Evangelisk lignelse om såmannen. Til ordene: «Såmannen gikk ut for å så» ()

Matteus 13:1-23 (Lukas 8:4–15;Markus 4:1–20)

Tolkning:
Frø er Guds ord (evangeliet).
Sår- den som sår (forkynner) Guds ord.
Jord- menneskehjerte.

Lignelsen om såmannen inneholder allegoriske elementer, men dette stiller ikke spørsmål ved verken dens autentisitet eller ektheten av dens tolkning. Detaljene i lignelsen er veldig sekundære til dens hovedsannhet. Budskapet i lignelsen ville ikke vært annerledes hvis vi bare hadde å gjøre med to typer jord, tre eller seks. På samme måte ville ingenting endret seg hvis den karrige jorda ble det av helt andre årsaker. Frøet kunne for eksempel vaskes bort av en uventet regnbyge; ømme skudd kunne tråkkes av uforsiktige forbipasserende, og andre frø kunne spises markmus. Slikdetaljer påvirker ikke hovedmeldingen:Guds rike kom til denne verden for å bli akseptert av noen og forkastet av andre. Riket har allerede kommet, men dets suksess avhenger av om mennesket reagerer eller ikke.

Så ifølge lignelsen er det fire typer jord, og bare en av dem er i stand til å produsere frukt. Det er tydelig at jorda er menneskets hjerte. Vi vet alle at akkurat som jordsmonnet er forskjellig, så er hjertene det også.

PÅ VEIEN

Utdrag Matteus 13:3 «Se, en såmann gikk ut for å så; 4 Og mens han sådde, falt noe ved veikanten, og fugler kom og åt dem.»

Betydningen av Matteus 13: «19 Til hver den som hører ordet om riket og forstår ikke, den onde kommer og river bort det som er sådd i hans hjerte - det er denne som menes med det som ble sådd underveis.»

Denne delen av lignelsen handler om de som ikke aksepterer Guds ord i det hele tatt. Veien er et stykke jord som er tråkket og derfor hardt. I tørketid Hardheten på jordoverflaten er spesielt høy. En gang på et slikt stykke land vil frøet ikke engang kunne trenge gjennom det, så det vil ganske enkelt bli liggende på overflaten, i et åpent, godt synlig rom, hvor fugler lett kan se det og hakke det, eller det kan rett og slett bli tråkket under føtter (sammenlign med Matteus 7:6).

STEINETE JORD

Utdrag Matteus 13:5 "Noen falt på steinete steder hvor det var lite jord, og sprang raskt opp, fordi jorden var grunn."

Betydningen av Matteus 13:20 «sådd på steinete steder betyr en som hører ordet og umiddelbart mottar det med glede; 21 Men den har ingen rot i seg selv og er ustabil: når trengsel eller forfølgelse kommer på grunn av ordet, blir den straks fornærmet.»

1. Steinete jord kan symbolisere et hjerte forherdet av mange sår og synd. Konstant avvisning, vondt og vondt forherder hjertet slik at det er mye vanskeligere for Guds ord å trenge dypt inn i et slikt hjerte. Hjertet blir lukket. Hva gjør du med slik jord? I praksis er steinete jord godt gravd opp, og fjerner steiner fra den, slik at jorda blir egnet for jordbruk. På samme måte, med hjertet, må alle klager og synder bringes frem.

2. Snakker om overfladisk tro. Gud sier: "Jeg vil ta et hjerte av stein fra deg og legge inn et hjerte av tøy." Et hjerte av stein er en tilstand av ufornyet gammel (syndig) natur. En person forstår Guds ord med sitt sinn, men han er vanligvis for lat til å jobbe med karakteren sin. De ønsker egentlig ikke å endre seg. De finner en undervisning som er behagelig for dem selv og sitter i den. Derfor, som en konsekvens, når den testes, kommer alltid den gamle naturen ut.

3. Forgjengelighet– dette er overfladiskhet, mangel på dybde, mangel på dedikasjon. Dette er menneskene som har det ikke i seg indre stang , røtter, som er grunnen til at de ikke er konstante. For eksempel gir du en person informasjon, han lyser opp, løper, er aktiv. Det fungerer i en uke, et sekund, en tredje, og så stopper det. Du ringer ham eller møter ham, spør "Hva skjedde eller hvor gikk du?" Og han svarer – hør, jeg begynte nytt prosjekt så kult, nytt emne, super plan og begynner også å invitere deg til hans nytt selskap ta del i dette. Så viser det seg at han allerede har 10 av disse prosjektene. Eller til og med begynner å gjøre noen andre ting. Det vil si at slike mennesker ikke er konstante i sine beslutninger. Det er ingen innvendig stang.

Slike mennesker vil heller ikke bære frukt.

TORNER(ugress)

Utdrag Matteus 13:7 "Noen falt blant tornene, og tornene vokste opp og kvalt dem."

Betydningen av Matteus 13:22 "Og det som ble sådd blant torner, er den som hører ordet, men denne verdens bekymringer og rikdommens svik kveler ordet, og det blir uten frukt."

1. Torner er våre lidenskaper, menneskelig tilknytning til jordiske ting. Dette er mennesker som lever for seg selv. De forstår sannheten godt, men ønsket om å leve for seg selv er fortsatt sterkere. Det vil si at de først ordner livet sitt, men søker ikke Hans Rike. Livet til en slik person blir brukt i forfengelighet, han er som en maur som løper rundt en maurtue. Slike mennesker kan betrakte seg selv som kristne, men deres tro er et sted i "hjørnet" av bevisstheten deres - så noen ganger setter vi en slags unødvendig ting i hjørnet av rommet: og det er synd for oss å kaste det fullstendig, og samtidig finner vi ikke bruk for det. Som et resultat overdøves troen av forfengelighet. Og jo mer forfengelighet, jo mindre tro er det.

2.Det er ikke nok tid til noe. I støyen av hverdagslige bekymringer høres ikke Åndens stemme, sensuelle lidenskaper overdøver troen i hans hjerte. Og hvis du gir litt informasjon til en slik person, er det usannsynlig at han vil reagere på det, fordi han ikke har tid, ikke bare til å endre noe i seg selv, men til og med tenke på det. Slik jord vil ikke bære frukt.

