Før du går til kirken. Hvilke typer buer finnes det? Er det sant at kvinner ikke bør gå i kirken under menstruasjonen?

En person kommer til kirken for å uttrykke takknemlighet til Herren, omvende seg fra synder og moralsk rense seg selv. Det er ingen tvil om at oppriktige bønner definitivt vil bli hørt av Herren.

Men for mange er en betydelig hindring for å besøke kirken en enkel mangel på kunnskap om reglene for oppførsel i templet.

Grunnregler hvis du kommer til kirken for første gang

En kvinne skal besøke templet i langt skjørt eller kjole. Bukser anses som uakseptable. Det anbefales heller ikke å ha på seg sportsdrakt eller shorts.

Det antas at alle menighetsmedlemmer må ha klær med lange ermer, uavhengig av årstid.

Du må gå inn i kirken rolig, stille, med ærbødighet. I følge reglene må en mann ta av seg hodeplagget, og en kvinne må tvert imot ha på seg et skjerf. Vanligvis tar de kvinnene som går i kirken for første gang tørkleet sitt. For resten kan du bruke et "pliktskjerf". Og hvis det ikke er der, kan du stille spørsmålet til kirkearbeiderne. De har vanligvis flere skjerf til menigheten til disse anledningene.

Hvilke bønner du trenger å vite når du går i kirken

Bønn til en person som går i kirken

Vi gledet oss fordi de sa til meg: La oss gå til Herrens hus. Men ved din store barmhjertighet, Herre, vil jeg gå inn i ditt hus, jeg vil bøye meg for ditt hellige tempel i din lidenskap. Herre, led meg i din rettferdighet, for min fiendes skyld, rett ut min vei for deg. at uten å snuble vil jeg herliggjøre den ene guddommelighet, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Bønn Fader vår

Vår far som er i himmelen! Helliget bli navnet ditt, Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.

Første gang i kirken, hvordan oppføre seg

Hvis du ikke kan disse bønnene utenat, kan du kopiere dem over på et stykke papir og lese dem fra et ark eller bruke moderne versjon- last ned bønner til telefonen din.

Så når du går inn i kirken, gjør tre utmattelse. På helligdager utføres tre buer fra midjen. Deretter kan du bøye deg for menighetene til høyre og venstre. For noen vil dette ikke være en lett oppgave. Siden en følelse av klossethet eller til og med skam vil være en hindring for noen. Hvis dette er et problem for deg, kan du begrense deg til den vanlige buen og krysse deg selv tre ganger. Prøv å ikke tenke på hvordan du vil se ut fra utsiden. Bare bøy og kryss deg selv tre ganger.

Siden antikken har man trodd det venstre side kirken var forbeholdt kvinner under gudstjenester, og den rette for henholdsvis menn. Selv om denne regelen sjelden blir fulgt nå, kan du bruke den hvis du husker det, og enda mer vet.

Under gudstjenesten må du døpes og bøye hodet når presten lager korsets tegn, evangeliet, et bilde eller den hellige beger. Under overskyggingen med stearinlys, korsets tegn og røkelseskar, trenger du bare å bøye hodet.

Hvis det ikke er noen tjeneste, kan du gå opp til et hvilket som helst ikon du liker, krysse deg selv to ganger, kysse bunnen av bildet og krysse deg selv en tredje gang.

Under gudstjenesten skal du ikke snu hodet, se deg rundt, se på de som ber, spørre dem om noe, tygge tyggegummi, ha hendene i lommen, håndhilse med venner eller snakke i telefon. Hvis dette er absolutt nødvendig, er det bedre å forlate templet og ringe.

Under menstruasjon er det bedre for kvinner å nekte å besøke templet, da det antas at kvinnen ved å gjøre det vanhellige helligdommen.

Fotografering eller videoopptak er ikke tillatt i kirken. Men hvis det er et presserende behov for dette, er det bedre å koordinere dette problemet med presten på forhånd.

Det er bedre å kjøpe stearinlys før tjenesten begynner. Det er et spesielt utpekt sted i tempelet for dette.

Lyset kan plasseres med begge hender. Stearinlys kan ikke plasseres i nærheten av ikoner under tjenester.

Stearinlys for helse kan plasseres med alle ikoner. Og lys for hvilen er bare for en spesiell kanon. Det er vanligvis plassert i begynnelsen av templet og har en firkantet form.

Hvis du setter et stearinlys for første gang, gjør følgende: gå til kanonen og velg et tomt sted du vil plassere det. Tenn ditt eget fra et nabolys, og etter å ha varmet opp den nedre delen av lyset ditt fra nabolyset, plasser lyset på kanonen.

Noen ganger gjør sognebarn følgende: de kjøper de dyreste og tykkeste lysene og plasserer dem uten å tenne dem på kanonen. På denne måten er det som om jeg donerer lys. Hvis du ønsker det, kan du følge deres eksempel.

Hvis du vil tenne et lys for en helgen eller be til ham, bør du krysse deg to ganger, bukke i midjen, tenne lyset, krysse deg igjen og bukke.

Til slutt kan du ta hellig vann. Hellig vann finnes vanligvis i en spesiell beholder i templet. Hvis du ikke ser henne, gå til menighetsarbeiderne og spør. Vanligvis heller menighetsmedlemmene selv vannet.

Første gang på en gudstjeneste, hva skal jeg gjøre

Hvis du skal i kirken for første gang eller fortsatt tenker på det, kan du gjøre dette. Kle deg som beskrevet ovenfor, ta et skjerf for kvinner og en beholder for hellig vann (valgfritt). Gå til kirken.

Kjøp flere lys i kirken og plasser dem på kanonen. Ikke gå med en gang. Bli en stund på tjenesten hvis det pågår. Hvis du ikke vet når du skal krysse deg selv eller bukke, kan du "spionere" fra kunnskapsrike menighetsmedlemmer. De pleier å stå på de fremste radene og synge med under gudstjenesten. Du bør ikke lage et fromt ansikt eller åpne munnen som om du også ber en bønn. Stå stille og lytt til ordene i bønnen. Prøv å føle Gud i deg, kjenn den guddommelige energien. Hvis du ikke føler noe, er det normalt. Kanskje vil alt endre seg i fremtiden. Bli i tjenesten så lenge du mener det er nødvendig.

Du kan gi donasjoner etter gudstjenesten. Til dette formålet har templet spesielle bokser med en utskjæring på toppen. Vanligvis er de plassert langs tempelveggen. Når du setter inn penger, prøv å gjøre det på en slik måte at du ikke tiltrekker deg oppmerksomheten til menighetsmedlemmer. Alle donerer til templet så mye de finner passende.

Hvis du ønsker det, kan du også kjøpe ikonet du liker. Husk at et dyrt ikon ikke er forskjellig fra dets billige motstykke. Kjøp ikonet som hjertet ditt ligger til. Noen anbefaler å kjøpe en bibel eller et evangelium. Før du gjør dette, vurder om du vil lese den.

Også, hvis du ønsker det, kan du kjøpe et kors eller en slags kirkedekorasjon. Hvis du tok en vannbeholder, bruk den før du forlater templet. Dette avslutter ditt første besøk i kirken. Når du forlater templet, kors deg selv, bøy deg og gå med Gud.

Og til slutt, husk at en sann kristen er preget av sin tro, og ikke av hyppigheten av kirkebesøk, pengedonasjoner eller snakk om spiritualitet.

En ny kristen har ofte et spørsmål: hvor ofte bør han gå i kirken? Er bare lørdag og søndag nok? Hva bør du gjøre hvis vennene dine begynner å se skjevt ut og kaller deg en fanatiker som går i kirken når det er mulig? Hva om du ikke vil gå i kirken fordi du ikke stoler på presten? Trenger du å gå i kirken hvis du ikke føler behov for det? Hvorfor kan du ikke be hjemme, men du må gå i kirken? Hva om jeg møter dine "ortodokse bestemødre" igjen? Ingenting er klart i templet, hvorfor tjener de på et uforståelig språk?

Nedenfor finner du svar på disse og andre spørsmål:

"Jeg tror på Gud, men jeg tror ikke på prester, og derfor vil jeg ikke gå i kirken."

Men ingen ber en sognebarn tro på presten. Vi tror på Gud, og prester er bare hans tjenere og redskaper for å utføre hans vilje. Noen sa: "strømmen flyter gjennom en rusten ledning." På samme måte overføres nåden gjennom de uverdige. I følge den sanne tanken til St. John Chrysostom, «er vi selv, som sitter på talerstolen og underviser, sammenvevd med synder. Likevel fortviler vi ikke over Guds kjærlighet til menneskeheten og tilskriver ham ikke et hardt hjerte. Av denne grunn tillot Gud prestene selv å være slaver under lidenskaper, slik at de egen erfaring Vi lærte å være nedlatende overfor andre.» La oss forestille oss at det ikke er en syndig prest som skal tjene i templet, men erkeengelen Michael. Etter den aller første samtalen med oss ville han ha blusset opp med rettferdig sinne, og alt som ville være igjen av oss ville være en haug med aske.

Generelt kan denne uttalelsen sammenlignes med et avslag medisinsk behandling på grunn av grådighet moderne medisin. Den økonomiske interessen til enkeltleger er mye mer åpenbar, da alle som havner på sykehuset er overbevist om dette. Men av en eller annen grunn gir folk ikke opp medisin på grunn av dette. Og når vi snakker om om noe mye viktigere - om sjelens helse, så husker alle til og med fabler, bare for ikke å gå i kirken. Det var en slik sak. En munk bodde i ørkenen, og en prest kom til ham for å gi ham nattverd. Og så en dag hørte han at presten som ga ham nattverd, var utukt. Og så nektet han å ta nattverd med ham. Og samme natt så han en åpenbaring om at det var en gyllen brønn med krystallvann og fra den, en spedalsk trakk vann med en gyllen bøtte. Og Guds røst sa: "Du ser hvordan vannet forblir rent, selv om en spedalsk gir det, så nåden er ikke avhengig av personen som den blir gitt gjennom." Og etter dette begynte eremitten igjen å motta nattverd fra presten, uten å tenke på om han var rettferdig eller syndig.

Men hvis du tenker deg om, er alle disse unnskyldningene helt ubetydelige. Tross alt, er det mulig å ignorere den direkte viljen til Herren Gud, med henvisning til prestens synder? «Hvem er du som dømmer en annen manns slave? For hans Herre står han, eller han faller. Og han skal bli gjenopprettet; for Gud er i stand til å reise ham opp"(Rom. 14:4).

"Ingenting er klart i din kirke." De tjener på et ukjent språk.

La oss omformulere denne innvendingen. En førsteklassing kommer til skolen, og etter å ha overhørt en algebra-leksjon i 11. klasse, nekter han å gå til klassen og sier: «Ingenting er klart der.» Dum? Men det er også uklokt å nekte å undervise i guddommelig vitenskap, med henvisning til uforståelighet.

Tvert imot, hvis alt var klart, ville læring være meningsløst. Du vet allerede alt ekspertene snakker om. Tro at vitenskapen om å leve med Gud ikke er mindre kompleks og elegant enn matematikk, så la den få sin egen terminologi og sitt eget språk.

Jeg tenker at vi ikke skal gi opp tempelundervisningen, men prøve å forstå hva som er uforståelig. Det bør tas i betraktning at gudstjenesten ikke er ment for misjonsarbeid blant ikke-troende, men for de troende selv. For oss, takk Gud, hvis vi ber nøye, blir alt klart etter en måned eller halvannen måned med konstant å gå i kirken. Men dypet av tilbedelsen kan utfolde seg år senere. Det er virkelig, fantastisk mysterium Mine herrer. Vi har ikke en flat protestantisk preken, men om du vil, et evig universitet, der liturgiske tekster er læremidler, og Læreren er Herren selv.

Det kirkeslaviske språket er ikke latin eller sanskrit. Dette er en hellig form av det russiske språket. Du trenger bare å jobbe litt: kjøp en ordbok, noen få bøker, lær femti ord - og språket vil avsløre sine hemmeligheter. Og Gud vil belønne dette arbeidet hundre ganger. – Under bønn vil det være lettere å samle tanker om det guddommelige mysteriet. I følge foreningens lover vil ikke tankene gli bort i det fjerne. Dermed forbedrer det slaviske språket forutsetningene for kommunikasjon med Gud, og det er nettopp derfor vi kommer til kirken. Når det gjelder å skaffe kunnskap, overføres den i templet på russisk. Det er vanskelig å finne minst én predikant som vil holde prekener på slavisk. I Kirken henger alt klokt sammen – både det eldgamle bønnespråket og det moderne forkynnelsesspråket.

