Неверојатна приказна за вистински божји чуда. Рецензија-приказна на Р.Б. Алена за нејзиниот живот и Божјите чуда во него

Во потрага по Бог, авторот доживеа неверојатни авантуриво аномална зона лоцирана во околината на селото Молебка, Пермската територија. Средбата со духовниот свет беше главниот поттик за доаѓање кај Небесниот Отец. 20-годишното духовно искуство се претвори во книга исполнета со неверојатни случки чудесно исцелување, неверојатни факти за Божјата заштита во критични ситуации, приказни за луѓе кои биле на работ на животот и смртта, тајните на едно друго постоење.

* * *

Дадениот воведен фрагмент од книгата Бог прави чуда во наше време (В. А. Ерогов)обезбедени од нашиот книжен партнер - компанијата литри.

Чуда на Божјата заштита

За Божјата заштита и заштита

Постојано Бог нè води низ различни екстремни ситуацииво нашите животи со цел да ја провериме состојбата на нашето срце во одреден момент во времето. Што ќе правиме? Дали ќе се потпреме на нашите мускули, на брзината на нашите стапала, на помошта од луѓето или целосно ќе се надеваме на Господ?

Забележав дека често овој избор е одреден од состојбата на нашето срце во одреден момент во времето. Ако сме нурнати во нашите грижи, проблеми, полни со негативни мисли, тогаш всушност ја напуштаме сферата на Божјата светлина, всушност лишени од Божјата заштита и заштита и немаме друг избор освен да се потпреме на сопствените сили.

Христос поучувал: „Бидете во мене како што сум јас во вас“.

Пребивањето во Христа е одење во Неговата светлина, во Неговата љубов. Ова е можност секогаш да се надеваме на Бога во секоја ситуација, верувајќи во Неговата моќ на моќ и секогаш да бидеме во центарот на Неговата заштита и заштита. Постојаната молитва во дух е едно од Божјите алатки со кои можеме да се одржуваме во сферата на Неговото Свето присуство, целосно со доверба во Неговата заштита и зачувување на нашите животи. Ова лично го имам видено многу пати.

Еден ден се враќав дома од вечерна служба. Одеше исполнет со Божјо присуство, тивко пеејќи псалми и пофални химни.

Недалеку од куќата, на слабо осветлено место, наеднаш се појавија две фигури на млади луѓе, прилично растроени и бараа изговор да се пофалат на некого. Слушнав душек од три метри зад мене и успеав да видам крената тупаница.

Се сеќавам како моите усни рекоа: „Бидете благословени“, што предизвика уште поголем прилив на злоупотреба и удирање на нозете одзади. Свртувајќи се наоколу, се најдов лице в лице со здрав дечко со животински израз на лицето. Ѓаволот знае како да го постигне тоа кај луѓето. Знам дека не беше во моја човечка моќ да се спротивставам во тело, а таква мисла не ми ни падна на памет. Сета моја доверба ја положив во Господ и Тој сето тоа го зеде на Себе. Се сеќавам како повторно ги благословив и двајцата и, гледајќи во лицето на момчето спроти мене, гласно реков: „Дечко, Бог те сака, ги знае твоите проблеми и сака да ти помогне“.

Како да не зборував јас, туку Бог ги користеше моите усни. Веднаш, лицето слично на животното на момчето доби еден вид збунет, жален изглед. Пред мои очи почна да се хуманизира. Не можеше да каже ниту збор.

Од џебот извадив покана за црквата и, подавајќи му ја, реков: „Дојди на оваа адреса и Бог ќе го благослови твојот живот“. Гледаше празно, прво во мене, потоа во листот хартија, па наеднаш почна да плаче, почна да ме тресе со рацете, да ме бакнува и на крајот рече: „Брате, знај дека ниту една душа на оваа област нема да допре. ти, ти кажувам.” .… Во овој момент се разделивме. Се вратив дома со радост, славејќи го Бога. Тоа беше добра лекција за мене.

Имаше многу други критични ситуации во мојот живот кога довербата во Бог ме заштити од нападите на ѓаволот, манифестирајќи се во натприродна интервенција.

Господ е моја светлина и мое спасение: од кого да се плашам? Господ е силата на мојот живот: од кого да се плашам? Псалм 26:1

Во центарот на Божјата заштита и заштита

„Господовите очи се на секое место, го гледаат злото и доброто“ (Изр. 15:3).

Се сеќавам дека еднаш се вратив дома доцна навечер од друга служба и станав несвесен учесник во следната авантура.

Еден млад дечко одеше пред мене со две девојки. Одеднаш се појавиле двајца пијани момци кои ги престигнале тројцата млади луѓе напред. Едниот застанал пред нив, а другиот наеднаш грабнал две девојки и ги влечел по патот исмевајќи ги и навредувајќи ги на секој можен начин. Од изненаденост, нивниот сопатник не можел ништо да каже, а кога се обидел да застане во одбрана на девојките, најарогантниот од тие пијани момци извадил пиштол од џебот на јакната, во облик на Макаров и вперувајќи го во лицето. , почна да се заканува со насилство. Видов во светлината на вечерниот фенер како лицето му побеле млад маж. Ситуацијата стануваше се понапната.

Се сеќавам како стоев на тротоарот недалеку од оваа сцена и се молев на Бога. Го замолив Бог да ја преземе контролата врз оваа ситуација. Потоа, неочекувано за себе, му пришол на најагресивниот човек и го замолил заради Христос да ги остави девојките на мира. Тој му кажа нешто за љубовта кон Бога, го поттикна. Го сврте вниманието од другите и во демонски бес го сврте погледот кон мене. Се сеќавам на зборовите на неговиот партнер: „Не допирајте го татко ви, тој не ви направи ништо лошо“. Но типот во лутина замавна со сета сила и ме удри со кундак од пиштол во лице од далечина од лакт. Во тој момент нешто невидливо застана меѓу нас и почувствував само лесен допир на рачката од пиштолот десниот образ. Потоа си промрморе нешто, ги остави девојките и момчето сами и се оддалечи на страна со партнерката, како да заборави на се.

Дојдов дома и и кажав на жена ми што се случи. Набргу, околу десет минути подоцна, син ми дојде од улица и почна да ми кажува што видел. Тој раскажа како ја видел следнава сцена: неколку полицајци врзале двајца момци и безмилосно ги тепале со палки. Според сите сметки, тоа беа тие двајца пијани момци. Да, Самиот Господ најде начин да ги воспитува незрелите луѓе. Изненадувачки, во оваа ситуација не чувствував никаков страв или грижа за мојот живот. Имаше целосна увереност дека Неговата заштита и заштита е над мене и дека ситуацијата е целосно под контрола на Бога.

Божја милост

Никогаш нема да престанам да се восхитувам на Божјата милост и Неговата добрина. Еден инцидент што ми се случи во 1975 година уште еднаш зборува за Божјата љубов кон нас луѓето.

…Млад и безгрижен, возев скутер по селски автопат. Чист, мазен автопат, ниту еден автомобил, топлото јунско сонце нежно се загреваше со своите зраци, затапена будност и внимание. Се чинеше дека ништо не претскажуваше проблеми. Откако патував 65 километри од градот, решив да се вратам. Погледна назад. Некаде во далечината, зад мене, се наѕираше автомобил. Направив пресврт од десната страна на патот. Како што го заврши својот ред, погледна назад. Господи, на околу триесетина метри видов автомобил како ми се приближува, времето како да застана.

Како во сон, ја гледам силуетата на автомобил кој се движи низ мене. Последната мисла беше: „Дали е ова навистина можно? Удри. Бев исфрлен. Инстинктивно успеа да се прегрупира, па заборав. Веројатно се разбудив за една минута. Бев фрлен на другата страна од патот, скутерот беше фрлен во канал, на околу седум метри од местото на судирот. Се сеќавам, малку нестабилно, станав и се почувствував себеси. Изненадувачки, ниту една гребнатинка. Дури и часовникот на мојата рака остана недопрен и продолжи да штиклира. Автомобилот Жигули се наоѓал на 37 метри од местото на инцидентот. Ова беше растојанието за сопирање според стручното мислење. Утврдено е дека брзината на автомобилот во моментот на ударот била околу 90 километри на час. При судирот мојот скутер беше фрлен до крај на покривот на автомобилот и од силината на ударот фрлен на страна од патот во должина од седум метри. Во моментот на слетување почувствував како нечии раце внимателно да ме фатија и ме спуштија на земја. Сега разбирам дека тоа беа рацете на Ангелот чувар.

Сè уште бев неверник, но се сеќавам како моите усни неволно ми шепнаа: „Господи, ти благодарам. Ти благодарам за твојата милост кон мене, за твоето спасение. Прости ми ја мојата негрижа и мојата неверба во Тебе“.

По оваа случка, нешто ми се случи: разбрав дека не случајно сум жив, Божјата рака навистина беше врз мене и Божјата милост. Навистина, како што велат луѓето кои го доживеале ова, времето е суспендирано. Бог ни дал таква способност кога мозокот има способност да реагира со молскавична брзина на критични ситуации. Сега јасно сфаќам дека Бог има животен план за секој човек кој треба да се спроведе. А како реагираме на ова, што правиме со нашите животи, лежи на наша одговорност. Му благодариме на Создателот за Неговата љубов и Божјата милост кон сите што живеат на оваа земја.

Благослови и спаси

Почитуван читателу, во продолжение на темата „Заштита и заштита на Бога“, давам лично сведоштво за тоа како Бог ги спасува луѓето кои се на работ на смртта преку посредничка молитва за нив. Повторно се враќам во далечните 90-ти години на минатиот век.

Се сеќавам дека еднаш една жена што ја познавав од работа ме замоли да разговарам со нејзината шеснаесетгодишна ќерка, која беше во тешка возраст и, како резултат на тоа, создаваше одредени проблеми во семејството.

Пристигнувајќи во нивниот дом, ја сретнав нејзината ќерка и ненаметливо ја поканив на неделна црковна служба. Двапати заедно со својата пријателка доаѓала на неделните состаноци на верниците и била воодушевена од се што видела и слушнала. Таа вети дека дефинитивно ќе дојде во црква следната недела.

Една недела подоцна, како и обично, откако дојдов на дневната служба и се сместивме познато место, ја чекала оваа девојка со својата пријателка.

Средбата започна, но тие ги немаше. На крајот од службата, околу пет часот навечер, отидов во трамвај постојка, но нешто ме принуди да одам, потоа нешто ми го забрза чекорот, за малку ќе ме претвори во трчање. Се сеќавам дека сликата на оваа девојка јасно ми се појави во мислите. Како блиц! И тогаш, грутка во грлото, солзи ми ги заматуваат очите, а од некаде, од самите длабочини на мојата природа, посредничка молитва:

„Боже да не чува!

Без да го разбере патот, потресен од внатре од неискажливото чувство на сочувство, тој се упати кон неколку блокови. И во срцето - истата мисла и на усните:

„Зачувај и зачувај... спаси и зачувај... спаси и зачувај...“. Се водеше вистинска духовна битка. По некое време, откако се смири, отиде дома.

Следната недела, наближувајќи се до црквата, ја среќавам оваа девојка и нејзината другарка.

- Што се случи? – беше првото прашање до неа. Ме тргна на страна и ми кажа морничава приказнашто и се случи минатиот викенд.

– Видете, чичко Слава, сакав да дојдам на попладневната служба, како што ветив, но поради некоја причина решив да работам повеќе за да заработам повеќе.