3. Personer som i prinsippet er fornøyd med den nåværende situasjonen de har. Det vil si at de kommer hjem fra jobb, setter seg ned foran TV-en, ofte i trøbbel. Men for å endre noe, må du gjøre noe, ringe noen, kommunisere med noen. Til hva? Latskap. Slike mennesker vil generelt ikke gjøre noe (Ordsp 6:6-11), så de vil heller ikke bære noen frukt. Synderen elsker seg selv så langt at han glemmer Gud og sin neste, i motsetning til den rettferdige som glemmer seg selv for kjærlighetens skyld til Gud og mennesker. Derfor er kristen kjærlighet alltid oppofrende.

4.Torner (ugress) vokser i praksis raskere enn gode planter og kveler derfor ofte veksten. Derfor brukes alltid luking i landbruket. Alt ugress må fjernes før det når full vekst. Du må også sørge for at, som det er skrevet, nei bitter rot penetrerte ikke oss (). I vår region på tomter På bredden av Dnestr kan du ofte se siv. Det utgjør en trussel ikke bare for rotgrønnsaker, men også for frukt som vokser på lave busker (for eksempel tomater). Til tross for friskheten til skuddet har sivspiren en meget høy penetrasjonsevne, så selv det yngste sivskuddet ødelegger plantingen av planter. For å bli kvitt dette ugresset så effektivt som mulig, er det nødvendig å fjerne alt forsiktig mens du graver. rotsystemet. Dette krever dyp graving og oppmerksomhet.

Mennesker - "torner" "våkner" ofte ved gravkanten og innser først da hvor tomt og formålsløst livet deres var.

GOD JORD

Utdrag Matteus 13:8 "Noen falt i god jord og bar frukt: noen hundre ganger, noen seksti og noen tretti."

Betydningen av Matteus 13:23 «Det som blir sådd på god jord betyr som hører ordet og forstår, hvilke og kan være fruktbart slik at noen bærer hundre ganger frukt, andre seksti og andre tretti.»

Herren sa til Adam: «Bevar og dyrk Edens hage» (1. Mos. 2:15). Noen sa at hagen er vårt hjerte, og fra hjertet strømmer livets kilder (Ordsp 4:23)

Os.10:12 Så til dere selv i rettferdighet, og dere skal høste barmhjertighet; pløy opp din nyhet, for det er på tide å søke Herren, så når han kommer, vil han regne ned rettferdighet over deg.

Så, her sies det om dem som har holdt Guds ord i et godt, vennlig hjerte. Hvordan finne slike mennesker? Du trenger bare å så ordet, spre evangeliet. Som såmannen vil du møte alle typer jord eller alle kategorier mennesker, men vår oppgave er å fortsette å så ordet uten å velge. Ikke alle frøene falt på ufruktbar jord, og likevel bar noen av dem frukt. Så vi kan finne slike mennesker som vil reise seg i Herren og bringe sin høst av frelste mennesker. Det finnes slike mennesker.

I sitt nåværende verk er Riket som en såmann som sår frø. Ordet som Riket forkynnes med kan, som et frø, ligge ved siden av veien og aldri spire; det kan bli tatt for overfladisk, og det vil snart dø, eller bli kvalt av bekymringene i denne tidsalderen, som er fiendtlige mot Riket.Verken lignelsen eller dens tolkning legger vekt på innhøstingen. Det eneste man legger vekt på, er såingens natur, det vil si handlingen til Riket som allerede finner sted og reaksjonen på den. MEDden hviler på menneskehjertet. Gud åpenbarer profetisk at folk nå undersøker sine hjerter veldig godt. Han trekker også oppmerksomheten til lignelsen om mannen som bygde et hus på stein eller sand. Folk har sluttet å studere evangeliet og Herrens ord, men har gått inn i tanker og måler ikke livet sitt med ordet. Vanligvis tenker en person som leser nesten fra evangeliet, vel, jeg vet at jeg allerede har lest det, la oss gå videre.

Gud påpeker rett og slett for alle igjen å se på hvilken jord som er i vårt hjerte? Denne lignelsen gjelder også de som regnes som medlemmer av kirken. Men ikke alle som kommer til kirken er faktisk Kristi disipler, akkurat som tro uten gjerninger er død (og demoner tror). La oss derfor en gang tenke på hvorfor vi lever og hva er livet vårt fylt med?

Hebreerne 3:15 så lenge det er sagt: "I dag, når dere hører hans røst, forherd ikke deres hjerter som i knurringens tid."

Blant menn jobber Riket i det stille, i hemmelighet. Den påtvinger seg ikke; det må aksepteres frivillig, men der det blir akseptert, bærer Guds ord, som i hovedsak er identisk med dette Riket, mye frukt.

Tolkningsalternativ

Hvis du sammenligner evangeliene til Matteus, Markus og Lukas, hvor denne lignelsen er skrevet, kan du se at tolkningen av det gode landet er litt annerledes, selv om hele lignelsen i alle tre evangeliene er lik. Og det er en annen tolkning av denne lignelsen.

Denne lignelsen sier om tre falske stier som ikke kan bære frukt og en sann vei som bærer frukt. Du kan se at rekkefølgen til disse banene er den samme overalt.
De første er de som den onde stjeler ætten i.
Den andre er de som ikke er forankret i ordet.
Atter andre er de som har et ord, men er tynget av verdslige bekymringer.
Alt dette tyder på det dette er tre hindringer på veien til det gode landet.

1. Det gode landet kan nås ved å passere disse tre hindringene.
Det første du må gjøre er forstå hva Guds evangelium er. Satan stjeler troens frø i en person hvis han ikke forstår Guds evangelium og kraften i Kristi kors. Men hvordan kidnapper han? For eksempel erstatter Satan sannheten med et menneskelig evangelium, som ikke frelser eller frigjør. Derfor er det første du må gjøre å lære å skille mellom Guds evangelium og menneskets. Paulus skrev at evangeliet han tok imot ikke var menneskelig. Med dette gjorde han det klart at det også finnes et menneskelig evangelium.

2. Den andre tingen å gjøre på veien til det gode landet er fordype seg i Guds evangelium. Og dette kan bare gjøres av de som har forstått det. Det nytter ikke å fordype seg i det menneskelige evangelium.

3. Den tredje tingen å gjøre er nekte deg selv. Ved å fornekte seg selv, ødelegger en person verdslige ønsker i seg selv. Det er fra dette stadiet apostelen Jakob begynner å ta opp i sitt brev (Jakob 1 kap). Det er viktig å merke seg at bare en som forstår Jesu Kristi evangelium og hans ord er forankret i ham, kan fornekte seg selv. Selve Guds ord gir denne kraften. Dette er grunnen til at så mange kristne som leser Jakobs brev, hvor det sies at de ville møte forskjellige fristelser med glede, faktisk ikke møter disse fristelsene med glede. Og selv tvert imot, de er beseiret av dem. Dette tyder på at de ennå ikke har forstått Guds sannhet og ikke har fordypet seg i den. Dette betyr at de ikke har den åndelige styrke til å motstå synd.

