12. Er det mulig å be for udøpte? Spørsmål: Er det mulig å be for udøpte slektninger og venner – levende eller døde – og hvordan? Tross alt skjer dette ofte i familier: din far er ikke døpt, han vil ikke bli døpt, men han er en veldig god person. Hvordan be for ham: i kirken, hjemme? Kan jeg

3. Er det mulig å levere helseattest for udøpte? Spørsmål: Er det mulig å levere helseattest for udøpte? I mange år tok jeg med i helsenotater navn på personer som stod meg nær som ikke ble døpt. Men nylig i templet nektet en kvinne som selger stearinlys resolutt å ta

3. Kan man stole på en person som opptrer som healer på vegne av den ortodokse kirke? Spørsmål: Kan du stole på en person som opptrer som healer på vegne av den ortodokse kirke?Svar prest Konstantin Parkhomenko: For å gjøre dette må en slik person presentere et dokument

1. Kan du kort fortelle oss om den russiske kirkens historie? Spørsmål: Kan du kort fortelle oss om den russiske kirkens historie? Bokstavelig talt hovedscenene Svar prest Konstantin Parkhomenko: Hvis historien Kristen kirke går tilbake nesten to årtusener, deretter historien

Er det mulig å levere helseattest for udøpte? visekonge Sretensky kloster Archimandrite Tikhon (Shevkunov) Kjære Galina, Kvinnen i kirkebutikken fortalte deg helt rett. Notater til proskomedia kan kun sendes inn med navn døpte mennesker. For kjære

Er det mulig å sitte i kirken? «Hvis du har svak styrke og tretthet, kan du sitte i kirken. Min sønn! gi ditt hjerte til meg (Ordsp 23, 26). "Det er bedre å tenke på Gud mens du sitter enn på beina mens du står," sa St. Philaret

301. Velsignelse for arbeid til fordel for adressatens kirke og hennes mann. Omtrentlig samsvar bønneregel. Hvordan behandle gjester. Skal vi huske den kvalte mannen? Råd til sønnen min. Informasjon om helse. Om akatisten til den hellige Ignatius gudsbæreren. Guds nåde være med deg! Mottatt

356. Til kvinnen Maria. Er det mulig å ha et navn Guds mor. En luthersk kvinne skal ikke minnes i kirken. Om regelen for å bøye seg Guds nåde være med deg! Dette er første gang jeg hører om det du skriver. Det er ikke noe forbud i kirken å bære navnet til Guds mor. Og plagene kommer fra det noen feirer

1268. Trøst over en ung datters død. Når du kan sitte i kirken, Guds nåde være med deg! Velkommen, kom naturlig. Måtte Herren gi deg nattverd. Tain. Det vil være til unnsetning. Herre sender deg all trøst! At Herren tok datteren din tidlig, er i sannhet Guds nåde.

Kulde skaper ikke Guds rettferdighet

Selv vokste jeg opp i et miljø hvor det ikke fantes noen troende, bokstavelig talt ikke en eneste! Bare barnepiken min gikk i kirken, men ingen tok denne barnepiken på alvor. Etter at foreldrene mine døde, ble jeg døpt og stilte ikke engang meg selv spørsmålet: er det mulig å be for de udøpte døde? Foreldrene mine ble døpt, men jeg visste at de var like vantro som deres udøpte venner. Og de andre er de samme bra mennesker, akkurat som foreldrene mine! Hvordan kunne en eiendom, hvis tilstedeværelse, så å si, ikke involverte mine foreldres hjerter, gjøre livet etter døden lysere enn det til venner som ikke hadde denne eiendommen? De forklarte meg at notater ikke kan sendes inn for udøpte, og jeg forsto dette umiddelbart (jeg husker hvordan jeg umiddelbart godtok det), men i min bønn for de kjære avdøde vantro gjorde jeg aldri en forskjell: døpt eller ikke.

Et mysterium som ikke fratar deg håpet

Kirken lærer at de dødes sjeler trenger våre bønner. Den siste dommen skiller seg fra den såkalte private rettssaken mot sjelen til en avdød ved at Siste dom hennes skjebne det kan bli bedre- det kan vise seg å være "rost". Et inntrykk fra min nyfødte periode satt inn i minnet mitt: en historie av en prests mor om en venn av henne hvis sønn begikk selvmord. Tynget av en så forferdelig sorg, ba kvinnen utrettelig for sønnen sin i tjue år, og en dag hørte slektningene hennes rope på rommet sitt: "Jeg ba for det!" Jeg tenkte da: «Hvordan vet hun at alt er i orden nå? Hun følte bare at sjelen hennes ble lettere.» Og så tenkte jeg: «Hvordan kunne hun ellers ha blitt varslet? Og hvorfor skulle du ikke stole på henne? Denne historien og min tillit til den ble ofte tilbakekalt til meg senere, og jeg kom til den konklusjonen at hvis sjelen til et selvmord kan bes for, så burde dette i enda større grad gjelde for de udøptes sjeler, så tenkte jeg.