Og til slutt, for de ortodokse selv, er det slaviske språket kjært fordi det gir oss muligheten til å høre Guds Ord så nøyaktig som mulig. Vi kan bokstavelig talt høre evangeliets bokstav, fordi grammatikken til det slaviske språket er nesten identisk med grammatikken på gresk, der Åpenbaringen ble gitt oss. Tro meg, både i poesi og rettsvitenskap, og i teologi, endrer meningsnyanser ofte sakens vesen. Jeg tror at alle som er interessert i litteratur forstår dette. Og i en detektivhistorie kan en tilfeldig kamp endre forløpet av etterforskningen. På samme måte er muligheten til å høre Kristi ord så nøyaktig som mulig uvurderlig for oss.

Selvfølgelig er det slaviske språket ikke et dogme. I den økumenisk ortodokse kirke utføres gudstjenester på mer enn åtti språk. Og selv i Russland er det teoretisk mulig å forlate det slaviske språket. Men dette kan bare skje når det for troende blir like fjernt som latin er for italienere. Jeg tror foreløpig ikke spørsmålet er verdt det engang. Men hvis dette skjer, vil Kirken skape et nytt hellig språk som vil oversette Bibelen så nøyaktig som mulig og ikke tillate våre sinn å flykte til et fjernt land. Kirken er fortsatt i live og har makt til å gjenopplive alle som kommer inn i henne. Så begynn kursen med guddommelig visdom, og Skaperen vil lede deg inn i dypet av hans sinn.

Jeg besøker kirken for bønn og skriftemål bare når jeg føler et åndelig behov for det, og tror at det å besøke kirken uten et slikt behov er en tom formalitet. Gjør jeg det rette?

Tenk på dette: Kirken er ikke en psykologisk tjeneste for å hjelpe med mentalt ubehag, men en guddommelig-menneskelig organisme, gjennom deltakelse der menneskeheten blir befridd fra slaveri av djevelen og arver Guds velsignede løfter. Mangelen på behov for Gud på Bibelens språk kalles «åndelig død»; les evangeliene nøye, og du vil forstå hvorfor denne døden verre enn døden kroppslig. En kristen er konstant hos Gud, og venter ikke på litt abstrakt inspirasjon eller et irriterende behov for å kommunisere med ham. Til syvende og sist er alle de "forfalte behovene for å gå til kirken" ikke så mye et ønske om å høre og lytte til Gud, men snarere et vanlig menneskelig behov for å si fra.

The Path of Salvation sørger ikke for episodisk deltakelse, men krever konstant bevisst fremgang langs stadiene av forbedring. På noen måter har du rett: det er bedre å ikke komme til tempelet i det hele tatt enn å gjøre bønn til hykleri og en profan formalitet. Men hvis du allerede har kommet til templet, så etter å ha fortalt Gud om deg selv og bedt om hjelp, åpne ørene og begynn å gjøre det han sier til deg, og ikke løp bort før neste "nødvendighet".

— Mange av vennene mine fordømmer meg for ofte å gå i kirken. Kaller meg en fanatiker. De sier noe sånt som dette - vel, du tror på Gud, vel, tro, hvorfor løpe til templet ved enhver anledning?

– For å svare kort kan vi si at hvis Skaperen sier det, så må skapelsen uten tvil svare med lydighet. Alle tiders Herre har gitt oss alle våre livs dager. Kan han virkelig ikke kreve at vi gir ham 4 av 168 timer i uken? Og samtidig er tiden tilbrakt i templet til vår fordel. Hvis en lege foreskriver prosedyrer for oss, prøver vi da ikke å følge anbefalingene hans strengt, og ønsker å bli helbredet for kroppssykdommer? Hvorfor ignorerer vi ordene til den store lege for sjeler og kropper? Er oppfyllelsen av den øverste viljen fanatisme? I følge ordboken er "fanatisme - (fra latin fanaticus - frenetisk) en forpliktelse til enhver tro eller synspunkter tatt til det ekstreme, intoleranse mot andre synspunkter (for eksempel religiøs fanatisme)." Dette reiser spørsmålet om hva "ekstrem grad" er. Hvis vi forstår det opprinnelige begrepet «vanvidd» med dette, så er det usannsynlig at flertallet av dem som besøker tempelet ukentlig angriper alle i vanvittig glede eller raseri. Men ofte er vanlig anstendighet en ekstrem grad for folk. Hvis ikke å stjele og ikke drepe er fanatisme, så er vi selvfølgelig fanatikere. Hvis vi erkjenner at veien til Til den ene Gud bare en - fanatisme, så er vi fanatikere. Men med denne forståelsen av fanatisme vil bare "fanatikere" få himmelriket. Evig mørke venter på alle "moderate" og "tilregnelige" mennesker. Som Gud sa: «Jeg kjenner dine gjerninger; du er verken kald eller varm: å, at du var kald eller varm! Men fordi du er varm, og verken varm eller kald, vil jeg spytte deg ut av min munn» (Åp 3:15-1b).

"Kirken er ikke laget av tømmerstokker, men i ribber," sier andre, "så du kan be hjemme."

Dette er igjen knyttet til spørsmålet - "Hvor ofte og hvorfor bør du gå i kirken?" Dette ordtaket, visstnok russisk, går faktisk tilbake til våre hjemmelagde sekterer som, i motsetning til Guds ord, skilte seg fra kirken. Gud bor virkelig i de kristnes kropper. Men han går inn i dem hellige nattverd, servert i templer. Dessuten er bønn i kirken høyere enn bønn i hjemmene. Saint John Chrysostom sier: «Du tar feil, mann; Du kan selvfølgelig be hjemme, men det er umulig å be hjemme slik du gjør i kirken, hvor det er så mange fedre, hvor sanger enstemmig sendes opp til Gud. Du vil ikke bli hørt like raskt når du ber til Herren hjemme som når du ber sammen med brødrene dine. Det er noe mer her, som enstemmighet og enighet, foreningen av kjærlighet og bønn mellom prestene. Dette er grunnen til at prestene står, slik at folkets bønner, som de svakeste, forenet med sine sterkeste bønner, stiger opp til himmelen sammen... Hvis kirkens bønn hjalp Peter og førte denne kirkens søyle ut av fengselet (Apg 12:5), hva med deg, fortell meg, du forsømmer hennes styrke og hvilken unnskyldning kan du ha? Lytt til Gud selv, Han som sier at Han blir forsonet av manges ærbødige bønner (Joh. 3:10-11) ... Det er ikke bare mennesker som roper fryktelig her, men også englene faller for Herren og erkeengler ber. Selve tiden favoriserer dem, selve offeret fremmer dem. Hvordan folk, som tar olivengrener, rister dem foran konger, og minner dem om med disse grenene av barmhjertighet og filantropi; på samme måte ber englene, som presenterer selve Herrens legeme i stedet for olivengrener, Herren for menneskeslekten, og synes å si: vi ber for dem som du selv en gang hedret med slik din kjærlighet at du ga din sjel for dem; vi utøser bønner for dem som du har utøst ditt blod for; vi ber for dem som du ofret kroppen din for» (Ord 3 mot anomeerne).

Så denne innvendingen er helt ubegrunnet. Tross alt, hvor mye mer hellig er Guds hus enn ditt hjem, hvor mye høyere er bønnen som fremsettes i templet, bønnene hjemme.

– Søndag er den eneste fridagen, du må sove, være sammen med familien din, gjøre lekser, og så må du stå opp og gå til kirken.

Men ingen tvinger en person til å gå til tidlig tjeneste. I byer serverer de nesten alltid tidlig og sen liturgi, men i landsbyene sover ingen lenge på søndag. Når det gjelder metropolen, er det ingen som plager deg å komme fra kveldstjeneste på lørdag, snakke med familien din, lese interessant bok og etter kveldsbønn legger du deg rundt klokken 11-12 om natten, og står opp om morgenen halv ti og går til liturgien. Ni timers søvn kan gjenopprette styrke til nesten alle, og hvis dette ikke skjer, kan vi "få" det som mangler lur. Alle våre problemer er ikke knyttet til kirken, men til at rytmen i livet vårt ikke samsvarer med Guds vilje og derfor utmatter oss. Og kommunikasjon med Gud, kilden til alle kreftene i universet, er selvfølgelig det eneste som kan gi en person både åndelig og fysisk styrke. Det har lenge vært bemerket at hvis du har trent deg internt innen lørdag, så fyller søndagsgudstjenesten deg opp. indre styrke. Og denne styrken er også fysisk. Det er ingen tilfeldighet at asketene som levde under umenneskelige ørkenforhold levde i 120-130 år, mens vi knapt når 70-80. Gud styrker de som stoler på ham og tjener ham. Før revolusjonen ble det gjennomført en analyse som viste at det meste lang varighet livet var ikke for adelsmenn eller kjøpmenn, men for prester, selv om de levde under mye dårligere forhold. Dette er en synlig bekreftelse på fordelene ved å gå til Herrens hus ukentlig.

Når det gjelder kommunikasjon med familien, hvem hindrer oss i å gå i kirken fullt ut? Hvis barna er små, kan kona komme til kirken senere, og etter gudstjenestens slutt kan vi alle ta en tur sammen, gå på kafé og snakke. Er dette sammenlignbart med den "kommunikasjonen" når hele familien drukner sammen i en svart boks? Ofte veksler ikke de som ikke går i kirken på grunn av familien ti ord om dagen med sine kjære.

Når det gjelder husarbeid, tillater ikke Guds ord å gjøre de oppgavene som ikke er avgjørende. Du kan ikke organisere generell rengjøring eller en vaskedag, eller fylle opp hermetikk for året. Stilletiden varer fra lørdag kveld til søndag kveld. Alt tungt arbeid bør utsettes til søndag kveld. Den eneste typen det harde arbeidet vi kan og bør gjøre på søndager og helligdager er barmhjertighetsgjerninger. Ordne generell rengjøring for en syk eller gammel person, hjelpe til i templet, lage mat til en foreldreløs og stor familie- dette er en sann regel for overholdelse av høytiden som er behagelig for Skaperen.

– Jeg kan ikke gå til templet fordi det er kaldt eller varmt, regn eller snø. Jeg bedre hjemme Jeg skal be.

Men se og se! Den samme personen er klar til å gå på stadion og heie på laget sitt i friluft i regnet, grave i hagen til han slipper, danse hele natten på diskoteket, og har bare ikke krefter til å nå huset til Gud! Været er alltid bare en unnskyldning for din motvilje. Kan vi virkelig tenke at Gud vil høre bønnen til en person som ikke ønsker å ofre en liten ting for ham?

- Jeg vil ikke gå til templet, for du har ikke benker, det er varmt. Ikke som katolikkene!

Denne innvendingen kan selvsagt ikke kalles alvorlig, men for mange er hensynet til komfort viktigere enn problemstillingen evig frelse. Gud vil imidlertid ikke at den utstøtte skal gå til grunne, og Kristus vil ikke bryte en knust stang eller slukke den rykende lin. Når det gjelder benkene, er ikke dette et grunnleggende spørsmål i det hele tatt. Ortodokse grekere har seter i hele kirken, det har ikke russere. Selv nå, hvis en person er syk, er det ingen som hindrer ham i å sitte på benkene bak i nesten hvert tempel. Dessuten, i henhold til den russiske kirkens liturgiske charter, kan sognebarn sitte syv ganger på en festlig kveldsgudstjeneste. Til slutt, hvis det er vanskelig å stå gjennom hele tjenesten, og alle benkene er opptatt, er det ingen som plager deg med å ta med deg en sammenleggbar krakk. Det er usannsynlig at noen vil klandre deg for dette. Du trenger bare å stå opp for å lese evangeliet, den kjerubiske salmen, den eukaristiske kanon og omtrent et dusin andre viktige øyeblikk av gudstjenesten. Jeg tror ikke dette vil være et problem for noen. Disse reglene gjelder ikke funksjonshemmede i det hele tatt.

Jeg gjentar nok en gang at alle disse innvendingene slett ikke er alvorlige og kan ikke være årsaken til brudd på Guds bud.

"Alle i kirken din er så sinte og sinte." Bestemødre hveser og sverger. Og også kristne! Jeg vil ikke være slik, og det er derfor jeg ikke vil gå i kirken.

