Japanske samurai-sverd. Samurai sverd. Japanske våpen og deres typer

Sverdet har alltid vært adelens våpen. Ridderne behandlet knivene sine som kamerater i kamp, og etter å ha mistet sverdet i kamp, dekket en kriger seg med uutslettelig skam. Blant de strålende representantene for denne typen bladvåpen er det også sin egen "adel" - berømte blader, som ifølge legenden har magiske egenskaper, for eksempel å sette fiender på flukt og beskytte eieren. Det er en viss sannhet i slike historier - et artefaktsverd kan ved sitt utseende inspirere følgesvennene til eieren. Vi presenterer for deg 1 2 mest kjente dødelige relikvier i historien.

1. Sverdet i steinen

Mange husker legenden om kong Arthur, som forteller hvordan han stupte sverdet i en stein for å bevise sin rett til tronen. Til tross for den fullstendig fantastiske naturen til denne historien, kan den være basert på virkelige hendelser, bare de skjedde mye senere enn den estimerte tiden for regjeringen til den legendariske kongen av britene.

I det italienske kapellet Monte Siepi er det holdt en blokk med et blad som er godt innebygd i det, som ifølge noen kilder tilhørte den toskanske ridderen Galliano Guidotti, som levde på 1100-tallet.

Ifølge legenden hadde Guidotti et dårlig humør og førte en ganske oppløst livsstil, så en dag dukket erkeengelen Michael opp for ham og oppfordret ham til å ta veien for å tjene Herren, det vil si å bli en munk. Ridderen lo, og erklærte at det ville være like vanskelig for ham å gå til klosteret som å kutte en stein, og for å bekrefte ordene slo han kraftig til en steinblokk som lå i nærheten med bladet. Erkeengelen viste den sta mannen et mirakel - bladet gikk lett inn i steinen, og den forbløffede Galliano forlot den der, hvoretter han tok fatt på rettelsens vei og ble senere kanonisert, og berømmelsen til sverdet hans, som gjennomboret steinen, spredt over hele Europa.

Etter å ha utsatt blokken og sverdet for radiokarbonanalyse, oppdaget en ansatt ved University of Pavia, Luigi Garlaschelli, at en del av denne historien godt kan være sann: alderen til steinen og sverdet er omtrent åtte århundrer, det vil si at den faller sammen med livet til Signor Guidotti.

2. Kusanagi no Tsurugi

Dette mytiske sverdet har vært et symbol på makten til japanske keisere i flere århundrer. Kusanagi no tsurugi (oversatt fra japansk som "sverd som klipper gress") er også kjent som Ame-nomurakumo no tsurugi - "sverd som samler himmelens skyer."

Det japanske eposet sier at sverdet ble funnet av vindguden Susanoo i kroppen til en åttehodet drage han drepte. Susanoo ga bladet til sin søster, solgudinnen Amaterasu, senere endte det opp hos hennes barnebarn Ninigi, og etter en tid gikk det til halvguden Jimmu, som da ble den første keiseren av Landet til den stigende solen.

Det er interessant at japanske myndigheter aldri satte sverdet på offentlig visning, men tvert imot prøvde å skjule det fra nysgjerrige øyne - selv under kroningene ble sverdet båret inn i lin. Det antas å holdes ved Atsuta Shinto-helligdommen i Nagoya, men det er ingen bevis for dens eksistens.

Den eneste herskeren i Japan som offentlig nevnte sverdet var keiser Hirohito: han ga fra seg tronen etter landets nederlag i andre verdenskrig, og ba tempeltjenerne om å beholde sverdet for enhver pris.

3. Durendal

I århundrer kunne sognebarn i Not-Dame-kapellet, som ligger i byen Rocamadour, se et sverd fast i veggen, som ifølge legenden tilhørte Roland selv, en helt av middelalderske epos og legender som eksisterte i virkeligheten.

Ifølge legenden kastet han det magiske bladet mens han beskyttet kapellet fra fienden, og sverdet ble liggende i veggen. Tiltrukket av disse munkenes historier strømmet mange pilegrimer til Rocamadour, som gjenfortalt historien om Rolands sverd til hverandre, og dermed spredte legenden seg over hele Europa.

Men ifølge forskere er ikke sverdet i kapellet den legendariske Durandal, som Roland skremte fiendene sine med. Den berømte ridderen av Karl den store døde 15. august 778 i et slag med baskerne i Roncesvalles-juvet, som ligger hundrevis av kilometer fra Rocamadour, og rykter om "Durandal" som lå i muren begynte å dukke opp først på midten av 1100-tallet. , nesten samtidig med å skrive «The Song of Roland». Munkene assosierte ganske enkelt Rolands navn med sverdet for å sikre en jevn strøm av tilbedere. Men å avvise versjonen om Roland som eier av bladet, kan ikke eksperter tilby noe tilbake - hvem den tilhørte vil trolig forbli et mysterium.

Forresten, nå er ikke sverdet i kapellet - i 2011 ble det fjernet fra veggen og sendt til middelalderens museum i Paris. Det er også interessant at i fransk ordet "Durandal" er feminint, så Roland følte sannsynligvis ikke vennskapelig hengivenhet for sverdet sitt, men ekte lidenskap og kunne knapt kaste sin elskede mot veggen.

4. Blodtørste Blades of Muramasa

Muramasa er en kjent japansk sverdmann og smed som levde på 1500-tallet. Ifølge legenden ba Muramasa til gudene om å fylle knivene hans med blodtørsthet og destruktiv kraft. Mesteren laget veldig gode sverd, og gudene respekterte forespørselen hans, og plasserte en demonisk ånd for utryddelse av alle levende ting i hvert blad.

Det antas at hvis Muramasa-sverdet samler støv i lang tid uten bruk, kan det provosere eieren til å begå drap eller selvmord for å "drikke" blod på denne måten. Det er utallige historier om Muramasa-sverdbrukere som ble gale eller slaktet mange mennesker. Etter en rekke ulykker og drap som skjedde i familien til den berømte shogunen Tokugawa Ieyasu, som et populært rykte knyttet til Muramasas forbannelse, forbød regjeringen mesterens kniver, og de fleste av dem ble ødelagt.

For å være rettferdig må det sies at Muramasa-skolen er et helt dynasti av våpensmeder som varte i omtrent et århundre, så historien om den "demoniske ånden av blodtørst" innebygd i sverd er ikke noe mer enn en legende. Forbannelsen av knivene laget av skolens mestere var, paradoksalt nok, deres eksepsjonelle kvalitet. Mange erfarne krigere foretrakk dem fremfor andre sverd, og tilsynelatende, takket være deres kunst og skarpheten til Muramasas kniver, vant de seire oftere enn andre.

5. Honjo Masamune

I motsetning til de blodtørstige sverdene til Muramasa, ga bladene laget av mesteren Masamune, ifølge legenden, krigere med ro og visdom. I følge legenden, for å finne ut hvilke kniver som var bedre og skarpere, dyppet Muramasa og Masamune sverdene sine i en elv med lotus. Blomstene avslørte essensen til hver av mesterne: bladet til Masamunes sverd påførte dem ikke en eneste ripe, fordi knivene hans ikke kan skade de uskyldige, og Muramasas produkt, tvert imot, så ut til å prøve å kutte blomstene i små biter, rettferdiggjør sitt rykte.

Selvfølgelig er dette ren fiksjon - Masamune levde nesten to århundrer tidligere enn våpensmedene på Muramasa-skolen. Imidlertid er Masamune-sverd virkelig unike: hemmeligheten bak deres styrke kan ikke avsløres den dag i dag, selv ved å bruke Nyeste teknologier og forskningsmetoder.

Alle overlevende blader laget av mesteren er landets nasjonale skatt Rising Sun og er nøye bevoktet, men den beste av dem, Honjo Masamune, ble gitt til den amerikanske soldaten Colde Bimor etter den japanske overgivelsen i andre verdenskrig, og hvor den befinner seg er foreløpig ukjent. Regjeringen i landet prøver å finne et unikt blad, men så langt, dessverre, forgjeves.

6. Joyeuse

Joyeuse-bladet (oversatt fra fransk "joyeuse" - "gledelig"), ifølge legenden, tilhørte grunnleggeren av Det hellige romerske rike, Charlemagne, og tjente ham trofast i mange år. Ifølge legenden kunne han endre fargen på bladet opptil 30 ganger om dagen og overgå solen med dens lysstyrke. For øyeblikket er det to kniver som den berømte monarken kunne bruke.

En av dem, som i mange år ble brukt som kroningssverd for franske konger, oppbevares i Louvre, og i hundrevis av år har det vært uenighet om hvorvidt Karl den Stores hånd faktisk tok tak i skaftet. Radiokarbondatering beviser at dette ikke kan være sant: den gjenlevende gamle delen av sverdet som er utstilt i Louvre (i løpet av de siste hundrevis av år har det blitt gjenskapt og restaurert mer enn én gang) ble opprettet mellom 10. og 11. århundre, etter døden av Karl den Store (keiseren døde i 814). Noen mener at sverdet ble laget etter ødeleggelsen av den nåværende Joyeuse og er hans en nøyaktig kopi, eller det er en del av "Joyful" i den.

Den andre utfordreren for å tilhøre den legendariske kongen er den såkalte sabelen til Karl den Store, som nå ligger i et av museene i Wien. Eksperter er forskjellige når det gjelder produksjonstidspunktet, men mange innrømmer at det fortsatt kan ha tilhørt Charles: han fanget sannsynligvis våpenet som et trofé under en av sine kampanjer i Øst-Europa. Selvfølgelig er dette ikke den berømte Joyeuse, men likevel har sabelen ingen pris som en historisk gjenstand.

7. St. Peters sverd

Det er en legende om at bladet, som er en del av utstillingen til museet i den polske byen Poznan, ikke er annet enn sverdet som apostelen Peter kuttet øret av yppersteprestens tjener med under arrestasjonen av Jesus Kristus. i Getsemane hage. Dette sverdet ble brakt til Polen i 968 av biskop Jordan, som forsikret alle om at bladet tilhørte Peter. Tilhengere av denne myten tror at sverdet ble smidd på begynnelsen av det 1. århundre et sted i den østlige utkanten av Romerriket

De fleste forskere er imidlertid sikre på at våpenet ble laget mye senere enn hendelsene beskrevet i Bibelen, dette bekreftes av en analyse av metallet som sverdet og falchion-bladet ble smeltet av - slike sverd ble rett og slett ikke laget på apostlenes tid dukket de opp først på 1000-tallet.

8. Wallaces sverd

I følge legenden dekket Sir William Wallace, en militærsjef og leder for skottene i kampen for uavhengighet fra England, etter å ha vunnet slaget ved Stirling Bridge, sverdet sitt med huden til kassereren, Hugh de Cressingham, som samlet inn skatter for engelskmennene. Man må tro at den uheldige kassereren måtte utholde mange forferdelige øyeblikk før sin død, for i tillegg til skaftet laget Wallace en slire og et sverdbelte av samme materiale.

I følge en annen versjon av legenden laget Wallace bare et sverdbelte av lær, men det er utrolig vanskelig å si noe sikkert nå, for på forespørsel fra kong James IV av Skottland ble sverdet redesignet - den gamle slitte finishen til sverdet ble erstattet med en til som passet denne flotte gjenstanden.

Sannsynligvis kunne Sir William virkelig dekorere våpenet sitt med kassererens hud: Som en patriot i landet sitt hatet han forrædere som samarbeidet med okkupantene. Imidlertid er det en annen mening - mange tror at historien ble oppfunnet av britene for å skape bildet av et blodtørstig monster for kjemperen for skotsk uavhengighet. Sannheten får vi mest sannsynlig aldri vite.

9. Goujian-sverd

I 1965, i en av de gamle kinesiske gravene, fant arkeologer et sverd som, til tross for fuktigheten som hadde omgitt det i mange år, ikke var en eneste flekk med rust - våpenet var i utmerket stand, en av forskerne til og med kuttet fingeren når du sjekker skarphetsbladene. Etter å ha studert funnet nøye, ble eksperter overrasket over å legge merke til at det var minst 2,5 tusen år gammelt.

