Духовните рицарски (или, както понякога ги наричат, военно-монашески) ордени се появяват веднага след началото на кръстоносните походи. Появата им е толкова необичайна и мистериозна, колкото самите кръстоносните походи. Ако вземем под внимание огромната им роля в борбата за Светата земя, както и последващата им славна и също толкова трагична съдба, тогава можем да кажем с увереност, че сега се докосваме до една от най -интересните и мистериозни страници в историята на рицарството.
Ако през Средновековието рицарството наистина се е възприемало като път към спасението, то вероятно в никоя друга рицарска институция тази идея не е изразена толкова ясно, както в тази. Рицар стана член на духовния рицарски орден, който взе три монашески обета: непридобиване, подчинение и целомъдрие. Когато се присъединяват към ордена, рицарите често правят богат принос за него. Беше им забранено да имат съпруги, а също така трябваше да се подчинят на строга военна дисциплина. Всичко това заедно наистина превърна живота на членовете на орденското братство в истински, строг подвиг.
Въпреки това, освен духовните и рицарски ордени в историята на рицарството, имаше и други формации от орденски тип. Като цяло рицарските ордени могат да бъдат разделени в три категории:
Духовни и рицарски ордени, които са действали в по -голямата си част по време на кръстоносните походи (най -важните от тях са орденът на тамплиерите, орденът на болничните йоханити, Тевтонският орден и др.);
Почетни рицарски ордени, които са от напълно светски характер и са насочени към възнаграждаване на лични заслуги, а не към някаква специална дейност (Орден на жартиера, орден на Златното руно и др.);
Ÿ измислени и легендарни рицарски ордени, известни само в литературата (например Орденът на крал Артур, известен като Братството на рицарите на кръглата маса).
Историята на почетните светски ордени е важна част от рицарската култура. Те процъфтяват през 14-15 век, когато процесът на обща секуларизация започва да набира скорост в Европа. Ако духовните и рицарски ордени са били подчинени на папата, тогава почетните ордени обикновено се оглавяват от крал или херцог и служат като инструмент за укрепване на личната им власт, за разлика от властта на папата. Светските ордени - много интересна тема, пряко свързана с историята на рицарството, но нейното разглеждане е извън обхвата на „Извинение“.
Малко от историята на духовно-рицарските ордени
След първия кръстоносен поход, когато кръстоносците успяват да завладеят Антиохия и Ерусалим, възниква нужда от постоянна защита на новите латински държави, образувани на изток от арабите и турците. Два рицарски ордена са се посветили на тази цел - защитата на Светата земя: Орденът на рицарите тамплиери и Орденът на хоспиталиерите. По -долу е дадена кратка история на тези два ордена, както и историята на Тевтонския орден - като третият най -могъщ и известен рицарски орден, чиято история засяга по -специално историята на Древна Русия.
КРАТКА ИСТОРИЯ НА ТРИТЕ НАЙ -ПОЗНАНИ ДУХОВНИ РЕДНИ РЕДИ
Орден на тамплиерите... Основана през 1119 г. за защита на поклонници, пътували до Палестина, но няколко години по -късно заповедта започва военни операции в Палестина срещу мюсюлмани. Централата на ордена се намира в Йерусалим, близо до бившия храм на Соломон. Оттук идва и името на ордена - тамплиерите, или тамплиерите ( le temple, фр. - Храм). През 1129 г. орденът е признат на църковния събор в Троа. Папа Хонорий II одобрява хартата на ордена. Активна военна дейност на ордена започва както в Палестина, така и в други театри на военни операции, например в Испания (от 1143 г.). Орденът получава помощ от различни европейски страни, има множество клонове в Европа, притежава земи и извършва финансови транзакции. През 1307 г. по заповед на френския крал Филип IV панаир всички рицари тамплиери бяха арестувани във Франция за една нощ. След процеса на тамплиерите през 1312 г. орденът е ликвидиран с указ на папа Климент V. През 1314 г. последният велик майстор на ордена Жак дьо Моле е изгорен на клада в Париж.
Орден на болниците от Сейнт Джон... Братството на йоханитите е основано още преди Първия кръстоносен поход в болницата „Св. Йоан Милостив в Йерусалим (оттук и името на ордена). Целта на братството беше да помогне на бедните и болните поклонници. Има широка мрежа от приюти и болници както на Изток, така и в Европа. След Първия кръстоносен поход той поема и функциите на военна защита на латинските държави от „неверниците“. Централата се намира в Йерусалим. След загубата на Йерусалим и изгонването на кръстоносците от Палестина хоспиталиерите основават своя щаб на о. Родос (от 1311 г.). През 1522 г. турците обсаждат и превземат. Родос. Хоспиталистите напускат о. Родос. През 1530 г. императорът на Свещената Римска империя Карл V предоставя на о. Малта близо до Сицилия. Орденът получава ново име - Малтийският орден. Хоспиталиерите изграждат мощен флот и участват активно във военноморски операции срещу турците в Средиземноморието. През 1792 г. във Франция, по време на революцията, имуществото на ордена е конфискувано. През 1798 г. френските войски, водени от Наполеон Бонапарт, превземат Малта и прогонват болниците от там. Малтийският орден е взет под патронажа на Павел I, който установява Малтийския кръст - най -високото отличие на Руската империя. След смъртта на Павел I през 1801 г. орденът е лишен от покровителство в Русия, а от 1834 г. получава постоянно пребиваване в Рим. В момента членове на ордена се занимават с предоставяне на медицинска и друга помощ на болни и ранени.
Warband... Израснал от братство в немска болница. Датата на основаване на ордена се счита за 1199 г. През 1225 г. Тевтонският орден е поканен в Прусия, където се премества седалището му. През 1229 г. заповедта започва завладяването на Прусия и оттогава тази задача се превръща в основна в нейната дейност. Приемането на рицари се извършва главно само от германски земи. През 1237 г. Тевтонският орден е обединен с Ордена на мечоносците, след което започва и завладяването на Ливония. През 1242 г. орденът е победен при Чудското езеро от Александър Невски. През 1245 г. орденът получава разрешение да проведе „непрекъснат“ кръстоносен поход в Прусия. През 1309 г. орденът премества централата си в Прусия, в град Мариенбург. През 1410 г. войските на Тевтонския орден са победени в битката при Грюнвалд от обединените сили на поляци, литовци, чехи и руснаци. През 1466 г. при сключването на Торунския мирен договор Тевтонският орден се признава за васал на Кралство Полша. През 1525 г. Великият магистър на Тевтонския орден, Албрехт от Бранденбург, преминава в лутеранство, а светската държава Прусия се формира на териториите на Ордена.
В допълнение към изброените по-горе ордени, които са най-известни на съвременния читател, в Европа възникват и други, по-малко известни военни монашески ордени. Ето един пример. Малко хора знаят, че освен Ордена на мечоносците, основан през 1202 г. в Ливония с подкрепата на епископ Алберт, по същото време е съществувал и Добринският орден, основан през 1228 г. в Прусия по инициатива на епископ Кристиан от Прусия и полският княз Конрад от Мазовия. Впоследствие през 1230 -те години. Добринският орден, подобно на Ордена на мечоносците, става част от Тевтонския орден. И има много такива примери. Само в Испания през XII век. са създадени шест военни монашески ордена - Орденът на Калатрава (1158), Орденът на Сантяго (1170), Орденът Монтегаудио (около 1173), Орденът на Авис и Алкантара (около 1176) и Орденът Сан Хорхе де Алфама (ок. 1200). Кой знае за тях или е чувал нещо сред моите читатели?
Сред целия този набор от ордени само две ордени са имали международен статут - Орденът на тамплиерите и Орденът на хоспиталиерите. Останалите бяха чисто национални ордени - например Тевтонският орден беше чисто германски. Ето защо историята на тези две поръчки е особено интересна. Въпреки че историята на духовно -рицарските ордени, разбира се, не се ограничава само до тях - това е една цяла и много обширна страница в историята на Средновековието.