Според неа, таа се занимавала со трговија со вино и производи од вотка во еден од приватните продажни места. Работела со скратено работно време за да не биде зависна од мајка си.

Откако заврши сè, таа се врати дома. Брзо се стемнуваше. Во напуштено место, таа била опкружена од група од неколку мажи со неруско потекло и со нож одвлечена во подрумот на една зграда. Таму била силувана од целата група.

Едно од лицата, за да не остави траги на насилство, веќе имало намера да ја заврши, видела нож во неговата рака, но нешто ги спречило.

Разменија непознати фрази меѓу себе, тие тивко заминаа, оставајќи ја сама во мрачен, валкан подрум.

Откако со тешкотии ја слушаше нејзината трагедија, речиси плачејќи, праша:

- Кога се случи тоа?

„Околу пет и пол навечер“, беше нејзиниот одговор.

Ова е околу еден час по мојата молитва.

- Господи, што мораше да издржи оваа девојка! Зошто го дозволивте ова? - прашањето ми одѕвони низ срцето.

И дојде одговорот:

„Дете мое, оваа девојка имаше избор: да биде на собирот на светците под моја заштита и заштита или да претпочита грешни и суетни работи. Таа го избра второто.

Не и дозволив да издржи над нејзините сили. И оставив шанса за покајание и помирување со Мене. Те охрабрив да молиш посредничка молитва за да го врзеш ѓаволот и да го спречиш да ја премине границата. Многу ја ценам...

Оваа приказна е длабоко вградена во моето сеќавање. Ние луѓето често не разбираме што правиме. Но, за сè има награда, како што е напишано:

„Немојте да се залажувате: Бог не може да се исмева. Што и да посее човекот, тоа и ќе жнее:

Кој сее за своето тело, од телото ќе жнее распадливост, а кој сее за Духот, од Духот ќе пожнее вечен живот“ (Гал. 6:7,8).

Пронајдено исчезнато девојче

...Пред неколку години, една познаничка, поверена сестра која живее недалеку од мене, ми пријде со необично барање. Тинејџерка исчезна од соседот од соседството. Излегла од дома без да каже ништо, а од неа немало вести речиси два дена.

Еден мој пријател, заедно со солзи мајката на тоа девојче, дојде кај мене дома барајќи од мене да се молам за оваа ситуација, и одеднаш Бог ќе ја разјасни ситуацијата преку молитва. Не знаев што да и кажам на несреќната жена, па веднаш почнав да се молам и да викам на Бога, да ја заштити тинејџерката од зли и нељубезни луѓе, да и стави заштита и сигурност и да ја врати дома кај нејзината мајка. .

Не се сеќавам колку долго траеше посредничката молитва, но дури на крајот одеднаш дојдоа зборови на прославување и благодарност на Бога за Неговата голема милост и добрина, за Неговата љубов и милост кон оваа девојка. Необичен мир го исполни моето срце.

„Девојката е жива и здрава“, се сеќавам на првото нешто што им го кажав на жените кои стоеја до мене и продолжив да го славам и славам Небесниот Отец. По некое време, зборовите излеаа од мене, како да не зборував јас, туку некој друг:

– Девојка во во совршен ред... почекајте ја дома за пет часа. Јасно бев свесен дека самиот Свети Дух во тој момент дава информации преку зборот на знаењето. Во моето срце имаше целосна доверба во автентичноста на она што го кажав.

„Оди дома и чекај“, ѝ реков на просветлената мајка на тоа девојче.

Жените инспирирани од надежта набрзина се собраа и се вратија дома. Останав сам, продолжувајќи да размислувам за тоа што се случи.

Некаде, доцна навечер, заѕвони телефонот. На телефон го слушнав радосниот и возбуден глас на сестрата на мојот пријател:

– Вјачеслав, девојката е пронајдена. Таа е дома и во совршено здравје. Како што прашавте, нејзината мајка не ја прекорувала тинејџерката и се обидела со љубов да ја открие причината поради која нејзината ќерка го напуштила домот. Тие имале конфликтна ситуација меѓу себе, па девојката излегла од дома, предизвикувајќи ја со тоа својата мајка. Бев со некоја девојка. Сега, фала богу, се е средено. Се помириле еден со друг...

Вакви случаи се случуваат во животот, и слава Му на Бога што Он, Милостивиот, не ги напушта луѓето, туку на луѓето им дава навремена помош и внимание.

Циганска хипноза

Многу луѓе се сретнале со таков феномен како „циганска“ хипноза повеќе од еднаш во нивниот живот, но не многумина знаат дека овој типвлијанието врз волјата на една личност спаѓа во истата категорија како и гатање, магија, евоцирање на духовите на мртвите, вентрилоквизам, магија и други демонски работи споменати во Светото писмо.

10 Нема да имаш некој што ќе ги натера синот или ќерка си да мине низ оган, бајач, бајач, волшебник, волшебник,

11 шармер, маѓепсник на духови, волшебник и испрашувач на мртвите;

12 Зашто, секој што го прави тоа е одвратен пред Господа, и поради тие гадости Господ, твојот Бог, го истерува од пред тебе; (5. Мој. 18:10-12)

Познато е дека гатањето на циганите не може без сугестивно влијание врз волјата на експерименталната личност, таканаречената „циганска“ хипноза од страна на гатачката, чија крајна цел е да изврши измамнички дејствија во однос на личноста ставена во транс.

Што е „циганска“ хипноза? Постојат многу видови на хипноза. Циганот е само една од овие сорти. Се нарекува и „улична хипноза“, бидејќи се користи главно на преполни места. Специфична карактеристика на „циганската“ хипноза е инстантната индукција на транс од различен степен кај личност изложена на влијание, за што тој не е ни свесен. Во овој момент, едно лице може мирно да го „подари“ целиот свој накит на гатачот, не можејќи адекватно да ја согледа реалноста.

Дали постои ефикасна одбрана од „циганска“ хипноза? Да секако. Ова е, прво, никогаш да не се согласите на понудата да „раскажувате среќа“, знаејќи дека во очите на Бога, гатањето е тежок грев. Второ, едноставно игнорирајте ги сите обиди на гатачите да стапат во контакт со вас. Трето, умствено изговорете ја Господовата молитва.

Веднаш ќе кажам дека вистинскиот верник не се плаши од никакво ментално влијание, бидејќи самото тело на таков човек е храм во кој живее Светиот Дух. А каде што е Светиот Дух, таму е и слободата. Нема место за демонски духови. „Циганската“ хипноза претставува опасност за луѓето кои не се цврсто утврдени во верата, кои поради прекумерна љубопитност се обидуваат да ги нападнат оние области од духовниот свет кои не треба да се навлегуваат во нив. Како по правило, ова се млади девојки и деца.

Се сеќавам дека еднаш се релаксирав на клупа во градски парк. Наспроти мене седеа две млади девојки, на околу осумнаесет години, очигледно студентки, додека ги читаа своите белешки. Набргу им пријдоа две средовечни циганки, со нив имаше и едно дете - девојче од околу шест години. Некако тоа се случи толку брзо што се најдоа меѓу девојките, а секоја циганка си правеше свое со својата жртва.

Почнав внатрешно да му се молам на Бога за оваа ситуација. Наскоро забележувам како една од девојките, во состојба на транс, најпрво и плати на циганката 100 рубли, а по некое време таа „доброволно“ и подари златен прстен изваден од прстот на левата рака. Ситуацијата се одвиваше како во добра детективска приказна. Го слушам гласот на еден циган: „Дете, имаш толку убав џемпер, дај ми го, ќе ти ја кажам целата вистина за твојот свршеник...

Гледам дека девојката послушно почна да го соблекува скапиот џемпер. Тука веќе не можев да издржам, станав од клупата и, гледајќи во очите на циганот, реков: „Во името на Господ Исус Христос, ѓавол, ти заповедам да го напуштиш ова место и да си одиш“. Секој дух на заведување, гатање, дух на демонска хипноза, оди си.

Видов страв во очите на циганката, нешто и се случило. Таа набрзина изложи се што извади од несреќната девојка и и го стави во скут.

Потоа ја допрев девојката со раката и реков: „Врати се во нормала, земи си ги работите, парите и никогаш повеќе не флертувај со гатање, бидејќи ова е грев во божји очи“.

Девојчето како да се разбуди од сонот, погледна во мене, во нејзините работи, во тивките цигани и почна да плаче. Се сеќавам дека на крајот таа срдечно ми се заблагодари за мојата помош. Од транс состојба излегла и нејзината пријателка која заедно го напуштиле местото. И циганите брзо се повлекле со детето.

Почитуван читател, можеби и вие самите сте биле во таква ситуација и оваа слика опишана погоре ви е позната. Знајте дека Бог ги сака циганите, умре на крстот и за нив. Но Бог го мрази гревот и секоја лага и секоја измама. Запомнете дека гатањето, без разлика дали е на раце, на картички, на талог од кафе или на коски, е тежок грев, а личноста која е страсна за тоа ќе ги собере соодветните плодови во својот живот.

Чуван од ангел

Се сеќавам дека доцна вечерта се враќав дома откако ја завршив домашната групна служба. Беше темно, пусто, ладно. Носев ново бунда и држев чанта. Зад мене, на дваесетина метри од мене, слушнав нечии избрзани чекори. Некој ме фаќаше. Гледајќи наоколу, во светлината на фенерите видов две темни, високи фигури на млади луѓе. Очигледно имаа намера да ме стигнат. Срцето ми потона. Ментално го подигнав погледот кон Исус и му извикав: „Помогни, Господи, спаси ме и сочувај ме...“

Гледајќи наназад, видов како овие млади луѓе наеднаш ги сменија своите намери и ме оставија зад себе. Набрзо исчезнале од видното поле. Безбедно дојдов дома. Знаците на овие сомнителни лица ги пријавив во полиција по телефон. Следниот ден бев повикан во полициска станица за идентификација. Пристигнувајќи на наведената адреса ги видов приведените, истите тие што се обидоа да ме стигнат на напуштената улица претходната вечер. Веднаш ги препознав. Според полициски службеник, двајцата синоќа ограбиле една постара жена, земајќи и ја чантата и ситниот сит. Ме прашаа да ги идентификувам овие момци. Потврдив дека ги видов вчера како ме фаќаат и наеднаш ги менуваат намерите. Полицаецот ги прашал приведените: „Зошто ограбивте сиромашна постара жена, а не ја допревте оваа убаво облечена девојка? На што дојде одговорот на еден од приведените: „Да, обидете се да ја допрете, кога до неа се појавија двајца дебели крупни мажи!“ Во гласот на момчето јасно имаше ноти на чудење и страв. Јасно се сеќавам дека до мене немаше здрави момци. Но, сфатив дека Господ направил нешто необично - тој доделил два Ангели чувари за моја заштита и заштита. Освен тоа, ги направил видливи само за своите гонители. Не сум видел ниеден Ангел. Очигледно, Господ одлучи да не ме засрами... Приказната на мојата сестра беше за сите нас неверојатно сведоштво за љубовта и грижата на Господ Исус Христос за Неговите деца.

Музика од детството

Колку често во нас резонира спомени од оние години кога лесно и едноставно чекоревме низ животот, без да размислуваме за иднината и без да се измачуваме со минатото.

