Theotokos, Guds mor, Guds mor, Jomfru Maria
- i kirkens tradisjon av navnet til den hellige jomfru Maria, som fødte Jesus Kristus.
Navnet "Theotokos" er kjent blant alle ortodokse slaver. Det konstante tilnavnet til Guds mor blant de ortodokse slaverne er Aller Hellig, Mest Ren, og erstatter noen ganger navnet hennes.
Folkekulten til Guds mor skiller seg fra kirkekulten ved å være mer jordnær. Guds mor fungerer som en beskytter mot problemer, onde ånder, ulykker og lidelse. Hun er en himmelsk forbeder, sympatisk, barmhjertig og sympatisk. Derfor henvender de seg ofte til henne i bønner, konspirasjoner og trollformler.
Jomfru Maria regnes som skytshelgen for fødende kvinner. Og selvfølgelig er Guds mor barns forbeder i denne og den neste verden.
Med unntak av Jesus Kristus, er det ikke en eneste helgen i kristen ikonografi som så ofte har blitt avbildet av kunstnere til alle tider som ansiktet til den hellige jomfru. Til enhver tid prøvde ikonmalere å formidle til ansiktet til Guds mor all skjønnheten, ømheten, verdigheten og storheten som deres fantasi var i stand til.
Guds mor i russiske ikoner er alltid i tristhet, men denne tristheten kan være annerledes: noen ganger sorgfull, noen ganger lys, men alltid fylt med åndelig klarhet, visdom og stor åndelig styrke. Guds mor kan høytidelig "avsløre" barnet for verden, hun kan varsomt, presse sin Sønn til seg selv, eller lett støtte ham - Hun er alltid full av ærbødighet, tilber sitt guddommelige barn og ydmykt resignerer seg med ofringens uunngåelige. Lyrikk, opplysning og løsrivelse er hovedtrekkene som er karakteristiske for skildringen av Jomfru Maria på russiske ikoner.
Bare en liten del av ikonografien dedikert til Guds mor - Guds mor - presenteres her.
Kazan er det mest ærede ikonet i Rus', bildet av hele folkets forbeder.
Vladimirskaya - Bildet av forbedermoren i alle problemer og sorger.
Rask å høre- be om at Herren hører folks bønner.
Iverskaya - de ber om beskyttelse mot fiender og dårlige ønsker.
Lindre mine sorger- be om trøst i triste øyeblikk av livet.
Barmhjertige - de ber om å gi et guddommelig mirakel, helbredelse.
Feodorovskaya - folk ber foran dette ikonet under vanskelig fødsel.
Jerusalem - be for familiens velvære, helse, unnfangende barn.
Kozelshchanskaya - be om helbredelse av ortopediske sykdommer,
Trehendt - be om helbredelse av sykdommer i hender og føtter.
Se til ydmykhet- be om helbredelse fra sykdommer, åh kvinners helse og velvære.
velsignet himmel- be om en gave Guds nåde V Hverdagen, hjelp til forretninger.
Mykgjørende onde hjerter
- be om å myke hjertene til de som kommer til deg med onde tanker.
Ømhet - mødre ber om det vellykkede ekteskapet til døtrene deres, for lykke og velstand.
Smolenskaya - be om hjelp til å finne de rette veiene i livet.
Barskaya - be for gode relasjoner i familien, for barn og helse.
Uventet glede- be om gaven åndelig innsikt.
Tre gleder - de ber om tilgivelse for sine synder.
Bønn til alle ikonene til Guds mor
O Aller hellige Jomfru, Mor til Herren Den Høyeste, Forbeder og beskyttelse av alle som tyr til Deg! Se ned fra din hellige høyde på meg, en synder, som faller for ditt mest rene bilde; hør min varme bønn og ber den frem for din elskede Sønn, vår Herre Jesus Kristus; be ham om å lyse opp min dystre sjel med lyset av hans guddommelige nåde, å befri meg fra all nød, sorg og sykdom, gi meg et stille og fredelig liv, fysisk og mental helse, stille mitt lidende hjerte og helbrede dets sår, for å veilede meg til gode gjerninger, må mitt sinn bli renset fra tomme tanker, og etter å ha lært meg å oppfylle sine bud, må han befri meg fra evig pine og må han ikke frata meg sitt himmelske rike. O Aller hellige Theotokos! Du, glede over alle som sørger, hør meg som sørger; Du, kalt sorgens tilfredsstillelse, lindrer min sorg; Du, den brennende Kupino, redd verden og oss alle fra fiendens skadelige brennende piler; Du, Søkeren av de fortapte, tillater meg ikke å gå fortapt i mine synders avgrunn. Ifølge Bose er alt mitt håp og håp i Tyabo. Vær en forbeder for meg i det midlertidige liv og for evig liv for Din elskede Sønn, vår Herre Jesus Kristus, forbeder. Til deg, Guds Aller Hellige Moder, Allervelsignede Maria, ær deg ærbødig til slutten av mine dager. Amen.
PS. Den populære æren av Guds mor er assosiert med "Guds mors høytider" - Kunngjøring - 7. april,
Dormition - 28. august, jul - 21. september, forbønn - 14. oktober, Entry into the Temple - 4. desember.
20.01.2016 5 007 0 Jadaha
Ukjent
I følge evangeliene var Maria en jødisk jente fra Nasaret som fødte et barn som ble grunnleggeren ny religion. For troende er dette ubestridelig, men for ateister er det ugjenkjennelig. Men ikke alle kristne har en kult av Guds mor. Noen mennesker anerkjenner ikke dens hellighet.
Så snart de ikke kaller henne - Guds mor. Vår dame. Jomfru Maria, Den hellige jomfru, Madonna... Faktisk er en enkel jødisk jente fra Nasaret ved navn Miriam en av de mest ærede helgenene. Hun er kjent ikke bare i kristendommen, men også i islam under navnet Seide Mariam, til og med en egen sura nr. 19 er dedikert til henne.
Alt vi vet om Maria kommer fra Bibelen, Koranen, Talmud og andre religiøse verk. Ingen historiske data om eksistensen til denne personen er bevart.
Biografi
Maria var en slektning av Elisabet, kona til Sakarja, en prest av Abis slekt, en etterkommer av Aron, fra Levi stamme. Hun bodde i Nasaret i Galilea, antagelig sammen med foreldrene.
Tradisjonen taler om Marias oppvekst i en atmosfære av spesiell rituell renhet og om hennes "innføring i templet" da Maria var 3 år gammel: "Og nå var barnet tre år gammelt, og Joachim sa: Kall jødenes plettfrie døtre, og la dem ta lampene og stå med tente [lamper] så barnet ikke vender tilbake, og så hun elsker Herrens tempel i sitt hjerte.»