Men ingen krever å bli sint og sint. Tvinger noen i templet deg til å være slik? Er du pålagt å bruke boksehansker når du går inn i et tempel? Ikke sus og ikke banne deg selv, så kan du korrigere andre også. Som apostelen Paulus sier: «Hvem er du som dømmer en annen manns tjener? Står han for sin Herre, eller faller han? (Rom. 14:4).

Det ville være rettferdig om prester lærte å banne og krangle. Men slik er det ikke. Verken Bibelen, Kirken eller hennes tjenere har noen gang lært dette. Tvert imot, i hver preken og i salmer blir vi oppfordret til å være saktmodige og barmhjertige. Så dette er ikke en grunn til å ikke gå i kirken.

Vi må forstå at folk kommer til templet ikke fra Mars, men fra omverdenen. Og der er det bare vanlig å banne så mye at du noen ganger ikke hører et russisk ord fra mennene. En matte. Og i templet er det bare ikke der. Vi kan si at kirken er det eneste stedet som er stengt for banning.

Det er i verden det er vanlig å være sint og øse ut sin irritasjon over andre, og kalle det en kamp for rettferdighet. Er det ikke det gamle kvinner gjør på klinikker, og vasker beinene til alle, fra presidenten til sykepleieren? Og er det virkelig mulig at disse menneskene kommer inn i templet, som ved magi tryllestav endre øyeblikkelig og bli saktmodig som sauer? Nei, Gud ga oss fri vilje, og uten vår innsats kan ingenting endres.

Vi er alltid bare delvis i Kirken. Noen ganger er denne delen veldig stor - og da kalles personen en helgen, noen ganger er den mindre. Noen ganger klamrer en person seg til Gud med bare lillefingeren. Men vi er ikke dommer og takstmann for alt, men Herren. Mens det er tid, er det håp. Og før maleriet er ferdig, hvordan kan man bedømme det, bortsett fra de ferdige delene. Slike deler er hellige. Kirken må dømmes av dem, og ikke av dem som ennå ikke har fullført sin jordiske reise. Ikke rart de sier at «enden kroner gjerningen».

Kirken selv kaller seg et sykehus (bekjennelsen sier "du har kommet til sykehuset, for at du ikke skal gå uhelbredt"), så er det rimelig å forvente at det vil bli fylt med friske mennesker? Det finnes sunne, men de er i himmelen. Når alle som ønsker å bli helbredet benytter seg av Kirkens hjelp, da vil den fremstå i all sin prakt. De hellige er de som tydelig viser Guds kraft som handler i kirken.

Så i kirken må du ikke se på andre, men på Gud. Vi kommer tross alt ikke til mennesker, men til Skaperen. Hvor ofte og hvorfor bør du gå i kirken?

– Jeg er klar til å gå i kirken hver uke, men min kone eller mann, foreldre eller barn lar meg ikke.

Det er verdt å huske her skumle ord Kristus, som ofte blir glemt: «Den som elsker far eller mor mer enn meg, er meg ikke verdig; og den som elsker sønn eller datter mer enn meg, er meg ikke verdig.»(Matteus 10:37). Dette forferdelige valget må alltid tas. – Valget mellom Gud og menneske. Ja, det er vanskelig. Ja, det kan gjøre vondt. Men hvis du velger en person, selv i det du anser som lite, så vil Gud avvise deg på dommens dag. Og vil din kjære hjelpe deg med dette forferdelige svaret? Vil din kjærlighet til familien rettferdiggjøre deg når evangeliet sier det motsatte? Vil du ikke huske med lengsel og bitter skuffelse dagen da du forkastet Gud for den innbilte kjærlighetens skyld?

Og praksis viser at den som valgte noen i stedet for Skaperen, vil bli forrådt til dem.

– Jeg vil ikke gå til denne kirken fordi der dårlig energi. Jeg føler meg syk i templet, spesielt av røkelsen.

Faktisk har ethvert tempel den samme energien - Guds nåde. Alle kirker er innviet av Den Hellige Ånd. Kristus, Frelseren, bor i alle menigheter med sitt legeme og sitt blod. Guds engler står ved inngangen til ethvert tempel. Det handler bare om personen. Det hender at denne effekten har en naturlig forklaring. På helligdager, når "sognebarn" besøker kirker, er de stappfulle av mennesker. Tross alt, faktisk hellige steder ekstremt lite for så mange kristne. Og det er derfor mange mennesker virkelig føler seg tette. Noen ganger hender det at de i fattige kirker brenner røkelse med røkelse av lav kvalitet. Men disse årsakene er ikke de viktigste. Det hender ofte at folk føler seg dårlige og fullstendig tomt tempel. Kristne er godt klar over de åndelige årsakene til dette fenomenet.

Onde gjerninger, som en person ikke vil omvende seg fra, driver bort Guds nåde. Det er denne motstanden av menneskets onde vilje mot Guds kraft som blir oppfattet av ham som «dårlig energi». Men ikke bare vender mennesket seg bort fra Herren, men Gud selv aksepterer ikke egoisten. Tross alt sies det at "Gud står de stolte imot" (Jakob 4:6). Lignende tilfeller er kjent i oldtiden. Så Maria av Egypt, som var en skjøge, prøvde å gå inn i Den hellige gravs kirke i Jerusalem og tilbe Livgivende kors. Men en usynlig kraft kastet henne bort fra kirkeporten. Og først etter at hun omvendte seg og lovet aldri å gjenta sin synd igjen, lot Gud henne komme inn i huset hans.

Det er også tilfeller nå kjent når innleide leiemordere og de prostituerte tålte ikke lukten av røkelse og besvimte. Dette skjer spesielt ofte med de som er involvert i magi, astrologi, ekstrasensorisk persepsjon og annen djevelskap. Noen kraft vridd dem inn i det meste viktige poeng tjenester, og de ble hentet fra templet i en ambulanse. Her står vi overfor en annen grunn til avvisningen av templet.

Ikke bare mennesket, men også de som står bak hans syndige vaner ønsker ikke å møte Skaperen. Disse skapningene er opprørsengler, demoner. Det er disse urene enhetene som hindrer en person i å komme inn i templet. De tar fra de som står i kirken styrken. Det hender at den samme personen kan sitte i en "gyngestol" i timevis og ikke er i stand til å tilbringe ti minutter i Skaperens nærvær. Bare Gud kan hjelpe noen som er tatt til fange av djevelen. Men han hjelper bare de som omvender seg og ønsker å leve etter Herrens vilje. Som det er, er alle disse argumentene bare en lite gjennomtenkt repetisjon av satanisk propaganda. Det er ingen tilfeldighet at selve terminologien til denne innvendingen er hentet fra synske (og kirken vet at de alle tjener djevelen), som elsker å snakke om visse energier som kan "lades opp", som om vi snakker om et batteri og ikke om et Guds barn.

Symptomene på åndelig sykdom er synlige her. I stedet for kjærlighet prøver folk å manipulere Skaperen. Dette er nettopp et tegn på demonisme.

Den siste innvendingen, relatert til de forrige, forekommer oftest:

"Jeg har Gud i sjelen min, så jeg trenger ikke ritualene dine." Jeg gjør allerede bare godt. Vil Gud virkelig sende meg til helvete bare fordi jeg ikke går i kirken?

Men hva mener vi med ordet "Gud"? Hvis vi bare snakker om samvittighet, så høres selvfølgelig denne Guds stemme i hvert menneskes hjerte. Det er ingen unntak her. Verken Hitler eller Chikatilo ble fratatt det. Alle skurker visste at det finnes godt og ondt. Guds røst prøvde å hindre dem fra å begå misgjerninger. Men er det egentlig bare fordi de hørte denne stemmen at de allerede er helgener? Og samvittigheten er ikke Gud, men bare hans tale. Tross alt, hvis du hører presidentens stemme på en båndopptaker eller på radio, betyr det at han er i leiligheten din? Det å ha samvittighet betyr heller ikke at Gud er i din sjel.

Men hvis du tenker på dette uttrykket, hvem er da Gud? Dette er den allmektige, uendelige, allvitende, rettferdige, gode ånd, universets skaper, som himmelen og himlenes himmel ikke kan inneholde. Så hvordan kan din sjel inneholde Ham – Hans ansikt hvis engler er redde for å se?

Tror taleren virkelig så oppriktig at denne umåtelige kraften er med ham? Gi oss fordelen av tvilen. La ham vise Hennes manifestasjon. Uttrykket "Gud i sjelen" er sterkere enn å prøve å skjule det i deg selv atomeksplosjon. Er det mulig å skjule Hiroshima eller et vulkanutbrudd i det skjulte? Så vi krever slike bevis fra foredragsholderen. La ham utføre et mirakel (for eksempel oppreise de døde) eller manifestere Guds kjærlighet, vende det andre kinnet til den som slo ham? Vil han være i stand til å elske sine fiender - til og med en hundredel av veien vår Herre, som ba for dem før korsfestelsen? Tross alt er det bare en helgen som virkelig kan si: "Gud er i min sjel." Vi krever hellighet av den som sier dette, ellers blir det en løgn hvis far er djevelen.

De sier: "Jeg gjør bare godt, vil Gud virkelig sende meg til helvete?" Men la meg tvile på din rettferdighet. Hva regnes som kriteriet for godt og ondt, som man kan fastslå at du eller jeg gjør godt eller ondt? Hvis vi ser på oss selv som et kriterium (som de ofte sier: "Jeg bestemmer selv hva godt og ondt er"), så er disse konseptene rett og slett fratatt enhver verdi og mening. Tross alt anså Beria, Goebbels og Pol Pot seg som helt rett, så hvorfor mener du selv at deres gjerninger fortjener kritikkverdighet? Hvis vi har rett til selv å bestemme målet på godt og ondt, så bør alle mordere, perversere og voldtektsmenn få det samme. Ja, forresten, la Gud også være uenig i dine kriterier, og dømme deg ikke etter dine, men etter Hans standarder. Ellers viser det seg på en eller annen måte urettferdig - vi velger vår egen standard, og vi forbyr den allmektige og frie Gud å dømme oss selv etter våre egne lover. Men ifølge dem, uten omvendelse foran Gud og nattverd, vil en person havne i helvete.

For å være ærlig, hva er våre standarder for godt og ondt verdt i møte med Gud, hvis vi ikke engang har rett til lovgivende aktivitet? Vi har tross alt ikke skapt for oss selv verken kropp, sjel, sinn, vilje eller følelser. Alt du har er en gave (og ikke engang en gave, men eiendom som er midlertidig overlatt til oppbevaring), men av en eller annen grunn bestemmer vi oss for at vi kan disponere den etter eget ønske og ustraffet. Og vi nekter Han som skapte oss retten til å kreve en redegjørelse for hvordan vi brukte hans gave. Virker ikke dette kravet litt frekt? Hvorfor tror vi at universets Herre vil oppfylle vår vilje, skadet av synd? Har vi brutt det fjerde bud og likevel tro at han skylder oss noe? Er ikke dette dumt?

Tross alt, i stedet for å vie søndagen til Gud, blir den overgitt til djevelen. På denne dagen blir folk ofte fulle, banner, utskei seg, og hvis ikke, så har de det gøy på en langt fra anstendig måte: de ser på tvilsomme TV-serier, filmer der synder og lidenskaper flyter over, etc. Og bare Skaperen viser seg å være overflødig på sin egen dag. Men har ikke Gud, som ga oss alt, inkludert tider, rett til å kreve fra oss bare noen få timer?

Så helvete venter på de forakterne som ignorerer Guds vilje. Og grunnen til dette er ikke Guds grusomhet, men det faktum at de, etter å ha forlatt kildene til Livets vann, begynte å prøve å grave tomme brønner for deres rettferdiggjørelser. De har nektet det hellige nattverdsbegeret, fratatt seg selv Guds ord, og derfor vandrer de i mørket i denne onde tidsalder. Når de beveger seg bort fra Lyset, finner de mørke, forlater kjærligheten, finner de hat, forlater livet og skynder seg inn i den evige døds armer. Hvordan kan vi ikke sørge over deres stahet og ønske at de skulle vende tilbake til vår himmelske Faders hus?

Sammen med kong David vil vi si: «etter din overflod av miskunnhet, vil jeg gå inn i ditt hus, jeg vil tilbe ditt hellige tempel i din frykt»(Sal 5:8). Tross alt «Vi gikk inn i ild og vann, og Du brakte oss til frihet. Jeg vil gå inn i ditt hus med brennoffer, jeg vil betale deg mine løfter som min munn talte og min tunge talte i min trengsel.»(Sal 65:12-14).