Музика од детството. Ова е полузаборавениот вкус на варената пченка, ова е уникатниот мирис на црн леб над кригла свежо млеко. Ова змејот, издигнувајќи се високо на безоблачното небо. Незаборавни животни пресвртници. Секој има свое.

Врати се во детството

Во детски чамец од хартија

По пролетниот поток

На вчерашниот заборавен ден

Сакам да се вратам.

Каде се портокаловите коњи?

Се гушка блиску до розовата река,

Каде што стои, никој нема да го допре,

Кревка куќа на песок.

...Педесет и петта година од минатиот век. ера Студена војнасо Западот.

Моето место на живеење е градот Орџоникиџе, сегашно име– Владикавказ. Време е за чести вежби. Незаборавното завивање на сирената во вечерните часови над мирниот град. Цврсто завесени прозорци на куќи.

Ние шестгодишници повоен период, се сеќаваме на романсата од тие денови кога тајно бегавме од родителите во потрага по потрошени патрони на воен полигон лоциран далеку надвор од градот.

Се сеќавам дека со километри одев бос по асфалтот на грузискиот воен пат, врел од мајското сонце.

Колку бевме среќни што се враќавме со полни џебови со празни патрони. Уморни и гладни луѓе се собраа во нивните домови, очекувајќи уште едно карање од нивните родители за долго отсуство.

Музика од детството. Ова сум јас, трчам низ поле со пченка со сочна пченка стегната во раката, бегајќи од потера на чувар на колективна фарма.

Сè уште се сеќавам на овој тивок, мрачен јавач на црн коњ во црна капа, кој галопираше преку мене. О, како ми чука срцето во тој страшен момент! Сè уште се сеќавам на овој апокалиптичен коњаник со трепетливите опашки на неговата темна облека, галопирајќи низ едно огромно поле.

Музика од детството. Незаборавно пливање во Терек, бурна севернокавкаска река. Ние, тогашните момчиња, немавме мобилни телефони или компјутерски игри, но имавме нешто - музиката од детството.

Му благодарам на Бога за мојата прекрасна баба, која долго време е на другата страна на постоењето. Таа беше првата што ми го всади стравот Божји и верувањето дека животот не завршува со смрт на човек.

Се сеќавам дека ми кажа за скамената девојка откако таа богохулно танцуваше со икона во рацете, нагласувајќи го нејзиното целосно непочитување на сè свето.

Јас, будалата од тоа време, се сеќавам дека по нејзината приказна решив да експериментирам: тајно, кога никој од постарите не беше дома, ја извадив иконата на баба ми од ѕидот и, со срцето што ми чука од страв, почнав да кружам наоколу. собата со неа, проверувајќи дали нешто ќе се случи или не. Господ веројатно ме гледаше, мало бебе, одозгора и се насмеа: „Што да правам со бебе!“ Тој беше таков експериментатор, па дури и сега не се промени. Па, се разбира, јас не танцувам со икони, спроведувам експерименти во друга насока. Сега разбирам како Бог нè сака, толку несовршени!

Неодамна беше снимен Игран филмврз основа на вистинските факти од тие години. Филмот се вика „Чудо“.

Ова е само за онаа скаменета девојка чие име беше Зоја. Тој е многу силно исцениран, нагласувајќи ги знаците на тоа далечно време...

Како децата веруваат во чуда

Колку децата веруваат во чуда, како функционира детската молитва со вера и дали секој од нив има Ангел чувар? Ќе се обидам да ги осветлам овие прашања со лично сведоштво од моето детство.

Се сеќавам на далечната есен 1955 година. Место на живеење - градот Орџоникиџе (Владикавказ). Шестгодишно момче кое не ја познаваше наклонетоста на својот татко, бев опкружен со грижа од мојата сакана мајка и баба. Во тоа време живеевме на работ на градот во изнајмена стара приватна куќа, загреана на дрва. Се сеќавам дека мајка ми наутро ме носеше во градинка, а навечер после работа ме носеше дома. Градинката не беше блиску до дома, на околу три километри.

Еден ден, без да ја чекам мајка ми навечер, доброволно и тајно ја напуштив градинката, решавајќи сама да се вратам дома. Вечерниот самрак во Северна Осетија доаѓа неочекувано брзо.

И така, се гледам себеси, млад човек, како шетам по тесните улички на мирниот град. На пат кон дома, зграпчив некаков трупец за огревно дрво, колку мојата висина. Во јужните градови има недостиг на дрва, а на шпоретот му треба нешто за да го загрее. Од каде таква свест? Очигледно од баба ми.

Го влечам овој тежок трупец, но не сум доволно силен. Некое време се движев по слабо осветлени имиња на улици. Тогаш одеднаш сфатив дека сум изгубен. Одеднаш градот паднал во темнина. Светли ѕвездисе појави на небото. Одам, го влечам овој дневник, а во срцето на детето има вознемиреност и страв. Имињата на улиците се некако туѓи, непознати за мене. Почнувам да липам се погласно и погласно. Првите солзи, како мониста, почнаа да се тркалаат од моите мали очи. Така се случи баба ми да ги посее првите семиња на верата во мене. Таа секогаш ми велеше дека постои Бог и дека Тој, љубовни луѓесекогаш им помага тешки ситуации, никогаш не ги игнорира нивните барања, ги штити од злото.

И така, го влечам овој проклет трупец и од срцето ми тече како поток, детска молитва со вера: „Боже мој убав, помогни ми, изгубен сум, води ме за рака дома кај мајка ми и баба ми. , гладен сум...“ И солзите сè повеќе ми течат од очите, а трупката веќе е фрлена, ми испадна претешка. Не знам колку време помина откако почнав да талкам. Се сеќавам само дека од моите усни течеше молитвата на верата, чиста и спонтана. Само децата веруваат толку искрено дека чудо дефинитивно ќе се случи, а што и да побараат од Бог сигурно ќе се оствари. Не залудно Исус Христос им заповедал на Своите ученици да бидат како деца во однос на верата.

И тогаш се случи чудо! Одеднаш во мене се појави силуета на човек од кавкаска националност.

- Дечко, зошто плачеш и каде одиш? - следеше прашањето.

„Изгубен сум, одам од градинка дома, мајка ми не дојде по мене, па не знам каде да одам“, одговарам.

- А каде живееш? - прашува човекот.

- На улицата на Каравансарајот вдомете таков и таков...

Се сеќавам дека ме фати за рака и ме одведе до трамвајот. Излегува дека одев во спротивна насока од дома и завршив на самиот периферија на градот, во близина на некаква конфекција. Се качивме во трамвај, а јас, седејќи мирно во скутот на мојот спасител, тивко хрчив, смирен и среќен.

Финалето беше прекрасно. Некаде околу еден часот по полноќ, мојот „Ангел чувар“, откако му ја предаде на исплашениот родител нејзината непроценлива загуба недопрена и безбедна и, откако доби прилив на благодарност, тивко исчезна, како што се појави, во тишината на ноќниот град. .

И до ден-денес, многу децении подоцна, си го трупам мозокот - кој беше тој - Ангел или човек? Но, се почесто сум наклонет кон првата опција.

Што е чудо? „Во Тебе се освојуваат правилата на природата, пречиста Дево...“ се пее во црковна химна за празникот Успение на Богородица. Односно, вечната девственост на Богородица и Нејзиното Успение, кога по завршувањето на нејзиниот земен живот била однесена со телото на небото, се натприродни појави кои ги победуваат вообичаените закони, природни „статути“. И секое Божествено чудо е надминување на обичното физичките закони.

Но, знаеме дека Самиот Господ е Творец и Законодавец на физичките статути и дека е во негова моќ, доколку е потребно, да ги укине овие закони.

Чудата се натприродни, Божествена интервенција во нашите животи.

Многу чуда на Спасителот се опишани во Евангелието. Водата ја претворил во вино, лекувал парализиран, лепрозни, глуви, слепи од раѓање, мртви воскреснувал, одел по вода, пророкувал и нахранил илјадници луѓе со неколку лебови. Неговите следбеници, ученици - светите апостоли - исто така правеле чуда (ова е наведено во книгите на Новиот завет). Во житијата на светите подвижници се опишани многу чуда; речиси секој живот кажува за чуда. Но, и апостолите и светителите не правеа чуда сами од себе, туку со силата Божја. Само Создателот на законите може да ги надмине и промени овие закони. Не можете да направите ништо без Мене(Јован 15:5). Но Господ често на Своите светци им дава дарови на благодат за да им помогнат на луѓето и да го слават Божјото име.

Чуда, знаци, случаи на помош исполнета со благодат постојано се вршеле во историјата на Црквата, тие се прават во наше време и нема да престанат да се случуваат до крајот на векот, додека постои Црквата Христова. Но, дури и за време на Својот земен живот, и сега, Господ не прави чуда премногу често. Во спротивно нема да има простор за искористување на нашата вера. Чудата, знаците на Божјата моќ, се потребни за да се зајакне верата, но никогаш не може да ги има премногу. Покрај тоа, мора да се заработи чудо, тоа се дава според верата на оној што бара.

Но, постои во животот православна црквачуда кои постојано се случуваат многу векови. Тие нè тешат, нè зајакнуваат и сведочат за вистината на нашата вера. Ова е чудото на Светиот оган, спуштање на облак на планината Тавор на денот на Преображение Господово, свето чудо Водици вода, мирото кое тече од светите икони и мошти.

И воопшто, зарем целиот црковен живот не е едно постојано чудо? Кога благодатта Божја постојано дејствува во Светите Тајни на Црквата, кога на секоја литургија се случува најголемото чудо на земјата - преобразувањето на лебот и виното во Тело и Крв на Спасителот! И секој христијанин кој има искуство од молитвата и духовниот живот постојано го чувствува во својот живот натприродното присуство на Бога, Неговата силна и силна подадена рака.

Писмо од Небесна канцеларија

„Побарајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; чукајте и ќе ви се отвори“
( Мат. 7:7 ).

