Trekirken St. Nicholas i Tolmatskaya Sloboda har vært kjent siden begynnelsen av 1600-tallet. I Parish Book of the Patriarchal Order for 1625 kalles den «kirken til den store Wonderworker St. Nicholas, og i kapellet Ivan the Baptist, som ligger bortenfor Moskva-elven i Tolmachi». Dette er bare den første dokumentariske omtale av templet, men den nøyaktige datoen Det er vanskelig å navngi bygningene. Det er kjent at hun i 1657 fikk tildelt jord til ny kirkegård, fordi det ikke lenger var nok plass på den gamle. Det kan antas at siden sognet var så stort, dukket kirken opp lenge før 1625. Templets trone ble innviet til ære for den store representanten og skytshelgen for Rus - Nicholas the Wonderworker.
Tatarer som sminket betydelig del befolkningen i Tolmachevskaya Sloboda kalte denne helgenen "den russiske guden" - det var så mange St. Nicholas-kirker i Moskva. Bare å liste dem ville ta mer enn ett avsnitt. Jeg vil bare nevne Zamoskvoretsky-ene: i Golutvin, i Zayaitsky, i Kuznetsy, i Pyzhi, på Bersenevka, i Pupyshi. Og også kapellet til St. Nicholas Wonderworker nær Steinbroen. Sankt Nikolaus levde ved overgangen til 300- og 400-tallet og var biskop i byen Myra i Lilleasia. Han ble berømt for mange bedrifter i løpet av livet, men flere mirakler skjedde etter hans død. Det er ikke et eneste kristent land i verden der St. Nicholas mirakler ikke har skjedd.
Det er mange liv til helgenen, som beskriver jordisk liv Nicholas og miraklene ved hans sovesal. «Kom til Rus og se at det ikke er noen by, ingen landsby, der St. Nicholas' mange mirakler ikke ble mangedoblet,» skriver en skriftlærd i Kiev fra det 11. århundre. Hva forklarer en så sterk ære i Rus for erkebiskopen fra den greske byen Myra i den lykiske regionen? En etterkommer av Kiy, den legendariske prins Askold var en av de første som ble døpt i Rus. Noen historikere og forskere mener at selve dåpen til Rus ikke fant sted i 989, men 133 år tidligere - i 856. Prinsene Askold og Dir marsjerte mot ubeskyttet Konstantinopel.
Fra det uunngåelige forferdelig død byen ble reddet av et mirakel som skjedde gjennom bønnen til patriark Photius: en uventet storm brøt i stykker mest Russiske skip. Askold og Dir, forbløffet over dette miraklet, ble døpt i Konstantinopel sammen med hele hæren deres. I historien kalles denne begivenheten "Askoldovo" dåpen til Rus. Da prinsene kom tilbake til Kiev, ble de møtt av misfornøyde byfolk: ikke bare fanget de ikke Konstantinopel, men de konverterte også til kristendommen. Den hedenske prinsen Oleg bestemte seg for å ta makten i Kiev, og de ortodokse prinsene Askold og Dir forhindret ham. The Laurentian Chronicle sier:
"Og Olegs tale til Askolodovi og Dirov: "Du er ikke en prins eller en prins av en familie, men jeg er en prins av en prins." Og hun tok frem Igor: "Han er sønn av Rurik." Og hun drepte Askolod og Dir, og bar henne til fjellet og begravde henne og på fjellet, som nå er pakten til Ougorskoe, hvor Olmins hoff nå er; På den graven plasserte han en helligdom til St. Nicholas, og Dirovs grav bak St. Orina.» Askold tok navnet Nikolai i dåpen, og derfor ble Ikonkirken reist på graven hans. Dette tempelet, ifølge legenden, ble bygget etter ordre fra den ortodokse prinsessen Olga. Det viser seg at den første kristne i Rus het Nicholas, og den første russiske kirken ble innviet til ære for Mirakelarbeideren i Myra.
