At Russland er fødestedet til elefantene har lenge vært kjent for alle. Men våre raggete elefanter,
Dessverre har de for lengst dødd ut. Men nesten like lenge siden og helt forgjeves -
vi neglisjerer den unike overfloden og mangfoldet av sopp i skogene våre
åpne plasser. I alle fall en enorm kraft, ganske fortjent kalt
Landet til mammuter, dessverre, hviler i permafrosten, med ikke mindre, eller enda mer
med stor grunn kan tilegne seg navnet på Land of Living Mushrooms, og i
spesielt, som absolutt ikke kan forårsake noen tvil, landet
Fluesopp.
Valget av denne spesielle soppen er selvfølgelig på ingen måte tilfeldig. Selv om slekten
fluesopp (Amanita) er artsrik og tilhører den, i tillegg til mange
spiselige og velsmakende karakterer, den beryktede Amanita Phalloides (som betyr
falloid), eller Dødshette, som er nesten mest
farlig giftig sopp av dem vi møter – til tross for alt dette
det virkelige emblemet til slekten er utvilsomt Amanita Muscaria, eller
Den røde fluesoppen, som vi alle umiddelbart forestiller oss så snart vi snakker
kommer opp med fluesopp.
Ikke bare er den røde fluesoppen våpenskjoldet til Amanita-slekten, hevder den
og å bli et synlig uttrykk for hele divisjonen av capsopper
(Basidiomycetes), og dessuten generelt alt Mushroom Kingdom(Mycota),
som imidlertid inkluderer et stort utvalg av former (ofte
mikroskopisk), som på ingen måte minner oss om den kjente formen,
kjent fra barndommen, en soppfruktkropp.
Så jeg fremhevet Amanita Red som den mest passende i alle
relasjoner som en kandidat til å ta plassen til Ultimate Mushroom Monarch.
Elskere av demokrati har selvfølgelig rett til å erstatte kongen i deres sinn
på presidenten.
Innvendinger kan reises om toksisiteten til vår kandidat.
Og faktisk, i løpet av mange år, mener vi ikke bare her
Russere, men også innbyggerne på hele jorden - var fylt med skruppelløse og ubekreftede
informasjon om egenskapene til en bestemt sopp. Forfatterne av disse lampene er 99 %
tilfeller risikerte de selv aldri å prøve soppen de skrev om. Så
Dermed ble dusinvis og hundrevis av ganger reprodusert på ingen måte
faktainformasjon. De såkalte "spesialistene"
(ta minst én Soloukhin!) Alt de gjorde var å korrespondere med hverandre
venneuniform tull.
En lege som respekterer vitenskapen, har testet effekten av visse medikamenter i årevis
på forsøksdyr, så på frivillige, og til slutt på seg selv.
Akk, i mangel av mulighet til å utføre seriøse og systematiske
forskning, sitter han ofte igjen med bare det siste. Men hvis testeren
gjentatte ganger introduserer i kroppen din eventuelle stoffer som forårsaker
frykt, og etter å ha brukt dem forblir i live og frisk, tjener ikke dette
bevis på hans rettferdighet i motstandernes øyne?
Men av en eller annen grunn, når det gjelder sopp, ringte til og med folk
forstå disse problemene, bli veldig tilbøyelig til å ignorere
kravet til det vitenskapelige mottoet "Sett spørsmål ved alt."
I følge den siste informasjonen mottatt fra en ekte spesialist og person,
ansvarlig for hans ord, siden jeg vet med sikkerhet at de fleste
han prøvde i det minste smaken av soppen han beskrev ( vi snakker om om Mikhail
Vishnevsky), for å oppnå dødelig rød forgiftning
fluesopper, må du spise minst 3 kg rå fruktlegemer om gangen.
Ikke bare er det usannsynlig at noen vil kunne – selv med stort ønske -
samle og spise så mye (han vil i alle fall kaste opp først), - etter
rask absorpsjon av 3 kg av andre på en gang, ved første øyekast, la hvor
sikrere produkt, vil de som bestemmer seg for å gjøre det nesten uunngåelig få problemer
eventuelle plager; det er også mulig at dette måltidet blir
ham sist.
Fluesopp (Amanita Muscaria) kan absolutt ikke kalles en vanlig spiselig
sopp, selv om det smaker godt og når tørket ikke forårsaker kvalme, så
kan godt konsumeres i små mengder som vanlig
matråvarer, spesielt med passende forbehandling.
Det er tydelig at dette ikke er hovedfunksjonen til denne soppen. Fluesopp, først av alt,
sjamanisk sopp, en sopp som brukes for å oppnå en endret tilstand
bevissthet til tilhengere av eldgamle kulter i det store flertallet av territoriet
vårt Land.
I siste tiårene Bøkene til Carlos har blitt veldig populære her
Castaneda og andre som ham, snakker om bruken av psykoaktive sopp og
planter i Amerika. For boklige barn ble Don Guan et symbol på sjamanen, akkurat som
akkurat som i tidligere år var en annen Don Guan det litterære symbolet på elskeren. OG
her har vi igjen å gjøre med et fenomen som er svært karakteristisk for Russland
unnlatelse av å anerkjenne profeter i sitt eget land.