I følge den vanligste versjonen tilhørte sverdet Goujian, en av varebilene (herskerne) i kongeriket Yue i løpet av vår- og høstperioden. Forskere mener at akkurat dette bladet ble nevnt i et tapt verk om rikets historie. I følge en legende anså Goujian dette sverdet for å være det eneste stående våpen i samlingen hans, og en annen legende sier at sverdet er så vakkert at det bare kunne lages ved felles innsats fra Jorden og Himmelen.

Sverdet ble perfekt bevart utelukkende takket være kunsten til gamle kinesiske våpensmeder: bladet ble laget ved hjelp av en rustfri legering oppfunnet av dem, og sliren på dette våpenet passet så tett til bladet at lufttilgangen til det praktisk talt ble blokkert.

10. Syvledet sverd

Dette uvanlig vakre bladet ble oppdaget i 1945 ved Isonokami-jingu Shinto-helligdommen (Tenri, Japan). Sverdet er slående forskjellig fra de vanlige kantede våpnene fra Land of the Rising Sun, først av alt, i den komplekse formen på bladet - det har seks bisarre grener, og den syvende ble åpenbart ansett som spissen av bladet - derfor fikk det funnet våpenet navnet Nanatsusaya-no-tachi (oversatt . fra japansk - "Syvetannet sverd").

Sverdet ble lagret under forferdelige forhold (noe som er veldig ukarakteristisk for japanerne), så tilstanden lar mye å være ønsket. Det er en inskripsjon på bladet, ifølge hvilken herskeren i Korea ga dette våpenet til en av de kinesiske keiserne.

En beskrivelse av nøyaktig det samme bladet finnes i Nihon Shoki, eldgammelt arbeid om Japans historie: ifølge legenden ble det syv-tandede sverdet presentert som en gave til den semi-mytiske keiserinne Jingu.

Etter å ha studert sverdet nøye, kom eksperter til den konklusjon at dette mest sannsynlig er den samme legendariske artefakten, siden den estimerte tiden for opprettelsen sammenfaller med hendelsene beskrevet i Nihon Shoki, i tillegg nevner den også Isonokami-jingu helligdom, så relikvien bare lå der i mer enn 1,5 tusen år til hun ble funnet.

11. Tizona

Våpenet som tilhørte den legendariske spanske helten Rodrigo Diaz de Vivar, bedre kjent som El Cid Campeador, ligger nå i katedralen i Burgos og regnes som en nasjonalskatt i Spania.

Etter Sids død gikk våpenet til forfedrene til den spanske kongen Ferdinand II av Aragon, og kongen som arvet det ga relikvien til Marquis de Falces. Etterkommerne av markisen bevarte artefakten nøye i hundrevis av år, og i 1944, med deres tillatelse, ble sverdet en del av utstillingen til Royal Military Museum i Madrid. I 2007 solgte eieren av sverdet det til myndighetene i regionen Castilla og Leon for 2 millioner dollar, og de overførte det til katedralen der El Cid er gravlagt.

Ansatte i Kulturdepartementet ble fornærmet over salget av sverdet, og de begynte å spre informasjon om at det var en senere forfalskning som ikke hadde noe med de Vivar å gjøre. En grundig analyse bekreftet imidlertid at selv om det slitte "innfødte" festet til våpenet ble erstattet med et annet på 1500-tallet, ble bladet laget på 1000-tallet, det vil si at sverdet mest sannsynlig tilhørte helten.

12. Ulfbert

I vår tid er slike sverd praktisk talt glemt, men i middelalderen, da ordet "Ulfbert" ble hørt, opplevde fiendene til vikingene ekte redsel. Æren av å eie slike våpen tilhørte utelukkende eliten til skandinavisken armerte styrker, fordi Ulfberts var mye sterkere enn andre sverd på den tiden. De fleste middelalderske bladvåpen ble støpt av sprøtt lavkarbonstål blandet med slagg, og vikingene kjøpte digelstål til sverdene fra Iran og Afghanistan, som er mye sterkere.

Nå er det ukjent hvem denne Ulfbert var, og om han var den første som tenkte på å lage slike sverd, men det var hans merke som sto på alle sverd laget i Europa av iransk og afghansk metall. Ulfberts er kanskje det mest avanserte nærkampvåpenet tidlig middelalder, langt forut for sin tid. Blader med tilsvarende styrke begynte å bli masseprodusert i Europa først i andre halvdel av 1700-tallet med begynnelsen av den globale industrielle revolusjonen.

Ofte brukt i litteratur Japanske navnå utpeke varianter av japansk sverd og dets deler. En kort ordbok over de mest brukte konseptene:

Sammenligningstabell over japanske sverd

Type	Lengde (nagasa), cm	Bredde (motohub), cm	Nedbøyning (Beklager), cm	Tykkelse (kasane), mm	Notater

Tati	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	Dukket opp på 1000-tallet. Båret på beltet med bladet ned, sammen med en tantodolk. En type odachi kan bæres på ryggen.

Katana	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	Dukket opp på 1300-tallet. Båret bak beltet med bladet opp, sammen med en wakizashi.

Wakizashi	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	Dukket opp på 1300-tallet. Båret med bladet opp, sammen med en katana eller separat som en dolk.

Tanto	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	Båret i tandem med et tati-sverd eller separat som en dolk.

Alle dimensjoner er oppgitt for bladet uten å ta hensyn til skaftet. Bredden og tykkelsen er angitt for bunnen av bladet der det møter tangen. Dataene er hentet for sverd fra Kamakura- og Muromachi-periodene (- gg.) fra kataloger. Lengden på tachi i den tidlige Kamakura-perioden og moderne tachi (gendaito) når 83 cm.

Historien om det japanske sverdet

Gamle sverd. Fram til 900-tallet.

De første jernsverdene ble brakt til japanske øyer i 2. halvdel av 3. århundre av kinesiske handelsmenn fra fastlandet. Denne perioden av japansk historie kalles Kofun (lett. "hauger", III - århundrer). Gravene av kurgan-typen bevarte, selv om de var sterkt skadet av rust, sverd fra den perioden, delt av arkeologer i japansk, koreansk og, oftest, kinesisk design. Kinesiske sverd hadde et rett, smalt, enegget blad med en stor ringformet stang på tangen. Japanske eksempler var kortere, med et bredere, rett, tveegget blad og en massiv pommel. I løpet av Asuka-perioden (-), med hjelp av koreanske og kinesiske smeder, begynte Japan å produsere sitt eget jern, og på 700-tallet mestret de teknologien for å smi flerlagsstål. I motsetning til tidligere prøver, smidd fra en solid jernstrimmel, begynte man å lage sverd ved å smi fra jern- og stålplater.

Totalt ble det utstedt rundt 650 lisenser til smeder for å lage sverd etter slutten av andre verdenskrig. Omtrent 300 lisensierte hovslagere fortsetter å operere på dette tidspunktet. Mange av dem prøver å gjenopprette tradisjonene med sverdfremstilling fra Kamakura- og Koto-perioden. Sverdene de produserer anses først og fremst som verk av tradisjonell japansk kunst.

Teknologi for fremstilling av sverd

Smeder-våpensmeder

Smedene hadde en høy sosial status i det japanske samfunnet er mange av dem kjent ved navn takket være lister. Lister over gamle smeder begynner med navnet til Amakuni fra Yamato-provinsen, som ifølge legenden levde på begynnelsen av 800-tallet under keiser Taihos regjeringstid ( - gg.).

I gamle dager (perioden med Koto-sverdene, rundt 2000), var det omtrent 120 smedskoler, som i århundrer produserte sverd med karakteristiske vedvarende tegn, utviklet av grunnleggeren av skolen. I moderne tid (perioden med Shinto-sverd - gg.) er 80 skoler kjent. Det er rundt 1000 fremragende mestere av smedens håndverk, og totalt, over tusen år av historien til det japanske sverdet, er det registrert mer enn 23 tusen sverdsmeder, hvorav de fleste (4 tusen) under koto (gamle sverd) periode bodde i provinsen Bizen (moderne Okayama Prefecture).

Jernblokker ble flatet ut til tynne ark, avkjølt raskt i vann og deretter brutt i myntstore biter. Etter dette ble det utført et utvalg av stykker, stykker med store inneslutninger av slagg ble kastet, og resten ble sortert etter farge og granulær struktur på forkastningen. Denne metoden tillot smeden å velge stål med et forutsigbart karboninnhold fra 0,6 til 1,5%.

Ytterligere frigjøring av slaggrester i stålet og reduksjon av karboninnhold ble utført under smiprosessen - sammenføyning av individuelle småbiter til et emne for sverdet.

Bladsmiing

Tverrsnitt av et japansk sverd. Vist er to vanlige strukturer med utmerkede kombinasjoner i retning mot stållagene. Venstre: Metallet på bladet vil vise tekstur. itame, til høyre - masame.

Stålbiter med omtrent samme karboninnhold ble helt på en plate av samme metall, i en enkelt blokk ble alt varmet opp til 1300 °C og sveiset sammen med hammerslag. Prosessen med å smi arbeidsstykket begynner. Arbeidsstykket flates og brettes i to, deretter flates det igjen og brettes i to i den andre retningen. Som et resultat av gjentatt smiing oppnås flerlagsstål, til slutt renset for slagg. Det er lett å beregne at når arbeidsstykket er brettet 15 ganger, dannes nesten 33 tusen lag med stål - den typiske tettheten til Damaskus for japanske sverd.

Slaggen forblir fortsatt et mikroskopisk lag på overflaten av stållaget, og danner en særegen tekstur ( hada), som ligner et mønster på overflaten av tre.

For å lage et sverd blankt, smider smeden minst to stenger: fra hardt høykarbonstål ( kawagane) og mykere lavkarbon ( shingane). Fra den første dannes en U-formet profil på omtrent 30 cm lang, som en blokk plasseres i shingane, uten å nå den delen som skal bli toppen og som er laget av det beste og hardeste stålet kawagane. Deretter varmer smeden opp blokken i en smie og sveiser sammen komponentdelene ved smiing, hvoretter han øker lengden på arbeidsstykket ved 700-1100 °C til størrelsen på et sverd.

Med flere kompleks teknologi sveiset opp til 4 stenger: fra det hardeste stålet ( hagane) danner skjærekanten og spissen, 2 stenger av mindre hardt stål går til sidene, og en stang av relativt mykt stål danner kjernen. Flerlagsstrukturen til bladet kan være enda mer kompleks med separat sveising av stumpen.

Smiing brukes til å forme bladet på bladet til en tykkelse på omtrent 2,5 mm (i området av skjærekanten) og kanten. Den øvre spissen er også rettet ut ved smiing, for hvilken enden av arbeidsstykket kuttes diagonalt. Deretter blir den lange enden (på bladsiden) av det diagonale snittet smidd til den korte (rumpen), som et resultat av at strukturen til metallet på toppen gir økt styrke i sverdets slagsone, samtidig som den opprettholdes hardhet og derved mulighet for svært skarp skarphet.

Bladherding og polering

Neste viktig stadium sverdproduksjon involverer varmebehandling av bladet for å herde skjærekanten, som et resultat av at et hamonmønster vises på overflaten av sverdet, spesifikt for japanske sverd. Opptil halvparten av blankene i hendene til den gjennomsnittlige smeden blir aldri ekte sverd som følge av mislykket herding.

For varmebehandling er bladet dekket med et ujevnt lag av varmebestandig pasta - en blanding av leire, aske og steinpulver. Den nøyaktige sammensetningen av pastaen ble holdt hemmelig av mesteren. Bladet ble dekket med et tynt lag, det tykkeste laget med pasta ble påført midtdelen av bladet, hvor herding var uønsket. Den flytende blandingen ble jevnet og etter tørking ripet i en viss rekkefølge i området nærmere bladet, takket være at et mønster ble utarbeidet jamon. Bladet med den tørkede pastaen varmes jevnt langs lengden til ca. 770 °C (kontrollert av fargen på det varme metallet), deretter nedsenket i en beholder med vann med bladet ned. Plutselig avkjøling endrer strukturen til metallet nær bladet, hvor tykkelsen på metallet og varmebeskyttende pasta er tynnest. Bladet blir deretter oppvarmet til 160°C og avkjølt igjen. Denne prosedyren bidrar til å redusere spenningene i metallet som oppstår under herding.