Jakob skriver:

Jakob 1:18-22 Etter å ha ønsket, fødte han oss med sannhetens ord, for at vi skulle være en førstegrøde av hans skapninger. Så, mine elskede brødre, la hver mann være rask til å høre, sen til å snakke, sen til å bli sint, for menneskets vrede fører ikke til Guds rettferdighet. Legg derfor til side all urenhet og resten av ondskapen, ta saktmodig imot det innplantede ordet, som er i stand til å frelse deres sjeler. Vær ordets gjørere, og ikke bare tilhørere, bedrar dere selv.

Disse tre trinnene er også synlige her:
1. Fødsel fra sannheten.
2. Utdyping i ordet som kan redde. Og for dette må du lytte mer og snakke mindre.
3. Vær en gjør av ordet.

Jakob 1:25 Men den som fordyper seg i den fullkomne lov, frihetens lov, og forblir i den, han som ikke er en glemsom lytter, men en gjerningsutfører, skal bli velsignet i sin handling

Generelt er ikke lignelsen om såmannen en lignelse om at god jord blir reddet, men dårlig jord er det ikke. Dette er en lignelse om hvordan man lytter til Ordet. For noen faller det i god jord (resultatet kan være frelse eller åndelig vekst), for andre gjør det ikke. Se hvordan du lytter og hvordan du presterer - dette er meningen med lignelsen.

Gud gir oss sitt sædord. Men slik at et godt korn vokser av dette frøet, vi må dyrke hjertets jord, ingen vil gjøre dette for oss. Hvis vi er ledige og uforsiktige mot Guds Ord, vil landet vårt produsere torner og tistler. All god frukt krever innsats fra vår side.

Matteus 11:12 kongedømme Himmelsk kraft blir tatt, og de som anstrenger seg gleder ham

Og det er ikke slik at du har jobbet hardt i dag og så ikke kan gjøre noe, det er det daglig arbeid. Menneskets hjerte er ekstremt korrupt, og det er ingen grunn til å lure seg selv om at Gud selv vil rense og fornye det, som mange tror, trenger å jobbe deg selv.

Derfor, etter å ha lest denne lignelsen, la oss tenke igjen: hvis jeg fortsatt har problemer med å høre ordet og oppfylle det, må jeg rette det så raskt som mulig (løp til listene): grave og løsne jorden, fjerne steiner fra den hvis det er noen, trekk ut ugresset og vann godt med Den Hellige Ånd og Guds kjærlighet slik at vårt hjertes jord bærer mange frukter.

I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn.

I dag er dagen for å lese lignelsen om såmannen.

Ordene hennes blir hørt år etter år, og detaljene hennes er kjent for mange av oss. Men av dette, fra dets repetisjon, eller kunnskap om ord, blir det selv ikke gammelt, og det vil bli lest igjen og igjen, siden vi ikke har noen annen livsbok enn Det nye testamente, hvorfra den er brakt til oss.

Den fornyede nyheten av ordene i dagens fortelling, så vel som hvert eneste ord i evangeliet, er skjult i den fornyende og regenererende kraften i Guds nåde, som er utrettelig gitt til oss ovenfra fra Herren for hver dag og hver time i vår eksistens og fører oss til evig liv.

Apostel og følgesvenn av Kristus Peter, etter mange av tidligere studenter Herren gikk bort fra ham og vandret ikke lenger med ham. På spørsmålet til deres guddommelige lærer svarte han: "Herre! hvem skal vi gå til? Du har verb evig liv" Dette er verbene, befalsordene som Herren sår.

Såmannen, år etter år, dyrker jorden igjen og igjen, uten å knurre, uten å syte bort fra tyngden og uten å bli lei av arbeidets monotoni, uten å gi opp med tanke på usikkerheten om skjebnen til den fremtidige høsten fra værforhold går til hardt arbeid for å tjene sitt daglige brød.

Og Herren, år etter år, dag etter dag, kommer til oss med det gode budskap om evangeliets ord og evangeliets lignelse. Budskapet om kjærlighet, budskapet om tro og budskapet om håp i oss, så foranderlige og utro, uten å forlate oss og uten å bli fornærmet av oss for vår formørkelse av lidenskaper og kulde i hjertet, for å være fullstendig oppslukt av våre ønsker. kjøtt. Dette er hans håp om at vi sammen med ham vil forberede vår sjels jord for en velsignet høst.

De forskjellige tilstandene på jorden som det hellige korn faller på, er nevnt i lignelsen, ikke slik at jeg, eller noen av oss, sammenligner andre mennesker med hverandre, eller sammenligner dem med oss ​​selv, og selvfølgelig til vår egen fordel, men så at vi innså at alle disse ordene handler om hver enkelt av oss, om vår variabilitet og inkonstans, om de forskjellige tilstandene til én sjel til én person. Om oss som ennå ikke har funnet fasthet og troskap mot Guds Ord.

Men til tross for denne inkonstansen, ønsker og krever vi oppriktig og konstant sympati fra våre naboer og lojalitet fra venner; vi ønsker så mye i dette livet selvtillit, konstanthet i omstendighetene og forståelse av betydningen av hendelsene som finner sted enten med oss ​​eller rundt oss .

Det virker for oss at med bare en siste innsats vil lykke oppnås, og vi kan ikke slutte å strebe etter å forbedre vår jordiske tilværelse, men den, den uoppnåelige lykken, unnslipper og løper fra oss. Og vi glemmer at livet vårt er en damp som dukker opp for en kort stund og deretter forsvinner. Og at sjelens felt er fulle av lidenskapens ugress, at vårt hjerte er likegyldig til andres sorger.

«Marken er øde, jorden sørger; for brødet er ødelagt, druesaften er tørket, oliventreet visner.»

Dette beskriver katastrofer hjemland Guds profet Joel, hvis minne feires i dag i Kirken og som levde syv århundrer før Kristi fødsel. Så ødela angrepet av fiender landet og folket.

Lignende ord kan brukes for å beskrive nøden til den menneskelige sjelen, som er under konstant og forferdelig angrep fra utsiden av listige ånder - og fra innsiden - plaget av hennes egne lidenskaper og vage ønsker. Vi sykler bort i adskillelse – enten frivillig eller ufrivillig – fra Gud. Og denne sløvheten tørker ut sjelen, som en sprukket jordskorpe svidd av solen uten fuktighet.