Det er nok å si at hele den opprinnelige befolkningen i begge Amerika flyttet
der fra Asia (nærmere bestemt fra vår del av det). Ifølge genetisk analyse av dem og
det var ikke mer enn hundre mennesker totalt. Følgelig dyrker alle det
bekjent av de første nybyggerne i den nye verden, i en eller annen grad har
opprinnelse fra våre asiatiske kulter. I hvert fall det motsatte
Så vidt jeg vet var det ingen bevegelse av folk.
Det er ingen tvil om at stammene som bebodde Sibir og Langt øst på det meste
forhistorisk tid hadde en idé om sopp, og spesielt om
Fluesopp, som rett og slett er umulig å ikke legge merke til på grunn av dens lyse, trassige
skjønnhet, spesielt skiller seg ut mot bakgrunnen av vår ganske monotone og
ofte mørke skoger.
Nøyaktig Nord-Asia mest sannsynlig å være
sjamanismens formor. De fleste av våre asiatiske sjamaner har nei
Fluesopp er som kjent ikke noe problem. Det er nok å trekke en parallell fra
Ural Khanty og Mansey, som kaller fluesoppen punk, til
Kamchadals, for hvem det er vapak. 3
Hvis det i det hele tatt er hensiktsmessig å innføre en nasjonal legemiddelbestemmelse (før
Jeg vil gjerne bli enige om vilkårene: hva regnes egentlig som et stoff?), da
Russisk nasjonal narkotika sammen med vodka, og først og fremst vodka, er
fluesopp. Vodka og andre alkoholholdige drinker(spesielt de hentet fra, ikke
vokser i vår midten og nordlige breddegrader, druer) uatskillelig
knyttet til innføringen av kristendommen i Rus. I alle kristne kirker
de mottar nattverd med brød og vin.
Som en ortodoks person selv, kan jeg imidlertid ikke la være å legge merke til subtiliteten og
overflaten av det historiske laget som har blitt pålagt min sjel
Kristendommen. Jeg tør å tro at situasjonen ikke er bedre for de fleste andre.
russere.
Såkalt hedenskap er roten til vår sjel. Og hvis "sjel -
Kristen av natur" (som jeg er tilbøyelig til å være enig i), da bare i kjernen, i
hard kjerne. Under skorpen hersker som kjent magma, og til tider det
bryter ut. Dette er hva psykoanalytikere kaller uteliggere
bevisstløs. Og hvis fluesoppen ikke er for oss arketypen for alle sopp, men
samtidig den eldste og mest utbredte på vårt territorium
religiøs kult (i den forstand som C. G. Jung forsto det), hva er det så
er? Bare en sopp over en barnesandkasse?
Forresten, hvorfor er det slik på lekeplasser, i barnehager, i barnebøker?
mange bilder av sopp? Og som oftest er det fluesopp? Er det ikke rart det
vi dekorerer akkurat de stedene der våre kjære tilbringer mesteparten av tiden sin
elsket avkom, skulpturer som godt kunne vurderes, ser det ut til,
en allegori om noe rent skadelig og farlig?
Jeg vet ikke hvordan ting er i andre land, men jeg tør påstå at
for eksempel i Storbritannia, hvor den røde fluesoppen og andre lignende kan få avsky
kalt Toatstool, slike bilder er mindre vanlige. Vil du
Vil du sette barnet ditt i en "paddelatrine"? I vårt land, selv om det russiske ordet er komplekst
fluesopp og inneholder i andre del rotpesten, som tydelig antyder
massedød, dens første del forklarer alt, og relaterer sistnevnte bare til
fluer, dvs. til irriterende insekter, som en person kan bli kvitt
bare vær glad. Denne kombinasjonen av to røtter forårsaker ikke skremmende
effekt, men tvert imot lukter en viss komedie, som ofte er ubevisst
brukt av folk som en lynavleder når de snakker om et smertefullt tema
av død. De. ordet fluesopp har iboende en del av svart humor,
den samme humoren som ble brukt for eksempel av blide bedemenn
Shakespeare, en representant for akkurat det Storbritannia.
Som barn observerte jeg personlig bruken av fluesopp i en landsby nær Moskva.
rød for å drepe fluer. For å gjøre dette, en tallerken med
søtet vann der soppen ble plassert. Fluene strømmet enten til lukten
nedbrytende sopp, eller til søtsaker og druknet i tyktflytende sirup. Dette
produktet er, tror jeg, omtrent like effektivt som de som fortsatt brukes i dag
porer, klebebånd. Jeg vet imidlertid ikke hvor mye selve fluesoppen bidro til
i dette tilfellet, død av fluer. Snarere handler det om hva som er attraktivt for disse
insekter lukter nedbrytning (fluesopp når romtemperatur, og spesielt
Om sommeren, i varmen, begynner det å lukte veldig ubehagelig ganske raskt). Til tanken på 4
Det faktum at mer klissete sukker er skyld i fluenes død enn soppgift fører til
Jeg har gjentatte ganger observert aktiv spising av den røde fluesoppen
soppmygglarver (dvs. såkalte ormer), som inkluderer
til samme rekkefølge av Diptera som husfluer.
