Къде е истината в романа на М. Булгаков „Майсторът и Маргарита“?

За М. Булгаков основният източник на истината е религията. Той беше убеден, че само чрез общение с Бога човек придобива духовно убежище, вяра, без която е невъзможно да се живее. Духовните и религиозни търсения на творчески хора са знак, който бележи техните творби. За писателя носителите на такъв знак са героите на неговите книги.

Героите на Булгаков са реалистични и модерни. Те помагат на читателя да разбере позицията на автора, отношението му към доброто и злото, дълбокото му убеждение, че човек сам трябва да взема решения и да носи отговорност за действията си. Проблемът с моралния избор, отговорността и наказанието стават основните проблеми на романа.

Романът „Майсторът и Маргарита“ започва със спор между двама писатели, Берлиоз и Бездомните, с непознат, когото срещнали при Патриаршевите езера. Те спорят дали Бог съществува или не. Воланд възразява срещу твърдението на Берлиоз за невъзможността за съществуването на Бог: „Кой контролира човешкия живот и въобще всичко на земята?“ Отговорът на Иван Бездомни: "Човекът сам контролира."

Но развитието на сюжета на романа опровергава тази теза, разкрива зависимостта на човек от хиляди злополуки. Например абсурдната смърт на Берлиоз. И ако животът на човек наистина зависи от шансовете, тогава възможно ли е да се гарантира за бъдещето? Каква е истината в този хаотичен свят?

Този въпрос се превръща в основен в романа. Читателят намира отговора на него в главите „Евангелие“, където авторът разсъждава върху отговорността на човека за всичко добро и зло, което се случва на земята, за собствения му избор на пътя, който води или към истината и свободата, или към робството и нечовечеството.

„В бяло наметало с кървава подплата“ се появява прокураторът на Юдея Понтий Пилат. Той е изправен пред трудна задача. Той трябва да реши съдбата на друг човек. Римският прокурор няма желание да съсипе живота на скитащ философ. В сърцето си Понтий Пилат осъзнава, че Йешуа не е виновен. Но Михаил Булгаков показва зависимостта на прокурора от държавата, той няма право да се ръководи от морални принципи. Понтий Пилат е силен човек и разбира, че може да оцелее и да успее само като остане роб и слуга на Цезар. Образът му е драматичен: той е едновременно обвинител и жертва. Изпращайки Йешуа на смърт, той унищожава душата му. При произнасянето на присъдата той възкликва: „Загинал!“ Това означава, че той умира заедно с Йешуа, умира като свободен човек. Но в спора между Понтий Пилат и Йешуа за истината и доброто, последният печели, защото отива на смърт, но не се отказва от убежденията си, оставайки наистина свободен.

Йешуа на Булгаков е обикновен смъртен човек, проницателен и наивен, мъдър и простодушен, но той е въплъщение на чиста идея, вестител на нови човешки идеали. Нито страхът, нито наказанието могат да го накарат да промени представата за доброта, милост. Той утвърждава „царство на истината и справедливостта“, където няма да има „никаква власт на цезарите или друга власт“. Йешуа вярва в преобладаването на добро начало във всеки човек и че „царството на истината“ със сигурност ще дойде.

В романа на Михаил Булгаков Йешуа е прототип на Христос, но той не е богочовек, а Този, Който знае и носи на хората истината.

И тогава се появява Сатана-Воланд със свитата си, за която светът около него е отворен без разкрасяване и този ироничен поглед на Воланд към околната среда е близък до автора. Воланд се взира в хората, опитвайки се да разкрие несъвършеното в тях. Той се подиграва, унищожава с помощта на свитата си всичко, което се е отклонило от доброто, излъгано, покварено, е загубило висок идеал. Само три дни Воланд и свитата му остават в Москва, но корицата на сивото ежедневие пада от хората и човекът се появява пред нас с голотата си: „Те са хора като хората. Те обичат парите, но винаги е било ... Е, те са несериозни ... ами ... и милостта понякога чука в сърцата им ... обикновените хора ... като цяло приличат на старите ... жилищният въпрос само ги съсипа ".

Воланд определя мярката на злото, порока и алчността чрез мярката на истината, красотата и доброто.

Той възстановява баланса между доброто и злото и това служи на доброто. Но може ли да се счита, че порокът е наказан в романа? Промените са въображаеми: Стьопа Лиходеев сега провежда не вариете в Москва, а магазин за хранителни стоки в Ростов. Така че всевиждащият Воланд твърди, че никакъв ход на историята не променя човешката природа. Именно тези страници на романа карат читателя да се замисли върху въпроса: зависи ли човек напълно от случая и всичко в него е непредсказуемо? Какво може да устои на елементите на живота и може ли този свят да се промени? Авторът отговаря на тези въпроси, като ни разказва романтичната история на Майстора и Маргарита.