Защо и как са възникнали духовно-рицарските ордени
Появата на духовни и рицарски ордени се счита за една от загадките на средновековната история. Ето какво пише за това британският историк Алън Фори:
Дошлите до нас източници не обясняват причините за превръщането на монашеските и благотворителните организации във военни монашески ордени. Очевидно примерът е предоставен от тамплиерите, но не е ясно защо е последван. В някои случаи се проследяват действията на конкретни личности: например милитаризацията на обществото на Св. Тома от Акри може да се дължи на инициативата на епископа на Уинчестър, Питър де Рош, който дойде на Изток по времето, когато манастирът на черното духовенство беше в упадък. Но може да има и други причини. По -специално, сред членовете на тези организации (с изключение на св. Тома от Акри) вероятно е имало хора, които са били способни да държат оръжия в ръцете си и е напълно възможно те да се обърнат към тях за военна помощ поради постоянната липса на военна сила сред заселниците в Светата земя.
Тази мистерия обаче е от същото естество като цялото движение на кръстоносците като цяло. Ако разбирате идеята и самия дух на кръстоносните походи, както и на цялото рицарство като цяло, тогава появата на духовни рицарски ордени става съвсем разбираемо и обяснимо явление. Ордените стават най -висшето въплъщение на идеята за рицарското благочестие - съчетанието на религиозност и християнско благочестие с военна доблест и стремеж към светска слава. За по -голямата част от рицарството участието в кръстоносните походи беше сравнително рядко. За членовете на духовно-рицарските ордени това участие беше постоянно и непрекъснато действие, което съставляваше цялата същност и смисъл на тяхната дейност.
Трябва да се каже, че идеята за духовен рицарски орден не е призната веднага. Тя имаше своите противници, които обикновено се противопоставяха на идеята за самите кръстоносни походи като цяло. И в самата заповед не всички бяха сигурни в легитимността, тоест в законността на дейността на заповедта. За тежестта на полемиката може да се съди по книгата на Св. Бернар от Клерво, който изложи аргументите си за защита на духовно-рицарските ордени в есето „De laude novae militae“. Въпреки всички възражения и съмнения, орденът бързо получи подкрепа в църковните среди, което беше отразено в църковната катедрала в Троа, където орденът получи легитимен статут. Папа Хонорий II лично одобри хартата на ордена, след което тази харта се превърна в образец за всички останали западноевропейски ордени.
Духовните рицарски ордени бяха авангардът и най -надеждната опора на движението на кръстоносците. Трябва да се отбележи, че като цяло рицарската армия не беше много дисциплинирана. Чести бяха случаите на неподчинение, нарушаване на военната дисциплина - включително и на бойното поле. За членовете на ордена това беше неприемливо. Алън Фери другаде продължава:
Въпреки факта, че рицарите-монаси бяха сравнително малко, за тяхната смелост те бяха уважавани дори от противниците (особено на Изток). Братята бяха по -дисциплинирана и организирана сила от много светски военни части. Тамплиерите спазвали строги правила за поведение във военния лагер и похода и, разбира се, братята от всички ордени били обвързани с обет за послушание, нарушаването на което било заплашено със строго наказание. Наказанието за дезертьорство в битка беше изгонване от ордените, а в Ордена на рицарите тамплиери, за атака без разрешение, виновните бяха отстранени от живота на ордена за определен период. Разбира се, заплахата от наказание не можеше да изключи всички случаи на неподчинение, но много изследователи на кръстоносното движение споделят гледната точка на Великия майстор на рицарите тамплиери, Жак Бернар дьо Моле (), който вярва, че тамплиерите, благодарение към обета за подчинение, превъзхождаха останалата част от войските. Някои учени виждат предимството на рицарските ордени на Изток също във факта, че те, тъй като постоянно са били там, са имали много опит в местната война, за разлика от кръстоносците, пристигнали от Запада.
На изток тамплиерите и хоспиталиерите, разбира се, бяха уважавани за храбростта си, но в същото време бяха жестоко мразени. Ако арабите успеят да заловят кръстоносците, те бяха готови да ги освободят в замяна на откуп или други пленени араби. Но ако попаднат в ръцете на тамплиерите или хоспиталиерите, всички те бяха безмилостно осъдени на смъртно наказание.
Унищожаване на тамплиерите
От двата големи ордена на Европа, Орденът на болничните има най -дългата история. Орденът на хоспиталиерите е ликвидиран по инициатива на френския крал Филип IV панаира и с благословията на папа Климент V в началото на 13 век. Алън Фери пише за тази история:
През октомври 1307 г. (тогава централата на ордена беше в Кипър) тамплиерите във Франция бяха неочаквано арестувани по заповед на крал Филип IV. Те бяха обвинени, че са били принудени да се отрекат от Христос, да плюят на кръста и да се държат неприлично по време на церемониите по откриването; освен това те бяха обвинени в содомия и идолопоклонство. Папа Климент V първоначално протестира срещу действията на Филип, но след като майсторът на тамплиерите Жак дьо Моле и другите тамплиери признаха тежките обвинения, той нареди на всички западноевропейски владетели да арестуват членове на ордена и да конфискуват имуществото им. И само в Кралство Арагон изпълнителите на папския орден се сблъскаха с трудности: местните тамплиери намериха убежище в своите замъци и се съпротивляваха (няколко замъка успяха да издържат повече от година).
В началото на 1308 г. разследването на заповедта е преустановено поради търкания между папата и крал Филип, но към 1311 г. инквизицията влиза в случая. В резултат на това във Франция и в някои региони на Италия мнозинството от тамплиерите признаха обвиненията за справедливи, парижкият парламент призна вината им за доказана, а рицарите, обвинени в ерес, заедно с техния велик майстор Жак дьо Моле, бяха осъден на смърт и изгорен на клада. В Кипър, в Кралство Арагон, Кастилия и Португалия, никакви признания не могат да бъдат изтръгнати от тамплиерите, а в Англия само трима тамплиери признават това, в което са обвинени. Съдбата на ордена е окончателно решена във Виенската катедрала, свикана в края на 1311 г. Пристигналите в катедралата тамплиери, желаещи да се изкажат в защита на своя ред, не получиха дума, въпреки факта, че много прелати искаха да ги изслушат. На 22 март 1312 г., два дни след пристигането на крал Филип в катедралата, Климент обявява премахването на ордена.
Процесът срещу тамплиерите и тежките обвинения срещу тях нанесоха тежки щети на движението на кръстоносците. След това кръстоносните походи вече очевидно започнаха да намаляват, въпреки че дори преди това предишно изгаряне освобождението на Светата земя от мюсюлманите в Европа вече не се наблюдаваше. Процесът над тамплиерите е важен, защото те са първите рицари-монаси в историята. Всички други духовни и рицарски ордени бяха равни на хартата на Ордена на тамплиерите. С оглед на това тази заповед би могла да се нарече Заповед No1. Ликвидирането на рицарите тамплиери до голяма степен разклати вярата в самата идея за кръстоносните походи и мисията, изпълнена на Изток от обединена християнска Европа. Отслабването на тази вяра се превърна в една от причините за засилването на процесите на секуларизация на Запад.
Какво стана? Наистина ли тамплиерите са се отклонили от Христос и така в очите на целия християнски свят са станали престъпници и предатели на каузата, която са оглавили? Алън Фери продължава:
От самото време на процеса срещу тамплиерите продължават споровете за това колко добре са обосновани обвиненията срещу тях и защо Филип IV решава да унищожи ордена. Трудно е да се повярва, че тамплиерите наистина са били виновни за всички престъпления, в които са обвинени. Всъщност дори във Франция, където тамплиерите бяха заловени напълно неочаквано, не бяха открити никакви веществени доказателства - нито идоли, нито текстове на тайни разпоредби. Освен това признанията на обвиняемите не са достоверни - те са непоследователни, неубедителни, никой от рицарите дори не се опита да обясни или оправдае действията, в които са обвинени. Изглежда, че тамплиерите са признали за какво не са виновни, тоест напразно са се обвинявали. Някои от тях по -късно изоставиха думите и покаянието си, но това не помогна на никого и те все още бяха изгорени, тъй като за втори път изпаднаха в ерес. Ако заповедта наистина беше изпаднала в ерес и дори много преди ареста на нейните членове, едва ли щеше да остане незабелязана. Трябва също да се има предвид, че обвиненията срещу тамплиерите не се отличават с оригиналност - по -ранните привърженици на различни ереси и мюсюлмани бяха обвинени в същото. Освен това признания бяха изтръгнати от тамплиерите под брутални изтезания, които бяха перфектно управлявани от средновековната инквизиция.