I tempelet ble Maria møtt av ypperstepresten (ortodoks tradisjon mener at det var Sakarja, faren til døperen Johannes) med mange prester. Foreldrene plasserte Maria på det første trinnet av trappen som førte til inngangen til tempelet. I følge evangeliet til pseudo-Matteus:
«... da hun ble plassert foran Herrens tempel, løp hun opp femten trinn, uten å snu seg tilbake og uten å ringe foreldrene sine, slik barn vanligvis gjør. Og alle ble fylt av undring ved å se dette, og prestene i templet ble forbløffet.»
Så, ifølge legenden, introduserte ypperstepresten, ved inspirasjon ovenfra, Jomfru Maria i Det Aller Helligste - indre del tempel der Paktens ark var plassert. Av alt folket kom ypperstepresten dit bare en gang i året.
Ved templet bodde Maria og vokste opp sammen med andre barn, studerte hellige Bibel, gjorde håndarbeid og ba. Men da hun nådde voksen alder (12 år gammel), kunne hun ikke forbli i templet, og en ektemann ble valgt for henne ved tradisjonell ritual. Mannen hennes var snekkeren Joseph. Så skjedde kunngjøringen - erkeengelen Gabriel sendt av Gud informerte Maria om den forestående ulastelige fødselen til Frelseren fra henne.
Bibelen forteller oss at da Josef fikk vite at Maria var gravid, brøt han nesten forlovelsen, men så viste en engel seg for ham i en drøm og sa til ham: «Josef, Davids sønn, vær ikke redd for å ta din kone Maria inn i ditt hjem, fordi hun er gravid med Den Hellige Ånd. Hun skal føde en sønn, og du skal kalle ham Jesus, for han skal frelse sitt folk fra deres synder.» Etter dette våknet Josef og gjorde som engelen sa til ham. Han tok sin kone inn i huset sitt. fullføre bryllupsseremonien.
Interessant nok sier kristen dogme at Maria var jomfru før, under og til og med etter Kristi fødsel. Denne doktrinen, eller "post partum", benektet av Tertullian og Jovinian, ble forsvart av senere ortodoksi, noe som resulterte i utviklingen av begrepet "Ever-Virgin", etablert ved det femte økumeniske råd i Konstantinopel.
I Jesu fødselsår ble det etter ordre fra keiser Augustus gjennomført en folketelling i landet. For å gjøre dette måtte alle innbyggere returnere til sine hjemsteder, uansett hvor de ikke hadde bodd på den tiden. Joseph og hans familie dro til hjembyen Betlehem. Da de kom til Betlehem, var det ikke plass i gjestgiveriet, og de måtte bo i en storfehule, hvor Jesus ble født.
Åtte dager senere ble babyen omskåret og gitt navnet Jesus. Da dagene for deres renselse under Moseloven var over, brakte de barnet til Jerusalems tempel i samsvar med kravene for førstefødte som er foreskrevet i Moseloven. Så vendte de tilbake til Betlehem, og etter et besøk fra magiene flyktet hele familien til Egypt for å unnslippe forfølgelse. De returnerte til Nasaret først etter kong Herodes død.
Når evangelistene beskriver hendelsene i Jesu Kristi liv, nevnes jomfru Maria som tilstede ved bryllupet i Kana i Galilea. En stund var hun sammen med sønnen sin i Kapernaum.
Bibelen er noe motstridende om forholdet mellom Maria og Jesus. På den ene siden måtte de være gode, men på den andre ville Jesus ikke se henne og hjalp ikke til under en av hans prekener: «Og hans mor og hans brødre kom til ham, men de kunne ikke komme til Ham på grunn av mengden. Og de la Ham vite: Din mor og dine brødre står utenfor og ønsker å se deg. Han svarte og sa til dem: «Min mor og mine brødre er de som hører Guds ord og gjør det» (Luk 8:19-21).
På Golgata sto Guds mor nær korset. Den døende Kristus betrodde sin mor til apostelen Johannes. Bare i disse to evangelieepisodene (Joh 2:4; Joh 19:26) er Jesu personlige appell til Maria, men han kaller henne ikke en mor, men en kvinne. Han kaller moren hennes bare én gang, men ikke sin egen, men sin disippel (Johannes) i Johannes. 19:27: "Da sa han til disippelen: Se din mor!"
Apostlenes gjerninger indikerer ikke om jomfru Maria selv var på pinsedagen blant apostlene, da Den Hellige Ånd kom ned over dem i form av ildtunger.
Ortodokse teologer svarer negativt, og tror at Den Hellige Ånd tidligere bodde på Jomfru Maria.
Det er ikke kjent nøyaktig hvordan alderdommen hennes gikk og hvor livet hennes tok slutt. Det antas at hun døde i Jerusalem eller Efesos 12 år etter Kristi himmelfart. I følge tradisjonen forlot Mary denne verden i 48. Tradisjonen tro at apostlene fra hele verden klarte å komme til Guds mors dødsleie, med unntak av apostelen Thomas, som ankom tre dager senere og ikke fant Guds mor i live. På hans anmodning ble graven hennes åpnet, men det var bare duftende likklede. Kristne tror at Marias død ble fulgt av hennes himmelfart, og at Jesus selv dukket opp med en mengde himmelske krefter for hennes sjel i dødsøyeblikket.
Dette er kjent fra flere apokryfer: "The Tale of the Dormition of the Virgin Mary" av Pseudo-John the Theologian (dukket opp på midten av 500-tallet eller senere), "On the Exodus of the Virgin Mary" av Pseudo-Melito av Sardis (ikke tidligere enn det 4. århundre), arbeidet til Pseudo-Dionysius Areopagite, "Ordet til Johannes, erkebiskop av Thessalonica." Alle de oppførte apokryfene er ganske sene (V-VI århundrer) og skiller seg fra hverandre i innhold. Derfor aksepterte ikke kirken hele innholdet, men bare hovedideen om at jomfru Maria hvilte velsignet og hennes sjel ble akseptert av Kristus.
