Јапонски самурајски мечеви. Самурајски мечеви. Јапонско оружје и нивните типови

Мечот отсекогаш бил оружје на благородништвото. Витезите ги третираа своите сечила како другари во битката и, откако го загуби мечот во битка, еден воин се покри со неизбришлив срам. Меѓу славните претставници на овој тип оружје со сечила има и сопствено „благородување“ - познати сечила, кои, според легендата, имаат магични својства, на пример, ставање на непријателите во бегство и заштита на нивниот сопственик. Има одредена вистина во таквите приказни - артефакт меч по својот изглед може да ги инспирира придружниците на неговиот сопственик. Ви претставуваме 1 2 најпознатисмртоносни реликвии во историјата.

1. Мечот во каменот

Многу луѓе се сеќаваат на легендата за кралот Артур, која раскажува како тој го втурнал мечот во камен за да го докаже своето право на тронот. И покрај целосната фантастична природа на оваа приказна, таа може да се базира на вистински настани, само што тие се случиле многу подоцна од проценетото време на владеењето на легендарниот крал на Британците.

Во италијанската капела Монте Сиепи се чува блок со сечило цврсто вградено во него, кој според некои извори му припаѓал на тосканскиот витез Галијано Гидоти, кој живеел во 12 век.

Според легендата, Гидоти имал лош темперамент и водел прилично распуштен начин на живот, па еден ден му се појавил Архангел Михаил и го поттикнал да тргне по патот на служење на Господа, односно да стане монах. Смеејќи се, витезот изјавил дека одењето во манастирот ќе му биде тешко како да сече камен, а за да ги потврди зборовите, со сечилото силно удрил во карпата што лежела во близина. Архангелот му покажал на тврдоглавиот човек чудо - сечилото лесно влегло во каменот, а вчудоневидениот Галијано го оставил таму, по што тргнал на патот на исправката и подоцна бил канонизиран, а славата на неговиот меч, кој го пробил каменот, се шири низ цела Европа.

Откако ги подложи блокот и мечот на радиокарбонска анализа, вработен на Универзитетот во Павија, Луиџи Гарлашели, откри дека некој дел од оваа приказна можеби е вистинит: староста на каменот и мечот е околу осум века, односно се совпаѓа со животот на Сињор Гидоти.

2. Кусанаги но Цуруги

Овој митски меч е симбол на моќта на јапонските императори веќе неколку векови. Кусанаги но цуруги (преведено од јапонски како „меч што коси трева“) е познат и како Аме-номуракумо но цуруги - „меч што ги собира небесните облаци“.

Јапонскиот еп вели дека мечот го пронашол богот на ветрот Сусано во телото на змеј со осум глави што тој го убил. Сузану го даде сечилото на својата сестра, божицата на сонцето Аматерасу, подоцна заврши кај нејзиниот внук Ниниги, а по некое време отиде кај полубогот Џиму, кој потоа стана првиот император на Земјата на изгрејсонцето.

Интересно е што јапонските власти никогаш не го ставија мечот на јавен приказ, туку, напротив, се обидоа да го сокријат подалеку од љубопитните очи - дури и за време на крунисувањето мечот се изведуваше завиткан во лен. Се верува дека се чува во светилиштето Ацута Шинто во Нагоја, но нема докази за неговото постоење.

Единствениот владетел на Јапонија кој јавно го спомнал мечот бил императорот Хирохито: откажувајќи се од тронот по поразот на земјата во Втората светска војна, тој ги повикал слугите на храмот да го чуваат мечот по секоја цена.

3. Дурендал

Со векови, парохијаните на капелата Не-Дам, лоцирана во градот Рокамадур, можеа да видат меч заглавен во ѕидот, кој, според легендата, му припаѓал на самиот Роланд, херој на средновековните епови и легенди што постоеле во реалноста.

Според легендата, тој го фрлил своето магично сечило додека ја штител капелата од непријателот, а мечот останал во ѕидот. Привлечени од овие приказни за монасите, кај Рокамадур се собрале многубројни аџии, кои си ја прераскажувале приказната за мечот на Роланд, а со тоа легендата се проширила низ Европа.

Сепак, според научниците, мечот во капелата не е легендарниот Дурандал, со кој Роланд ги преплашил своите непријатели. Познатиот витез на Карло Велики почина на 15 август 778 година во битка со Баскијците во клисурата Ронцевалес, која се наоѓа на стотици километри од Рокамадур, а гласините за „Дурандал“ сместен во ѕидот почнаа да се појавуваат дури во средината на 12 век. , речиси истовремено со пишувањето на „Песната на Роланд“. Монасите едноставно го поврзуваа името на Роланд со мечот за да обезбедат постојан прилив на верници. Но, отфрлајќи ја верзијата за Роланд како сопственик на сечилото, експертите не можат да понудат ништо за возврат - на кого му припаѓа веројатно ќе остане мистерија.

Патем, сега мечот го нема во капелата - во 2011 година беше отстранет од ѕидот и испратен во парискиот музеј на средниот век. Интересно е и тоа што во францускизборот „Дурандал“ е женски, па Роланд веројатно не чувствувал пријателска наклонетост кон својот меч, туку вистинска страст и тешко можел да ја фрли својата сакана до ѕид.

4. Крвожедни сечила од Мурамаса

Мурамаса е познат јапонски мечувалец и ковач кој живеел во 16 век. Според легендата, Мурамаса им се молел на боговите да ги натопат неговите сечила со крвожедност и деструктивна сила. Господарот направил многу добри мечеви, а боговите го почитувале неговото барање, ставајќи демонски дух на истребување на сите живи суштества во секое сечило.

Се верува дека ако мечот Мурамаса собира прашина долго време без употреба, може да го испровоцира сопственикот да изврши убиство или самоубиство за да „испие“ крв на овој начин. Има безброј приказни за возачите на мечот Мурамаса кои полуделе или заклале многу луѓе. По серијата несреќи и убиства што се случија во семејството на познатиот шогун Токугава Иејасу, кои популарни гласини ги поврзуваа со проклетството на Мурамаса, владата ги прогласи за незаконски сечилата на господарот, а повеќето од нив беа уништени.

За да бидеме фер, мора да се каже дека училиштето Мурамаса е цела династија на пиштоли која траела околу еден век, така што приказната за „демонскиот дух на крвожедноста“ вграден во мечеви не е ништо повеќе од легенда. Проклетството на сечилата направени од мајсторите на училиштето беше, колку и да звучи парадоксално, нивниот исклучителен квалитет. Многу искусни воини ги претпочитаа пред другите мечеви и, очигледно, благодарение на нивната уметност и острината на сечилата на Мурамаса, тие извојуваа победи почесто од другите.