Поведението на романтичните герои се определя не от стечение на обстоятелствата, а от придържането към техния морален избор. Майсторът установява историческа истина, като пише роман за Йешуа и Понтий Пилат. Четейки го, разбираме защо „ръкописите не горят“. Но Учителят не е герой, той е само слуга на истината.

Подвигът се извършва от Маргарита. Тя преодолява собствения си страх в името на вярата в таланта на Учителя. Тя продължава да се саможертва, полагайки душата си на дявола. Така Маргарита създава собствена съдба, водена от високи морални принципи.

От древни времена човек се замисля какво е истина и наистина ли я има изобщо? Защо животът е даден на човек и какъв е неговият смисъл? Това са вечните въпроси на философията. Някои хора вярват, че истината е в знанието, други във вярата. Има хора, които твърдят, че истината е в чувствата на хората. И всеки от тях ще бъде прав по свой начин. Няма ясна дефиниция за това какво е истина.Всеки човек трансформира това доста абстрактно понятие по свой собствен начин.
Винаги, по всяко време хората са търсили истината в сложни и възвишени неща. На този фон това е особено поразително

Простотата, с която това понятие се разкрива от Булгаков. Разговорът на Йешуа с Понтий Пилат дава много прост отговор на такъв сложен въпрос. На въпроса на прокурора "Какво е истина?" Йешуа казва: „Истината е преди всичко, че имаш главоболие и боли толкова силно, че леко мислиш за смъртта. . Не можете дори да мислите за нищо и само да мечтаете за идването на вашето куче, очевидно единственото същество, към което сте привързани. " Ето го, истината на Йешуа не я търси във възвишени думи и чувства, а я вижда в прости и на пръв поглед обикновени неща. Просто е необходимо той да живее истински живот, това е единственото възможно състояние за него.
Създавайки този образ, Булгаков показа, че добротата, милостта и любовта към хората са следствие от истинския живот, следствие от честността с другите и със себе си.
В сцената на разговора на Йешуа с Понтий Пилат се случва сблъсък на две истини: вечната, вечна истина на Йешуа и „йершалаимската“ истина на Пилат. Прокурорът се опитва да накара затворника да лъже, без да разбира неговите убеждения: „Отговорете ! Казах?. Или. не. казах?". Само за миг той сякаш разбира вечната истина на Йешуа, но я изхвърля като видение. Видял не я приема и затова не проявява милост към пленника си.
Фалшив живот, който не приема истината, е представен „в целия му блясък“ от жителите на Москва. Лъжат, никога не показват истинските си чувства. Само двама души в целия град не се страхуват да се противопоставят на общите лъжи на околните със собствена честност - Маргарита и Иван Бездомни. Последният успя не само да разпознае собствените си стихове като ужасни, но и да откаже, завинаги да откаже да ги напише. И двамата тези герои обаче не издържат на „битката“ с фалшивия живот. В епилога Иван Бездомни вече „знае, че в младостта си е станал жертва на криминални хипнотизатори, след това е лекуван и е излекуван“. Истината обаче не го напуска напълно, като носна кърпичка на Фрида, тя постоянно се връща при него. И Маргарита също търпи поражение в града и открива истината заедно с Учителя във вечността.
Романът „Майсторът и Маргарита“ изобразява истински живот и фалшив живот. Подобно на Толстой по негово време, Булгаков противопоставя тези два живота един на друг. В епилога той показва живота на града, който сякаш е затворен в кръг. Градът загуби всичко духовно и талантливо, което го напусна заедно с Учителя. Загуби всичко красиво и вечно любящо, което беше отишло с Маргарита. Той загуби всичко, което беше вярно. Най -накрая Воланд го остави със свитата си, която, колкото и да е странно, също е герой на истинския живот, защото именно той разкрива лъжите и преструвките на жителите на Москва. Какво остава в града в резултат на това? Хора, които живеят обикновен, лишен от всякакви чувства, неистински живот. Малки хора, обречени да общуват само с материалната страна на живота.
През целия си живот човек се стреми към поставена цел, търси собствената си истина, своя смисъл в живота. И това, което получава след смъртта, зависи от това как живее живота си. Това е и истината, която Булгаков разкрива по примера на всички герои от Майстора и Маргарита. Нека си припомним казаното от Воланд на бала: „Винаги сте били пламенен проповедник на теорията, че след като отсече главата, животът в човек спира, той се превръща в пепел и отива в забрава. .Твоята теория е едновременно солидна и остроумна. Всички теории обаче си струват една друга. Между тях има един, според който всеки ще бъде даден според вярата си. Нека се сбъдне! ”.