På begynnelsen av det 11. århundre eksisterte allerede St. Nicholas-klosteret i Kiev. I Sofia av Kiev i lang tid ble lagret mirakuløst ikon"Nicholas den våte," skrevet til minne om helgenens første mirakel i Rus - den fantastiske frelsen til en baby som druknet i Dnepr. Siden den gang har ikke Saint Nicholas forlatt landet vårt og har alltid vært det russiske landets forbeder og bønnebok. Nicholas var samtidig skytshelgen for herskere, prinser og forbeder for vanlige folk i alle problemer og sorger. Stor mengde ordtak, ordtak og sanger er dedikert til ham. Hvert år den 6. desember - helgenens minnedag - gikk guttene fra hus til hus, forherliget helgenen og sang spesielle dikt til hans ære:
Mikola, St. Mikola,
Mozhaisky, Zaraisky,
Havets passerer,
Jordens bekjenner...
Og til ham, verden, ære,
Herlighet er en makt
Over hele landet hans
Gjennom hele befolkningen,
Herlighet til nå
Og århundrer, amen.
Så det er ikke overraskende at så mange kirker i Moskva er innviet til ære for St. Nikolas av Myra. På slutten av 1600-tallet ble innbyggerne i den velstående Kadashevskaya Sloboda tildelt sognet St. Nicholas-kirken i Tolmachi. De nye sognemedlemmene i templet var gjestene - far og sønn Kondraty og Longin Dobrynin. "Gjester" i Rus var kjøpmenn som var engasjert i handel med andre byer og land. Takket være gjestene dukket det også opp gjestegårder. På grunn av muligheten til å drive storhandel var gjestene de rikeste kjøpmennene. Mange av dem var preget av fromhet, fromhet, sterk tro og bygde nye kirker til Herrens ære.
Slik var Dobrynin-kjøpmennene. I 1697, på stedet for St. Nicholas the Wonderworkers trekirke, bygde de en ny steinkirke, som besto av en to-etasjers firkant med en dekorativ fem-kuppel kuppel, en en-søylet refektorium og en to-etasjes. klokketårn. Zakomarene til kirken var dekorert med nøyaktig de samme dekorative skjellene med perler som de i erkeengelkatedralen. På forespørsel fra tempelbyggerne ble hovedalteret Den Hellige Ånds nedstigning, og Nikolsky ble flyttet til spisesalen. På slutten av 1600-tallet ble kirken kalt annerledes: Døperen Johannes Yasovaya (etter midtgangen til den gamle trekirken), Dukhovskaya eller Soshestvenskaya, i Kadashev.
I 1770 bygde kirkens sognebarn Ekaterina Demidova et kapell for forbønn. Hun ønsket at kapellet skulle innvies til ære for ikonet "Quench My Sorrows", men på den tiden var det forbud mot å innvie altere i navnet til ikonene til Guds mor. Derfor måtte Demidova velge mellom Guds mor-ferier. På forespørsel fra giveren ble ikonet "Quench My Sorrows" installert i den lokale raden av ikonostasen på det mest ærefulle stedet - til venstre for Royal Doors. Samtidig ble det gjennomført en større renovering av tempelet. Etter pestepidemien i 1771 var det betydelig færre sognebarn og velstående velgjørere, og tempelets velferd ble betydelig redusert.
I 1812 skjedde et virkelig mirakel: St. Nicholas-kirken i Tolmachi forble uskadd i brannen, selv om nesten hele sognet brant ned til grunnen. I troen på Nikolas mirakuløse beskyttelse, tok innbyggerne i bosetningen tilflukt i kirken fra brannen. Da de forlot Moskva, plyndret franskmennene kirker fylt med gull og sølv. Kirkeeiendommen til St. Nicholas-kirken i Tolmachi ble bevart takket være presten Ioann Andreevs heroiske styrke. Han gjemte skattene under gulvet og motsto all tortur av Napoleon-monstre. Far John døde snart av sårene hans. Etter utvisningen av franskmennene ble St. Nicholas-kirken tildelt Gregorius-kirken av Neocaesarea.
Gudstjenester i St. Nicholas-kirken ble gjenopptatt først i 1814. Tre år etter en av morgengudstjenester i Pokrovsky-kapellet fant presten et relikvieskrin av tre med partikler av helliges relikvier, Herrens kappe og Guds mors kappe. Denne arken ble hovedhelligdommen St. Nicholas-kirken i Tolmachi, som beskyttet prestegjeldet mot epidemier på 1830- og 40-tallet. I 1833 lente det gamle klokketårnet litt, og det kom sprekker langs kirkens vegger. Templet trengte gjenoppbygging. Klokketårnet og spisesalen ble demontert, og i stedet ble det reist nye i Moscow Empire-stil etter design av arkitekten F.M. Shestakova. Det var to symmetriske sidekapeller i spisesalen.