Det herdede området av bladet har en nesten hvit fargetone sammenlignet med resten av bladets mørkere grå-blåaktige overflate. Grensen mellom dem er tydelig synlig i form av en mønstret linje jamon, som er ispedd skinnende martensittkrystaller i jern. I gamle tider så hamonen ut som en rett linje langs bladet; i løpet av Kamakura-perioden ble linjen bølget, med fancy krøller og tverrgående linjer. Det antas at i tillegg til det estetiske utseendet, gjør den bølgete, heterogene linjen til hamonen at bladet bedre tåler støtbelastninger, og demper plutselige påkjenninger i metallet.

Hvis prosedyren følges, som en indikator på herdingskvaliteten, får baken på bladet en hvitaktig fargetone, utsuri(tent. speilbilde). Utsuri minner jamon, men dets utseende er ikke en konsekvens av dannelsen av martensitt, men en optisk effekt som følge av en liten endring i strukturen til metallet i denne sonen sammenlignet med den nærliggende kroppen av bladet. Utsuri er ikke en obligatorisk egenskap til et kvalitetssverd, men indikerer vellykket varmebehandling for visse teknologier.

Når bladet varmes opp under herdeprosessen til en temperatur på mer enn 770°, får overflaten en rikdom av nyanser og en rikdom av mønsterdetaljer. Dette kan imidlertid skade holdbarheten til sverdet. Bare smedene i Sagami-provinsen i Kamakura-perioden klarte å kombinere kampegenskapene til et sverd med den luksuriøse utformingen av metalloverflaten; sverd av høy kvalitet fra andre skoler utmerker seg ved en ganske streng utforming av bladet.

Den endelige etterbehandlingen av sverdet utføres ikke lenger av en smed, men av en håndverkspolerer, hvis dyktighet også ble høyt verdsatt. Ved å bruke en serie poleringssteiner med varierende korn og vann, ville poleringsmaskinen polere bladet til perfeksjon, hvoretter smeden stemplet navnet sitt og annen informasjon på den upolerte tangen. Sverdet ble ansett som klart, de resterende operasjonene var å feste håndtaket ( tsuki), vakter ( tsuba), ble påføring av smykker klassifisert som en hjelpeprosedyre som ikke krevde magiske ferdigheter.

Kampegenskaper

Kampegenskapene til de beste japanske sverdene kan ikke vurderes. På grunn av deres unike og høye pris, er ikke testere i stand til å teste og sammenligne dem med beste fungerer børsemakere fra andre regioner i verden. Det er nødvendig å skille mellom evnene til sverdet for forskjellige situasjoner. For eksempel vil sliping av et sverd for maksimal skarphet (for triks med å kutte lommetørklær i luften) være uegnet for å skjære gjennom rustning. I antikken og middelalderen ble det spredt legender om evnene til våpen som ikke kunne demonstreres i moderne tid. Nedenfor er noen legender og fakta om egenskapene til det japanske sverdet.

Moderne vurdering av japanske sverd

Etter overgivelsen av Japan i andre verdenskrig ga landene i anti-Hitler-koalisjonen en ordre om å ødelegge alle japanske sverd, men etter inngripen fra eksperter, for å bevare historiske relikvier av betydelig kunstnerisk verdi, ble rekkefølgen endret. Society for the Preservation of Artistic Japanese Swords ble opprettet (japansk) 日本美術刀剣保存協会 Nippon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai, NBTHK, Nippon bujutsu to:ken hozon kyo:kai), en av oppgavene hans var en ekspertvurdering av sverdets historiske verdi. I 1950 vedtok Japan loven om kulturarv, som spesielt bestemte prosedyren for å bevare japanske sverd som en del av nasjonens kulturarv.

Sverdvurderingssystemet er flertrinnsvis, som starter med tildelingen av den laveste kategorien og slutter med tildelingen av de høyeste titlene (de to øverste titlene er under det japanske kulturdepartementets ansvarsområde):

Nasjonalskatt ( kokuho). Omtrent 122 sverd har tittelen, for det meste tachi fra Kamakura-perioden, katana og wakizashi på denne listen er mindre enn 2 dusin.
Viktig kultureiendom. Omtrent 880 sverd har tittelen.
Et spesielt viktig sverd.
Et viktig sverd.
Et spesielt bevoktet sverd.
Bevoktet sverd.

I moderne Japan er det mulig å beholde et registrert sverd med kun én av titlene ovenfor, ellers kan sverdet konfiskeres som en type våpen (med mindre det er klassifisert som en suvenir). Selve kvaliteten på sverdet er sertifisert av Society for the Preservation of Artistic Japanese Swords (NBTHK), som avgir en ekspertuttalelse i henhold til den etablerte standarden.

For tiden i Japan er det vanlig å vurdere et japansk sverd ikke så mye etter kampparametrene (styrke, kutteevne), men etter kriterier som gjelder for et kunstverk. Et sverd av høy kvalitet, mens det opprettholder egenskapene til et effektivt våpen, skal gi estetisk nytelse til observatøren, ha perfeksjon av form og harmoni av kunstnerisk smak.

se også

Uchigatana

Kilder

Artikkelen ble skrevet basert på materiale fra følgende publikasjoner:

Sverd. Kodansha leksikon i Japan. 1. utg. 1983. ISBN 0-87011-620-7 (USA)
A. G. Bazhenov, "History of the Japanese sword", St. Petersburg, 2001, 264 s. ISBN 5-901555-01-5
A. G. Bazhenov, "Undersøkelse av det japanske sverdet," St. Petersburg, 2003, 440 s. ISBN 5-901555-14-7.
Leon og Hiroko Kapp, Yoshindo Yoshihara, "Håndverket til det japanske sverdet." Oversettelse til russisk på nettstedet www.katori.ru.

Notater

Det er diskusjoner i litteraturen om hvorvidt samuraiformede sverd produsert ved hjelp av ikke-tradisjonelle japanske teknologier bør kalles japansk. Artikkelen bruker det etablerte begrepet "sverd", men noen mener begrepet "sabel" er mer korrekt å referere til et buet, enegget våpen. I følge den nåværende russiske GOST R 51215-98 (Melee-våpen, terminologi) refererer det "japanske sverdet" til sabler - "4.4 sabel: Kontaktblad hakking og kutting piercing våpen med et langt buet enkantet blad." Sverddefinisjon: "4.9 sverd: Et stikk- og skjæringsvåpen med kontaktblad med et rett middels eller langt massivt tveegget blad"
Begrepet "tati" er etablert i russiskspråklig litteratur. Russisk fonetikk lar deg ikke formidle lyden nøyaktig, Engelsk fonetikk gjengir tittelen som tachi.
Det er ingen eksakt avbøyningsstandard for tati. I begynnelsen hadde Tati-sverdet en nesten sabellignende krumning; på 1300-tallet rettet bladet seg ut. Sori-avbøyningen måles som standard som maksimal avstand fra baken til den rette linjen mellom sverdspissen og bunnen av bladet. Håndtaket tas ikke i betraktning ved beregning av krumning.
Definisjoner av typene japanske sverd er gitt i A. Bazhenovs bok "Undersøkelse av det japanske sverdet" i henhold til forklaringen til den japanske foreningen NBTHK (Society for the Preservation of Artistic Japanese Swords), ansvarlig for sertifiseringen av japanske blader.
Selv om tachien i gjennomsnitt er lengre enn katanaen, er det ikke uvanlig at lengden på katanaen overskrider lengden på tachien.
Disse lengdene får man ved å konvertere det tradisjonelle japanske lengdemålet shaku (30,3 cm, ca. albuelengde) til cm.
Det vil si til slutten av Momoyama-perioden. Tradisjonelt Japansk historie delt inn i ulik perioder, identifisert ved navn bosetninger, som ble keiserens habitat.
Kokan Nagayama. The Connoisseur's Book of Japanese Swords. - Første utgave. - Japan: Kodansha International Ltd., 1997. - S. 3. - 355 s. - ISBN 4-7700-2071-6
Leon og Hiroko Kapp, Yoshindo Yoshihara. Moderne japanske sverd og sverdsmeder. - Første utgave. - Japan: Kodansha International Ltd., 2002. - S. 13. - 224 s. - ISBN 978-4-7700-1962-2
Aoi Art Tokyo: Japansk auksjonshus som spesialiserer seg på japanske sverd.
Japanese Sword Ginza Choshuya Magazine: En butikk som selger japanske sverd, publiserer en katalog hver måned.
Kogarasu-Maru-sverdet er laget i den uvanlige kissaki-moroha-stilen som var populær under Nara-perioden. Halvparten av bladet er dobbeltkantet til spissen, den andre halvparten har en butt kant. Det er et sentralt spor langs bladet, selve bladet er veldig svakt buet, men det er en ganske kraftig bøyning i skaftet i forhold til bladet. Det er ingen signatur på sverdet. Oppbevart i samlingen keiserfamilie. Se bildet i Bazhenovs bok "History of the Japanese Sword".
"Lumbal kurve" ( koshi-zori) ble navngitt slik fordi den maksimale avbøyningen av bladet når du bruker et sverd passet komfortabelt til kroppen bare i korsryggen.
Rumpa kan være flat eller halvsirkelformet, men slike eksempler er ekstremt sjeldne blant ekte japanske sverd.
A. G. Bazhenov, "Det japanske sverdets historie", s. 41
A. G. Bazhenov, "Det japanske sverdets historie", s. 147
Tamio Tsuchiko. Den nye generasjonen japanske sverdsmeder. - Første utgave. - Japan: Kodansha International Ltd., 2002. - S. 8. - 256 s. - ISBN 4-7700-2854-7
Sverd. Kodansha leksikon i Japan.
A. Bazhenov, "Undersøkelse av det japanske sverdet", s. 307-308
En strålende klar farge på bruddet indikerer et karboninnhold større enn 1 % (høykarbonstål).
Prosessen med å smi et sverd er beskrevet i henhold til heftet til All-Japan Association of Swordsmiths og boken "The Craft of the Japanese Sword" (se kilder), som beskriver den eldgamle teknologien restaurert av en moderne mester.
Det er opptil 30 varianter hada(metallteksturer), de viktigste er 3: itame(knuten tre) masame(rett kornved), mokume(trebark). I motsetning til herdemønsteret (hamon), kan det hende at hada ikke er synlig for det blotte øye. Fraværet som et resultat av spesiell polering er typisk bare for Shinto-blader.
I følge forfatterne av boken "The Craft of the Japanese Sword" (se kilder).
Hamon i form av en rett linje kalles sugu-ha(tent. rett).
Hamonmønsteret er et stabilt tegn for å identifisere en bestemt smedskole eller tidspunktet for sverdfremstilling. Konvensjonelt skilles mer enn 60 typer hamon ut for sverdsertifisering.
A. Bazhenov, "Undersøkelse av det japanske sverdet", s. 76

La oss se på strukturen til et japansk sverd ved å bruke et eksempel katanas.

Katana- langt samurai-sverd, sverdlengde 90-120 cm, håndtakslengde 25-30 cm eller 3 armbindinger, bladbredde 27-35 mm, avbøyning lik eller svakt mer bredde blad. Håndtaket er dekket med rokkeskinn eller haiskinn. Garda katanas kalt tsuboi og er oftest rund i formen.

Lengden på sverdbladet beregnes som følger: for å få maksimal lengde må du trekke fra 90 cm fra høyden din. For også å ta hensyn til problemer med enkel håndtering av sverdet, trekker du vanligvis ytterligere 8 cm fra den resulterende verdien . For eksempel, 175 - 90 = 85 cm, 85 - 8 = 77 cm. (min personlige mening er at dette ikke er vitenskapelig, nedenfor er informasjon fra en annen kilde).

Hvis høyden din ikke er i tabellen, må du for hver ekstra centimeter høyde legge til 3 mm til bladets lengde, dvs. du kan mer nøyaktig beregne lengden på bladet (men dette er bare en anbefaling siden gjennom hele sverdets eksistens har lengden og teknikken for å bruke det endret seg, her har jageren rett til å velge lengden på sverdet avhengig av kampsituasjonen).

Ramme buke-zukuri, eller uchi-gata-na koshirae . Sverd montert i denne stilen ble båret gjemt i beltet. Det var et fremspring på sliren kurikata, som ledningen ble ført gjennom sageo.

Rammedetaljer buke-zukuri

Kasira - hodet til festet av sverd montert i stilen buke-zukuri.