Маса со едноставна закуска, запалена свеќа во средината. Петка на погребната трпеза на деветтиот ден. По првите традиционални здравици, еден од оние што седат бара да раскаже повеќе за животот на личност која веќе поминала во вечноста. И ова е она што го слушаме ...
- Мајка ми остана сирак кога имаше две и пол години. Дедо ми, нејзиниот татко, сакаше да ги исецка сите икони во напад на бес. Мама ми кажа дека имаме големи антички икони во сребрени рамки. Мама успеа да спаси неколку од нив. Таа, тригодишното бебе, почна да ги влече до брегот на реката и да ги спушта во водата. Потоа застана и гледаше како полека ги понесе струјата. Наскоро дедо ми го донесе својот цимер. Маќеата почна да бара: „Однесете ги децата. Ставете ги каде сакате“. И тогаш една ноќ мачката ја разбуди мајка ми, диво мјаукајќи и гребејќи ја нејзината рака. Кога се разбуди, му викна на својот брат: „Колка, да бегаме, тато сака да не убие“. Дедо ми од изненадување ја испуштил секирата која веќе ја кренале над нив заспаните. Децата избегаа. Затоа мама толку многу ги сакаше мачките. За спасување живот.
По некое време дедото поради предавство го хакирал до смрт партнерот со секира и отишол и им се предал на властите. Осуден е на дванаесет години и протеран. Мама и брат останаа сосема сами.
Сега дури и се плашам да замислам како таа, четиригодишно дете, боса одеше по снегот и собираше милостина во Георгети. Очигледно, и ова беше неопходно. И покрај нејзиното сурово детство и младост, мајка ми беше редок љубител на животот, таа никогаш не се обесхрабруваше и не ни дозволи да го сториме тоа, рече: „Господ нема да остави ништо“.
Тогаш мајка ми ја прими еден Божји слуга, иако и самата беше во сиромаштија. Тогаш мајка ми беше посвоена од грузиско семејство. Сè уште ги паметам овие луѓе како мои баба и дедо. Тие, се разбира, одамна ги нема. Тие и го дадоа нивното презиме. Ме испратија да учам во техничко училиште.
Наскоро братот на нејзиниот татко дојде од фронтот и ја однесе во Тбилиси, во ФЗУ во Трикотажка. Врската со тетка ми и сопругата на вујко ми не успеа и таа мораше да се пресели во студентски дом.
Господ, како и секое сираче, невидливо ја водеше и заштитуваше. Еднаш, во момент на очај, на деветнаесет години, таа се молела: „Господи, ако постоиш, дај ми среќа!
И истата вечер, Тој дојде кај неа во сон и рече: „Поправи ги своите гревови, тогаш ќе добиеш среќа“.
Кога се разбуди, првото нешто што го направи беше фрлање карти во шпоретот (пред тоа беше одлична гатачка). И таа отиде во црква. Почнав да се молам и да се исповедам.
Има една голема во црквата Александар Невски античка икона Мајко Божја„Смоленскаја“. Мама се молеше пред неа за тоа Пресвета Богородицаси го уреди животот. Наскоро таа го запозна татко ми. Потоа се венчавме. Тато, штотуку демобилизиран, се вработи во Трикотажа како мајстор за чирак, каде што мајка ми веќе работеше како спинер. Работела во фабриката четириесет години. Секој кој ја знае оваа професија ќе разбере што е оваа бројка. Овие беа повоени години. На сите им беше тешко, а уште повеќе на моите родители, бидејќи мораа да почнат сè од нула. Отпрвин јаделе на прозорецот и спиеле на подот. Се појави тука нов проблем. Тие немаа деца три години. Пред истата икона мајката го молела детето. И некако видов сон дека старец во бело расо тропа во нашиот студентски стан (имаше четири соби, секоја со семејство живееше во него) и ѝ вика на мајка ми:
„Имате писмо од Небесната канцеларија! - и ѝ подава парче хартија.
„Но, ништо не разбирам“, одговара мама.
„Ќе ти читаат на вториот кат“, одговара старецот и исчезнува.
И мама гледа како ѕвезда паѓа од небото - и право во нејзините раце.
Кога мајка ми се разбуди, се замисли и се сети дека на вториот кат од нашиот конак живеат една калуѓерка и нејзината ќерка и отиде кај нив да се разјасни. Сето тоа монахињата го послушала и рекла: „Ова значи дека вашата молитва е услишана и наскоро ќе имате дете. Најверојатно девојка“.

Навистина, наскоро се родив, грешник“, се насмевнува нараторот. - Кој е овој старец, мајка ми дозна подоцна, кога Господ ме повика на вера и целото семејство се приклучи на црквата, почна да посте, исповеда и да се причестува. Некако го препознала овој старец на иконата. Беше Преподобен СерафимСаровски. Живеевме многу скудно. Немаше ни леб доволно. Од моето детство се сеќавам на тестенини и јаболка, кои главно ги јадевме. Но, мама никогаш не се пожали. Еден ден поп чука на нашата заедничка врата. Излегоа сите четири домаќинки, сите се интересираа: „Кај кого дојдоа? И тој ја гледа мајка си и вели: „Доаѓам кај тебе“.
Мама, се разбира, го покани да влезе. Тој вели: „Дај ми парче леб и чаша вода“. Мама извади двесте грама леб - норма за еден ден, немаше повеќе. Свештеникот почна да се моли, а потоа рече: „Секогаш ќе имаш леб“. И тој побрза. Кога таа истрча по него да му се заблагодари и да праша зошто дојде кај нас, нашиот гостин повеќе не беше никаде. Трчав околу четири ката, ги прашав сите, но се покажа дека никој не го видел. Кога ја раскажуваше оваа случка, мајка ми секогаш плачеше: „Кој беше? Зошто исчезна? Можеби тоа беше Господ кој ме посети? Набргу по овој настан, пријателите-пилоти на татко ми беа префрлени во Вазијани и почнаа често да не посетуваат. Ги полагаат палтата на подот и преноќуваат. Тие често ни ги даваа своите воени оброци. Некако животот постепено се подобруваше. Кога имав дванаесет години, моите родители се венчаа. Сите овие години собираа пари за прстени по пени. И двајцата навистина сакаа да ја прифатат оваа Тајна. Мама беше исклучително љубов и мудра личност. Во целиот мој живот не се сеќавам дека таа зборувала лошо за некого. Веројатно никогаш нема да го достигнам нејзиното ниво на љубов кон луѓето и сите живи суштества. Дури и кога беше парализирана, сите видовте колку е среќна со сите вас и колку резигнирано го носеше крстот на болеста. Ѝ беше откриено дека нејзината болест е поради гревовите на нејзиниот татко.
Царството небесно, вечен мир за неа.
Нека мама, ако има смелост пред Господа, нека се моли за сите нас, да ја имаме и ние истата љубов кон луѓето и отказ да го носиме нашиот крст.
- Амин! - рекоа тие што седеа на масата и се прекрстија.
Раскажано на 14 мај 1998 година

Црковните Тајни

„Мојот дом ќе се нарече дом за молитва за сите народи“
(Марко 11:17).

„Светата тајна е такво свето дејство преку кое благодатта на Светиот Дух тајно, невидливо му се дава на човекот“, објаснува „Божјиот закон“. Многу верници, а да не зборуваме за атеисти, ги доживуваат Црковните Тајни едноставно како догматска традиција. Малкумина очекуваат чудо од крштевањето или потврдата. А чудата се секогаш изненадување. Еве некои од нив, раскажани од различни луѓе.

На 7 јануари 1999 година, неколку луѓе се собраа да го прослават Божиќ. По празничните здравици, разговорот на трпезата се сврте кон тоа како некој дошол во Црквата.
„Слушајте ме“, вели М., постара жена со силни манири. - Случајно дојдов во црква. Поточно, ништо не е случајно, како што сега знам, освен Божјата Промисла. Еве како беше. Пред околу една година шетав по Руставели покрај Кашвети. Никогаш во животот не сум погледнал црква и воопшто бев жесток атеист, секогаш зборував на партиски состаноци. Јас самиот сум од Курск, работев како демолатор во рудник. И еве, одам, и одеднаш ме удри во глава, да размислам, ќе влезам и ќе видам што има внатре. Никогаш не сум бил во црква ниту во Русија, ниту овде, но тука сакав. Па, јас градите напред и отидов како за напад. Без марама, секако. Да, ако некој се обиде да ми каже нешто: тоа е невозможно, велат тие, - за кратко време ќе ме ставив на моето место. Карактерот ми е толку одлучувачки... Во принцип, влегувам. Малку е темно, свеќите горат, тие пеат нешто извлечено. А во средината има линија. јас сум како советски човекИмам инстинкт: каде е линијата, оди до крај и прашај „кој е последен“, а потоа сфати го. Така застанав во редот и полека тргнав кон олтарот. Сите, гледам, ги свиткаа рацете по гради во крст, а јас како мајмун го направив истото. Стигнав до свештеникот. Тој е името
прашува. Го дадов моето име.
„Отвори ја устата“, вели тој.
Го отвори. И ми става нешто и ми објавува: „Божјиот слуга се причестува...“. Потоа ми ги избриша усните и ми ја даде чашата да ја бакнам. Како автомат го бакнав и излегов надвор. Не можам да ја опишам благодатта што ја чувствував. Одам, не ги чувствувам нозете под мене. И сонцето ми свети поинаку, а луѓето ми се смешкаат. Сè е некако необично. Една недела живеев како во рај, сè уште бев изненаден од тоа колку сум добар и не сакав да се расправам со никого. Тогаш си помислив - зошто е ова? Повторно отидов во црква, почнав да истражувам во неа, прашувајќи се што е тоа и кога ќе се повтори. Така постепено, постепено дојдов до вера. Сега се трудам да не пропуштам ниту една услуга. Колку пати потоа се причестив, сè беше според правилата, постот беше задолжителен, ги читав правилата, но не ја почувствував истата благодат како првиот пат. Зошто е тоа така не може да се објасни. Затоа е Света Тајна.
…
Во 1997 година, во сосема поинаков амбиент, друго лице на иста возраст, социјален статус и со сличен директен карактер го кажа следново:
- Овие секташи се намножија - страшно е. Тие трчаат наоколу и им ги буткаат книгите на сите: прочитајте го - не сакам. И покрај тоа што сум неук човек по религија, само со сигурност знам дека сите овие секти се несериозни. Јас самиот сум поранешен молоканец. Во Уљановка (молоканско село недалеку од Тбилиси) сите се верници, а презвитерот е добар. Но, сè уште не можете да го споредите со црквата. Има нешто што нема да го најдете во ниту една секта. Ова ми се случи пред околу дваесет и пет години. Потоа работев во Knitwear како спинер. Една пријателка и нејзиниот сопруг побарале нивното дете да се крсти.
„Јас не сум крстен“, велам. - Се чини дека не можам да го направам тоа на ваш начин.
„Ајде“, вели нејзиниот сопруг. - Никој нема да знае. Ние, исто така, не се усогласуваме со ништо. Вашиот бизнис е мал: застанете во близина и држете го детето, а мојот пријател го купува крстот и плаќа за сè. На свештеникот не му требаш сто години. - Во принцип, ме убедуваа. Јас и мојот кум отидовме во црквата Александар Невски на назначениот ден.
Дури ставив и марама. Некако не одговара без марама.
Отидовме кај што се крштеваа. Го свртев детето и го држев во раце. Татко почна да чита нешто над водата. Јас и кумот стоиме без поим и гледаме. Одеднаш свештеникот не дојде кај детето, туку кај мене и почна да ми прска вода. Внатре како да ме прелеа врела вода. Навистина, мислам, дали тој дозна? Сè уште е добро, помогна кумот и рече: „Ти, татко, почна да го крстиш погрешниот, дојдовме поради детето“.
„Ох“, вели старецот, „извини“.
И тој почна да го крсти момчето...
Едвај чекав додека не заврши. Скокнав во дворот и го оставив кумот да кивне.
„Сите вие“, викам, „и другарите ви се виновни, ме наведоа во грев“. Заради тебе попот се излажа.
И самиот кум не е среќен што се случило ова, се правда:
- Како знаев дека тоа ќе се случи? Мислев, само дај му ги парите.
Тогаш долго време ме мачеше совеста поради таа случка. По некое време и јас се крстив, а исто така и моите синови. Од време на време одам во црква, палам свеќи кога ми е тешко. Не знам останатото што се случува во црквата. Слушнав дека треба да се исповедаш. Да, некако сè уште немам доволно храброст.
…
Свештеникот ја раскажа оваа приказна. Еднаш една жена му пријде со барање да служи панихида за нејзиниот сопруг. Свештеникот се приближил до Распетието и почнал да ја пали кадилницата. Откако направи неколку неуспешни обиди и виде дека темјанот не запали, праша:
„Зарем не нарачувате комеморација за жив човек?
Погледна наоколу, а жената ја однесе ветрот. Очигледно, претпоставката се покажа како точна.