1. Романът на М. Булгаков „Майсторът и Маргарита“ е много сложен откъм композиция. В сюжета му съществуват два свята паралелно: светът, в който са живели Понтий Пилат и Йешуа Ха-Ноцри, и съвременният на Булгаков ...
2. Романът „Майсторът и Маргарита“ е резултат от творческия живот на прекрасния майстор на думите Михаил Булгаков Ахматова, след като прочете това произведение, го нарече гений. Композиционната и сюжетна сложност на романа се крие във факта, че той включва ...
3. Михаил Булгаков е най -големият майстор, който знае как да покаже човешката душа от различни ъгли. Очевидно, подобно на Гогол, той не вярва, че човешката душа е неспособна да бъде възкресена, преродена и това ...
4. Романът на М. Булгаков „Майсторът и Маргарита“ е многоизмерно и многопластово произведение. Той съчетава, тясно преплетени, мистика и сатира, най -необузданата фантазия и безмилостен реализъм, лека ирония и интензивна философия ...
5. М. А. Булгаков е руски писател, чийто основен период на творчество пада върху трудните 1920-1940 години, когато отношенията между художника и властите се усложняват изключително много. Булгаков многократно е заемал темата „Художникът ...
6. „Бялата гвардия“ е първият роман на Булгаков. В него има много автобиографично съдържание, но това вече е исторически роман. Това е книга за руската история, нейната философия, за съдбата на класическата руска култура в новата ера. Точно...
7. Епизодът „Разпит в двореца на Ирод Велики“ е ядрото на втората глава от романа на М. А. Булгаков „Майсторът и Маргарита“ „Понтий Пилат“. Тази глава логично разбива първата и третата - съвременни глави, в ...
8. Финият психолог - Булгаков, преплитайки реалистичното и фантастичното в творбата си „Майсторът и Маргарита“, постига възможността сатирично да изобразява Москва през 30 -те години на миналия век. Всички събития от романа се развиват в три времеви равнини: настоящето ...
9. Иван Николаевич Понирев е поет, който пише под псевдонима Бездомни. Иван е идейният наследник и духовен наследник на Учителя. След среща с Воланд на Патриаршеските езера и трагичната смърт на Берлиоз той се озовава ...
10. В литературата има много произведения, в които реалният и фантастичният свят „съжителстват“. Това са Илиада на Омир, Божествената комедия на Данте и романтичните балади на Жуковски. Появата на реализма (двадесетте години на XIX век) на практика ...
11. Писателят дойде в „Бягай” по напълно естествен и вътрешно необходим начин. Темата започва в първия роман и Дните на турбините изискват някакво художествено завършване и разрешаване. Беше взета предвид ситуацията около Московския художествен театър ...
12. Мястото, където е роден човек, е най -ценното за него. Независимо дали е град, село или село, то завинаги ще остане в сърцето на човек. В крайна сметка това е малка родина, където са минали най -щастливите ...
13. 1. Романът на М. А. Булгаков е уникално произведение на руския реализъм. 2. Комбинацията от реалност и фантазия в романа. 3. Морален и философски смисъл на романа. М. А. Булгаков работи по романа „Майсторът и Маргарита“ ...
14. Героят на разказа „Кучешко сърце“ е професор по медицина Филип Филипович Преображенски. Той се занимава с модерния по това време проблем на подмладяването на човека. Трябва да отдадем почит на таланта на учения. Той е известен със своите писания и с ...
15. Разказът на М. А. Булгаков „Кучешко сърце“ отразява следореволюционната епоха на 20 -те години - времето на НЕП. Реалистичното описание на съветската реалност от това време е съчетано с историята за грандиозния фантастичен експеримент на професор Ф.Ф.
Революцията на Михаил Афанасевич Булгаков от октомври 1917 г. възприема това като повратна точка не само в историята на Русия, но и в съдбата на руската интелигенция, с която той с право се смята за жизнено свързан. Следреволюционна трагедия ...
16. Постановката на пиесата на Булгаков „Дни на турбините“ на сцената на Московския художествен театър през есента на 1926 г. разтърсва културния живот на столицата. В офицерите от „бялата армия“, изобразени на сцената, публиката разпозна техните роднини, загинали в битки, разстреляни ...
17. Воланд отново демонстрира своите свръхестествени способности, отбелязвайки, че „абсолютно нищо от написаното в евангелията не се е случило“ и: „Берлиоз спря, защото буквално казваше същото на Бездомните“ ...