Spørsmålene ble besvart:
prest Anthony Merculo
prest Yaroslav Fateev
prest Daniel Sysoev
og andre

(65 stemmer: 4,57 av 5)

Ofte blir presten stilt spørsmålet gitt i tittelen og begynner å komme med unnskyldninger.

«Vi må sove, være sammen med familien vår, gjøre leksene våre, men så må vi stå opp og gå til . For hva?

Selvfølgelig, for å rettferdiggjøre latskapen din, kan du finne andre innvendinger. Men først må vi forstå hva poenget er med å gå i kirken hver uke, slik at vi så kan sammenligne våre selvbegrunnelser med dette. Tross alt ble dette kravet ikke oppfunnet av mennesker, men ble gitt i de ti bud: «Husk sabbatsdagen, så du holder den hellig; seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning på dem, men den syvende dagen er Herren din Guds sabbat. På den skal du ikke gjøre noe arbeid, verken du eller din sønn eller din datter eller din tjener , heller ikke din tjenestepike eller din okse, verken ditt esel eller noe av ditt buskap eller den fremmede som er innenfor dine porter; For på seks dager skapte Herren himmelen og jorden, havet og alt som er i dem, og han hvilte på den sjuende dagen; Derfor velsignet Herren sabbatsdagen og helliget den.»(). Brudd på dette budet i Det gamle testamente ble straffet med dødsstraff når det gjelder drap. I Det nye testamente ble søndag en stor høytid fordi Kristus, etter å ha stått opp fra de døde, helliget denne dagen. Av kirkens regler den som bryter dette budet er underlagt ekskommunikasjon. I følge kanon 80 av VI Økumenisk Råd: "Hvis noen, en biskop, eller en prest, eller en diakon, eller noen som er rangert blant prestene, eller en lekmann, ikke har noe presserende behov eller hindring som vil fjerne ham permanent fra sin kirke, men mens han oppholder seg i byen, tre søndager i løpet av tre uker, kommer han ikke til et kirkemøte: da vil geistligheten bli utstøtt fra presteskapet, og lekmannen vil bli ekskommunisert.»

Det er usannsynlig at Skaperen ville gi oss absurde bud, og kirkeregler ble ikke skrevet i det hele tatt for å plage mennesker. Hva er meningen med dette budet?

All kristendom vokser ut av selvåpenbaringen til treenighetens Gud, åpenbart gjennom Herren Jesus Kristus. Å gå inn i hans indre liv, delta i den guddommelige herligheten, er målet for livet vårt. Men siden "Gud er kjærlighet, og den som blir i kjærligheten, blir i Gud, og Gud i ham.", ifølge apostelen Johannes' ord (), så kan du bare kommunisere med Ham gjennom kjærlighet.

Ifølge Herrens ord kommer hele Guds lov ned på to bud: «Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn: dette er det første og største bud; det andre ligner det: elsk din neste som deg selv; På disse to budene henger hele loven og profetene."(). Men kan disse budene oppfylles uten å besøke templet? Hvis vi elsker en person, streber vi ikke etter å møte ham oftere? Er det mulig å forestille seg at elskere unngår å møte hverandre? Ja, du kan snakke over telefon, men det er mye bedre å snakke personlig. Det er mannen også elske Gud, streber etter å møte Ham. La kong David være et eksempel for oss. Han, som var folkets hersker, førte utallige kriger med fiender, pleide rettferdighet, sa dette: «Hvor ettertraktede er dine boliger, Herre, hærskarenes Gud! Min sjel er trett, lengter etter Herrens forgårder; mitt hjerte og mitt kjød har glede i den levende Gud. Og fuglen finner et hjem for seg selv, og en svale finner et rede for seg selv, hvor den kan legge ungene sine, ved dine altere, Herre, hærskarenes Gud, min konge og min Gud! Salige er de som bor i ditt hus, de skal prise deg uten opphør. Velsignet er mannen hvis styrke er i deg og hvis hjertes veier er rettet mot deg. De går gjennom sorgdalen og åpner kilder i den, og regnet dekker den med velsignelse; de kommer fra styrke til styrke, de viser seg for Gud i Sion. Herre, styrkens Gud! Hør min bønn, hør, Jakobs Gud! Gud, vår beskytter! Kom nær og se ansiktet til Din salvede. For én dag i dine forgårder er bedre enn tusen. Jeg vil heller stå ved terskelen til Guds hus enn å bo i ondskapens telt.» ().

Da han var i eksil, ropte han hver dag at han ikke kunne komme inn i Guds hus: "Men jeg husker dette, utøser jeg min sjel, fordi jeg vandret blant folket, gikk inn med dem inn i Guds hus med gledens og lovsangens røst fra den jublende folkemengden." ().

Det er nettopp denne holdningen som gir opphav til behovet for å besøke Guds tempel og gjør det internt nødvendig.

Og dette er ikke overraskende! Tross alt er Herrens øyne stadig vendt mot Guds tempel. Her blir han selv med sin kropp og sitt blod. Her gjenføder Han oss i dåpen. Så dette er vårt lille himmelske hjemland. Her tilgir Gud oss våre synder i bekjennelsens sakrament. Her gir han seg selv til oss i det aller helligste nattverd. Er det mulig å finne slike kilder til uforgjengelig liv noe annet sted? I følge den eldgamle asketens ord, strever de som kjemper mot djevelen i løpet av uken for å løpe til kildene til levende nattverdsvann i kirken på lørdag og søndag for å slukke tørsten i deres hjerter og vaske seg fra skitten til en uren samvittighet. Ifølge gamle legender jakter hjort slanger og sluker dem, men giften begynner å brenne innsiden deres, og de løper til kilden. På samme måte bør vi strebe etter å gå i kirken for å kjøle ned irritasjonen i våre hjerter sammen. Ifølge den hellige martyrs ord, «Prøv å samles oftere til eukaristien og lovprisning av Gud. For hvis dere ofte samles, blir Satans styrker styrtet, og ved enstemmigheten i deres tro blir hans katastrofale gjerninger ødelagt. Det er ingenting bedre enn verden, for ved den blir all krigføring mellom himmelske og jordiske ånder ødelagt."(Schmch. Ignatius gudsbærerens brev til efeserne. 13).

Mange mennesker er nå redde for det onde øyet, skade og trolldom. Mange stikker nåler inn i alle dørkarmene, henger seg som juletrær med amuletter, røyker alle hjørnene med stearinlys og glemmer at kirkebønn alene kan redde et menneske fra djevelens vold. Tross alt skjelver han over Guds kraft og er ikke i stand til å skade noen som blir i Guds kjærlighet.

Som kong David sang: «Hvis en hær griper til våpen mot meg, vil mitt hjerte ikke frykte; hvis det oppstår krig mot meg, da vil jeg håpe. Jeg ba om én ting fra Herren, som bare jeg søker, for at jeg kunne bli i Herrens hus alle mitt livs dager, betrakte Herrens skjønnhet og besøke hans hellige tempel, for han ville gjemme meg i sitt tabernakel på trengselens dag, ville gjemme meg i landsbyens hemmelige sted Hans eget, ville ha båret meg til klippen. Da ville hodet mitt bli hevet over fiendene som omringet meg; og jeg ville ofre lovsangsoffer i hans tabernakel, og jeg ville synge og spille for Herrens åsyn.» ().

Men ikke bare beskytter Herren oss og gir oss styrke i templet. Han lærer oss også. Tross alt er all tilbedelse en sann skole for Guds kjærlighet. Vi hører hans ord, husker hans vidunderlige gjerninger, lærer om vår fremtid. Virkelig "I Guds tempel forkynner alt hans herlighet"(). Martyrers bedrifter, asketers seire, motet til konger og prester går foran øynene våre. Vi lærer om hans mystiske natur, om frelsen som Kristus ga oss. Her gleder vi oss i lyset Kristi oppstandelse. Det er ikke for ingenting vi kaller søndagsgudstjeneste «lille påske». Det virker ofte for oss som om alt rundt oss er forferdelig, skummelt og håpløst, men søndagsgudstjenesten forteller oss om vårt transcendentale håp. Ikke rart David sier det "vi har meditert, Gud, over din godhet midt i ditt tempel"(). Søndagsgudstjeneste – det beste middelet mot de utallige depresjonene og sorgene som lever i "grå liv". Dette er den glitrende regnbuen til Guds pakt blant den universelle forfengelighetens tåke.

Vår høytidsgudstjeneste har til grunn bønn og meditasjon over Den hellige skrift, hvis lesning i kirken har spesiell kraft. Således så en asket ildtunger stige opp fra leppene til en diakon, som leste Guds ord under søndagsliturgien. De renset sjelene til de som ba og steg opp til himmelen. De som sier at de kan lese Bibelen hjemme, som om de ikke trenger å gå i kirken, tar feil. Selv om de åpner boken hjemme, vil deres fjerning fra kirkemøtet hindre dem i å forstå betydningen av det de leser. Det er bekreftet at de som ikke deltar i den hellige nattverd praktisk talt ikke er i stand til å assimilere Guds vilje. Og ikke så rart! Tross alt er Skriften som "instruksjoner" for å motta himmelsk nåde. Men hvis du bare leser instruksjonene uten å prøve for eksempel å sette sammen et skap eller programmere det, vil det forbli uforståelig og raskt bli glemt. Tross alt er det kjent at vår bevissthet raskt filtrerer ut ubrukt informasjon. Derfor er ikke Skriften atskilt fra menighetsforsamlingen, for den ble gitt nettopp til Kirken.

Tvert imot, de som deltok i søndagsliturgien og etterpå tok Skriften hjemme, vil se betydninger i den som de aldri ville ha lagt merke til. Det hender ofte at det er på høytider folk lærer Guds vilje for seg selv. Tross alt, ifølge Rev. , "selv om Gud alltid belønner sine tjenere med gaver, men mest av alt på årlige og Herrens høytider"(Ord til hyrden. 3, 2). Det er ikke tilfeldig at de som jevnlig går i kirken er noe annerledes og utseende, og etter sinnstilstand. På den ene siden blir dyder naturlig for dem, og på den andre siden hindrer hyppig bekjennelse dem fra å begå alvorlige synder. Ja. Ofte blir også lidenskapene til kristne forverret, for Satan vil ikke at mennesker, støpt av støv, skal reise seg til himmelen, hvorfra han ble kastet ut. Det er derfor Satan angriper oss som sine fiender. Men vi bør ikke være redde for ham, men vi bør kjempe mot ham og vinne. Tross alt er det bare den som seirer som skal arve alt, sa Herren ()!

Hvis en person sier at han er en kristen, men ikke kommuniserer i bønn med sine brødre, hva slags troende er han da? I følge de vakre ordene til den største eksperten på kirkelover, patriark Theodore Balsamon fra Antiokia, "avsløres en av to ting fra dette - enten at han ikke passer på med å oppfylle de guddommelige befalingene om bønn til Gud og salmer, eller han er ikke trofast. For hvorfor ville han ikke være i kirken med kristne og ha fellesskap med Guds trofaste folk i tjue dager?»

Det er ingen tilfeldighet at de kristne som vi anser som eksemplariske er kristne Apostolisk kirke i Jerusalem «de var sammen og hadde alt til felles... Og hver dag ble de samstemt i templet og brøt brød fra hus til hus, spiste maten med glede og enkelhet i hjertet, priste Gud og var forelsket i alle folket"(). Det var fra denne enigheten deres indre styrke strømmet. De var i Den Hellige Ånds livgivende kraft, som ble utøst over dem som svar på deres kjærlighet.

Det er ingen tilfeldighet at Det nye testamente uttrykkelig forbyr å neglisjere kirkemøter: «La oss ikke forlate å møte oss selv, slik noen har for skikk; Men la oss oppmuntre hverandre, og desto mer som dere ser den dagen nærme seg.» ().