Е, може би е така. Във всеки случай изследователите в повечето случаи са склонни да вярват, че тамплиерите са победени напълно напразно. Те обясняват действията на Филип IV просто с желанието му да завладее имуществото и финансовите ресурси на ордена. Освен това орденът е бил пряко подчинен на папата на Рим, а френският крал такава мощна милитаризирана папска организация на неговата територия е очевидно нежелателна. Не беше обаче толкова просто. Същият Алън Фейри отбелязва, че обвинението в ордена на ерес не е най -добрият и удобен начин за френския крал да реши тези проблеми. В края на краищата решението за заповедта би принадлежало на папата. Най -вероятно Филип IV наистина вярва на слуховете, които се разпространяват около ордена, и затова реши да предприеме такава радикална стъпка като ареста на всички рицари тамплиери за една нощ.
Говорейки за тамплиерите, не трябва да забравяме, че много от тях произхождат от аристократичните семейства на Прованс и Лангедок - южните райони на Франция. И именно това предизвика голямото им съчувствие към катарите, заселили се в окръг Лангедок и Тулуза. Когато френският крал Филип II Август започна Първата албигойска война с благословията на папа Инокентий III, тамплиерите официално заеха неутрална позиция в този конфликт. В отговор на призивите на Инокентий III да се присъединят към френските войски, тамплиерите заявиха, че не смятат това нашествие в окръг Тулуза за „истински“ кръстоносен поход и затова не възнамеряват да участват в него. Неофициално заповедите на командването, разположено в Лангедок, даваха убежище на катарите и дори ги защитаваха от кръстоносците. Нещо повече, през 1213 г. тамплиерите с оръжие в ръце участват в битката при Муре, говорейки от страната на Катар.
Катарите виждаха тамплиерите като свои закрилници и единствения начин да се спасят. Следователно не е изненадващо, че те започнаха да се присъединяват към редиците на ордена. Нещо повече, благородните катари започват да заемат водещи позиции в южнофренските орденски общности и дори да бъдат част от най -висшето правителство на ордена. Тук очевидно трябва да се търсят причините за трудно обяснимия обряд на отречение от Христос, когато на новия посветен трябваше да плюе на кръста. Това се дължи на ученията на катарите, които, отричайки божествената същност на Христос и признавайки го само за божествено вдъхновен пророк, смятат кръста не за предмет на поклонение, а просто за инструмент за екзекуция. Те също отрекоха почитането на иконите, считайки го за идолопоклонство.
Очевидно в началото на 13 век ереста вече е пуснала много дълбоки корени в ордена. И френският крал вижда в тамплиерите същите противници, с които се е борил неговият предшественик Филип II Август. Нещо повече, тамплиерите притежаваха несравнимо по -голяма власт от граф Тулуза - огромни финансови средства бяха съсредоточени в техните ръце. Поръчката активно участва във финансови и банкови операции в цяла Европа и части от Изтока. При тези условия тамплиерите вече биха могли да представляват паневропейска заплаха, на която френският крал се противопостави. Очевидно обаче не всички тамплиери са замесени в ерес. Повечето от френските рицари, водени от своя господар Жак дьо Мале, са признали отстъпничество от Христос. Тамплиерите в други страни - в Кипър, в Кралство Арагон, Кастилия, Португалия и дори в Англия (с изключение на тримата тамплиери) - не искаха да признаят нещо подобно. Следователно редът все още можеше да бъде запазен по някакъв начин. Но Инквизицията не разбира подробностите - поръчката е ликвидирана, а Жак дьо Моле е изгорен през 1314 г. на клада.
По-нататъшна история на духовно-рицарските ордени
Въпреки ликвидирането на Ордена на тамплиерите, други духовни и рицарски ордени продължават активната си военна дейност. В същото време, когато във Франция тече процесът срещу тамплиерите, хоспиталиерите, изгонени от Палестина, преместват централата си на около. Родос (1311). Оттогава започва двестагодишен период от техните активни военни действия в защита на острова. Със загубата на Родос (1522 г.) седалището на ордена е прехвърлено на около. Малта, след което заповедта получава името Малта. През цялото това време, до 18 век, Орденът на хоспиталиерите продължава да бъде мощна и много активна военна организация. Нещо повече, той е основният военен аванпост в борбата на християнските държави с Османската империя. Опитни, закалени в битки воини служат в редиците на Хоспиталиерите. Орденът разполага с мощен военен флот, който провежда активни военни операции срещу турците в цялото Средиземноморие.
Тази жизненост на ордена не може да не изненада историка. Докато Тевтонският орден и испанските духовно-рицарски ордени през 16-ти век претърпяват радикални трансформации, хоспиталиерите не само формално запазват своя устав, но всъщност продължават традициите на кръстоносното движение. Нямам възможност да опиша цялата история на Малтийския орден, въпреки че е много интересна и многостранна. Ще засегна само историята, която свързва Малтийския орден с историята на Русия и името на император Павел I. Ето как британският историк Антъни Латрел описва последните години от активната дейност на Малтийския орден в Средиземноморието :
Епохата на Просвещението и появата на масонството също повлияха на Малтийския орден. Тези нови тенденции увеличиха недоволството на рицарите към стария режим. Учителите все повече се карат с епископи, папски инквизитори и представители на малтийското население и духовенството. Добре управляваните имоти и гори на трите френски провинции осигуряват половината от чуждестранните приходи на ордена, което осигурява на французите първите места в администрацията. Тъй като военните функции на ордена бяха сведени до нула, а доходите намаляха, орденът се опита да предприеме отчаяни мерки - съюзи с американци, руснаци или англичани, основаване на етиопска компания, създаване на полски приор, закупуване на имоти в Канада, придобиване на Корсика; през 1651 г. поръчката купува три острова в Карибите, но вече през 1665 г. трябва да ги продаде.
През 1775 г. в Малта избухва бунт под ръководството на местното малтийско духовенство, което се подкрепя от селското население, намалено до бедност поради лошо управление. Великият магистър Роган () положи всички усилия да издигне изчезналия военен дух в реда, да подобри администрацията и съда и да увеличи доходите. През 1776 г. той свиква за последен път най -висшата законодателна институция на ордена - общата глава, която през 1779 г. издава кодекса на законите на Малтийския орден. Но усилията на Роган бяха напразни. През 1792 г. Френското национално събрание конфискува френското имущество на ордена, а на 12 юни 1798 г. Малта се предава без бой на Наполеон. От триста и тридесет братя, които тогава бяха на острова, двеста бяха французи и много от тях бяха готови да се съпротивляват, но испанските болнични отказаха да се бият, нямаше твърдо военно ръководство и господарят се страхуваше да вземе всякакви решителни мерки, страхувайки се от народни вълнения.
След капитулацията на острова, рицарите обвиниха Учителя Фердинанд фон Гомпеш в предателство и го отстраниха от длъжност. На 16 декември същата година руският император Павел е избран за Велик магистър, а резиденцията на ордена (конвенцията) е преместена в Санкт Петербург, след което започват да оборудват флота в Кронщат за връщане на Малта. Въпреки това, след смъртта на Павел, Александър I се отказва от титлата Велик майстор, а след това напълно премахва ордена на руска земя. Постепенно орденът започва да губи земите си в други страни и през 1834 г. главата на ордена е пренесена в Рим. Оттогава съдбата на Малтийския орден е тясно свързана с историята на папския престол.
Със загубата на о. Всъщност историята на движението на кръстоносците завършва в Малта с хоспиталиерите. Кръстоносните походи се превръщат в минало заедно със Стария режим - европейската система на кралско управление - който Френската революция имаше за цел да унищожи. Символично е, че болничните от Малта не са изгонени от никого, а именно Наполеон Бонапарт, бъдещият френски император, който управлява, разчитайки не на благородството и духовенството, а на напълно новите национални структури, създадени по време на Френската революция (бюрокрация, буржоазия, военни и др.).
Антъни Латрел, в горния пасаж, споменава накратко масонството във връзка с историята на Малтийския орден. Това ни позволява да преминем към следващата глава, където ще бъде поставен следващият въпрос: какво е масонството и как е свързано с рицарството? И още един частен въпрос: не бяха ли малтийските рицари конкретно - зидари, а самият Павел I не беше масон?