Kojiri - tuppen av sliren av sverd i stilen buke-zukuri; kan mangle, så er tuppen av sliren rett og slett avrundet og lakkert på samme måte som alle slirene.

Koiguchi - "karpe munn"; inngangen til sliren (eller kutigane, hvis munningen på kappen er dekket med en metallring).

Kurikata - et fremspring med en spalte plassert en sjettedel av lengden på sverdet under koiguchi på forsiden av sliren omote, som ledningen går gjennom sageo.

Mekugi- en festepinne som går gjennom håndtaket og tangen på sverdet.

Manuki - ornament på sverdets skaft.

Sageo - snor på sliren på sverdet.

Samme- rokkehud som brukes til å dekke promp.

Saya - skjede.

Seppa - et par ovale metallskiver som dekker skaftet på begge sider av beskyttelsen.

Footy - clutch på håndtaket.

Tsuba - garda.

Tsuka - håndtak.

Tsuka-ito - håndtak vikling

Den mest kjente typen sverdstil buke-zukuri- Dette katana (daito) Og wakizashi (shoto). Wakizashi var bare en mindre kopi katana. Sammen dannet de seg daisho("store og små"). Hvis alle detaljene i rammen daisho ble designet i samme stil, da ble dette paret kalt daisho-soroimono.

Slire (saya) sverd er vanligvis laget av ho-no-ki(magnolia) og består av to halvdeler. I tverrsnitt har de nesten alltid formen som en langstrakt oval av samme form og størrelse som seppa(skiver) plassert ved siden av dem og forblir de samme i hele lengden. Sverdslier ble vanligvis belagt med en svært slitesterk lakk. U daisho - par sverd båret av samurai - denne lakken er vanligvis av rolige toner, vanligvis svart, og alle andre dekorasjoner er designet i samme rolige stil. Lyse, iøynefallende farger ble foretrukket av dandies, og knallrød lakk, importert fra Kina, var på sverdene båret av samuraier fra provinsene Satsuma og Hyuga, som var kjent for sitt pågangsmot og store iver.

Overflaten som lakken påføres på er enten enkel glatt, eller den kan ha brede eller smale spor som går diagonalt eller på tvers. Selve den lakkerte basen kan enten være kornete eller godt slipt, vanlig eller dekorert nashiji(gull støv) guri-bori eller i andre stiler, eller til og med stripete tofarge. Ganske ofte er det også en lakk som rokkefisk ( samme-nuri). Disse basene kan da få enhver form for dekorasjon, men for daisho sofistikert maki-e(løst mønster) passer ikke japansk smak. Men med hensyn til dolker kunne mesteren tillate fri fantasi, og innlagte metallsmykker finnes ofte her (kanamono).

Følgende seks stykker sverdslire, innrammet i stilen buke-zukuri, kan ha spesielle dekorasjonsdetaljer:

Ring som dekker inngangen til sliren - koi-guchi("karpemunn") eller kutigane, hvis det er metall;

Uragawara - armeringsjern som går over bunnen av sporet for ko-gatana;

Foring av spor for ko-gatana Og kogai. Vanligvis tilgjengelig i polert svart lakk, polert naturlig horn eller mykt buff skinn;

kurikata("kastanjeform") - et fremspring med en spalte plassert en sjettedel av lengden på sverdet under koi-guchi på siden omote, som ledningen går gjennom sageo;

sori-tsuno("returhorn"), eller origane, - et lite krokformet fremspring enda lavere på samme side, rettet mot festet. Det tjener til å hindre at sliren glir fremover fra beltet. Det er ganske sjeldent og vanligvis wakizashi, men hans nærvær taler ofte om gode ting
blad;

Kojiri - slirespiss. Det skjer ofte ikke, spesielt i wakizashi, og tuppen av sliren er rett og slett avrundet og lakkert på samme måte som alle slirene. I form, materiale og dekor stemmer det veldig ofte kasserer.

Alle disse delene (bortsett fra foringen av sporene for ko-gatana Og kogai) vanligvis metall, mer eller mindre likt dekorert. Men i diskrete rammer kan de være laget av polert svart horn enkleste formen og den minste størrelsen som er nødvendig for deres formål.

Sageo - det er en flat silkesnor som er ført gjennom curicata, som sverdet ble bundet til beltet med. Lengde sageo var fra 60 til 150 cm avhengig av størrelsen på våpenet, og det kunne fjernes før kamp og brukes som tasuki for binding lange ermer sivil drakt for å gi frihet til armbevegelser. Sageo De ble også brukt til å binde en fanget fiende. Farge sageo matcher fargen på sliren. Hvis sistnevnte er i god japansk smak, diskret og streng, vil det samme være sant sageo. Bright og hund har tre rammer sageo tilsvarende.

Håndtak (tsuka) alltid laget av to halvdeler av tre limt sammen, helst ho-no-ki(magnolia). Det var et hull mellom dem for skaftet (nakago), kalt tsuka-guchi. Treet var vanligvis dekket med et enkelt stykke hvitt samme- knotete rokkeskinn. Sømmen rant ned midt på siden hurra, og vanligvis ble stykket valgt slik at den sentrale raden med tre eller fire større knuter var på toppen av siden omote.

En vikling ble plassert på toppen tsuka-ito("hjeltråd"), bestående av en stripe av sterkt flatt silkebånd (sjeldnere lær eller bomull) uchi-ham o opptil 0,6 cm bred. Ganske sjelden, i stedet for et flatt bånd, finner du en snor viklet inn i rader. Som oftest, tsuka-ito var svart, tidvis myk brun, mørkeblå eller grønn. Noen ganger daimyo brukt katanas med hvit vikling; det var også en egenskap av en viss type tati. Noen ganger finner man lærsnor og hvalbein. Midten av båndet ble plassert nær håndtakskoblingen footy på siden omote, og de to endene ble viklet rundt håndtaket på henholdsvis høyre og venstre, og vridd to ganger med like avstander. Som et resultat samme viste seg å være helt lukket, bortsett fra en rekke diamantformede mellomrom på begge sider av håndtaket. Etter at tapen ble ført gjennom sidene av håndtakshodet kasserer, den ble festet på begge sider av håndtaket med en flat kompakt enhet. Litt under midten av håndtaket på siden omote og litt høyere på siden hurra innpakningen dekket delvis og festet de to dekorasjonene på plass Menuki.

Håndtak innpakningsalternativer tsuka og viklingsteknikken som resulterer i mønsteret vist øverst i midten

Sikring av ledningen tsuka-ito på kasserer

Det var mange unntak fra denne vanlige tsuka-maki(håndtaksinnpakning). For eksempel på sverd som bæres daimyo i formell antrekk, kalt kamishimo, i shogunens domstol under Edo-perioden ble en svart silkefolie krysset over kasserer, i stedet for å gå inn; kasserer i dette tilfellet var den laget av enkelt svart horn. Denne stilen er kjent som maki-kake-no-kashira, og et sverd med en slik vikling ble kalt kamishimo-zashi.

Enkelte hoffsverd, så vel som de fleste korte sverd og dolker, hadde rokkehud som ikke var pakket inn. I slike tilfeller kasserer og begge deler Menuki måtte festes med lim, skjulte pinner, dekorative knapper eller annen passende metode. Denne stilen kalles hanashi-menuki(gratis Menuki). Det finnes også mange former for avviklet feste, for det meste i dolker hvis håndtak er dekket med polert eller utskåret tre, lakk, rotting eller metall. Vanligvis, hvis det ikke var rokkeskinn på håndtaket, var sideskjøtene mellom halvdelene av håndtaket dekket med metallstrimler kalt kenuki-kanamono.

Formen på håndtaket består av en smal elliptisk seksjon og blir vanligvis svært litt tynnere i begge ender mot midten. Dolker med et avviklet håndtak har en side omote kan ha et skråsnitt i en avstand på 2,5 cm fra kasserer. I tilfellet når dolken bæres på brystet i klær ( kwaiken), Denne funksjonen lar en person umiddelbart føle hvilken side bladet er på.

Garda (tsuba) har vanligvis formen av en disk. De eneste unntakene er vaktene til eldgamle sverd, som har form av et lite kors og kalles sil-gi(formet som en shinto-offerriskake, derav navnet). Slike vakter finnes også på noen seremonielle typer. tati. Begerformede vakter finnes, men ganske sjelden.

Beskyttere kommer i en rekke former og størrelser, selv om de vanligste er runde eller ovale med en diameter på 6 til 9 cm.

Beskyttere er nesten alltid laget av metall, selv om de på seremonielle sverd kan være lakkskinn, skinn strukket over tre eller pappmaché. Fram til 1500-tallet. Tsuba-vakter var vanligvis laget av jern. De er enkle i design og tjente et rent utilitaristisk formål - å beskytte hånden. Senere, ettersom metallurgien utviklet seg, ble tsubaen også et kunstverk. Vaktdekorasjoner når sitt høydepunkt under den fredelige Edo-perioden. Metaller som gull, sølv, kobber med forskjellige rødlige patinaer, samt kobberlegeringer begynte å bli brukt til å dekorere dem: shakudo, shibuichi, sambo gin, rogin, karakane, nigurome, sentoku og ren messing sintu. Anvendelse av ulike kjemiske forbindelser gjorde det mulig å gi dem en rekke farger. Til dem må du legge til interessante kontrasterende kombinasjoner av to eller flere legeringer i forskjellige farger.

Vaktdetaljer (tsuba)

Hira(“flat kropp”) - del av vakten mellom Mimi Og seppadai.

Mimi - pannebånd

Seppadai("posisjon for skiver") - plass for skiver seppa. Den ovale delen av beskyttelsen rundt hullet for tangen. To skiver er ved siden av dette stedet ( seppa) mellom vernet og bladet og vernet og håndtaket. Når vakten er på sverdet, seppadai helt skjult for innsyn. Vanligvis helt umerkelig bortsett fra signaturen, det er ofte en litt konveks vanlig oval.

Nakago-ana - hull for skaft. Et hull i midten av vakten som sverdets tang passerer gjennom.

Udenuki-ana - hull for snor. Noen vakter har to hull i forskjellige størrelser. En snor var festet til dem.

Sekigane - samlet. Et metallfyll som brukes til å dimensjonere tanghullet til den spesifikke stripen av sverdet og gi en sikker passform. Disse hullene finnes på jernbeskyttere og indikerer at dette er en tidlig vakt. Fyllstoffet brukes også i ryo-hitsu.

Kogai hitsu-ana - hull for kogai. Dette hullet er ofte formet som halvparten av en firebladet blomst.

Kozuka hitsu-ana - hull for Kozu-ki. Dette er hullet motsatt Kogai hitsu-ana, designet for håndtak ko-gatana. Hullet er ofte formet som en halvmåne. Sammen Kogai hitsu-ana Og Kozuka Hitsu-ana er kalt ryo-hitsu.

Håndtakskobling (futi) og håndtakshode (kasira). Disse to rammedelene betraktes vanligvis sammen siden de vanligvis er utformet på samme måte og laget av samme håndverker.

Funksjon footy(håndtakskoblinger) og kasserer(håndtakshode) består i å forsterke håndtaket i begge ender. Begrep "cashira"(lett. "hode") er en forkortelse av det opprinnelige navnet "tsuka-gashira"(håndtakshode), og footy- en generell betegnelse for en grense. Begge tingene sammen kalles vanligvis futi-kasira.

Footy, som regel, består av et flatt metallringbånd opp til 1,3 cm bredt, som dekker håndtaket ved siden av beskyttelsen og er lett å fjerne. På basen footy det er en oval plate som heter tenjo-gane("takmetall"), vanligvis kobber, med et hull for tangen til et sverd.

Kasira er en liten kopp vanligvis med flat bunn, selv om den også er vanlig kasserer med helt rund bunn. På footy hoveddelen av mønsteret er plassert på siden omote. På kasserer mønsteret er plassert på enden av håndtaket slik at det er synlig når du bærer sverdet.

Fra hver side kasserer det er en oval spor - shitodome-ana, utstyrt med et uttrekkbart øye - shitodome("havreøye") av forgylt kobber, akkurat stor nok til å romme ledningen til håndtaket. På skaftet med et innpakket håndtak kasserer festes ikke lenger. Men på et håndtak uten omslag er det vanligvis ikke bare sikret med lim, men også med to bladhodede pinner som er store nok til å skjule shitodome-ana(løkken som er fjernet fra).