Alt som er best, takket være det Rus kalles hellig, takket være hvilke andre kristne nasjoner eksisterer, er gitt til oss ved tilbedelse. I kirken kvitter vi oss med undertrykkelsen av vår forfengelighet og bryter ut av snarene til kriser og kriger inn i Guds fred. Og det er det eneste riktig løsning. Ikke forbannelser og revolusjoner, ikke sinne og hat, men kirkebønn og dyder kan forandre verden. «Når grunnvollene er ødelagt, hva vil de rettferdige gjøre? Herren er i sitt hellige tempel"(), og han løper til Ham for å finne beskyttelse. Dette er ikke feighet, men visdom og mot. Bare en tosk vil prøve å takle angrepet av universell ondskap på egen hånd, enten det er terror eller katastrofe, revolusjon eller krig. Bare den allmektige Gud vil beskytte sin skapelse. Det er ingen tilfeldighet at templet alltid har vært ansett som et tilfluktssted.

Sannelig er templet en himmelsk ambassade på jorden, hvor vi, vandrere som søker den himmelske byen, får støtte. «Hvor dyrebar er din barmhjertighet, Gud! Menneskenes barn hviler i skyggen av dine vinger; de mettes av ditt huss fedme, og av strømmen av ditt søtt gir du dem å drikke, for hos deg er livets kilde; i ditt lys ser vi lys" ().

Jeg tror det er klart at kjærlighet til Gud krever at man tyr til Herrens hus så ofte som mulig. Men dette kreves også av det andre budet – kjærlighet til sin neste. Tross alt, hvor kan du henvende deg til det vakreste i en person - i en butikk, en kino, en klinikk? Selvfølgelig ikke. Bare i huset til vår felles Far kan vi møte brødre. Og vår felles bønn vil være mer sannsynlig å bli hørt av Gud enn bønnene til en stolt enstøing. Tross alt sa Herren Jesus Kristus selv: "Hvis to av dere er enige på jorden om å be om noe, så vil det de ber om, bli gjort for dem av min himmelske Far, for der to eller tre er samlet i mitt navn, der er jeg iblant dem." ().

Her reiser vi oss fra forfengelighet og kan be for våre problemer og for hele universet. I templet ber vi Gud om å helbrede sykdommene til våre kjære, frigjøre fanger, redde reisende, redde de som går til grunne. I kirken kommuniserer vi også med dem som har forlatt denne verden, men som ikke har forlatt Kristi kirke. De døde dukker opp og ber om å bli bedt for i kirker. De sier at hvert minnesmerke er som en bursdag for dem, men vi forsømmer ofte dette. Hvor er vår kjærlighet da? La oss forestille oss tilstanden deres. De er uten kropp, de kan ikke ta nattverd, og de kan ikke gjøre ytre gode gjerninger (for eksempel almisse). De forventer støtte fra familie og venner, men får bare unnskyldninger. Det er som å si til en sulten mor: «Jeg beklager. Jeg lar deg ikke spise. Jeg vil virkelig sove." Men for de døde er kirkebønn ekte mat (og ikke vodka hellet på en kirkegård, som ikke er nødvendig av andre enn demoner og alkoholikere).

Men helgener som er verdig vår forherligelse, venter også på oss i templet. Helgenene synliggjør bildene deres, ordene deres forkynnes ved gudstjenesten, og de besøker ofte Guds hus, spesielt på høytidene. De ber til Gud sammen med oss, og deres mektige lovprisninger, som ørnevinger, løfter kirkebønn rett til den guddommelige trone. Og ikke bare mennesker, men også kroppsløse engler deltar i vår bønn. Folk synger sangene sine (for eksempel «The Trisagion»), og de synger sammen med salmene våre («Det er verdig å spise»). I henhold til kirkens tradisjon er det i enhver innviet kirke alltid en engel over tronen, som ber kirkens bønn til Gud, og også ved inngangen til templet er det en velsignet ånd som ser på tankene til de som går inn og forlater kirken. kirke. Denne tilstedeværelsen føles ganske håndgripelig. Det er ikke for ingenting at mange ikke-angrende syndere føler seg dårlige i kirken – det er Guds kraft som avviser deres syndige vilje, og englene straffer dem for deres misgjerninger. De trenger ikke å ignorere kirken, men å omvende seg og motta tilgivelse i bekjennelsens sakrament og ikke glemme å takke Skaperen.

Men mange sier:

- Fint! Vi trenger å gå i kirken, men hvorfor hver søndag? Hvorfor slik fanatisme?

For å svare kort kan vi si at siden Skaperen sier det, så må skapelsen uten tvil svare med lydighet. Alle tiders Herre har gitt oss alle våre livs dager. Kan han virkelig ikke kreve at vi gir ham fire av ukens 168 timer? Og samtidig er tiden tilbrakt i templet til vår fordel. Hvis en lege foreskriver prosedyrer for oss, prøver vi da ikke å følge anbefalingene hans strengt, og ønsker å bli helbredet for kroppssykdommer? Hvorfor ignorerer vi ordene til den store lege for sjeler og kropper?

Her må vi tenke på ordene som ble gitt i begynnelsen av våre tanker:

– Søndag er den eneste fridagen, du må sove, være sammen med familien din, gjøre lekser, og så må du stå opp og gå til kirken.

Men ingen tvinger en person til å gå til tidlig tjeneste. I byer serverer de nesten alltid tidlig og sen liturgi, men i landsbyene sover ingen lenge på søndag. Når det gjelder metropolen, er det ingen som plager deg med å komme fra kveldsgudstjenesten på lørdag, snakke med familien din, lese en interessant bok og etter kveldsbønn gå til sengs rundt 11-12 om natten, og stå opp om morgenen klokken halv ti og gå til Liturgien. Ni timers søvn kan gjenopprette styrke til nesten alle, og hvis dette ikke skjer, kan vi "få" det som mangler med en lur på dagtid. Alle våre problemer er ikke knyttet til kirken, men til at rytmen i livet vårt ikke samsvarer med Guds vilje og derfor utmatter oss. Og kommunikasjon med Gud, kilden til alle kreftene i universet, er selvfølgelig det eneste som kan gi en person både åndelig og fysisk styrke. Det har lenge vært bemerket at hvis du har trent deg internt innen lørdag, så fyller søndagsgudstjenesten deg med indre styrke. Og denne styrken er også fysisk. Det er ingen tilfeldighet at asketene som levde under umenneskelige ørkenforhold levde i 120-130 år, mens vi knapt når 70-80. Gud styrker de som stoler på ham og tjener ham. Før revolusjonen ble det gjennomført en analyse som viste at den lengste forventet levealder ikke var blant adelsmenn eller kjøpmenn, men blant prester, selv om de levde under mye dårligere forhold. Dette er en synlig bekreftelse på fordelene ved å gå til Herrens hus ukentlig.

Når det gjelder husarbeid, tillater ikke Guds ord å gjøre de oppgavene som ikke er avgjørende. Du kan ikke organisere generell rengjøring eller en vaskedag, eller fylle opp hermetikk for året. Stilletiden varer fra lørdag kveld til søndag kveld. Alt tungt arbeid bør utsettes til søndag kveld. Den eneste typen hardt arbeid vi kan og bør gjøre på søndager og helligdager er barmhjertighetsgjerninger. Å organisere generell rengjøring for en syk eller gammel person, hjelpe til i templet, tilberede mat til en foreldreløs og en stor familie - dette er en sann regel for overholdelse av høytiden, gledelig for Skaperen.

Uløselig knyttet til spørsmålet om lekser på helligdager er problemet med sommerbesøk til templer. Mange sier:

– Vi vil ikke tåle vinteren uten produktene vi dyrker på tomtene våre. Hvordan kan vi gå til templet?

Jeg tror svaret er åpenbart. Ingen plager deg med å gå til bygdekirken for en gudstjeneste, og å gjøre jobben i hagen verken på lørdag eller i andre halvdel av søndagen. Så vår helse vil bli bevart, og Guds vilje vil bli observert. Selv om det ikke er noe tempel i nærheten, bør vi vie lørdag kveld og søndag morgen til bønn og Skriften. De som ikke ønsker å gjøre Guds vilje, får hans straff. Den forventede høsten blir fortært av gresshopper, larver og sykdommer. Når du trenger regn, er det tørke, når du trenger tørrhet, er det flom. Slik viser Gud alle hvem som er verdens Herre. Ofte straffer Gud de som forakter hans vilje. Leger jeg kjenner fortalte forfatteren om fenomenet «søndagsdød», når en person pløyer hele helgen uten å heve øynene mot himmelen, og der, i hagen, dør av hjerneslag eller hjerteinfarkt, vendt mot bakken.

Tvert imot gir han enestående avlinger til dem som oppfyller Guds bud. For eksempel, i Optina Pustyn var avkastningen fire ganger høyere enn hos naboene, selv om de samme arealbruksteknikkene ble brukt.

Noen folk sier:

– Jeg kan ikke gå til templet fordi det er kaldt eller varmt, regn eller snø. Jeg vil heller be hjemme.

En annen ofte møtt innvending er like absurd:

- Jeg vil ikke gå til templet, for du har ikke benker, det er varmt. Ikke som katolikkene!

Denne innvendingen kan selvsagt ikke kalles alvorlig, men for mange er hensynet til trøst viktigere enn spørsmålet om evig frelse. Gud vil imidlertid ikke at den utstøtte skal gå til grunne, og Kristus vil ikke bryte en knust stang eller slukke den rykende lin. Når det gjelder benkene, er ikke dette et grunnleggende spørsmål i det hele tatt. Ortodokse grekere har seter i hele kirken, det har ikke russere. Selv nå, hvis en person er syk, er det ingen som hindrer ham i å sitte på benkene bak i nesten hvert tempel. Dessuten, i henhold til den russiske kirkens liturgiske charter, kan sognebarn sitte syv ganger på en festlig kveldsgudstjeneste. Til slutt, hvis det er vanskelig å stå gjennom hele tjenesten, og alle benkene er opptatt, er det ingen som plager deg med å ta med deg en sammenleggbar krakk. Det er usannsynlig at noen vil klandre deg for dette. Du trenger bare å stå opp for å lese evangeliet, den kjerubiske salmen, den eukaristiske kanon og omtrent et dusin andre viktige øyeblikk av gudstjenesten. Jeg tror ikke dette vil være et problem for noen. Disse reglene gjelder ikke funksjonshemmede i det hele tatt.

Jeg gjentar nok en gang at alle disse innvendingene slett ikke er alvorlige og kan ikke være årsaken til brudd på Guds bud.

Følgende innvending rettferdiggjør heller ikke en person:

"Alle i kirken din er så sinte og sinte." Bestemødre hveser og sverger. Og også kristne! Jeg vil ikke være slik, og det er derfor jeg ikke vil gå i kirken.

Det er i verden det er vanlig å være sint og øse ut sin irritasjon over andre, og kalle det en kamp for rettferdighet. Er det ikke det gamle kvinner gjør på klinikker, og vasker beinene til alle, fra presidenten til sykepleieren? Og er det virkelig mulig at disse menneskene, når de kommer inn i templet, som ved magi, øyeblikkelig forandrer seg og blir saktmodige, som sauer? Nei, Gud ga oss fri vilje, og uten vår innsats kan ingenting endres.

Så i kirken må du ikke se på andre, men på Gud. Vi kommer tross alt ikke til mennesker, men til Skaperen.

De nekter ofte å gå i kirken og sier:

"Ingenting er klart i din kirke." De tjener på et ukjent språk.

Jeg tenker at vi ikke skal gi opp tempelundervisningen, men prøve å forstå hva som er uforståelig. Det bør tas i betraktning at gudstjenesten ikke er ment for misjonsarbeid blant ikke-troende, men for de troende selv. For oss, takk Gud, hvis vi ber nøye, blir alt klart etter en måned eller halvannen måned med konstant å gå i kirken. Men dypet av tilbedelsen kan utfolde seg år senere. Dette er virkelig en fantastisk hemmelighet av Herren. Vi har ikke en flat protestantisk preken, men om du vil, et evig universitet, der liturgiske tekster er læremidler, og Læreren er Herren selv.

Andre sier:

"Jeg tror på Gud, men jeg tror ikke på prester, og derfor vil jeg ikke gå i kirken."

Men ingen ber en sognebarn tro på presten. Vi tror på Gud, og prester er bare hans tjenere og redskaper for å utføre hans vilje. Noen sa: "strømmen flyter gjennom en rusten ledning." På samme måte overføres nåden gjennom de uverdige. I følge helgenens sanne tanke, "vi selv, som sitter på talerstolen og lærer, er sammenvevd med synder. Likevel fortviler vi ikke over Guds kjærlighet til menneskeheten og tilskriver ham ikke et hardt hjerte. Dette er grunnen til at Gud lot prestene selv være slaver av lidenskaper, slik at de av egen erfaring skulle lære å behandle andre nedlatende.» La oss forestille oss at det ikke er en syndig prest som skal tjene i templet, men erkeengelen Michael. Etter den aller første samtalen med oss ville han ha blusset opp med rettferdig sinne, og alt som ville være igjen av oss ville være en haug med aske.

