Bønner om omvendelse til vår Herre. Kanon om omvendelse til vår Herre Jesus Kristus

Alle ortodokse kristne vet det den eneste måtenÅ redde din sjel fra evig død i helvete er ikke bare å utrydde synden i deg selv, men også hyppig kommunikasjon med Gud gjennom bønn og nattverd. Både utryddelsen av synd og muligheten til verdig å begynne nattverdens sakrament er mulig gjennom omvendelse. I dette er hovedhjelpen for den troende kanonen om omvendelse til Herren. Den er utgitt separat i bønneboken, og er også inkludert i den forberedende regelen for nattverd (mottakelse av Kristi legeme og blod).

I Den hellige skrift, i sitt brev til korinterne, advarer den hellige apostelen Paulus kristne fra upassende aksept av Kristi legeme og blod, siden konsekvensene kan være svært ubehagelige: mange sykdommer og til og med en persons død (1. brev til korinterne til St. Apostel Paulus, 11:29,30).

For å forberede deg til nattverden, må du følge noen regler. Antallet bønner for å kunne stille inn på riktig måte inkluderer omvendelsens kanon. Sammen med bønnereglene (kanonene) til den aller helligste Theotokos og den hellige skytsengel danner de en tre-kanon. For å lette denne regelen ble disse tre åndelige verkene kombinert til en enkelt.

Historien om regelopprettelsen

I århundrer regler for forberedelse til nattverd endret seg gradvis avhengig av levekårene til kristne. På 500- og 600-tallet ble disse kanonene lest under gudstjenesten. Utvilsomt, over tid, økte volumet av suksesjon (kanon) og begynte å ta for mye tid, noe som ble utenfor de troendes makt. På dette grunnlaget bønneforberedelse til nattverd har ikke blitt lest under gudstjenester siden 1000-tallet. En kristen, som forbereder seg på å ta del i Kristi hellige mysterier, må lese alle bønnene hjemme (privat), og med hjertelig oppmerksomhet, oppriktig. Dette gjelder også kanonen om omvendelse til Herren Kristus Jesus.

Sekvens for lesing av kanon

Ordet "kanon" oversatt til russisk betyr en generelt akseptert regel som har en klar struktur som den kan bygges etter. Kanonen er i hovedsak en åndelig hymnografisk komposisjon av poetisk natur, som er dedikert enten til den All-Hellige Treenighet, eller til en av Guds hypostaser, Hellige frue Guds mor, engler, hellige mennesker, så vel som noen betydningsfulle hendelser, til ære for hvilke de eksisterende kristne feiringene og feiringene ble dannet i dag.

Kanonen inkluderer:

• Irmos;
• refrenger;
• troparia;
• sedalny;
• kontaktion;
• ikos;
• bønner.

Kanonen er delt inn i ni sanger totalt(men faktisk er det vanligvis åtte av dem, siden den andre hoppes over). Hver sang er innledet av en irmos.

Den andre sangen, som er utelatt i vanlige moderne kanoner, synges i fastetiden og er vanligvis forbundet med hendelser i Herrens og Kirkens liv som skjedde på kvelden før Frelserens lidelse.

Irmos - dette er den første forhåndsinnstilte teksten som ikke endres. Irmos kan ha en bestemt stemme (stemme), det er åtte av dem totalt. Derfor er det vanligvis signert "irmos, stemme slik og slik." Siden kanonen som nevnt er et hymnografisk verk, inkluderer den sanginnlegg. Stemmemarkering er viktig hovedsakelig for kirkekoret, som kan alles låter.

Bønnen har følgende struktur:

La oss finne ut hva kanonen er, hva som sies i hver av delene. Dette er en gammel tekst, og du må være forsiktig når du leser den.

Hva sies i sanger og sedalena

Kanonens første canticle inneholder bevis på omvendelse for det han har gjort. Dette lar leseren stille inn på en angrende stemning, for å realisere seg selv ikke som en pompøs mester i dette livet, full av stolthet og mangel på kjærlighet til sin neste, men som uverdig Guds barmhjertighet. Troparia indikerer tilgivelse, slik at Herren vil gi den som ber angrende følelser og tårer for synder, slik at de kan sørge over sine grusomheter. Samtidig våger den angrende å skynde seg til Gud i hans åndelige trøbbel. Denne delen av kanonen oppfordrer også til å ikke bruke tid målløst i latskap, og ber også om hjelp Hellige Guds mor.

Andre kanto, er som nevnt utelatt fordi det bare er inkludert i liturgiske tekster og bare i kanonene til spesielle begivenheter.

I den tredje inneholder minner om den siste dommen og helvetes pine, kalles sjelen til omvendelse før dødens time for å unngå evig pine.

Sedalen avslutter med refleksjoner over hvor vanskelig det vil være å stå foran Guds trone med et så urolig hjerte.

Lovsang av Skaperen

I den fjerde sangen Skaperen og den hellige kirke som er samlet av ham, prises. De snakker om hverdagens gleder og fornøyelser, men forfatterne av kanonen advarer om at en person bør beskytte seg mot disse gledene hvis han streber etter å være himmelriket verdig. Det er en oppfordring om ikke å samle verdslige goder og ikke bli hengt opp i deres akkumulering, fordi de alle er begrensede og vil bli til støv. Men Guds herlighet og hans rike vil aldri ta slutt.

I den femte sangen Guds nåde påkalles. En person innser at med hvert sanseorgan og hvert medlem synder han konstant og spør sin sjel, er det dette hun ønsket?

I den sjette inneholder en forespørsel om å rive sjelen din fra en syndig situasjon, slik at grusomhetene opphører, sjelen gjenoppstår, husker sine gjerninger, og bøyer seg med anger for Skaperen i påvente av transformasjon og helliggjørelse.

I kontaktion sjelen til den som ber er kalt til å svare, for det gjør den det djevelen ønsker, og er kalt til å vende seg til Gud.

Ikos oppfordrer til omvendelse før sjelen sendes til helvete.

Appell til sjelen og alle helgener

I den syvende et kall høres for en person slik at han ikke regner med jordisk rikdom, på kroppens helse, skjønnhet og styrke. Ingen kan med sikkerhet vite hvem han faktisk samler inn rikdommen sin, for dødens time kan komme i morgen. Og det vil ikke gå til den som brukte hele livet på å samle det. Og disse gjerningene vil egentlig ikke hjelpe den som ber ved dommen, for mennesket ble ikke rikt på Gud, men i forfengelighet. I tillegg forlater helse, styrke og skjønnhet menneskekroppen over tid.

I den åttende en fossilisering av hjertet er beskrevet, som ikke lar en person omvende seg og oppleve de nødvendige følelsene. Også nevnt er det faktum at hver person er lik for Skaperens domstol, og for ham er det ingen vekt å telle ordinasjon, verken tittel eller alder - ingenting, bare gjerninger, tanker og handlinger.

I den niende sangen personen som ber, kaller på den Aller Hellige Theotokos, alle Guds hellige og hans engler om hjelp, slik at de ber om frelse for hans sjel.

Kanonen avsluttes med en bønn appell til Herren Kristus Jesus.

I bønn innser en person sine syndige handlinger, derfor ber han Herren om tilgivelse og helbredelse for hans sår. Til tross for at en person en gang forlot Gud, ber han den himmelske Fader om ikke å gjøre det samme, men tvert imot å gå inn i hans liv og hjelpe, for å redde ham fra syndens avgrunn, slik at han kan bringe Skaperen en verdig frukt av omvendelse. Mennesket lengter etter å gi avkall på det onde og bli arving til Faderens rike.

Forberedelse til sakramentene

Oftest kanon om omvendelse til Herren les før sakramentene, konfigurerer indre verden på en bølge av omvendelse. Slik at synderen er i stand til å forstå sine handlinger, slå seg ned og motta frelsen til sin sjel for evig liv med Gud i hans rike. I regelen om forberedelse til nattverd kombineres omvendelsens kanon med tre andre kanoner: med en bønnegudstjeneste til den aller helligste Theotokos og skytsengelen. Bare noen deler av den er inkludert der.

Når man nærmer seg nattverden, må man forberede seg på en verdig måte og frigjøre sin sjel fra synder. Dette oppnås gjennom omvendelse. Kanonen om omvendelse før skriftemål hjelper å forstå i hvilken tilstand man bør nærme seg sakramentet og gjør det mulig å innrette seg ordentlig hjemme. Det er viktig at det å vende seg til botskanonen ikke blir til mekanisk korrekturlesing, men representerer ekte åndelig omvendelse.