Ærbødighet. Jomfru Maria blant de første kristne
Kulten til Guds mor oppsto ikke umiddelbart. Først flere århundrer etter hennes død dukker det første beviset på hennes ære. Det første av slike bevis er tilstedeværelsen av bildene hennes i de romerske katakombene, der kristne utførte gudstjenester og gjemte seg for forfølgelse. De første freskene og bildene av Jomfru Maria ble oppdaget i katakombene (fresker av Cymeterius Priscilla, "Profeten Bileam før Maria som ammer", "Tilbedelse av magiene" og andre). Disse freskene og bildene er fortsatt av antikk karakter.
kristne
Ortodoks ære for Guds mor stammer fra hennes bysantinske kult, hvis sentrum var Konstantinopel. Den 11. mai 330 flyttet Konstantin den store offisielt hovedstaden i imperiet og dedikerte Nytt Roma til den hellige jomfru Maria. Denne dedikasjonen gjenspeiles i mosaikken til den sørlige inngangen til Hagia Sophia-kirken, som viser Jomfru Maria tronet med barnet i armene, flankert av Konstantin den store og Justinian den store. Den første dedikerer Konstantinopel til Kristus og Guds mor, og den andre hovedkirke Empire, Hagia Sophia. Siste avgjørelse Spørsmålet om ærbødighet for Guds mor ble vedtatt i 431 av Det tredje økumeniske råd.
I katolske verden Guds mor, under påvirkning av folklore og noen hedenske tradisjoner i tidlig og middelalder, er personifiseringen av naturen, modergudinnen, den første manifestasjonen av himmelsk, forvandlet natur. Det er her tradisjonen med å skildre Madonnaen blant naturen kom fra: «Ydmykhetens Madonna», der Madonnaen sitter på bakken blant blomster, «Madonna i en jordbærlapp», etc.
I legenden om Theophilus, som oppsto på 1200-tallet i det bysantinske riket, men ble spesielt populær i Vest-Europa, spesielt i Frankrike, forteller om en ung mann som var i tjeneste for en biskop. Han, lei av livets vanskeligheter, solgte sjelen sin til djevelen og gjorde derved en rask karriere, men angret og henvendte seg til Maria for å få hjelp, som tok Theophilus’ kvittering fra djevelen.
Men ikke i det hele tatt kristne kirker det er en kult av Guds mor. protestantiske kirker mener at æren av Jomfru Maria er i strid med reformasjonens hovedpostulat - unntatt eventuelle mellomledd mellom Gud og mennesker. Ikke desto mindre anerkjente Martin Luther fortsatt Marias evige jomfruelighet og til og med muligheten for hennes forbønn for Gud. Ærkelsen av noen Guds mor-høytider ble bevart i lutherdommen til opplysningstiden. Ulrich Zwingli avviste imidlertid allerede muligheten for å be til Guds mor, og den mest avgjørende motstanderen av hennes ære var John Calvin, som anså det for avgudsdyrkelse, så det døde ut ganske raskt i den sveitsiske reformasjonen.
Jehovas vitner tror at Maria er Jesu Kristi mor og at hun unnfanget ham jomfruelig. Fordi de anser Jesus Kristus for å være Guds Sønn, men ikke den allmektige Gud, derfor anser de ikke Maria for å være Guds mor. De mener at kristne bare skal be til Gud, og ikke til Maria.
Maria i islam
I islam blir Maria sett på som jomfrumoren til profeten Isa. Det er skrevet om henne i Koranen, i Surah "Mariam". Dette er den eneste suraen i Koranen som heter kvinnenavn. Den forteller historien om Maria og Jesus i henhold til det islamske synet.
ANNA
I 80 f.Kr var født Joachim, Marias far.Anna født i 74 f.Kr V stor familie, blir det fjortende barnet. Annas mor var da 45 år gammel. Annas foreldre var mellominntektsmennesker på den tiden. De bodde i byen Nasaret, drev med storfeavl og hadde en liten flokk. I tillegg holdt Annas far et lite gjestgiveri. Det var tre rom på gårdsplassen hvor besøkende kjøpmenn bodde.
Nasaret lå veldig bra, like på vei fra Egypt til India, og campingvogner besøkte stadig denne byen.
Simeon bodde ofte i huset deres - kjent spåkone. Dette er den samme 113 år gamle eldste Simeon som ventet på at den nyfødte Jesus skulle dukke opp i templet. Det var han som sa da: "Pris Herren at jeg ventet på dette!" På den tiden var Simeon fortsatt ung. Han praktiserte medisin, behandlet med urter og kunne forutsi fremtiden. Dette gjorde han ved hjelp av tretten steiner og en lammeskulder. Simeon kastet dem opp, og studerte deretter nøye hva slags layout som ble oppnådd fra steinene som falt til bakken. I det øyeblikket ble menneskets ukjente fremtid åpenbart for ham. Tidligere mennesker De behandlet spåmennene med stor respekt og tro. Simeons profetier gikk alltid i oppfyllelse, og folk henvendte seg ofte til ham for å få hjelp.
Lille Anna var da 12 år. Anna overrasket alle med sitt harde arbeid og gjorde sitt beste for å hjelpe moren med husarbeidet. I en så ung alder visste hun allerede hvordan hun skulle jobbe som en voksen: melke en ku og drive husholdning. Samtidig ble hun preget av sin enorme kjærlighet til livet, ukuelig munterhet og, viktigst av alt, en barnslig følelse av medlidenhet med alt levende. Hun syntes synd på alle - de gamle, de svake og syke vandrere og naboer, dyr, hun kunne ikke rolig se på noens lidelser. Anna hadde et stort og godt hjerte. Anna ble rett og slett forelsket i spåmannen Simeon. Han var så uvanlig og mystisk. Han gjorde noe uforståelig og mystisk - en ekte magiker...
Rommet som Simeon oppholdt seg i, ble delt i to deler av et forheng. Anna, en fryktelig nysgjerrig jente, gjemte seg i andre halvdel av rommet og så nøye på Simeon fra siden, fascinert av handlingene hans. Hun ønsket virkelig å forstå hva den mystiske gjesten deres gjorde, og hun ønsket å lære det selv. Simeon ga også oppmerksomhet til det nysgjerrige barnet. Han likte Anna for hennes spontanitet, vennlighet og åpenbare, utilslørte tørst etter ny kunnskap. Han begynte sakte å lære jenta kunsten å helbrede og avslørte for henne noen av medisinens hemmeligheter.
Simeon tok ikke feil - Anna viste seg å være en dyktig student og grep alt rett i farten. Snart kunne hun selv si fra om en tannpine, fjerne en purulent abscess fra en pasients kropp eller lindre en smerte i magen.
Tidligere ble hjemmehealing praktisert overalt. Hver familie hadde en person som kunne gi hjelp til syke husstandsmedlemmer eller kjæledyr. Magi, helbredelse og spådommer om fremtiden overrasket eller skremte ingen, de behandlet dette rolig, med tro og forståelse. Ingen delte medisin i offisielle og folkelige.