Во октомври 1995 година, неколку луѓе се собраа. Средбата беше ретка и значајна. Еден од присутните дошол на идеја: за оваа прилика да се исече благословеното јајце кое од Велигден лежело во светиот агол пред иконите.
- Да, одамна се влоши. Колку време помина! - се сомневаа другите.
- Осветено е. Ајде да видиме. Нека ни е Велигденска радост денес!
Го сечат.
- Леле! - избувна некој.
Јајцето испадна свежо, како вчера да е сварено, не само по изглед, туку и по вкус.
Снимено во јуни 2000 година


„Не за свадба, те молам...“

„Кој прима едно од овие деца во Мое име, Ме прима Мене“.
(Марко 9:37).
- Па, како отиде? - Го прашувам мојот пријател по патувањето во Русија.
- Да фала богу. Сè испадна толку добро што не го очекував. Кога ја добив телеграмата дека мојата снаа е мртва, брат ми е во затвор, а нивните четири деца се оставени сами на себе, воопшто не можев да се сетам на себе. Оган во главата. Како може да се случи ова? Разговарав со мојот сопруг: што да правам? Знаете, тој има сложен карактер, а здравјето не му е исто (на едното око е слеп), а згора на тоа има 68 години, а не момче. И двајцата сме инвалиди. Тој вели: „Треба да ги земеме децата“. Позајмивме сто долари и отидовме. Прво со автобус, потоа со воз, па повторно трансфер. Не е шега да се патува од Тбилиси до руската дивина преку десет граници (кој ги поставил?!). Згора на тоа, ние одиме и не знаеме колку пари ќе вратиме од таму. Стигнавме. Брат во бикова, во регионален центар. Снаата е веќе погребана. Убиен во тепачка од пијани. Таа имаше само дваесет и девет години. Царство Небесно, мир вечен... Децата се исплашени, истрауматизирани, најстарото е десет, останатите девојчиња се на осум, шест и три години. Треба итно да тргнеме. Дознав дека брат ми, пред да се случи сето ова, заработил два милиони руски пари (стари пари) на фармата. Отидов кај благајната. Одговорот е добро познат: „Пари нема. Целиот кварт Иванов шест месеци нема земено ниту плата, ниту пензија“. Јас им велам:
- Најди ми пари. Не живеам спроти тебе. Оттаму дојде таа! Треба да извадам сирачиња. Не барам од тебе свадба!
И зошто им дадов таква споредба - не знам. Очигледно, Бог ми даде некој совет. Само што видов дека касиерките шепотат и тивко ми велат: „Дојди утре, ќе го дадеме“.
Дојдов утредента, ги добив парите и отидов да ги спакувам децата за пат. Како што тргнуваме, слушаме метеж во селскиот совет. Селото конечно дозна дека ми дале пари. Пристигна главниот сметководител и ги искара касиерите: зошто дале два милиони? Излегува дека нејзината ќерка наскоро ќе се мажи, па оваа сума ја сокрила за свадбата на нејзината ќерка. И кога случајно ја спомнав венчавката, касиерките решија дека знам се, се исплашија и затоа ме дадоа. Иако не ја разбирам особено религијата, слушнав само дека Бог им помага на сираците. Сега мислам дека е вистина... Пред една година, знаете, умирав и преживеав. Сите велеа дека тоа е чудо. И сега е јасно зошто. Заради нив - кимна со главата на девојките - животот ми беше продолжен. Цел живот сонував да имам дете, а не ми беше дадено, но сега на педесет години добив две (роднините ги земаа другите две). И, знаете, никогаш не престанувам да бидам воодушевен. Возев овде и се прашував со што ќе ги носам. Така моите пријатели дотрчаа кога дознаа што се случило, донесоа партали со торбите - немаше каде да ги стават. И добивме пари. Точно, мојот сопруг работи како осуденик, седум дена во неделата. Главната работа е што не живееме во сиромаштија. И многу се плашев од ова. Тригодишната Светка не вика мама и тато...
Се случи во септември 1996 година.

Марија Сараџишвили Ориз. Валерија Спиридонова 10.02.2006

Олга е родена во големо селско семејство во селото Илинци, 30 километри западно од Чернобил. За време на офанзивата на нацистичките трупи во 1941 година, таа остана сама со нејзината слепа мајка. Началникот назначен од Германците и се покрил и рекол дека е сама со нејзината мајка, за која мора да се грижи. Германците од сожалување кон нив не ја однесоа во Германија. Но, всушност, Олга имала уште тројца браќа и две сестри, кои сите се степале. Едната сестра била пилот, а едната медицинска сестра.

Во 1943 година, Германците се повлекоа, овојпат нивниот однос кон локалните жители се покажа како посуров. Нацистите ги пребаруваа дворовите во потрага по луѓе кои се кријат. Олга исплашена истрча во мал плакар со огревно дрво во близина на куќата, се притисна на ѕидот, ги прекрсти рацете што се тресеа преку градите и се молеше со сето срце: „Господи, ако постоиш, те молам спаси ме. Ќе верувам во Тебе цел живот“. Вратата се отвори и на вратата се појави фашист со автомат. Гледајќи ја Олга, поточно, преку неа, тој се сврте без ниту една емоција и ја затвори вратата. Многумина во тоа село беа застрелани или изгорени, сите останати беа однесени во Германија. Од целото село, само двајца беа спасени - Олга и уште едно момче кое отиде да им се придружи на партизаните. Олга наскоро го напушти Комсомол и стана длабоко религиозна личност до крајот на нејзиниот живот.

Поминаа многу години, синот на Олга Сергеј ја пренесе во Благовешченск-на-Амур, но во текот на сите овие години Олга постојано ја прераскажуваше својата приказна и не можеше целосно да разбере со својот ум зошто тој фашист, откако ја погледна, веднаш се врати назад.

Значи, што е тоа и како треба да го третираме? Дали постои грижлива личност во нашите животи? Божја рака, или само набљудуваме ладна случајност? Дали воопшто треба да зборуваме за нешто натприродно кога модерен човекбарајќи, пред сè, разумно, рационално оправдување?

Да се ​​обидеме да бидеме непристрасни. Ако отстраните чудо од Евангелието, тогаш нема да остане ништо од Евангелието. Чудото е самото од Богородица, чудо го исполнува животот на Спасителот и многупати се манифестира во делата што Тој ги извршил на земјата. Одење по вода, исцелување со еден збор на безнадежно болните, воскресение на мртвите, вклучително и светење на Божествената светлина на планината Тавор, Воскресение на третиот ден по смртта, Вознесение и испраќање на Светиот Дух на луѓето - сето тоа се пресвртници во историјата на спасението на луѓето од Исус Христос, и овие пресвртници се исполнети со божествено чудо

Чудото, во принцип, не може да се објасни со науката, колку и да се подобрени нејзините алатки.

Факт е дека таму каде што дејствува Бог, секогаш има некакво чудо. Чудото е нешто што не може да се објасни научно. И не само од гледна точка на модерната наука, туку воопшто не може да се објасни од гледна точка на науката. Затоа што науката, колку и да се усовршуваат микроскопите и телескопите, секогаш е земен поглед, свртен кон земното и објаснува се од перспектива на земното, а чудото дадено од Бога е милостив дар испратен одозгора, од свет. поголем од нашиот материјален создаден свет и затоа чудото не подлежи на земни објаснувања.

Атеистите брзаат да негираат чуда. „Бидејќи нема Бог“, размислуваат тие, „не може да има чуда“. А луѓето, навикнати да се потпираат само на себе, веруваат дека Бог не може да се меша во нашите животи. Така, Лев Николаевич Толстој, најголемиот писател со крајно трагичен светоглед, составил книга од која елиминирал се што е чудесно и ги објаснил Христовите чуда само како обични природни ситуации. На пример, тој го објаснил исцелувањето на болен човек кој лежел 38 години на базенот (види: Јован 5:1-9) на таков начин што имало слаб човек кој, како и другите, суеверно верувал во годишниот спуштање на ангел во водата, но не успеа да биде првиот што брза во бањата. Еве како пишува самиот Лав Толстој: „Болен човек чека чудо 20 години, а Исус му вели: не очекувај ништо, ќе се случи она што е во тебе. Разбуди се. Има сила да станете и да одите, и да одите. Се обиде, стана и си замина. Целиот овој пасус, земен како чудо, е показател дека чуда не можат да се случат и дека оној што очекува чуда е болен, што е најмногу големо чудопостои самиот живот. Самиот настан е сосема едноставен, непрестајно се повторува меѓу нас. Познавам една госпоѓа која лежеше во кревет 20 години и стана дури кога и беше вбризгана морфин; По 20 години, докторот кој и дал инјектирање признал дека и вбризгал вода и откако го дознала тоа, госпоѓата го зела креветот и отишла“ ( Толстој Л.Поврзување и превод на четирите евангелија). Но, кога сè би било толку едноставно и секој би станал штом сака, тогаш медицината набрзо би исчезнала. Има толку многу луѓе во болниците кои би сакале да станат исто толку брзо, да прават без операции и скапи медицински материјали, но болеста често е посилна од личноста, наивно е да се потпираат само на сопствената сила.

Едно време, филозофот Хегел се обидел и со „природно“ читање на Евангелието: во својата книга „Животот на Исус“, тој го прикажал Христос едноставно како голем учител, но елиминирал се што е чудесно како нешто невалидно. Како резултат на тоа, со прекрстувањето на чудата, присуството на Бога во животот на луѓето се елиминира: Бог не дејствува, нему му е невозможно, Тој е некаде таму, надвор од Универзумот, а можеби и воопшто не постои. . Православната вера вели: Господ Бог е до нас, гледа и слуша, дејствува и помага кога нема каде да се чека помош.

Ова им се случи на моите блиски луѓе. Тие, додека сè уште беа студенти на Московската теолошка академија, отидоа во Регионот Архангелск. Тоа беше мисионерска експедиција, чии учесници разговараа со локалните жители за верата, одговараа на прашања, ги крштеваа оние кои сè уште не беа крстени и извршуваа молитвени служби (меѓу учесниците имаше и свештеници). Плановите на експедицијата вклучуваа посета на местото на античкиот манастир Свети Кирил Челмогорски.

На патот кон античкиот манастир имало големо езеро. Од оваа страна на езерото имало село во чија црква Литургија не се служела цели 70 години. И така свештениците по толку години пустош на храмот извршија божествена служба и тогаш сите решија да преминат во манастирот. Денот беше сончев, небото ведро, но мештаните по некои само ним познати знаци навестуваа невреме. А сепак нашите мисионери решија да продолжат, ангажирајќи четири моторни чамци со возачи. На почетокот сè беше мирно.

За жал, набљудувањата на локалните жители се покажаа како пророчки. Почна да врне, најпрво слаб, а потоа повеќе, а за неколку минути небото се прекри со сиво ќебе. Тогаш се кренаа брановите и почнаа да ги обземаат чамците. Тие беа расфрлани еден од друг во различни правци, мораа да ја спасат водата, а еден од членовите на експедицијата, близок до авторот на овие редови, мислеше дека, очигледно, ќе мора да останат без сета опрема, камера , чевли и пливаат сами. Тие се бореа со елементите најдобро што можеа. И тогаш сите го видоа најлошото: темно син облак се приближуваше кон чамците напред, молњите трепкаа, дождот се приближуваше како мрачен ѕид, а ветерот возеше моќен бран бранови право кон чамците.