Og på denne veien, full av motgang, på livets vei, som noen nettopp har gått inn på, og andre allerede nærmer seg kanten, hører vi igjen de kjente og kjente ordene i Kristi lignelse: «Såmannen gikk ut for å så. ”

For Herrens tilhørere fra allmuen og for apostlene var de uforståelige og overraskende, som apostlene Matteus og Markus nevner. Det som var uforståelig, var først og fremst sparsommeligheten og sløsheten til bonden, som må beskytte hvert korn som en garanti for fremtidens høst.

Men såmannen i lignelsen strør ikke vanlige korn fra en mager jordisk sekk, men det er Gud, allmektig og rik på barmhjertighet, Kristus Frelseren, som sår livets ord, omvendelsens ord, som ikke faller på jordens støv, men berører vår sjel. Sannhetens frø er virkelig levende. Og ett korn er nok for at det skal spire med barmhjertighet i hjertet, slik at det alene gir høst moralske overbevisninger og gjerninger som er gledelige for Herren og for neste. Men i dag ble vi distrahert, og for et minutt siden ble vi distrahert; mens vi lyttet til Guds ord, var det noe som irriterte oss, vi hadde dårlig humør, noen dyttet eller dyttet oss. Og vi spredte, tenkte på våre egne og våre sorger og mistet sannhetens korn. Men alt er ikke tapt. I dag, om bare et minutt, vil sjelen vår bli frisk og være oppmerksom.

Hva vil myke hjertet vårt? Hva vil forberede ham til den flittige og ydmyke aksepten av Guds forsyn i livet hans, for et møte med Gud? Hva kan tornene av selvtillit, selvtilfredshet, fiendtlighet og stolthet rive ut av oss?

Ordene fra den apostoliske lesning, som gikk forut for lesningen av dagens evangelielignelse, bidrar til å forstå dette.

Apostelen herliggjør Herrens kors, som den falske verden ble korsfestet med for ham, og han ble korsfestet med den for lidenskapens verden.

Og så, med sitt livs verk, bekreftet han dette.

Med korsets tre, som en plog, blir den forstenede skorpen av selvforsyning og mistillit til Gud dypt pløyd og revet i stykker, og skallet av åndelig blindhet blir ødelagt.

"Men jeg vil ikke rose meg, uten i vår Herre Jesu Kristi kors... For i Kristus Jesus er det ingenting annet enn [alt] er en ny skapning." (Gal. 6, 14–15)

Alle som noen gang har arbeidet på jorden vet hvor grov og tung dens materie er, hvor vanskelig det er for en spade å rive i stykker den tette virvaren av blinde røtter. Men alle som har nærmet seg hjertet hans med åndelig oppmerksomhet, vet hvor vanskelig og tett stoffet til lidenskapene som griper inn i ham, hvor vanskelig det er å bryte nettet av laster forankret i sjelen.

Men det er mennesker hvis hjerter har blitt pløyet dypt - med lidelse og medfølelse, kjærlighet, sorg, som bevisstheten om den forferdelige ensomheten til en person har nådd når det ikke er noen Gud i livet hans. I et slikt hjerte faller frøet til Guds ord som i god jord, det går dypt, slår rot, kommer til live med all opplevelsen av denne personens liv, både lidelse og glede - den lever av alt, og spirer, og bærer frukt. Men hvor få slike ord har båret frukt i livene til hver enkelt av oss, i mitt liv, og sannsynligvis, utvilsomt, i livet ditt!

Men i dag er vi opptatt med noe eget. Og Herren fortsetter å bringe oss hans sannhets ord, og ordene i denne eller den lignelsen, eller hendelser fra Frelserens liv, vil plutselig en dag falle på den gode jord. Herren glemmer oss ikke, Herren tror på oss.

En gang mottok Metropolitan Anthony av Sourozh, mens han var i Russland, da fortsatt i USSR, spørsmålet: "Ok, tror du på Gud. Og hva tror Gud på?" Og jeg svarte ham: "Gud tror på mennesket."

Denne troen på Herren på oss er hovedbetingelsen for vår kristne gjenfødelse: dette er det store sakramentet for Guds barmhjertighet. Sammen med Gud begynner vi selv å tro på mennesket, vi begynner å tro på oss selv. Med hans støtte, Herren, forstår vi hva det vil si å elske vår neste som oss selv. Å elske betyr å være klar til å gjøre alt mulig slik at den elskede gleder seg over livet, vokser til det fulle omfanget av sine evner og er verdig sin menneskelige, høyeste tittel til evig liv, og slik at troens frø vokser sammen med ham i oss.

"Og det skal skje etter dette at jeg vil utgyte min Ånd over alt kjød," sier profeten Joel.

Profeten taler om den fremtidige overflod av barmhjertighet og nåde av Den Hellige Ånds gaver, som vil bli gitt til enhver som tror på Kristi navn, som kom for å frelse verden og gjenopplive våre sjeler.

Og uansett hvor mange ganger vi hører levende ord Gud, det vil være nytt og gledelig for oss, det vil løfte oss opp og være rede til å bære frukt.

Vi trenger bare å holde på dette ordet slik at det faller ned i sprekken til den steinen som vi bærer i oss selv, som vi kaller vårt hjerte, vår bevissthet, vår sjel. Og så vil den bli levende og aktiv. Og når den beholdes, vil den begynne å spire og bære frukt.

La oss tenke på hvem vi er i denne lignelsen fortalt til oss i dag av Herren selv? Hvor falt kernen av hans ord?

Og hvis hjertet vårt ennå ikke er slik, så la oss stille oss selv spørsmålet: Hvordan kan denne steinen knuses, hvordan kan et kaldt hjerte bringes til live igjen? La oss be Herren om at sannhetens ord ikke må ligge i et forstenet hjertes sjelløse dybder, men at store og gode skatter åpnes for oss, at hans velsignelse ikke skal forlate oss, så vi kan unngå alt som tappes. frukten vår. åndelig arbeid.

La oss arbeide i vårt livs felt, slik at sannhetens ord som faller på det, når høstens tid kommer, og vi kaster av oss dette midlertidige skallet, vil bære frukten av det evige liv, som Kristus, Frelseren talte om. : Jeg har brakt deg liv, liv mer overflod - slik fylde liv som jorden ikke kan gi. Amen.