Mest kjent sak Effektiviteten av bønn for den udøpte avdøde finnes i forskjellige bøker, nevnt i forskjellige læresetninger og i synaxarion av kjøttsabbaten. Det er også sitert av Fader Seraphim Rose, som utmerker seg ved sin strenge strenghet, i boken "The Soul after Death" (Offering of an Orthodox American. Collection of Works of Father Seraphim Platinsky. M., 2008. S. 196) . Det handler om om hvordan den hellige Gregorius Dialogen ble hørt i bønn for keiser Trajans sjel. Helgenen ble rørt av Trajans gode gjerning og ba med tårer for den hedenske keiseren, slik at det i hans liv sies at Trajan (som i ettertid) ble «døpt med tårene» i bønneboken. Det er imidlertid verdt å huske at Saint Gregory ble fortalt samtidig: "Be ikke mer om noen annen hedensk!" Fra hva? – Dette er verdt å tenke på. Men uansett er det ingen grunn til ikke å stole på den nevnte historien om St. Gregor og keiser Trajan. "Selv om dette er det sjeldent tilfelle", kommenterer Hieromonk Seraphim (Rose), "men han gir håp til dem hvis kjære døde utenfor troen."

Bitterheten i å føle for kjære som ikke tok imot Kristus, kommer til uttrykk i apostelen Paulus i hans brev til romerne: «Jeg taler sannhet i Kristus, jeg lyver ikke, min samvittighet vitner om meg i Den Hellige Ånd. , at det er stor sorg for meg og uopphørlig pine i mitt hjerte: Jeg ønsket at jeg selv skulle bli ekskommunisert fra Kristus for mine brødre, mine slektninger etter kjødet» (Rom. 9,1-3) - hvis de bare ble frelst. Det hender at du i bønn for en kjær vantro, ikke-kirkelig person vil utbryte: «Herre! Du kjenner ham! Er ikke dette, og dette, og dette fra deg, dyrebart for deg?» Du ber om hans omvendelse, men han dør, en utenforstående til Kirken, og noen ganger til og med udøpt. Så hva nå?

Martyr Uar

Saint Huar var en offiser i den romerske hæren, sjefen for en av kohortene som var stasjonert i Alexandria. Han led for Kristus i 307 e.Kr. Torturistene kastet Uars kropp på stedet der likene av dyr ble dumpet. En from enke ved navn Cleopatra fant kroppen hans og bar den med hjelp av slaver hjem til henne, hvor hun begravde den. Noen år senere, da forfølgelsen avtok, bestemte Kleopatra seg for å returnere til hjemlandet Palestina. Under påskudd av at hun bar ut liket av mannen sin, en militærleder, bar hun ut liket av den hellige martyren Uara. Hun ville ikke at de kristne i Alexandria skulle motarbeide henne, så hun gjorde nettopp det. Hjemme, i landsbyen Edra, ikke langt fra Tabor, begravde Kleopatra de hellige levningene på nytt i den samme graven der hennes forfedre ble gravlagt. Hver dag kom hun til graven, tente lys og fremførte røkelse. Etter Kleopatra begynte hennes landsmenn å ære graven til martyren Huar, og gjennom bønner til ham, motta helbredelse for seg selv og sine kjære. Den eneste sønnen Cleopatra, John nådde en alder av 17 og skulle, under patronage arrangert av moren, motta et bra sted i den keiserlige hæren. Samtidig var enken opptatt med å bygge et tempel over graven til St. Huar og bestemte seg for ikke å sende sønnen til hæren før byggingen var fullført. Etter innvielsen av det bygde tempelet og feiringen av den første liturgien i det, falt Kleopatra til graven med en brennende bønn til helgenen om den kommende karrieren til sønnen hennes. Så arrangerte hun et rikholdig gjestebud og serverte gjestene selv. Under festen ble Johannes plutselig syk og døde om natten. Den trøstesløse enken skyndte seg til graven til den hellige martyr Huar med bitre bebreidelser, og rett ved graven sovnet hun av tretthet og stor sorg. en kort tid. «I en drøm dukket Saint Uar opp foran henne og holdt sønnens hånd; begge var like klare som solen, og klærne deres var hvitere enn snø; de hadde gylne belter og kroner på hodet, av ubeskrivelig skjønnhet,” sier Demetrius av Rostov. Som svar på bebreidelsene fortalte martyren Uar enken at han hadde bedt om syndsforlatelse for hennes slektninger, som hun hadde lagt ham sammen med i graven; sønnen hennes ble tatt inn i den himmelske hæren...

Etter å ha tilbrakt ytterligere syv år i tjeneste ved graven til den hellige martyren, der hun også begravde sønnen sin, ble Kleopatra hvile i Herren.

Dette, i en veldig kort oppsummering, er livet til den hellige martyren Huar og den fromme Cleopatra. Basert på det faktum at Saint Huar ba om syndenes forlatelse til Kleopatras slektninger, hvorav mange åpenbart ikke kunne være kristne, i henhold til etablert kirketradisjon, antas det at denne helgenen var utstyrt med spesiell nåde til å be for de som døde udøpt. Kanonen til den hellige martyren Huar i de "grønne menaionene" er hovedsakelig gjennomsyret av nettopp denne tanken.

Opplevelse av trøst

I mange år nå, fra trist anledning til trist anledning, har jeg deltatt på en bønnegudstjeneste for den hellige martyren Huar i kirken Livgivende treenighet på Pyatnitskaya-gaten. Dette tempelet er synlig i det fjerne til venstre, så snart du går ut på Pyatnitskaya fra Novokuznetskaya metrostasjon. Dette er det eneste stedet i Moskva hvor en bønnegudstjeneste til martyren Uar, med en inderlig anmodning om hvile for udøpte slektninger og «kjente», blir servert religiøst hver lørdag etter liturgien; den begynner derfor mellom halv ni og ni om morgenen.