Vi snakket om dette angrende bønn Herre Gud, fra synspunktet forberedelse til omvendelsens sakrament (bekjennelse). Men dette er ikke alle mulighetene for denne lille bønnetjenesten. I moderne åndelig praksis tyr prester ofte til råd om å lese denne regelen når en person er i forskjellige vanskelige forhold:

• i tilfelle alvorlige problemer;
• i sykdom;
• i sorger og sorger;
• i fravær av barn;
• med vanskeligheter i personlig og familieliv.

Oftest er denne regelen foreslått å lese i tilfelle helseproblemer. Hvis vi tenker på at alle problemene og ulykkene skjer med oss ​​på grunn av våre egne synder, til og med tilsynelatende årsaksløst sinne fra de rundt oss, vil det å bringe vår tilbøyelighet til omvendelse til Gud tilbøye Herren til barmhjertighet.

I praksisen til en ganske kjent moderne prest er det mange virkelige tilfeller der lesing av botens kanon i til og med seks måneder vendte livet til tilbederen og hans kjære i den mest gunstige retningen. La oss berøre de viktigste av dem.

Hendelsen var som følger. En kvinne som var døende av kreft ble brakt til presten for veiledning og råd om hvordan hun skulle leve videre. De førte henne ved armene inn i Herrens hellige tempel og førte henne til presten. Hun fortalte ham at hun holdt på å dø og at ingen av legene kunne hjelpe henne. Under samtalen ble det klart at denne kvinnen på et tidspunkt hadde begått mange aborter i sin ungdom, og dette ble ikke bevisst forstått av henne som en dødssynd for drap, dessuten på sine egne barn. Far skisserte for henne omfanget av det hun hadde gjort og kalte alt ved sitt rette navn.

Kvinnen spurte hva hun skulle gjøre, for de døde kan ikke returneres. Presten velsignet henne til å lese omvendelsens kanon hver dag for hennes gjerninger, for å prøve å disponere sjelen hennes til oppriktig omvendelse og forandring, til å invitere presten oftere til skriftemål og nattverd hvis hun selv ikke er i stand til å komme til kirken. Dette var slutten på samtalen.

Et år senere, ifølge prestens historie, gikk hun på tidspunktet for gudstjenesten inn i templet der den skjebnesvangre samtalen fant sted. friskt utseende en middelaldrende, men ganske smilende kvinne i hatt. Hun lette etter noen i mengden. Da hun så presten, gikk hun glad bort til ham, tok velsignelsen og begynte å takke ham. Han kjente henne ikke umiddelbart igjen som kvinnen som for et år siden, døende, ble brakt under armene hans for det som mest sannsynlig var den siste samtalen.

Det viste seg at etter å ha kommet hjem, hvor legene hadde skrevet henne ut for å dø, begynte hun å oppfylle velsignelsen nøyaktig: Jeg leser kanon hver dag, prøvde å fremkalle omvendelse i seg selv, bekjente flittig og mottok nattverd. Seks måneder senere sluttet hun å trenge støtte fra slektninger, begynte å gå i kirken på egen hånd, appetitten ble bedre, og kreften avtok. I løpet av dette året møtte begge døtrene deres kjærlighet, ting ble bedre, og så mange gunstige hendelser skjedde i deres skjebner som aldri hadde skjedd gjennom livet. Herren tok med glede imot den angrende og skyndte seg å skjenke både henne og hennes kjære med sin rike barmhjertighet.

Omvendelse kalles den andre dåpen. Og dåpen, som du vet, vasker bort alle synder fra en person. Hvis du er ærlig med deg selv og Skaperen, vil oppriktig lesning av omvendelseskanonen rense en persons sjel fra skitt og gi den frihet til å leve i kjærlighet, godhet og for Guds evige rike.

Nattverd og skriftemål bringer med seg renselsen av en persons sjel, tilgivelse for hans synder. Oppriktighet, sannferdighet, ønsket om å forbedre gjør disse sakramentene så enkle og komplekse på samme tid.

Enkelhet ligger i enkle trinn som de fleste kan gjøre. Vanskeligheten er å unngå en formell tilnærming, å innse sine synder, i ønsket om å motta tilgivelse. Dette er vanskelig indre arbeid.

Bønn og kanon før nattverd er utformet for å sette en person i stand til åndelig arbeid. Evnen til å tilgi, forstå og akseptere dine feil, skam for dem, ønsket om å forandre seg - dette er ikke en enkel vei, på slutten av hvilken Grace vil komme ned over sjelen. Og du vil ikke lyve, være sint, være sint eller misunne lenger. Den gradvise rensingen av sjelen vil medføre endringer i livet. vil dukke opp indre fred, fred, ønske om å forstå og tilgi andre mennesker.

Hva er kanon

Canon oversatt fra gresk språk betyr "norm, regel". Har 2 betydninger.

Først. Kanonen er et sett med regler for den ortodokse kirke.

Sekund. En kanon er et slags dikt, en salme som resiteres til ære for en høytid eller helgen. Den erstattet kontakion på 800-tallet. Inneholder 9 sanger.

Kanoner er store og små. Dedikert til profeter, helgener, store martyrer. I tillegg er det en kanon før nattverd, en kanon for syke, for avdøde.

Det er en bok "Riktige kanoner". Den ble skrevet for munker Gamle troende klostre i 1908. Den inneholder notater som vil hjelpe deg å lese kanonene riktig hjemme. Tipsene angir i hvilken kanon hvilken sang du skal lese, med hvilket refreng og hvor mange ganger du skal veksle, når du skal bukke.

Hvordan kanonen fungerer

Kanonen består av 9 sanger. Det aller første verset av hver sang kalles irmos. Alle de følgende kalles troparia. Før hver av dem leses en sang som tilsvarer kanonen. Avhengig av kjønnet til leseren, bør avslutningene endres (for eksempel synder - synder).

Hver kanon inneholder fra 4 til 7 troparia. Den andre kantoen er vanligvis fraværende. Det uttales bare på enkelte helligdager. I visse øyeblikk av lesing bør man bøye seg til bakken, bøye seg fra midjen eller kaste. Det siste betyr at du skal krysse deg og ta på gulvet med høyre hånd.

Avhengig av ukedag, tilgjengelighet eller fravær kirkehøytid tilleggene til kanonen har sine egne notater. Dermed kan buer fra midjen erstattes med kasting. I kirkekalender Du kan finne charteret på buer for hver dag.

Nattverds sakrament

Nattverd er fellesskap med Gud, det viktigste sakramentet i en kristens liv. Dette ritualet kan utføres en gang i året eller oftere. Det som er viktig her er ikke antallet nattverd som utføres, men deres oppriktighet.

For lekfolk er det flere regler før du tar nattverd.

• Hold det faste.
• Les bønner og kanoner før nattverd.
• Motta frigjøring fra synder i skriftemål.
• Avstå fra kjødelige forhold.
• Utfør barmhjertighetshandlinger.

Hele forberedelsesprosessen tar 7 dager. Du bør vite at du bør faste like mye. Hvis helsetilstanden din ikke tillater deg å faste i en uke, kan den begrenses til 3-5 dager. I i sjeldne tilfeller Faste er tillatt i 24 timer.

Kanon før nattverd leses hver kveld. Etter det - bønner. På fastedager bør du delta i gudstjenester.

Hvem har ikke lov til å motta nattverd

1. Kvinner under menstruasjon.
2. Ekskommunisert fra de hellige mysterier.
3. De som ikke gikk til skriftemål.
4. Ektefeller som hadde seksuelle forhold på kvelden før nattverden.
5. Død, sinnssyk, bevisstløs.

Barn under 7 år har lov til å motta nattverd uten skriftemål eller faste. I dette tilfellet kreves en annen, mer forenklet forberedelse. Foreldres atferd gjenspeiles hos barn. Barnet gjengir sin holdning til kirken, bønner, dårlig og god oppførsel i seg selv. Derfor finner hver familie individuelt en individuell tilnærming til å forberede seg til nattverd.

Forberedelse til nattverd

Før du trenger å gå gjennom omvendelse. Å bekjenne dine synder, innse dem, motta tilgivelse er det første skrittet mot å rense sjelen. Før tilståelse, sørg for å be om tilgivelse fra slektninger og bekjente. Husk mentalt alle som ble fornærmet.

Før skriftemålet kan du lese botskanonen. Bønnsom forberedelse vil forberede en person til å kunne se, innse og innrømme sine synder og ufullkommenheter. Omvendelse renser en person fra synder og urenheter. En persons oppriktige omvendelse av alle sine upassende gjerninger er nødvendig. Og så bli kvitt disse syndene, hindre dem i å komme inn i livet ditt, bekjempe dem.

ta med seg bare midlertidig rensing av sjelen. Personen må gjøre alt det øvrige arbeidet selv. Ærlighet med seg selv, forståelse av sjelens minste bevegelser, bevissthet om feil, skam for dem - dette er den sanne essensen av omvendelse.