En dag tryglet Anna Simeon om å fortelle ham hva som ville skje med henne når hun ble stor, hvilken fremtid som ventet henne. Simeon, enig, spredte ut steinene og så stille på den resulterende layouten i lang tid. Han sukket, så på Anna og sa ikke noe.
Den fascinerte jenta begynte vedvarende å erte ham, og overtalte ham til å fortelle henne sannheten. Simeon nektet lenge, men til slutt, etter å bukke under for hennes overtalelse, sa han: "Du vil leve et vanskelig og vanskelig liv. kort liv. Og du vil dø når du føder et barn, i en alder av 54. Du vil få en jente, som du må kalle Maria. Dette blir en ekstraordinær jente. Tiden vil gå, og hun vil få en sønn som heter Jesus. Denne mannen vil være Messias, han vil bringe mennesker ny tro som vil redde verden."
Etter denne spådommen begynte Simeon å se på den lille jenta med helt andre øyne. Fra eldgamle profetier visste Simeon at en dag i Judeas land ville det bli født en mann som i fremtiden ville snu hele verden på hodet, rense den for skitt og laster og gi mennesker nytt liv. Og nå - wow - denne profetien går i oppfyllelse rett foran øynene hans!
Simeon ba nå om bare én ting - bare å leve for å se dette. ha en lys dag og se verdens Frelser med mine egne øyne, hvis jeg bare har nok styrke til å vente på dette miraklet!
Tross alt viste det seg ifølge profetien at Guds mor Maria ville bli født når Simeon ville være nesten hundre år gammel! Hvis jeg bare kunne leve å se denne dagen!
13 år gammel ble Anna gift med 19 år gamle Joachim. I de dager vokste barn opp veldig raskt; i en alder av 13 ble en jente ansett som allerede myndig og klar for ekteskap. De bodde i Det hellige land, var velfødte og rike, men de hadde ingen barn. I samfunnet rundt dem var fraværet av barn i familien ensbetydende med en forbannelse, unåde fra Ovenfra, og derfor sluttet presten å la Joachim komme inn i templet. Han dro hjemmefra inn i ørkenen og bestemte seg for aldri å komme tilbake. Anna ble alene i huset og sørget over ulykken. På bryllupsdagen med Joachim gråt hun bittert i hagen: «Ve meg, som jeg er blitt lik, jeg er ikke blitt som luftens fugler, for himmelens fugler er fruktbare for deg, Herre! Ve meg, jeg er ikke blitt som jordens dyr, for de har også barn! Selv bølgene vil føde bølger som leker og plasker og lovpriser Gud. Og jeg kan ikke sammenligne med jorden, for jorden bærer sine frukter...» Annas rop ble hørt, den himmelske budbringeren - en engel - forsikret Anna om at hun snart skulle få en jente, som skulle hete Maria.
Ikon "Møte mellom Joachim og Anna"
Bilder av Joachim og Anna er ikke uvanlig i ikonmaleriet, de ble alltid representert på samme måte: Joachim - som en gammel mann med langt skjegg, Anna - i en lang himasjon med tildekket hode. Noen ganger var de blant de utvalgte helgenene til ikonet. Det var også en spesiell komposisjon "Møte mellom Joachim og Anna." Joachim og Anna klemte hverandre da de møttes etter evangeliet og Joachims retur fra ørkenen til sitt hjem.
Jomfru Marias fødsel
År gikk. Anna hadde lenge glemt Simeons profeti. Forretninger, husstell, hverdagsliv – livet gikk som vanlig. Joachim og Anna ble ansett som velstående i Nasaret ektepar middelinntekt. De holdt husdyr - geiter, kyr, hester, okser. Og en stor saueflokk. I tillegg eide Joachim et lite kremeri, som produserte rømme, cottage cheese og smør. Til tross for sin høye alder på 60, jobbet Joachim fortsatt hardt og prøvde å holde tritt med husarbeidet overalt.
Plutselig skjedde det uventede - kona Anna ble gravid igjen. 54 år gammel! Bare et slags mirakel! Og først nå husket Anna om Simeon! Hun fortalte alle sine kjære - mannen hennes, slektninger - om profetien som ble gitt henne i barndommen: at hun ville bli gravid ved 54 år og dø i fødsel, og det resulterende barnet skulle hete Mary, og denne jenta ville da bli Jesu mor - Messias, som ville lide mye og vil bringe ny tro til denne verden.
Annas kjære var rett og slett forvirret. Hva slags profeti, hvor kommer den fra, hva slags Messias, vil Anna egentlig dø, hvordan kan dette være, og hvem skal da oppdra barnet?
Joachim var allerede 60 år gammel, og han var neppe i stand til å oppdra jenta alene.
På den tiden var det vanlig å få mange barn. Og ingen av slektningene kunne ta med lille Maria inn i hjemmet sitt. Og så husket Anna sin fjerne slektning Elizabeth. Elizabeths mor var en andre fetter av Annas mor. Elizabeth og mannen hennes Sakarja hadde ingen egne barn, så de ble enige om å ta Maria inn med dem.
Tidlig om morgenen, klokken 06.15, 21. juli 20 f.Kr. e. I huset til Joachim ble det født en jente som het Maria. Anna, som ikke var i stand til å tåle en vanskelig fødsel, døde, som forutsagt av Simeon.
Hellige Joachim og Anna
Ikonmaleren fikk vanligvis i oppdrag å skildre foreldrene til Guds mor av familier som ikke hadde barn eller ventet sitt første barn.
Barnet var veldig sykt, og det var ikke sikkert at jenta ville overleve uten morsmelken. Derfor skrev Joachim datteren sin inn i familiens slektsliste bare når det var fare tidlig død bestått, dvs. nøyaktig to måneder senere - 21. september.
Denne datoen begynte å bli betraktet som Marys bursdag. I vår tid, på denne dagen, 21. september, en av de tolv store kirkelige høytider- Jul Hellige Guds mor.
Alle babyer født tre dager før 21. juli og 21. september er ofte begavede barn, og alle er under Jomfru Marias beskyttelse.
21. juli er en spesiell dag. Naturen selv fryder seg og feirer Jomfru Marias fødsel - luften er fylt med berusende lukter av sommer og sol, en ekstraordinær letthet legger seg i sjelen til alle mennesker, om morgenen våkner alle med godt humør, og føler at noe ekstraordinært kom til å skje i dag.
Den rettferdige Annas sovesal
25. juli/7. august - Dvale for den rettferdige Anna, mor til den aller helligste Theotokos.