5. Хонџо Масамуне

За разлика од крвожедните мечеви на Мурамаса, сечилата направени од мајсторот Масамуне, според легендата, им дале на воините смиреност и мудрост. Според легендата, за да откријат чии сечила се подобри и поостри, Мурамаса и Масамуне ги натопиле мечевите во река со лотоси. Цветовите ја открија суштината на секој од мајсторите: сечилото на мечот на Масамуне не им нанесе ниту една гребнатинка, бидејќи неговите сечила не можат да им наштетат на невините, а производот на Мурамаса, напротив, се чинеше дека се трудеше да ги исече цвеќињата на мали парчиња, оправдувајќи ја нејзината репутација.

Се разбира, ова е чиста фикција - Масамуне живеел речиси два века порано од пиштолџиите од училиштето Мурамаса. Сепак, мечовите Масамуне се навистина уникатни: тајната на нивната сила не може да се открие до ден-денес, дури и со користење Најнови технологиии методи на истражување.

Сите преживеани ножеви направени од мајсторот се националното богатство на земјата Изгрејсонцетои се внимателно чувани, но најдоброто од нив, Хонџо Масамуне, му беше дадено на американскиот војник Колд Бимор по предавањето на Јапонците во Втората светска војна, а моментално не се знае каде се наоѓа. Владата на земјата се обидува да најде единствено сечило, но досега, за жал, залудно.

6. Џојуз

Сечилото Joyeuse (во превод од француски „joyeuse“ - „радосно“), според легендата, му припаѓало на основачот на Светото Римско Царство, Карло Велики и верно му служел многу години. Според легендата, тој можел да ја менува бојата на сечилото до 30 пати на ден и да го надмине Сонцето со неговата светлина. Во моментов, постојат две сечила со кои би можел да управува познатиот монарх.

Еден од нив, кој долги години се користел како меч за крунисување на француските кралеви, се чува во Лувр, а стотици години се води полемика за тоа дали раката на Карло Велики навистина ја фатила нејзината рачка. Радиојаглеродното датирање докажува дека тоа не може да биде вистина: преживеаниот стар дел од мечот изложен во Лувр (во текот на изминатите стотици години бил преправен и реставриран повеќе од еднаш) бил создаден помеѓу 10 и 11 век, по смртта на Карло Велики (царот починал во 814 година). Некои веруваат дека мечот е направен по уништувањето на сегашниот Џојуз и е негов точна копија, или во него има дел од „Joyful“.

Вториот претендент за припадност на легендарниот крал е таканаречената сабја на Карло Велики, која сега се наоѓа во еден од музеите во Виена. Експертите се разликуваат во однос на времето на неговото производство, но многумина признаваат дека сепак можело да му припаѓа на Чарлс: тој веројатно го фатил оружјето како трофеј за време на една од неговите кампањи во Источна Европа. Се разбира, ова не е познатиот Џојуз, но, сепак, сабјата нема цена како историски артефакт.

7. Меч на Свети Петар

Постои легенда дека сечилото, кое е дел од изложбата на музејот во полскиот град Познан, не е ништо повеќе од мечот со кој апостол Петар му го отсекол увото на слугата на првосвештеникот при апсењето на Исус Христос. во Гетсиманската градина. Овој меч бил донесен во Полска во 968 година од страна на епископот Јордан, кој ги уверил сите дека сечилото му припаѓа на Петар. Приврзаниците на овој мит веруваат дека мечот бил искован на почетокот на 1 век некаде на источната периферија на Римската империја.

Сепак, повеќето истражувачи се уверени дека оружјето е направено многу подоцна од настаните опишани во Библијата, тоа го потврдува и анализата на металот од кој се стопени мечот и сечилото од типот фалхион - такви мечеви едноставно не се направени во времето на апостолите се појавиле дури во 11 век.

8. Мечот на Волас

Според легендата, Сер Вилијам Валас, воен командант и водач на Шкотите во борбата за независност од Англија, по победата во битката кај мостот Стирлинг, ја покрил рачката на својот меч со кожата на благајникот Хју де Кресингам, кој собираше даноци за Англичаните. Мора да се помисли дека несреќниот благајник морал да издржи многу страшни моменти пред неговата смрт, бидејќи освен држачот, Валас од истиот материјал направил и шалвар и појас од меч.

Според друга верзија на легендата, Валас направил само појас со меч од кожа, но сега е неверојатно тешко нешто со сигурност да се каже, бидејќи на барање на шкотскиот крал Џејмс IV, мечот бил редизајниран - старата истрошена завршница на мечот беше заменет со уште еден што му доликува на овој голем артефакт.

Веројатно, Сер Вилијам навистина можеше да го украси своето оружје со кожата на благајникот: како патриот на својата земја, тој ги мразеше предавниците кои соработуваа со окупаторите. Сепак, постои и друго мислење - многумина веруваат дека приказната ја измислиле Британците за да создадат слика на крволочно чудовиште за борецот за независност на Шкотска. Најверојатно никогаш нема да ја дознаеме вистината.

9. Goujian меч

Во 1965 година, во една од древните кинески гробници, археолозите пронајдоа меч на кој, и покрај влагата што го опкружуваше долги години, немаше ниту една точка на 'рѓа - оружјето беше во одлична состојба, дури еден од научниците пресечете му го прстот кога ги проверувате ножевите за острина. Откако внимателно го проучувале откритието, експертите биле изненадени кога забележале дека е стар најмалку 2,5 илјади години.

Според најчестата верзија, мечот му припаѓал на Гуџијан, еден од комбињата (владетелите) на кралството Јуе за време на пролетниот и есенскиот период. Истражувачите веруваат дека ова конкретно сечило било споменато во изгубено дело за историјата на кралството. Според една легенда, Гуџијан го сметал овој меч за единствен стоечко оружјево неговата колекција, а друга легенда вели дека мечот е толку убав што може да се создаде само со заеднички напори на Земјата и Небото.

Мечот беше совршено зачуван исклучиво благодарение на уметноста на древните кинески пиштолџии: сечилото беше направено со користење на нерѓосувачка легура измислена од нив, а шашурата на ова оружје се вклопуваше толку цврсто на сечилото што пристапот на воздухот до него беше практично блокиран.

10. Седумкрак меч

Ова необично убаво сечило е откриено во 1945 година во шинтоистичкото храм Исоноками-Џингу (Тенри, Јапонија). Мечот е впечатливо различен од вообичаеното оружје со острици од Земјата на изгрејсонцето, пред сè, во сложената форма на сечилото - има шест бизарни гранки, а седмата, очигледно, се сметаше за врвот на сечилото - затоа пронајденото оружје го добило името Nanatsusaya-no-tachi (преведено . од јапонски - „меч со седум заби“).