Bekjennelses sakrament

Bekjennelse er ikke en lang diskusjon om ens synder. Det fører ikke til selvrettferdiggjørelse. Dette er oppriktig omvendelse fra dine uverdige tanker, følelser og handlinger. Derfor, før nattverden, er skriftemål obligatorisk. Hun forbereder sjelen med bønner, bevissthet om synd og behovet for tilgivelse.

Kanon før nattverd bør også leses før skriftemål. Dette er ikke en mekanisk stemmeføring av teksten, men en målrettet forberedelse av sjelen. Den bekjennelsen ble ikke et formelt ritual, men brakte renselse og tilgivelse.

Du bør ikke skjule dine synder foran en prest. Bare sannheten skal høres i skriftemål. Da vil omvendelse og skam føre til full bevissthet og ønske om å bekjempe ens synder og utrydde dem.

Bønnsforberedelse til skriftemål vil bidra til å forsone seg med kjære og bekjente. Det vil utrydde følelsesløshet og narsissisme. En person vil ønske å forandre seg, bli snillere.

Veien til Gud kan være lang. En tilståelse, en nattverd vil ikke gjøre en likegyldig person umiddelbart oppmerksom og positiv. Mest sannsynlig vil du måtte gå gjennom disse sakramentene mange ganger før du forstår essensen av ortodokse ritualer.

Kanoner før nattverd

Nattverden er en personlig sak for en person, hans forhold til Herren. Derfor, om de skal lese hjemmebønner og kanoner eller ikke er noe alle bestemmer selv. Først og fremst må sjelen renses fra syndige tanker. Du bør ikke tillate deg selv å vise sinne eller aggresjon. Lær ro, tålmodighet, forståelse.

Under bønnsforberedelse til nattverd kan du lese tre kanoner. De gjenspeiler hele essensen av ritualet. Dette er forberedelsen av kroppen og sjelen til å motta de hellige mysteriene. Derfor bør man rense kroppen ved å faste. Sjel - med bønner.

1. Kanon om omvendelse før fellesskapet med vår Herre Jesus Kristus.
2. Bønnekanon for den aller helligste Theotokos.
3. Kanon til skytsengelen før nattverden.

Øvelsen med å lese kanonene før nattverden er ikke obligatorisk. Derfor bør du konsultere din skriftefar.

Etter at de tre kanonene er lest før nattverden, bør Oppfølgingen til nattverden leses. Alt dette leses på tampen av seremonien, etter besøk kveldsgudstjeneste. Bønner om nattverd kan utsettes til morgenen. Les dem rett før ritualet.

Bønneregel før nattverd

Antallet bønner, kanoner og akatister har ingen klare begrensninger. Ulike byer, kirker og klostre har sine egne regler. Derfor bør du henvende deg til din skriftefar for veiledning. Det er obligatorisk å lese botskanon og Nattverdsoppfølgingen.

Ikke en voldelig løsning. Hver person bestemmer individuelt hva de skal lese hjemme og hvor mange ganger de skal gå til gudstjenester. Imidlertid bør en kristen ha en daglig bønneregel. Det kan endres i samsvar med helse, tilstand og indre humør.

Før nattverden bør du bli kvitt fristelsen og lese kanonene og bønnene hver dag. Dette burde bli en tradisjon, men ikke formell mal. Personlig bønnforberedelse forblir på personens samvittighet. Du bør ikke overarbeide deg selv med utallige repetisjoner av kanoner. De bringer opplysning til sjelen når de leses oppriktig og bevisst. Monoton repetisjon fører til en skolastisk forståelse av kirkens regler.

Evnen til å dykke ned i sakramentenes essens vil tillate deg å bevisst forholde deg til din transformasjon. Hvis en person forstår hva han trenger å endre i seg selv, hva han skal jobbe med, vil omvendelse og nattverd ikke bli en tom setning og et standardritual for ham.

Å søke nytte for sjelen og kroppen - det er dette bønneregelen tjener. Kanonene er enkle å huske utenat. Derfor kan de leses på vei til templet, stående i trafikkork. Hovedsaken er at de kommer fra hjertet.

Når skal kanonene leses?

Det er ingen eksakte lover når kanoner og bønner skal leses. Hjemme bestemmer en person selv hvilken tid som skal vies til bønner og hvilken tid til verdslige anliggender.

Kanonen før nattverden, dens tekst skaper en viss sinnstilstand. Gjør en person mer fokusert og samlet. Kanonen konsentrerer seg om indre, åndelig arbeid. De talte ordene fyller hjertet med glede og sinnet med sorg over alle menneskelige ufullkommenheter.

Det er best å lese kanonene og påfølgende bønner før du legger deg. Dette vil tillate deg å innstille sinnet og sjelen til å kommunisere med Gud. Når alle verdslige saker er fullført, bør du bruke litt tid på å oppsummere dagens resultater. For noen – be om Guds tilgivelse, for andre – takk.

Kanonen om omvendelse før nattverd vil tillate deg å forstå dine tanker, følelser og handlinger for hele dagen. Bare ved å konsentrere seg om ønsket om å rense seg selv og ta del i de hellige mysterier er det mulig å motta den øverste nåde.

Kombinerte kanoner før nattverd

Kanonene er tillatt å lese en hver kveld. Slik bønneforberedelse bør inkluderes i ritualet til enhver kristen. På kvelden før nattverd, før midnatt, anbefales det å stemme de tre nødvendige kanonene. De kan leses etter hverandre. Eller du kan kombinere dem.

3 kanoner er koblet sammen før nattverden på denne måten:

• Irmos 1 sang av botskanonen;
• troparia av botskanonen;
• troparia av 1 sang av kanonen til Guds mor, uten irmos;
• troparia av kanonen til skytsengelen, uten irmos.

Du kan lese alle påfølgende sanger, men i dette tilfellet bør du utelate troparia før kanonene til Theotokos og skytsengelen og stichera etter kanonen til Theotokos. I Ortodokse bønnebok du kan finne mer detaljert informasjon, om hvordan det er mulig å kombinere kanonene.

Hvordan lese kanonene

Under faste er det nødvendig å resitere morgenen og kanonene. De skaper en beroligende stemning. Etter å ha lest de hellige tekstene blir de pasifisert negative følelser. En person stiller seg inn for å kommunisere med Gud.

De riktige kanonene før nattverden leses etter et bestemt mønster. Den finnes i Lesebrevet riktige kanoner. Daglig ydmykhet og å si bønner forbereder en kristen til å motta nadverden, når Herren går inn i menneskekroppen i form av vin og brød. Det er nødvendig å forberede ankomsten til en så dyr gjest. Kropp og sjel må renses fra syndige tanker og jordiske utskeielser.

Kanonene som leses før nattverden er ikke en formell instruks. Derfor bør de leses i en viss sinnstilstand. Uten sinne og irritasjon, uten fremmede tanker og samtaler. Bare konsentrasjon, ensomhet og forståelse av teksten til bønner og kanoner vil tillate deg å forberede deg kompetent til nattverden.

Oppførsel før nattverd

Før nattverden bør man berolige grådighet, misunnelse og gi opp utskeielser og dårlige vaner. Glem onde tanker, grådighet, sinne, raseri. Prøv å tilgi de som fornærmet. Ikke husk eller hold negative manifestasjoner i deg selv. Be om tilgivelse fra venner og slektninger. Føl ydmykhet i deg selv, beredskap til å omvende deg.

Hold deg i ensomhet oftere. Fokuser på bønner og kommunikasjon med Herren. Nattverden helbreder menneskers sjeler. De hissig og irritable blir snille og rolige. De iherdige og likegyldige blir fleksible og oppmerksomme. Uhøflig - høflig. Late mennesker er hardtarbeidende. Folk slutter å bli fornærmet og banne. Apati og depresjon forsvinner. Sjelen er fylt med vennlighet og glede.

Etter nattverden, vær sikker på å takke Herren, Guds mor og skytsengelen. Be om å bevare nattverdsgaven. Dette gjøres for at sjelefreden ikke skal forlate. Etter å ha forlatt kirken, ikke snakk med noen, gå rett hjem. Før du legger deg, si igjen: Prøv å ikke krangle med noen, ikke banne, vær stille, ikke se på TV.

Betydningen av kanon

Kanoner før skriftemål og nattverd - Dette er en anmodning til Herren og Guds mor om å gi helse og mulighet til å bekjenne, gi meg styrke til å gå til nattverd og rense sjelen min, å ha en skytsengel som vokter hele veien til kirken og forhindrer fristelser.