Луѓето на брегот гледаа како се одвива трагедијата. И одеднаш... сите четири чамци исчезнаа во исто време

Повеќе од еднаш, рибарите загинаа овде од бранови и грмотевици. Основана природни условиНе ги поштедија ниту оние кои се залепија на езерото. И мора да се замисли огорченоста на локалните жители кои го видоа смелиот, навидум непромислен чекор на нашите мисионери. Сега, гледајќи го овој темен ѕид од дожд како пламнува со огнени блесоци, сите на чамците се молеа, дури и возачите неверници. Ѕидот се приближуваше сè поблиску, сега ќе ги обземеше чамците. Токму во тој момент се случи неверојатното. Луѓето на брегот гледаа како се одвива трагедијата и видоа четири точки - чамци - на позадината на темен облак. И одеднаш сите четири чамци истовремено исчезнаа од видното поле. Патем, овој темен облак стигна до брегот, ураганот оштети дрвја и згради. Што е со нашите мисионери? Тие самите не разбраа што се случило: штотуку се помолија со сето срце и видоа темно син ѕид со молња пред нив, кога одеднаш се појави зад нив! Едната се присети: како да нè прегази без воопшто да нè совлада и без да нанесе ни најмала штета. Така, Господ Бог, на кого луѓето се молеа со сето свое срце, чудесно ги избави од природната катастрофа што се одвиваше. На местото на посмртните останки на манастирот, мисионерите го благословија крстот, а кога пливаа назад, водата беше мазна како огледало.

Па што е чудо?

Бог не ги прекршува сопствените наредби. Затоа, чудото не ги нарушува законите на природата - ги надминува

Понекогаш можете да слушнете дека чудото е кршење на законите на природата. Но, самите природни закони - толку прецизни и целисходни - се исто така Божјо чудо. И ако некој ми кажеше дека законите на природата се појавија сами по себе, од хаос и празнина, тогаш никогаш немаше да верувам во тоа. Од хаосот доаѓа хаосот, а јасните закони доаѓаат од Законодавецот. Законите на природата ги воспоставува Бог (и затоа тие се и чудо), а Бог не ги прекршува сопствените прописи. Затоа, чудото не ги нарушува законите на природата, туку, да речеме, ги надминува.

Чудото е посебен Божји чин кој го надминува секојдневниот тек на настаните. Ова е Божјо дејство кое ги надминува создадените ограничувања на светот. Ајде да направиме споредба. Ако земете парче глина и го оставите на својот природен тек природни процеси, тогаш ништо посебно нема да се случи, оваа глина само ќе се исуши и пука. И ако му дадете глина на талентиран занаетчија, тој ќе може да направи сад, вазна, украсен предмет, односно со глина ќе направи нешто што не би му се случило во природниот тек на нештата. Но, талентираниот мајстор не ги прекршил законите на природата, тој само активно влијаел на материјалот на неговата креативност. Значи има чудо активно влијаниеБожјото влијание врз нашиот создаден свет, менувајќи го како што сака Бог.

Еве уште еден пример. Авионот се состои од елементи кои се наоѓаат во природата околу нас, но авионот никогаш нема да се појави од природата сам по себе; тоа бара интервенција на умот, креативна акција. Значи, Бог, Кој е Семоќен, Семудар, може да влијае на сите нас и на светот околу нас, Тој го создаде овој свет и може да го врати здравјето, да спаси во безизлезна ситуација, да ги смири катаклизмите што се развиваат, исто како разумен господар ја трансформира глината за сушење.

Покрај нашите закони видлив светПостојат и закони на духовниот свет, кој го надминува нашиот ограничен свет. Тоа е како две геометрии: Евклид и Лобачевски. Во Евклидовата геометрија, ако права и точка лежат во иста рамнина, тогаш низ оваа точка може да се повлече само една права што не ја пресекува првата права. И во геометријата на Лобачевски, преку оваа точка е можно да се нацртаат најмалку две прави линии кои не се сечат со првата права линија. Геометријата на Лобачевски работи на хиперболичен простор, а тоа се покажува како барано во космологијата. Така, понапредната наука се потпира на закони кои не се разбирливи на пониско ниво. Божјото чудо е манифестација на законите на повисокиот свет, ние го нарекуваме натприродно, ги надминува нашите ограничувања, а Господ по Својата милост понекогаш овде ги открива законите на овој свет.

Еден многу близок до мене, Елена Александровна Смирнова (таа е книжевен уредник и подготвуваше една од моите книги за објавување), ја раскажа следнава приказна - би сакал да ја цитирам дословно:

„Ова е чудото што се случи во нашето семејство. Мајка ми имаше Паркинсонова болест неколку години. Оваа болест ја потресе до тој степен што дури и скокна на креветот од тресење. Таа веќе беше прикована за кревет, а јас се грижев за неа. Пред тоа, кога ја однесов во црква, буквално сите во метрото станаа кога мајка ми тресејќи се влезе во автомобилот. Беше Божиќ 1996 година и мајка ми имаше срцев удар. Повикале лекари на кои и дијагностицирале срцев удар и мини мозочен удар и рекле дека има само време да живее. повеќе од еден дендве или три и дека се подготвуваме за ова. И реков на мајка ми дека итно треба да повикам свештеник за да може да го исповеда целиот свој живот од седумгодишна возраст. Иако претходно одела на исповед и причест, секој човек може да заборави нешто. И можеби нешто заборавила, па затоа и било дозволено да се случи оваа болест.

Како што знаеме, свештениците се секогаш многу зафатени во деновите на Рожденскиот Пост, во самиот Божиќ и во наредните денови. Но, сепак, кога заврши божиќната служба, го повикав свештеникот. Ова беше отец Владимир Сахаров, а потоа сè уште служеше во црквата Свети Никола во Пижи. Таткото беше предупреден дека мајка ми умира и дека го повикавме да и понуди лек на жената што умира. И покрај неговиот напорен распоред, тој дојде и ѝ понуди откуп на мајка ми. Мама му призна долго време пред Ункцијата, седев во друга соба и ја слушнав како плаче. Ми се чинеше дека поминаа речиси два часа откако таа призна: зборуваше долго и емотивно. Потоа излезе свештеникот и рече дека мајка ми многу чисто признала, дека секој треба така да се исповеда пред нејзината смрт. По исповед и стапување ѝ се причести и заедно отидовме на вечерна богослужба, а по причестувањето мајка ми силно заспа. Службата беше посветена на соборниот храм Богородица - ова е прва богослужба по Божиќ, а јас и свештеникот напорно се помоливме таму. Во храмот имало малку луѓе.

Не можев да се оттргнам од сон, само ја слушнав мајка ми што умира стана и отиде да ја отвори вратата.

Стигнав дома, мајка ми сè уште спиеше, продолжив да одам кај неа, се плашев дека ќе умре без мене и затоа не спиев цела ноќ. Утрото наеднаш заспав, потоа ѕвончето почна да ме буди, но не можев да разберам што се случува, седев на стол и не можев да се оттргнам од сон, слушнав само дека мајка ми стануваше и одеше да ја отвори вратата, но работата беше што одамна не стана, се грижев за неа кога лежеше. Потоа слушнав како некој вреска, а потоа конечно се разбудив и се упатив кон вратата. Видов лекар кој стоеше на вратата, локален полицаец, кој викаше: „Пелагија Јонова, што ти е? А мајка ѝ вели: „Како што? Што треба да се случи со мене? „Значи, не се тресете! - изненадено вели докторот. И мајка ми ѝ одговара - таа беше толку духовита: „Не се плашам од тебе. Зошто да треперам кога ќе те видам? И тогаш ни осамна дека мајка ми стои сосема исправено, не и треперат рацете, усните, брадата, не се тресе, односно пред нас стои сосема здрав човек. Бевме ужасно изненадени, докторот почна да прашува што се случило. Факт е дека и се јавиле од Брза помош, рекле дека мајка ми требало да умре денеска, а потоа дошла. Сфативме дека се случило божјо чудо, дека Богородица се помилува и го моли својот Син за спас и исцелување на мајка ми. Мама тогаш живееше до 2011 година, Паркинсоновата болест целосно исчезна, а познато е дека оваа болест е неизлечива, можете да прочитате за неа во која било енциклопедија, таа го потресува човекот до смрт, а лек за неа сè уште не е пронајден. Меѓутоа, единството, топлата, искрена исповед, Причеста и молитвите на најблиските го спасија човекот од оваа смртоносна болест.

Многупати подоцна била повикувана на собори на разни доктори и професори, и секогаш кога мајка ми зборувала на овие собори како Христова исповедник, секој пат кога ја започнувала својата приказна: „Ќерка ми го повика свештеникот...“ Сите беа страшно воодушевени. слушајќи ја приказнава, но на никого прво не верував, се обидоа да дознаат со какви лекови ја лекуваат, мислеа дека конечно е пронајден лек, но испадна дека последната година тие ѝ дадоа само многу силни витамини, односно практично ја напуштија, а само Господ Бог ја исцели мајка ми. Кога ја откинаа, мислеа дека ќе умре, иако молитвите беа за исцелување, но Господ ја слушна таквата молитва. После тоа, мајка ми засади цела градина околу нашата куќа, таа самата донесе грмушки, дрвја, цвеќиња, а сега оваа градина служи како потсетник за неа за сите жители на нашата куќа и за околните куќи, но всушност оваа градина служи како потсетник за Божјото чудо и можеби за рајската градина кон која се стремиме“.

За човекот видливото и опипливото е од големо значење. Ние не сме само душа, живееме во тело, ние сме во сетилниот свет, а чудото е Божјо дејство кое станува очигледен и видлив доказ за Божјото присуство во материјалниот свет.

Секое чудо е посебна Божја милост, која потврдува дека Бог навистина се грижи за нас и не заборава на нас во нашите страдања. Чудото покажува дека Господ Бог не е рамнодушен кон нас, Тој нè љуби, а исто така ни е толку близок што да не се обраќаме кон Него во страдањата и неволјите е многу наивно и чудно. Па, исполнувањето на барањето го доверуваме во рацете на Бога, бидејќи Отецот Небесен знае подобро од нас што е навистина корисно за нас.

Зошто Бог прави чудо? (За книгата „Божји чуда“)

Во Црквата отсекогаш постоела благодат и се правеле чуда. Чудото секогаш го привлекува вниманието и на верниците и на неверниците. Неверниците се обидуваат да го побијат со помош на разумот наречен Св. Игнатиј (Бријанчанинов) со лажна причина, да докаже дека чудото е природен феномен, или непознат за науката или сè уште необјаснет од науката. Верниците во него гледаат дејство на натприродна сила.

Чудата се едно од сведоштвата за Бога. Нивната цел е да ги претворат неверниците во Бога и да ги зајакнат верниците во верата. Но, св. Апостолот предвидува дека ќе дојдат провидениални времиња кога пророштвата ќе престанат, јазиците ќе молчат(1. Кор. 13; 8). Веќе во 4 век. Св. Јован Златоуст вели дека чудата станале малку. Причината е тоа знаците не се за верниците, туку за неверниците(1. Кор. 14; 22). Апостолската проповед била придружена со многубројни знаци. Ова беше неопходно, бидејќи звучеше во паганскиот свет, меѓу луѓето кои не го познаваа Вистинскиот Бог. Сега, вели св. Јован Златоуст, Евангелието е проповедано низ вселената, затоа потребата за чуда исчезнала и Евангелието се остварува со други средства. Најефективен од нив е побожниот живот на христијаните, нивното исполнување на евангелските заповеди. Посебно впечатлив во овој поглед е животот на монасите, кој само по себе е вистинско евангелие.