Footy skilt på siden omote ytre overflate tenjo-gane og noen ganger på den synlige delen. På kasserer signaturen, i de sjeldne tilfellene hvor den er til stede, er på en liten metallplate loddet på innsiden eller utsiden. Den ligger også kl Menuki.

Manuki- dette er et par små ornamenter laget av dekorert metall plassert på begge sider av håndtaket. De tjener ikke bare som dekorasjon, men også for et strammere grep rundt håndtaket. De stammer sannsynligvis fra de dekorerte hettene til festestifter på eldgamle sverd. Sammen med kogai Og ko-gatana (Kozuka) de kan danne et enkelt sett kalt mitokoro-mono("tre steder av en ting"). En enkelt stil kan utvides til et komplett sett med metalldeler for et sverd - soroimono("uniform ting") eller par med sverd - daisho-soroimono. Mitokoro-mono eller soroimono arbeidet til en kjent metallarbeider - helst en av Gotoene - var en favorittgave blant daimyo og andre dignitærer ved spesielle anledninger.

Mekugi– Dette er en festepinne som går gjennom sverdets skaft og tang og hindrer at sverdstrimmelen faller ut av grepet. Den er vanligvis laget av bambus, men ofte av mørkt horn (svært sjelden av elfenben). Når håndtaket er pakket inn, smalner det litt mekugi kommer inn på siden hurra i midten av en av de åpne diamantene samme så det er på siden omote den smalere enden er skjult av viklingen. Men det finnes unntak fra denne regelen. I de utpakkede dolkene mekugi kan passere gjennom et metall- eller elfenbensøyle eller gjennom et metallbånd - gjøre-gane("kroppsmetall"), som dekker håndtaket.

Metall mekugi- Dette fantastisk funksjon mest uinnpakket håndtak. Den består av et tykt kobberrør med en dekorativ hette, ofte sølv, som en kobberstift med samme hette er gjenget eller skrudd inn på den andre siden. Gjengene på skruene er ofte venstrehendte, og man må utvise ekstrem forsiktighet ved demontering av slike våpen.

Skiver (seppa)- dette er et par ovale metallskiver som dekker skaftet på begge sider av beskyttelsen. De er nesten alltid laget av kobber, vanlig, gullbelagt, sølvbelagt eller dekket med gull- eller sølvfolie. Synlige overflater kan være polert eller lett stripete. Kantene deres er vanligvis frest eller dekorert med hull. Noen sverd har to eller tre par, og noen tati i tillegg til disse vanlige seppa ofte er det et mye større par som kalles o-seppa(store skiver). De dekker mest vakter og er dekorert med gravering, og grunnlaget for mønsteret er ofte et elegant malteserkors. De sier det seppa begynte å bli brukt på 1100-tallet. Deres formål er å beskytte footy og beskytte mot skader og gi alt et ferdig utseende.

Kobling (habaki). Til tross for det fra den kunstneriske siden habaki Den minst betydningsfulle, den er helt nødvendig, og finnes på alle japanske sverd, dolker og spyd. Dette er en tykk metallhylse, hvis innside passer tett til de siste to til tre centimeterne av bladet og de første to til tre centimeterne av skaftet ( nakago) (omtrentlig tall for et mellomstort våpen), har flere funksjoner. For det første holder den sverdet tett i sliren, og eliminerer friksjon av bladet og spesielt den herdede delen av bladet på innsiden av sliren. For det andre beskytter det til en viss grad bladet mot utseendet av rust på dette farlige stedet, derfor en del av sverdstripen under habaki bør smøres lett. Men dens viktigste funksjon er at den overfører slaget av et slag gjennom beskyttelsen til hele håndtaket, og ikke til den relativt svake sikringspinnen. mekugi laget av bambus eller horn.

Habaki vanligvis laget av kobber, sølvbelagt eller gullbelagt, eller dekket med gull-, sølv- eller legeringsfolie shakudo. Overflaten er enten polert eller dekket med skrå strøk, som kalles neko-gaki("kattriper") Hvis et tynt foliebelegg er tilstede, kan det legges inn i disse neko-gaki eller dekorert med et stemplet mønster. Finnes av og til også habaki laget av jern, edle metaller eller til og med elfenben eller tre, men bare på sverd som ikke er montert for seriøs bruk. Hvis sverdstripen er tynnere enn gjennomsnittet og dermed krever habaki ekstra tykkelse, kan deretter brukes nid-zyu-habaki- dobbel habaki. Det er rett og slett en habaki i vanlig størrelse, forsterket med et separat, men pent tilpasset stykke som legger til to "kinn" for å forsterke den nedre delen (ved siden av beskyttelsen). Av habaki du kan ofte vurdere kvaliteten på bladet. Niju-haba-ki og spesielt habaki, dekorert med familievåpenet man, hører vanligvis til gode sverd.

Sword strip terminologi

Stripe av et sverd, dolk eller noe annet bladede våpen består av et blad og et skaft.

Point (kisaki)– Dette er den vanskeligste delen av sverdet å smi og polere. Verdien av et sverd bestemmes i stor grad av tilstanden. kitsaki. Herdelinje på spissen ( barfot) er kanskje ikke den samme på forskjellige sider av bladet.

Det er mange typer herdelinjer på spissen (så vel som på selve bladet).

Typer sverdpunkt ( kitsaki) og herdelinjer (barfot) er klassifisert:

1. i henhold til formen på bladet:

- fukura-kareru- direkte;
- fukura-tsuku- buet;

2. etter størrelse:

-ko-kisaki- lite poeng. Karakteristisk for tachien fra Heian-perioden og begynnelsen av Kamakura-perioden;
- tyu-kisaki- gjennomsnitt. En utbredt type for alle sverd fra ca 1232;
- o-kisaki- lang;
- ikari-o-kisaki- lang og buet;

3. langs herdelinjen (bosi):

- ko-maru- svak avrunding;
- o-maru- sterk avrunding. Bredden på den herdede delen er smalere enn inn ko-maru;
- jizo- i form av hodet til guddommen Jizo;
- yaki-zume- ikke-retur. Vanligvis strekker herdelinjen seg til punktet og vender tilbake mot skaftet. I dette tilfellet, returner ( Kaeri) fraværende;
- midare-komi- bølgete;
- kaen- brennende;
- iti-mai- full. Hele spissen er herdet;
- Kaeri-tsuyoshi- rett returlinje;
- kaeri-fukashi- lang retur;
- kaeri-asashi- kort retur.

Sverdremse

Komi, eller mi,- blad.
Nakago- skaft.
Å synde- sverdstrimmel.

Sword strip terminologi

Bosi - herdelinje på spissen.

Yokote - linjen som skiller spissen og bladet.

Dzi (ilihira-ji) - planet mellom bladet og Shinogi(dens bredde kalles Nick).

Jihad - overflatemønster hada.

Ji-tsuya - mørkere (sammenlignet med ha-tsuya) del av bladet (resten av bladet, bortsett fra den herdede delen).

Kasane - bladtykkelse, målt langs ryggraden; Det skjer moto-kasaie Og saki-kasane.

Kisaki - tips (noen ganger refererer dette begrepet til hele området fra yokote helt til tuppen av bladet).

Ko-shinogi - kanten av bladet på spissen.

Mizukage - uklar linje på et fly dzi, oppstår vanligvis når bladet herdes på nytt.

Mihab - bladets bredde; Det skjer moto hub Og saki-haba.

Mitsu-kado - punktet der de møtes yokote, Shinogi Og ko-sinogi.

Monouchi - den delen av bladet som gir de fleste slagene er den delen av bladet som er ca. 15 cm langt, som ligger ca. 10 cm under yokote(data for et langt sverd; for korte sverd og dolker er det proporsjonalt redusert).

Moto-kasane - bladtykkelse mune-machi.

Moto-hub - bladbredde mellom ha-mati Og mune-machi.

Mune - baken på bladet.

Mune-machi - et lite kutt som skiller skaftet fra bladet på baksiden, kanten mune.

Mune-saki - navnet på rumpa nær spissen;

Mai - inskripsjoner (på nakago og så videre.).

Mekugi-ana - hull i nakago Til Menuki.

Nagasa - bladlengde (målt mellom mune-machi og tips).

Nakago-jiri - ekstremitet nakago.

Sabigiwa - grense mellom habaki-moto Og Yasuri-meg.

Saki-kasane - bladtykkelse yokote.

Saki-haba - bladbredde yokote.

Shinogi - kanten av bladet.

Shinogi-ji - bladplanet mellom Shinogi Og mune.

Beklager - bladets krumning.

Sugata - bladform.

Fukura - bladform kitsaki.

Ha(eller ha-saki) - blad.

Habaki-moto - del av sverdstripen som er under muffen habaki.

Hada - stål laminering; resultatet av brettingen av stål under smiingsprosessen.

Ha-mati - lite kutt som skiller tangen fra bladet på siden av bladet, kant Ha.

Jamon - linje Yakiba.

Hataraki - "aktivitet", utvikling på metalloverflaten ( nioi, nie og så videre.).

Ha-tsuya - lettere del av bladet i forhold til ji-tsuya; nesten det samme som Yakiba.

Hee - dollar

Horimono - gravering på bladet.

Yakiba - herdet del av bladet.

Yakihaba - bredde Yakiba.

Yasuri-meg - hakk på skaftet.

Kanten på bladet (shinog) mangler fra knivene hira-zukuri. Det er to typer:

stikker ut (Shinogi-takashi). Tykkelsen på bladet mellom avstivningsribbene er mye større enn den på baken;

glatt (shinogi-hikushi).

Planet mellom kanten og baken på bladet (Shinogi-ji) kan være bred eller smal.

Dol (hee) opprinnelig laget for å øke styrken til bladet og redusere vekten. Senere begynte det å bli sett på som dekorasjon. Noen ganger ble det laget en fuller for å gjenopprette balansen til et forkortet sverd eller for å skjule feil i bladet (slike fullere som legges til senere kalles ato-bi). Det er 8 typer dols, hvorav Koshi-hi, Tomabashi, Shobu-hi, Kuichigai-hi og Naginata-hi- på korte sverd.

I tillegg er det 4 former for fyldigere ved skaftet, hvorav kaki-toshi og kaki-nagashi vanligvis funnet på strimler av sverd laget av smeder fra den gamle sverdperioden ( koto).

Dalen kan krysse yokote(type hei-saki-agari) og stopp litt før du når yokote(type hisaki-sagari).

Fly shinogi-ji, ikke kutte ned, kalles tiri. Dol kan ha tiri på begge sider (type ryo-chiri) eller bare på den ene siden (type kata-chiri).

Typer fullere på en sverdstrimmel

Bo-hee- bred dol.
Bo-hei-ni-tsure-hei- bred og smal dal.
Gomabasi- to korte takter.
Kaki-nagashi- strekker seg til halvparten av skaftet.
Kaki-toshi- passerer langs hele skaftet.
Kaku-dome- rektangulær ende.
Koshi-hei- kort dollar
Kuitigai-hei- dobbel uregelmessig fyldigere sammenføyning på slutten.
Naginata-hei- kort bred fyldigere; typisk for naginata, men finnes også på sverd.
Shobu-hei- dobbel dale sammenføyning på slutten.
Futasuji-hei- to trange daler.
Maru-dome- avrundet ende.

Gravering (horimono). Det finnes ulike typer graveringer på bladene til japanske sverd. Mest vanlige emner: spisepinner ( Goma-Hasi), rituelt sverd ken, dragen ( kurikara) og inskripsjoner på kinesisk eller Japanske tegn (bondzi).

Hataraki
Ji-nie- flekker nei V dzi.
Kinsuji, inazuma Og Sunagashi- striper under og over linjen jamon.
Ko-nie- små prikker nei ovenfor jamon.
Uchinoke- "aktivitet" i form av en halvmåne.

Jeg foreslår imidlertid å fortsette dette emnet...

Japanske sverd er en egen type våpen. Dette er et våpen med sin egen filosofi. Når du holder en ekte katana, tachi eller tanto i hendene, kan du umiddelbart se hvilken mester som har laget denne tingen. Dette er ikke en samlebåndsproduksjon; hvert sverd er individuelt.

