindelige mennesker, inklusive børn – alt dette og meget mere hindrer den stabile udvikling af verdensprocesser, sætter verden på randen af lokale krige, der kan eskalere til store krige.
© 2015-2019 websted
Alle rettigheder tilhører deres forfattere. Dette websted gør ikke krav på forfatterskab, men giver gratis brug.
Dato siden blev oprettet: 2016-04-27
Condorcet betragtede (ligesom andre franske oplysere) udviklingen af fornuften som kriteriet for fremskridt. De utopiske socialister fremsatte et moralsk kriterium for fremskridt. Saint-Simon mente for eksempel, at samfundet skulle antage en form for organisation, der ville føre til implementeringen af det moralske princip: alle mennesker skulle behandle hinanden som brødre. En samtidig med de utopiske socialister, den tyske filosof Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854), skrev, at beslutningen om undersøgelsen af historiske fremskridt kompliceres af, at tilhængere og modstandere af troen på forbedring af menneskeheden er fuldstændig viklet ind i uenigheder om kriterierne for fremskridt. Nogle taler om menneskehedens fremskridt på moralens område, andre - om videnskabens og teknologiens fremskridt, der, som Schelling skrev, mere er en tilbagegang fra et historisk synspunkt, og tilbød sin egen løsning på problemet: kriteriet for at fastslå den menneskelige races historiske fremskridt kan kun være en gradvis tilnærmelse til juridisk anordning.
Et andet synspunkt om sociale fremskridt tilhører G. Hegel. Han så fremskridtskriteriet i frihedsbevidstheden. Efterhånden som bevidstheden om frihed vokser, udvikler samfundet sig gradvist.
Som du kan se, optog spørgsmålet om fremskridtskriteriet de store hjerner i moderne tid, men fandt ikke en løsning. Ulempen ved alle forsøg på at overvinde denne opgave var, at i alle tilfælde kun én linje (eller én side eller én sfære) af social udvikling blev betragtet som et kriterium. Og fornuft, og moral, og videnskab, og teknologi, og juridisk orden og bevidstheden om frihed - alle disse indikatorer er meget vigtige, men ikke universelle, og dækker ikke livet for en person og samfundet som helhed.
I vores tid holder filosoffer også til forskellige synspunkter om kriteriet for social fremgang. Lad os tage et kig på nogle af dem.
Et af de nuværende synspunkter er, at det højeste og universelle objektive kriterium for sociale fremskridt er udviklingen af produktivkræfter, herunder udviklingen af mennesket selv. Det hævdes, at retningen af den historiske proces skyldes væksten og forbedringen af samfundets produktivkræfter, herunder arbejdsmidlerne, graden af menneskets beherskelse af naturkræfterne, muligheden for deres anvendelse som grundlag for menneskeliv. Oprindelsen til al menneskelig aktivitet ligger i social produktion. Ifølge dette kriterium anerkendes disse sociale relationer som progressive, hvilket. svarer til produktivkræfternes niveau og åbner det største spillerum for deres udvikling, for væksten i arbejdsproduktiviteten, for menneskets udvikling. Mennesket betragtes her som hovedsagen i produktivkræfterne, derfor forstås deres udvikling ud fra dette synspunkt og som udviklingen af den menneskelige naturs rigdom.
Denne holdning er blevet kritiseret fra en anden synsvinkel. Ligesom det er umuligt kun at finde et universelt kriterium for fremskridt i social bevidsthed (i udviklingen af fornuft, moral, bevidsthed om frihed), således kan det ikke kun findes inden for den materielle produktion (teknologi, økonomiske relationer). Historien har givet eksempler på lande, hvor et højt niveau af materiel produktion blev kombineret med nedbrydningen af åndelig kultur. For at overvinde ensidigheden af kriterierne, der afspejler tilstanden i kun én sfære af samfundslivet, er det nødvendigt at finde et koncept, der vil karakterisere essensen af menneskets liv og aktivitet. I denne egenskab tilbyder filosoffer begrebet frihed.