Lignelsen om såmannen og andre lignelser, som er beskrevet i det 13. kapittel i Matteusevangeliet og i parallelle avsnitt av Markus og Lukasevangeliet, ble talt av Kristus til en så stor folkemengde at på grunn av overdreven folkemengde, Frelseren ble tvunget til å forkynne for folket som sto ved bredden av Galileasjøen, fra en båt. Lignelsen om såmannen, den første lignelsen om Kristus, er en profeti om menneskehetens aksept av evangeliets evangelium. Den forteller hvordan mennesker mottar Guds Ord på forskjellige måter, og hvordan dette ordet påvirker mennesker forskjellig, avhengig av deres sinnstilstand. Evangelist Matteus formulerer denne lignelsen slik:

«Se, en såmann gikk ut for å så. Og mens han sådde, falt noe ved veikanten, og fugler kom og åt dem. Noen falt på steinete steder der det var lite jord, og sprang snart opp fordi jorda ikke var dypt. Da solen stod opp, visnet den, og siden den ikke hadde rot, tørket den ut. Noen falt blant tornene, og tornene vokste og kvalt det. Andre falt i god jord og bar frukt: hundre ganger. og en annen på seksti, og en annen på tretti. Den som har ører å høre, han høre!" (Matteus 13:1-9)

Se Lignelsen om såmannen på nett

Lignelsen om såmannen er ikke vanskelig å forstå, for Herren selv tolker den. I denne lignelsen er «Såmannen» Jesus Kristus; "frø" er Guds ord, og "jord", "jord" er menneskets hjerte; et godt hjerte er «fruktbart land», og et ondt hjerte, knust av synder, er «verdiløst land». Fra Skriften lærer vi at tro kommer ved å høre, og å høre ved Guds ord (Rom 10:17). Det er derfor Kristus sådde Guds ord overalt - i landsbyer, byer, ørkener og til sjøs. Han valgte ut apostlene for at også de skulle så Guds ord. Apostlene utnevnte etterfølgere for seg selv - biskoper og prester, som fortsatte og fortsetter den dag i dag misjonsarbeidet med å spre, så Guds ord. Kirken fortsetter Kristi verk på jorden – å så Guds ord inn i våre hjerter.

Når Guds levende ord blir sådd inn i det falne menneskets syndige natur, oppstår nytt liv. Alle mennesker uten unntak får muligheten til å ta imot Guds ord og alle får like mye sjansen til å motta dette nytt liv fra å høre Guds ord. Hovedanliggendet for alt kristent liv er å fast jobb over ditt eget hjerte for å berede grunnen for å motta Guds sæd (ord). Folk tilnærmer seg denne oppgaven forskjellig. Mens vi forklarer betydningen av lignelsen om såmannen, la alle, i henhold til biskopens ord. Theophan the Recluse, "...vil selv dømme hvilken klasse han tilhører."

Noen mennesker er uoppmerksomme, fraværende og ærer ikke Guds ord. Hjertet til slike mennesker er som en opptråkket sti, der ingen god frukt kan vokse, for frøene til det guddommelige ord blir kastet på jorden til et moralsk grovt hjerte, tråkket ned av lidenskaper, tanker og lyster. Sjelen til disse menneskene, som en vei, er åpen for alle inntrykk og tanker; De ser ut til å være på farten, alltid tørster etter nye hobbyer og moro. Enhver god tanke hos slike mennesker blir stadig tråkket under føttene av strømmen av nye inntrykk. Til slike mennesker, mens de leser eller lytter til Guds ord, kommer fienden til vår frelse i hemmelighet, og som St. Ikke sant Johannes av Kronstadt, "som en tyv fra de uforsiktige eierne av et hus, tar bort Guds ord fra deres hjerter, slik at de ikke tror og blir frelst." For disse menneskene forsvinner snart Guds ord fra hukommelsen, det er glemt, som om det ikke hadde blitt hørt i det hele tatt.

"Sammen som falt på steinete jord" refererer til de menneskene som kanskje villig og oppmerksomt lytter til Guds ord. Denne gruppen mennesker kan til og med være følsomme for alt godt, men de aksepterer Guds ord på overflaten av deres sinn og lar det ikke trenge inn i dypet av deres hjerter; de har ingen rot i seg, som et frø langs veien, åpent for alle som går forbi. Problemet med slike mennesker er at de er useriøse, utålmodige og ustadige. De er klare til å akseptere Guds ord så lenge det ikke krever offer fra dem. Under gunstige omstendigheter tror de, men under ugunstige omstendigheter forråder de sin tro. De ønsker ikke å endre sin livsstil for å være himmelriket verdige, de ønsker ikke å føre en åndelig kamp - "usynlig krigføring", som kirkefedrene sa det, de ønsker ikke å følg den smale stien. Når en slags sorg inntreffer, er de ikke klare til å holde ut, de kaster av seg korset, og faller så i motløshet, utålmodighet, knurring, og Guds sæd, sådd i jorden til deres overfladiske hjerte, går til grunne. Men Kristus sier at «bare den som holder ut til enden, skal bli frelst» (Matteus 10:22).

"Sammen som falt blant tornene" er de menneskene som denne verdens bekymringer og rikdommens svik kveler Guds ord for. Det skal understrekes at det ikke er århundret i seg selv som har skylden, men nettopp dette århundrets bekymringer. Slike mennesker vil lytte til Guds ord, forstå det og så å si ta det til hjertet og begynne å leve i henhold til det. Men de blir snart angrepet av verdslige bekymringer eller forført av alle slags øyeblikkelige verdslige nytelser, og Guds ord, som knapt har fått en trang plass i hjertet, blir undertrykt av disse fenomenene, og dessverre er det ingen frukt i evig liv på grunn av hva disse menneskene samler frukter inn i midlertidig liv. Dessverre er det flere av disse menneskene. Guds Ord taler om himmelsk lykke, men slike mennesker foretrekker jordisk lykke. Dessuten resonnerer de ofte slik: «En dag vil vi motta himmelske velsignelser. Og verden gir oss sine velsignelser nå.» Noen forstår til og med behovet for omvendelse, men utsetter det. "La oss omvende oss, gjøre deg klar i alderdommen," tenker de, "og la oss nå dra nytte av ferdige gleder," og glemmer at det kanskje i alderdommen vil være verken styrke eller mulighet ...

Til slutt, "frøet som falt i god jord" er de menneskene som, etter å ha hørt Guds ord, tar imot det og holder det, og bestemt bestemmer seg for å følge det og bære frukten av gode gjerninger. Ved å lytte til og lese Guds ord mottar de fullheten av kunnskap om guddommelig sannhet, erkjenner denne sannheten, lytter de til dens stemmer og tjener den. Disse menneskene følger alltid apostelen Paulus' pakt: «Det er ikke lovens hørere, men lovens gjørere som skal rettferdiggjøres» (Rom. 2:13).