I Japan begynte sverdproduksjonsteknologien å utvikle seg på 800-tallet og nådde sin høyeste perfeksjon ved å XIII århundre, slik at du kan produsere ikke bare militært våpen, men et ekte kunstverk som ikke kan reproduseres i sin helhet selv i moderne tid. I omtrent tusen år forble formen på sverdet praktisk talt uendret, og endret seg litt hovedsakelig i lengde og bøyningsgrad i samsvar med utviklingen av nærkampstaktikker. Sverdet hadde også ritual og magisk betydning i det japanske samfunnet.

Rollen til skarpe våpen i Japan har aldri vært begrenset til dets rent utilitaristiske militære formål. Sverdet er ett av de tre hellige regaliene - bronsespeilet til Yata no Kagami, jaspisanhengene til Yasakani no Magatama og sverdet Kusanagi no Tsurugi - mottatt av forfedrene til den nåværende keiserfamilien direkte fra gudene, og har derfor også en hellig funksjon

Å eie et sverd plasserte eieren på et visst sosialt nivå. Tross alt ble vanlige - bønder, håndverkere, kjøpmenn - nektet retten til å bære bladvåpen. Det var ikke en tett lommebok eller antall tjenere, men et sverd stukket inn i et belte som fungerte som et udiskutabelt bevis på at en person tilhørte hoffadelen eller samuraiklassen.

I mange århundrer ble sverdet ansett som den materialiserte sjelen til en kriger. Men for japanerne er sverd, spesielt de eldgamle, også verk av høyeste kunst; de går i arv fra generasjon til generasjon som uvurderlige skatter, og oppbevares i utstillingene til nasjonale museer sammen med andre kulturelle mesterverk

Det er vanskelig å si når de første sverdene dukket opp på japansk territorium. Det legendariske sverdet Kusanagi no Tsurugi, ifølge offisielle myter, ble hentet ut av guden Susanoo fra halen til dragen han beseiret. Men faktisk var situasjonen med de første sverdene noe mer prosaisk. De, sammen med andre varer, ble importert fra kontinentet - fra Kina og Korea.

De eldste eksemplene på sverd ble oppdaget i begravelser fra Kofun-perioden (300-710). Selv om de hadde lidd sterkt av rust, ga det som var igjen en idé om hvordan de så ut. De hadde korte rette kniver med en skjerpet ende; åpenbart hugget de ikke, men stakk. Eksperter kaller dem jokoto - eldgamle sverd.

I de årene var det mer enn tusen forskjellige skoler med børsemakere i landet. Hvert verksted tilbød sin egen metode for å smi, temperere og dekorere sverdet. Den enorme etterspørselen etter våpen har ført til en nedgang i kvaliteten. Som et resultat gikk hemmelighetene med å lage gamle koto-sverd uopprettelig tapt, og hvert verksted begynte å søke etter sin egen teknologi. Noen blader - de ble kalt Shinto (nye sverd) - viste seg å være veldig gode, andre - mindre vellykkede, men ingen av dem kunne stige til kotos høyder.

Utseendet til importerte europeiske våpen i landet kunne ikke på en eller annen måte påvirke tradisjonelle teknologier. Japanerne ble overrasket over å oppdage at spanske og tyske kniver ble laget i «samme smiing». Derfor ble de fleste sverdene som ble brakt inn i landet brukt som råvarer for bearbeiding i samsvar med japansk teknologi. Etter refororging laget de gode dolker.

Håndverkere setter ofte sitt preg på bladets skaft. Over tid begynte informasjon om våpentestene som ble utført å dukke opp ved siden av mesterens navn. Faktum er at med ankomsten av Edo-perioden (1600-1868), hersket fred i landet. Samuraiene kunne teste kanten av sverdet sitt bare på en tett bundet haug med vått risstrå. Selvfølgelig var det også «tester på levende materiale».

I følge den eksisterende tradisjonen kunne en samurai uten videre hacke i hjel en vanlige som viste respektløshet – en bonde eller håndverker. Men slik "moro" begynte å forårsake fordømmelse. Og så begynte de å teste de nysmidde sverdene på likene til henrettede kriminelle.

I henhold til lovene i shogunatet ble likene til de henrettede statens eiendom, med unntak av restene av mordere, tatoverte mennesker, geistlige og urørlige, som var underlagt et tabu. Kroppen til den henrettede ble bundet til en stang, og personen som sjekket kvaliteten på sverdet hugget det på anviste steder. Så ble det skåret ut en inskripsjon på skaftet til våpenet, for eksempel at to kropper ble kuttet med et sverd - et slags OTK-merke

Slike merker ble spesielt ofte laget på blader produsert på 1800-tallet. De ble kalt Shinshinto (nye nye sverd). På en måte ble denne perioden en renessanse i kunsten å lage japanske sverd.

Rundt slutten av 800-tallet begynte sverdene å endre form, de ble gjort lengre og litt buede. Men hovedsaken var annerledes. De gamle koto-sverdene, som de nå kalles, fikk uforlignelige egenskaper takket være japanske sverdsmeders kunst. Med bare en empirisk forståelse av metallurgisk teknologi, gjennom mye prøving og feiling, kom de nær å forstå hvordan man kan gjøre et sverdblad skarpt nok, men ikke sprøtt.

Kvaliteten til et sverd avhenger på mange måter av karboninnholdet i stålet, samt av herdemetoden. Reduksjonen i mengden karbon, som ble oppnådd ved langvarig smiing, gjorde stålet mykt, mens overmetning gjorde det hardt, men veldig sprøtt. Europeiske våpensmeder lette etter en vei ut av dette dilemmaet gjennom et rimelig kompromiss, i Midtøsten – ved hjelp av originale legeringer, inkludert det legendariske damaskstålet.

Japanerne har valgt sin egen vei. De satte sammen sverdbladet av flere typer stål som hadde forskjellige kvaliteter. Skjæreggen, som var veldig hard og derfor i stand til å være veldig skarp, ble smeltet sammen med et mykere, mer fleksibelt blad med redusert karboninnhold.

Oftest ble produksjonen av sverd på den tiden utført av Yamabushi-fjelleemitter, som bekjente askese og religiøs løsrivelse. Men smedene som laget våpen i føydale slott og håndverksgods gjorde også sverdsmiing til en slags religiøs handling. Mesterne, som på dette tidspunktet holdt seg til streng avholdenhet i mat, drikke og kommunikasjon med kvinner, begynte arbeidet først etter renselsesseremonien, kledd i seremonielle kapper og dekorerte ambolten med shintoismens hellige symboler - ristau og papirstrimler.

Tatis lange sverd. Bølgemønsteret er godt synlig jamon på bladet. Hamonen er individuell for hvert sverd; mønstrene til de mest kjente sverdene ble skissert som et kunstverk.

Tverrsnitt av et japansk sverd. Vist er to vanlige strukturer med utmerkede kombinasjoner i retning mot stållagene. Venstre: Metallet på bladet vil vise tekstur. itame, til høyre - masame.

Stålbiter med omtrent samme karboninnhold ble helt på en plate av samme metall, i en enkelt blokk ble alt varmet opp til 1300 °C og sveiset sammen med hammerslag. Prosessen med å smi arbeidsstykket begynner. Arbeidsstykket flates og brettes i to, deretter flates det igjen og brettes i to i den andre retningen. Som et resultat av gjentatt smiing oppnås flerlagsstål, til slutt renset for slagg. Det er lett å beregne at når arbeidsstykket brettes 15 ganger, dannes nesten 33 tusen lag med stål - den typiske tettheten til Damaskus for japanske sverd

Slaggen forblir fortsatt et mikroskopisk lag på overflaten av stållaget, og danner en særegen tekstur ( hada), som ligner et mønster på overflaten av tre.

Som et resultat av denne lange og arbeidskrevende prosessen ble strukturen til kotoen flerlags og besto (dette er kun synlig under et mikroskop, og de gamle mesterne bedømte dette etter fargen og teksturen til metallet) av tusenvis av lamelllag. , hver med sine egne indikatorer for viskositet og sprøhet, bestemt av karboninnholdet. Den nøye utjevnede overflaten på ambolten, det omhyggelige utvalget av hammere og kraften til hammerslagene var alle viktige.

Så begynte den lange herdeprosessen. Hver del av sverdet måtte varmes opp og avkjøles på sin egen måte, så arbeidsstykket ble dekket med et lag med leire av varierende tykkelse, noe som gjorde det mulig ikke bare å variere oppvarmingsgraden i smia, men også gjorde det mulig mulig å påføre et bølgemønster på bladet.

Da smedarbeidet var ferdig, ble produktet overlevert til polermaskinen, som brukte dusinvis av slipesteiner, lærbiter av varierende tykkelse og til slutt putene til sine egne fingre.

I mellomtiden holdt en annen håndverker på å lage en treslire. Honoki-tre ble hovedsakelig brukt - magnolia, fordi det effektivt beskyttet sverdet mot rust. Sverdfestet og sliren var dekorert med dekorative overlegg laget av mykt metall og geniale mønstre av vridd tau.

Opprinnelig ble de fleste koto-sverd produsert i provinsen Yamato og dens nabo Yamashiro. De gamle smedenes dyktighet nådde sin høyeste topp under Kamakura-perioden (1185-1333). Produktene deres overrasker fortsatt med deres utmerkede kvalitet og kunstneriske design. Sverd ble båret i slirer, festet med to stropper til beltet, med bladet ned. På dette tidspunktet kom lengre sverd i bruk, noen ganger opptil 1,5 m lange, beregnet på ridende krigere. Rytterne festet disse sverdene på ryggen.

Etter hvert som landet ble trukket inn i den blodige borgerstriden på 1300-tallet, som forårsaket betydelig skade på landets økonomi, men bidro til våpensmedernes velstand, økte etterspørselen etter sverd. Store verksteder slo seg ned i provinsene Bizen, Sagami og Mino. Så i disse dager jobbet mer enn 4 tusen mestere i Bizen, i Mino - 1270, i Yamato - 1025

Hvis vi tar den gjennomsnittlige produktiviteten til en smed i disse årene som 30 sverd per år (selv om dyrere bestillinger tok mye lengre tid), så produserte Bizen-provinsen alene 120 tusen sverd årlig. Totalt var det i disse årene rundt 15 millioner enheter av disse bladvåpnene i omløp over hele Japan.

Hvor mye kostet samuraiens «sjel» – sverdet –? Det er veldig vanskelig å beregne den reelle kostnaden for et sverd i moderne monetære termer. Men du kan få en ide om dette ved antall arbeidsdager brukt på produksjon av ett standard sverd. I Nara-perioden (710-794) brukte håndverkeren 18 dager på smiing, 9 dager på dekorering, 6 dager på lakkering av sliren, 2 dager på lærremmer, og ytterligere 18 dager på sluttfinish og montering. Og hvis vi legger til materialkostnadene, ble samurai-sverdet et veldig dyrt anskaffelse.

Høyere kvalitet og dyrere sverd var ment både for gaver til overordnede, utenlandske gjester eller guder (de ble stående i alteret til et yndet tempel), og for å belønne de mest utmerkede krigerne. Fra midten av 1200-tallet oppsto det en arbeidsdeling innen produksjon av sverd. Noen håndverkere smidde, andre polerte, andre lagde slirer osv.

Med fremkomsten av militær rustning som er i stand til å motstå slaget fra en pil og et sverd, begynte formen på våpen med blader å endre seg. Sverd ble kortere (ca. 60 cm), bredere og tyngre, men mye mer praktisk i fotkamper. Å slå sårbart sted I tillegg til sverdet ble dolker også brukt i fiendens rustning. Dermed begynte krigeren å ha to kniver i beltet på en gang, med bladet vendt oppover - et katana-sverd og en wakizashi-dolk (kort sverd). Dette settet ble kalt daisho - "stor og liten".

Kamakura-perioden regnes som gullalderen til det japanske sverdet, bladene nådde sin høyeste perfeksjon, som ikke kunne gjentas i senere tider, inkludert forsøk fra moderne smeder for å gjenopprette tapte teknologier. Den mest kjente smeden i denne perioden var Masamune fra Sagami-provinsen. Legenden sier at Masamune nektet å signere knivene hans fordi de ikke kunne forfalskes. Det er en viss sannhet i dette, siden av 59 kjente blader er bare noen få dolker signert, men å etablere forfatterskap forårsaker ikke kontrovers blant eksperter.