Den vestlige fasaden stakk utover den røde linjen, noe som økte templets dominerende posisjon i utviklingen av smuget. Innvendig var spisesalen dekorert med kunstig marmor, som perfekt kombinert med forgylte utskårne ikonostase og stukkaturgesimser. Veggmaling var helt fraværende da. Kirken hadde fortsatt tre altere: hovedalteret for Den Hellige Ånds nedstigning og to sidealtere - St. Nicholas og Pokrovsky. Innvielsen av St. Nicholas-kapellet ble deltatt av Metropolitan Philaret fra Moskva, som holdt den berømte prekenen «Om fortsettelsen av Guds nåde i Kristi Kirke til slutten av århundret».
Snart ble manglene ved kunstig marmor tydelige, og i flere år måtte de reparere den. I 1839 ble hvelvene kalket, og senere ble de dekket med malerier. Gjenoppbyggingen av templet i henhold til prosjektet fra 1833 ble fullført først i 1858, da vinduene og dørene i hovedtempelet til Den Hellige Ånds nedstigning ble fjernet, alteret fra 1600-tallet ble demontert og nye apsiser med høyere hvelv ble bygget. reist på dens fundament. Kirkens vegger og kuppel ble malt på nytt, og en ny fem-lags forgylt ikonostase ble installert - eksakt kopi den forrige. Sognebarnene likte spesielt maleriet på den vestlige veggen - åstedet for utvisningen av kjøpmenn fra templet.
Frelseren hadde et så sørgmodig og truende utseende at alle i templet ikke engang kunne forestille seg å oppføre seg uanstendig. Det nye slanke tre-etasjes klokketårnet, som ruver over de lave husene, ble en av de arkitektoniske dominantene i Zamoskvorechye, sammen med klokketårnet til oppstandelseskirken i Kadashi og kirken Clement. I midten av 1800-talletårhundrer bodde kjente og rike kjøpmenn i sognet til St. Nicholas-kirken i Tolmachi: Bulochkins, Kozlinins, Medyntsevs, Strakhovs, Chizhovs og Shestovs. Takket være deres donasjoner ble templet rikere, sakristiet ble fylt opp med dyre redskaper, dyrebare rammer og vakre klær.
Denis Drozdov
I kontakt med
St. Nicholas kirke i Tolmachi- et tempelmuseum i Zamoskvorechye, en huskirke ved Tretyakov-galleriet.
Lodo27 fra Moskva, Russland, GNU 1.2Tempelet ble det første huskirkemuseet i Russland, som hadde æren av å lagre slike helligdommer i Russland som Vladimir-ikonet til Guds mor (lokalisert permanent i tempelet) og Den hellige treenighet St. Andrew Rublev (brakt til templet på festen for den hellige treenighet).
Historie
http://the-mostly.narod.ru/MOSCOW/moscow_32.html (fra et album av N. A. Naydenov), CC BY-SA 3.0 - 1625: Den første omtale av tre "Church of the Great Wonderworker St. Nicholas, og i grensen til Ivan the Baptist, som er bortenfor Moskva-elven i Tolmachi" ble funnet i Parish Book of the Patriarchal Prikaz.
- 1697: et steintempel ble reist, dets forfatter var "gjesten" Longin Dobrynin, et sognebarn i oppstandelseskirken i Kadashi. Templets hovedalter ble innviet til ære for Den Hellige Ånds nedstigning, og Nikolsky ble flyttet til spisesalen.
- Fra 1697 til 1770 kirke i forretningspapirer og i bøker ble det kalt "Soshestvenskaya", og begynte deretter å bli registrert igjen som "Nikolaevskaya".
- 1770: Pokrovsky-kapellet ble bygget i refektoriet på bekostning av enken til kjøpmannen i det første lauget I. M. Demidov
- 1834: refektoriet ble gjenoppbygd i henhold til design av arkitekten F. M. Shestakov på forespørsel fra sognebarn og "i samsvar med tankene til Metropolitan Philaret", og et nytt klokketårn ble reist.