I eukaristiens sakrament sier presten, som ofrer brød og vin, til Gud: "Hva er ditt, vi bringer til deg!", det vil si: "Hva som er ditt, bringer vi til deg!" Lignelsen om såmannen gjelder også «Guds rikes mysterier». For å forstå denne hemmeligheten, må lytterne ha en orientering av viljen som tilsvarer den og en innstilling av hjertet som passer for dets oppfatning.

Guds Ord, det vil si ætten som er omtalt i lignelsen, er slett ikke noe eksternt for oss, fremmed for oss. Akkurat som det guddommelige ord (Logos)-Kristus ikke er en fremmed for Faderen, men hans enbårne, som gjør "ett" med ham (Johannes 10:30) og sameksisterer med ham "fra begynnelsen" (Johannes 8:25) , og likesom Sønnen lever ved Faderen (Joh 6:57), og ingen kan komme til Faderen uten ved Sønnen (Joh 14:6), men den som har sett Sønnen, ser også Faderen (Joh 14) :9), for Sønnen fortalte oss alt han hørte fra Faderen (Johannes 15:15), på samme måte er ikke Guds ord, evangeliets ord, sådd av Kristus i våre hjerter ved fødselen, noe fremmed og fremmed. til oss.

Evangeliet er ikke en bok som leses eller studeres eksternt. Evangeliet er liv i Gud, som vi har blitt introdusert for helt siden vår unnfangelse ved Den Hellige Ånds kraft, kraften som gjør oss likedannende med Gud, Gud-lignende. I evangeliet lærer ikke menneskesjelen informasjon om noen merkelige og fremmede hendelser registrert av apostlene, men i Guds Ord gjenkjenner menneskesjelen seg selv, sitt slektskap og sitt engasjement i Gud. I evangeliet gjenkjenner menneskesjelen stemmen til sin Skaper, sin himmelske Fader, som lyder i hjertet. På filosofiens språk kalles dette at Guds Ord er immanent for oss, det vil si at det er i oss, hos oss og ikke utenfor oss og slett ikke er fremmed for oss (selv om det overgår vår forståelse) . Det er utenfor vår forståelse.

Guds rikes sæd blir sådd, spirer og vokser uforståelig, mystisk for oss. Skriften sier at mennesket sover og står opp natt og dag, og vet ikke hvordan Guds rike vokser i ham (Matt 4:27). Det vokser i ham på en umerkelig, mirakuløs måte. Fruktene av Guds rike som er sådd i oss, spirer i oss like mirakuløst og uforståelig som et «flytende frø», og vi kan ikke bestemme hvor mange ganger frøet er tretti, seksti eller hundre ganger, vi vet bare at når vårt hjerte begynner å brenne i oss, som Emmaus-disiplene, og det virker for oss som om Herren selv åpner vårt sinn for å forstå Skriften (Luk 24:32) og introduserer oss for hemmelighetene til hans rike, når i stedet for ønsket om å lære noe fra evangeliet om Gud, begynner hjertet vårt å gjenkjenne ham i seg selv - dette er bevis på at frøet "bærer frukt."

Vi kan ikke bedømme kvantiteten og kvaliteten på fruktene ut fra Guds rikes frø som er sådd i oss; vi vet bare at det høyeste ville være for oss å gi alle fruktene tilbake til ham vi mottok dem fra. Ved å vise oss et eksempel, sa Menneskesønnen, som oppsummerte sitt jordiske liv, på korset: "I dine hender, Far, jeg overgir min Ånd!" Så ved liturgien, og ber om sending av guddommelig nåde, roper vi: "Din fra Din er brakt til Deg!" Således, om fruktene av himmelrikets sæd, sier Gud til mennesket: «Min sønn! Gi meg ditt hjerte!" (Ordsp 23:26). Dette betyr alt du har, menneske, dine gaver og talenter, dine gjerninger og tanker og følelser, alt du elsker og tror på, det vil si hele livet ditt, hele hjertet ditt, til Han som ga det til deg, gi den tilbake.

Men vi må gi rene tanker og følelser til Gud, ren kjærlighet og tro rent liv, og et plettfritt hjerte. Vi må være rede, etter salmisten, til å si: «Mitt hjerte er rede, Gud, mitt hjerte er rede» (Sal. 56:8). Men hvordan kan man forberede hjertet slik at det er rede til å motta sæden, Guds ord?

Lignelsen om såmannen avsluttes med ordene: «Den som har ører, han høre!» Med disse ordene ser det ut til at Kristus banker på hjertet til enhver person, og ber oss om å se nøye inn i vår sjel, forstå oss selv og bestemme hvilken kategori av de ovennevnte menneskene vi tilhører.

I lignelsen om såmannen setter Kristus det samme målet for alle: å ta imot Guds ord med hele sitt vesen, å ta imot det i et rent og vennlig hjerte. Egenskapen til et rent hjerte kan ikke uttrykkes i sterkere ord enn i ordene til St. Paulus, som sa om seg selv: "Det er ikke jeg som lever, men Kristus som lever i meg."

For at Guds ord skal slå dype røtter i vår sjel, må vi forberede hjertets jord på riktig måte, slik en smart bonde gjør, og rydde bakken for torner og annet ugress som forstyrrer veksten av nyttig frukt. I åndelig liv betyr dette å gjøre en revolusjon i oss selv gjennom omvendelse. Ondskap vil bli plukket fra hjertet bare når en person gir frihet til Guds ord til å handle i seg selv, og Guds ord "ved guddommelig forandring", som uttrykket heter, er hellig. Gregory the Theologian, vil regenerere selve menneskets natur.

Lignelsen om såmannen indikerer at Gud frelser en person ikke uten deltakelse fra personen selv. Såmannen legger sitt livgivende ord inn i menneskets hjerte, men mennesket må åpne sitt hjerte, akseptere ordet inn i det og bære frukt.

I Herrens bønn «Fader vår» gjentar vi ordene: «Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden», og Kristus svarer på disse ambisjonene: «Guds rike er i deg». Men dette riket vi ønsker, ifølge Kristi ord, oppnås bare gjennom innsats. Dette betyr at Herren forventer aktivitet fra en person - aktiv tjeneste for Gud og neste, aktiv personlig forbedring.

Jesus Kristus var ved bredden av Genesaretsjøen; mange mennesker omringet ham. Han gikk inn i båten og begynte derfra å si følgende lignelse:

Såmannen gikk ut for å så. Og mens han sådde, falt et annet frø ved veien, og fugler kom og åt det.