Munk Goro Nyudo Masamune, som levde fra 1288 til 1328, er best kjent som den største japanske sverdmakeren. Han studerte med den berømte japanske våpensmeden Shintogu Kunimitsu. I løpet av hans levetid ble Masamune en legende innen våpen. Masamune brukte en spesiell Soshu-teknikk i arbeidet sitt og skapte sverd kalt tachi og dolker kalt tanto. Flere generasjoner av hans tilhengere og studenter jobbet i denne tradisjonen. Denne teknologien var en måte å lage supersterke sverd på. Fire stålstrimler ble sveiset sammen og brettet sammen fem ganger, noe som resulterte i totalt 128 lag stål i bladet.

I Japan er det Masamune-prisen, som deles ut årlig til fremragende sverdmakere.

Sverdene laget av Mesteren utmerker seg ved sin spesielle skjønnhet og høye kvalitet. Han jobbet i en tid da rent stål ofte ikke ble brukt til å lage sverd. Masamune perfeksjonerte kunsten "nie" - designet på bladet til bladet. Sverdmaterialet han brukte inneholdt martensittkrystaller innebygd i en perlittmatrise, som i utseende ligner stjerner på nattehimmelen. Masamune-sverd er preget av klare grå linjer på forkanten som skjærer gjennom bladet som et lyn, samt en grå skygge på forsiden av bladet som dannes under herdeprosessen.

Mester Masamune signerte sjelden verkene sine, siden han laget sverd hovedsakelig for shogunter. Sverdene "Fudo Masamune", "Kegoku Masamune" og "Daikoku Masamune" anses å være hans originale verk. Masamune-sverd er oppført i en katalog over våpen som ble skrevet under Kyoto-tiden av takstmannen Gonami. Katalogen ble opprettet etter ordre fra Tokugawa Eshimune fra Tokugawa Shogunt i 1714 og består av 3 bøker. En tredjedel av alle sverdene som er oppført i katalogen, laget med Soshu-teknikken, ble laget av mesteren Masamune og hans elever.

Sverd" Fudo Masamune» er et av de få sverdene hvis blad ble signert av mesteren Masamune selv, så ektheten er hevet over tvil. Bladet til tanto-sverdet, omtrent 25 cm langt, er dekorert med utskjæringer på forsiden av bladet. Den har graveringer av spisepinner (goma-hashi) på den ene siden og Kurikara-dragen på den andre siden. Kurikara-dragen på sverdets blad representerer Fudom-myo, den buddhistiske guddommen som dette sverdet ble oppkalt etter.

Sverd "Hocho Masamune" refererer til en av tre spesifikke og uvanlige tanto relatert til Masamune. Disse tantoene har en bred base i motsetning til det vanligvis raffinerte og grasiøse håndverket til håndverkeren, noe som får dem til å se ut som en japansk kokekniv. En av dem har en gravering av spisepinner kalt goma-hasi. Sverdet "Hocho Masamune" ble restaurert rundt 1919, og er nå oppbevart i Tokugawa Art Museum.

Sverd "Kotegiri Masamune" eller "kote giri". Navnet kote giri er hentet fra Kampsport kendo, og betyr et hakkeslag i håndleddet. Sverdet er avledet fra tachi, et langt japansk sverd brukt av Asakura Yujika mot en hær av samurai i slaget ved Kyoto. Den militærpolitiske lederen av Japan under Sengoku-perioden, Oda Nobunaga, tok dette sverdet i besittelse. Han reduserte størrelsen på sverdet til dets nåværende lengde. I 1615 ble sverdet gitt til Maeda-klanen, hvoretter det ble presentert som en gave til keiser Meiji, en berømt sverdsamler, i 1882.

Sammen med Masamune-sverd nevnes ofte Muramasa-sverd, selv om de feilaktig regnes som samtidige til Masamune-sverd, og feilen er at de ble skapt av hans elev. Muramasa er kjent for å ha virket på 1500-tallet e.Kr. og kunne ikke møte Masamune. Ifølge legenden regnes Muramasa-blader som et symbol på ondskap, og Masamune-blader regnes som et symbol på fred og ro. Legendene knyttet til Masamune-sverd sier at de ble ansett som hellige våpen.

BLAD AV HONJO MASAMUNE- kunstverk.

Dette bladet regnes som et av de beste sverdene som mennesket noen gang har skapt. Det er et symbol på Tokugawa-shogunatet, som styrte Japan i omtrent to hundre år.

Shogunatet eller Edo bakufu er den føydale militære regjeringen i Japan, grunnlagt i 1603 av Tokugawa Izyasu og ledet av shogunene fra Tokugawa-klanen.

Den eksisterte i mer enn to og et halvt århundre frem til 1868. Denne perioden i Japans historie er kjent som Edo-perioden, etter navnet på hovedstaden i Japan, byen Edo (nå Tokyo). Shogunatets hovedkvarter lå i Edo Castle

Navnet på sverdet er mest sannsynlig assosiert med general Honjo, som mottok dette sverdet i kamp. General Honjo Shikinaga ble på 1500-tallet angrepet av Umanosuke, som allerede hadde flere trofémål.

Umanosuke kuttet hjelmen til general Honjo Shikinaga med Masamune-sverdet, men han overlevde og tok sverdet som belønning. Sverdbladet ble litt skadet i kamper, men er fortsatt brukbart. I 1592-1595 ble general Honjo Shikinaga sendt til Fushimi Castle, deretter tok han Masamune-sverdet med seg. Deretter måtte Honjo, siden han ikke hadde penger, selge sverdet til nevøen. På den tiden ble Masamune-sverdet kjøpt for bare 13 gullmynter. Den ble senere verdsatt til 1000 yen i en Kyoto-våpenkatalog. Eksakt dato Opprettelsen av sverdet er ikke kjent; det er omtrent 700 år gammelt.

For å forstå betydningen av Honjo Masamune for japanerne, er det nok å huske at dette bladet ble overført fra generasjon til generasjon av Tokugawa-shogunatet. Fram til januar 1946 forble etterkommerne av Tokugawa eierne av det uvurderlige sverdet.

Bildet av sverdet er spekulativt, det er rett og slett ingen andre bilder av denne katanaen

I 1939 ble dette bladet erklært som en kulturell eiendom for Japan.

Japansk kultur er veldig original. Følgelig offiserer Den keiserlige hær og den japanske marinen under andre verdenskrig bar tradisjonelle våpen med kanter. Før utbruddet av andre verdenskrig fikk hver offiser og underoffiser i den japanske hæren utstedt et japansk sverd som et symbol på tapperhet og mot (disse sverdene ble laget industrielt, de ble ofte smidd fra skinner og var mer en del av et kostyme og representerer ingen verdi). Offiserer som tilhørte eldgamle samuraifamilier hadde familiesverd, offiserer fra fattige og ydmyke familier hadde hærens "remakes".

De ble laget i store mengder og var naturligvis dårligere i kvalitet enn "stykke" blader. Produksjonsteknologien er forenklet i samsvar med behovene til in-line produksjon.

Douglas MacArthur, amerikansk militærleder, innehaver av høyeste rang - Army General, Field Marshal of the Philippines, mottaker av mange ordrer og medaljer.

På dagen for angrepet på Pearl Harbor kommanderte MacArthur allierte styrker på Filippinene. For sitt lederskap i forsvaret av Filippinene til tross for overgivelsen, ble MacArthur tildelt æresmedaljen 1. april 1942.

MacArthur ledet den allierte motoffensiven i New Guinea fra juli 1942 (Slaget ved Kokoda) til januar 1943, og derfra rykket troppene hans inn i Filippinene, som han til slutt befridde fra japanerne i de første månedene av 1945.

Etter eksempel fra Tyskland utviklet han en plan for å dele Japan i separate deler mellom de seirende landene, som aldri ble implementert.

Som øverstkommanderende for allierte i Stillehavet aksepterte han Japans overgivelse 2. september 1945 ombord på det amerikanske slagskipet Missouri.

Som øverstkommanderende for de allierte okkupasjonsstyrkene i Japan implementerte MacArthur etterkrigsreformer og hjalp til med å utarbeide den nye japanske grunnloven.

Han var arrangøren av Tokyo-rettssaken mot japanske krigsforbrytere.

Landet var i dyp depresjon forårsaket av atombombingen av Hiroshima og Nagasaki og det uhyggelige nederlaget i andre verdenskrig. Som en del av nedrustning, i tillegg til å bryte ånden til de beseirede japanerne, ble alle sverd gjenstand for konfiskering og ødeleggelse som eggede våpen. I følge noen rapporter ble over 660 000 kniver beslaglagt, og rundt 300 000 ble ødelagt.

Dessuten kunne ikke amerikanerne skille et verdifullt sverd fra et stemplet. Siden mange sverd var av stor verdi for de japanske og verdenssamfunnene som kunstobjekter, ble rekkefølgen endret etter inngripen fra eksperter. "Samfunnet for bevaring av kunstneriske japanske sverd" ble opprettet, en av oppgavene var en ekspertvurdering av den historiske verdien av sverdet. Nå ble verdifulle sverd konfiskert, men ikke ødelagt. Noen Japanske familier Så kjøpte de billige frimerker og overleverte dem, og gjemte familiens arvestykker.

Det ble også delt ut sverd til spesielt fornemme amerikanske soldater. Dessuten fikk noen et stempel, og andre fikk et verdifullt eksemplar. De forsto egentlig ikke.

I januar 1946 ble Tokugawa-etterkommere tvunget til å gi Honjo Masamunes katana, og med den 14 andre sverd, til sersjant Coldy Bymore fra det 7. amerikanske kavaleriet, men dette navnet er unøyaktig. Siden da det ble gjort et beslag på politistasjonen, hvor dette sverdet ble gitt av dets forrige eier, foretok en japansk politimann en fonetisk oversettelse av sersjantens navn til japansk, og deretter ble denne fonetiske oversettelsen igjen oversatt til engelsk, på grunn av dette var det en unøyaktighet i oversettelsen, siden det ble bevist at sersjant Coldy Baymore ikke var oppført i personelllistene til det 7. amerikanske kavaleriregimentet.

Den videre skjebnen til Honjo Masamunes sverd er ukjent.

I etterkrigsårene i Amerika, og i hele verden også, var det en boom i innsamlingen av japanske «gjenstander»; tusenvis av sverd ble kjøpt og solgt til helt forskjellige priser. Potensielle samlere hadde ofte ingen anelse om den sanne verdien av anskaffelsene deres. Så stilnet interessen og de ble kvitt de kjedelige lekene.

I 1950 vedtok Japan loven om kulturarv, som spesielt bestemte prosedyren for å bevare japanske sverd som en del av nasjonens kulturarv.

Nasjonalskatt ( kokuho). Omtrent 122 sverd har tittelen, for det meste tachi fra Kamakura-perioden, katana og wakizashi på denne listen er mindre enn 2 dusin.
Viktig kultureiendom. Omtrent 880 sverd har tittelen.
Et spesielt viktig sverd.
Et viktig sverd.
Et spesielt bevoktet sverd.
Bevoktet sverd.

InfoGlaz.rf Link til artikkelen som denne kopien ble laget fra -

Samurai sverd

Japansk teknologi for å lage sverd av jern begynte å utvikle seg på 800-tallet og nådde sin høyeste perfeksjon på 1200-tallet, noe som gjorde det mulig å produsere ikke bare militære våpen, men et ekte kunstverk som ikke kan reproduseres fullt ut selv i moderne tid. I omtrent tusen år forble formen på sverdet praktisk talt uendret, og endret seg litt hovedsakelig i lengde og bøyningsgrad i samsvar med utviklingen av nærkampstaktikker. Sverdet, som er en av de tre eldgamle regaliene til den japanske keiseren, hadde også rituell og magisk betydning i det japanske samfunnet.

Terminologi

Japanske navn brukes ofte i litteraturen for å referere til varianter av japanske sverd og deres deler. En kort ordbok over de mest brukte konseptene:

Sammenligningstabell over japanske sverd

Type	Lengde (nagasa), cm	Bredde (motohub), cm	Nedbøyning (Beklager), cm	Tykkelse (kasane), mm	Notater

Tati	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	Dukket opp på 1000-tallet. Båret på beltet med bladet ned, sammen med en tantodolk.