Til tross for de som finnes i gamle (for eksempel 60-tallet av 1900-tallet) bøker om
sopp krever ødeleggelse på stedet av rød fluesopp, sammen med andre
"paddehatter", vi har fortsatt noen nesten
vennlig og til og med mild holdning. Kanskje det er nettopp fordi
at vi i barndommen var omgitt av fluesoppsymboler og de trengte inn i oss
kjøtt og blod.
Her, i frykt for å bli stemplet som kjetter, vender jeg tilbake til nadverden. jeg tror at
Det er ingen tilfeldighet at fargene på nattverden loff og rød (vin), sammenfaller med
fluesoppfarger. Det er usannsynlig at noen blir sinte, men heller smiler hvis
vil for eksempel se et påskeegg malt for å se ut som en fluesopp. Mange sopp og
Spesielt fluesopper er selv født av noe som ligner veldig på et egg.
Fluesoppen og det kristne utstyret har mer til felles enn selvmotsigelser.
I kristen litteratur er det en dialektisk motsetning mellom kjøtt og blod,
snø og skarlagensrød, hvite klær av engler og lilla prinser av denne verden -
er tilstede hele tiden. Hvor ellers er disse to fargene til stede i slike
en uunngåelig og harmonisk synlig kombinasjon, i motsetning til i fluesoppen.
For Russland har rødt og hvitt en annen viktig betydning.
De forferdelige revolusjonene som rystet landet vårt på begynnelsen av århundret til slutt
kom ned til en kamp mellom to grupper, hvis symboler var nettopp disse fargene. Røde
kjempet med de hvite - det var det Borgerkrig, som ser ut til å være i en slags
frosset som en mammut fortsetter den dag i dag. Fluesoppboks
blitt et symbol på nasjonal enhet og forsoning, "fredens blomst".
Når det gjelder den faktiske narkotiske eller, mer presist, psykogene effekt
Amanita muscaria, så her foretrekker jeg å bli guidet av mine egne
erfaring. Grunnleggende og veldig karakteristisk egenskap fluesopp i dette aspektet
er dens forgjengelighet. Du kan aldri være sikker på hva
hva slags opplevelser og fornemmelser som de konsumerte fluesoppene vil forårsake i deg
i hvert enkelt tilfelle. Det er klart at fluesopp ikke kan kalles
et sterkt medikament, men selv et stykke sopp kan påvirke noen
sterk nok. Dette er imidlertid et sjeldent unntak. Vanligvis spist
fluesopp (la oss si en hel sopp) forårsaker enten liten spenning,
som en sigarett, eller lett avslapning, som et glass alkohol. Nesten
alltid, hvis soppen er rå, provoserer den lett kvalme, som imidlertid
ganske lett å tåle. Det er svært sjelden at folk er så følsomme
å fluesopper slik at de får dem til å kaste opp ukontrollert. Selvfølgelig er det ikke verdt det
eksperiment for gravide, men her vil du nesten helt sikkert kaste opp. I
fysiologisk kan en økning i temperatur også observeres,
trykkstøt, takykardi, pulsuregelmessigheter, svimmelhet, svette,
svakhet eller omvendt en bølge av styrke, i noen tilfeller seksuell.
Stemningen kan endres enkelt og raskt.
Fluesopp rus er helt unikt og har noe til felles med
virkningen av andre sentralstimulerende midler, som Canabis, Psilocybe, tross alt 5
Langt fra å kopiere dem. Med all den variasjonen av eventyr som
oppleves av forbrukere av de to populære stoffene nevnt ovenfor, de,
røyke en annen joint eller tygge en ny dose "sopp", alt
de forventer en veldig bestemt vaneeffekt - det kan være mer
eller mindre sterk, har visse funksjoner avhengig av kvaliteten og
mengde produkt - men alle opplevde hendelser kan som regel reduseres til
en eller annen fellesnevner. For eksempel gir marihuana alltid lyst til å spise, men
"sopp" - det er alltid noen problemer med oppfatningen av plass og
tid. Fluesopp kan forårsake både og den tredje, eller de kan ikke forårsake
Ingenting. Den mest stabile effekten er forårsaket av røyking tørr knust
fluesopp - dette er en eksitasjon som øker når dosen øker, veldig
en tilstand som minner om å røyke betel (indiske rull-din-egen sigaretter). Hvori
dehemmet høyere nervesystemet får ikke noe spesielt fokus.
Hvis det er en gjenstand i nærheten som potensielt forårsaker aggresjon, aggresjon
kan forsterkes hvis personen som forårsaker tiltrekning er i nærheten, intensiveres
tiltrekning. Men slike fenomener er på ingen måte garantert.