Det er prester som har en kategorisk negativ holdning til en slik forbønn, og det kan ikke sies at de ikke har grunnlag for dette – se nedenfor. Det er tvert imot inspirerte beundrere av martyren Huar og inderlige bønnebøker for de som døde utenfor Kristi legeme. Det er også de som behandler dette problemet gunstig og fornuftig: de anerkjenner tradisjonen og det presserende behovet til ortodokse troende for å henvende seg til martyren Huar, og unngår ethvert inspirert overskudd i denne bønnesaken.

I følge den første, det som er vunnet i bønn til St. Uaru trøst Betyr ingenting! Man vet aldri, sier de, hvor vi kan få trøst for våre ufullkomne følelser; det skjer ganske ofte «fra venstre». I det abstrakte å dømme er denne bemerkningen rettferdig. Men det er en viss "kvalitet" av åndelig trøst, kjent for enhver kirketroende, der det, for meg, neppe er mulig å gjøre en feil: renhet, bekreftet av erfaring, du kan ikke forfalske det! For de som er negativt tilbøyelige, er dette selvfølgelig ikke et argument, men takk Gud, i ortodoksi kan du se annerledes ut og forbli trofast mot det som er bekreftet av hjertet ditt.

Mange mennesker samles til bønnegudstjenesten, men det skjer på forskjellige måter: noen ganger ikke så mange, og noen ganger er folkemengden overfylt. Det er alltid mennesker på samme tid, fra bare ett blikk som hjertet blør, er det ingen annen måte å si det på. Oppgitt, blek, belastet med uunngåelig bitterhet. Jeg husker spesielt en gang. Det var sikkert tretti personer samlet. Og det var en merkbar generell følelse før bønnegudstjenesten, som om hver av de samlet hadde en kjær avdød person som enten begikk selvmord, eller spottet Kirken så mye han kunne. Det virket som om det som hang i luften var noe man rett og slett kunne «bli gal av». En bønnegudstjeneste begynte, kjente begjæringer, utrop - og litt etter litt begynte ting å føles annerledes... ikke noe spesielt, ingen plutselig "lufting", men ganske enkelt annerledes, lettere. Og så enda enklere og mer. Og plutselig, til slutt, ble det helt enkelt, gledelig! Jeg så på ansiktene rundt meg: andre ansikter! Dette skjer bare i kirken. Bare gjennom levende fellesskap mellom Kirkens Militant og Church Triumphant er en så upåfallende og så sikker seier over «luftens makts fyrste» mulig.

Levende vitnesbyrd

N.A., et sognebarn i en av Moskva-kirkene, en middelaldrende kvinne som kom til tro på begynnelsen av 1980-tallet, forteller om seieren til Saint Uar "i luften" yngste sønn Andryusha var fire år gammel, litt eldre. Han ble stadig syk, hostet hele tiden, ingenting hjalp, og en god venn, som ble prest, sa til moren sin: "Du prøver alt." folkemessige rettsmidler. Prøv dette: gi nattverd til Andryusha. Og prøv å gi ham nattverd oftere, en gang i uken.» «Medlet» hjalp, barnet ble frisk, og moren kom til tro. Og så gikk hun på jobb i kirken. Det gjorde henne opprørt at mannen hennes forble en vantro. Og det er ingenting du kan gjøre med det: respekter ham, sier de. fritt valg. Hva med barn? Og hva med ham selv? PÅ. hun ville ikke roe seg ned, men ingen kunne hjelpe henne.

Omtrent ett år har gått siden N.A. vendte seg til tro, og en prest velsignet henne til å be om omvendelse av mannen hennes til martyren Uar: å lese kanonene for ham, både de hagiografiske kanonene og den om den døde, udøpte (det var selvfølgelig noen å be for). Ting var så ille med kirkelitteratur den gang at det til og med er vanskelig å forestille seg nå. PÅ. Jeg skrev om kanonene fra de førrevolusjonære menyaene, og begynte å lese dem hver dag.

Startet snart Lånt. PÅ. visste allerede om mulige fristelser, og faktisk, fremmede på gatene i Moskva begynte de å levere dem til henne på denne måten. Fulle, for eksempel, kom på meg, noen ganger frekt, noen ganger med klemmer. Og plutselig - rolig. Canons N.A. leser, men ingenting «sånt» skjer, selv om jeg allerede har lest det tjue ganger i en «pause». Hun sier til seg selv: «Hvorfor skravler jeg? Kanskje jeg leser forgjeves, siden ingenting skjer?» Samme kveld angret hun på det uforsiktige spørsmålet. Andryusha våknet plutselig, hoppet opp i sengen sin og ropte: "Åpne, åpne vinduet raskt - det er en slik stank! slik en stinker!" Datteren kom løpende fra naborommet og åpnet vinduet, selv om verken hun eller N.A. Nei dårlig lukt følte det ikke. Bare fem år gamle Andryusha følte det. Han satte seg på sengen og sa: «Her», pekte han til venstre, «et lite «han» dukket opp, ekkelt og som om han hadde på seg en krone, bare det er ikke en krone i det hele tatt. Og så - han pekte motsatt - dukket martyren Uar opp (selv om Andryusha ikke hadde hørt fra moren sin om Uar), og stråler strømmet ut fra ham, som begynte å treffe "den". «Den der» vred seg og vristet seg, men strålen traff plutselig, og «den» sprakk så, og det var en vond, veldig vond lukt!» Det tok ikke lang tid før moren roet ham ned, men til slutt sovnet gutten godt, og da han våknet neste morgen, sa han umiddelbart: «For en ekkel drøm jeg hadde i natt!» Vi ville ikke kalle det det, men det var vanskelig for barnet!