Katana	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	Dukket opp på 1300-tallet. Båret bak beltet med bladet opp, sammen med en wakizashi.

Wakizashi	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	Dukket opp på 1300-tallet. Slitt med bladet opp, sammen med en katana.

Tanto	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	Båret sammen med et tati-sverd eller separat som kniv.

Alle dimensjoner er oppgitt for bladet uten å ta hensyn til skaftet. Bredden og tykkelsen er angitt for bunnen av bladet der det møter tangen. Dataene er hentet for sverd fra Kamakura- og Muromachi-periodene (- gg.) fra kataloger. Lengden på tachi i den tidlige Kamakura-perioden og moderne tachi (gendai-to) når 83 cm.

Historien om det japanske sverdet

Gamle sverd. Fram til 900-tallet.

De første jernsverdene ble brakt til de japanske øyene i 2. halvdel av 300-tallet av kinesiske handelsmenn fra fastlandet. Denne perioden av japansk historie kalles Kofun (lett. "hauger", III - århundrer). Gravene av kurgan-typen bevarte, selv om de var sterkt skadet av rust, sverd fra den perioden, delt av arkeologer i japansk, koreansk og, oftest, kinesisk design. Kinesiske sverd hadde et rett, smalt, enegget blad med en stor ringformet stang på tangen. Japanske eksempler var kortere, med et bredere, rett, tveegget blad og en massiv pommel. I løpet av Asuka-perioden (-), med hjelp av koreanske og kinesiske smeder, begynte Japan å produsere sitt eget jern, og på 700-tallet mestret de komposittteknologi. I motsetning til tidligere prøver, smidd fra en solid jernstrimmel, begynte man å lage sverd ved å smi fra jern- og stålplater.

I gamle dager (perioden med Koto-sverdene, rundt 2000) var det omtrent 120 smedskoler, som gjennom århundrene produserte sverd med karakteristiske stabile egenskaper utviklet av grunnleggeren av skolen. I moderne tid (perioden med Shinto-sverd - gg.) er 80 skoler kjent. Det er rundt 1000 fremragende mestere av smedens håndverk, og totalt, over tusen år av historien til det japanske sverdet, er det registrert mer enn 23 tusen sverdsmeder, hvorav de fleste (4 tusen) under koto (gamle sverd) periode bodde i provinsen Bizen (moderne Okayama Prefecture).

Ytterligere frigjøring av slaggrester i stålet og reduksjon av karboninnhold ble utført under smiprosessen - sammenføyning av individuelle småbiter til et emne for sverdet.

Bladsmiing

Tverrsnitt av et japansk sverd. Vist er to vanlige strukturer med utmerkede kombinasjoner i retning mot stållagene. Venstre: Metallet på bladet vil vise tekstur. itame, til høyre - masame.

Stålbiter med omtrent samme karboninnhold ble helt på en plate av samme metall, i en enkelt blokk ble alt varmet opp til 1300°C og sveiset sammen med hammerslag. Prosessen med å smi arbeidsstykket begynner. Arbeidsstykket flates og brettes i to, deretter flates det igjen og brettes i to i den andre retningen. Som et resultat av gjentatt smiing oppnås flerlagsstål, til slutt renset for slagg. Det er lett å beregne at når arbeidsstykket er brettet 15 ganger, dannes nesten 33 tusen lag med stål - den typiske tettheten til Damaskus for japanske sverd.

Slaggen forblir fortsatt et mikroskopisk lag på overflaten av stållaget, og danner en særegen tekstur ( hada), som ligner et mønster på overflaten av tre.

For å lage et sverd blankt, smir smeden minst to stenger av hardt høykarbonstål ( kawagane) og mykere lavkarbon ( shingane). Fra den første dannes en U-formet profil på omtrent 30 cm lang, som en blokk plasseres i shingane, uten å nå den delen som skal bli toppen og som er laget av det beste og hardeste stålet kawagane. Deretter varmer smeden opp blokken i en smie og sveiser komponentdelene sammen ved smiing, hvoretter han øker lengden på arbeidsstykket ved 700-1100°C til størrelsen av et sverd.

Med mer kompleks teknologi sveises opptil 4 stenger: fra det hardeste stålet ( hagane) danner skjærebladet og spissen, 2 stenger av mindre hardt stål går til sidene, og en stang av relativt mykt stål danner kjernen. Den sammensatte strukturen til bladet kan bli enda mer kompleks med en separat sveising av stumpen.

Bladherding og polering

Det neste viktige stadiet i sverdproduksjonen er varmebehandling av bladet for å styrke skjærekanten, som et resultat av at et hamonmønster, spesifikt for japanske sverd, vises på overflaten av sverdet. Opptil halvparten av blankene i hendene til den gjennomsnittlige smeden blir aldri ekte sverd som følge av mislykket herding.

For varmebehandling er bladet dekket med et ujevnt lag av varmebestandig pasta - en blanding av leire, aske og steinpulver. Den nøyaktige sammensetningen av pastaen ble holdt hemmelig av mesteren. Bladet ble dekket med et tynt lag, det tykkeste laget med pasta ble påført midtdelen av bladet, hvor herding var uønsket. Den flytende blandingen ble jevnet og etter tørking ripet i en viss rekkefølge i området nærmere bladet, takket være at et mønster ble utarbeidet jamon. Bladet med den tørkede pastaen varmes jevnt langs lengden til ca. 770°C (kontrollert av fargen på det varme metallet), deretter senket i en beholder med vann med bladet ned. Plutselig avkjøling endrer strukturen til metallet nær bladet, hvor tykkelsen på metallet og varmebeskyttende pasta er tynnest. Bladet blir deretter oppvarmet til 160°C og avkjølt igjen. Denne prosedyren bidrar til å redusere spenningene i metallet som oppstår under herding.

Kampegenskaper

Kampkvaliteten til de beste japanske sverdene kan ikke vurderes. På grunn av deres unike og høye pris, har ikke testere muligheten til å teste og sammenligne dem med det beste arbeidet til våpensmeder fra andre regioner i verden. Det er nødvendig å skille mellom evnene til sverdet for forskjellige situasjoner. For eksempel vil sliping av et sverd for maksimal skarphet (for triks med å kutte lommetørklær i luften) være uegnet for å skjære gjennom rustning. I antikken og middelalderen ble det spredt legender om evnene til våpen som ikke kunne demonstreres i moderne tid. Nedenfor er noen legender og fakta om egenskapene til det japanske sverdet.

Moderne vurdering av japanske sverd

Etter overgivelsen av Japan i andre verdenskrig ga landene i anti-Hitler-koalisjonen en ordre om å ødelegge alle japanske sverd, men etter inngripen fra eksperter, for å bevare historiske relikvier av betydelig kunstnerisk verdi, ble rekkefølgen endret. Society for the Preservation of Artistic Japanese Swords (NBTHK) ble opprettet, en av oppgavene var å gi en ekspertvurdering av sverdets historiske verdi. I 1950 vedtok Japan loven om kulturarv, som spesielt bestemte prosedyren for å bevare japanske sverd som en del av nasjonens kulturarv.

Nasjonalskatt ( kokuho). Omtrent 122 sverd har tittelen, for det meste tachi fra Kamakura-perioden, katana og wakizashi på denne listen er mindre enn 2 dusin.
Viktig kultureiendom. Omtrent 880 sverd har tittelen.
Et spesielt viktig sverd.
Et viktig sverd.
Et spesielt bevoktet sverd.
Bevoktet sverd.

I moderne Japan er det mulig å beholde et registrert sverd med kun én av titlene ovenfor, ellers kan sverdet konfiskeres som en type våpen (med mindre det er klassifisert som en suvenir). Selve kvaliteten på sverdet er sertifisert av Society for the Preservation of the Japanese Sword (NTHK), som avgir en ekspertuttalelse i henhold til den etablerte standarden.

Kilder

Artikkelen ble skrevet basert på materiale fra følgende publikasjoner:

Sverd. Kodansha leksikon i Japan. 1. utg. 1983. ISBN 0-87011-620-7 (USA)
A. G. Bazhenov, "History of the Japanese sword", St. Petersburg, 2001, 264 s. ISBN 5-901555-01-5
A. G. Bazhenov, "Undersøkelse av det japanske sverdet," St. Petersburg, 2003, 440 s. ISBN 5-901555-14-7.
Leon og Hiroko Kapp, Yoshindo Yoshihara, "Håndverket til det japanske sverdet." Oversettelse til russisk på nettstedet www.katori.ru.

Notater

Begrepet "tati" er etablert i russiskspråklig litteratur. Russisk fonetikk lar deg ikke formidle lyden nøyaktig; engelsk fonetikk gjengir navnet som tachi.
Det er ingen eksakt avbøyningsstandard for tati. I begynnelsen hadde Tati-sverdet en nesten sabellignende krumning; på 1300-tallet rettet bladet seg ut. Sori-avbøyningen måles som standard som maksimal avstand fra baken til den rette linjen mellom sverdspissen og bunnen av bladet. Håndtaket tas ikke i betraktning ved beregning av krumning.
Definisjoner av typene japanske sverd er gitt i A. Bazhenovs bok "Undersøkelse av det japanske sverdet" i henhold til forklaringen til den japanske foreningen NBTHK (Society for the Preservation of Artistic Japanese Swords), ansvarlig for sertifiseringen av japanske blader.
Selv om tachien i gjennomsnitt er lengre enn katanaen, er det ikke uvanlig at lengden på katanaen overskrider lengden på tachien.
Disse lengdene får man ved å konvertere det tradisjonelle japanske lengdemålet shaku (30,3 cm, ca. albuelengde) til cm.
Det vil si til slutten av Momoyama-perioden. Tradisjonelt er japansk historie delt inn i ulik perioder, bestemt av navnene på bosetningene som ble keiserens habitat.
Aoi Art Tokyo: Japansk auksjonshus som spesialiserer seg på japanske sverd.
Japanese Sword Ginza Choshuya Magazine: En butikk som selger japanske sverd, publiserer en katalog hver måned.
Kogarasu-Maru-sverdet er laget i den uvanlige kissaki-moroha-stilen som var populær under Nara-perioden. Halvparten av bladet er dobbeltkantet til spissen, den andre halvparten har en butt kant. Det er et sentralt spor langs bladet, selve bladet er veldig svakt buet, men det er en ganske kraftig bøyning i skaftet i forhold til bladet. Det er ingen signatur på sverdet. Oppbevart i samlingen til den keiserlige familien. Se bildet i Bazhenovs bok "History of the Japanese Sword".
"Lumbal kurve" ( koshi-zori) ble navngitt slik fordi den maksimale avbøyningen av bladet når du bruker et sverd passet komfortabelt til kroppen bare i korsryggen.
Rumpa kan være flat eller halvsirkelformet, men slike eksempler er ekstremt sjeldne blant ekte japanske sverd.
A. G. Bazhenov, "Det japanske sverdets historie", s. 41
A. G. Bazhenov, "Det japanske sverdets historie", s. 147
Sverd. Kodansha leksikon i Japan.
A. Bazhenov, "Undersøkelse av det japanske sverdet", s. 307-308
En strålende klar farge på bruddet indikerer et karboninnhold større enn 1 % (høykarbonstål).
Prosessen med å smi et sverd er beskrevet i henhold til heftet til All-Japan Association of Swordsmiths og boken "The Craft of the Japanese Sword" (se kilder), som beskriver den eldgamle teknologien restaurert av en moderne mester.

Populær

Fin kunst fra det gamle Roma

« 1844 - 21. juni 1908) - Russisk komponist, medlem av "Mighty Handful". Han var en sann mester i orkestrering. Den mest kjente symfoniske... »

Den romerske republikkens kunst

« InnledningN.A. Rimsky-Korsakov (1844-1908) fremragende russisk komponist, lærer, dirigent, offentlig person, musikkritiker. I hans... »

Encyclopedia of eventyrfigurer: Froskereisende

« Tittel på verket: The Frog-Traveller Sjanger: eventyr Skriveår: 1887 Hovedpersoner: en frosk, en enderflokk Etter å ha lest en kort beskrivelse av eventyret... »