- 1855: Vasily Petrovich Nechaev ble utnevnt til rektor for templet
- 1856: firkanten ble fornyet og hovedalteret ble gjenoppbygd. Midler til renovering av tempelet ble også donert av Alexandra Danilovna Tretyakova og hennes sønner.
- 1889: Dmitrij Fedorovich Kositsyn ble utnevnt til prest for templet.
- 1902: Mikhail Pavlovich Fiveysky ble tempelrektor.
- i juni 1919 valgte sognebarn Ilya Nikolaevich Chetverukhin som rektor for tempelet
- 1929: tempelet stenges
- 1993: Tjenestene ble gjenopptatt
- Den 8. september 1996 ble hovedalteret i templet innviet Hans Hellighet Patriark Alexy II av Moskva og hele Russland.
- 1997: gjenoppbyggingen ble fullført (det slanke klokketårnet ble gjenreist og den femkuppelede firkanten ble restaurert. Tre ikonostaser, veggikonkasser ble gjenskapt og veggmalerier ble fullstendig restaurert).
Synodik av templet
- Pavel Mikhailovich Tretyakov - sognebarn i tempelet, grunnlegger av kunstgalleriet
russisk ortodokse kirke i det 21. århundre ble kanonisert:
- Eldste Alexy Zosimovsky (1846-1928) - Fjodor Solovyov, som tjente som diakon i kirken i 28 år
- Martyr Nicholas Rein (1892-1937) - sognebarn i templet
- Ilya Chetverukhin (1886-1932) - den siste rektoren av tempelet før det ble stengt i 1929.
Nåværende situasjon
Tilhører Moskvoretsky-dekanatet i Moskva bybispedømme. Templets rektor er erkeprest Nikolai Sokolov.
PereslavlFoto, CC BY-SA 3.0 Ikonkofferten for ikonet til Vår Frue av Vladimir, etter forslag fra erkeprest Nikolai Sokolov, ble laget av V.V. Aksyonov og V.A. Panteleev.
I liturgiske tider er templet åpent for troende, og resten av tiden (daglig, unntatt mandager, fra klokken 12 til 16) er det en av salene til Tretjakovgalleriet.
Utstillinger
I tempelet, i en spesialutstyrt montre, den største russiske helligdommen og over hele verden kjent verk kunst, stoltheten til samlingen til State Tretyakov Gallery er ikonet "Vår Frue av Vladimir" (XII århundre).
State Tretyakov Gallery, Moskva, CC BY-SA 3.0 Midlertidig tilstedeværelse (på festen for den hellige treenighet) - ikonet "Trinity" av Andrei Rublev.
Det er også andre utstillinger fra samlingen til Statens Tretyakov Gallery: alterkors, liturgiske redskaper (Master "M. O." Chalice, 1838); ikoner av hoved- og sideikonostasene "St. Nicholas", "Den hellige ånds nedstigning på apostlene".
Linker
Fotogalleri
I 1851 ble P.M. sognebarn i St. Nicholas-kirken i Tolmachi. Tretyakov, hvis familie kjøpte en eiendom på Lavrushinsky Lane. Tretjakovene var veldig religiøse mennesker. De gikk ikke bare i kirken, men ble også hovedgiverne. Fram til sin død bodde Pavel Mikhailovich i huset hans og dro til St. Nicholas-kirken. Han laget en spesiell port der man kunne gå inn i kirken direkte fra godset. Tretjakovene var forbundet med Nicholas Wonderworker: Pavel Mikhailovichs bestefar bodde en gang i sognet til St. Nicholas-kirken i Golutvin. Familien hadde tradisjon for å komme sammen på St. Nicholas Day og minnes snille ord alle avdøde slektninger.
På 1860-tallet måtte kunstmarmor repareres igjen, malerier måtte fornyes, fasader måtte repareres, og gulv måtte skiftes. hovedkirke. Tretyakov-familien hjalp alltid tempelet deres i alt. Vakre ord den eldste av Smolensk Zosimova Hermitage sa om Pavel Mikhailovich, Pastor Alexy: «I tankene mine, når jeg husker ham, oppstår det bildet av en mann som fungerte som et eksempel på et nøkternt, fokusert, avholdsliv, fullt av god energi og arbeid, og, viktigst av alt, bildet av en mann som kombinerte besittelse av ytre - materiell rikdom - med åndelig fattigdom. Dette var tydelig i hans ydmyke bønn.»