Generelt fremmer røyking av fluesopp vennlig og jevnt
filosofisk samtale, løsner tunger, gjør stemmene høyere og mer munter, men
Det kan føre til ukontrollerbare overgrep og idiotisk latter. Hvis en mann
skal til kamp, vil fluesoppen helt sikkert hjelpe ham - den vil gjøre ham mer
avslappet og fryktløs, vil eliminere tvil om fiendens skyld,
vil gjøre julingen enkelt og til og med hyggelig. Men en dag kanskje noen
omvendt vil skje. Det samme kan sies om en person på vei mot
en kvinne - en gang, eller til og med flere ganger på rad, vil han mest sannsynlig være i stand til det
takket være fluesopp, vis underverkene med seksuelt press og utholdenhet. Og i
en annen gang - vil han plutselig falle utmattet, ellers vil han kaste opp alt rundt seg. Før
Jeg har aldri hatt hallusinasjoner under fluesopp, men min intuisjon
forteller meg at de er fullt mulige, og uten direkte avhengighet
avhengig av mengden sopp som konsumeres.
Fra alt beskrevet ovenfor (man kan legge til mye mer i dette
spirit) følger det at fluesopp er minst egnet som daglig
en simulator for de som liker å «unnslippe» virkeligheten på en eller annen måte. jeg er med
Jeg har store problemer med å forestille meg en person som virkelig er vant til
til fluesoppene. Hvis en slik lidenskap kan utvikle seg hos noen, er det det
vil heller være lik skikken med noen kvinner som bruker superhøye hæler
eller forpliktelsen til noen menn til stadig å bære en løkke fra
slips, dvs. vane med å oppleve konstant ulempe. Generelt fra
avstand fra røyking til fluesopp enorm størrelse.
Fluesopp er ikke et vanlig hjemmemedisin, men en sjamanistisk sopp,
foretrekker å fullt ut manifestere sin handling i de enorme skogene,
en ensom brann eller et sted i en eksotisk yurt. Den kan kanskje ikke kalles
et annet psykoaktivt stoff som ville kreve slikt
foreløpig innstilling. Derav alle de sjamanistiske ritualene, utkledning, sanger,
danser og trollformler rettet mot å raskt og fullstendig komme inn i en transe.
Imidlertid kan fluesopp brukes her eller ikke -
en endring i bevissthetstilstanden er ganske oppnåelig, i mangel av noe bedre, og med
ved hjelp av banal vodka. Med vodka er det enda mer pålitelig.
6
Kort sagt, fluesopp krever mye arbeid, og vi, dagens representanter
forbrukersamfunn, folk er late og utålmodige, vi vil ha alt på en gang, og
for å få mer, injiserer jeg meg selv og glemmer det - eller det er bedre å ikke injisere meg selv, men ta en pille
eller - enda mer progressiv - ta en slurk av noe søtt
tilfredsstillende drink.
Uansett hvor mye de snakker om behovet for edruelighet, alle
forstår godt at alle disse bare er hellige, vakkerhjertede
fabrikasjoner. Mennesket er utformet på en slik måte at det ikke kan fra tid til annen
på en måte å ikke bli beruset – dersom slike utslipp ikke skjer
regelmessig nok vil han etter hvert bare overanstrenge seg, bli syk og
kommer til å dø. Så å drikke øl om morgenen er ikke bare skadelig, men også gunstig.
Et annet spørsmål er at alle de stoffene som kommer inn i menneskekroppen
fra utsiden for å stabilisere nervetilstanden hans, på en eller annen måte
grader er bare surrogater. Av en eller annen grunn tørker kilden opp
biologisk glede - alder, sykdom, personlige dramaer osv. - og
behovet for "medisiner" øker proporsjonalt - og de er for alle
deres. Det mest direkte alternativet til rusmidler er sport. Det er også sex
sport. Leker, samler osv. osv. Det mest elegante
måten å løse interne problemer på har så langt vært og er
kreativitet (i alle former). Men mangel på inspirasjon er som bakrus,
Derfor er det vanskelig å finne teetotalers og asketer blant artister.
Jeg har ikke lagt merke til at fraværet av fluesopp forårsaker bakrus, men deres
bruk kan, som allerede angitt ovenfor, forårsake visse
ulempe. De prøver å kvitte seg med ulemper på en eller annen måte, og ikke
kjøpe dem. Så, hvis noen går til skogen for å få bakrus for fluesopp, å ha
i fremtiden er det bare en anelse om hvor syk han vil være - dette, jeg forsikrer deg,
et svært sjeldent, nesten eksepsjonelt fenomen.
Selvfølgelig skal du ikke spøke med fluesopp. Du kan ikke spise eller røyke dem for mye
mye, og det er lurt å gjøre dette i et rolig og behagelig miljø, ellers
I tillegg til kvalme har noen også et ukontrollerbart ønske om å besøke toalettet.
Når vi igjen vender tilbake til forholdet mellom fluesopp og religion, merker vi det
at sistnevnte anses av noen (Boris Pasternak) for å være en form for menneskelig alvor, og
andre (det er utallige av dem!) er opium for folket. Dette betyr ikke at disse menneskene er helt
De tror på ingenting og tar ingenting på alvor. De for eksempel med
de tror på verdenskonspirasjonen med glede og med utrolig alvor
forholde seg til rumpa og mage, som de prøver å stappe hvis ikke
velsmakende og næringsrik, så definitivt diettmat. Og hva har det med det å gjøre her?
fluesopp?