Есе във формата на изпита

(проблемът с влиянието на природата върху хората)

(текст от Габриел Троеполски).

Учител по руски език и литература MBOU "Средно училище Salbinskaya"

Лазарева М.В.

За природата са написани много стихотворения, песни, истории, в които авторите изразяват възхищение от красотата на горите, нивите, реките, езерата. Нека си припомним Бунин, Пушкин, Лермонтов, Бажов, Фет, Тютчев, Грийн, Троеполски, Астафиев ... Всеки от тях има свой, уникален свят на природата.

В текста на К. Г. Паустовски е описан един от уединените кътчета на нашата Родина, място между горите и Ока, което се „нарича Прорва”. Тук ливадите са „като морето“, „билките са непроницаема еластична стена“, въздухът „дебел, хладен и лечебен“. Среднощният вик на царевицата, треперенето на листата на туршия - всичко това предизвиква лечебен ефект върху душата на писателя: „Заедно с благоуханния, свободен, освежаващ въздух ще вдъхнете в себе си спокойствието на мисълта, нежността на чувствата, снизхождение към другите и дори към себе си. "

Мисля, че всеки от нас е преживял нещо подобно в живота си, затова е трудно да не се съглася с факта, че природата може да промени вътрешния ни свят, да направи хората по -добри и по -добри.

Можем да кажем с увереност, че проблемът с влиянието на природата върху хората ще остане актуален по всяко време. В стихотворението на изключителния поет от 19 век М. Ю. Лермонтов четем:

Когато пожълтялото царевично поле е притеснено
И свежата гора шумоли при звука на вятъра ...

Тогава душата ми се смирява от безпокойство,
Тогава бръчките на веждите се разпръскват, -
И мога да разбера щастието на земята,
И на небето виждам Бог.

Тук е описано едно невероятно свойство на природата - да внесе хармония в живота, да даде възможност да забравим тревогите и притесненията, да даде сили да живеем.

Александър Пушкин също се възхищава на този наистина вълшебен свят на природата. Например в едно от стихотворенията („Есен“) имаме красив образ на увяхваща природа:

Тъжно време е! Очарованието на очите!

Твоята сбогом красота ми е приятна -

обичамАзбуйниприродатаувяхване,

Пурпурни и покрити със злато гори ...

Невъзможно е да откъснеш очи от великолепния пейзаж. Тази картина е пълна с цветове, радва, но в същото време става малко тъжна, защото скоро идва зимата ...

Разбира се, можете да опишете природата по различни начини, но в едно всички тези описания ще бъдат сходни: природата не може да остави никого безразличен, защото това е свят на очарование.

(293 думи)

ПАУСТОВСКИ - МЕЩЕРСКА СТРАНА -

LUGA

Между горите и река Ока има заливни равнини, простиращи се в широк пояс.

Привечер поляните са като морето. Както в морето, слънцето залязва в тревата, а маяците се осветяват от сигнални светлини по бреговете на Ока. Както в морето, свежи ветрове духат над ливадите, а високото небе се преобръща в бледозелена купа.

В ливадите старият канал на Ока се простира на много километри. Името му е Пробивът.

Това е мъртва, дълбока и неподвижна река със стръмни брегове. Бреговете са обрасли с високи, стари, три обиколки, кисели краставички, вековни върби, шипки, чадърни треви и къпини.

Ние нарекохме едно достигане на тази река „Фантастичен пробив“, защото никъде и никой от нас не е виждал толкова огромен, два човешки ръста, репей, сини тръни, толкова висок бял дроб и конски киселец и такива гигантски гъби като дъжд.

Плътността на тревите на други места в Прорва е такава, че е невъзможно да се слиза от лодка - тревите стоят като непроницаема еластична стена. Отблъскват човека. Билките са преплетени с коварни къпинови къдрици, стотици опасни и бодливи примки.

Често над Пробива има лека мъгла. Цветът му се променя с времето на деня. Сутрин е синя мъгла, следобед белезникава мъгла и едва привечер въздухът над Пробива става прозрачен, като изворна вода. Листата от осока едва трепва, розова от залез слънце, а в басейните шумотевиците на Првина бият шумно.

Сутрин, когато е невъзможно да се извървят десет стъпала по тревата, за да не се намокри до кожата с роса, въздухът върху Прорва мирише на кора от горчива върба, тревиста свежест, осока. Той е дебел, хладен и лечебен.