Generelt kan denne uttalelsen sammenlignes med avslag på medisinsk behandling på grunn av grådigheten til moderne medisin. Den økonomiske interessen til enkeltleger er mye mer åpenbar, da alle som havner på sykehuset er overbevist om dette. Men av en eller annen grunn gir folk ikke opp medisin på grunn av dette. Og når vi snakker om noe mye viktigere - sjelens helse, da husker alle historier og fabler, bare for å unngå å gå i kirken. Det var en slik sak. En munk bodde i ørkenen, og en prest kom til ham for å gi ham nattverd. Og så en dag hørte han at presten som ga ham nattverd, var utukt. Og så nektet han å ta nattverd med ham. Og samme natt så han en åpenbaring om at det var en gyllen brønn med krystallvann og fra den, en spedalsk trakk vann med en gyllen bøtte. Og Guds røst sa: "Du ser hvordan vannet forblir rent, selv om en spedalsk gir det, så nåden er ikke avhengig av personen som den blir gitt gjennom." Og etter dette begynte eremitten igjen å motta nattverd fra presten, uten å tenke på om han var rettferdig eller syndig.

"Kirken er ikke i tømmerstokker, men i ribber," sier andre, "så du kan be hjemme."

Dette ordtaket, visstnok russisk, går faktisk tilbake til våre hjemmelagde sekterer som, i motsetning til Guds ord, skilte seg fra kirken. Gud bor virkelig i de kristnes kropper. Men Han går inn i dem gjennom den hellige nattverd, servert i kirker. Dessuten er bønn i kirken høyere enn bønn i hjemmene. Helgenen sier: «Du tar feil, mann; Du kan selvfølgelig be hjemme, men det er umulig å be hjemme slik du gjør i kirken, hvor det er så mange fedre, hvor sanger enstemmig sendes opp til Gud. Du vil ikke bli hørt like raskt når du ber til Herren hjemme som når du ber sammen med brødrene dine. Det er noe mer her, som enstemmighet og enighet, foreningen av kjærlighet og bønn mellom prestene. Dette er grunnen til at prestene står, slik at folkets bønner, som de svakeste, forenet med sine sterkeste bønner, stiger opp til himmelen sammen... Hvis kirkens bønn hjalp Peter og førte denne kirkens søyle ut av fengselet (), så fortell meg, hvordan forsømmer du kraften og hvilken unnskyldning kan du ha? Lytt til Gud selv, som sier at Han blir formildt av manges ærbødige bønner ()... Det er ikke bare mennesker som roper fryktelig her, men også engler faller for Herren og erkeengler ber. Selve tiden favoriserer dem, selve offeret fremmer dem. Hvordan folk, som tar olivengrener, rister dem foran konger, og minner dem om med disse grenene av barmhjertighet og filantropi; på samme måte ber englene, som presenterer selve Herrens legeme i stedet for olivengrener, Herren for menneskeslekten, og synes å si: vi ber for dem som du selv en gang hedret med slik din kjærlighet at du ga din sjel for dem; vi utøser bønner for dem som du har utøst ditt blod for; vi ber for dem som du ofret kroppen din for» (Ord 3 mot anomeerne).

Så denne innvendingen er helt ubegrunnet. Tross alt, hvor mye mer hellig er Guds hus enn ditt hjem, hvor mye høyere er bønnen som fremsettes i templet, bønnene hjemme.

Men noen sier:

– Jeg er klar til å gå i kirken hver uke, men min kone eller mann, foreldre eller barn lar meg ikke.

Her er det verdt å huske Kristi forferdelige ord, som ofte blir glemt: «Den som elsker far eller mor mer enn meg, er meg ikke verdig; og den som elsker sønn eller datter mer enn meg, er meg ikke verdig.»(). Dette forferdelige valget må alltid tas. – Valget mellom Gud og menneske. Ja, det er vanskelig. Ja, det kan gjøre vondt. Men hvis du velger en person, selv i det du anser som lite, så vil Gud avvise deg på dommens dag. Og vil din kjære hjelpe deg med dette forferdelige svaret? Vil din kjærlighet til familien rettferdiggjøre deg når evangeliet sier det motsatte? Vil du ikke huske med lengsel og bitter skuffelse dagen da du forkastet Gud for den innbilte kjærlighetens skyld?

Og praksis viser at den som valgte noen i stedet for Skaperen, vil bli forrådt til dem.

Andre sier:

– Jeg vil ikke gå til denne kirken fordi energien der er dårlig. Jeg føler meg syk i templet, spesielt av røkelsen.

Faktisk har enhver kirke én energi – Guds nåde. Alle kirker er innviet av Den Hellige Ånd. Kristus, Frelseren, bor i alle menigheter med sitt legeme og sitt blod. Guds engler står ved inngangen til ethvert tempel. Det handler bare om personen. Det hender at denne effekten har en naturlig forklaring. På helligdager, når "sognebarn" besøker kirker, er de stappfulle av mennesker. Tross alt er det faktisk veldig få hellige steder for så mange kristne. Og det er derfor mange mennesker virkelig føler seg tette. Noen ganger hender det at de i fattige kirker brenner røkelse med røkelse av lav kvalitet. Men disse årsakene er ikke de viktigste. Det hender ofte at folk har det dårlig selv i en helt tom kirke. Kristne er godt klar over de åndelige årsakene til dette fenomenet.

Onde gjerninger, som en person ikke vil omvende seg fra, driver bort Guds nåde. Det er denne motstanden av menneskets onde vilje mot Guds kraft som blir oppfattet av ham som «dårlig energi». Men ikke bare vender mennesket seg bort fra Herren, men Gud selv aksepterer ikke egoisten. Tross alt sies det at "Gud står de stolte imot" (). Lignende tilfeller er kjent i oldtiden. Så Maria av Egypt, som var en skjøge, prøvde å gå inn i Den hellige gravs kirke i Jerusalem og ære det livgivende kors. Men en usynlig kraft kastet henne bort fra kirkeporten. Og først etter at hun omvendte seg og lovet aldri å gjenta sin synd igjen, lot Gud henne komme inn i huset hans.

Også selv nå er det tilfeller der leiemordere og prostituerte ikke tålte lukten av røkelse og besvimte. Dette skjer spesielt ofte med de som er involvert i magi, astrologi, ekstrasensorisk persepsjon og annen djevelskap. Noen makt vrengte dem i de viktigste øyeblikkene av gudstjenesten, og de ble tatt fra templet i en ambulanse. Her står vi overfor en annen grunn til avvisningen av templet.

Symptomene på åndelig sykdom er synlige her. I stedet for kjærlighet prøver folk å manipulere Skaperen. Dette er nettopp et tegn på demonisme.

Den siste innvendingen, relatert til de forrige, forekommer oftest:

"Jeg har Gud i sjelen min, så jeg trenger ikke ritualene dine." Jeg gjør allerede bare godt. Vil Gud virkelig sende meg til helvete bare fordi jeg ikke går i kirken?

Tror taleren virkelig så oppriktig at denne umåtelige kraften er med ham? Gi oss fordelen av tvilen. La ham vise Hennes manifestasjon. Uttrykket "Gud er i sjelen" er sterkere enn å prøve å skjule en atomeksplosjon i deg selv. Er det mulig å skjule Hiroshima eller et vulkanutbrudd i det skjulte? Så vi krever slike bevis fra foredragsholderen. La ham utføre et mirakel (for eksempel vekke de døde) eller vise Guds kjærlighet ved å vende det andre kinnet til den som slo ham? Vil han være i stand til å elske sine fiender - til og med en hundredel av veien vår Herre, som ba for dem før korsfestelsen? Tross alt er det bare en helgen som virkelig kan si: "Gud er i min sjel." Vi krever hellighet av den som sier dette, ellers blir det en løgn hvis far er djevelen.

Sammen med kong David vil vi si: «etter din overflod av miskunnhet, vil jeg gå inn i ditt hus, jeg vil tilbe ditt hellige tempel i din frykt»(). Tross alt «Vi gikk inn i ild og vann, og Du brakte oss til frihet. Jeg vil gå inn i ditt hus med brennoffer, jeg vil betale deg mine løfter som min munn talte og min tunge talte i min trengsel.» ().

Hvorfor trenger du å gå i kirken? Hvorfor delta på kirkemøter?

livsstilling

Spørsmålet er interessant og viktig. La oss starte med å forstå hva kirken er og hvem etablerte den?

I Bibelen betyr ikke ordet kirke en bygning, slik noen troende tror i dag. I Bibelen er ordet kirke representert med det greske ordet ekklesia. Det betyr en nasjonal samling, samling, møte av innkalte, inviterte. Dette er med andre ord mennesker som generell befolkning skilte seg ut og forente for noen felles mål. Kirkebegrepet er nært i betydningen det jødiske synagogebegrepet. På hebraisk betyr synagoge et møtested. Og kirke på gresk, som Det nye testamente ble skrevet i, betyr en samling av mennesker. Det vil si at meningen er nærliggende. Det er verdt å merke seg at den gamle oversettelsen Det gamle testamente Bibelen fra hebraisk til gresk, kalt Septuaginta, bruker også ordet kirke - eklessia. Kirken i Bibelen i Septuaginta-oversettelsen er israelittenes menighet – Guds folk.

Bibelens nye testamente sier tydelig at Jesus etablerte sin kirke - det vil si sin menighet, et samfunn av mennesker som etter å ha trodd på ham som Guds Sønn - Herre og Frelser, ville forlate verden og andre religioner og gå inn i hans forsamling. Jesus uttalte:

"Jeg vil bygge MIN kirke, og helvetes porter vil ikke seire over den."(Matt 16:18)

Og slik ble det – Jesus skapte sitt samfunn, menighet. Jesu tilhengere, som først utgjorde bare noen få dusin mennesker, skapte en kirke – en menighet av troende på Jesus Kristus. Verken Satan eller makthaverne kunne ødelegge den kristne kirke. Nå er kristendommen den største religionen i verden.

Hvorfor tror du Jesus startet menigheten? Han trengte ikke å gjøre dette - la alle de som tror på ham leve hver for seg uten å forene seg i noen samfunn eller organisasjoner. Men nei, Jesus Kristus skapte kirken og sa at helvetes porter ikke vil seire over den. Det vil si at Satan ikke vil ødelegge kirken hans uansett hvor hardt han prøver. Selvfølgelig skapte Jesus kirken ikke ved en tilfeldighet, men ved forfølgelse det viktigste målet. Og denne hensikten ble godt forklart av apostlene hans.

Apostelen Paulus sammenlignet kirken med en kropp, hvor Jesus er hodet, og alle kristne er lemmer av legemet, hvor alle spiller sin rolle for kroppens fulle funksjon – organismen.

«Gud arrangerte lemmene, hver i kroppens sammensetning, slik Han ville... slik at det ikke skulle være splittelse i legemet, men alle lemmene skulle ta like godt vare på hverandre. … Og dere er Kristi legeme og hver for seg lemmer» (1. Kor. 12:18-27)

Paul forklarte det akkurat som Menneskekroppen, for hvert medlem Kristi kropp, det er Kristus kirke, har sine egne mål og mål. Og selv de mest ubetydelige mennesker, som de upassende delene av kroppen, spiller en viktig og nødvendig rolle i kroppens liv.

Derfor oppstår et rimelig spørsmål: hvis Jesus selv etablerte kirken, hvorfor går i dag ofte ikke mennesker som tror på Kristus – kristne – i kirken?

Det er mange grunner til dette. Og dette spørsmålet er veldig bredt. Tidligere, før Darwins teori kom, da verden var religiøs, kunne ikke troende forestille seg livet uten å gå i kirken. Samfunnet fordømte til og med de som ikke gikk i kirken. Nå, når verden er dominert av en materialistisk ateistisk idé om skapelsen av verden, det vil si darwinistisk tenkning, har det å besøke kirken blitt rent frivillig. Nå går bare ivrige troende og de som virkelig ønsker å motta noe fra Gud i kirken.