История на кръстоносните походи. -М.: KRON-PRESS, 1998.-С. 219-220
История на кръстоносните походи. -М.: KRON-PRESS, 1998.-С. 230-231
История на кръстоносните походи. - М.: KRON-PRESS, 1998.- С. 249
Албигойски катари - участници в еретическото движение в Южна Франция през 12-13 век. Катарите бяха заподозрени в учение за дуализма (светът е арена на борба между два равни принципа - доброто и злото, богът на светлината и богът на тъмнината), отхвърлянето на догмите за Света Троица, Възкресението на Христос, тайнствата на общението и брака. Това учение беше вариант на ереста на манихейството, проникнало във Франция от Изток. Един от центровете на катарите във Франция е град Алби, откъдето идва и името на сектата. До началото на XIII век ереста завладява почти целия юг на Франция - от прости занаятчии и селяни до най -висшата аристокрация. Например граф Реймънд IV от Тулуза открито покровителства еретиците. Катарската ерес е напълно изкоренена във Франция по време на Албигенските войни ().
История на кръстоносните походи. -М.: KRON-PRESS, 1998.-С. 404-406
Орден на Августин... Той се появява през втората половина на 13 -ти век и получава привилегиите на скромен ред. Орденът обединява няколко общности отшелници в Италия (йоанбонити, тоскански еремити, британци и др.) В един сбор. Хартата на заповедта не беше много строга. През 14 -ти век, с още по -голямо отслабване на първоначалната строгост на хартата, орденът се трансформира в многобройни нови събрания, една от които е саксонската конгрегация, към която принадлежат Щаупиц и Лутер.
Францискански орден... Основателят е син на търговец - Франциск от Асизи. Франциск, след като даде обет за съвършено просия, през 1208 г. се превърна в странстващ проповедник на покаяние, апостолска бедност, аскетизъм и любов към ближния. Скоро около него се събраха няколко ученика, с които той се сформира ред на по -малките братяили малцинство. Папа Инокентий 3, на когото се явява Франциск, въпреки че не одобрява заповедта, той позволява на него и братята му да се занимават с проповед и мисионерска работа. През 1223 г. орденът е тържествено одобрен от булата на папа Хонорий 3, а миноритите получават правото да проповядват и да се изповядват навсякъде. През 1212 г. Клара от Асизи основава ордена кларисин, на когото през 1224 г. Франциск дава хартата. След смъртта на Франциск през 1226 г. орденът се разпространява из всички страни на Западна Европа и се състои от хиляди монаси.
Доминикански орден... Орденът е основан приблизително по същото време като Франциск, свещеник и каноник Доминиканска република... В края на 12 и началото на 13 век. в Римската църква се появяват много еретици, които се укриват в Южна Франция и причиняват големи смущения. Доминик, пътувайки през южна Франция, се срещна с еретическото си население, реши да създаде заповед, специално създадена за тази цел за покръстване на еретици. След като получи разрешение през 1215 г. от папа Инокентий, а от папа Хонорий хартата - орденът се обяви. Основното занимание на ордена според тази грамота трябвало да бъде покръстването на еретици. Но Хонорий, също за утвърждаване на католическата вяра, дава правото на заповедта да се занимава с проповядване и изповед навсякъде. От проповядването Орденът на Доминик първоначално е наречен Орден братя - проповедници, по -късно в чест на основателя, той започва да се нарича Доминиканска... През 1220 г. Доминик прави промяна в устава на своя орден, като добавя, по примера на францисканците, да се моли за основните обети на братята. По принцип Доминиканският орден беше много подобен на Ордена на Франциск. Разликата се състои в това, че е целесъобразно за неговата задача - да обърне еретици и да установи каталитичната вяра, той пое основно образователно и образователно направление и действа като заповед, ангажиран в задълбочено изучаване на теологията сред висшите класове. Доминиканците основават свои образователни институции. В същото време францисканците са били съперници и в много догматични въпроси противници на доминиканците. След смъртта на Доминик през 1221 г. неговият орден се разпространява в Западна Европа.
Францисканските и доминиканските монашески ордени са били от особено значение в Римската църква, както никой друг, имащ статут на просяци, с изключение на ордена на йезуитите, който се появи по -късно. Причината се крие в специална, различна от другите поръчки, характер и насоченост на тяхната дейност. Монасите от други западни ордени, в съответствие с обетите си, трябваше да водят живот далеч от обществото и да се грижат само за собственото си спасение, не им беше позволено да участват в църковните дела. Напротив, дори пастирските дейности, чрез които те биха могли да повлияят на обществото, бяха забранени от папите. Ордените на Францисканец и Доминикан са били предназначени от техните основатели да популяризират интересите на църквата сред обществото, а папите не само възпрепятстват това, но и улесняват изпълнението на възложената им мисия, давайки на членовете на двата ордена широко право на универсална пасторална дейност. Францисканците и доминиканците образуват специфична йерархия под прякото управление на папския престол. Въз основа на това състояние на нещата в църквата, скромните монаси участват активно във всички сфери на духовната дейност. Те са проповедници, изповедници, учени теолози и философи, университетски преподаватели и агенти на папите. Францисканците са били изповедници на суверените от 13-16 век, ползвали се с голямо влияние в светските дела, докато не били изместени от йезуитите. Заедно с доминиканците францисканците изпълняват функциите на Инквизицията, основана през 13 век. Трябва да се отбележи обаче, че в първите дни доминиканците и францисканците, когато стриктно спазваха обета на бедност, бяха представители на богоугоден живот и всичко това взето заедно засили тяхното значение в Църквата. Но влиянието на тесните връзки с папството и обслужването на неговите интереси остави отпечатък върху дейността на просяшки ордени и в резултат на това те все повече се отклоняваха от първоначалната си цел - спасението на човешките души. Те насочиха всички свои интереси и дейности към разпространението и установяването на папската власт. Основният обет и на двата ордена - апостолската бедност е забравен, а строгата дисциплина е заменена с разпуснатост.
В допълнение към монашеските ордени в Западноевропейската църква през Средновековието се появяват ордени отчасти монашески и отчасти светски - духовни рицарски ордени... Появата им изразява общата тенденция на западния средновековен живот, когато Църквата, защитавайки своите интереси, привлича към себе си всички класи на обществото, включително рицарството. Естествената причина за появата на духовно-рицарски ордени, в политическата ситуация на настоящата епоха, бяха кръстоносните походи. Най -забележителният принос за историята на Средновековието като цяло и по -специално за историята на кръстоносните походи е направен от три ордена - Хоспиталиерите, Тамплиерите и Тевтоните. Рицарите тамплиери престават да съществуват през първата половина на 14 век, останалите съществуват и до днес, но не играят значителна военна и политическа роля. Поръчките се израждат в благотворителни обществени организации.
Един от първите ордени от този вид е Орденът на Йоханитите или Хоспиталиерите. През 1048 г., много преди кръстоносните походи, основават цивилните в град Амалфи непознат на св. Йоан Кръстител- християнска организация или болница за приют на бедните и болни поклонници, в болницата е организирано и братство. Йонити - Йерусалимски, Родоски и Малтийски Суверен Военен Гостоприемен Орден на Свети Йоан. През 1099 г., когато християнското царство е основано от кръстоносците по време на първия кръстоносен поход в Йерусалим, членовете на това братство приемат монашеска грамота и организацията се превръща в религиозно-военен ред. Първоначално основната отговорност на братята на Йоханитите беше гостоприемството и грижата за болните. По -късно към тези отговорности се присъединяват задължението да защитават поклонниците с оръжие и грижата за опазването на Светата земя. Последните задължения скоро стават основни и йоханитите се посвещават изключително на борбата срещу неверниците. Формира се духовен рицарски орден. Папа Инокентий 2 го одобри. Йонитите бяха разделени на три класа: рицари, свещеници и служебни братя. Поръчката се ръководи от гросмайстора. Формирането на ордена с цел борба с неверниците беше посрещнато със съчувствие в Европа и в резултат на това започнаха да се правят големи дарения в полза на йоханитите. Соломон се премества в Кипър, а оттам мигрира в Западна Европа и живее в богатите им имоти, особено във Франция. Центърът на концентрация беше Париж. по -късно френският крал Филип 4 Красивият, страхувайки се от плана на рицарите срещу държавата и искайки да отнеме огромното им богатство, започнал да повдига ужасни обвинения срещу ордена. С течение на времето Филип Красивият конфискува имуществото на ордена и насочи Инквизицията срещу братството. Членовете на ордена бяха обвинени в ужасна ерес - отричане на Исус Христос. Папа Климент 5, който е живял по това време в Авинен и е бил изцяло зависим от Филип, е бил принуден да допринесе за унищожаването на ордена. През 1312 г. Орденът на рицарите тамплиери е обявен за еретичен от папската була и унищожен.