Icon of the Dormition er riktig. Anna, mor til den salige jomfru Maria
Ifølge legenden skaffet den hellige Anna to eiendommer i Jerusalem: den første ved Getsemane-porten, og den andre i Josafats-dalen. I det andre godset bygde hun en krypt for avdøde familiemedlemmer, hvor hun ble gravlagt sammen med Joachim. Den mest rene kroppen til Guds mor ble gravlagt på denne familiekirkegården. Et tempel ble reist på gravstedet. Det er en legende om at St. På samme måte som apostlene bygde Helena en basilika her. I 614 ble templet ødelagt, men graven til Guds mor ble bevart. Mest av Den moderne bygningen dateres tilbake til korsfarernes tid. Dette er et underjordisk tempel, med 50 trinn som fører til det, med kapeller av St. Gudfedre Joachim og Anna og Josef den forlovede, plassert på sidene av trappen.
Begravelseskrypten til Joachim og Anna i Jomfru Marias himmelfartskirke 
Gravene til St. Joachim og Anna i Jomfru Marias himmelfartskirke
I kon. X århundre På Athos-fjellet ble klosteret St. Anna bygget – det eldste av alle atonittiske klostre. Ødelagt i mange år av sjørøvere, var det på 1600-tallet. ble restaurert av patriarken av Konstantinopel Dionysius, som skaffet foten til den hellige rettferdige Anna fra de kristne i Lilleasia. I 1680 ble en katedralkirke reist der til minne om Dormition of St. Anna. Fra den tiden begynte klosteret å bære navnet "St. Anna". Det er kjent på Athos-fjellet for de høye asketiske gjerningene til munkene.
Ikke langt fra skissen av St. Anna er det den såkalte nye skissen av den hellige jomfru Marias fødsel eller "Lille Anna". Nærheten til disse velsignede stedene understreker sammenhengen mellom de hellige hendelsene ved unnfangelsen og fødselen til den hellige jomfru Maria.
Under den hellige velsignede kong Justinian (527-565) ble det bygget et tempel til hennes ære i Deutera, og keiser Justinian II (685-695; 705-711) renoverte tempelet hennes, fordi den rettferdige Anna viste seg for sin gravide kone; samtidig ble kroppen hennes og maforiet (slør) overført til Konstantinopel. Den hellige rettferdige Annas sovesal feires 7. august (25. juli).
For tiden er partikler av relikviene fra St. Anne lokalisert:
- i Athonite-klostre ( venstre fot i den store skøyte av rettferdige Anna, høyre fot ved Kutlumush-klosteret, venstre hand i Stavronikita-klosteret);
- i ulike klostre og kirker i Hellas (inkludert klosteret St. Johannes evangelisten på Patmos, kirken Panagia Gorgoepikoos i Thessaloniki);
- til kirken St. Nicholas i Pyzhi, Moskva;
- 26. oktober 2008, en partikkel av relikviene fra St. Anna ble brakt fra Athos til tempelkomplekset til Iveron-ikonet til Guds mor i Dnepropetrovsk, hvor hun ble plassert i en ark i den nedre midtgangen i katedralkirken i navnet til Joachim og Anna;
- 10. juli 2011, en partikkel av relikviene fra St. Anna ble overført til Valaam-klosteret.
Troparion av rettferdige Anna
Stemme 4
Du, den rene Guds mor, Guds kloke Anno, bar livet som du fødte i ditt liv. Dessuten har du nå slått deg til ro i himmelsk aksept, hvor de som gleder seg er boligen, gleder seg i herlighet, ærer deg med kjærlighet til synder, ber om renselse, evig velsignet.
Kontaktion av rettferdige Anna
Stemme 2
Vi feirer minnet om Kristi forfedre, som trofast ber om hjelp, for å fri alle fra all sorg, og kaller: Vår Gud er med oss, herliggjør disse, slik du har hatt behag.
Glorifisering av den rettferdige Annas sovesal:
Vi ærer deg, hellige og rettferdige Anno, Kristi vår Guds Pramat, og vi ærer alle ærelig din sovesal.
Det mirakuløse ikonet og en del av relikviene til St. Rettferdige Anna i klosteret St. Anna på Athos-fjellet.
Den 17. juni 2006 møtte Valaam ikonet til den hellige rettferdige Anna, Kristi formor, som har stor nåde fra Herren til å helbrede fra infertilitetssykdommen. Dette er en liste med mirakuløst ikon, som ligger i Skete of St. Anne på Mount Athos. Det er nå tre slike lister i klosteret, alle er det eksakte kopier det mirakuløse bildet av St. Anna, og ble skrevet direkte til klosteret St. Rettferdige Anna. Utallige tall har kommet og kommet til Athos takkebrev fra foreldre som fikk muligheten til å få barn takket være den hellige rettferdige Annas forbønn.
Bønner for ekteskapelig infertilitet
For hjelp med ekteskapelig infertilitet, vend deg med bønner til de rettferdige gudfedrene Joachim og Anna, profeten Sakarja og Elizabeth, munken romersk, martyren Paraskeva, kalt fredag.
Møte i St. Rettferdige Joachim og Anna. Fragment av et ikon fra 1600-tallet.
Bønn til de rettferdige gudfedrene Joachim og Anna:Om Kristi evig forherligende rettferdige kvinner, de hellige gudfedre Joachim og Anno, som står foran den store konges himmelske trone og har stor frimodighet mot ham, som fra din mest velsignede datter, den mest rene Theotokos og alltid jomfru Maria, som fortjente å være inkarnert!
Til deg, som en mektig forbeder og nidkjære bønnebøker for oss, tyr vi, syndere og uverdige (navn), til deg. Be om hans godhet, at han må vende sin vrede bort fra oss, rettferdig drevet mot oss av våre gjerninger, og kan, foraktende våre utallige synder, vende oss til omvendelsens vei, og må han etablere oss på sine buds vei . Bevar også vårt liv i verden gjennom dine bønner, og be i alle gode ting om god hast, alt vi trenger fra Gud for liv og fromhet, fri oss fra alle ulykker og problemer og plutselig død gjennom din forbønn, og beskytter oss oss fra alle fiender, synlige og usynlige, for la oss leve et stille og stille liv i all fromhet og renhet, og slik i verden har dette midlertidige livet passert, vil vi oppnå evig fred, hvor vi gjennom din hellige bønn må bli gjort verdig Kristi, vår Guds himmelske rike, Ham, sammen med Faderen og Den Hellige Ånd, tilhører all ære, ære og tilbedelse i all evighet. Amen.