Det hender at en person glemmer skriftemål og nattverd. Eller han vil bli sliten og nekte å delta i sakramentene. Kanonen før nattverden vil bidra til å stille sinn, sjel og hjerte til fellesskap med Herren. Det vil gi deg styrke og helse til å gå til skriftemål, rense deg selv for synder og bekjempe dem. Ikke i noe tilfelle bør du rettferdiggjøre deg selv, gi innrømmelser eller klandre andre mennesker for problemene dine. Erfaring og skam for dine handlinger må være oppriktig.

Sjelens helse vil gi styrke og fysisk kropp person. Sinne og sinne vil gå over. Du vil ikke banne og krangle lenger. vil dukke opp godt humør og ønsket om å dele det med folk. Det er kjente fakta når folk etter skriftemål og nattverd ble kvitt dødelige sykdommer og ga opp sine dårlige vaner. Fred og ro dukker opp i sjelen etter en ærlig og oppriktig appell til Gud.

Enhver tro er rik på liturgiske skikker og regler. Hovedtradisjonen ortodoks religion i gudstjenesten, er lesningen av botskanonen til Herren Jesus Kristus, som er inkludert i alle gudstjenester uten unntak. Kanonen er en sang som består av komplekse verk. Sanging er en del av regelen før nattverdens sakrament, som leses av alle troende.

En kanon er en klart strukturert regel som er akseptert av samfunnet (i dette tilfellet troende). Man kan sammenligne en slik sang med en urokkelig salme dedikert til Skaperen.

I hvilke tilfeller leses kanonen?

Essensen av denne sangen kommer ned til en persons omvendelse og mykgjøring av hans hjerte og sjel. Botskanonen til Herren Jesus Kristus er en av hovedtekstene som inngår i regelen før nattverden. Forberedelse til nadverden består av flere regler:

• tre dager med faste;
• tilståelse;
• flittig omvendelse og bønn, lese reglene for nattverd.

Det er bedre å skrifte samme morgen som nattverden er planlagt; dette kan gjøres kl morgenliturgi. hoveddel Forberedelse til å motta nadverden bør finne sted i en persons sjel; du kan be ved kveldsliturgien, som vil finne sted dagen før.

I tillegg til regelen for nattverd, leses kanonen for Herren Jesus Kristus i følgende tilfeller:

• ved omvendelse;
• for behandling av alvorlige sykdommer;
• i tilfelle andre behov.

Å lese denne kanon bringer sjelen nærmere Gud, en person priser derved Herren, ber ham om nåde og beskyttelse, han omvender seg fra sine synder og renser sjelen for Skaperen.

Åpenbaring

Tidligere, ortodokse kirke Det ble utbredt praktisert å ilegge bot (kirkelig straff) av en prest på en synder når sistnevnte angret på alvorlige forbrytelser (utukt, tyveri, onani, drap, abort, svik, etc.)

Det er tre typer av denne straffen:

• forplikter seg utmattelse i lang tid, flere måneder;
• faste (fastetiden bestemmes av presten);
• lese en stadig gjentatt bønn i 40 dager, oftest kanonen om omvendelse til Herren Jesus Kristus.

Nå er disse tradisjonene i ferd med å bli en saga blott, og det er få steder hvor du kan møte en prest som straffer sine sognebarn på denne måten.

Hvorfor er omvendelse nødvendig?

Hver person trenger å omvende seg for syndene de har begått; omvendelse fjerner en byrde fra hjertet, forbedrer humøret og bringer sjelen nærmere Gud. Gjennom konstant bønn på jorden kan du gå inn i Guds rike etter døden. Mennesker som lever med Herren i sine hjerter og prøver å følge budene, lever lykkelige og kjenner ikke problemer.

Lytt på nett til kanonen om omvendelse til vår Herre Jesus Kristus

Les botskanonen på russisk

Sang 1

Som Israel, som gikk gjennom avgrunnen som tørt land, og så forfølgeren Farao drukne, synger og forkynner vi en seierssang til Gud.

Nå nærmer jeg meg, syndig og tynget, til deg, min Herre og Gud! Jeg tør ikke se på himmelen, men jeg bare spør og sier: gi meg grunn, Herre, så jeg sørger bittert over mine gjerninger!
Kor: Forbarm deg over meg, Gud, forbarm deg over meg!

Å, ve meg, en synder! Jeg er den mest uheldige av alle mennesker, jeg har ingen anger! Å, gi meg tårer, Herre, så jeg bittert kan sørge over mine gjerninger!

Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd!
Å dumme, ulykkelige mann! Du kaster bort tiden din på latskap! Se for deg livet ditt og vend deg til Herren Gud og gråt bittert over dine gjerninger!

Og nå, og alltid, og for alltid! Amen.
Den mest rene Guds mor! Vend blikket mot meg, en synder, og fri meg fra djevelens snare. og sett meg på omvendelsens vei, så jeg sørger bittert over mine gjerninger!

Sang 3

Det er ingen som du i hellighet, Herre min Gud, som har løftet din trofastes horn, du gode, og etablert oss på din bekjennelses klippe.
Når tronene til den siste dommen er satt, da vil alle menneskers saker bli åpenbart! Det vil være ve synderne som blir sendt til mel! Og vet dette, min sjel, vend deg bort fra dine onde gjerninger!
De rettferdige skal glede seg, og synderne vil gråte! Da vil ingen kunne hjelpe oss, men selve våre gjerninger vil fordømme oss! Derfor, før enden, vend deg bort fra dine onde gjerninger!
Herlighet: Akk for meg, en stor synder, uren av gjerninger og tanker: av hardt hjerte har jeg ikke en dråpe tårer! Stå nå opp fra jorden, min sjel, og vend om fra dine onde gjerninger!
Og nå: Å, frue! Her kaller Din Sønn til deg og lærer oss gode ting, men jeg, en synder, viker alltid unna gode ting! Du, barmhjertige, forbarm deg over meg, så jeg kan vende om fra mine onde gjerninger!

Sedalen, stemme 6

Jeg reflekterer over den forferdelige dagen og sørger over mine onde gjerninger. Hvordan vil jeg svare den udødelige kongen, eller med hvilken frimodighet vil jeg, den fortapte, se på Dommeren? Barmhjertige Far, Enbårne Sønn og Hellige Ånd, forbarm deg over meg!
Herlighet, og nå: Theotokos:
Nå, som er bundet av mange synders lenker og omgitt av mange lidelser og problemer, tyr jeg til deg, min frelse, og roper: Hjelp meg, jomfru Guds mor!

Sang 4

Kristus er min styrke, min Gud og Herre!Slik synger den verdige kirken storslått, roper av ren mening og fryder seg i Herren.
Her er stien bred og praktisk for nytelsen, men hvor bittert det vil være på den siste dagen, når sjelen er skilt fra kroppen! O mann, hold deg borte fra dem, for Guds rikes skyld!
Hvorfor fornærmer du de fattige, stjeler en arbeiders lønn, elsker du ikke broren din, viser utukt og stolthet? Så, min sjel, forlat dette og korriger deg selv for Guds rikes skyld!
Slava: Å, dumme mann! Hvor mye lenger vil du velte deg i å samle rikdommen din som en bie? Snart vil det gå til grunne, bli til støv og aske, og du søker mer av Guds rike!
Og nå: Madame Guds mor! Forbarm deg over meg, en synder, og styrk og bevar meg i dyd, så den uforskammede døden ikke river meg uforberedt bort og bringer meg, jomfru, til Guds rike!

Sang 5

O Gode, lys opp med Ditt guddommelige lys sjelene som står foran Deg med kjærlighet om morgenen, slik at Du, Guds Ord, kan bli kjent som den sanne Gud! Så jeg ber og roper fra syndens mørke.
Husk, uheldige mann, hvor slavebundet du er av dine synder til løgner, baktalelse, ran, skrøpeligheter og heftige dyr! Min syndige sjel, var det dette du ville?
Lemmene mine skjelver, for jeg har vært skyldig i dem alle: ser med øynene, lytter med ørene, snakker ond tunge, overgi alt til Gehenna! Min syndige sjel, var det dette du ville?
Herlighet: Å, Frelser, du har allerede tatt imot den angrende utuktige og røveren, men jeg er fortsatt tynget av syndig latskap og onde gjerninger slavebundet! Min syndige sjel, var det dette du ville?
Og nå: Guds mor, fantastisk og rask hjelper for alle mennesker! Hjelp meg, uverdig, for min syndige sjel ville det allerede!