I andre halvdel av 1800-tallet tjenestegjorde diakon Fjodor Alekseevich Solovyov i St. Nicholas-kirken i Tolmachi - fremtidige eldste Alexy Zosimovsky. Han ble preget av beskjedenhet, lydhørhet, respektfull holdning til eldste, ærbødig tjeneste og en fantastisk fløyelsstemme. Menighetsmedlemmene var veldig glad i diakonen sin. I 1872 døde hans elskede kone. Dette var et forferdelig slag for Fjodors far; noen ganger låste han seg inne på rommet sitt og gråt utrøstelig. Kirkens rektor, far Vasily, kom til unnsetning. Han lastet Fjodor Alekseevich med arbeid i magasinet "Soulful Reading", utgitt i templet.
Deacon skrev en kort historie kirker og andre litterære verk. Og arbeidet reddet ham virkelig fra sorg. Far Fyodor kom alltid først til kirken og var den siste som dro, og han glemte ikke å be foran hvert ikon og sørge for at alt var i orden. Han pleide å ta av seg hatten når han hilste på sine bekjente. Men siden han kjente nesten hele sognet personlig, gikk han nesten alltid med avdekket hode. Kirkehistoriograf O.S. Chetverukhina bemerket: «En gammel kvinne, som da fortsatt var en ti år gammel jente, husket senere at hun var spesielt glad i å møte ham, fordi fader diakon «hilste veldig godt».
Etter tidlig messe ga Fjodor Alekseevich vanligvis ut almisser, som var spesielt sjenerøse den dagen han mottok lønnen. De ga ham til og med penger i deler slik at han ikke ga alt bort på en gang. Diakonen hjalp villig alle de fattige i området, og inviterte dem ofte hjem til seg på middag. En dag, uten å ha penger med seg, ga han uten å nøle sin kasse til en tigger som skalv av kulde. I 1895 ble far Fedor ordinert til presbyter ved Assumption Cathedral. Tre år senere ble han tonsurert en hieromonk med navnet Alexy. Nå er han kjent for alle som pastor Alexy Zosimovsky - en av de mest strålende og ærverdige eldste i det tjuende århundre.
Den siste renoveringen av tempelet fant sted i 1910. Etter revolusjonen i 1917 sluttet folk å gå i kirken. Den unge presten Ilya Nikolaevich Chetverukhin, en venn av far P.A. Florensky og det åndelige barnet til eldste Alexy gjorde alt for å bevare St. Nicholas-kirken i Tolmachi. I 1922 ble mer enn ni pund gull- og sølvgjenstander konfiskert fra templet. Far Ilya var en utmerket tegner og en elsker av maleri, og siden han trengte å tjene til livets opphold på noe, fikk han jobb forskningspartner til Tretjakovgalleriet. Snart ble han bedt om å velge mellom Tretyakov-galleriet og tempelet. Selvfølgelig valgte han å tjene Gud.
Vanskelige tider har begynt. Dette er hvordan O.S. beskriver livet til Ilyas far i disse årene. Chetverukhin: "Far Ilya utførte tjenester i en kirke glitrende av frost, mirakuløst var det vin til nattverd og mel til prosphora, det var ikke nok til de mest presserende behovene: barna og til og med moren hadde ingen sko, klær ble endret fra alle slags gamle ting. Familien gikk til sengs uten å vite hva de ville spise i morgen, ifølge prinsippet "når det er dag, er det mat." Til tross for alle vanskelighetene fortsatte den aktive presten flittig arbeidet sitt. De få sognemedlemmene elsket de oppriktige prekenene til far Ilya, dedikert til kjærligheten til Gud og alle naboer.