Personlig begjæring fra Rettferdige Anna for gaven til et barn(fra Chetyi-Menya til St. Demetrius av Rostov):
Ve meg, Herre! Hvem vil jeg være som? Verken for himmelens fugler eller for jordens dyr; for også de bærer deg, Herre Gud, deres frukt, men jeg alene er ufruktbar. Ve meg, Herre! Jeg er alene, syndig, uten avkom. Du, som en gang ga Sara sønnen Isak i hennes alderdom. Du, som åpnet mor til Anna, din profet Samuels mor, se nå på meg og hør mine bønner. Stopp tristheten i mitt hjerte og åpne mitt liv, og gjør meg, ufruktbar, fruktbar, slik at vi bringer det jeg har født til Deg som en gave, velsigner, synger og forherliger Din barmhjertighet.
Kysser Sakarja og Elizabeth. Slutten av XV - begynte. XVI århundre
Jomfru Maria (Salige Jomfru Maria, Guds mor) - Jødisk kvinne fra Nasaret, ifølge Jesu Kristi mor. Evangeliene til Matteus og Lukas beskriver Maria som en jomfru, og kristne tror at hun unnfanget en sønn som en ulastelig jomfru ved Den Hellige Ånd. Den mirakuløse fødselen skjedde da Maria allerede var forlovet med Hun giftet seg med Josef og fulgte ham til Betlehem, hvor Jesus ble født.
Ikon for Guds mor "Ømhet til Serafim av Sarov"Han skal bli stor og kalles Den Høyestes Sønn, og Herren Gud skal gi ham tronen til hans far David.
Omtaler av Jomfru Maria i Bibelen.
Jomfru Maria er nevnt flere ganger i Det nye testamente. Oftest er den ulastelige jomfru Maria nevnt i Lukasevangeliet. Hun er nevnt ved navn 12 ganger. Alle referanser er knyttet til Jesu fødsel og barndom.
Ikon for Guds mor "Tikhvin" Matteusevangeliet nevner navnet hennes seks ganger, fem av dem i forbindelse med Jesu barndom og bare én gang (13:55) som mor til den voksne Jesus.
Markusevangeliet kaller henne ved navn én gang (6:3) og omtaler henne som Jesu mor uten å kalle henne ved navn i 3:31 og 3:32.
Johannesevangeliet nevner henne to ganger, men aldri ved navn. Evangeliet sier at Jomfru Maria fulgte Jesus da han begynte sine mirakler i Kana i Galilea. Den andre referansen sier at Jomfru Maria sto ved Jesu kors.
I Handlinger det sies at apostlene, Maria og Jesu brødre samlet seg i det øvre rommet etter Jesu himmelfart.
I Johannes' åpenbaring en kvinne kledd med sol er beskrevet. Mange tror at dette er en beskrivelse av Jomfru Maria.
Genealogi av Guds mor.
Det er lite omtale i Det nye testamente om opprinnelsen til jomfru Maria. Johannes 19:25 sier at Maria hadde en søster.
Ved Jesu kors sto hans mor og hans mors søster, Maria av Kleofas, og Maria Magdalena.
Det er semantisk uklart fra denne setningen søster til hans mor, Maria av Cleopas, Er dette én person eller to forskjellige kvinner? . Jerome tror at dette er én person. Men historikeren fra det tidlige andre århundre, Hegesippus, mente at Maria av Kleopas ikke var søsteren til Jomfru Maria, men hennes slektning fra Josef den forlovede.
Ifølge forfatteren av Lukasevangeliet var Maria en slektning av Elisabet, kona til presten Sakaria, og kom dermed fra Arons slekt fra Levi-stammen. Andre tror at Maria, i likhet med Josef, som hun var forlovet med, var fra Davids hus.
Biografi om jomfru Maria.
Den ulastelige jomfru Maria ble født i Nasaret i Galilea. Etter forlovelsen med Josef (trolovelsen er den første fasen av et jødisk ekteskap), viste engelen Gabriel seg for henne og kunngjorde for henne at hun ville bli mor til den lovede Messias. Etter det første uttrykket av vantro ved kunngjøringen, svarte hun: «Jeg er Herrens tjener. La det skje med meg etter ditt ord.» Forlovede Josef planla å rolig skille seg fra henne, men en Herrens engel viste seg for ham i en drøm og sa til ham «vær ikke redd for å ta imot Maria, din kone, for det som er født i henne, er fra Den Hellige Ånd».
Marias forlovelse med Josef. I. Chernov 1804-1811 Engelen, som bekreftelse på ordene hans, fortalte også Maria at hennes slektning Elizabeth, tidligere ufruktbar, ble unnfanget ved Herrens nåde. Maria dro til huset til sin slektning, hvor hun så med egne øyne Elizabeths graviditet og trodde fullstendig på engelens ord. Så holdt jomfru Maria en takknemlighetstale til Herren, som er kjent som Magnificat eller Jomfru Marias doksologi.
Etter å ha bodd tre måneder i Elizabeths hus, vendte Mary tilbake til Nasaret. I følge Lukasevangeliet ble Josef, Marias mann, beordret av den romerske keiseren Augustus til å vende tilbake til hjembyen Betlehem for å ta den romerske folketellingen der. Mens hun var i Betlehem, fødte Maria Jesus i en krybbe, siden det ikke var plass til dem i noe gjestgiveri. På den åttende dagen ble Marias baby omskåret i henhold til jødisk lov, og fikk navnet Jesus, som på hebraisk betyr «Jahve er frelse».
Etter at renselsesdagene var gått, ble Jesus båret til Jerusalem for å bli presentert for Herren, slik skikken krevde. Jomfru Maria ofret to turtelduer og to dueunger. Her profeterte Simeon og Anna om fremtiden til babyen. Etter å ha besøkt Jerusalem, vendte den ulastelige jomfru Maria og den forlovede Josef sammen med Jesusbarnet tilbake til Galilea, til byen deres Nasaret.
I følge Matteusevangeliet viste en engel seg for Josef om natten og advarte om at kong Herodes ønsket å drepe barnet. Hellig familie flyktet om natten til Egypt og ble der en stund. Etter Herodes' død i 4 f.Kr. før Kristus vendte de tilbake til Israels land, til Nasaret i Galilea.
Jomfru Maria i Jesu liv
I følge Det nye testamente, i en alder av tolv, blir Jesus skilt fra foreldrene sine når han kommer tilbake fra påskefeiringen i Jerusalem, men hans mors nærvær spores fortsatt i hans jordiske liv.