Noe falt på et steinete sted hvor det var lite jord, og sprang snart opp, fordi det ikke var dypt nede i bakken, men det brant av solens varme og, uten røtter, visnet det.

Andre falt blant torner; og torner vokste og kvalte frøet.

Noen falt i god jord og bar frukt tretti, seksti og hundre.

Da apostlene spurte Jesus Kristus om betydningen av denne lignelsen, forklarte han det for dem på denne måten:

Sæden er Guds ord.

De som er sådd underveis, betyr de som Guds ord er sådd i, men som djevelen umiddelbart kommer til og river bort ordet som er sådd i deres hjerter.

Herrens ord må bære frukt i våre hjerter, det vil si vekke tro og iver for oppfyllelsen av alle kristne plikter. Men akkurat som et frø som faller langs veien ikke vokser, så gir ikke et ord tatt uten oppmerksomhet noen fordel, det blir umiddelbart glemt. Jesus Kristus sa at djevelen bærer ham bort, men den onde har bare makt over dem som selv lar ham komme til dem gjennom deres synder, latskap og uoppmerksomhet på bønn og Herrens ord. Hvis vi begynner å kjempe mot det onde, lytter nøye til Kristi lære og prøver å oppfylle dem, vil den gode sæden slå rot i våre hjerter, og den onde vil ikke være i stand til å stjele den.

Sådd på steinete sted betyr de som, når de hører ordet, mottar det med glede, men Guds ord slår ikke rot i dem; noen ganger tror de, men til tider med fristelser faller de bort.

Alle oss for det meste Vi lytter med glede til Herrens ord. Men dette er ikke nok; man må være rede til å oppfylle Guds lov selv om det betyr å bli utsatt for vanskeligheter, arbeid og lidelse.

I gamle dager, da den kristne troen ennå ikke var etablert, forfulgte jøder og hedninger kristne grusomt. De ble fengslet, skilt fra familiene sine, torturert og drept. Men selv i dette gikk de ikke med på å gi avkall på Kristus, utholdt lidelse med tålmodighet og gikk til døden, og gledet seg over at de dermed kunne bevise sin lojalitet til Gud. Vi hedrer minnet om disse lidende og hedrer dem som helgener. Nå er det ikke lenger åpenbare forfølgelser av kristne, men hver dag er det tilfeller hvor vi kan bevise om vi er trofaste mot Gud. Vi er trofaste mot ham hvis vi foretrekker oppfyllelsen av hans bud fremfor noen fordel, fremfor enhver glede. Vi er trofaste mot ham hvis vi utholder katastrofer og lidelser med tålmodighet, vel vitende om at de er sendt til oss ved hans vilje. Hvis vi tvert imot handler mot hans bud for å oppnå noe nytte eller glede, eller for å unngå fare og arbeid, da blir vi en av dem som tror til tider, men faller fra når de blir fristet.

Ikke bare voksne, men også hvert barn kan bevise om han er trofast mot Gud, fordi alle har sitt eget ansvar i henhold til hans styrke. Om de barna som studerer lat, som ikke adlyder foreldrene sine, eller som av frykt for straff forteller løgner og skjuler sin skyld, om de barna kan det ikke sies at de elsker Gud og er trofaste mot ham.

Og ættet som falt blant tornene, betyr dem som hører ordet; men så overdøves det i dem av bekymringer, rikdom og verdslige nytelser, og bærer ikke frukt.

Dette er de for hvem jordiske bekymringer, livets forfengelige saker og gleder er viktigere enn Kristi ord. I kirken lytter de til Herrens ord, men derfor hengir de seg til et forfengelig liv og tomme forlystelser, og prøver ikke å overvinne sine syndige tilbøyeligheter. Det er derfor alt vondt slår rot i deres hjerter og overdøver alt godt, akkurat som dårlig gress overdøver godt gress.

Og det som ble sådd på god jord betyr de i hvis hjerter det sådde ordet holdes rent og bærer rikelig frukt.

Slik skal det være med Guds ord sådd i våre hjerter. Hvis vi prøver å drive bort alle dårlige tanker fra oss selv, hvis vi flittig ber Gud hjelpe våre gode intensjoner, så vil Guds ord bære rik frukt i oss. Vanen med godhet vil slå rot og styrke. Hver dag vil vi bli mer og mer korrigert fra våre synder, bli bedre, tålmodig tåle lidelsene og vanskelighetene sendt til oss av Guds vilje, og aktivt og kjærlig oppfylle Herrens bud.

Gjengitt fra boken: Historier for barn om det jordiske livet til Frelseren og Herre vår Gud Jesus Kristus. Comp. A.N. Bakhmeteva. M., 1894.

Lignelsen om såmannen

Frelserens disipler og tilhørere var ofte enkle og analfabeter. For å gjøre det lettere for dem å forstå læren hans, forklarte han den med lignelser – enkle og forståelige eksempler.

En dag fortalte Jesus folk denne lignelsen.

«En såmann gikk ut på åkeren for å så. Han spredte frøene, og noen av dem falt på den pløyde marken, og noen i nærheten av veien, der plogen ikke gikk forbi, og jorden forble hard og upløyd, og fuglene hakket umiddelbart på dem. Andre frø falt på steinete jord og spiret umiddelbart, men så visnet og klarte ikke å vokse fordi det var lite jord og fuktighet. Noe falt blant ugresset, og når det vokste, dekket de til kornene sollys, tok all fuktigheten og de svake spirene visnet også. Frøene som falt på godt pløyd jord, fuktig og myk, slo sterke røtter og produserte korn, som tretti, seksti eller til og med hundre nye korn vokste på.»

Folket ba Jesus forklare denne lignelsen for dem, og han sa dette:

– Jorden er sjelen til ethvert menneske. Sæden betyr Guds ord. Falt langs veien og spist av fugler, dette er Guds ord hørt av en person som ikke forberedte sin sjel til å motta det. Djevelen kommer og stjeler lett dette ordet fra en person. Slike mennesker tror ikke på Gud og vil ikke bli frelst.

Frøet som falt på steinete jord er Guds ord mottatt av en sjel som ennå ikke er klar nok til å motta det. Først tar hun gjerne imot ham, tror på ham, men ikke bestemt. Og så snart problemer kommer og trosforfølgelse begynner, forlater slike mennesker Gud.

Et frø som faller blant ugresset er Guds ord hørt av en person som snart glemmer det, og tenker mer på gleden, underholdningen og rikdommen hans. De blokkerer lyset og varmen fra Guds ord fra ham.