Enten er det en hellig sopp, Kongen av sopp, som må behandles med
med tilbørlig respekt og som bare kan brukes til å oppnå
spesielle formål i spesielle tilfeller. Eller mengden vil tilegne seg ham for seg selv og gjøre ham
et annet populært "folkelig" middel. Det er forresten Amanita Muscaria
grunnlaget for noen mye brukte homeopatiske medisiner.
Disse to måtene å bruke fluesopp er imidlertid ikke så uforenlige
motsier hverandre, og kan lett komme overens, akkurat som oppriktige 7
Individuell gudstro med et nesten obligatorisk ikon-minitriptyk i
drosjesjåfør.
Vårt ubevisste ønske om å bagatellisere og til og med vulgarisere hellige ting
forbundet med frykt for dem. Tross alt, Gud som allmektig og ukjent
tordneren på himmelen og hans søte bilde på en billig papp - dette
ikke det samme i det hele tatt. Så fluesoppen som bebodde berserkeren og
som hjalp ham nådeløst å kutte motstanderne i kål, nå
pasifisert og ble nesten kjærlig, gjemte seg i mange, malte
hvite på røde, soppformede hetter. For eksempel i Moskva-regionen
Zyablikovo dekket ventilasjonsutgangene fra fangehullene med slike hatter -
veldig symbolsk. Ikke svarte hull til underverdenen, men muntre fargerike
kjegler er ikke lenger skumle og til og med søte. Vi vil ikke frykte gudene våre, vi
vi ønsker å være venner med dem, eller til og med se ned på dem, som barn.
Det er derfor englene våre ble til søte fete babyer. Derfor
En hellig sopp pynter på lekeplassen. Dette er tegn på våpenhvile med
hevngjerrige og misforståtte overjordiske krefter.
La oss huske en annen teori som ikke har mottatt seriøse bevis,
ifølge som den mystiske Soma, den samme beryktede hellige drinken
Ariere, etter å ha smakt hvilke de eldste gudene som utførte sine storslåtte bedrifter,
er ikke noe mer enn saften av den røde fluesoppen, kanskje imidlertid i en blanding
med melk. Her oppstår igjen et uatskillelig par: rød - hvit.
For å oppsummere alt det ovennevnte, bekrefter vi Amanitas overlegenhet og
Vi vil endelig etablere for ham stillingen som kongen av soppriket. Selvfølgelig på
boletus gjør også krav på dette stedet, Hvit sopp, men til tross for alt
utmerket estetisk smak og ernæringsmessige kvaliteter, med fluesopp
kan fortsatt ikke sammenligne. Fluesopp er en sopp ikke bare for kroppen, men også for sjelen. La
den hvite soppen (hvit!) vil ta en verdig 2. plass. Forresten i barnas
I institusjoner er bildet hans også ofte funnet, men likevel sjeldnere enn
bilde av en fluesopp (rød!). Han, boletusen, er en flott sopp – men likevel
sekund. Resten kjente sopp– disse to, er det allerede klart, er ikke konkurrenter.
Russland, uten ironi og uten å prøve på noen måte å ydmyke vår
la oss kalle det langmodige moderlandet fluesoppens land, som betyr direkte og
i overført betydning, dets jordlag, laget der det forgrenet seg, nesten
evig, mycel og røttene til vår eldgamle tro, som som
vellykket vaksinasjon ble vedlagt ortodoks kristendom.
Hvis, ifølge den treffende observasjonen av C. Jung, en hvit amerikaner har kroppslig
vaner til en neger og sjelen til en indianer, så delte heller ikke den hvite russeren inn
i dypet med sjelen til en forfar, en viss asiatisk innbygger i uminnelige tider
ganger Og denne sjelen, hvis du prøver å forestille deg den i materialet
inkarnasjon har en lys rød farge. Mest sannsynlig ser hun ut som en fluesopp,
en vakker rød fluesopp, som om den klekkes ut i lyset fra en snøhvit
egg.
En dag kunngjorde dyrenes konge Leo til sine undersåtter at han hadde bestemt seg for å sjekke
deres evne til å gjøre gode gjerninger. Han fastsatte en dag hvor alle dyrene skulle samles og fortelle om den gode gjerningen de hadde gjort. Alle dyrene, bekymret, husket de gode gjerningene de noen gang hadde utført. De ventet ivrig og fryktelig på herskerens dom.
Og her er den, denne dagen har kommet. Hele morgenen minnet Levs håndlangere dyrene om møtet i skogkanten. Etter lunsj, da dagens hete la seg, begynte dyrene å samles på det anviste stedet. Lev og hans følge var allerede der. Dyrene, hvisket til hverandre, kikket forsiktig mot den døsende linjalen. Men Leos døs var bare en forkledning: gjennom de lukkede øyelokkene spionerte han stille på motivene sine. Da dyrene samlet seg og satte seg i lysningen, reiste Løven seg og hilste på dem, og samtidig. igjen, minnet dem om hensikten med møtet deres. Leo sa at den som utførte den beste gode gjerningen vil få en stor belønning - hans kongelige gunst. Dyrene beveget seg og hvisket – hver av de tilstedeværende ville glede herskeren og motta hans anerkjennelse og beskyttelse. Etter å ha fullført sin introduksjonstale, gikk Lev videre til det viktigste:
– Hvem av dere er klar til å fortelle oss historien deres? – spurte han de stille dyrene. Lisa kom først ut. Hun brettet beskjedent labbene på magen, de skrå øynene fikk en slik sødme at de gjemte seg helt under øyelokkene hennes.