Ektemann N.A. samme år ble han døpt, og etter en tid fikk han uhelbredelig sykdom, din martyrkrone.

Hvorfor så streng?

Ved bønnen for martyren Uar i kirken på Pyatnitskaya Street N.A. skjer ikke, men han vil ikke si et vondt ord om den bønnen. Hun ble velsignet med å lese kanonene for martyren Uar kun privat, og hun leser den privat. Det må sies at den ærverdige bekjenneren Saint Athanasius (Sakharov) i sin kjent bok"Om minnet om de avdøde i henhold til vedtektene til den ortodokse kirke" skriver han om bønn for udøpte bare i kapittel 4 "Minne om de avdøde hjemme-bønn", i avsnittet "Erindring om ikke-ortodokse hjemmebønn". ”, samt i neste avsnitt “Kanon til martyren Uar om utfrielse fra pine av døde i andre trosretninger,” hvor det for øvrig også sies at tradisjonen med å henvende seg til martyren Uar med bønn for udøpte avdøde er en svært gammel tradisjon. I likhet med Saint Athanasius, anser mange pastorer bare cellebønn for de som var utenfor kirken som akseptabel. Hvorfor så streng?

Tenk over det og spør deg selv: "Hva betyr egentlig? Hva vil du ha? Er du forbudt å gå til Uarus bønnetjeneste på Pyatnitskaya? Ikke forbudt. Prester sier rett og slett det de tenker, de tenker som de tenker. Vil du at det skal være en forbønn for martyren Uar i hver kirke? Så det er du som "bygger" alle internt. Og Kirken holder seg til frihet, velvilje og nøkternhet. Dette handler ikke om likegyldighet til skjebnen til dem som døde udøpt. Poenget er bare at for de som utgjør Kristi legeme, er det mest dyrebare Kristus. Tenk deg med hvilken «bare følelse av indignasjon» de som Kristus kalte «døde menn» fikk vite at sønnen ikke kom til sin fars begravelse! Og hvis han kom, ville han oppriktig glemme Kristus. Så det er her. Overdreven oppriktig bitterhet om dem som er likegyldige til Kristus, bidrar til utvikling av følelser bak som troen vil begynne å dobles... Hvis du klør, er det ikke lenger tro, men humanisme... Selv i medfølelse med de uheldige, kan du tape Kristus selv. Husker du? «Dere har alltid de fattige med dere, men dere har ikke alltid meg» (Matteus 26.11). Og enda mer, du kan miste Ham i tanker om transcendentale sfærer, i ønsker knyttet til det ukjente, hvis du i disse tankene og disse begjærene glemmer troen og hengir deg til medfølelse alene.

Fra et humanistisk synspunkt er det ingenting høyere enn medfølelse, og det burde være for alle... Men hvis det er "høyere" enn Kristus (for eksempel som Ivan Karamazovs i kapittelet "Opprør"), så blir det usant og er full av ødeleggelse. Radishchevs medfølelse (hans blikk "rundt") fungerte som kimen til revolusjonen. Gjennom medfølelse døde prins Myshkin og dødsfallene til andre helter i romanen bidro betydelig, om enn ufrivillig. Medfølelse er en av de beste følelsene, og det ville være fornærmende å si at du ikke skulle "gi etter" for det. Men altfor ofte er sterke oppriktige følelser selve elvene og vindene som "blåser" over troens hus.

En annen ting er hjertesorg for kjære person, levende eller død, smerte som du kan presentere for Gud i bønn. Troen til denne personen eller hans vantro, hans løsrivelse fra Kirken er hemmeligheten i hans hjerte, kjent bare for den Ene som kjenner omfanget av vår svik og vår sannhet. Men hvis du selv ikke verdsetter din tilhørighet til Kirken, hvis du ikke føler deg som medlem av den, hvis du ikke merker den kvalitative forskjellen på å bli døpt eller ikke, betyr ikke dette at det ikke er noen slik forskjell, og at du kan falle inn i den generelle gutten ("det viktigste er å være en god mann") og nesten kreve fra Gud at Han ordner alt for å tilfredsstille dine "gode følelser." Det vil han ikke gjøre. Forvirring og bitterhet (noen ganger til et punkt av harme) er alt fra vantro, fra manglende evne til å gi til Gud det som bare er i Hans kunnskap. Og du «lukker døren din og ber til din Far som er i det skjulte». Og han vil belønne deg med stillhet.

Uforklarlig glede

Vi møter forskjellige mennesker i livet. Blant dem er det de som vi minnes med spesiell takknemlighet og spesiell varme. Jeg hadde en venn fra jobben, litt eldre enn meg, som plutselig døde av kreft på to måneder, «ut av det blå», og hun var allerede tjue år gammel. Hun blir gravlagt på Donskoye-kirkegården, og når jeg er der, går jeg alltid for å se henne. Og så fort jeg befinner meg ved graven hennes, føler jeg meg (nesten alltid slik) - glad! Jeg, så å si, "kan ikke la være." Denne Elena hadde... en uimotståelig vennlighet. Hun vil si muntert til studenten: "Hva skrev du til meg her?" og vis ham hans ville dumhet. Og han vil sende deg bort og gi deg en dårlig karakter, uten å gi etter for noe. Og han vil beholde sin vennlighet fullt ut. Alle elsket henne. Og plutselig tok Herren den bort. Hun begynte akkurat (på slutten av "perestroika") å interessere seg for religion og lese bøker, men hun døde udøpt. Og selv om jeg aldri tvilte et sekund og ikke tviler på hennes lysende liv etter døden, og hvem (foruten foreldrene mine) jeg vil møte "der" er henne, husker jeg henne fortsatt en av de første gangene jeg vender meg til Saint War . Og jeg føler at dette er så nødvendig, det er så riktig, og det er sannere enn mine (selv hvor pålitelige for meg) inntrykk.