Кръстоносните походи - поредица от военни кампании през XI -XVI век, които първоначално се провеждат по указание (по -късно с одобрението) на папата. Първите кампании бяха насочени към християнска експанзия, помагайки на християните от Изтока в борбата срещу мюсюлманите и придобиването на Светата земя, но с течение на времето те придобиха характера на една от формите на борба за влияние.
В допълнение към завладяването на земите, се отвори възможността да се разграбят най -богатите градове на Изтока. В армиите на кръстоносците, след превземането на укрепения град Йерусалим през 1099 г., с благословията на папата, бяха създадени специални духовно-рицарски организации на базата на различни братства: те бяха наречени духовно-рицарски ордени. Първоначалната задача на рицарските ордени е да защитят християнските поклонници и да защитят християнските притежания на Изток от нападения от последователи на исляма. Идеологът на кръстоносните походи Бернар от Клерво, който е живял през XII век, в есе, специално посветено на ордените на рицарите, се опита да оправдае съществуването им, като примири службата на Бога и военната дейност.
В допълнение към духовните и рицарски ордени е имало монашески ордени, тоест общности от монаси, чиито членове спазват общата харта на манастира и полагат тържествени обети. За разлика от войнствените рицарски ордени, монашеските ордени отделят време, свободно от молитва, милосърдие и помощ на нуждаещите се.
Орден на тамплиерите
След края на Първия кръстоносен поход група рицари, водена от французина Уго де Пейн, създадена през 1119 г. военен монашески орден, чиято цел е декларирана да защитава поклонниците по време на тяхното поклонение до свети места в Близкия изток. Първо заглавие: „Бедните рицари на Христос и Храмът на Соломон“. Официално е признат от църквата през 1128 г. Владетелят на Йерусалимското кралство Болдуин II отрежда място за щаба на рицарите в югоизточното крило на Йерусалимския храм, в джамията Ал-Акса. Оттогава орденът започва да се нарича Орден на храма, а рицарите - тамплиерите (тамплиерите). Благодарение на успешното набиране на Ордена в Европа, тамплиерите, които първоначално не разполагаха с големи финансови ресурси, станаха собственици на много пари и земя, прехвърлени от новобранци. В края на XIII-XIV век тамплиерите достигат върха на властта. Прекомерната финансова мощ на тамплиерите раздразни мнозина. Френският крал Филип IV Красивият, обвинявайки реда на смут, влезе в тайни преговори с папа Климент V, който отговаря на исканията на краля. През 1307 г. по заповед на Филип Красивия във Франция започват арестите на членове на ордена. Тамплиерите бяха обвинени в ерес, отричане на Исус Христос и други тежки престъпления, изтезавани и екзекутирани. Въпреки факта, че никъде, освен Франция, не е било възможно да се получи признание за вина от тамплиерите, през 1312 г. Климент V с неговата бика е премахнал ордена като обезчестил себе си. Имуществото на Ордена е конфискувано и прехвърлено на Ордена на хоспиталиерите. Крал Филип IV Красивият също получи своя дял. Последният Велик майстор на Ордена, Жак дьо Моле, е изгорен на клада на 18 март 1314 г.
Поръчка на болничен
През 600 г., по заповед на папа Григорий Велики, в Йерусалим започва изграждането на болница, чиято задача е да лекува и да се грижи за християнските поклонници в Светата земя. Непосредствено след Първия кръстоносен поход Джерард Блажения е основан от Военно -гостоприемния орден на Свети Йоан, чиято задача е да защитава християнските поклонници в Светата земя. Формирането на ордена през 1113 г. е одобрено от булата на папа Пасхал II. Първоначално дейностите на ордена бяха съсредоточени около болница в Йерусалим, което даде на организацията неофициалното име „Хоспиталиери“. Заедно с рицарите тамплиери, Орденът на болниците се превърна в основната военна сила на християните в Близкия изток. След премахването на Ордена на рицарите тамплиери, хоспиталиерите получиха огромни притежания на „конкуренти“. През 1530 г. болничните се заселват в Малта, откъдето продължават борбата си срещу разширяването на мюсюлманските владения в Средиземноморието. Но времената се промениха, рицарските ордени губеха своята сила. Постепенно губейки владение и влияние в Европа, орденът, наричан сега още Малтийски орден, съществува на острова до 1798 г., когато Малта е превзета от Наполеон. Заповедта беше разпръсната и някои от нейните членове намериха убежище в Русия. Избягалите болнични в Санкт Петербург дори избраха руския император Павел I за Велик майстор на Ордена. Изборът на православен монарх за господар обаче не е одобрен от папата, така че формално Павел I не е ръководител на хоспиталиерите. Започвайки през първата половина на 19 век, орденът изоставя военния компонент, като се фокусира върху хуманитарни и благотворителни дейности. Съвременният Малтийски орден има статут на наблюдателна организация в ООН и днес има около 13 хиляди членове на ордена.
Warband
По време на Третия кръстоносен поход армията на германския император Фридрих I Барбароса обсади крепостта Акра. Търговци от Любек и Бремен организираха полева болница за ранените кръстоносци. Папа Климент III със своята була от 6 февруари 1191 г. обявява болницата за „Тевтонско братство на църквата Света Мария Йерусалимска“. Окончателното преобразуване на болницата в военен монашески ордензавършва през 1199 г., когато папа Инокентий III затвърждава този статут със своята була. Орденът много бързо придобива собствена редовна армия и военните функции в дейността му стават основни. За разлика от други кръстоносци, орденът действа в Европа от 13 век, насочен към езическото (и християнско, но не и католическо) население на Източна Европа. Въз основа на едикта на императора на Свещената Римска империя и булата на папата, Прусия става владение на Тевтонския орден. Така военно-монашеският орден се превърна в цяло състояние. Орденът остава влиятелен играч на картата на Европа до 1410 г., когато започва упадъкът на ордена (рицарите са победени от полско-литовските войски в битката при Грюнвалд). Официално орденът съществува до 1809 г. и е разпуснат по време на Наполеоновите войни. Възстановяването на реда е извършено през 1834 г., но без политически и военни амбиции, става дума само за благотворителност и помощ на болни. Днес Тевтонският орден обслужва няколко болници и частни санаториуми в Австрия и Германия. Основата на съвременния Тевтонски орден не са братя, а сестри.
Орден на йезуитите
През 1534 г. Игнатий де Лойола и няколко негови сътрудници решават да създадат Обществото на Исус, чиято задача е обявена за активна мисионерска дейност. Хартата на ордена е одобрена от папата през 1540 г. Те се стремяха да превърнат в католическата вяра масите, напуснали католицизма, както и евреите, мюсюлманите и езичниците. Образователните дейности им помогнаха да популяризират своите идеи - членовете на ордена също действаха като учители, които преподаваха различни научни дисциплини. Той беше известен със своята тежка военна дисциплина, защитаваше принципа на върховенството на папата във всички сфери, до свалянето на монарси, дръзнали да противоречат на понтифика. Този радикализъм се превърна в една от причините за последващото преследване на йезуитите. До средата на 18 век йезуитският орден е постигнал голямо политическо влияние в различни европейски страни, както и притежаващ големи финансови възможности. Постоянните опити на йезуитите да повлияят на политическия курс на европейските монарси доведоха до факта, че почти всички европейски държави се обявиха за прекратяването на ордена. На 21 юли 1773 г. папа Климент XIV издава папско писмо за премахване на йезуитския орден. Но на територията на някои държави, включително Прусия и Русия (до 1820 г.), мисиите на ордена продължават да съществуват. През 1814 г. папа Пий VII възстановява Обществото на Исус във всичките му права и привилегии. В момента йезуитите продължават дейността си на територията на 112 щата. На 13 март 2013 г. архиепископ Хорхе Марио Берголио от Буенос Айрес беше избран за новия папа. Новият понтифик, който взе името Франциск, стана първият представител на йезуитския орден, станал римски първосвещеник.