Det virket som Lisa skammet seg over sin egen adel:
«Å, min herre,» begynte reven sin tale, «så snart jeg hørte om din befaling, kunne jeg ikke sove om natten: Jeg tenkte stadig på din visdomsord. I dag forlot jeg hullet med bare ett mål: å gjøre noe bra for noen. Og snart bød en slik mulighet seg for meg: Jeg hørte et knirk fra buskene, ikke langt fra stedet der jeg var: "Noen trenger min hjelp," tenkte jeg, og jeg tok ikke feil, "to hjelpeløse unger flundet inn buskene, tydeligvis falt de ut.» fra redet. Hvor mye krefter det tok meg, min herre, å sette dem tilbake i redet! Og hvor takknemlig moren deres var mot meg: hun fortsatte å fly over hodet på meg, fortsatte å fly. Jeg tror det var slik hun takket meg.» Etter å ha fullført talen, tok reven et skritt tilbake og så ned og ventet på den høyeste avgjørelsen.
Løven brølte fornøyd:
– Godt gjort, Lisa, jeg roser deg! Dette er en veldig edel handling!
Reven, etter å ha bukket seg for løven, trakk seg tilbake til plassen hennes og så lurt på brødrene hennes. Ulven tok hennes plass. Han flyttet potene og dekket av en eller annen grunn den store magen. Ulven så forsiktig på Lev og begynte å si:
«Jeg lærte noe merkelig i dag: Jeg fant en sau som hadde forvillet seg fra flokken i skogkanten og forbarmet seg over den. Jeg la den stakkaren på ryggen og bar henne til flokken og ga henne til gjeterne. De takket meg og skjøt til og med en pistol til min ære.
Løven ble overrasket over historien hans, berømmet ulvens generøsitet og lot ham sette seg ned.
Løven så bjørnen komme seg mot ham og gjorde tegn til ham om å stå ved siden av ham. Bjørnen ble smigret over kongens oppmerksomhet. Han skiftet fra fot til fot i lang tid, klødde seg i det bustete hodet og følte seg flau. Til slutt brøt Lev tausheten:
– Vi er klare til å lytte til deg. Fortell oss om din gode gjerning.
Bjørnen begynte sin historie:
- Vel, her er hva som skjedde, jeg skal i morges og lete etter et passende bringebærtre: Jeg ville spise bringebær. Og plutselig, hva ser jeg?! Alle de ødelagte honningkakene ligger på den gamle stubben, og honningen fra dem renner rett på bakken! Og de stakkars biene flyr over dem, surrende, klagende. Vel, jeg tror, vi kan ikke nøle, vi må hjelpe biene: "Hvem er den skurken," spør jeg biene, "som våget å ødelegge bikubene dine?"
Så tok jeg honningkakene og la dem tilbake i bikubene. Og hvordan biene takket meg: de svevde rundt meg og surret!
Samtidig gned Bjørnen det hovne kinnet mekanisk. Lev lyttet nøye til Bjørnen og nikket godkjennende til ham. Bjørnen sukket lettet og satte kursen mot plassen sin.
Løven ville gi ordet til neste historieforteller, men hadde ikke tid: en skremt hare hoppet ut midt i lysningen. Haren så den formidable herskeren foran seg, frøs, dekket snuten med potene og begynte å gråte. Lev var fornøyd med inntrykket han gjorde på Bunny. Men han var lei av å vente på mot til å besøke haren, og Leo spurte ham om årsaken til tårene hans:
– Kanskje du kan fortelle oss hvem som har fornærmet deg? Vi ser frem til å høre om din gode gjerning.
En dag kunngjorde dyrenes konge Leo til sine undersåtter at han hadde bestemt seg for å sjekke
deres evne til å gjøre gode gjerninger. Han fastsatte en dag hvor alle dyrene skulle samles og fortelle om den gode gjerningen de hadde gjort. Alle dyrene, bekymret, husket de gode gjerningene de noen gang hadde utført. De ventet ivrig og fryktelig på herskerens dom.