Etter hvert dannet det seg et fellesskap av dypt religiøse og kunnskapsrike mennesker rundt ham. hellige Bibel sognebarn, og St. Nicholas-kirken i Tolmachi begynte å bli kalt «Tolmachev-akademiet». Påsken 1929 ble kirken stengt. Ansatte ved Tretyakov-galleriet krevde at tempelbygningen ble gitt til dem for lagring. Presten og sognemedlemmene gjorde alt for å forsvare templet, men deres innsats var forgjeves. For andre gang i historien ble sognet tildelt St. Gregory-kirken av Neocaesarea i Polyanka. I 1930 ble far Ilya arrestert for "kontrarevolusjonær agitasjon og forberedelse til et opprør" og døde to år senere i en brann i en leirklubb i landsbyen Krasnaya Vishera.
I 1931 begynte gjenoppbyggingen av kirken som et lagringsanlegg for Tretyakov-galleriet. Kapitlene ble fjernet, de øvre lagene i klokketårnet ble demontert, og det indre rommet ble delt inn i etasjer. Templet mistet sin ikonostase og gjerdet fra 1800-tallet. Det er vanskelig å si om St. Nicholas-kirken i Tolmachi var heldig at den ble overført til Tretjakovgalleriet. Bygningen var i hvert fall ikke fullstendig ødelagt. Da gjenoppbyggingen av galleriet startet, var det planlagt å sette opp en konsertsal i St. Nicholas kirke. I 1990 ble kuplene og klokketårnet restaurert. Heldigvis ble det ikke holdt noen konserter i templet. I 1993 tok de en uventet beslutning om å gjøre kirken til et hus på galleriet.
Gudstjenester i kirken ble gjenopptatt 8. september 1996, på festen for Vladimir-ikonet til Guds mor. Patriark Alexy II innviet hovedalteret for Den Hellige Ånds nedstigning. Det var da det skjedde betydelig hendelse: for første gang ble ikonet til Vladimir brakt til St. Nicholas-kirken i Tolmachi Guds mor- verge og forbeder av det russiske landet. Den fullstendige restaureringen av tempelet ble fullført i 1997. Det tapte maleriet ble restaurert, inkludert den berømte scenen for utvisningen av kjøpmenn fra templet, som forbløffet sognebarnene. To år senere ble ikonet til Vladimir Guds mor funnet fast plass hans tilflukt er St. Nicholas-kirken i Tolmachi.
I dag kan alle be og tilbe helligdommen. Den er lagret i et skuddsikkert ikonhus spesielt produsert ved det russiske atomenergianlegget. I følge legenden ble dette ikonet malt av evangelisten Luke under livet til Guds mor på et brett fra bordet der Jesus Kristus spiste med henne og Josef. Faktisk er dette Bysantinsk ikon første halvdel av 1100-tallet, brakt av prins Andrei Bogolyubsky fra Konstantinopel. Men spiller opprinnelsen til dette bildet og skrivedatoen noen rolle? Hovedsaken er at hun reddet landet vårt mange ganger fra problemer og ulykker, at folk henvendte seg til henne for å få hjelp i historiens vanskeligste øyeblikk, og hun hjalp alltid.
I 2000, ved biskopsrådet i Frelserens katedral, ble eldste Alexy kanonisert, og to år senere ble far Ilya kanonisert med rang som hieromartyr. De ble himmelske beskyttere av St. Nicholas-kirken i Tolmachi, og bildene deres ble plassert på høyre vegg. Overraskende nok er far Ilya avbildet med briller, selv om helgener ifølge kanonene ikke burde ha briller. Festlige tjenester i tempelet holdes med deltakelse av det berømte kammerkoret til Tretyakov-galleriet. Grunnleggeren og direktøren for koret er Alexey Puzakov, den berømte regenten av Church of the Icon of the God Mother "Joy of All Who Sorrow."
St. Nicholas-kirken kan ikke sees på lang avstand: den er blokkert av de nye Tretyakov-bygningene som ble bygget på 1980-tallet. Men nå er portene til Ingeniørbygningen ofte åpne, og alle har mulighet til å gå rundt tempelet fra alle kanter. Til tross for all ødeleggelsen er St. Nicholas-kirken godt bevart. Templet er et sjeldent arkitektonisk monument som kombinerer elementer forskjellige tidsepoker. Men et annet tegn på dens eksklusivitet er dens spesielle status - et tempelmuseum. En betydelig del av dekorasjonen, samt alterkors og liturgiske redskaper, er utstillinger fra samlingen til Tretyakov-galleriet. Etter gudstjenesten blir kirken til en utstillingssal.