Орден на францисканците
Появата на т.нар просяципоръчки, които включват ордена на францисканците, са възникнали в края на XII-XIII век. Причината за появата им беше необходимостта от свещеници, които не се занимават със светски дела, презиращи светски блага и способни да демонстрират чистотата на вярата пред паството с личен пример. Освен това църквата се нуждаеше от догматици, способни да водят неумолима борба срещу различни ереси. През 1209 г. Джовани, син на богат асизийски търговец Петер Бернардоне, който става странстващ проповедник, обединява своите последователи и създава харта за нов ред, основан на послушание, целомъдрие и пълно просене. Идеята за Джовани, за неговата склонност да използва френския език, наречен Франциск, беше одобрена от папа Инокентий III. Пълният отказ от земните блага и строгостта на вярата допринесоха за бързото нарастване на авторитета на францисканците. От 13 -ти до 16 -ти век представители на ордена са изповедници на повечето европейски монарси, което им помага да влияят върху политиката на цели държави.
„Светският“ клон на францисканците - заповед на Терзариите, предназначени за светски хора, които биха искали, без да напускат света и обичайните си дейности, да водят по -чист начин на живот и да намерят по някакъв начин манастир в собствения си дом.
През 1256 г. папството дава право на францисканците да преподават в университети. Те създадоха своя собствена система на богословско образование. Заедно с противниците си по догматичните въпроси, доминиканците, францисканците бяха надарени с функциите на инквизицията, които те изпълняваха в централна Италия, Далмация и Бохемия, както и в редица провинции на Франция. В момента орденът с неговите клонове наброява около 30 хиляди монаси и няколкостотин хиляди миряни миряни: в Италия, Испания, Франция, Германия, САЩ, Турция, Бразилия, Парагвай и други страни. Францисканците контролират редица университети, колежи и имат свои издателства.
Доминикански орден
Възниква едновременно с францисканския орден. Испанецът Доминго Гусман, който получи ръкоположение за архидякон в Кастилия, по -късно наречен Свети Доминик, беше възмутен от нарастващия брой еретици в Южна Франция и се превърна в един от идеолозите на кампанията срещу албигойците, продължила две десетилетия и доведе до унищожаването на стотици хиляди хора, обвинени в ерес. През 1214 г. Доминго Гусман основава първата общност от съмишленици в Тулуза. През 1216 г. папа Хонорий III одобрява хартата на ордена. Най-важната област на дейност на доминиканците беше задълбоченото изучаване на теологията с цел подготовка на компетентни проповедници. Центровете на ордена бяха Париж и Болоня, двата най -големи университетски града в Европа. С течение на времето основната и основна задача на Доминиканския орден беше борбата с ересите. Основните функции на инквизицията бяха съсредоточени в техните ръце. Гербът на ордена изобразява куче, което носи горяща факла в устата си, за да изрази двойната цел на ордена: вярно да пази вярата на Църквата от ерес и да просветлява света, като проповядва Божествената истина. Този герб, както и особена игра на думи, допринесоха за появата на друго неофициално име за доминиканците. Последователите на Доминик също бяха наричани на латински Domini Canes, което означава „Кучета на Господа“. Представители на доминиканския орден бяха философът и богослов Свети Тома Аквински, легендарният Велик инквизитор на Испания Томас Торкемада и създателят на „Чукът на вещицата“ Яков Шпренгер. В най -проспериращата си епоха доминиканският орден е имал до 150 000 членове в 45 провинции (от които 11 извън Европа). По -късно доминиканците бяха отблъснати от йезуитите от училищата и проповядването в дворовете, а отчасти от мисионерската работа. Съвременният доминикански орден продължава да се ангажира с проповядването на Евангелието, изучаването на науките, образованието и борбата с ересите. Вярно е, че доминиканците, разбира се, не използват методите на своите средновековни предшественици. Мъжкият клон на ордена днес наброява около 6000 монаси, женският - около 3700.
Появата на военно-монашески (или духовно-рицарски) ордени е една от проявите на разнообразието на религиозния живот на западния християнски свят в края на 11-началото на 12 век.
Членовете на тези ордени спазваха правилата, основани на вече съществуващите монашески разпоредби - те взеха монашески обети за бедност, целомъдрие и послушание. Но те са живели по света и освен това са се борили.
Разбира се, всяка поръчка имаше свои духовници, но повечето от братята бяха миряни и именно те ръководеха заповедите. Членовете на ордените могат да бъдат както рицари, така и обикновени хора, които образуват отделна група. А някои военни монашески ордени дори допускат жени в своите редици (но те не участват във военни действия).
Първият военен монашески орден е Орденът на тамплиерите (или тамплиерите). Рицарите се нарекоха така след резиденцията на големия си господар в Йерусалим, близо до бившия храм на Соломон.
Орденът е основан през 1119 г. за защита на поклонниците, пътуващи в Палестина, но след няколко години той става част от християнските военни сили, които се борят срещу мюсюлманите.
Задачите, които тамплиерите си поставиха, бяха поставени от самия живот: ние знаем от писанията на поклонниците, че след първия кръстоносен поход пътищата в Кралство Йерусалим в никакъв случай не са били безопасни, а владетелите на латинските селища не са имали достатъчно военни сили за тяхната защита.
Смята се, че християнските военни монашески ордени са създадени по имитация на мюсюлманската организация рибат - тоест укрепен манастир, чиито жители съчетават духовни подвизи с въоръжена борба срещу враговете на исляма.
Съществуват обаче значителни разлики между такива мюсюлмански манастири и християнските военно-монашески ордени: например, членовете на рибата отиват в такъв манастир само за определен период от време и следователно приличат повече на кръстоносци, отколкото на членове на военно-монашески ордени.
Нещо повече, не е доказано, че франките, които са живели в Латинското кралство в началото на 12 век, са знаели за съществуването на тези мюсюлмански организации.
Историческите факти показват, че военно-монашеският ред е продукт на християнското общество от онази епоха. По това време западните християни вече са виждали във въоръжената борба за справедлива причина средство за спасение на душата и акт на милосърдие, което става алтернатива за миряните, които се стремят да водят религиозен начин на живот, алтернатива на влизането в манастир : в края на краищата, църковната забрана за носене на оръжие, в която някои виждат пречка за развитието на военни монашески ордени, се отнасяше само за духовенството.
Пазители на границите на християнския свят
Разбира се, появата на такива организации предизвика съмнения и опасения сред мнозина.
И така, едно писмо, написано малко след създаването на Ордена на тамплиерите, свидетелства за това. че дори някои от братята от този орден не бяха съвсем сигурни в легитимността на своето предприятие. Това отчасти се дължи на факта, че през Средновековието всяка иновация се вкоренява с трудности.
Мнозина смятаха военно-монашеската организация за по-ниска форма на религиозна служба в сравнение с обикновен манастир с неговото духовно, съзерцателно направление. Военно-монашеските ордени се противопоставят и на онези, които продължават да считат всяко насилие за греховно. Той беше в противоречие с мнението на тези последни, че изпрати произведението, написано на Поддръжката на тамплиерите "De laude novae militae".
Въпреки всички съмнения и възражения тамплиерите бързо набират надеждна подкрепа в църковните среди, което личи от решението на събора в Троа, на който през 1129 г. със съдействието на Св. Бернар разработва устава на ордена, одобрен от папа Хонорий II.
В същото време орденът започва да получава помощ от много страни от Западна Европа и в рамките на няколко години има клонове на ордена.
В допълнение към Ордена на тамплиерите, други подобни организации се появяват в Светата земя, но тяхната история е малко по -различна.
Ордени на Светата земя
Някои от религиозните институции, които вече са съществували в Йерусалимското кралство, са реорганизирани във военни монашески ордени.
Малко преди първия кръстоносен поход в болницата „Св. Йоан Милостив, в Йерусалим е организирано религиозно и благотворително братство, което да помага на бедните и болните поклонници.
Дейностите на това братство се разшириха особено след завладяването на Йерусалим от кръстоносците; то разпръсна цяла мрежа от приюти и болници не само на Изток, но и в западноевропейските страни, превръщайки се в огромна организация, в която се вливаха изобилни предложения от целия християнски свят.
Още през първата половина на XII век братството поема (очевидно по примера на тамплиерите) военни задачи за защита на християнските поклонници и християнските владения на Изток от „неверниците“. Ставайки военен монаше (или йоханит). братството се превърна в огромна материална и военна сила на Изток.
Дошлите до нас източници не обясняват причините за превръщането на монашеските и благотворителните организации във военни монашески ордени.