Мечот бил складиран во ужасни услови (што е многу некарактеристично за Јапонците), така што неговата состојба остава многу да се посакува. На сечилото има натпис, според кој владетелот на Кореја го дал ова оружје на еден од кинеските императори.

Опис на точно истото сечило е пронајден во Нихон Шоки, античка работаза историјата на Јапонија: според легендата, мечот со седум краци бил претставен како подарок на полумитската царица Џингу.

Откако внимателно го проучуваа мечот, експертите дојдоа до заклучок дека, најверојатно, ова е истиот легендарен артефакт, бидејќи проценетото време на неговото создавање се совпаѓа со настаните опишани во Нихон Шоки, покрај тоа, го споменува и Изоноками-џингу светилиште, така што реликвијата само лежела таму повеќе од 1,5 илјади години додека не била пронајдена.

11. Тизона

Оружјето кое му припаѓаше на легендарниот шпански херој Родриго Дијаз де Вивар, попознат како Ел Сид Кампеадор, сега се наоѓа во катедралата во Бургос и се смета за национално богатство на Шпанија.

По смртта на Сид, оружјето отиде кај предците на шпанскиот крал Фердинанд II од Арагон, а кралот кој го наследил му ја дал реликвијата на Маркизот Де Фалс. Потомците на Маркизот грижливо го чувале артефактот стотици години, а во 1944 година, со нивна дозвола, мечот станал дел од изложбата на Кралскиот воен музеј во Мадрид. Во 2007 година, сопственикот на мечот го продаде на властите во регионот Кастилја и Леон за 2 милиони долари, а тие го префрлија во катедралата каде што е погребан Ел Сид.

Вработените во Министерството за култура биле навредени од продажбата на мечот, па почнале да шират информации дека се работи за подоцнежен фалсификат кој нема врска со Де Вивар. Сепак, темелната анализа потврди дека иако истрошената „мајчин“ рачка на оружјето била заменета со друга во 16 век, ножот е направен во 11 век, односно мечот најверојатно му припаѓал на херојот.

12. Улфберт

Во нашево време, ваквите мечеви се практично заборавени, но во средниот век, кога се слушнал зборот „Улфберт“, непријателите на Викинзите доживеале вистински ужас. Честа да поседува такво оружје и припадна исклучиво на скандинавската елита вооружени сили, бидејќи Улфбертите биле многу посилни од другите мечеви од тоа време. Повеќето средновековни оружја со сечила се излеале од кршлив нискојаглероден челик измешан со згура, а Викинзите купувале челик за распрснување за нивните мечеви од Иран и Авганистан, кој е многу појак.

Сега не е познато кој бил овој Улфберт и дали прв помислил да создаде такви мечеви, но неговиот белег стоел на сите мечеви направени во Европа од ирански и авганистански метал. Улфбертите се можеби најнапредното оружје за мелење раниот среден век, далеку пред своето време. Сечилата со споредлива јачина почнаа масовно да се произведуваат во Европа дури во втората половина на 18 век со почетокот на глобалната индустриска револуција.

Често се користи во литературата Јапонски имињада назначи сорти на јапонски меч и неговите делови. Краток речник на најчесто користените концепти:

Споредбена табела на јапонски мечеви

Тип	Должина (нагаса), цм	Ширина (мотохуб), цм	Дефлексија (извини), цм	Дебелина (касане), мм	Белешки

Тати	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	Се појави во 11 век. Носено на ременот со сечилото надолу, во комбинација со танто кама. Еден вид одачи може да се носи на грбот.

Катана	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	Се појави во 14 век. Носено зад ременот со сечилото нагоре, во комбинација со вакизаши.

Вакизаши	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	Се појави во 14 век. Се носи со сечилото нагоре, во комбинација со катана или посебно како кама.

Танто	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	Се носи во тандем со тати меч или посебно како кама.

Сите димензии се дадени за сечилото без да се земе предвид стеблото. Ширината и дебелината се означени за основата на сечилото каде што се среќава со тангот. Податоците се земени за мечевите од периодите Камакура и Муромачи ( - г.г.) од каталозите. Должината на тачи во раниот период Камакура и модерните тачи (гендаито) достигнува 83 см.

Историја на јапонскиот меч

Антички мечеви. До 9 век.

Беа донесени првите железни мечеви Јапонски островиво втората половина на 3 век од кинески трговци од копното. Овој период од јапонската историја се нарекува Кофун (свет. „тумби“, III - век). Гробовите од типот на курган сочувале, иако многу оштетени од 'рѓа, мечеви од тој период, поделени од археолозите на јапонски, корејски и најчесто кинески дизајни. Кинеските мечеви имаа право, тесно сечило со една острица со голем прстенест лонец на тангот. Јапонските примероци беа пократки, со пошироко, исправено, сечило со две острици и масивна лопатка. За време на периодот Асука (-), со помош на корејски и кинески ковачи, Јапонија почна да произведува сопствено железо, а до VII век ја совладале технологијата на ковање повеќеслоен челик. За разлика од претходните примероци, ковани од цврста железна лента, мечевите почнаа да се прават со ковање од железни и челични плочи.

Севкупно, на ковачите им биле издадени околу 650 дозволи за изработка на мечеви по завршувањето на Втората светска војна. Приближно 300 лиценцирани носачи продолжуваат да работат во овој момент. Многумина од нив се обидуваат да ги обноват традициите на правење мечеви од периодот Камакура и Кото. Мечевите што ги произведуваат се сметаат првенствено како дела на традиционалната јапонска уметност.

Технологија за правење меч

Ковачи-пиштолџии

Ковачите имале висока социјален статусво јапонското општество, многу од нив се познати по име благодарение на списоците. Списоците на антички ковачи започнуваат со името на Амакуни од провинцијата Јамато, кој, според легендата, живеел на почетокот на 8 век за време на владеењето на императорот Таихо (-г.г.).

Во старо време (периодот на кото мечевите, околу 2000 г.) постоеле приближно 120 ковачки училишта, кои со векови произведувале мечеви со карактеристични постојани знаци, развиен од основачот на училиштето. Во модерното време (периодот на шинтоистичките мечеви - г.г.) се познати 80 училишта. Има околу 1000 извонредни мајстори на ковачкиот занает, а вкупно, повеќе од илјада години од историјата на јапонскиот меч, забележани се повеќе од 23 илјади мечувачи, од кои повеќето (4 илјади) за време на кото (стари мечеви) период живеел во провинцијата Бизен (модерна префектура Окајама).

Железните инготи беа израмнети на тенки листови, брзо се ладеа во вода, а потоа се кршеа на парчиња со големина на паричка. По ова, беше извршен избор на парчиња, беа отфрлени парчиња со големи подмножества на згура, а останатите беа сортирани по боја и зрнеста структура на раседот. Овој метод му овозможи на ковачот да избере челик со предвидлива содржина на јаглерод во опсег од 0,6 до 1,5%.