Bibelforskere har mye debatt om hvorfor Jesus skilte seg fra sine foreldre, og spesielt fra sin mor, siden skjebnen til hans jordiske far er ukjent, er Josef nevnt i sist i Bibelen da Jesus var 12 år gammel. Noen peker på konflikt i den hellige familie. Flere sitater fra Bibelen beviser virkelig dette poenget. Markusevangeliet beskriver øyeblikket:
Og hans mor og hans brødre kom og stod utenfor huset og sendte til ham for å kalle ham.
Folket satt rundt ham. Og de sa til ham: Se, din mor og dine brødre og dine søstre er utenfor huset og spør deg.
Og han svarte dem: Hvem er min mor og mine brødre?
Og han så seg rundt på dem som satt rundt ham, og sa: Se, min mor og mine brødre;
for den som gjør Guds vilje, er min bror og søster og mor. ()
Sitat tilskrevet av Markusevangeliet til Kristus: " Det er ingen profet uten ære, unntatt i sin egen hjemby, blant deres slektninger og i deres eget hjem ". Beviser også muligheten for konflikt.
Hvis det var en konflikt i den hellige familie, kan årsaken til det være familiens mangel på tro på Kristus som Guds sønn.
Den amerikanske bibelforskeren Bart Ehrman mener at «det er klare indikasjoner i Bibelen ikke bare på at Jesu familie avviste budskapet hans under hans offentlige tjeneste, men at han på sin side avviste dem offentlig».
Jomfru Maria var til stede da Jesus etter hennes forslag utførte sitt første mirakel ved bryllupet i Kana, og gjorde vann til vin. Jomfru Maria var også ved korset som Jesus ble korsfestet på. Øyeblikket beskrevet i evangeliet da Maria klemte død kropp hennes sønn er et vanlig universelt motiv i kunsten, og kalles "pieta" eller "medlidenhet".
Etter Jesu himmelfart finner vi én enkelt omtale av Jomfru Maria i Apostlenes gjerninger. Etter dette er det ingen omtale av Maria. Hennes død er ikke nedtegnet i Skriften, men katolske og ortodokse tradisjoner mener at kroppen hennes ble tatt til himmelen. Troen på Jomfru Marias kroppslige himmelfart - dogme katolsk kirke og mange andre.
Data om Jomfru Maria fra apokryfe tekster.
Følgende biografiske informasjon er hentet fra apokryfisk litteratur.
I følge det apokryfe Jakobevangeliet var Maria datter av den hellige Joachim og den hellige Anne. Før Marias unnfangelse var Anna ufruktbar og langt fra ung. Da jenta var tre år gammel, ble hun brakt til Jerusalem-tempelet.
I følge apokryfe kilder var Maria 12-14 år gammel da hun ble forlovet med Josef, og Josef 90, men disse dataene er upålitelige. Hippolytus av Theben hevdet at Maria døde 11 år etter Jesu oppstandelse og døde i 41.
De tidligste overlevende biografiene om Jomfru Maria er Jomfru Marias liv skapt på 700-tallet av den hellige Maximus Bekjenneren, som betraktet Jomfru Maria nøkkelfigur tidlig kristen kirke.
På 1800-tallet ble det såkalte Jomfru Marias hus funnet i et hus nær Efesos i Tyrkia. Den ble funnet basert på visjonene til Anna Catherine Emmerich, en augustinsk velsignet nonne fra Tyskland. Nonnen, 2 år før sin død, under en av de mange visjonene til Guds mor, mottok Detaljert beskrivelse steder der Maria bodde før hennes himmelfart.
Ifølge legenden trakk den salige jomfru Maria seg tilbake til Efesos under forfølgelsen av kristne sammen med teologen Johannes. I 1950 ble Jomfruens hus rekonstruert og omgjort til et kapell.
Jomfru Maria i ortodoksi
Den ortodokse tradisjonen har akseptert læren om jomfruelighet. I følge denne læren ble jomfru Maria «unnfanget en jomfru, fødte en jomfru, forble jomfru». Salmer til Guds mor er en integrert del av gudstjenesten i østkirken, og deres plassering innenfor den liturgiske sekvensen indikerer posisjonen til Guds mor etter Kristus. I ortodoks tradisjon, rekkefølgen for å liste de hellige begynner med Vår Frue, etterfulgt av engler, profeter, apostler, kirkefedre, martyrer, etc.
En av mine favoritter ortodokse akatister viet til jomfru Maria. Fem av de tolv store kirkehøytidene i ortodoksien er viet til Jomfru Maria.
- Jomfru Marias fødsel
Den hellige jomfru Marias fødsel er en høytid dedikert til fødselen av den salige jomfru Maria. Jomfru Marias fødsel feires 21. september.
- Introduksjon til tempelet
Presentasjon av den salige jomfru Maria i tempelet- en ferie dedikert til en av hendelsene i livet til Jomfru Maria. Foreldrene hennes Jochim og Anna tok med seg datteren til tempelet i en alder av tre, da de tidligere hadde sverget å vie barnet til Gud. Høytiden feires 4. desember.
- Bebudelsen av den salige jomfru Maria
Høytiden feires nøyaktig 9 måneder før Kristi fødsel. Dagen er viet til utseendet til en engel som kunngjorde til Jomfru Maria at hun ville bli Guds mor på jorden.
Ortodokse ferie feires på dagen for Jomfru Marias død. I følge apokryfene døde jomfru Maria på Sions berg i Jerusalem. Det er nå den katolske kirken for den hellige jomfru Marias himmelfart. I følge apokryfene «Fortellingen om den hellige Guds mors sovesal» ble apostlene båret på skyer fra hele verden til Guds mors dødsleie. Bare apostelen Thomas ble forsinket i tre dager og fant ikke jomfru Maria i live. Han ville ta farvel med Jomfru Maria. På hans anmodning ble graven til Jomfru Maria åpnet, men liket var ikke der. Derfor antas det at jomfru Maria steg opp til himmelen. Jomfru Marias sovesal feires 28. august.
- Beskyttelse av den salige jomfru Maria
Beskyttelse av den salige jomfru Maria feiret 14. oktober. Grunnlaget for dette Ortodokse ferie det er en legende om utseendet til Guds mor til den hellige dåren Andrew. Dette skjedde i Konstantinopel, som var beleiret av fiender. Folket i templet ba til Gud om frelse fra barbarene. Saint Andrew the Fool så Guds mor be om frelse for folket i Konstantinopel. Da tok Guds mor sløret fra hodet og dekket menneskene som var tilstede i templet med det, og beskyttet dem derved mot synlige og usynlige fiender. Dekselet til Guds mor glitret klarere enn solens stråler. Det antas at Guds mor reddet Konstantinopel.