Resten av de troende går ikke i kirken i det hele tatt. Og årsakene er forskjellige. Noen er skuffet fordi han ser noe han ikke liker i kirken i nærheten. Og han er redd for å gå til andre kirker, siden det i vårt samfunn i dag er en utbredt stereotypi som det er mange sekter rundt om. Folk er redde for å lete etter en annen kirke. Det finnes faktisk farlige sekter, men de er få. Og resten av kirkene er ikke sekter – de er i bunn og grunn globale kristne kirker med titalls millioner medlemmer. I dag er det ikke vanskelig å lese på Internett om slike vanlige kristne kirker som adventistkristne, baptister, pinsevenner, lutheranere, metodister, etc. Disse kristne kirkene finnes i nesten alle land og i nesten alle lokalitet en verden hvor kristendommen ikke er forbudt... Og selvfølgelig er dette ekte kirker, og de har ingenting til felles med sekter. Du kan lese mer om dette i materialet som er spesielt dedikert til

Det er ingen grunn til å være redd for å lete etter en annen kirke, men heller å søke sannheten. Apostelen Paulus lærer på sidene i Bibelen:

"Test alt, hold på det gode"(1. Tess. 5:21).

Det er også folk som ikke engang prøver å gå i kirken. Men de sier at de tror på Gud... Det er mange slike mennesker i dag. Og sannsynligvis til og med flertallet. Å gå eller ikke gå i kirken er ofte en ytre refleksjon av en persons indre verden, hans åndelige ambisjoner. Mange tenker. Jeg tror på Gud og det er nok. Gud er i min sjel. De kom opp med en gud som passer dem, som passer dem. Noe som tilsvarer deres rettferdighetsbegrep. Som sangen fra filmen "Sandpit Generals" sier: "Du ber alltid til gudene dine, og gudene dine tilgir deg alt."

Guden de oppfant tilgir dem alt. Selvfølgelig er det praktisk.

Og omvendt, det er ubehagelig når de viser deg at du tar feil, at dette ikke er riktig, at du må leve annerledes. Disse troende forstår at de har noen forpliktelser som venter på dem i kirken, så de prøver ikke engang å gå i kirken. Tross alt, hvis en person kommer til en kirke, blir de møtt med visse regler. For det meste i kristne kirker, som vår, er disse reglene basert på Bibelens lære. Og i noen kristne kirker er andre regler lagt til dem.

Naturligvis ønsker folk ofte ikke å endre livene sine. Og selv om de egentlig ikke liker det, er det fortsatt kjent for dem. Derfor er det mer behagelig for dem å leve i harmoni med guden de har funnet opp. Jeg håper du forstår at bare fordi en person har gjemt seg fra å ikke kjenne Guds standarder for moral og leveregler i Bibelen, betyr ikke dette at de vil forsvinne. En illustrasjon med en struts passer her. Når han ser fare, begraver han hodet i sanden. Men selv om strutsen nå ikke ser faren, gjør ikke dette at faren i seg selv forsvinner.

Så den sanne Gud har ikke forandret seg, fordi noen forestiller ham annerledes. Og Guds kriterier for moral og leveregler i forhold til mennesket har heller ikke endret seg, selv om en person lukker øynene for dem. Gud, ifølge Bibelen, er alltid den samme, og hans moralsk lov har ikke endret seg, og hans vilje i forhold til mennesket er også den samme.

Det er også folk som gikk i kirken, men av en eller annen grunn sluttet å delta. Dette er ofte relatert til det vi snakket om tidligere. En mann begynte å studere Bibelen og så at i kirken hans handlet de, slik det virket for ham, annerledes enn det som var skrevet i Den hellige skrift. Da slutter noen helt å gå i kirken, og noen ser etter en annen kirke.

Det er også tilfeller der en person slutter å gå i kirken fordi han blir fornærmet av presten eller av brødre og søstre i samfunnet.

Det er ikke riktig. Det er nødvendig å skille kirken og Gud. Ja, Gud etablerte kirken, men så går folk sine egne veier. Det er derfor vi ser mange kirker. Vi er alle syndige mennesker... Derfor gjør både kirkemedlemmer og deres prester feil. Gud ga frihet til mennesker, dette ser vi med en gang i Eden. Gud ville ikke at vi skulle være slaver eller roboter... Men bare fordi noen i kirken ikke oppfører seg slik vi vil, betyr ikke dette at vi skal slutte å gå i kirken. Tross alt går vi i kirken, ikke for mennesker, ikke for å vise, men for å VOKSE i Gud.

Dette er hvordan vi kommer til viktig sak. Hvorfor gå i kirken?

Å besøke kirken er først og fremst nødvendig for personen selv. Derfor vil jeg umiddelbart bemerke at det ikke er noen vits i å formelt gå i kirken. Hvis du kommer til kirken og bare står eller sitter der, uten å høre på noe, uten å fordype deg i Bibelens lære, i Guds lov, så er dette en formell tro. Så, om du går i kirken eller ikke, vil det ikke være stor forskjell. En slik formell tro er nær overtro. Som, jeg går i kirken, fordi de sier at det hjelper, kanskje det hjelper meg også, eller bare i tilfelle... I dette tilfellet ønsker ikke personen å forandre seg, innse sin synd og omvende seg fra de dårlige gjerningene han har. ferdig ... Med en formell tilnærming, er personens sjel faktisk ikke kobles. Han ønsker å motta en belønning for ganske enkelt å utføre noen handlinger - ritualer. Så jeg kom til din kirke - Gud gi meg en belønning! Men Gud trenger vårt hjerte, ikke formell deltagelse i gudstjenester. Salmisten David sier fra sidene i Bibelen:

«Et offer til Gud er en knust ånd; Du skal ikke forakte et knust og ydmykt hjerte (du vil ikke la det være ubemerket), Gud» (Sal 50:19)

Derfor, når du snakker om å besøke kirken, må du umiddelbart forstå at vi snakker om full deltakelse i møtet. La oss huske hva en kirke er – et møte for troende. Bibelen lister opp hva som ble gjort i de første kristne møtene, det vil si i kristne kirker i apostolisk tid:

1. Dette er studiet av Guds Ord - Den hellige skrift. Apostelen Paulus skrev:

"Hele Skriften er inspirert av Gud og er nyttig til undervisning, til irettesettelse, til rettelse, til opplæring i rettferdighet."(2 Tim. 3:16)

Dette bibelstudiet kan være i form av bibeltimer eller i form av en preken.

2. Å ære Gud ved å synge salmer, salmer, resitere dikt...

"La oss derfor ... ofre til Gud et lovprisningsoffer, det vil si frukten av lepper som ærer hans navn."(Hebr. 13:15)

3. Kommunikasjon med brødre og søstre, samt hjelpe dem om nødvendig. Du får også moralsk og til og med materiell hjelp fra brødre og søstre i kirken.

"Glem ikke også å gjøre godt og være sosial, for slike ofre er til behag for Gud."(Hebr. 13:16)

4. Og den fjerde er fellesskapet av symbolene på Jesu Kristi kjød og blod som døde for oss.

«(Jesus) tok brødet og takket, brøt det og ga dem og sa: Dette er mitt legeme, som er gitt for dere; gjør dette til minne om Meg. Likeså begeret etter måltidet, og sa: "Dette begeret [er] Det nye testamente i mitt blod, som er utøst for dere."(Lukas 22:19,20)

Herren ønsket at de troende skulle HUSK offeret som Jesus Kristus gjorde for oss. Og derfor, nipper til en druedrikk - et symbol på Jesu blod, ser det ut til at vi kommer i kontakt med dette offeret, mentalt transportert til tiden da Frelseren led for oss på korset. Og ved å bryte og spise brød, ser vi ut til å kommunisere med Jesu legeme, og oppleve hvordan kroppen hans led da vaktene hånet ham dagen lang – slik at Jesus selv ikke lenger kunne gå til henrettelse, men hele tiden falt under byrden. av korset. Hvordan Kristus hang i 6 timer naglet til korset!

Ved å huske Jesu lidelse for oss, forstår vi bedre Guds kjærlighet. Og disse ritualene hjelper oss til ikke å glemme denne kjærligheten. Det er ingen hemmelighet at livet vårt, som er fylt med ulike verdslige opplevelser knyttet til familie, arbeid, studier, bolig osv., overtar hele sinnet vårt og noen ganger glemmer vi Gud. Måten han elsker oss, bryr seg om oss. Og bekreftelsen på dette er Jesu Kristi død på korset. Det himmelske vesenet – Guds Sønn – steg ned fra himmelen til jorden, ble et dødelig menneske for å akseptere martyrdøden for våre synder... Dette blir jevnlig minnet om i kirken.

5. Og for det femte er gruppebønn. Jesus sa direkte at gruppebønn har spesiell kraft.

"Sannelig sier jeg også dere at hvis to av dere på jorden er enige om noe de ber om, skal det gjøres for dem av min himmelske Far, for hvor to eller tre er samlet i mitt navn, der er jeg iblant dem ."(Matt. 18:19,20)

Dette betyr selvsagt ikke at bønn alene med Gud ikke er nødvendig. Jesus lærte at du må lukke deg inne i et rom alene med Gud for å be. Men Gud viste også verdien av menigheten – det vil si kirkens verdi. Hvis folk samles og ber om én ting til felles, viktig for alle, så dette felles bønn menigheten vil ha en spesiell velsignelse.

Det var ikke for ingenting jeg la merke til at bare i menigheten sammen kan vi effektivt bringe evangeliet til verden, selv om noen troende hevder at de ikke vet hvordan de skal snakke vakkert, og følgelig tror de at de kan hjelpe kirken med å liten vei.

Dette er fundamentalt feil! Hver person kan tjene Gud. Og en sann troende burde ha et slikt ønske. Se hvordan salmisten skrev:

"Hva skal jeg gi Herren for alle hans gode gjerninger mot meg?"(Sal 115:3)

Enhver kristen kan delta i kirkens overordnede hovedoppdrag. Hva er de kristnes hovedoppgave? Snakk om Kristus, bring mennesker til Gud, og frels derved andre mennesker. Hver person har en rolle å spille i denne tjenesten. La oss huske at menigheten er Kristi legeme. Hvert medlem av kroppen har sine egne oppgaver og funksjoner. Noen vet kanskje ikke hvordan de skal snakke vakkert, men de vet hvordan de skal lage god mat og kan tjene i en kirkekantine eller på et misjonskjøkken, og fortelle folk gjennom sitt arbeid hvor god Herren er. Og hvis han ikke ser ut til å vite hvordan han skal gjøre noe, så kan han tjene ved å hjelpe til med å rydde opp i kirken, slik at folk ser renslighet og ryddighet i bedehuset, forstå at Gud er en ordensgud og Han har de samme barna. Enig, det ville blitt færre menighetsmedlemmer hvis det lå en søppelhaug på kirkeområdet eller det var et uvasket, skittent gulv i bygget. Ikke-troende som kom til en slik menighet for første gang ville tenke: hva slags Gud er dette, at han har så slurvete tilhengere... Og de ville ikke komme til kirken igjen. Som du kan se, er enhver gudstjeneste viktig i kirkens virksomhet. Hvert lem av Kristi legeme er viktig på sin plass. Og alle kan finne dette stedet hvor de vil være til nytte for Kristus og hans kirke.

I tillegg er det ikke nødvendig å snakke vakkert. Noen ganger hører vi i kirken hvilke mirakler Gud har gjort i de troendes liv. Og i våre liv gjør Gud også mirakler og vi deler dem i kirken. Og så kan vi fortelle våre ikke-troende slektninger eller venner om vårt mirakel eller om et mirakel vi hørte i kirken. Og dette blir en historie om Guds kjærlighet. Noen av de ikke-troende eller svake troende kan bli interessert og også begynne å søke Herren. Så å kunne holde vakre prekener er ikke nødvendig for å bringe budskapet om vår kjærlige Gud.

Så å gå i kirken er veldig viktig både for personen selv og for andre mennesker, og selvfølgelig må du delta på gudstjenester regelmessig.

Valery Tatarkin

7.1. Hva er bønn?

– Bønn, ifølge definisjonen av Saint Philaret (Drozdov), er å løfte sinnet og hjertet til Gud. Bønn er en samtale mellom en person og Gud, der han utøser sitt hjertes ønsker, forespørsler og sukk.

7.2. Hvorfor trenger du å be?

– Gjennom bønn blir en person forent med Gud, det vil si at til en viss grad blir hensikten med en persons hensikt realisert - hans guddommeliggjøring. Etter oppriktig, trosfylt bønn, blir sjelen fredelig, rolig, bønn bringer indre klarhet.