Og til slutt, frøet som falt på den velpløyde bakken er Guds ord, akseptert og beskyttet av personen som forberedte sjelen hans til å motta den.

Fra boken Natt i Getsemane hage forfatter Pavlovsky Alexey

LIGNELSE OM SÅÅDEN. Som allerede nevnt, tok Jesus, som unngikk å utføre mirakler av hensyn til mengdens nysgjerrighet, som så i dem, og bare i dem, et rent ytre bevis på sannheten av prekener og lære, hovedsakelig til helbredelser. Det er til og med antatt at mirakler

Fra boken The Holy Biblical History of the New Testament forfatter Pushkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevich

Lignelsen om såmannen. Matt. 13:1-23; Mk. 4:1-20; OK. 8:5-15 Guds rike bygges først og fremst i menneskelig sjel. Det vokser som et frø i en persons hjerte. Derfor, for å vekke sjelen og dens åndelige vekst, er evangelisk forkynnelse nødvendig. Men Guds Ord for dets spiring

Fra bok hellige Bibel Nytt testament forfatter Mileant Alexander

Lignelsen om såmannen Denne lignelsen er den første lignelsen om Frelseren. Den snakker om hvordan mennesker mottar det guddommelige ordet (frø) på forskjellige måter, og hvordan dette ordet påvirker mennesker forskjellig, avhengig av deres åndelige aspirasjon. Denne lignelsen er skrevet slik

Fra boken Leksjoner for søndagsskolen forfatter Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Lignelsen om såmannen Jesus Kristus var ved bredden av Gennesaretsjøen. Mange mennesker omringet ham. Han gikk inn i båten og begynte derfra å si følgende lignelse: «En såmann gikk ut for å så. Og mens han sådde, falt noe frø ved veien, og fugler kom og fortærte det.

Fra boken Guds lov forfatter Slobodskaya erkeprest Serafim

Lignelsen om såmannen Jesus Kristus, mens han var i Kapernaum, kom til bredden av Galileasjøen. Mange mennesker samlet seg til ham. Han gikk inn i båten og satte seg ned, og folket sto på kysten, og fra båten begynte han å undervise folket i lignelser.Jesus Kristus sa: «Se, en såmann gikk ut for å så.

Fra boken Om å høre og gjøre forfatter Metropoliten i Sourozh Anthony

Lignelse om såmannen 21. søndag etter pinse I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Det er et sted i evangeliet hvor Kristus sier til oss: Vær forsiktig med det du hører (Luk 8:18), det vil si: legg merke til hvordan du hører ordet som når deg... Det virker alltid for oss

Fra Markusevangeliets bok av engelske Donald

4. Lignelse om såmannen (4:1-20) Og igjen begynte han å undervise ved havet; og en stor folkemengde samlet seg til ham, så han gikk i en båt og satte seg på havet, og alt folket var på landet ved havet. 2 Og han lærte dem i mange lignelser, og i sin lære sa han til dem: 3 Hør! Se, en såmann har gått ut for å så; 4 Og da han sådde,

Fra Bibelens bok. Moderne oversettelse(BTI, kjørefelt Kulakova) forfatterens bibel

Lignelse om såmannen. Samme dag, da han forlot huset, gikk Jesus til havet og satte seg der på stranden. 2 Mange folk samlet seg rundt ham, så gikk han inn i båten og satte seg, og hele folket stod på stranden. 3 Jesus fortalte dem mange ting i lignelser: «Hør! - Han sa. – En såmann kom ut for å så. 4

Fra boken Samtaler om Markusevangeliet, lest på radio "Grad Petrov" forfatter Ivliev Iannuariy

Lignelse om såmannen Og igjen lærte han ved havet; og så mange mennesker samlet seg til ham at han måtte sette seg i en båt. Båten lå på vannet, og alle folket sto på strandkanten. 2 Jesus lærte dem mange ting ved å bruke lignelser, og etter å ha lært dem, sa han: 3 Hør, se, en såmann gikk ut for å så. 4 Da jeg sådde,

Fra bok Bibelhistorier forfatter forfatter ukjent

Lignelse om såmannen 4 Folk strømmet til ham fra forskjellige byer; og en dag, da en stor folkemengde hadde samlet seg, fortalte han denne lignelsen: 5 «En såmann gikk ut for å så åkeren med frø. Og da han sådde, falt noe av frøet ved veien, hvor det ble tråkket, og himmelens fugler fortærte dem. 6

Fra boken Fundamentals of Orthodoxy forfatter Nikulina Elena Nikolaevna

a) Lignelse om såmannen. 4.1-9 - “Og igjen begynte han å undervise ved havet; og en stor folkemengde samlet seg til ham, så han gikk i en båt og satte seg på havet, og alt folket var på landet ved havet. Og han lærte dem i mange lignelser, og i sin lære sa han til dem: Hør! Se, en såmann har gått ut for å så; og da jeg sådde,

Fra boken Bibelhistorier forfatter Shalaeva Galina Petrovna

Lignelse om såmannen Herren kom til bredden av Genesaretsjøen. Mange mennesker samlet seg rundt Ham, alle prøvde å komme nærmere Ham og overfylte Ham; Så steg han i båten, seilte et stykke fra land og begynte å undervise folket i lignelser fra båten: «Hør,» sa Herren. - Kom ut

Fra boken Bibelen for barn forfatter Shalaeva Galina Petrovna

Lignelse om såmannen Kristus sa: «Se, en såmann gikk ut for å så; og mens han sådde, falt noe ved veien, og fugler kom og fortærte dem; noen falt på steinete steder hvor det var lite jord, og sprang snart opp fordi jorda var grunt. Når solen sto opp, bleknet den, og som om ikke

Fra boken Bibelske legender. Nytt testament forfatter Krylov G.A.

Fra forfatterens bok

Lignelse om såmannen Frelserens disipler og tilhørere var ofte enkle og analfabeter. For å gjøre det lettere for dem å forstå læren hans, forklarte han den med lignelser - enkle og forståelige eksempler En dag fortalte Jesus folk denne lignelsen: «En såmann gikk ut på marken for å så. Han

Fra forfatterens bok

Lignelse om såmannen Og Jesus gikk gjennom mange byer og landsbyer og forkynte Guds rike. Og bak ham kom tolv disipler og noen kvinner. Blant dem var Maria, fra hvem sju demoner dukket opp. De kalte denne Maria Magdalena fordi hun var fra byen Magdala. Når