Понатамошно ослободување на остатоци од згура во челикот и намалување на содржината на јаглерод беше извршено за време на процесот на ковање - спојување на поединечни мали парчиња во празно за мечот.

Ковањето на сечилото

Пресек на јапонски меч. Прикажани се две вообичаени конструкции со одлични комбинации во насока на челичните слоеви. Лево: Металот на сечилото ќе покаже текстура. итаме, десно - масаме.

Парчиња челик со приближно иста содржина на јаглерод беа истурени на плоча од истиот метал, во еден блок сè беше загреано на 1300 °C и заварено заедно со удари со чекан. Започнува процесот на ковање на работното парче. Работното парче се израмнува и се превиткува на половина, а потоа повторно се израмнува и се преклопува на половина во другата насока. Како резултат на повеќекратно ковање, се добива повеќеслоен челик, конечно исчистен од згура. Лесно е да се пресмета дека кога работното парче е преклопено 15 пати, се формираат речиси 33 илјади слоеви челик - типичната густина на Дамаск за јапонските мечеви.

Згурата сè уште останува микроскопски слој на површината на челичниот слој, формирајќи посебна текстура ( хада), што личи на шема на површината на дрво.

За да го направи мечот празен, ковачот кова најмалку две прачки: од тврд високојаглероден челик ( кавагане) и помек нискојаглерод ( шингане). Од првиот се формира профил во форма на буквата У долг приближно 30 см, во кој се става блок шингане, без да стигне до делот кој ќе стане врв и кој е направен од најдобриот и најтврдиот челик кавагане. Потоа ковачот го загрева блокот во ковач и ги заварува составните делови со ковање, по што ја зголемува должината на работното парче на 700-1100 °C до големина на меч.

Со повеќе комплексна технологијазаварени до 4 прачки: од најтврд челик ( хаган) формирајте го сечениот раб и врвот, 2 шипки од помалку тврд челик одат на страните, а шипката од релативно мек челик го формира јадрото. Повеќеслојната структура на сечилото може да биде уште посложена со посебно заварување на задникот.

Ковањето се користи за обликување на сечилото на сечилото со дебелина од околу 2,5 mm (во пределот на сечилото) и неговиот раб. Горниот врв исто така се исправа со ковање, за што крајот на работното парче се сече дијагонално. Потоа долгиот крај (од страната на сечилото) на дијагоналниот рез се кова до краткиот (задник), како резултат на што структурата на металот на врвот обезбедува зголемена сила во зоната на удар на мечот, притоа одржувајќи цврстина и со тоа можност за многу остра острење.

Стврднување и полирање на сечилото

Следно важна фазаПроизводството на меч вклучува термичка обработка на сечилото за зацврстување на сечилото, како резултат на што на површината на мечот се појавува хамон-образец, специфичен за јапонските мечеви. До половина од празнините во рацете на просечниот ковач никогаш не стануваат вистински мечеви како резултат на неуспешно стврднување.

За термичка обработка, сечилото е покриено со нерамномерен слој паста отпорна на топлина - мешавина од глина, пепел и камен во прав. Точниот состав на пастата господарот го чувал во тајност. Сечилото беше покриено со тенок слој, најдебелиот слој на паста беше нанесен на средниот дел на сечилото, каде што стврднувањето беше непожелно. Течната смеса беше израмнета и по сушењето, изгребана во одреден редослед во областа поблиску до сечилото, благодарение на што беше подготвена шема џемон. Сечилото со исушената паста се загрева рамномерно по должината до прибл. 770 °C (контролирана од бојата на жешкиот метал), потоа потопена во контејнер со вода со сечилото надолу. Наглото ладење ја менува структурата на металот во близина на сечилото, каде што дебелината на металот и пастата за заштита од топлина е најтенка. Сечилото потоа повторно се загрева до 160°C и повторно се лади. Оваа постапка помага да се намалат напрегањата во металот што се јавуваат при стврднувањето.

Зацврстената област на сечилото има речиси бела нијанса во споредба со остатокот од потемната сиво-сина површина на сечилото. Границата меѓу нив е јасно видлива во форма на шарена линија џемон, кој е прошаран со сјајни кристали на мартензит во железо. Во античко време, хамонот изгледал како права линија по должината на сечилото; за време на периодот Камакура, линијата станала брановидна, со фенси кадрици и попречни линии. Се верува дека покрај неговиот естетски изглед, брановидната, хетерогена линија на хамонот му овозможува на сечилото подобро да ги издржи ударните оптоварувања, амортизирајќи ги наглите напрегања во металот.

Доколку се следи постапката, како показател за квалитетот на стврднувањето, задникот на сечилото добива белузлава нијанса, уцури(запален. одраз). Уцурипотсетува џемон, но неговиот изглед не е последица на формирање на мартензит, туку оптички ефект кој произлегува од мала промена на структурата на металот во оваа зона во споредба со блиското тело на сечилото. Уцурине е задолжителен атрибут на квалитетен меч, туку укажува на успешна термичка обработка за одредени технологии.

Кога сечилото се загрева за време на процесот на стврднување на температура од повеќе од 770°, неговата површина добива богатство на нијанси и богатство на детали за шема. Сепак, ова може да ја оштети издржливоста на мечот. Само ковачите од провинцијата Сагами за време на периодот Камакура успеаја да ги комбинираат борбените квалитети на мечот со луксузниот дизајн на металната површина; висококвалитетните мечеви на другите училишта се одликуваат со прилично строг начин на дизајнирање на сечилото.

Конечната завршна обработка на мечот повеќе не ја изведува ковач, туку занаетчија за полирање, чија вештина исто така била високо ценета. Користејќи низа камења за полирање од различен гриз и вода, полирачот го полирал сечилото до совршенство, по што ковачот би го печател своето име и други информации на неполираната танг. Мечот се сметаше за подготвен, преостанатите операции беа закачување на рачката ( цуки), чувари ( цуба), нанесувањето накит беше класифицирано како помошна процедура која не бараше магична вештина.

Борбени квалитети

Борбените квалитети на најдобрите јапонски мечеви не можат да се проценат. Поради нивната уникатност и висока цена, тестерите не се во можност да ги тестираат и споредат со нив најдобри делапиштолџии од други региони на светот. Неопходно е да се направи разлика помеѓу способностите на мечот за различни ситуации. На пример, острењето меч за максимална острина (за трикови со сечење марамчиња во воздух) ќе биде несоодветно за сечење низ оклоп. Во античко време и средниот век се ширеле легенди за способностите на оружјето што не можело да се демонстрира во денешно време. Подолу се дадени неколку легенди и факти за способностите на јапонскиот меч.