7.3. Når bør du be?

– Apostelen Paulus testamenterer: "Be uten opphør"(1. Tess. 5:17). "Vær konstant i bønn, våk i den med takksigelse."(Kol.4:2). En kristen må be daglig: morgen og kveld, før og etter å ha spist mat, før du begynner og etter å ha fullført en oppgave. Det er godt å venne seg til å be mentalt gjennom dagen med korte bønner.

7.4. Hvilke typer bønner finnes?

– Det er bønner om begjæring, takksigelse og doksologi (lovsang). I begjærende bønner ber de Gud om tilgivelse for synder: for dårlige gjerninger, ord og til og med tanker, om hjelp til ulike behov, sykdommer. Den korteste bønn: "Herre, forbarm deg!"

I takknemlighetsbønner takker de Gud for alle hans velsignelser, for eksempel for helse, velvære, for å ha funnet troen og meningen med livet. Den korteste takkebønn: "Gud velsigne!"

Doksologisk bønn er den reneste, høyeste typen bønn. Engler i himmelriket priser Gud. Den korteste doksologiske bønnen: "Hellig, hellig, hellig er hærskarenes Herre!"

Bønner kan være felles (i kirken) eller private (hjemme).

7.5. Hva bør være den obligatoriske daglige bønnregelen?

- INN Ortodokse bønnebøker"Morgenbønner" og "Bønner for fremtiden for å sove" ble trykket, som utgjør den obligatoriske daglige bønnregelen.

Med råd fra en prest kan denne bønneregelen økes. Når man bestemmer omfanget av en bønneregel, tas livsomstendighetene og den åndelige opplevelsen til en kristen i betraktning. Tid og energi bør fordeles slik at det er nok til både bønn og flittig utførelse av husholdningsplikter. "Hvis noen ikke sørger for sine egne, og spesielt for de som er hjemme, har han gitt avkall på troen og er verre enn en vantro."(1 Tim.5:8).

7.6. Hva lesing kan erstatte morgen og kveldsregler?

– Morgen og kveldsbønner Det er derfor de kalles en regel fordi de ikke kan erstattes av noen annen lesning. For nybegynnere i menighetslivet og de svake inneholder ortodokse bønnebøker forkortede versjoner av morgen- og kveldsbønneregler. En reduksjon eller økning av bønneregelen må avtales med skriftefaren.

7.7. Hva kan du be Gud om?

– Du bør be om syndenes tilgivelse, for rensing fra lidenskaper, for forsoning av stridende parter, for helbredelse, for åndelige gaver (for bønnens gave, tålmodighet, ydmykhet, omvendelse), for sjelens frelse.

I bønn, søk ikke jordiske, men himmelske velsignelser. Herren vet best hva som er godt for mennesket. Derfor er det godt å be slik: "Jeg overgir meg, Herre, meg selv, mine barn og alle mine slektninger til din hellige vilje." Før du starter noe, er det greit å be om hjelp. Guds ord"Herre velsigne!" Mens du gjør gjerningen - "Herre, hjelp!", og etter å ha fullført den - "Herre, ære til deg!"

7.8. Hvordan forestiller du deg den du ber til?

– Når du ber til Gud, trenger du ikke forestille deg ham på noen måte, men bare tro at han er nær og ser og hører alt. De hellige fedre forbyr kategorisk å forestille seg noe eller noen under bønn, siden dette kan føre til en smertefull åndelig tilstand som kalles vrangforestillinger.

7.9. Hvorfor oppfyller ikke Gud alle forespørsler?

– Herren oppfyller forespørsler hvis de kommer fra hjertet og gagner sjelen. Han vil aldri tillate et ondt ønske å gå i oppfyllelse. Og hvis noe ondt skjer, så er det ikke fra Gud, men etter hans tillatelse til fordel for mennesket, som han noen ganger ikke ser. Bønn bør kombineres med faste, almisse og gode gjerninger.

Ikke alt som en person ber om fra Gud er nyttig for ham, men alt som Gud sender (selv vanskelige prøvelser) er nyttig for hans sjel. Det er Guds forsyn for hvert menneske, men folks handlinger og ønsker stemmer ikke alltid overens med det, og derfor ser det ut til at Herren ikke oppfyller det som ble bedt om, som om han ikke hører. En person må forstå at alt som er sendt av Gud er rettet mot hans fordel og frelse for hans sjel, selv om det til tider virker grusomt. Dette er livets lov, etablert, igjen, ikke av mennesket, men av Skaperen av alle ting, det vil si den guddommelige lov, hvis forståelse ofte er utenfor det begrensede menneskelige sinnets kontroll.

7.10. Hva er viktig i bønn og bøying?

– Vi må huske at det ikke er snakk om ord og buer, men om å løfte sinnet og hjertet til Gud. Bønn skal være fredelig; før bønn må du slutte fred med naboene dine. Du må ha en følelse av omvendelse, erkjenne din uverdighet og skyldfølelse for Gud. Bønn må utføres med flid, med oppmerksomhet, i stillhet og ro, fordype seg i bønnens ord, drive bort onde tanker og lede sinnet til Gud.

7.11. Hvordan skal vi be for soldater?

– Om patronage ortodokse krigere og hærene ber til den hellige velsignede storhertug Alexander Nevsky, den store martyren George den seirende, martyren John the Warrior og den ærverdige Sergius av Radonezh. Bønner til disse helgenene kan finnes i ortodokse bønnebøker og samlinger av akatister.

7.12. Hva er forskjellen mellom en bønn og en minnegudstjeneste?

– Ved bønnegudstjenester minnes og ber de for de levende, og ved minnegudstjenester for avdøde.

7.13. Hva er en bønnetjeneste?

– Etter liturgien blir det vanligvis servert en bønnegudstjeneste - en spesiell gudstjeneste der de ber Herren, Guds mor og de hellige om å sende nåde eller takke dem for å ha mottatt goder. En bønnetjeneste kan være takksigelse, for de syke, for de som reiser, og du kan bestille den for Frelseren, Guds mor, helgener. Du kan bestille en vannvelsignelsesbønn - i dette tilfellet utføres en liten velsignelse av vann, som deretter distribueres til troende.

7.14. Hvilke typer bønnetjenester finnes det?

– De vanligste er generelle bønner - forespørsler om hjelp til Herren, til Guds mor og de hellige, bønner for helbredelse av sykdommer, om hjelp til å reise, til å skape gode gjerninger, takksigelse. Bønnetjenesten kan kombineres med lesing av akatister - rørende salmer til Herren, Guds mor eller Guds hellige hellige.

Bønnetjenester inkluderer også innvielsesritualer av ikoner og andre helligdommer, samt leiligheter, biler, åkre, etc. En spesiell type bønnetjeneste er vannets velsignelse. Vannets velsignelse kan være stor (på helligtrekongerfesten) eller liten, som kan serveres under alle forhold og når som helst på forespørsel fra troende.

7.15. Hva er en minnestund?

– En minnestund er en spesiell gudstjeneste som består av bønner om syndenes forlatelse og fred i Riket Himmelsk dusj avdøde ortodokse kristne. En minnestund serveres før kvelden. Rundt kvelden kan et offer stå på et spesielt bord til minne om avdøde kjære.

7.16. Hva er en litani?

– Litani er et gresk ord og betyr «flitig bønn». Litani er en bønn av en helt spesiell karakter. Den er designet for å trette oppmerksomheten så lite som mulig og for å hele tiden stimulere den. Med tanke på dette er hele bønnen delt inn i en rekke korte fragmentariske begjæringer, som blir avbrutt av synging av enda kortere bønneutrop: "Herre, forbarm deg," "Gi, Herre." Navnet litani er gitt til denne typen bønner fordi de er spesielt inderlige bønner som tilbys av alle troende. Under den guddommelige liturgien, etter lesing av evangeliet, utføres litanier, hvor tilpassede notater om helse og hvile leses. Hver litani avsluttes med et rop fra presten som forherliger den aller helligste treenighet.

7.17. Hvorfor gå til kirken for bønn hvis Gud er i din sjel og du kan be til ham hjemme?

– Gud er virkelig alltid der ( "Jeg er med deg alltid, inntil tidens ende."(Matteus 28:20)) og du kan be til ham hvor som helst. Imidlertid har mennesker i mange årtusener besøkt kirker - steder med Guds spesielle nærvær. Gud selv befalte dette: «Og de skal bygge en helligdom for meg, og jeg vil bo midt iblant dem; Gjør alt som jeg viser deg, både mønsteret av tabernaklet og mønsteret på alle dets kar. gjør det"(2 Mos.25:8,9). I templet utføres en felles bønn, som folk skal samles om etter apostlenes eksempel: "Og de ble alltid i templet og priste og velsignet Gud"(Luk 24:53).

Den som sier at han kan be hjemme, ber vanligvis ikke hjemme. Og hvis han ikke vender seg til Gud, hva slags tro, og derfor tilstedeværelsen av det guddommelige i hans sjel, kan vi snakke om? Troen forutsetter at en person ikke stoler på seg selv, han er ikke selvforsynt, men er avhengig av Gud, hvis vilje han må følge. En person kan ikke være helt autonom og uavhengig, spesielt når det gjelder et så viktig spørsmål som sjelens frelse. Hvis en kristen ikke går i kirken, så er det en fare for at han mister det sanne fellesskapet med Gud, som han må ta del i og lære hvor fellesskapet med Gud faktisk finner sted, altså i kirken.

Bare i templet utføres sakramentene, bare i templet kaller Kristus alle hver dag og ofrer sitt legeme og sitt blod. Og hvem nekter de hellige mysteriene? "Den som ikke er med meg er mot meg"(Matteus 12:30).

Å være kristen og ikke gå i kirken betyr å bevisst ta avstand fra det Kristus ga - renselse fra synder i omvendelse, enhet med ham i nattverden, helbredelse fra sykdommer i salvelsens velsignelse, nådefylt fellesskap med helgener og mange åndelige gaver som folk bare får i templet.

Kristen tro forutsetter et tilsvarende liv, og livet viser seg i konkrete former. En kristen blir frelst bare i enhet med Kirken.

– Det er godt å kunne «trosbekjennelsen» utenat og de grunnleggende bønnene: «Fader vår», «Jomfru Guds mor, fryd deg...» Det finnes ingen slik kirkeregel for å huske bønner utenat. Hvis du utfører morgen og kveld daglig bønneregler, så vil de bli husket av seg selv. Det viktigste er å lese bønnene ærbødig, nøye, med en følelse av omvendelse.

7.19. Er det mulig å be helt uten bønnebok og Salmebok med egne ord?

– Selvfølgelig kan du tiltale Gud med dine egne ord, men spørsmålet er, vil en person finne slike ord for at Gud kan høre ham? Vil han ikke be Gud om noe som slett ikke er nyttig for sjelens frelse? Mest sannsynlig vil dette skje: Tross alt vil han først og fremst ha jordiske goder, suksess i dette livet, fysisk helse. Alt dette er ikke skadelig, men bør være i bakgrunnen, i første omgang er det som bidrar til åndelig vekst, renselse og frelse av sjelen. Dette er grunnen til at det gis bønner til oss, hvis ord, etter inspirasjon fra Den Hellige Ånd, ble samlet av helgener. Dette er noen eksempler på begjæringer, hva du trenger å be fra Gud for å bli hørt og få det du ønsker, hvis dette ønsket samsvarer med Guds forsyn.

Så før du ber med dine egne ord, må du lære å henvende deg til Gud på riktig måte, spørre om hva som er nyttig for frelse av sjelen, og ikke kroppen - det er nettopp derfor de helliges bønner eksisterer - eksempler på løfting opp sinn og hjerte til Gud.

Populær

Metoder for brygging av pu-erh eller hvordan du brygger den Pu-erh tebryggemetode

« Spørsmål: «Hvordan brygge pu-erh? " - vises oftere og oftere i søkemotorer, siden den nylig har fått stor popularitet blant... »

Kompatibilitet av Væren og Jomfruen Han er Jomfruen Værens kompatibilitet av tegn

« Det er ganske komplisert, la oss prøve å finne ut av det. De som er født i disse tegnene er under beskyttelse av planetene Mars og Merkur, partnere Væren og... »

Jasmine: fordelaktige egenskaper, bruken

« Jasmine er en duftende busk fra olivenfamilien. Planten utmerker seg med store hvite eller gule blomster (se bilde), hvis aroma... »