Stol på det hellige

Poenget er ikke bare at alt er riktig og at alt er gjort – i forhold til menneskene som er oss kjære – som kan gjøres av oss. I Kristus Jesus «har bare tro som virker gjennom kjærlighet kraft», ifølge apostelen Paulus (Gal 5,6). Kjærlighet til den avdøde som er kjær for oss, lar oss ikke roe ned og så å si overlate sin skjebne "mekanisk" til Gud; vi gjør alt som kan gjøres fra våre hjerter. Og hvor godt det er at det er en helgen som vår begjæring kan "betros" til! Hvor godt det er at det finnes en kirkelig tradisjon som lar oss løse et så vanskelig spørsmål som berører oss så dypt!

For sannhetens skyld kan man ikke unngå å si det blant renslighetsildsjelene Ortodokse tro, det er de som benekter ikke bare legitimiteten til bønnegudstjenesten på Pyatnitskaya Street, men også selve appellen til martyren Uar med en bønn for de udøpte, til og med å tvile på tolkningen av livet hans. Derfor uttaler prest Konstantin Bufeev i artikkelen "Om den ikke-lovfestede tjenesten til martyren Uar" ("Hellig ild" N12) at "det er ingen grunn til å mistenke Kleopatras slektninger for vantro og hedenskap." Videre foreslår prest Konstantin å bringe episoder fra andre helgeners liv til et absurd punkt, og for eksempel å komponere en tjeneste til profeten Elisja, " ham ble gitt nåden til å reise de døde opp.» Vittig, for å si det mildt, og til og med giftig. Men, som kulde, skaper ikke toksisitet Guds rettferdighet. Det er heller ingen grunn til å anse Kleopatras forfedre som troende på Kristus, men det er en tradisjon for bønn til Uar, og tradisjonen er, som allerede nevnt, eldgammel.

Ved å følge den, stole på Kirken, stole på den hellige martyr, får vi erfaring som øker troen, for vi står ikke uten sertifikater. Vi får ingen bekreftelse på at nå har etterlivet til de vi bryr oss om blitt lyst, men vi får tillit til at Herren har tatt vår omsorg fullstendig på seg selv, og det betyr at alt vil bli rett.

En dag ringte en klassekamerat meg, som hadde kommet fra begravelsen til arbeidsvenninnen sin (udøpt), i et fullstendig sammenbrudd, nesten fortvilet - slik opplevde hun venninnens uventede død (i en bilulykke). Jeg sier til henne: «Vel, Kyrillos og Athanasius-kirken er ikke langt unna deg. Det er et ikon av martyren Huar, gå og be til ham.» Hun ringte meg to timer senere: minuset på utropene hennes endret seg til et pluss. For henne var dette troens vitnesbyrd som apostelen Johannes taler om: «Den som tror på Guds Sønn, har vitnesbyrdet i seg selv» (1 Joh 5,10). For meg var det på den ene siden ikke noe overraskende i dette, men på den andre var det selvfølgelig også bevis her, bekreftelse på det jeg allerede visste godt. Vi kan ikke leve uten Kirken og vi kan ikke leve uten kommunikasjon med hverandre, noe som bekrefter vår innerste opplevelse. Forresten, i Church of Saints Cyril og Athanasius (i Afanasvesky Lane ikke langt fra Kropotkinskaya) holdes en bønnetjeneste til martyren Uar på onsdag kveld, hvis det ikke er noen kveldsgudstjeneste før ferien.

Gud har alle i live

Og alt er levende. Jeg elsket virkelig å ta eksamen sammen med Lena jeg snakket om ovenfor. Hver gang hun fortalte meg at hun ville starte eksamen selv og la til (jeg husker bevegelsen med håndflaten hennes): «Det er greit hvis du kommer for sent.» Og nå, ved muren til Donskoy-klosteret, inn dyp fred, som er så tydelig til stede på denne kirkegården, jeg ser på fotografiet hennes, og selv om det har gått så mange år, føler jeg ikke at jeg er "svært sent ute" i det hele tatt... Her, på en eller annen måte, er alt annerledes . Sorgen var i går, men det gode er for alltid.

Komplett samling og beskrivelse: bønn for den udøpte avdøde for det åndelige livet til en troende.

Den ortodokse kirke kaller alle kristne troende til konstant bønn. Oftest ber vi selvfølgelig for mennesker nær oss, slektninger, venner. Men det er situasjoner når en person med behov for bønnehjelp ikke har blitt døpt i den ortodokse kirke. Hva bør da være bønnen for de udøpte levende og avdøde?

Betydningen av dåpens sakrament for en person

Dåpen er et av kirkens syv sakramenter, og uten å overdrive kan det kalles grunnleggende. Det åndelige livet til en ortodoks kristen er umulig med mindre han før eller siden mottar kirkedåp. Hvorfor er det så viktig for en person og hva gir det?