St. Nicholas-kirken i Tolmachi er et unikt tempelmuseum som ligger i Zamoskvorechye. Den store helligdommen i Russland holdes her - ikonet til Vår Frue av Vladimir.
Tusenvis av pilegrimer kommer til Tolmachev-kirken hver måned for å ære dette mirakuløse bildet.
St. Nicholas-kirken i Tolmachi ble bygget inn tidlig XVIIårhundre. Den første skriftlige omtale dateres tilbake til 1625. Kirken ble restaurert etter brannene i 1812, drev kontinuerlig frem til sovjettiden og ble stengt i 1929. Fram til 90-tallet var lokalene til den gjenoppbygde kirken okkupert av tjenestene til Tretyakov-galleriet. Gudstjenester i St. Nicholas-kirken i Tolmachi ble gjenopptatt først i 1993.
Templet er historisk representert av en firkant fra 1600-tallet med et sentralalter av Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene og et klokketårn med en refektorium fra 1800-tallet, inkludert to kapeller - Pokrovsky og Nikolsky.
I dag har tempelet status som en huskirke ved State Tretyakov Gallery. Alle er skapt her nødvendige forhold for lagring av unike helligdommer som er den åndelige og kulturelle arven til vårt folk.
En gang i året, på festen for Den hellige treenighet, bringes Andrei Rublevs "Trinity"-ikon fra salene til Tretyakov-galleriet til templet.
Det indre av tempelet viser mer enn 150 lagringsenheter fra samlingen til Tretyakov-galleriet.
I tempelmuseet, i en spesialutstyrt ikonkasse, er den lagret største helligdom og et verdensberømt kunstverk - Vladimir-ikonet til Guds mor. Hennes opphold i Church of St. Nicholas i Tolmachi lar deg organisk kombinere religiøse og kunstnerisk natur dette monumentet. Også her er spesielt ærede helligdommer: ikonene til Guds mor "Iverskaya" og "Quench My Sorrows", Dmitrov-korset og relikvieskrinet. For å bevare religiøse og historiske verdier, er det installert klimaanlegg i tempelets lokaler for å opprettholde en viss temperatur og fuktighet.
I liturgiske tider er templet åpent for alle troende, og andre ganger er det åpent som en sal i Tretjakovgalleriet, hvor museumsbesøkende kommer for å delta i kirkekunst, og kommer ofte tilbake igjen, men ikke når det gjelder kunstens tempel, men når det gjelder Guds tempel.
Men sognet er ikke murene til templet og dets helligdom, det er for det første et samfunn av troende, ledet av tempelets presteskap og dets rektor, erkeprest Nikolai Sokolov.
Templet nyter spesiell beskyttelse fra sine tidligere ministre og sognemedlemmer, som nå er kanonisert. Blant dem er kjent og æret: St. Alexy Zosimovsky, som tjenestegjorde i kirken mens han fortsatt var diakons rang i 28 år, kanonisert av Biskopsrådet i august 2000; svschmch. Ilya Chetverukhin, den siste rektoren av tempelet før det ble stengt i 1929, kanonisert av avgjørelsen Den hellige synode i 2002; martyr Nikolai Rein, tidligere sognebarn i templet.
Tolmachev-ånden forener mennesker fra mange yrker, sosial status og livsambisjoner. Alt dette tilrettelegges av sosiale aktiviteter, gjensidig hjelp, barns søndagsskoleklasser og utdanningskurs for voksne "Fundamentals of Orthodoxy", arbeidet til et bibliotek med ortodoks litteratur, pilegrimsreiser, generelt arbeid med utgivelsen av tempelavisen "Tolmachevsky leaf" og, selvfølgelig, fantastisk sang av koret skapt av den berømte regenten - A. A. Puzakov, som ble utdannet i koret til N.V. Matveeva. Alexey Alexandrovich ble tildelt tittelen æret kunstner i Russland, dermed. etter å ha mottatt anerkjennelse fra sekulær kultur
I St. Nicholas-kirken i Tolmachi kan du begynne sakramentene dåp, bryllup, velsignelse av salvelse, skriftemål og nattverd. Be på en bønnegudstjeneste eller minnegudstjeneste for dine kjære. Snakk med en prest om åndelige emner.