Sang 6

Da jeg så livets hav forstyrret av fristelsens storm, løp jeg til Din stille brygge og ropte til Deg: O Mest barmhjertige, reis mitt liv fra korrupsjon!
Jeg levde mitt liv på jorden som en fortabt, og forrådte min sjel inn i mørket, men nå, barmhjertige Mester, ber jeg deg: fri meg fra dette fiendens slaveri og gi meg grunn til å gjøre din vilje!
Hvem gjør noe som meg? For akkurat som en gris ligger i søla, så tjener jeg synden. Men Du, Herre, riv meg ut av denne ondskapen og gi meg et slikt hjerte at jeg kan oppfylle dine bud!
Slava: Ufornøyd mann! Husk dine synder, reis deg til Gud, fall for Skaperen, fell tårer og stønn! Han er barmhjertig og vil gi deg grunn til å kjenne hans vilje!
Og nå: Jomfru Maria! Frels meg, Mest Rene, fra synlig og usynlig ondskap og ta mine bønner og gi dem videre til Din Sønn, slik at Han vil gi meg forståelse til å gjøre hans vilje!

Kontaktion

Min sjel! Hvorfor er du rik på synder, hvorfor oppfyller du djevelens vilje, hvor setter du ditt håp? Stopp og vend deg til Gud gråtende, ropende: barmhjertige Herre, forbarm deg over meg, en synder!

Ikos

Tenk deg, min sjel, dødens bitre time og den forferdelige dommen til din Skaper og Gud, når du, sjel, vil bli fanget av formidable krefter og ført inn i den evige ilden! Derfor, før du dør, korriger deg selv og rop: Herre, forbarm deg over meg, en synder!

Sang 7

Engelen vannet ovnen for de hellige ungdommene, men svidde kaldeerne med Guds befaling, og tvang plageånden til å rope: Velsignet være våre fedres Gud!
Stol ikke, min sjel, på kroppslig rikdom og på å samle jordiske goder, for du vet ikke hvem du vil overlate alt til, men rop heller ut: Kristus Gud, forbarm deg over meg, uverdig!
Stol ikke, min sjel, på kroppslig helse og flyktig skjønnhet, for du ser at både de sterke og de unge dør, men rop heller ut: Kristus Gud, forbarm deg over meg, uverdig!
Herlighet: Husk, min sjel, evig liv og Himmelriket beredt for de hellige, og ytre mørke og Guds vrede for det onde, og rop: Kristus Gud, forbarm deg over meg, uverdig!
Og nå: Kom, min sjel, til Guds Moder, og spør henne, og Hun, den raske hjelperen til de som vender seg, vil be Sønnen, Kristus Gud, og Han vil forbarme seg over meg, uverdig!

Sang 8

Han helte ut fuktighet fra ilden til de hellige og brente de rettferdiges offer med vann. Du, Kristus, gjør hva du vil! Vi priser deg til enhver tid.
Hvordan kan jeg la være å gråte når jeg forestiller meg døden, For jeg så broren min ligge i kisten, vanære og stygg? Hva forventer jeg og hva håper jeg på? Herre, gi meg bare omvendelse før enden! (To ganger).
Herlighet: Jeg tror at du vil komme for å dømme levende og døde! Da skal alle stå i sin rang: gamle og unge, herskere og fyrster, jomfruer og prester, men hvor skal jeg ende? Derfor roper jeg: Herre, gi meg omvendelse før enden!
Og nå: Den mest rene Guds mor! Godta min uverdige anmodning, og frels meg fra arrogant død, og gi meg omvendelse før enden!

Sang 9

Det er umulig for mennesker å se Gud, som selv ikke englers rekker tør å se på! Gjennom Deg, O All-Rene, viste det inkarnerte Ordet seg for mennesker, og forstørret Som, vi med de himmelske kreftene behager Deg.
Nå vender jeg meg til dere, engler, erkeengler og alle de himmelske maktene som står ved Guds trone! Be din Skaper om å redde min sjel fra evig pine!
Nå roper jeg for dere, hellige forfedre, konger og profeter, apostler og hellige og alle Kristi utvalgte! Hjelp meg i rettssaken, slik at han kan redde min sjel fra fiendens makt!
Herlighet: Nå løfter jeg mine hender til dere, hellige martyrer, eremitter, jomfruer, rettferdige mennesker og alle de hellige, og ber Herren om at hele verden skal forbarme seg over meg i min dødstime.
Og nå: Guds mor! Hjelp meg, som stoler sterkt på Deg, be Din Sønn, så når Han sitter for å dømme levende og døde, vil Han utnevne meg, uverdig iht. høyre hånd min! Amen.

Kanonen om omvendelse til vår Herre Jesus Kristus er inkludert i obligatoriske bønner før nattverdens sakrament. For en person som ikke er sterkt knyttet til kirken og tar sjeldne, og kanskje til og med de første, skritt inn i verden av ortodoksi og tro, kan det å gå gjennom alle nødvendige prosedyrer før nattverden virke rett og slett en uutholdelig byrde.

Stemme 6

Sang 1

Irmos: Mens Israel gikk over det tørre, med fotspor over avgrunnen, og så forfølgeren Farao drukne, synger vi en seirende sang til Gud og roper.

Forbarm deg over meg, Gud, forbarm deg over meg.

Nå er jeg, en synder og belastet, kommet til deg, min Mester og Gud; Jeg tør ikke se på himmelen, bare jeg ber og sier: Gi meg, Herre, forstand, så jeg kan gråte bittert over mine gjerninger.

Kor: Forbarm deg over meg, Gud, forbarm deg over meg.

Å, ve meg, en synder! Jeg er den mest fordømte mann av alle, det er ingen omvendelse i meg; Gi meg, Herre, tårer, så jeg kan gråte bittert over mine gjerninger.

Herlighet: Dårlig, elendig mann, du kaster bort tiden på latskap; tenk på livet ditt, og vend deg til Herren Gud, og gråt bittert over dine gjerninger.

Og nå: Mest rene Guds mor, se på meg, en synder, og fri meg fra djevelens snare, og led meg på omvendelsens vei, så jeg kan gråte bittert over mine gjerninger.

Irmos: Hvordan Israel gikk på tørt land / gjennom avgrunnen med føttene, / og så forfølgeren av farao druknet, / - "La oss synge en seirende sang for Gud!" - han ringte.

Kor: Forbarm deg over meg, Gud, forbarm deg over meg!

Nå er jeg kommet, syndig og belastet, / til deg, min Herre og Gud; /
men jeg tør ikke se på himmelen, jeg ber bare og sier: / "Gi meg, Herre, fornuft, / så jeg kan sørge bittert over mine gjerninger!"

Å ve meg, en synder! / Jeg er mer ulykkelig enn alle mennesker: / det er ingen anger i meg. / Gi meg, Herre, tårer, / så jeg kan sørge bittert over mine gjerninger!

Slava: Gal, ulykkelig mann, / du kaster bort tiden på latskap! / Tenk på livet ditt / og vend deg til Herren Gud, / og gråt bittert over dine gjerninger!

Og nå: Den mest rene Guds mor! / Se på meg, en synder, / og fri meg fra djevelens snare, / og led meg på omvendelsens vei, / så jeg kan sørge bittert over mine gjerninger!

Sang 3

Irmos: Det er intet hellig som Du, Herre min Gud, som har løftet opp Din trofaste, gode,s horn og etablert oss på din bekjennelses klippe.

Hver gang troner settes ved den forferdelige dommen, da vil alle menneskers gjerninger bli avslørt; ve det blir en synder, sendt til pine; og så, min sjel, omvend deg fra dine onde gjerninger.

De rettferdige vil glede seg, og synderne vil gråte, da vil ingen kunne hjelpe oss, men våre gjerninger vil fordømme oss, så før enden, omvend deg fra dine onde gjerninger.

Herlighet: Akk for meg, en stor synder, etter å ha blitt uren av gjerninger og tanker, jeg har ikke en dråpe tårer av et hardt hjerte; stå nå opp fra jorden, min sjel, og omvend deg fra dine onde gjerninger.

Og nå: Se, Herre, din Sønn kaller oss og lærer oss godt, men jeg er en synder som alltid flykter fra det gode; men du, barmhjertige, forbarm deg over meg, så jeg kan omvende meg fra mine onde gjerninger.

Irmos: Det er ingen helgen, / som Du, Herre min Gud, / som har opphøyet verdigheten til de som er trofaste mot Deg, O Gode, / og etablert oss på klippen / av Din bekjennelse.

Når / tronene settes ved den siste dommen, / da vil alle menneskers saker bli åpenbart; / ve vil være der for synderne sendt til pine! / Og vet dette, min sjel, / omvend deg fra dine onde gjerninger!

De rettferdige skal juble, / og syndere skal sørge: / da kan ingen hjelpe oss, / men våre gjerninger skal fordømme oss. / Derfor, før slutten / omvend deg fra dine onde gjerninger!

Slava: Ve meg, en stor synder! / Jeg, etter å ha blitt uren av gjerninger og tanker, / har ikke en dråpe tårer av hardt hjerte! / Stå nå opp fra jorden, min sjel, / og omvend deg fra dine onde gjerninger!