Og her er den, denne dagen har kommet. Hele morgenen minnet Levs håndlangere dyrene om møtet i skogkanten. Etter lunsj, da dagens hete la seg, begynte dyrene å samles på det anviste stedet. Lev og hans følge var allerede der. Dyrene, hvisket til hverandre, kikket forsiktig mot den døsende linjalen. Men Leos døs var bare en forkledning: gjennom de lukkede øyelokkene spionerte han stille på motivene sine. Da dyrene samlet seg og satte seg i lysningen, reiste Løven seg og hilste på dem, og samtidig. igjen, minnet dem om hensikten med møtet deres. Leo sa at den som utførte den beste gode gjerningen vil få en stor belønning - hans kongelige gunst. Dyrene beveget seg og hvisket – hver av de tilstedeværende ville glede herskeren og motta hans anerkjennelse og beskyttelse. Etter å ha fullført sin introduksjonstale, gikk Lev videre til det viktigste:
– Hvem av dere er klar til å fortelle oss historien deres? – spurte han de stille dyrene. Lisa kom først ut. Hun brettet beskjedent labbene på magen, de skrå øynene fikk en slik sødme at de gjemte seg helt under øyelokkene hennes.
Det virket som Lisa skammet seg over sin egen adel:
«Å, min herre,» begynte reven sin tale, «så snart jeg hørte om din befaling, kunne jeg ikke sove om natten: Jeg fortsatte å tenke på dine kloke ord. I dag forlot jeg hullet med bare ett mål: å gjøre noe bra for noen. Og snart bød en slik mulighet seg for meg: Jeg hørte et knirk fra buskene, ikke langt fra stedet der jeg var: "Noen trenger min hjelp," tenkte jeg, og jeg tok ikke feil, "to hjelpeløse unger flundet inn buskene, tydeligvis falt de ut.» fra redet. Hvor mye krefter det tok meg, min herre, å sette dem tilbake i redet! Og hvor takknemlig moren deres var mot meg: hun fortsatte å fly over hodet på meg, fortsatte å fly. Jeg tror det var slik hun takket meg.» Etter å ha fullført talen, tok reven et skritt tilbake og så ned og ventet på den høyeste avgjørelsen.
Løven brølte fornøyd:
– Godt gjort, Lisa, jeg roser deg! Dette er en veldig edel handling!
Reven, etter å ha bukket seg for løven, trakk seg tilbake til plassen hennes og så lurt på brødrene hennes. Ulven tok hennes plass. Han flyttet potene og dekket av en eller annen grunn den store magen. Ulven så forsiktig på Lev og begynte å si:
«Jeg lærte noe merkelig i dag: Jeg fant en sau som hadde forvillet seg fra flokken i skogkanten og forbarmet seg over den. Jeg la den stakkaren på ryggen og bar henne til flokken og ga henne til gjeterne. De takket meg og skjøt til og med en pistol til min ære.
Løven ble overrasket over historien hans, berømmet ulvens generøsitet og lot ham sette seg ned.
Løven så bjørnen komme seg mot ham og gjorde tegn til ham om å stå ved siden av ham. Bjørnen ble smigret over kongens oppmerksomhet. Han skiftet fra fot til fot i lang tid, klødde seg i det bustete hodet og følte seg flau. Til slutt brøt Lev tausheten:
– Vi er klare til å lytte til deg. Fortell oss om din gode gjerning.
Bjørnen begynte sin historie:
- Vel, her er hva som skjedde, jeg skal i morges og lete etter et passende bringebærtre: Jeg ville spise bringebær. Og plutselig, hva ser jeg?! Alle de ødelagte honningkakene ligger på den gamle stubben, og honningen fra dem renner rett på bakken! Og de stakkars biene flyr over dem, surrende, klagende. Vel, jeg tror, vi kan ikke nøle, vi må hjelpe biene: "Hvem er den skurken," spør jeg biene, "som våget å ødelegge bikubene dine?"
Så tok jeg honningkakene og la dem tilbake i bikubene. Og hvordan biene takket meg: de svevde rundt meg og surret!
Samtidig gned Bjørnen det hovne kinnet mekanisk. Lev lyttet nøye til Bjørnen og nikket godkjennende til ham. Bjørnen sukket lettet og satte kursen mot plassen sin.
Løven ville gi ordet til neste historieforteller, men hadde ikke tid: en skremt hare hoppet ut midt i lysningen. Haren så den formidable herskeren foran seg, frøs, dekket snuten med potene og begynte å gråte. Lev var fornøyd med inntrykket han gjorde på Bunny. Men han var lei av å vente på mot til å besøke haren, og Leo spurte ham om årsaken til tårene hans:
– Kanskje du kan fortelle oss hvem som har fornærmet deg? Vi ser frem til å høre om din gode gjerning.
Haren reiste seg og så på løven og begynte å fortelle ham om hva som hadde skjedd:
– La min herre ikke være streng med meg, men jeg har ikke gjort en eneste god gjerning!
Etter å ha sagt dette, gråt haren enda høyere. Lev så ut til å synes synd på kaninen, og han spurte så forsiktig som mulig:
– Hva brukte du tiden din på?