Ærbødighet av Guds mor i den ortodokse kirken.
Forutsetningene for opphøyelse av Jomfru Maria av alle folkeslag (stammer) er gitt i selve Bibelen, hvor det sies på vegne av Jomfru Maria:
... Min sjel opphøyer Herren, og Min ånd fryder seg over Gud, Min Frelser, over at han har sett på sin tjeners ydmykhet, for fra nå av vil alle slekter velsigne meg; at Den Mektige har gjort store ting for meg, og hellig er hans navn ().
I kapittel 11 i Lukasevangeliet siteres ordene til en kvinne fra folket:
...salig er livmoren som fødte deg, og brystene som næret deg!
Dessuten vitner teologen Johannes i Johannesevangeliet om at Jesus utførte det første miraklet på forespørsel fra sin mor, derfor er Guds mor æret som en forbeder for menneskeheten. Finnes stor mengde ikonene til Guds mor. Mange av dem regnes som mirakuløse.
Menneskeheten har ventet på sin Frelser i veldig lang tid. Også i Det gamle testamente Gud lovet at Frelseren skulle komme til denne verden gjennom en kvinne, men uten mannlig ætt. Jomfru Maria gikk frivillig med på dette, selv om det på den tiden var veldig farlig, også for livet. Jomfru Maria hadde nok tro, åndelig styrke og ydmykhet til å ta dette skrittet. Guds mor visste helt fra begynnelsen at hennes Sønns jordiske tjeneste ville ende raskt og tragisk. Som mor tålte hun det verste for å redde menneskeheten.
Mariologi - læren om den salige jomfru Maria.
Mariologi er det teologiske studiet av Jomfru Maria, Jesu mor. Christian Mariology søker å koble Den hellige skrift og kirkens tradisjoner og lære om Jomfru Maria i sammenheng med sosial historie.
Det er forskjellige kristne syn på Jomfru Marias rolle i kristendommen, fra fullstendig ærbødighet for Maria i romersk katolsk kirkeå minimere Marias rolle i protestantisk evangelisk teologi.
Et betydelig antall publikasjoner på dette området ble skrevet på 1900-tallet av teologene Raimondo Spiazzi (2500) og Gabriel Roccini (900). Sentrene for moderne mariologi er Pontifical Institute of Mariology og Pontifical Academy of Mariology.
Guds mor er skytshelgen og den hellige jomfru, mest aktet Kristendommen. Hun kalles jomfru Maria, Guds mor, velsignet jomfru. I kristendommen regnes hun som Jesu Kristi mor. Hun er den mest ærede og største av alle helgener.
Har på hellig navn Theotokos, fordi hun fødte Guds Sønn, Jesus Kristus, som hele den kristne verden anser som den allmektige Gud.
Guds mor ble født i byen Nasaret i Galilea. Marias foreldre var Saint Anne og Saint Joachim. De var allerede et veldig middelaldrende ektepar, og de hadde ingen barn. Anna hadde imidlertid en visjon fra en himmelsk engel om at hun snart skulle føde et barn. En jente ble født, de kalte henne Maria. Før tre år jenta bodde hos foreldrene. Så ble hun, sammen med resten av barna, oppvokst på et sted hvor hun ba mye. Etter å ha blitt voksen, forlot hun templet fordi en mann ble valgt til henne. Dette var en mann fra Davids stamme, en eldre mann, den forlovede Josef. Joseph ble valgt fordi det skjedde et mirakel dagen før - staven hans blomstret på en usedvanlig måte. Engelen Gabriel viste seg for Maria og kunngjorde at hun skulle bli mor til den etterlengtede og lovede Messias. Maria unnfanget ham ved Den Hellige Ånd. Det var en spådom om at Guds mor skulle føde en sønn som ville redde sitt folk fra deres synder. Hun endte livet i byen Jerusalem 12 år etter Kristi himmelfart, hun var 48 år gammel. Marias død ble preget av hennes himmelfart på den tredje dagen, og videre siste øyeblikk I løpet av livet hennes viste Jesus Kristus seg for henne.
Akathist er en sang, eller mer presist en sjanger av ortodoks kirkehymnografi, som fremføres stående. Akathisten til det aller helligste Theotokos kan leses som en del av en bønnetjeneste og andre tjenester. Det anbefales spesielt å gjøre dette om morgenen av høytiden som heter Lovsang av de aller helligste Theotokos. Dette er en av hovedsangene i den kristne verden. Akathist til det aller helligste Theotokos er takkesang, som er adressert til Guds mor selv. Alle kristne ærer bildet av himmeldronningen på en spesiell måte, hyller henne og priser hennes gjerninger.
Akathist til det aller helligste Theotokos er også takknemlighet til den som er alle ortodokse menneskers forbeder. Det handler om henne enhver ortodoks person tenker på når han blir fornærmet, ydmyket, i sorger og i nød. Akathisten til det aller helligste Theotokos sier at denne helgenen venter på oppriktig menneskelig omvendelse. Hun veileder syndere på veien til en sann kristen og hjelper dem å vende seg til et rettferdig liv. Hun rekker ut en hjelpende hånd til alle som henvender seg til henne og til og med til de som lever i synd, men ber om hjelp.
Akathist til Guds mor snakker om spesialbehandling til plettfrie sjeler, til mennesker med et rent hjerte og gode tanker. Mennesker med den høyeste åndelighet og renhet i hjertet føler tydelig nærværet til sønnen hennes, Gud, i det øyeblikket de vender seg til helgenen. Akathist til Guds mor krever nøye bevaring Guds ord og lev slik jomfru Maria levde – i fullkommen renhet.
Ikoner til Guds mor betraktes som mirakuløse, siden en person har en åndelig forbindelse med Gud, gjennom forbønn fra de aller helligste Theotokos - dette er bønner som bringer fred og velstand til familie forhold. For eksempel, hvis du er i ferd med å gifte deg, be nær ikonet til den hellige jomfru Maria kalt "Den ublekne blomsten."
Ordene som vanligvis lyder foran dette ikonet er forespørsler om å velge riktig ektefelle, for å bli kvitt krangel i familien. Veldig rene, brennende bønnord, som lyder fra hjertet, vil hjelpe deg med å finne det du ber om, og vil også tillate deg å oppnå forsoning i tilfelle en krangel i familien. Bønner til de aller helligste Theotokos er fylt med hovedbetydningen - renhet og kyskhet.
Laster inn...