Og nå: Se, frue, din Sønn kaller / og lærer oss gode ting; / Jeg, en synder, løper alltid fra det gode! / Men Du, Barmhjertige, forbarm deg over meg, / så jeg kan omvende meg fra mine onde gjerninger!

Sedalen, stemme 6

Jeg tenker på den forferdelige dagen og gråter over mine ondes gjerninger: hvordan skal jeg svare den udødelige kongen, eller med hvilken frimodighet vil jeg se på Dommeren, den fortapte?

Medfølende Far, Enbårne Sønn og Hellige Sjel, ha barmhjertighet med meg.

Jeg tenker på den forferdelige dagen og sørger over mine onde gjerninger. Hvordan vil jeg svare den udødelige kongen? Eller hvordan tør jeg, den fortapte, se på Dommeren?

Barmhjertige Far, Enbårne Sønn og Hellige Ånd, forbarm deg over meg!

Herlighet selv nå: Theotokos

Nå bundet av mange synder som fanger og holdt av heftige lidenskaper og vanskeligheter, tyr jeg til deg, min frelse, og roper: hjelp meg, jomfru, Guds mor.

Nå, bundet av mange synders bånd og undertrykt av voldsom lidelse og vanskeligheter, tyr jeg til deg, min frelse, og roper: "Hjelp meg, jomfru, Guds mor!"

Sang 4

Irmos: Kristus er min styrke, Gud og Herre, den ærlige kirken synger guddommelig, roper ut fra en ren mening, feirer i Herren.

Veien her er bred og behagelig for å skape sødme, men den vil være bitter på den siste dag, da sjelen skal skilles fra kroppen: pass deg for dette, menneske, fra Riket for Guds skyld.

Hvorfor fornærmer du de fattige, holder tilbake bestikkelser fra en leiesoldat, elsker ikke broren din, forfølger utukt og stolthet? Forlat dette, min sjel, og omvend deg for Guds rikes skyld.

Herlighet: Å, dumme mann, hvor lenge vil du samle rikdommen din som en bie? Snart skal det gå til grunne som støv og aske, men søk heller Guds rike.

Og nå: Lady Theotokos, forbarm deg over meg, en synder, og styrk meg i dyd, og bevar meg, så den uforskammede døden ikke river meg bort uforberedt, og bringer meg, o jomfru, til Guds rike.

Irmos: "Kristus er min styrke, / Gud og Herre," / den hellige kirke synger ærbødig, forkynner, / av ren fornuft, / triumferende i Herren.

Stien hit er bred / og det er lett å gjøre hyggelige ting, / men det blir bittert på den siste dagen, / når sjel og kropp skal skilles! / Frels deg selv fra dette, menneske, / for Guds rikes skyld!

Hvorfor fornærmer du de fattige, / stjeler en arbeiders lønn, / elsker ikke din bror, / streber etter utukt og stolthet? / Forlat alt dette, min sjel, / og omvend deg for Guds rikes skyld!

Slava: Å gal mann! / Hvor lenge vil du myre ned som en bie, / samle rikdommen din? / Den skal tross alt snart gå til grunne som støv og aske; / men søk først Guds rike.

Og nå: Madame Guds mor! Forbarm deg over meg, en synder, / og styrk meg i dyd, / og bevar meg, så plutselig død / ikke river meg bort, uforberedt, / og bring meg, jomfru, til Guds rike!

Sang 5

Irmos: Med Guds lys, o Velsignede, lys opp sjelene til deg om morgenen med kjærlighet, jeg ber, led deg til Guds Ord, den sanne Gud, som roper fra syndens mørke.

Husk, forbannede mann, hvordan du ble slavet av løgner, baktalelse, ran, svakhet, et heftig dyr, for syndens skyld; Min syndige sjel, var det dette du ville?

De skjelver, for jeg har begått skyld av alle: med mine øyne ser jeg, med mine ører hører jeg, med min onde tunge taler jeg, jeg utleverer alt til meg selv til helvete; Min syndige sjel, var det dette du ville?

Herlighet: Du har mottatt den utuktige og den angrende tyven, o Frelser, men jeg er den eneste som er tynget av syndig latskap og slavebundet av onde gjerninger, min syndige sjel, var det dette du ville?

Og nå: Fantastisk og rask hjelper for alle mennesker, Guds mor, hjelp meg, uverdig, for min syndige sjel ønsker det.

Irmos: Med ditt guddommelige lys, o gode, / lys opp sjelene fra morgengryet til dem som strever for deg / med kjærlighet, - jeg ber, - / å kjenne deg, Guds Ord, den sanne Gud, / kaller til Du fra syndens mørke.

Husk, ulykkelige mann, / hvor mye løgn, baktalelse, ran, skrøpelighet, / som heftige dyr, / du er slavebundet av dine synder! / Min syndige sjel, var det dette du ville?

Lemmene på min kropp skjelver, / for jeg har begått dem alle: / ser med mine øyne, lytter med mine ører, taler ondt med min tunge, / jeg har overgitt meg til helvete! / Min syndige sjel, var det dette du ville?

Herlighet: Fortapte sønn og du tok den angrende tyven til deg, Frelser; / men bare jeg er så tynget av syndig latskap / og slavebundet for onde gjerninger! / Min syndige sjel, var det dette du ville?

Og nå: Fantastisk og rask hjelper / til alle mennesker, Guds mor! / Hjelp meg, uverdig, / for min syndige sjel ønsket det!

Sang 6

Irmos: Livets hav, reist forgjeves av ulykker og stormer, har strømmet til Din stille tilflukt og roper til Deg: løft opp min mage fra bladlus, O Mest barmhjertige.

Etter å ha levd utukt på jorden og gitt min sjel inn i mørket, ber jeg nå til Deg, barmhjertige Mester: fri meg fra denne fiendens verk, og gi meg forståelse til å gjøre Din vilje.

Hvem lager noe som meg? Akkurat som en gris ligger i avføring, så tjener jeg synden. Men Du, Herre, riv meg ut av denne ondskapen og gi meg hjerte til å følge dine bud.

Ære: Stå opp, fordømte mann, til Gud, husk dine synder, fall for Skaperen, gråt og stønn; Han, som er barmhjertig, vil gi deg sinn til å kjenne hans vilje.

Og nå: Jomfru Guds mor, frels meg fra synlig og usynlig ondskap, den mest rene, og godta mine bønner, og formidle dem til Din Sønn, måtte Han gi mitt sinn til å gjøre viljen

Irmos: Når jeg ser livets hav / stige med bølger av fristelser, / etter å ha ty til Din stille brygge, roper jeg til Deg: / "Gjenopprett livet mitt fra ødeleggelse, O Mest barmhjertige!"

Jeg levde mitt jordiske liv som en fortabt / og forrådte min sjel inn i mørket; / nå ber jeg til Deg, barmhjertige Mester: / fri meg fra dette slaveriet til fienden / og gi meg forstand til å gjøre Din vilje!

Hvem gjør noe som meg? / For likesom en gris ligger i søla, / så tjener jeg synden. / Men Du, Herre, riv meg ut av den ondskapen / og gi meg et hjerte til å oppfylle dine bud!

Ære: Stå opp til Gud, uheldig mann, / husk dine synder, / fall for Skaperen, fell tårer og stønner! / Han, som barmhjertig, / vil gi deg sinn til å kjenne hans vilje!

Og nå: Jomfru Maria! Fra synlig og usynlig ondskap / frels meg, mest rene, / og godta mine bønner, / og gi dem videre til Din Sønn, / må han gi meg sinn til å gjøre min vilje

Kontaktion

Min sjel, hvorfor er du rik på synder, hvorfor gjør du djevelens vilje, hvorfor setter du ditt håp til dette? Stopp fra dette og vend deg til Gud med tårer og rop: Barmhjertige Herre, forbarm deg over meg, en synder.

Min sjel! Hvorfor er du rik på synder? / Hvorfor gjør du djevelens vilje? / Hva håper du på? / Slutt å gjøre dette / og vend deg til Gud og rop ut: / "Barmhjertige Herre, forbarm deg over meg, en synder!"

Tenk, min sjel, dødens bitre time og den fryktelige dommen over din Skaper og Gud: For truende engler skal forstå deg, min sjel, og føre deg inn i evig ild: for før døden, omvend deg og rop: Herre, forbarm deg på meg en synder.

Tenk, min sjel, på dødens bitre time / og på den siste dommen over din Skaper og Gud. / Tross alt, da vil de forferdelige englene ta deg, sjel, / og føre deg inn i den evige ilden. / Så omvend deg før døden og rop ut: / "Herre, forbarm deg over meg, en synder!"