Frihed, som du allerede ved, er ikke kun karakteriseret ved viden (hvis fraværet gør en person subjektivt ufri), men også af tilstedeværelsen af betingelser for dens realisering. Der kræves også en beslutning truffet på baggrund af frit valg. Endelig er der også behov for midler samt tiltag, der sigter mod at gennemføre den vedtagne beslutning. Lad os også huske på, at én persons frihed ikke bør opnås ved at krænke en anden persons frihed. Denne begrænsning af friheden er af social og moralsk karakter.
Meningen med menneskelivet ligger i selvrealisering, selvrealisering af individet. Så frihed fungerer som en nødvendig betingelse for selvrealisering. Faktisk er selvrealisering mulig, hvis en person har viden om sine evner, de muligheder, samfundet giver ham, om måderne for aktiviteter, hvorpå han kan realisere sig selv. Jo bredere muligheder samfundet skaber, jo friere er personen, jo flere muligheder for aktiviteter, hvor hans potentiale vil blive afsløret. Men i processen med mangefacetteret aktivitet sker den mangefacetterede udvikling af personen selv, den åndelige rigdom hos den enkelte vokser.
Så ifølge dette synspunkt er kriteriet for socialt fremskridt det mål for frihed, som samfundet er i stand til at give individet, graden af individuel frihed garanteret af samfundet. En persons frie udvikling i et frit samfund betyder også afsløringen af hans sandt menneskelige egenskaber - intellektuelle, kreative, moralske. Denne udtalelse får os til at overveje et andet synspunkt om sociale fremskridt.
Som vi har set, kan man ikke begrænse sig til karakteriseringen af mennesket som et aktivt væsen. Han er også et rationelt og socialt væsen. Kun med dette i tankerne kan vi tale om det menneskelige i mennesket, om menneskeheden. Men udviklingen af menneskelige egenskaber afhænger af menneskers levevilkår. Jo mere en persons forskellige behov inden for mad, tøj, bolig, transportydelser, hans behov på det åndelige område er opfyldt, jo mere moralske relationer mellem mennesker bliver, jo mere tilgængelige for en person bliver de mest forskelligartede typer økonomisk og politiske, spirituelle og materielle aktiviteter. Jo mere gunstige betingelserne er for udviklingen af en persons fysiske, intellektuelle, mentale kræfter, hans moralske grundlag, jo bredere er mulighederne for udvikling af individuelle egenskaber, der er iboende i hver enkelt person. Kort sagt, jo mere humane livsbetingelserne er, jo flere muligheder for menneskelig udvikling i en person: fornuft, moral, kreative kræfter.
Menneskelighed, anerkendelsen af en person som den højeste værdi er udtrykt med ordet "humanisme". Ud fra ovenstående kan vi drage en konklusion om det universelle kriterium for socialt fremskridt: progressivt er det, der bidrager til humanismens fremkomst.
Kriterier for sociale fremskridt.
I den store litteratur om sociale fremskridt er der i øjeblikket ikke et enkelt svar på hovedspørgsmålet: hvad er det generelle sociologiske kriterium for social fremgang?
Et relativt lille antal forfattere hævder, at selve formuleringen af spørgsmålet om et enkelt kriterium for socialt fremskridt er meningsløst, eftersom det menneskelige samfund er en kompleks organisme, hvis udvikling foregår langs forskellige linjer, hvilket gør det umuligt at formulere en enkelt kriterium. De fleste af forfatterne anser det for muligt at formulere et enkelt generelt sociologisk kriterium for socialt fremskridt. Men selv med selve formuleringen af et sådant kriterium er der betydelige uoverensstemmelser ...
Sociale fremskridt- dette er retningen for udviklingen af det menneskelige samfund, som er karakteriseret ved dets irreversible ændringer i alle aspekter af livet, som et resultat af hvilken overgangen fra lavere til højere, til en mere perfekt samfundstilstand udføres.
Hovedparten af menneskers ønske om fremskridt skyldes arten af den materielle produktion og lovene for social udvikling bestemt af den.