Модерна проценка на јапонските мечеви

По предавањето на Јапонија во Втората светска војна, земјите од антихитлеровата коалиција издадоа наредба да се уништат сите јапонски мечеви, но по интервенција на експерти, со цел да се зачуваат историските реликвии од значајна уметничка вредност, наредбата беше променета. Создадено е Друштвото за зачувување на уметничките јапонски мечеви (јапонски) 日本美術刀剣保存協会 Nippon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai, NBTHK, Нипон буџутсу до:кен хозон кио:каи), една од неговите задачи беше стручна проценка на историската вредност на мечот. Во 1950 година, Јапонија го донесе Законот за културно наследство, со кој, особено, беше утврдена процедурата за зачувување на јапонските мечеви како дел од културното наследство на нацијата.

Системот за оценување на мечот е повеќестепен, почнувајќи со доделување на најниската категорија и завршувајќи со доделување на највисоките титули (најдобрите две титули се во надлежност на јапонското Министерство за култура):

Национално богатство ( кокухо). Околу 122 меча ја имаат титулата, главно тачи од периодот Камакура, катана и вакизаши во оваа листа се помалку од 2 дузина.
Важен културен имот. Околу 880 мечеви ја имаат титулата.
Особено важен меч.
Важен меч.
Особено чуван меч.
Чуван меч.

Во модерна Јапонија, можно е да се чува регистриран меч со само една од горенаведените титули, во спротивно мечот е предмет на конфискација како вид на оружје (освен ако не е класифициран како сувенир). Вистинскиот квалитет на мечот е потврден од Друштвото за зачувување на уметнички јапонски мечеви (NBTHK), кое издава стручно мислење според утврдениот стандард.

Во моментов во Јапонија, вообичаено е да се оценува јапонскиот меч не толку според неговите борбени параметри (јачина, способност за сечење), туку според критериумите што се применуваат за уметничко дело. Висококвалитетниот меч, додека ги одржува својствата на ефективно оружје, треба да му обезбеди естетско задоволство на набљудувачот, да има совршенство на формата и хармонија на уметнички вкус.

исто така види

Учигатана

Извори

Статијата е напишана врз основа на материјали од следните публикации:

Меч. Коданша енциклопедија на Јапонија. 1-ви изд. 1983. ISBN 0-87011-620-7 (САД)
А. Г. Баженов, „Историја на јапонскиот меч“, Санкт Петербург, 2001 година, 264 стр. ISBN 5-901555-01-5
А. Г. Баженов, „Испитување на јапонскиот меч“, Санкт Петербург, 2003 година, 440 стр. ISBN 5-901555-14-7.
Леон и Хироко Кап, Јошиндо Јошихара, „Занаетот на јапонскиот меч“. Превод на руски на веб-страницата www.katori.ru.

Белешки

Во литературата има дискусии за тоа дали мечевите во форма на самурај произведени со употреба на нетрадиционални јапонски технологии треба да се нарекуваат јапонски. Написот го користи воспоставениот термин „меч“, но некои веруваат дека терминот „сабја“ е поправилен да се однесува на закривено оружје со една острица. Според сегашниот руски ГОСТ Р 51215-98 (Оружје на мелење, терминологија), „јапонскиот меч“ се однесува на сабји - „4.4 сабја: сечење и сечење на контактно сечило пирсинг оружјесо долго закривено сечило со една острица“. Дефиниција на меч: „Меч 4.9: Оружје за пробивање и сечење со контактни сечила со директно средно или долго масивен нож со две острици“
Терминот „тати“ е воспоставен во литературата на руски јазик. Руската фонетика не ви дозволува точно да го пренесете звукот, Англиска фонетикаго репродуцира насловот како тачи.
Не постои точен стандард за отклонување за тати. На почетокот, мечот Тати имал заобленост речиси како сабја; до 14 век сечилото се исправило. Сори девијацијата стандардно се мери како максимално растојание од задникот до правата линија помеѓу врвот на мечот и основата на сечилото. Рачката не се зема предвид при пресметката на закривеноста.
Дефинициите за видовите јапонски мечеви се дадени во книгата на А. Баженов „Испитување на јапонскиот меч“ според објаснувањето на јапонското здружение NBTHK (Друштво за зачувување на уметничките јапонски мечеви), одговорно за сертификација на јапонски сечила.
Иако тачито е во просек подолго од катаната, не е невообичаено должината на катаната да ја надмине должината на катаната.
Овие должини се добиваат со претворање на традиционалната јапонска мерка за должина шаку (30,3 cm, приближно должина на лактот) во cm.
Односно до крајот на периодот Момојама. Традиционално Јапонска историјаподелени на нееднакви периоди, идентификувани по име населби, кој стана живеалиште на императорот.
Кокан Нагајама. The Connoisseur's Book of Japanese Swords - Прво издание - Јапонија: Kodansha International Ltd., 1997. - стр. 3. - 355 стр. - ISBN 4-7700-2071-6
Леон и Хироко Кап, Јошиндо Јошихара.Модерни јапонски мечеви и мечувари. - Прво издание. - Јапонија: Kodansha International Ltd., 2002. - P. 13. - 224 стр. - ISBN 978-4-7700-1962-2
Aoi Art Tokyo: Јапонска аукциска куќа специјализирана за јапонски мечеви.
Јапонски меч Ginza Choshuya списание: Продавница која продава јапонски мечеви, објавува каталог секој месец.
Мечот Когарасу-Мару е направен во необичниот стил на кисаки-мороха, популарен во периодот на Нара. Половина од сечилото е со две острици до врвот, другата половина има тап раб. По должината на сечилото има централен жлеб, самиот нож е многу малку закривен, но има прилично силно свиткување на стеблото во однос на сечилото. На мечот нема потпис. Чуван во колекцијата царско семејство. Погледнете ја фотографијата во книгата на Баженов „Историја на јапонскиот меч“.
„Лумбална крива“ ( коши-зори) беше именуван така затоа што максималното отклонување на сечилото при носење меч удобно одговараше на телото само во лумбалниот предел.
Задникот може да биде рамен или полукружен, но таквите примери се исклучително ретки меѓу вистинските јапонски мечеви.
А. Г. Баженов, „Историја на јапонскиот меч“, стр. 41
А. Г. Баженов, „Историја на јапонскиот меч“, стр. 147
Тамио Цучико.Новата генерација на јапонски мечувари. - Прво издание. - Јапонија: Kodansha International Ltd., 2002. - P. 8. - 256 стр. - ISBN 4-7700-2854-7
Меч. Коданша енциклопедија на Јапонија.
А. Баженов, „Испитување на јапонскиот меч“, стр. 307-308
Брилијантната чиста боја на фрактурата укажува на содржина на јаглерод поголема од 1% (висок јаглероден челик).
Процесот на фалсификување меч е опишан според брошурата на Се-јапонската асоцијација на мечувари и книгата „Занаетот на јапонскиот меч“ (види извори), која ја опишува античката технологија обновена од модерен мајстор.
Има до 30 сорти хада(метални текстури), главните се 3: итаме(јазлесто дрво) масаме(право зрно дрво), мокуме(кора од дрво). За разлика од моделот на стврднување (хамон), хадата можеби не е видлива со голо око. Неговото отсуство како резултат на специјално полирање е типично само за шинтоистичките сечила.
Според авторите на книгата „Занаетот на јапонскиот меч“ (види извори).
Хамон во форма на права линија се нарекува сугу-ха(запален. директно).
Шемата на хамон е стабилен знак за идентификување на одредено ковачко училиште или времето на производство на мечот. Конвенционално, повеќе од 60 видови хамон се разликуваат за сертификација со меч.
А. Баженов, „Испитување на јапонскиот меч“, стр. 76