For det første gjør dåpen en person til et fullverdig medlem av Kristi kirke. Ved å akseptere sakramentet, bekjenner en person tro på den korsfestede Jesus Kristus og viser sin intensjon om å følge ham i livet. I tillegg, i dette sakramentet vaskes seglet til en person bort arvesynden som er iboende i hver enkelt av oss.

Selve dåpsritualet med vann går tilbake til evangeliets tid. Ja, Forerunner Lord John døpte folket i Jordanelven. Det var der Vår Herre Jesus Kristus selv mottok sakramentet under sitt jordiske liv.

Dermed kan vi si at ved å akseptere dette sakramentet, blir en person åpen for Guds nåde og frimodig kan følge Kristus i menighetslivets fylde.

Egenskaper ved bønn for udøpte levende mennesker

Hvis en person av en eller annen grunn ikke aksepterer dåpens sakrament, kan han ikke være et fullverdig medlem av kirken. Dette kommer først og fremst til uttrykk i muligheten til å delta i den guddommelige liturgien.

Interessant! For en tid siden kunne ikke udøpte mennesker gå inn i templet utenfor vestibylen, og måtte også forlate gudstjenesten i en viss del av det.

I dag er en så streng begrensning opphevet, men fortsatt kan ikke en udøpt delta i gudstjenesten som likeverdig.

Hovedtrekket ved bønn for udøpte mennesker er at de ikke kan huskes ved den guddommelige liturgien.

Presten ved alteret ofrer et blodløst offer, som symbolsk representerer Jesu Kristi offer. På dette tidspunktet tas det stykker fra prosphoras for hvert navn som sendes inn til minne. Disse partiklene sendes deretter til kalken og blir til stor helligdom- Kristi legeme.

Hvis en person med overlegg unngår dåpen, blir Kristi offer for ham meningsløst. Derfor er det nødvendig å bli døpt i kirken for å delta i nattverdens sakrament, og faktisk i liturgiens fylde.

Men hva skal vi gjøre hvis en person som står oss nær, hvis skjebne vi bryr oss om, viser seg å være udøpt? Han kan ikke minnes i kirken, men det er ingen hindringer for rent personlig bønn. Hjemme, foran hjemmeikonostasen, kan vi be for alle menneskene som står oss nær, selv om de ikke er døpt.

Bønn for udøpte babyer

Bønn for barn som nettopp har blitt født og ennå ikke har rukket å bli døpt har også sine særtrekk. Det er tradisjon for å døpe barn etter den 40. fødselsdagen, men faktisk kan barnet bli døpt så snart det er født. Så hvis moren hadde en vanskelig fødsel og barnet er i fare, er det veldig lurt å døpe babyen så snart som mulig. På mange fødesykehus og barnesykehus kan du fritt invitere en prest, og noen steder er det til og med fungerende kirker på den medisinske institusjonens territorium.

Hvis familien bestemmer seg for å døpe barnet senere, ber de hele tiden før nadverden utføres for barnet i nær forbindelse med moren. Det antas at på dette tidspunktet deler moren og babyen en skytsengel, og først etter dåpen har barnet sitt eget.

Du kan be for slike barn i kirken, men bare lappen indikerer ikke det individuelle navnet på babyen, men navnet på moren med lappen "med barnet." For eksempel, hvis morens navn er Maria, skal notatet sendes inn som følger: "Om slavens helse Maria av Gud med barnet." Etter dåpen kan du skrive navnet på barnet selv i en lapp med etterskriftet "baby".

OM Hellige frue Jomfru Guds mor, frels og bevar under ditt tak mine barn (navn), alle ungdommer, unge kvinner og spedbarn, døpte og navnløse og båret i mors liv. Dekk dem med ditt morskaps kappe, hold dem i gudsfrykt og i lydighet mot foreldrene deres, be til min Herre og Din Sønn om å gi dem det som er nyttig for deres frelse. Jeg overlater dem til din mors tilsyn, for du er den guddommelige beskyttelsen av dine tjenere.

Guds mor, introduser meg for bildet av ditt himmelske morskap. Helbred de mentale og fysiske sårene til mine barn (navn) forårsaket av mine synder. Jeg overlater barnet mitt helt og holdent til min Herre Jesus Kristus og din, mest rene, himmelske beskyttelse. Amen.

Bønn for udøpte døde

Hvem som helst Ortodoks kristen Det er vanskelig å innse at noen nær deg døde uten å bli et fullverdig medlem av Kristi kirke. Det er ingen vits i å bli motløs; Guds forsyn eksisterer også for slike mennesker. Men oppriktig inderlig bønn vil hjelpe sjelen til en avdød person, selv om han ikke hadde tid til å kjenne Gud dypt.

Forbarm deg, Herre, over sjelen til Din tjener (navn), som gikk over til evig liv uten hellig dåp. Dine skjebner er uutforskelige. Ikke gjør denne bønn til en synd for meg. Men skje din hellige vilje.

Viktig! Som tilfellet er med mennesker som fortsatt lever, kan ikke notater med navn på udøpte personer sendes inn i kirken til minne.

Årsaken er den samme - en person i løpet av livet, av en eller annen grunn, hadde ikke tid til å gå inn i Guds kirke. Det er desto viktigere for en slik sjel at det er en person som husker den avdøde i sin personlige bønn hjemme. Tross alt ber hele kirken for døpte mennesker ved hver liturgi, men bare de som påtar seg denne byrden i personlig arbeid ber for de udøpte.