Kriterier for sociale fremskridt. Bestemmelse af grundlaget for social fremgang gør det muligt videnskabeligt at løse spørgsmålet om kriteriet for social fremgang. Da økonomiske relationer udgør grundlaget for enhver form for social struktur (samfund) og i sidste ende bestemmer alle aspekter af det sociale liv, betyder det, at det generelle fremskridtskriterium primært skal søges inden for den materielle produktion. Udviklingen og ændringen af produktionsmetoder som en enhed af produktivkræfter og produktionsforhold gjorde det muligt at betragte hele samfundshistorien som en naturhistorisk proces og derved afsløre de sociale fremskridts love.
Hvad er fremgangen i udviklingen af produktivkræfterne? Først og fremmest i den kontinuerlige ændring og forbedring af teknologien til arbejdsmidlerne, som sikrer en konstant og stabil vækst af dens produktivitet. Forbedring af arbejdsmidler og produktionsprocesser indebærer forbedring af hovedelementet i produktivkræfterne - arbejdskraft. Nye arbejdsmidler giver anledning til nye produktionsfærdigheder og revolutionerer konstant den eksisterende sociale arbejdsdeling, fører til en stigning i social rigdom.
Sammen med teknologiens fremskridt, forbedring af teknologi og organisering af produktionen sker der en udvikling af videnskaben som produktionens åndelige potentiale. Dette øger igen menneskets påvirkning af naturen. Endelig betyder en stigning i arbejdsproduktiviteten en stigning i mængden af overskudsproduktet. Samtidig ændres forbrugets karakter, livsstil, kultur og levevis uundgåeligt.
Det betyder, at vi ikke kun i materiel produktion, men også i sociale relationer, er vidne til utvivlsomt fremskridt.
Vi ser den samme dialektik i det åndelige livs sfære, som er en afspejling af virkelige sociale relationer. Visse sociale relationer giver anledning til visse former for kultur, kunst, ideologi, som ikke vilkårligt kan erstattes af andre og vurderes efter moderne love.
Progressiviteten af samfundsudviklingen bestemmes ikke kun af udviklingen af produktionsmåden, men også af udviklingen af personen selv.
Produktionsmåden og det sociale system, der er betinget af den, udgør grundlaget og kriteriet for socialt fremskridt. Dette kriterium er objektivt, fordi det er baseret på en virkelig naturlig proces med udvikling og forandring af socioøkonomiske formationer. Det omfatter:
a) udviklingsniveauet for samfundets produktivkræfter;
b) typen af produktionsforhold, der er udviklet på grundlag af data fra produktivkræfterne;
c) den sociale struktur, der bestemmer samfundets politiske struktur;
d) stadiet og udviklingsniveauet for personlig frihed.
Ingen af disse tegn kan, taget hver for sig, være et ubetinget kriterium for sociale fremskridt. Kun deres enhed, legemliggjort i en given formation, kan være et sådant kriterium. I dette tilfælde er det nødvendigt at huske på, at der ikke er nogen fuldstændig korrespondance i udviklingen af forskellige aspekter af det sociale liv.
Sociale fremskridts irreversibilitet- regelmæssigheden af den virkelige historiske proces.
En anden regelmæssighed af sociale fremskridt er dens acceleration.
Sociale fremskridt er tæt forbundet med de såkaldte globale problemer. Globale problemer forstås som et kompleks af fælles menneskelige problemer i vor tid, der påvirker både verden som helhed og dens individuelle regioner eller stater. Disse omfatter: 1) forebyggelse af en termonuklear verdenskrig; 2) social udvikling og økonomisk vækst i verden; 3) eliminering af åbenlyse manifestationer af social uretfærdighed på Jorden - sult og fattigdom, epidemier, analfabetisme, racisme osv.; 4) rationel og integreret udnyttelse af naturen (miljøproblem).
Fremkomsten af de ovennævnte problemer netop som globale, som har en verdensomspændende karakter, er forbundet med internationaliseringen af produktionen, af alt det sociale liv.
Indlæser...