Ајде да ја погледнеме структурата на јапонскиот меч користејќи пример катани.

Катана- долг самурајски меч, должина на меч 90-120 см, должина на рачката 25-30 см или 3 обвивки за раце, ширина на сечилото 27-35 мм, отклон еднаков или малку поголема ширинанож. Рачката е покриена со кожа од жила или кожа од ајкула. Гарда катаниповикани цубоиа најчесто има кружен облик.

Должината на сечилото на мечот се пресметува на следниов начин: за да ја добиете максималната должина, треба да одземете 90 см од вашата висина. За да ги земете предвид и прашањата за лесното ракување со мечот, обично одземате уште 8 см од добиената вредност . На пример, 175 - 90 = 85 cm, 85 - 8 = 77 cm. (мое лично мислење е дека ова не е научно, подолу има информации од друг извор).

Ако вашата висина не е во табелата, тогаш за секој дополнителен сантиметар висина треба да додадете 3 mm до должината на сечилото, т.е. можете попрецизно да ја пресметате должината на сечилото (но ова е само препорака бидејќи за време на постоењето на мечот неговата должина и техника на ракување се менуваа, овде борецот има право да ја избере должината на мечот во зависност од борбената ситуација).

Рамка буке-зукури,или учи-гата-на коширае . Мечевите монтирани во овој стил се носеа напикани во појасот. Имаше испакнување на скарата куриката, низ кој се минуваше врвката мудрец.

Детали за рамката буке-зукури

Касира - главата на рачката од мечеви монтирана во стилот буке-зукури.

Којри - врвот на шамијата од мечеви во стилот буке-зукури; може да недостасува, тогаш врвот на шалварот е едноставно заоблен и лакиран на ист начин како и сите шалови.

Коигучи - „уста на крап“; влез во шуплината (или кутигане, ако устата на обвивката е покриена со метален прстен).

Куриката - испакнување со слот лоциран една шестина од должината на мечот подолу коигучина предната страна на скарата омоте, низ кој минува кабелот мудрец.

Мекуги- игла за прицврстување што минува низ рачката и шмекот на мечот.

Мануки - украс на рачката на мечот.

Сагео - врвка на шалварот на мечот.

Исто- ража кожа која се користи за покривање прдеж.

Саја - обвивка.

Сепа - пар овални метални подлошки кои го покриваат стеблото од двете страни на штитникот.

Фути - спојката на рачката.

Цуба - гарда.

Цука - рачката.

Цука-ито - ликвидација на рачката

Најпознатиот тип на стил на меч буке-зукури- Ова катана (даито)И вакизаши (снимка). Вакизашибеше само помала копија катана. Заедно се формираа даишо(„големи и мали“). Ако сите детали на рамката даишобеа дизајнирани во ист стил, тогаш овој пар беше наречен даишо-сороимоно.

Скабард (саја)мечевите обично се прават од хо-но-ки(магнолија) и се состои од две половини. Во пресек, тие речиси секогаш имаат облик на издолжен овал со иста форма и големина како сепа(подлошки) сместени до нив и остануваат исти во целата должина. Наметките од мечот обично биле обложени со многу издржлив лак. У даишо - парови мечеви што ги носат самураите - овој лак обично е со мирни тонови, обично црни, а сите други украси се дизајнирани во истиот мирен стил. Светли бои кои привлекуваат око ги претпочитаа дандите, а светло-црвениот лак, увезен од Кина, беше на мечевите што ги носеа самураите од провинциите Сатсума и Хјуга, кои беа познати по својата храброст и голема жар.

Површината на која се нанесува лакот е или едноставна мазна или може да има широки или тесни жлебови кои се движат дијагонално или попречно. Самата лакирана основа може да биде или зрнеста или добро изшкуркан, обична или украсена нашиџи(Златна прашина) гури-бориили во други стилови, па дури и риги двобојни. Доста често има и лак како жила ( исто-нури). Овие основи потоа можат да добијат каква било форма на декорација, но за даишософистицирани маки-е(лабава шема) не одговара на јапонскиот вкус. Меѓутоа, што се однесува до ками, мајсторот може да дозволи слободен лет на фантазијата, а овде често се наоѓаат инкрустирани метални украси (канамоно).

Следниве шест парчиња шамија од меч, врамени во стил буке-зукури, може да има посебни детали за декорација:

Прстен што го покрива влезот во шалката - кои-гучи(„уста на крап“) или кутигане, ако е метал;

Урагавара - зајакнувачка шипка што поминува низ основата на процепот за ко-гатана;

Поставата на слотови за ко-гатанаИ когаи. Типично достапен во полиран црн лак, полиран природен рог или мека кожа;

куриката(„облик на костен“) - испакнување со слот лоциран една шестина од должината на мечот подолу кои-гучина страна омоте, низ кој минува кабелот сагео;

сори-цуно(„повратен рог“), или ориган, - мало испакнување во облик на кука уште пониско на истата страна, насочено кон држачот. Служи за спречување на обвивката да се лизне нанапред од ременот. Тоа е доста ретко и обично вакизаши, но неговото присуство често зборува за добри работи
нож;

Којри - врв на шуга. Тоа често не се случува, особено во вакизаши, а врвот на шалварот е едноставно заоблен и лакиран на ист начин како и сите шалови. Во форма, материјал и декорација многу често одговара благајник.

Сите овие делови (освен поставата на процепите за ко-гатанаИ когаи) обично метал, повеќе или помалку подеднакво украсен. Но, во дискретни рамки тие можат да бидат направени од полиран црн рог наједноставна формаи најмалата големина неопходна за нивната намена.