Очевидно примерът е предоставен от тамплиерите, но не е ясно защо е последван.
В някои случаи се проследяват действията на конкретни лица: така. милитаризация на Св. Тома от Акри може да бъде приписан на инициативата на епископ Питър дьо Гош от Уинчестър, който дойде на Изток по времето, когато манастирът на черното духовенство беше в упадък.
Но може да има и други причини. По -специално, сред членовете на тези организации (с изключение на св. Тома от Акри) вероятно е имало хора, които са били способни да държат оръжия в ръцете си и е напълно възможно те да се обърнат към тях за военна помощ поради постоянната липса на военна сила сред заселниците в Светата земя.
Въпреки че военно-монашеските ордени са възникнали в Светата земя, но много скоро те разпространяват дейността си и върху други територии от „християнския свят“, тамплиерите и хоспиталиерите са първите, които влизат във войната в Испания.
Поръчки на Испания
Първоначално Иберийският полуостров привлича вниманието на ордените като източник на доходи и потенциална възможност за попълване на редиците им, но през 1143 г. граф Барселона убеждава тамплиерите да участват в Реконкиста, а до средата на 12 век болничните се присъединиха към тях.
И вече през третата четвърт на XII век в Испания възникват няколко свои военно-монашески ордена.
В Кастилия орденът е основан през 1158 г., а в Кралство Леон през 1170 г. - Орденът на Сантяго де Компостела.
В годините 1170-1300 се появяват поръчките на Сан Хорхе де Алфама и Санта Мария де Еспана.
Тези испански ордени са от самото начало военни организации, базирани на примера на тамплиерите и хоспиталиерите. Но когато се опитваме да обясним появата на тези организации, е необходимо да се вземат предвид както надеждите, така и плановете на техните основатели и ранни членове (основателят на Ордена Монтегаудио например е недоволен член на Ордена на Сантяго ) и настроението на испанските крале, които покровителстваха тези ордени.
Християнските владетели на Испания, разбира се, се надяваха по този начин да получат значителна военна подкрепа както на сушата, така и на морето (Алфонс X от Кастилия силно подкрепи ордена Санта Мария де Еспана, надявайки се на помощта на моряците в борбата срещу мюсюлманите за контрол на Гибралтарския проток) ...
Трябва също така да се отбележи, че Орденът на Калатрава се появява, след като тамплиерите, на които преди това беше предоставен замъкът Калатрава, не успяха да го защитят.
В допълнение, местните поръчки не трябваше да изпращат средства в Светата земя, а владетелите, покровителстващи едновременно няколко военни монашески организации, можеха да контролират ситуацията по такъв начин, че нито един ред не стане твърде силен.
Първоначално испанските владетели дори се надяваха да използват тези местни организации в борбата срещу своите християнски съперници, но заповедите бързо се разпространиха по целия полуостров и заеха неутрална позиция по отношение на конфликтите между християнските царе.
Въпреки подкрепата на кралете обаче не всички испански военно-монашески ордени процъфтяват. Орденът Монтегаудио е принуден да се обедини с Ордена на Болницата на Светия Изкупител в Теруел през 1188 г., а през 1196 г. те се присъединяват към Ордена на тамплиерите.
Някои от братята не се примиряват с този съюз и се установяват в Монфраг на река Тежу в Кастилия; по -късно тази група влиза в Ордена на Калатрава.
Тези промени се дължат на вътрешните трудности на Ордена Монтегаудио и групата в Монфраг. Обединението на Ордена Санта Мария де Испана с Ордена на Сантяго де Компостела се случи, след като последният претърпя огромни загуби в битката при Моклин през 1280 г.
Други испански поръчки оцеляха, но останаха чисто местни испански организации. От време на време се отправяха предложения за разширяване на действията им към териториите на Северна Африка, Свещената земя и дори балтийските страни, но нито един от тези планове не беше изпълнен.
Поръчки на Европа
В Централна Европа, за разлика от Испания, тамплиерите и хоспиталиерите не бяха първите военни монашески ордени, които взеха оръжие за справедлива кауза.
В началото на XIII век европейците разчитат повече на нови, европейски военно-монашески организации и на. Именно те изиграха главната роля при завладяването на Прусия и Ливония, които бяха напълно победени до края на 13 век.
И са създадени, за да защитават мисионерите: първият произхожда от Ливония през 1202 г. с подкрепата на епископ Алберт
(Епископ Алберт (1199-1229 г.) е основателят на Ливонската държава, който окончателно покръства ливите в християнство. С помощта на датския крал Кнуд IV. Алберт навлезе в територията на Ливония с меч в едната ръка и разпятие в другата .
Той успява да умиротвори ливонските езичници, а през 1201 г. основава нов град - Рига, където прехвърля епископския престол. За да установи и разпространи християнството и германската култура на изток от Балтийско море, Алберт основава през 1202 г. военно-монашеския орден на мечоносците.
Рицарите от ордена дадоха обет за безбрачие, подчинение на папата и епископа и обещаха да разпространяват християнството с всички средства. Начело на ордена беше капитанът, следващото йерархично ниво беше заето от командирите и командирите, които се занимаваха с военни дела, събиране на десятък, светски съдилища и наблюдение на земите на ордена;
заедно с майстора те съставят главата. Първият майстор на Ливонския орден на мечоносците е Фюнолд фон Рорбах), а вторият в Прусия, вероятно през 1228 г. по инициатива на епископа на Прусия Кристиан и полския принц Конрад Мазовецки.
През 1230 -те и двете организации стават част от Тевтонския орден.
Тевтонският орден се появява за първи път в Централна Европа през 1211 г. когато унгарският крал Андрей II му предложи трансилванската област Бурза при условие, че я защитава от половецките набези.
Тевтонският орден вижда в това предложение възможност да разшири дейността си в Европа, към което се стреми, тъй като в Светите земи орденът трябваше постоянно да се състезава с тамплиерите и хоспиталиерите.
Но през 1225 г. крал Андрей отне тези земи от тях, вероятно уплашен от желанието на Тевтонския орден за пълна независимост. Приблизително по това време княз Конрад от Мазовия предлага на ордена Кулмска земя при условие, че рицарите я защитават от прусаците.
Последвалите преговори, в които се включва и германският император Фридрих II, доведоха до създаването на независима държава на територията на Прусия под контрола на Тевтонския орден.
Около 1230 г. орденът се превръща в много влиятелна организация в Прусия, а след това, обединявайки се с носещите мечове, разширява влиянието си и в Ливония.)
След като Тевтонският орден е изгонен от Унгария и се утвърждава в Прусия, унгарските и полските владетели се опитват да потърсят помощ от други военни монашески организации.
През 1237 г. Конрад Мазовецки дори прави опит да възроди Добринския орден в замъка Дрогичин на река Буг, но не успява. Скоро тамплиерите напуснаха полските земи, предоставени им през 1250 -те години.
Хоспиталиерите също отказват да защитават региона Северин, който се простира от Трансилванските Алпи до Дунав, който им е предоставен през 1247 г. от унгарския крал Уайт IV.
Бела IV се надява на помощта на хоспиталиерите в борбата не само срещу езичниците, но и срещу разколниците. И въпреки че такава помощ не е оказана на унгарския крал, тамплиерите, хоспиталиерите и рицарите от Тевтонския орден допринасят за отбраната на Латинската империя на франките, създадена през 1204 г. след Четвъртия кръстоносен поход.
През 13 век кръстоносните походи все повече са насочени срещу дисиденти в рамките на християнството и затова не е изненадващо, че борбата срещу гърците става доста подходяща за военните монашески ордени. Правени са и опити да се използват рицарски ордени срещу еретици, противници на папата и други смутители в Западна Европа.
Папите многократно призовават военно-монашеските заповеди да се намесят във вътрешните конфликти в Кипър и Йерусалимското кралство, а през 1267 г. папа Климент IV покани хоспиталиерите да застанат на страната на Карл Анжуйски срещу последните Хоенщауфени в Южна Италия.
Имаше и опити за откриване на нови заповеди в южната част на Франция за борба с ересите. Тези заповеди обаче не продължават дълго, с изключение на италианския орден на Пресвета Богородица, чиято харта, одобрена през 1261 г., натоварва рицарите със задължението да защитават вярата и Църквата и да потискат гражданските вълнения.