„Божјите знаци беа дадени за да се унапреди Божјото слово. Знаците сведочеа за моќта и значењето на зборот. Суштинскиот агенс е зборот. Знаците не се потребни таму каде што е прифатен зборот, поради разбраното достоинство што му припаѓа на зборот. Знаците се снисходење кон човечката слабост“, пишува св. Игнатиј (Бријанчанинов), епископ. Ставропол.

Со оглед на широкото осиромашување на светите чудотворци, за што пишувале древните отци, православната Грција има некои особености. Во Грција се наоѓа Света Гора Атон, каде што по Божја Промисла до денес е најмалку оштетен монашкиот живот. На Света Гора се спасуваат подвижници од речиси сите православни народи. Во принцип, влијанието на Атос низ православниот светогромен, и тешко може да биде целосно ценет. Но, прво православна Грција го доживува своето благотворно влијание. Затоа, многу грчки подвижници од поново време, особено оние поврзани со светогорската духовна традиција, имале дар на чудотворство.

Ова го пишува познатата личност Атонски старец, нашиот современик, Шемамонах Пајсиос (Езнепидис, љ 1994) во предговорот на својата книга „Свети планински отци“: „Мојата совест многу ме загрижува што, како нов монах, не правев детални белешки за животот на доблесни отци кои неодамна работеа на Атон. Тогашните отци имаа голема вера и едноставност, а повеќето беа неписмени, но бидејќи имаа смирение и подвижнички дух, постојано беа посетувани од Божественото просветлување, додека во нашето време на зголемено знаење, логиката, за жал, ги потресе многу основи на верата во луѓето и ги исполнија душите со прашања и сомнежи. Во тоа време, речиси на секое место можеше да се слушнат приказни за чуда, а тоа беше сосема природно. Наоѓајќи се во таква духовна атмосфера, не можев да замислам дека ќе помине малку време и се ќе се смени. Идејата за снимање незаборавни настани и чуда за следните генерации никогаш не ми поминала на ум“.

Животот на древните руски светци е полн со чуда. Но, со внимателно читање на житијата на светците од 19 и 20 век. Ќе видиме дека, иако имаа многу различни дарови на Светиот Дух, малкумина ја имаа дарбата да прават чуда за време на нивниот живот. Такви се Божјите судбини.

Чудата нема целосно да престанат, за што сведочи пророштвото на Апокалипсата дека двајца Божји сведоци - според објаснувањето на Светите Отци, тоа ќе бидат Св. пророците Енох и Илија ќе се појават во последните денови за да го осудат Антихристот и ќе пророкуваат илјада двесте и шеесет дена, имајќи моќ да го затворат небото за да не падне дожд на земјата во деновите на нивното пророштво, и моќта над водите да ги претвори во крв и да ја погоди земјата со секоја чума (Апок. 11; 3, 6). Но, во споредба со првите векови на христијанството, во следните времиња чудата ќе станат исклучително ретки.

Современите православни публикации објавуваат многу чудесни прилики. Но, за жал, издавачите, во потрага по некаква духовна сензација, не секогаш ја проверуваат нивната автентичност и затоа чудата честопати излегуваат како сомнителни. Ова се случува особено често во периодични списанија.

Не е тајна дека модерната Црква речиси целосно се состои од неофит, поради што многу православни периодични списанија, телевизиски и радио програми не се доволно длабоки и површно ги прикажуваат настаните. Ова е природен феномен. Православната црква во Русија неодамна доби можност да зборува, по повеќедецениски молк. Во потеклото на многу предреволуционерни православни публикации биле свети луѓе: или директно или со благослов на издавачите за оваа активност и прегледување на материјалите. Меѓутоа, континуитетот на православното новинарство, кој настанал во 19 век, бил прекинат со бакханалијата на пролеткултот. Почнуваме одново.

Млади сили, луѓе кои учат, се приклучуваат на Црквата. Тие носат со себе свои ставови, не секогаш зрели, понекогаш погрешни. И ова не е изненадувачки; Не може поинаку. Не можете да барате рок-музичар кој првпат го читал Евангелието да се откаже од гитарата. Тој ќе продолжи да пее, но неговите песни ќе го одразуваат неговиот пат кон Бога. Филмскиот режисер нема да го напушти киното, но неговите филмови ќе одразуваат духовни потраги. Новинарот кој ќе почне да оди во црква најверојатно ќе го смета за голем благослов да работи за православен весник. Но, таков човек сè уште не знае многу. Неговите написи ќе го одразуваат духовниот живот како што тој го разбира, односно сè уште не длабоко. Нема ништо лошо во ова: таквите публикации се подобри од ниедна, и нивното создавање треба да се поздрави на секој можен начин. Таквите новинари се мотивирани од несебични, благородни побуди да им кажат на своите современици кои не го познаваат Бог за Христос. Ќе поминат години, а тие духовно ќе растат и ќе стекнат искуство. Тогаш нивните написи или програми ќе добијат интегритет, комплетност и длабочина. Сега со благодарност да го прифатиме она што го имаме.

Зборуваме за недостатоци, никако не сакајќи да ги прекориме православните новинари и писатели, надевајќи се дека ќе бидеме слушнати и правилно разбрани. Би било добро да се свртиме кон искуството на православното новинарство на помесните православни цркви од оние земји каде што верата не била прогонувана од комунистичката моќ: грчка, јапонска, американска, западноевропска. Можете исто така да се обидете да го искористите искуството на домашните предреволуционерни православни списанија со тоа што ќе се свртите кон преживеаните томови „Душно читање“, „Христијанско читање“, „Духовен соговорник“ и врзивите на „Троица лисја“ и „Атос лисја“. . Овие публикации дишат длабока црковност, додека материјалите објавени во нив се лишени од ентузијазам, возвишеност и имаат здрав карактер.

Неопходен е трезен однос кон чудата. Не само Божјата благодатврши знаци. Антихристот, како што е познато, нашироко ќе користи чуда за да ја потврди својата моќ над светот. Сатаната секогаш има форма на ангел на светлината и неговите слуги - форма на слуги на праведноста(II Кор. 11; 14-15). Меѓу другите средства за заведување, тие користат чуда, обидувајќи се да ја импресионираат публиката и да ја принудат да го обожаваат сатаната. Лажните чуда се повеќе одбивни и потиснувачи отколку што водат до знаење за неразбирливото. Дела на апостолите опишува случај кога еден слуга, опседнат од демонот на испитување, им рекол на сите дека апостолите - слуги на Севишниот Бог кои го објавуваат патот на спасението(Дела 16; 16-18). Но, апостол Павле го истерал демонот, не сакајќи демоните да пророкуваат. Според објаснувањето на свети Јован Златоуст, светиот апостол резонирал дека ако демонот ја олеснува проповедта, тоа значи дека подготвува некаква интрига, како што всушност се случило. Кога демонот излезе, апостолите беа претепани. Свети Златоуст вели дека да не бил истеран демонот, дефинитивно ќе се случеше нешто полошо.

Неодамнешните духовни писатели, особено св. Игнатиј Ставрополски, посветете големо внимание на разоткривањето на лажната духовност, која многу се зголеми во наше време. Лажната духовност обично се обидува да привлече внимание кон себе со лажни чуда. Светецот вели дека ова е ѓаволски трик, чија цел е да се клевети православието. Но, „лагата не може долго да владее“ (Св. Игнатиј). Нема ништо скриено што нема да излезе на виделина( Марко 4:22 ). Лажните чуда порано или подоцна се разоткриваат, обесчестувајќи ги оние што ги правеле и искушувајќи ги оние што им верувале.

Господ ги осуди Евреите за нивната залудна потрага по знаци и чуда: Оваа генерација, злобна и прељубничка, бара знак, но знак нема да ѝ се даде( Мат. 16:4 ). И покрај најголемите чуда: десетте неволји на Египет, расцепот на Црвеното Море за време на егзодусот на Израелците од Египет, огнениот столб што ги водел во пустината, маната што паѓа од небото, падот на ѕидовите на Ерихон и многу други, еврејскиот народ, според сведочењето Светото Писмо, останал со вкочанет врат и неверник, а потоа, и покрај бројните неверојатни чуда што ги направил Господ Исус Христос, а кои никој друг не ги направил (Јован 15:24), тој го отфрлил Месијата.

Вообичаено е површните луѓе да бараат чуда, за кои чудото, без разлика кој го прави, е само светол спектакл, спектакуларно шоу. Тие, во суштина, се рамнодушни кон вистината, нема да сакаат да работат напорно во исполнувањето на евангелските заповеди за да се здобијат со доблести. Христијанството на таквите луѓе се состои од разговори на шолја кафе за „високи работи“. Свети Игнатиј пишува: „Словото Божјо е духовен знак, кој, давајќи му се на човекот, ги задоволува сите потреби на неговото спасение, правејќи ја користа од материјалните знаци непотребна. Христијанинот кој не го знае ова својство на зборот се изложува на студенило кон зборот, непознавање на словото Божјо или мртво познавање на една буква“.

„Чудото не е најдобриот начин на проповедање. Бог бара љубов на една личност, произволно, слободно следење на Него. Чудото може да биде еден вид насилство врз чувствата и волјата на една личност. Верата што доаѓа како резултат на чудо, ако не се поткрепи со живеење според евангелските заповеди, порано или подоцна ќе стане суеверие, па дури и ќе се изгуби. Бог му се открива на човекот кој живее според својата совест, слушајќи го овој прекрасен глас во неговата душа.Човекот се зајакнува во верата кога живее според евангелските заповеди.За да се знае значењето на зборот треба да се исполни.Евангелските заповеди исполнувајќи се веднаш почнуваат да се преобразуваат, преобразуваат, оживуваат личноста, преобразуваат неговиот начин на размислување, неговите искрени чувства, самото негово тело: Зашто словото Божјо е живо и активно, и поостро од секој меч со две острици, и пробива до разделување на душата и духот, членовите и сржта, и е судија на мислите и мислите на срцето.(Евр. 4; 12)“, пишува свети Игнатиј.

Живеејќи според Евангелието, човекот постигнува единство со Бога. Таквото живеење го учи човекот да го гледа светот создаден од Господ како најголемото Божјо чудо. Вистинскиот христијанин не бара чуда, хороскопите му се непотребни. „Кој се предал на волјата Божја, повеќе нема потреба да ја знае иднината“ (Св. Игнатиј). Внимателно, со голема тешкотија, христијанинот бара едно - исполнување на волјата Божја. Волјата Божја е скриена во Божјите заповеди. Вистинските христијани бараат автентични докази за Бог преку примери на побожно живеење.

Во разговорот „За знаците и чудата“, свети Игнатиј, меѓу другите, дава пример од житието на св. Антониј Велики, кога еден млад монах им заповедал на дивите магариња во пустината: „Кога Големиот слушнал за ова чудо, изразил недоверба во духовната структура на чудотворецот; Веста за тажниот пад на монахот не забави да стигне“. Старите отци советуваат дека при изборот на духовен ментор не треба да се води ништо друго освен побожниот живот на исповедниците: „Не треба да се бараат водачи кои ќе имаат дар на пророштво или проникливост, туку пред сè, оние кои се навистина смирен во мудроста“, пишува св. Св. Џон Климакус.