Hva slags bønner å lese for udøpte døde

I ortodoks tilbedelse er det spesiell tjeneste- rekviemgudstjeneste - hvor alle avdøde ortodokse kristne fra tid til annen blir husket. Du kan bare sende inn notater om de som har klart å komme til Gud og hans hellige kirke i deres liv. Dette betyr imidlertid ikke at alle andre skal stå uten bønnens minne.

Oftest ber de til martyren Uar om hvile for sjelene til udøpte mennesker. Det er en spesialkompilert kanon for denne helgenen, som levde på 300-tallet og brukte hele livet på å tigge for de uheldige som forble utenfor Kristi kirkes beskyttelse. Den dag i dag gir en oppriktig appell til denne asketen stor lettelse for sjeler etter døden.

Gjennom de helliges hær, lidenskapsbæreren som led lovlig, forgjeves, viste du din styrke modig. Og etter å ha hastet til lidenskapen til din vilje og å dø begjærlig for Kristus, som har akseptert æren av seieren til din lidelse, Ouare, be om at våre sjeler skal bli frelst.

Etter å ha fulgt Kristus, martyren Uare, etter å ha drukket hans beger, og etter å ha blitt bundet med pinens krone, og gledet seg med englene, be uopphørlig for våre sjeler

Å, ærverdige hellige martyr Uare, tent med nidkjærhet for Herren Kristus, du bekjente den himmelske konge for plageånden, og du led alvorlig for ham, og nå står du foran ham med englene, og gleder deg i det høyeste, og ser klart den hellige treenighet, og nyt lyset fra den begynnende utstråling, husk også våre slektninger i sløvhet, som døde i ondskap, aksepter vår bønn, og akkurat som Kleopatrina frigjorde den utro familien fra evig pine med dine bønner, så husk menneskene som var begravd mot Gud, som døde udøpt, og prøvde å be om utfrielse fra det evige mørke, slik at alle med én munn og med ett hjerte la oss prise den mest barmhjertige Skaperen for alltid og alltid. Amen.

Separat, for dødfødte eller udøpte babyer, kan du be med bønn til Metropolitan Grigoir fra Novgorod eller Hieromonk Arseny fra Athos. Hvis en slik ulykke oppstår i en familie, og et barn dør før det mottar dåpens sakrament, er det nødvendig med spesiell bønnstøtte både for hans sjel og for hans foreldre og familie. I bønn og tillit til Guds forsyn for hver person, vil det være lettere å overleve tap og sorg.

Husk, O Herre som elsker menneskeheten, sjelene til de avdøde tjenerne til dine babyer, som i livmoren til ortodokse mødre døde ved et uhell av ukjente handlinger eller fra en vanskelig fødsel, eller av uforsiktighet, og derfor ikke mottok det hellige sakramentet til Dåp! Døp dem, Herre, i havet av Dine gaver og frels dem med Din usigelige godhet.

Det bør huskes at bønn alltid er arbeid. Og personlig bønn uten støtte fra kirken er et spesielt arbeid. Derfor, hvis vi påtar oss å tigge udøpte mennesker nær oss, må vi være forberedt på ulike fristelser og hindringer langs denne veien. Og bare med Guds hjelp og ydmykhet kan denne veien overvinnes.

Ortodokse ikoner og bønner

Informasjonsside om ikoner, bønner, ortodokse tradisjoner.

Bønner for udøpte levende og døde

"Redd meg, Gud!". Takk for at du besøker nettstedet vårt, før du begynner å studere informasjonen, ber vi deg abonnere på vår VKontakte-gruppe Bønner for hver dag. Besøk også siden vår på Odnoklassniki og abonner på hennes bønner for hver dag Odnoklassniki. "Gud velsigne deg!".

I dag er det mange ulike debatter om det er mulig å be for en udøpt persons helse. Noen hevder i denne forbindelse at det er absolutt umulig å be Herren om slike mennesker. Dette rettferdiggjøres av det faktum at en person som ikke har blitt døpt setter sin person mot kirkens kanoner, og avviser helligdommen til Guds tempel.

Andre sier at du kan be Gud selv om tapte sauer, så han vil definitivt høre din bønn for udøpte mennesker.

Å dømme etter de mange diskusjonene mellom presteskapet om dette emnet, kan vi trygt trekke en konklusjon. På spørsmålet, er det mulig å lese en bønn for udøpte barn eller voksne? Du kan svare på denne måten: selvfølgelig er det mulig, hvorfor ikke?

Kirkens kilder inneholder til og med virkelige bønner for udøpte mennesker. I slike bønner vender folk seg til Gud for syndernes tilgivelse og muligheten til å returnere dem til det guddommelige tempels bryst.

For den døde udøpte - bønner til martyren Uar

Hvis du ønsker å nå ut til Herren og be om beskyttelse for en person som ikke har gjennomgått dåpens sakrament, så er det bedre å henvende seg til de fortaptes beskyttere. En av slike beskyttere anses å være den hellige rettferdige mannen Uar. I løpet av sin levetid ba denne hellige om de udøptes hvile for Herrens beskyttelse.

Saint Huar er adressert til:

• for de levende tapte mennesker;
• for barn som ikke er døpt;
• for ufødte babyer;
• for en udøpt avdød baby som ikke hadde tid til å motta sakramentet;
• for døde tapte mennesker.