Sang 7

Irmos: Engelen laget den ærverdige ungdommens ovn, og kaldeerne, Guds brennende befaling, formanet plageånden til å rope: Velsignet er du, våre fedres Gud.

Stol ikke, min sjel, på forgjengelig rikdom og på urettferdige forsamlinger, for du vil ikke overlate alt dette til noen, men rop ut: forbarm deg over meg, Kristus Gud, uverdig.

Stol ikke, min sjel, på kroppslig helse og flyktig skjønnhet, for du ser hvordan de sterke og de unge dør; men rop: forbarm deg over meg, Kristus Gud, uverdig.

Herlighet: Husk, min sjel, evig liv, Himmelriket forberedt for de hellige, og det totale mørke og Guds vrede for det onde, og rop: forbarm deg over meg, Kristus Gud, uverdig.

Og nå: Kom, min sjel, til Guds mor og be til henne, for hun er en rask hjelper for dem som omvender seg, hun vil be til Guds sønn Kristi, og vil forbarme seg over meg, den uverdige.

Irmos: / En engel gjorde ovnen duggbærende for de fromme ungdommene, / og Guds befaling, svidd kaldeerne, / overbeviste plageånden om å rope: / "Velsignet er du, våre fedres Gud!"

Stol ikke, min sjel, på forgjengelig rikdom / og på urettferdige anskaffelser; / du vet ikke hvem du vil overlate alt dette til, / men rop: «Vær meg nådig, Kristus Gud, uverdig!»

Stol ikke, min sjel, på kroppslig helse / og på raskt forbigående skjønnhet; / du ser tross alt hvordan de sterke og unge dør, / men rop: «Vær meg nådig, Kristus Gud, uverdig!»

Herlighet: Husk, min sjel, om det evige liv / og om himmelriket beredt for de hellige, / og om det ytre mørke og Guds vrede - de onde, / og rop: «Forbarm deg over meg, Kristus Gud , uverdig!»

Og nå: Fall, min sjel, til Guds mor / og be til henne, / for hun, den raske hjelperen til dem som omvender seg, / vil bønnfalle Sønnen, Kristus Gud, / og han vil forbarme seg over meg, uverdig .

Sang 8

Irmos: Fra de helliges flammer utøste du dugg og brente det rettferdige offer med vann: du gjorde alt, Kristus, bare som du ville. Vi lovpriser deg for alltid.

Hvorfor skulle ikke imamen gråte når jeg tenker på døden når jeg ser broren min ligge i graven, vanære og stygg? Hva mister jeg og hva håper jeg på? Bare gi meg, Herre, omvendelse før enden. (To ganger)

Herlighet: Jeg tror at du vil komme for å dømme levende og døde, og alle skal stå i sin rang, gamle og unge, herskere og fyrster, jomfruer og prestinner; hvor skal jeg finne meg selv? Av denne grunn roper jeg: Gi meg, Herre, omvendelse før enden.

Og nå: Mest rene Guds mor, godta min uverdige bønn og frels meg fra frekk død, og gi meg omvendelse før enden.

Irmos: Fra flammen utøste Du dugg for de fromme, / og brente de rettferdiges offer med vann: / for Du gjør alt, Kristus, av Din vilje alene. / Vi roser deg gjennom alle aldre.

Hvordan kan jeg ikke gråte når jeg tenker på døden! / For jeg så min bror ligge i graven / vanære og stygg. / Hva venter jeg på og hva håper jeg på? / Bare gi meg, Herre, omvendelse før enden! (To ganger)

Herlighet: Jeg tror at du vil komme for å dømme levende og døde, / og alle skal stå etter sin rang: / gamle og unge, herskere og fyrster, jomfruer og prester. / Men hvor skal jeg ende opp? / Derfor roper jeg: / "Gi meg, Herre, før enden, omvendelse!"

Og nå: Den mest rene Guds mor! / Ta imot min uverdige bønn, / og frels meg fra plutselig død/ og gi meg omvendelse før enden!

Sang 9

Irmos: Det er umulig for mennesket å se Gud, englene tør ikke se på den verdiløse; Ved Deg, O All-Rene, Ordet inkarnert som menneske, Som opphøyer Ham, med det himmelske hyl behager vi Deg.

Nå kommer jeg løpende til dere, engler, erkeengler og alle himmelske makter som står ved Guds trone, ber til deres skaper, at han må befri min sjel fra evig pine.

Nå roper jeg til dere, hellige patriarker, konger og profeter, apostler og hellige og alle Kristi utvalgte: hjelp meg i prøvelsen, så min sjel skal bli frelst fra fiendens makt.

Herlighet: Nå løfter jeg min hånd til dere, hellige martyrer, eremitter, jomfruer, rettferdige kvinner og alle de hellige som ber til Herren for hele verden, at han må forbarme seg over meg i min dødstime.

Og nå: Guds mor, hjelp meg, som stoler sterkest på Deg, be Din Sønn om å plassere meg, uverdig, ved høyre hånd

For ham selv, når dommeren over levende og døde sitter, amen.

Irmos: Det er umulig for mennesker å se Gud, / som englenes regimenter ikke tør se på; / men gjennom Deg, All-Rene, ble Ordet inkarnert synlig for dødelige. / Herliggjør Ham, / vi, sammen med de himmelske hærer, / priser Deg.

Nå kommer jeg løpende til deg, / Engler, erkeengler og alt himmelske krefter, / stående ved Guds trone: / be til din Skaper, / må Han befri min sjel fra evig pine!

Nå roper jeg for dere, / hellige forfedre, konger og profeter, / apostler og hellige, og alle Kristi utvalgte: / hjelp meg ved dommen, / må Herren frelse min sjel fra fiendens makt!

Herlighet: Nå løfter jeg mine hender til dere, / hellige martyrer, eremitter, jomfruer, rettferdige mennesker / og alle de hellige som ber til Herren for hele verden, / må Han forbarme seg over meg i min dødstime!

Og nå: Guds mor, hjelp meg, / som har stor lit til Deg, / ber Sin Sønn, / at Han må sette meg, uverdig, ved sin høyre side / når Han setter seg ned for å dømme levende og døde!

Bønn

Mester Kristus Gud, som helbredet mine lidenskaper med sine lidenskaper og helbredet mine sår med sine sår, gi meg, som har syndet mye mot Deg, ømhetstårer; oppløs min kropp fra lukten av Ditt Livgivende Kropp, og glede min sjel med Ditt Ærlige Blod fra sorg, som fienden ga meg en drink med; løft mitt sinn til deg, som har falt ned, og løft meg fra ødeleggelsens avgrunn: for jeg er ikke omvendelsens imam, jeg er ikke ømhetens imam, jeg er ikke imam for trøstende tårer, som leder barn til deres arv. Etter å ha formørket sinnet mitt i verdslige lidenskaper, kan jeg ikke se på deg i sykdom, jeg kan ikke varme meg selv med tårer, ikke en gang kjærlighet til deg. Men, Suverene Herre Jesus Kristus, det godes skatt, gi meg fullstendig omvendelse og et møysommelig hjerte til å søke ditt, gi meg din nåde og forny i meg bildene av ditt bilde. Forlat deg, ikke forlat meg; gå ut for å søke meg, led meg til Ditt beite og legg meg blant sauene til Din utvalgte flokk, lær meg med dem fra kornene til Dine guddommelige sakramenter, gjennom bønnene til Din Mest Rene Mor og alle Dine hellige.

Mester Kristus Gud, som helbredet mine lidenskaper med sine lidelser og helbredet mine sår med sine sår! Gi meg, som har syndet mye foran deg, ømhetstårer. Gi kroppen min å motta duften av ditt livgivende legeme, og gi min sjel søtheten av ditt dyrebare blod i stedet for bitterheten som fienden matet meg. Løft mitt sinn, som har falt til jorden, til deg, og løft meg ut av den farefulle avgrunnen. For det er ingen omvendelse i meg, det er ingen ømhet i meg, det er ingen trøstende tåre i meg som fører barn til deres arv.
Mitt sinn er blitt formørket av verdslige lidenskaper; i min sykdom kan jeg ikke se på deg, jeg kan ikke varme meg med tårer av kjærlighet til deg! Men, Herre Jesus Kristus, skattkammer av gode ting! Gi meg fullstendig omvendelse og et hjerte som arbeider med kjærlighet på jakt etter Deg, gi meg Din nåde og forny i meg trekkene til Ditt bilde. Jeg forlot deg - ikke forlat meg. Kom ut for å se etter meg, før meg til Ditt beite og introduser meg for sauene til Din utvalgte flokk, oppdra meg med dem fra brødet til Dine guddommelige sakramenter, gjennom bønnene til Din mest rene Mor og alle Dine hellige.