Сагео - тоа е рамен свилен кабел низ кој се поминува curicata, со кој мечот бил врзан за појасот. Должина мудрецбеше од 60 до 150 см во зависност од големината на оружјето, а можеше да се отстрани пред битка и да се користи како тасукиза врзување долги ракавицивилно одело за давање слобода на движењето на рацете. СагеоТие се користеле и за врзување на заробениот непријател. Боја мудрецодговара на бојата на шамијата. Ако вториве се со добар јапонски вкус, дискретни и строги, истото ќе важи мудрец. Светлата и кучето имаат три рамки мудрецсоодветните.

Рачка (цука)секогаш направени од две половини дрво залепени заедно, по можност хо-но-ки(магнолија). Помеѓу нив имаше дупка за стеблото (накаго), повикани цука-гучи. Дрвото обично било покриено со едно парче бело исто- јазлеста кожа од јазли. Шевот течеше низ центарот на страната ура, и обично парчето беше избрано така што централниот ред од три или четири поголеми јазли беше на врвот на страната омоте.

Одозгора беше поставен ликвидација цука-ито(„нишка за држење“), составена од лента од силна рамна свила (поретко кожа или памучна) лента учи-него o широчина до 0,6 цм Доста ретко, наместо рамна лента, ќе најдете врвка завиткана во редови. Обично, цука-итобеше црна, повремено нежно кафеава, темно сина или зелена. Понекогаш даимиокористени катанисо бело ликвидација; тоа беше и особина од одреден тип тати. Повремено, се среќаваат кожен врв и кит. Центарот на лентата беше поставен блиску до спојката на рачката стапалона страна омоте, а двата краја беа обвиткани околу рачката на десната и левата страна, соодветно, и се вртеа двапати на еднакви растојанија. Како резултат истоиспадна дека е целосно затворен, освен голем број празни места во облик на дијамант од двете страни на рачката. Откако лентата беше пренесена низ страните на главата на рачката благајник, беше прицврстен од двете страни на рачката со рамна компактна единица. Малку под центарот на рачката на страна омотеи малку повисоко на страна ураобвивката делумно ги покри и ги прицврсти двете украси на своето место Менуки.

Опции за завиткување на рачката цукаи техниката на намотување што резултира со шемата прикажана во горниот центар

Прицврстување на кабелот цука-итона благајник

Имаше многу исклучоци од ова вообичаено цука-маки(метод на завиткување на рачката). На пример, на носени мечеви даимиово свечена облека, наречен камишимо, во дворот на шогуните за време на периодот Едо, беше прекрстена црна свилена обвивка благајник, наместо да влезе внатре; благајникво овој случај беше направен од едноставен црн рог. Овој стил е познат како маки-каке-не-кашира, и се викаше меч со таква намотка камишимо-заши.

Одредени дворски мечеви, како и повеќето кратки мечеви и ками, имаа држачи од ражава кожа оставени незавиткани. Во такви случаи благајники двете Менукимораше да се прицврсти со лепак, скриени иглички, украсни копчиња или некој друг соодветен метод. Овој стил се нарекува ханаши-менуки(бесплатно Менуки). Исто така, постојат многу форми на ненамотана држач, најчесто во ками чиишто рачки се покриени со полирано или резбано дрво, лак, ратан или метал. Вообичаено, ако на рачката немаше шилеста кожа, страничните споеви меѓу половините на рачката беа покриени со метални ленти т.н. кенуки-канамоно.

Обликот на рачката се состои од тесен елипсовиден пресек и обично станува многу малку потенок на двата краја кон средината. Ками со ненамотана рачка имаат страна омотеможе да има кос рез на растојание од 2,5 cm од благајник. Во случај кога камата се носи на градите во облека ( квајкен), Оваа функција му овозможува на лицето веднаш да почувствува на која страна е сечилото.

Гарда (цуба)обично има облик на диск. Единствен исклучок се чуварите на античките мечеви, кои имаат облик на мал крст и се нарекуваат сито-ги(во облик на шинтоистичка жртвена оризова торта, па оттука и името). Вакви чувари има и на некои церемонијални типови. тати. Се среќаваат штитници во облик на чаша, но доста ретко.

Штитниците доаѓаат во различни форми и големини, иако најчести се кружни или овални со дијаметар од 6 до 9 см.

Штитниците речиси секогаш се направени од метал, иако на церемонијалните мечеви тие може да бидат лакирана кожа, кожа испружена на дрво или папие-маше. До 16 век. Штитниците на Цуба обично биле направени од железо. Едноставни во дизајнот, тие служеа чисто утилитарна цел - да ја заштитат раката. Подоцна, како што се развила металургијата, цубата станала и уметничко дело. Стражарските украси го достигнуваат својот врв за време на мирниот период Едо. За нивно украсување почнаа да се користат метали како злато, сребро, бакар со разни црвеникави патини, како и бакарни легури: шакудо, шибуичи, самбо џин, рогин, каракане, нигуроме, сентокуи чист месинг синту. Примена на различни хемиски соединенијаовозможи да им се дадат различни бои. На нив треба да додадете интересни контрастни комбинации на две или повеќе легури од различни бои.

Детали за стража (цуба)

Хира(„рамно тело“) - дел од штитникот помеѓу МимиИ сепадај.

Мими - лента за глава

Сепадај(„положба за подлошки“) - место за подлошки сепа. Овалниот дел од штитникот околу дупката за тангот. Две подлошки се во непосредна близина на ова место ( сепа) помеѓу штитникот и сечилото и штитникот и рачката. Кога чуварот е на мечот, сепадајцелосно скриен од погледот. Обично целосно незабележителен, освен за потписот, често е малку конвексен правилен овал.

Накаго-ана - дупка за стебло. Дупка во центарот на штитникот низ која минува тангот на мечот.

Уденуки-ана - дупки за јаже. Некои штитници имаат две дупки со различни големини. За нив беше прикачен врвка.

Секигане - агрегат. Метален филер што се користи за големината на дупката за танг до специфичната лента на мечот и обезбедува сигурно вклопување. Овие дупки се наоѓаат на железни штитници и укажуваат на тоа дека се работи за рана заштита. Филерот се користи и во рио-хицу.

Когаи хитсу-ана - дупка за когаи. Оваа дупка често е обликувана како половина од цвет со четири ливчиња.

Козука хитсу-ана - дупка за Козу-ки. Ова е дупката спротивна Когаи хитсу-ана, дизајниран за рачка ко-гатана. Дупката често е обликувана како половина месечина. Заедно Когаи хитсу-анаИ Козука Хицу-анасе нарекуваат рио-хицу.

Спојка за рачка (фути) и глава на рачка (касира).Овие две парчиња рамка обично се разгледуваат заедно бидејќи тие обично се дизајнирани слично и направени од ист мајстор.