Bønneord til denne hellige martyren:

«Å, den ærverdige hellige martyr Uare, vi tenner med iver for Herren Kristus, du bekjente den himmelske konge for plageånden, og nå ærer kirken deg, som herliggjort av Herren Kristus med himmelens herlighet, som har gitt deg den store frimodighets nåde mot ham, og nå står du foran ham med englene, og i det høyeste gleder du deg og ser tydelig den hellige treenighet og nyter lyset fra den begynnende utstråling: husk også våre slektninger i sløvhet, som døde i ondskap, aksepter vår bønn, og som Cleopatrine, frigjorde du den utro generasjon med dine bønner fra evig pine, så husk folket som ble gravlagt mot Gud , som døde udøpt (navn), og prøvde å be om utfrielse fra det evige mørke, slik at med én munn og ett hjerte kan vi alle prise den mest barmhjertige skaperen for alltid og alltid. Amen".

Bønner for udøpte døde mennesker

Kirken har en tvetydig holdning til tapte sjeler. Men der er det likevel en virkelig bønn til Herren for slike mennesker. Og mange prester erklærer til og med at enhver person har rett til å be om Guds beskyttelse.

Vi må imidlertid huske at kirken forbyr å bestille liturgier og begravelsestjenester for tapte sjeler. Du kan bare lese en privat bønn for den avdøde. Samtidig å være utenfor kirkens innflytelse.

Ber for død sjel, Du støtter ikke bare den avdøde, men også deg selv. Tross alt, som du vet, lar bønn deg be om tristhet, sorg for en verdig person som var en viktig del av livet ditt.

Bønn for de udøpte dro til Herren

Mange lurer ofte på: «hvem kan be for sjelene til døde mennesker som ikke tok imot Ortodoks dåp? Presteskapet sier at du kan be ikke bare til Gud, men også til de hellige. Husk at oppriktige bønner fra et rent hjerte definitivt vil nå adressaten. Hver person på planeten har rett til den Allmektiges beskyttelse og hans tilgivelse.

Selv mennesker uten tro eller de som har konvertert til en annen religion kan be for mennesker som ikke har blitt døpt. I tillegg er det i den ortodokse kirke den dag i dag ingen spesifikk mening om hvorvidt døpte katolikker skal betraktes som kristne eller ikke.

Du kan spørre den allmektige med disse ordene:

«Søk, Herre, min fars tapte sjel: hvis det er mulig, forbarm deg! Dine skjebner er uutforskelige. Jeg gjorde ikke denne bønnen til en synd for meg. Men skje din hellige vilje"

Må Herren beskytte deg!

Se også videoen om bønn for udøpte mennesker:

Bønn for udøpte døde

Det er en stor tragedie hvis en person dør uten å bli døpt. Dette kan ikke fikses. Og ifølge kirkeloven er det umulig å utføre en begravelsesgudstjeneste for ham i kirken eller minnes ham i gudstjenesten. Men kjære har alltid rett til personlig bønn for udøpte døde. Hva er den beste måten å gjøre dette på?

Hva skjer etter døden

Hver sjel etterpå døden kommer til en privat rettssak, som vil finne sted den 40. dagen etter dødsfallet. Det antas at bønner for de udøpte døde hjelper sjelen til den avdøde å gå gjennom luftprøver og måter å til og med lindre skjebnen hans. På selve dødsdagen kan du:

• les 17 kathisma - salmer og nødvendige bønner for hvile;
• utføre den sekulære riten av litium på kirkegården;
• tenn et lys i templet og be.

Det er ikke mulig å bestille minnestund eller kirkelig minne. Dette gjøres fordi personen i løpet av sin levetid ikke uttrykte et ønske om å tilhøre Kirken og forkastet Gud.

Hvilke andre bønner kan du lese?

De hellige fedre råder også til å gi almisse til dem som døde uten omvendelse, uten å akseptere Kristus.

Hvis en baby dør

Stor sorg - tap lite barn. Men Den hellige kirke tror at alle babyer havner i himmelen. Dette står det skrevet om i evangeliet. Bønn for udøpte spedbarn utføres også privat, som for andre mennesker som ikke har blitt medlemmer av Kirken. Barn, selv om de ikke har bevisste dårlige gjerninger, bærer fortsatt preget av Adam og Evas arvesynd. Det er derfor Kirken anser det som nødvendig å døpe små barn.

• Bønn for avdøde slektninger
• Barnebønn for avdøde foreldre om sjelens ro - her
• Bønn før du leser evangeliet - https://bogolub.info/molitva-pered-chteniem-evangeliya/

Det kan virke urettferdig at barnet ikke kjente livet. Men vi vet ikke hvordan skjebnen hans ville vært. Det antas at Herren tar mennesker til seg for å beskytte en person mot en mer forferdelig katastrofe, dette gjelder også barn. Vi må tro på Guds godhet, ikke fortvile og takke for alt, selv om dette kan være vanskelig.

Leo Optinskys bønn for de som døde udøpt

«Vær barmhjertig, Herre, over sjelen til Din tjener (navn), som gikk over til evig liv uten hellig dåp. Dine skjebner er uutforskelige. Ikke gjør denne bønn til en synd for meg. Men skje din hellige vilje."

Det er godt å be til Guds mor, lese rosenkransen "Jomfru Guds mor, gled deg ..." (så mye som styrken din tillater: fra 30 til 150 ganger om dagen). I begynnelsen og på slutten av denne regelen må man be Guds mor hjelpe sjelen til den avdøde.

avdød . Bønn Av til den avdøde opptil 40 dager...

ortodoks tradisjon krever å bli husket avdød gjentatte ganger er de første 40 dagene etter døden spesielt viktige. . Bønn Av til den avdøde opptil 40 dager...