Hva er meningen med kanonen om omvendelse til Herren

Den forberedende prosedyren for nattverd inkluderer:

• avholdenhet i mat;
• forbedret bønn, som inkluderer lesing av tre kanoner, inkludert kanonen om omvendelse til vår Herre Jesus Kristus;
• tilståelse;
• full tilstedeværelse Guddommelig liturgi før nattverd: morgen og kveld.

Nattverdens store sakrament er aksept av Kristi kjød: kropp og blod

Enig, ikke så lite. Og det er verdt med rette å innrømme at dette ikke er lett arbeid, spesielt for en person som ikke er vant til lange bønnelesninger og stå stille ved den guddommelige liturgien. Men hvis du tenker på kostnadene for handlingene våre, hva vi får tilbake, forsvinner hele vekten av dette arbeidet på et minutt. Og vi får ganske mye, eller rettere sagt det maksimale, som en person kan få mens han lever på jorden i sin fysiske inkarnasjon:

• gjenforening med Gud: nærvær med Ham og i Ham;
• introduksjon til evig liv mens du fortsatt lever på jorden.

Ved å lese kanonen bringer vi vår omvendelse, ber om tilgivelse og aksept av Gud

Og er dette arbeidet i samsvar med det Gud gjorde for oss, da han ofret seg selv for å sone menneskenes synder? Svaret er åpenbart.

Når og hvordan lese kanonen

Du vil finne kanonen om omvendelse til vår Herre Jesus Kristus i enhver bønnebok. Hvorfor kreves det at kanonen om omvendelse til Herren leses før skriftemål og nattverd? Nattverdens store sakrament er aksept av Kristi kjød: kropp og blod.

Men for å bli akseptert, må du først være ren i sjelen. Og en ren sjel er en sjel uten synder. Først må vi rense oss fra våre syndige aktiviteter som vi begår daglig. Og kanonen om omvendelse til vår Herre Jesus Kristus hjelper oss til å gjøre dette.

Vi må forstå at mennesket er syndig av natur og i utgangspunktet fortjener å bli avvist av Gud. Og vi multipliserer denne syndigheten daglig med våre gjerninger og ord. Vi er frekke, sinte, bruker stygt språk, misunner oss, bærer på en mengde klager osv. Denne listen kan telles opp i det uendelige. Vi må bli kvitt disse syndene, i det minste prøve å gjøre det. Og kanonen om omvendelse til Herren Jesus Kristus hjelper absolutt med dette.

Når vi leser den, blir vi gjennomsyret av tekstens ord, som indikerer synd menneskelig natur. Når vi leser kanonen, roper vi konstant om Herrens hjelp, om hans barmhjertighet over oss.

Det er veldig viktig å snakke oppriktig til deg selv

Det er viktig ikke bare å lese kanonen om omvendelse til Jesus Kristus, det er viktig å være gjennomsyret av dens ord, forstå og innse din egen uverdighet. Og vår verdighet kommer ikke fra våre synder, som vi begår gjennom våre handlinger og handlinger. All denne syndigheten fjerner oss fra Gud. Ved å lese kanon bringer vi vår omvendelse, ber om tilgivelse og aksept av Gud, det vil si at vi tar et steg mot å møte Gud.

Når du leser kanonen, er det veldig viktig å snakke oppriktig med deg selv. Å gjenkjenne som galt og syndig ikke bare det vi selv har definert som synd: denne eller den handlingen, men også å dykke dypere inn i vår sjel. Og finn noe vi ikke alltid vil ta ut av "skapet".

EN levende tro- dette er en levende følelse, en følelse av Gud

Bare fullstendig omvendelse: ren, oppriktig, fra bunnen av hjertet, kan føre oss ikke bare til tro, men til levende tro. Dette er veldig viktig poeng, som er verdt å være oppmerksom på. Tross alt er levende tro veldig forskjellig fra bare rasjonell tro.

Enig, mange mennesker tror på Gud, men ikke mange opplever en ekte følelse av levende tro. Og levende tro er en levende følelse, en følelse av Gud. Og bare en virkelig angrende sjel er i stand til dette.

Botskanonen kan og må dessuten leses ikke bare før nattverden. Det er viktig å henvende seg til denne bønneboken under sykdommer og vanskelige livssituasjoner.

Enhver vanskelighet som en person står overfor verdslig liv kan forbedre seg bedre side, hvis vi som regel tar den konstante lesningen av omvendelsens kanon. Tross alt kommer alle jordiske problemer fra våre synder, og bare oppriktig omvendelse kan rette opp alt.

Leseregel

Straffekanonen må leses i stillhet og ensomhet. Ingenting skal distrahere deg. Tenk nøye gjennom hvert ord. Canon på Kirkeslavisk språk vanskelig å forstå til en vanlig person ikke knyttet til kirken.

Så bruk kanon-alternativet omvender seg til Herren Jesus Kristus på russisk. Da vil du bedre forstå hva du leser om, og dette vil igjen tvinge deg til å vende deg mest mulig inn i deg selv og få maksimalt resultat av å lese. Det er også greit å lytte til kanon i lydopptak.

https://azbyka.ru/audio/audio1/Molitvy-i-bogosluzhenija/ko_svyatomy_prichacheniyu/igumen_amvrosiy_ermakov_kanon_pokayannyy_ko_gospodu_iisusu_hristu.mp3

Last ned kanon om omvendelse til vår Herre Jesus Kristus

Ortodoksi - gledelig tro. Den foreskriver ikke falsk sorg, et alvorlig ansiktsuttrykk eller noe sånt. Tvert imot, det antas at selv omvendelse skal være gledelig.

Hva omvendelse er og hvordan man implementerer det er ofte helt uklart til det moderne mennesket. Dessverre dyrkes nå en overfladisk holdning til verden og ens sjels tilstand; introspeksjon anbefales ikke, men anses som destruktiv.

Når de omvender seg, bruker de ortodokse ofte botskanonen til Herren Jesus Kristus. Hovedformålet med å lese denne kanonen er å minne seg selv på den sanne betydningen av jordiske verdier, å innse verdens og tidens forgjengelighet.

En kanon er en kirkelig form for bønn. Mange tror at hovedsaken i bønn er innholdet, og formen er overflødig. Dette er delvis riktig. Faktisk, hvis kanonen om omvendelse til Herren Jesus Kristus eller en annen bønn leses uoppmerksomt, vil en person ikke motta noen fordel. Bønn er ikke en trylleformel, den handler ikke utenfor en persons vilje, dens hovedmål er å gjøre det lettere for en person å kommunisere med den uforståelige Gud.

En analogi kan trekkes med en kjærlighetserklæring. Det viktigste i anerkjennelsen er innholdet. Men hvis en ung mann ikke vet hvilke uttrykk han skal velge og hvordan han skal begynne, risikerer han å skremme jenta med rare ord. Diktlinjer som er nær ham vil være til stor hjelp. Så er det i bønn: innhold er viktigere enn form, det siste er bare hjelp. Men vil alle kunne uttrykke sine tanker om synd og sin sjel like fullt som de hellige fedre? Den angrende kanon lar Herren Jesus Kristus sette ord på hjertets vage bevegelser, tenke gjennom livet til minste detalj, finne laster i seg selv som man ikke hadde lagt merke til før.

Hver kirkeform for bønn – og det er flere flere – er bygget etter bestemte regler. For eksempel består enhver kanon, inkludert kanonen om omvendelse til Herren Jesus Kristus, av åtte sanger. Dessuten, i henhold til nummereringen av sangene, er det ni, men den andre hoppes alltid over. Hver sang består av en sang selv og flere vers, som er ispedd et refreng etablert for denne kanonen. I botskanon Det er nødvendig å gjenta: "Herre Jesus Kristus, forbarm deg over meg, en synder."

Omvendelse bør ha en person nesten konstant, men man må spesielt arbeide med dette temaet før skriftemål.

Daglig kanon om omvendelse til vår Herre Jesus Kristus - flott praksis I dette tilfellet leses kanonen etter skjønn, én gang før nattverd er obligatorisk.

Kanonen om omvendelse til Herren Jesus Kristus ble skrevet for mange århundrer siden, men nå er den fortsatt aktuell. En gjennomtenkt lesing av hele kanonen tar omtrent 20 minutter. Selve kanonen er utgitt både på russisk og kirkeslavisk. Du kan lese det uansett, resultatet avhenger ikke av det.

Bønnearbeid er noe av det vanskeligste. Det ser ut til at det å si noen ord høyt eller stille ikke kan tilfredsstille ønsker, at dette rett og slett er selvhypnose, ubrukelig bortkastet tid. Men selv om dette er tilfelle, vil tankene som er uttrykt i kanonen være svært nyttige for enhver tankefull person.

Ortodokse kanoner leses når som helst på dagen, alene eller høyt, med en gruppe tilbedere.