И все пак основната функция на военно-монашеските ордени през XII-XIII век е борбата срещу нехристияните по границите на западнохристиянския свят
Източник - Imladris. Fireon Lokolindo [защитен имейл]
Публикувано от Melphys K.
Те основават държави и диктуват волята си на европейските монарси. Историята на рицарските ордени започва през Средновековието и не е завършена до днес.
Орден на тамплиерите
Дата на основаване на ордена: 1119
Интересни факти:Тамплиерите, тамплиерите са най -известният рицарски орден, чиято история и мистерии са посветени на много книги и филми. Темата за „проклятието на Жак дьо Моле“ все още се обсъжда активно от любителите на конспиративните теории.
След изгонването от Палестина тамплиерите преминават към финансови дейности и се превръщат в най -богатия орден в историята. Те са измислили чекове, са били печеливши лихварски дейности, са били основните кредитори и икономисти в Европа.
В петък, 13 октомври 1307 г., по заповед на краля на Франция Филип IV панаир, всички френски тамплиери бяха арестувани. Заповедта беше официално забранена.
Тамплиерите бяха обвинени в ерес - в отричане на Исус Христос, в плюене на разпятието, целуване помежду си по нецензурен начин и практикуване на содомия. В „доказателството“ на последната точка все още е обичайно да се споменава една от емблемите на тамплиерите - двама бедни рицари седят на един кон, което е послужило за символ на рицарската непридобитост на ордена.
Warband
Дата на основаване на поръчката: 1190
Интересни факти:Тевтонският девиз е „Помощ-защита-изцеление“. Първоначално орденът се е занимавал с това - подпомагане на болните и защита на германските рицари, но в началото на 13 век започва военната история на ордена, свързана е с опит за разширяване на балтийските и руските земи. Както знаем, тези опити завършиха неуспешно. Битката при Грюнвалд през 1410 г. се превръща в „черен ден“ за тевтонците, в който обединените сили на Полша и Великото херцогство Литовско нанасят смазващо поражение на Ордена.
Лишен от предишните си военни амбиции, Тевтонският орден е възстановен през 1809 г. Днес той се занимава с благотворителна дейност и лечение на болни. Централата на съвременните тевтони се намира във Виена.
Орден на дракона
Дата на основаване на поръчката: 1408 година.
Интересни факти:Официално Орденът на дракона е основан от унгарския крал Сигизмунд I от Люксембург, но в сръбската фолклорна традиция легендарният герой Милош Обилич се счита за негов основател.
Рицарите от ордена носели медальони и висулки с изображения на златен дракон с алено кръст, навит на пръстен. В семейните гербове на благородниците, които бяха в реда, изображението на дракона обикновено оформяше герба.
Орденът на дракона включва бащата на легендарния Влад Тепеш, Влад II Дракул, който получава прякора си именно заради членството си в ордена - dracul означава „дракон“ на румънски.
Орден на Калатрава
Дата на основаване на поръчката: 1158
Интересни факти:Първият католически орден, основан в Испания, е създаден за защита на крепостта Калатрава. През 13 век тя се превръща в най -влиятелната военна сила в Испания, с капацитет да изправи между 1200 и 2000 рицари. По време на най -големия си просперитет, при Хирон и неговия син, орденът контролира 56 командвания и 16 приората. Поръчката наема до 200 000 селяни, а нетният й годишен доход се изчислява на 50 000 дуката. Заповедта обаче няма пълна независимост. От дните на Фердинанд и Изабела титлата гросмайстор винаги се е носила от испанските крале.
Хоспиталиери
Дата на основаване на поръчката:около 1099.
Интересни факти:Гостоприемният орден, Хоспиталиерите, Малтийските рицари или Йоханитите са най -старият духовен рицарски орден, получил неофициалното си име в чест на болницата и църквата „Свети Йоан Кръстител“. За разлика от други ордени, хоспиталиерите приемаха в своите редици новачки и всички мъже, които се присъединиха към ордена, трябваше да имат благородническа титла.
Орденът е международен, а членовете му са били разделени езиково на седем езика през Средновековието. Интересно е, че славянските езици са принадлежали към германския ланг. 72 -ият Велик майстор на ордена е руският император Павел Първи.
Въпреки обета за ненаситност, болничните бяха един от най-богатите рицарски ордени. По време на превземането на Малта от Наполеон френската армия нанася щети на ордена с почти три десетки милиона лири.
Орден на Гроба Господен
Дата на основаване на поръчката: 1099 година.
Интересни факти:Този могъщ ред е създаден по време на Първия кръстоносен поход и появата на Йерусалимското кралство. Царят му беше начело на ордена. Мисията на ордена беше да защитава Гроба Господен и други свети места в Палестина.
Дълго време папата беше велик майстор на ордена. Едва през 1949 г. титлата е прехвърлена на членовете на Ватиканската курия.
Поръчката съществува и до днес. Неговите членове по целия свят са представители на кралски семейства, влиятелни бизнесмени, политически и научен елит. Според доклад за 2010 г. орденът надхвърля 28 000 членове. Седалището му се намира в Рим. Повече от 50 милиона долара бяха изразходвани за благотворителни проекти на Ордена в периода от 2000 до 2007 г.
Орден на алкантара
Дата на основаване на поръчката: 1156
Интересни факти:Орденът първоначално е създаден като партньорство за защита на граничната крепост Сан Хулиан де Перал в Испания от маврите. През 1177 г. партньорството е издигнато до рицарски орден; той се ангажира да води вечна война с маврите и да защитава християнската вяра.
Крал Алфонсо IX през 1218 г. дава на ордена град Алкантара, където се установява под ново име. Преди окупацията на Испания от французите през 1808 г. орденът притежава 37 окръга с 53 града и села. Историята на поръчката беше пълна с обрати. Той става по -богат и по -беден, няколко пъти е премахван и възстановен отново.
Орден на Христос
Дата на основаване на поръчката: 1318 година.
Интересни факти:Орденът на Христос е наследник на тамплиерите в Португалия. Орденът се нарича още Томарски - на името на замъка Томар, който става седалище на Учителя. Най -известният Томар беше Васко да Гама. На платната на корабите му е изобразен червен кръст, който е бил емблемата на Ордена на Христос.
Томарианците бяха един от основните стълбове на кралската власт в Португалия и редът беше секуларизиран, което, разбира се, не подхождаше на Ватикана, който започна да представя своя Върховен Христов орден. През 1789 г. орденът окончателно е секуларизиран. През 1834 г. имотът му е национализиран.
Орден на мечоносците
Дата на основаване на поръчката: 1202
Интересни факти:Официалното име на ордена е Братството на Христовите войници. Рицарите от ордена са получили прозвището „мечоносеци“ заради мечовете, изобразени на наметалата им под нокътния кръст на тамплиерите. Основната им цел беше превземането на Източна Балтика. Със споразумение от 1207 г. 2/3 от завзетите земи преминават в собственост на ордена.
Плановете за източната експанзия на мечоносците бяха осуетени от руските князе. През 1234 г. в битката при Омовжа рицарите претърпяват смазващо поражение от ръцете на новгородския княз Ярослав Всеволодович, след което Литва, заедно с руските князе, започват походи по земите на ордена. През 1237 г., след неуспешен кръстоносен поход в Литва, мечоносците се присъединяват към Тевтонския орден и стават Ливонски орден. Той е победен от руските войски в Ливонската война през 1561 г.
Орден на Свети Лазар
Дата на основаване на поръчката: 1098.
Интересни факти: Орденът на Свети Лазар се отличава с факта, че първоначално всички негови членове, включително Великият майстор, са били прокажени. Орденът получи името си от мястото на основаването - от името на болниците на Свети Лазар, разположени близо до стените на Йерусалим.
Именно от името на тази заповед идва и името „лазарет“. Рицарите от ордена били наричани още „лазарити“. Техният символ беше зелен кръст върху черно расо или наметало.
Първоначално орденът не е бил военен и се е занимавал изключително с благотворителни дейности, помагайки на прокажени, но от октомври 1187 г. лазаритите започват да участват във военни действия. Влязоха в битка без каски, лицата им, обезобразени от проказа, ужасяваха враговете им. През тези години проказата се смяташе за нелечима и лазаритите бяха наричани „живи мъртви“.
В битката при Форбия на 17 октомври 1244 г. орденът губи почти целия си персонал и след изгонването на кръстоносците от Палестина се установява във Франция, където все още се занимава с благотворителност.
Зареждане...