Луѓето кои биле во духовна заедница со отец Никон се сеќаваат дека свештеникот често повторувал: „Диховното водство што тебе и мене подеднакво ни треба сега не постои“. Тој никогаш не бараше да му се покорува во сè, го искажуваше своето мислење токму како мислење, давајќи слобода да постапува поинаку ако, на пример, се променат околностите, и никогаш не ги врзуваше оние што побараа совет од него. Свештеникот категорично искажа само еден совет: „Ако некогаш некој од свештениците ти рече: „Следи ме, ќе те водам духовен пат“, - бегај од него; овој човек е задоволство“. Очигледно, таквиот исповедник не ја разбира тежината на одговорноста што сака да ја преземе на себе, бидејќи секој човек со неговите вродени слабости е, пред сè, крст за пастирот. самиот отец Никон навистина правел чуда и исцеленија, за кои има докази, но многу внимателно ги криел.

Како пример за исполнување на евангелските зборови: Дури и некој да воскресне од мртвите, нема да поверува(Лука 16; 31), – о. Никон наведе приказна што ја слушнал во концентрациониот логор од свештеник кој претходно бил во логорите во Саров. Едно лето, затворениците беа испратени да ископаат нешто на реката, и одеднаш видоа дека на дното на реката има јасно прикажана икона на Спасителот, кој не е направен од раце. Сите што беа на работа застанаа, зачудени од ова, престанаа да копаат, стоеја и гледаа. Стражарите дотрчаа да сфатат што се случува, ги оттурнаа сите и ја видоа иконата. Потоа наредиле да се ископа на ова место за да се отстрани сликата. Но, тоа не исчезна. Потоа почнаа да фрлаат по него. Отец Никон рече: „Ако некој не сака да верува, тогаш ниедно чудо нема да го убеди“.

Не само светите луѓе, туку и секој христијанин кој сака да живее побожно во нашите тешки времиња, ќе се крие, ќе избегнува авторитетни позиции и истакнати позиции, за да работи за Бога во нејасност, понекогаш комуницирајќи со тесен круг на истомисленици. . Знаеме за некои свештеници, главно од монаштвото, кои, токму поради овие причини, избегнуваат да поучуваат и да проповедаат, иако се чини дека тоа е нивна директна должност. Тие не се трудат да го зголемат бројот на духовните чеда, ограничувајќи се на оние кои Господ веќе им ги донел, туку молитвата ја сметаат за нивна главна задача. Тие веруваат дека овчарот е, пред сè, приматот на Господовиот престол, вршител на Божествените Тајни, молитвеник за неговите духовни чеда. Тој е способен да ги води другите колку што и самиот успеал во молитвата и духовната работа. Свети Игнатиј пророкувал дека во последните времињадоминацијата на фарисеите во Црквата ќе се зголеми толку многу што вистинските Божји слуги, бегајќи од нив, ќе бидат принудени да се кријат на ист начин како што Спасителот се криел од Ирод во непознатиот, ретко населен Назарет.

Господ, пред да се вознесе на небото, им заповедал на учениците да останат во Ерусалим додека не бидат обдарени со сила одозгора (Лука 24; 49). Ова значи мистериозен престој во себе, престој првенствено во молитва и трезвеност, читање Божествени и татковски списи. Тоа мора да продолжи додека благодатта Божја јасно не ја засени душата. Само тогаш Божјиот слуга, облечен во благодат, ќе може да излезе да го проповеда Евангелието. Само духовно силна личност, апостол испратен од Бога, може да проповеда.

Свети Јован Климак пишува: „Кога ние, откако се одвоивме од нашите роднини една или неколку години, ќе се здобиеме со некоја мала почит, или нежност или воздржување, тогаш залудните мисли, откако почнаа, нè поттикнуваат повторно да одиме во татковината на изградување. , и пример, и корист од многумина кои некогаш ги видоа нашите беззаконски дела. А ако сè уште сме богати со дарот на говорот и имаме некаква духовна интелигенција, тогаш, како спасители на душите и учители, нè советуваат да се вратиме во светот, така што она што безбедно го собравме во засолништето ќе биде мизерно потрошено во бездната. Да се ​​обидеме да го имитираме Лот, а не неговата сопруга; зашто душата, враќајќи се од каде што дошла, ќе стане како сол што ја изгубила својата сила и ќе стане неподвижна“.

„Многу“, пишува Св. Исак Сирин - правел знаци, воскреснувал мртви, се трудел да ги преобраќа изгубените, правел големи чуда, ги водел другите кон спознанието за Бога, а потоа тие самите, откако ги оживеале другите, паднале во гнасни и гнасни страсти и се самоубиле. Не ги поистоветувајте оние што прават знаци, чуда и моќи во светот со оние што молчат со знаење. Сакајте ја неефикасноста на тишината повеќе од хранењето на гладните во светот и преобраќањето на многу народи кон обожавањето на Бога“. Очигледно е дека овде заповедта е да се даде предност на молитвената работа дури и на оние кои се навистина способни да ги претворат народите кон Бога.

Дозволено е да се проповеда побожни лаици кои, додека живеат меѓу луѓето, сепак комуницираат со нив. Тие не се во можност да вршат монашко молитвено дело. Подобро е да се зборува за Бог отколку да се зборува без работа. Ние сме слаби луѓе, но Господ го уредил така што и ние мораме да направиме нешто на овој свет, иако нашите дела се секогаш несовршени и содржат примеси на страсти. За човек од монашкото достоинство, проповедањето е многу голема одговорност, многу труд и духовно опасно. Затоа, подобро е воопшто да не преземате некои активности. Многу, многу, кои почнаа да проповедаат, самите умреа.

Книгата „Божји чуда“ сведочи за тоа колку внимателно и со голема проникливост пристапувале кон чудата во Руската црква во времиња не многу одамна, но се одликувале со фактот дека црковниот живот не бил одреден од неофит, туку од духовно здрав, духовно искусни луѓе. Животот на Црквата не е само знаци и чуда; духовниот живот е многу подлабок и повеќеслоен. Чудата и знаците, со кои треба да се прослави Господ Семоќниот, не треба да служат за хулење на Божјото име од суеверни луѓе.

Живееме во време исполнето со благодат на духовно заживување православна Русија, која треба, според пророштвата на руските и словенските светци, да влезе во нејзиното проповедање на словото Божјо на другите народи. „Можеби и Кинезите, Хиндусите и Јапонците ќе му дадат на светот Печерски лаври, и нови Антониеви и Феодосиеви, и Сергиеви и Серафимови“, напиша познатиот подвижник и духовен писател од 20 век, митрополит, на еден од православните парижани. свештеници во 1925 година. Вениамин (Федченков).

Беа неопходни седумдесет години комунистички прогон, кој во своите размери и крвопролевања ги надмина сите прогони на Руската православна црква во целост. Во животот на секој христијанин кој се стреми кон духовно совршенство, според сведоштвото на Светите Отци, неопходен е период на искушение од директно паднати духови. Свети Игнатиј (Бријанчанинов) пишува: „Искушенијата од злите духови обично се дозволени по обуката на искушенија од паднатата природа, од светот и од луѓето. Без да влезе во битка со духовите и без да ја издржи како што треба, подвижникот не може целосно да ја прекине комуникацијата со нив и затоа не може да постигне целосна слободаод негово ропство во овој и следниот век. Победникот во оваа битка се круниса со посебни духовни дарови.“ Слично се случува и со цели христијански народи. Периодот на комунистичкиот прогон беше можеби најплодниот во историјата на Руската црква. Зад кратко времетој даде толку светци колку што не даде целата претходна илјадагодишна историја на христијанството во Русија. А во историјата на Универзалната црква никогаш не се појавиле толку светци во толку краток период.

Тристагодишното владеење на паганските Татари во Русија не било случајно. Парадоксално, тоа провидно служеше за зајакнување на христијанството, кое сепак беше прифатено од мнозинството површно, наместо како ритуал, како што беше потврдено од бескрајните граѓански судири и остатоци пагански верувањамеѓу обичните луѓе. За еден народ, како и човекот, да зајакне во верата, потребно е да помине низ бројни страдања, искушенија и искушенија. Кога нема кому да му верувате и кога кнезовите и синовите човечки се немоќни (Пс. 145:3), останува само да се молиме на Семоќниот во покајание. Кога по волја Божја се приближи крајот на монголско-татарскиот јарем, Господ го испрати св. Сергиј Радонежски. Тој го испрати токму кога на Русија почна да и треба монахот. Претходно, тој немаше да биде разбран, немаше да биде прифатен, и покрај сета негова духовност и светост, немаше да биде забележан во Русија, тој ќе останеше познат на малкумина. Игуменот на руската земја застана на потеклото на обединувањето на руските земји, всушност, на потеклото на руската држава. Тоа беа учениците на свети Сергиј, кои се распрснаа по сите краишта на Русија, кои духовно го подготвија народот за обединување. И не се знае дали воопшто ќе се случеше да не постоеше татарски јарем.

За време на годините на комунистичкиот прогон, и покрај страшните, невидени искушенија и катастрофи што ја снајдоа нашата татковина, народот, сепак, веруваше дека по нивното завршување ќе има преродба. Особено впечатливи се зборовите и пораките на Неговата Светост Патријарх-Исповедник Тихон, кој никаде и никогаш не зборува за блискиот крај на светот. Напротив, постојано Неговата Светост Тихонпророкува дека на крајот од времето на испитувањето и прочистувањето од тагите на рускиот народ, во Русија ќе дојде духовна зора: „Колку брзо и детски доверливо беше падот на рускиот народ, расипан долги години од животот и учења невообичаени за нашата христијанска земја, така и нивното покајание ќе биде толку жестоко и чисто, и никој нема да биде толку драг во срцето на народот како овчарот на неговата мајка Црква, кој го избави од египетското зло“.

По еден период на просветлување на Русија, која отпаднала од Бога, со светлината на христијанската вера, прифаќањето на православието од страна на рускиот народ ќе биде изразено, пред сè, во фактот дека Евангелието ќе стане основа на животот на обичните луѓе и црквите кои сега се оживуваат повторно ќе бидат исполнети со верници. Постепено, православните, длабоко црковните луѓе ќе го заземат своето заслужено место во владата, ќе застанат на потеклото на економијата, науката, културата, политиката и ќе добијат значително влијание врз вооружените сили.

Очигледно, тогаш пророштвата на св. Серафим и други светци дека во Русија ќе има православен суверен. Сето ова можеби изгледа неверојатно, но пред десет до петнаесет години никој не можеше да замисли дека ќе се отворат цркви и манастири, гласно ќе се слуша евангелската проповед, слободно ќе се издаваат православни книги, ќе се покануваат свештеници во училишта, радио, телевизија. , и ќе стане вообичаено епископ или свештеник да присуствува на државен состанок и да осветува нуклеарна подморница или вселенски брод. Затоа, веруваме дека зборовите на светите отци за идната голема судбина на Русија ќе се остварат. Тогаш руските мисионери ќе им го донесат Божјото слово на народите кои не го познаваат Бога, и за да ја воспостават верата меѓу овие мали ќе направат големи знаци и чуда. Духот дише каде што сака, и вие го слушате Неговиот глас, но не знаете од каде доаѓа или каде оди.(Јован 3; 8). Амин.