Under gudstjenestene kan du gå inn i tempelmuseet gjennom den første døren til venstre for klokketårnet, i bygningen til Tretyakov-galleriet. Før du klatrer opp trappene til templet, må du la yttertøyet ligge i garderoben.
Gudstjenester utføres:
| onsdag | 10:00 bønnegudstjeneste foran det mirakuløse Vladimir-ikonet til Guds mor |
| fredag | 17 00 Matins med Akathist |
| lørdag |
|
| søndag | 9 00 Timer og guddommelig liturgi |
| På dagene for de tolvte høytidene |
9 00 Timer og guddommelig liturgi |
| På dagene for minne om store helgener og mirakuløse ikoner: | 8 30 Matiner og guddommelig liturgi |
Biblioteket er åpent:
på søndager - etter Guddommelig liturgi til kl 14.00
på lørdager – fra 15:30 til 17:00
Templet er også åpent for galleribesøkende hver dag unntatt mandag.
fra 12 00 til 16 00. Inngang gjennom den sentrale inngangen til Tretyakov-galleriet.
Denne kirken ligger ved siden av Tretyakov-galleriet - et av de viktigste museene i landet. Eller rettere sagt, ikke engang i nærheten, men på selve museets territorium, og det er grunnen til at denne kirken noen ganger kalles tempelet i Tretyakov-galleriet.
Tretyakov Gallery: tempel
Formelt sett er dette et hustempel, noe som er veldig uvanlig. For som regel betyr huskirker de som er plassert inne i bygninger (for eksempel sykehus eller togstasjoner) - det vil si vanlige lokaler, ombygd eller opprinnelig utformet som et tempel: et alter, en ikonostase.
Mindre vanlig er husmenigheter i form av bittesmå kirker på territoriet til for eksempel rike eiendommer. Men kirken i nærheten av Tretjakovgalleriet - sjeldent tilfelle, når brownien er det mest vanlige tempelet innen arkitektur. Generelt er det, og har alltid vært, en vanlig sognekirke; formelt regnes den nå som en huskirke, fordi bygningen tilhører Tretyakov-galleriet og ligger, som vi allerede har sagt, på territoriet som tilhører museum.
Templet ved Tretjakovgalleriet ble innviet til ære for St. Nicholas Wonderworker, og dets offisielle navn er: St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Tolmachi. Tolmachi - det var det hele dette området ble kalt i lang tid. Som et minne om dette - Bolshoi og Maly Tolmachevsky-baner, i nærheten av eller på hvor kirken ligger.
Tempel ved Tretyakov-galleriet, historie
Ved St. Nicholas-kirken i Tolmachi rik historie. Et stort materiale - et ekte historisk verk - ble publisert om dette tempelet av nettstedet pravoslavie.ru.
Først – som ofte skjer – var det en trekirke her. På 1600-tallet ble det reist et steintempel på dette stedet, som deretter ble ferdigstilt og gjenoppbygd flere ganger.
I 1812 viste denne kirken seg å være den eneste bygningen i området som overlevde "Napoleon-brannen". Den overlevde, men fungerte så ikke på seks måneder - fordi det ikke var noen til å gå til templet, brant alle boligbyggene ned.
Også kirken nær Tretyakov-galleriet ble stengt sovjetisk tid- fra 1929 til 1993.
Slik så hun ut på 20-tallet:
Og så - en tid før de begynte å restaurere den.
Og slik ser hun ut nå:
På hver side er det et helt annet, sitt eget utseende:
Et vakkert høyt klokketårn, som er synlig på avstand.
Tempel i nærheten av Tretyakov-galleriet: tidsplan for tjenester, hvordan komme dit
Gudstjenester i kirken i nærheten av Tretjakovgalleriet holdes ikke hver dag. Men det er alltid liturgier på lørdager og søndager. Starter vanligvis kl 9:00.
Kom deg til St. Nicholas-kirken i Tolmachi Den enkleste måten er med metro: Tretyakovskaya stasjon på oransje eller gule linjer. Fem minutters gange til Tretjakovgalleriet.
Tempeladresse: Maly Tolmachevsky-bane, bygning 9.
Les dette og andre innlegg i vår gruppe på
Laster inn...