Haren, som ikke oppfattet trusselen i Levs stemme, våknet opp og snakket igjen:
-Jeg gikk ut i dag for å forsyne meg med litt gress. Plutselig hører jeg en slags oppstyr i buskene i nærheten, noen knirker. Vel, jeg tenker, la meg se hva som skjer der, kanskje jeg kan hjelpe noen? Jeg krøp opp til buskene og så: reven var i ferd med å gjøre ferdig dama, hun lukket til og med øynene med glede! Jeg ble redd og kom meg ut derfra. Jeg løper, hvor jeg ikke engang kan finne ut av det, bare for å komme meg vekk fra det stedet. Jeg løp ut til skogkanten og befant meg i en ny binding: Jeg så en ulv løpe gjennom lysningen, og på ryggen hadde han et nyslaktet lam. Og hyrdene fortsetter å skyte mot ham med våpnene sine. Jeg var redd, jeg døde nesten! Av frykt glemte jeg til og med sulten. Jeg la meg ned i hullet, og da alt roet seg løp jeg videre. Ja, jeg var så drømmende om en god gjerning at jeg nesten falt under bjørnens poter. Han ødela bienes reir, og biene stakk ham hvor som helst, så han nesten knuste meg blindt. Jeg ble redd, hoppet under en hake og satt under den hele dagen. Tilgi meg, herre, en så patetisk feiging! Og haren gråt igjen. Og Lev utbrøt:
-Hvor ser du feigingen? Ja, du Hare er en helt! Du var ikke redd for straff, bare for å ikke være en løgner. Du foretrakk ærlighet når andre løy ekkelt!
Løven kastet et sint blikk på stedet der reven, ulven og bjørnen nettopp hadde stått, men så ingen der: de stakk av i full fart.
"Løp," ropte Leo til sine håndlangere, "driv dem bort slik at de ikke kjenner fred verken dag eller natt!" Men her er han,» Lev pekte på haren, «slik at ingen tør å fornærme ham: ellers vil saken ha med meg personlig å gjøre!»
I løpet av leksjonen snakket vi om hvordan naturen er fantastisk og mangfoldig. Levende natur er delt inn i riker: planter, dyr, sopp, bakterier.
Du kan forestille deg deg selv som kongen av et eventyrrike. For å gjøre dette må du lage en maske og holde en tale til undersåttene dine. Og dette er hva som kom ut av det.
Manchuk Ekaterina:
Skogen er vårt forråd av liv!Skogen gir oss luft, en behagelig lukt og godt humør. Mange blomster og trær vokser i den, insekter og dyr lever.
Jeg, den store eiken, skogens herre, tar opp emnene mine:
- Ta vare på skogen! Dette er livet ditt! Ikke brenn bål, ikke kast søppel, ikke plukk blomster og ikke knekk trær! Ta vare på dyr og fugler!!!
Akimov Alexander:
-Jeg er en slank og vakker LØNN! Jeg har uvanlige blader, de ligner i formen hånd, a Farger kan være grønn, gul, rød. Jeg håper at du liker å samle høstbuketter. Jeg er veldig vennlig og liker å være ved siden av andre trær i blandingsskoger, parker, torg og ved siden av deg i gårdene dine.
- Ta vare på trærne! Ikke glem at de spiller en stor rolle i livet ditt! Trær gir deg sjenerøst ren luft, frukt, tre og deres skjønnhet!
-Beskytt miljøet!
Mange barn forholdt seg ansvarlig til dette.I timen ble det hørt appeller fra eventyrkonger.
Maskene var også veldig interessante.
Hvis du forestiller deg dyreliv i form av eventyrriker, hvem, etter din mening, ville være kongen i kongerikene av planter, dyr, sopp? Gjør deg klar til å fungere som en av disse kongene i klassen. For å gjøre dette, lag masken hans og kom med en tale som han kan ta opp emnene sine med.
Svar
Jeg valgte et rovdyr fra dyreriket - Leo. Løven regnes som dyrenes konge. Dette er hva han ville si til sine undersåtter:
"Hvorfor kalles løver "dyrenes konge"? Det er mange faktorer som snakker om min storhet. Først av alt, det er mitt utseende. Blant kattene jeg er absolutt rekordholder i høyden ved skuldrene. Min luksuriøse man kan bli 40 cm i lengde. Jeg har også velutviklede, kraftige ben. Under jakten spiller de en stor rolle sterke kjever, ofte når lengden på hoggtennene 8 cm Fargen min varierer fra mørk brun til gulaktig. En tiger kunne konkurrere med meg om tittelen «dyrenes konge», men han taper for meg i vektkategorien. Jeg kan veie opptil 250 kg. Jeg er familiens overhode. Mest Jeg bruker tid på å forsvare familiens territorium og beskytte familien min. For territoriet der familien min bor og for hele familien, er jeg klar til å kjempe til døden. Jeg går hele tiden rundt på territoriet mitt og markerer det. Og med mitt berømte høye brøl, som kan høres i flere kilometer, minner jeg deg også om min tilstedeværelse. For dette er jeg den første til å starte måltidet, selv om jeg ikke deltar i den generelle jakten; løvinner gjør dette, de er mer behendige og smidige. Det er lettere for dem å fange offeret. Jeg deltar kun når det er en fare for løvinnene under jakten, når de selv ikke kan takle byttet, så er det min tur. Små dyr dør av ett slag fra labben min. Jeg overvåker orden i familien min strengt. Hvert familiemedlem har sitt eget ansvar. Som en ekte konge er jeg streng, rettferdig og omsorgsfull."
Laster inn...