Всяка есен прекарвам много дни в палатка на Прорва. За да добиете далечна представа какво е пробивът, трябва да опишете поне един ден от пророците. Идвам в Prorv с лодка. При мен са палатка, брадва, фенер, раница с хранителни стоки, сапьорска лопата, някои съдове, тютюн, кибрит и риболовни принадлежности: въдици, магарета, юзди, носачи и най -важното - консерва с червеи -лопатки. Събирам ги в старата градина под купчини мъртви листа.

На Prorva вече имам любимите си, винаги много глухи места. Един от тях е остър завой в реката, където се разлива в малко езеро с много високи брегове, покрити с лозя.

Там разпънах палатката си. Но преди всичко нося сеното. Да, признавам си, нося сено от най -близкия коп сено и го нося много ловко, така че дори и най -опитното око на стар колхозник няма да забележи никакъв недостатък в купата сено. Сложих сеното под платното на палатката. След това, когато си тръгвам, го взимам обратно.

Палатката трябва да бъде опъната, така че да бръмчи като барабан. След това трябва да се вкопае, така че когато вали, водата да се влива в канавките отстрани на палатката и да не мокри пода.

Палатката е поставена. В него е топло и сухо. Фенерът на прилепа виси на кука. Вечерта го запалвам и дори чета в палатката, но обикновено не чета дълго - има твърде много смущения върху Prorva: или царевица ще започне да крещи зад близкия храст, след това риба пуд ще удари с а с гъсталаци, пурпурно сияние ще започне да пламва и мрачна луна ще изгрява над просторите на вечерната земя. И царевицата веднага ще отшуми и горчицата ще спре да бръмчи в блатата - луната изгрява в бдителна тишина. Тя се появява като владетел на тези тъмни води, вековни върби, мистериозни дълги нощи.

Палатки от черни върби висят над главата. Като ги погледнете, започвате да разбирате значението на старите думи. Очевидно такива палатки са били наричани „балдахин“ в миналото. В сянката на върби ...

И по някаква причина в такива нощи наричате съзвездието Орион Стожари и думата „полунощ“, която звучи като литературна концепция в града, тук придобива истински смисъл. Този мрак под върбите, и блясъкът на септемврийските звезди, и горчивината на въздуха, и далечният огън по ливадите, където момчетата пазят конете, забити в нощта - всичко това е полунощ. Някъде далеч пазач бие часовник на селска камбанария. Той удря дълго, премерено - дванадесет удара. После отново настъпи тъмна тишина. Само от време на време на Ока влекачът ще крещи със сънлив глас.

Нощта се проточва бавно; май няма да има край. Сънят през есенните нощи в палатка е силен, свеж, въпреки факта, че се събуждате на всеки два часа и излизате да погледнете небето - за да разберете дали Сириус е изгрял, ако можете да видите зората на изток.

С всеки час нощта става все по -студена. До зори въздухът вече изгаря лицето с лека слана, панелните палатки, покрити с дебел слой хрупкава слана, леко увисват и тревата става сива от първия матине.

Време е за ставане. На изток зората вече се излива с тиха светлина, огромните очертания на върби вече се виждат в небето, звездите вече избледняват. Слизам до реката, измивам се от лодката. Водата е топла, изглежда дори леко затоплена.

Слънцето изгрява. Сланата се топи. Крайбрежните пясъци са потъмнели от роса.

Варя силен чай в пушен чайник. Твърдите сажди са като емайла. В чайника плуват върбови листа, изгорени в огън.

Цяла сутрин ловя риба. Проверявах от лодката линиите, които бяха поставени през реката от вечерта. Първо, има празни куки - рофовете са изяли цялата стръв върху тях. Но тук въжето се опъва, прерязва водата и в дълбините се появява жив сребърен блясък - това е плоска платика, която ходи на кука. Зад него се вижда дебел и упорит костур, след това кученце с пронизващи жълти очи. Когато се извади, рибата изглежда ледена.

Думите на Аксаков се отнасят изцяло до тези дни, прекарани на Прорва:

"На зелен цъфтящ бряг, над тъмните дълбини на река или езеро, в сянката на храсти, под шатрата на гигантска черна дървесина или къдрава елша, тихо трепереща с листа в ярко огледало на вода, въображаеми страсти ще отшумят, въображаемите бури ще отшумят, гордите мечти ще се разпаднат, неосъществимите надежди ще се разпръснат. Природата ще влезе във вечните си права. Заедно с благоуханния, свободен, освежаващ въздух ще вдъхнете в себе си спокойствието на мисълта, кротостта на чувствата, снизходителността към другите и дори към себе си. "

Топола - топола

Паустовски К.Г. Мещерска страна