Функција стапало(спојки со рачки) и благајник(главата на рачката) се состои од зајакнување на рачката на двата краја. Термин „кашира“(lit. „глава“) е кратенка од оригиналното име „цука-гашира“(глава на рачка) и стапало- општ термин за граница. Двете работи заедно обично се нарекуваат фути-касира.

Фути, по правило, се состои од рамен метален прстенест бенд широк до 1,3 cm, кој ја покрива рачката до штитникот и лесно се отстранува. Во основата стапалопостои овална плоча наречена тенјо-гане(„метал на таванот“), обично бакар, со дупка за тапата на мечот.

Касирае мала чаша обично со сплескано дно, иако е исто така честа појава благајниксо целосно тркалезно дно. На стапалоглавниот дел од моделот се наоѓа на страна омоте. На благајникшаблонот се наоѓа на крајот од рачката така што е видлива кога го носиме мечот.

Од секоја страна благајникима овален отвор - шитодоме-ана, опремен со капак што се повлекува - шитодоме(„овесно око“) од позлатен бакар, доволно голем за да го собере кабелот на рачката. На рачката со завиткана рачка благајникповеќе не се прикачува. Меѓутоа, на рачка без обвивка, обично се прицврстува не само со лепак, туку и со две иглички со глави на лист, доволно големи за да се скрие шитодоме-ана(јамката од која е отстранета).

Футизнаци на страна омотенадворешна површина тенјо-ганеа понекогаш и на видливиот дел. На благајникпотписот, во ретките случаи кога е присутен, е на мала метална плоча залемена одвнатре или однадвор. Се наоѓа и на Менуки.

Мануки- ова е пар мали украси од украсен метал сместени од двете страни на рачката. Тие служат не само како декорација, туку и за поцврсто држење околу рачката. Тие веројатно потекнуваат од украсените капи на игличките за прицврстување на античките мечеви. Заедно со когаиИ ко-гатана (Козука) тие можат да формираат едно множество наречено митокоро-моно(„три места на една работа“). Еден стил може да се прошири на комплетен сет на метални делови за меч - сороимоно(„униформа работа“) или парови мечеви - даишо-сороимоно. Митокоро-моноили сороимоноработата на познат металопреработувач - по можност еден од Гото - беше омилен подарок меѓу даимиои други достоинственици во посебни прилики.

Мекуги- Ова е игла за прицврстување што минува низ држачот и јаготката на мечот и спречува лентата од мечот да падне од држачот. Обично се прави од бамбус, но често од темен рог (многу ретко од слонова коска). Кога рачката е завиткана, таа малку се стеснува мекугивлегува на страна ураво центарот на еден од отворените дијаманти истопа тоа е на страна омотенеговиот потесен крај е скриен со ликвидацијата. Но, постојат исклучоци од ова правило. Во незавитканите држачи на ками мекугиможе да помине низ метална или дупчица од слонова коска или низ метална лента - до-гане(„тело метал“), покривајќи ја рачката.

Метал мекуги- Ова неверојатна карактеристикаповеќето незавиткани рачки. Се состои од дебела бакарна цевка со украсна капа, често сребрена, во која од другата страна се навојува бакарна игла со исто капаче или се навртува. Конците на завртките често се леваци и мора да се внимава при демонтирање на такво оружје.

Подлошки (сепа)- ова е пар овални метални подлошки кои го покриваат стеблото од двете страни на штитникот. Речиси секогаш се направени од бакар, обични, позлатени, позлатени или покриени со златна или сребрена фолија. Видливите површини може да бидат полирани или благо шарени. Нивните рабови обично се мелени или украсени со дупки. Некои мечеви имаат два или три пара, а некои татипокрај овие вообичаени сепачесто се нарекува многу поголем пар о-сепа(големи подлошки). Тие покриваат повеќетоштитници и се украсени со гравирање, а основата на моделот е често елегантен малтешки крст. Тие го велат тоа сепапочна да се користи во 12 век. Нивната цел е да се заштитат стапалои чувајте се од оштетување и дајте сè завршен изглед.

Спојка (хабаки).И покрај тоа што од уметничка страна хабакиНајмалку значајно, тоа е апсолутно неопходно и се наоѓа на сите јапонски мечеви, ками и копја. Ова е дебел метален ракав, чија внатрешна страна цврсто се вклопува до последните два до три сантиметри од сечилото и првите два до три сантиметри од стеблото ( накаго) (приближни бројки за оружје со средна големина), има неколку функции. Прво, цврсто го држи мечот во обвивката, елиминирајќи го триењето на сечилото и особено стврднатиот дел од сечилото на внатрешната површина на обвивката. Второ, донекаде го штити сечилото од појавата на 'рѓа на ова опасно место, па затоа дел од лентата на мечот под хабакитреба малку да се подмачка. Но, неговата најважна функција е тоа што го пренесува ударот од ударот преку штитникот на целата рачка, а не на релативно слабиот клин за задржување. мекугинаправени од бамбус или рог.

Хабакиобично направени од бакар, позлатени или позлатени, или покриени со златна, сребрена или легирана фолија шакудо. Површината е или полирана или покриена со коси потези, кои се нарекуваат неко-гаки(„мачка гребе“) Ако има тенка обвивка од фолија, може да се вметне во нив неко-гакиили украсени со печатен модел. Повремено се наоѓа и хабакинаправени од железо, благородни метали, па дури и од слонова коска или дрво, но само на мечеви кои не се монтирани за сериозна употреба. Ако лентата на мечот е потенка од просекот и затоа бара хабакидополнителна дебелина, а потоа може да се користи нид-зју-хабаки- двојно хабаки. Тоа е едноставно хабаки со редовна големина, засилен со посебно, но уредно вградено парче кое додава два „образи“ за да го зајакне долниот дел (во непосредна близина на штитникот). Од страна на хабакичесто можете да го оцените квалитетот на сечилото. Ниџу-хаба-киа особено хабаки, украсена со семејниот грб пон, обично припаѓаат на добри мечеви.

Терминологија на ленти од меч

Лента на меч, кама или која било друга оружје со сечиласе состои од сечило и стебло.

Точка (кисаки)- Ова е најтешкиот дел од мечот за ковање и полирање. Вредноста на мечот во голема мера е одредена од неговата состојба. кицаки. Линија за стврднување на врвот ( боси) може да не е ист на различни страни на сечилото.

На врвот (како и на самиот нож) има многу видови линии за стврднување.

Видови точки на меч ( кицаки) и линии за стврднување (бос) се класифицирани:

1. според обликот на сечилото:

- фукура-кареру- директно;
- фукура-цуку- криви;

2. по големина:

-ко-кисаки- мала точка. Карактеристично за тачи од периодот Хејан и почетокот на периодот Камакура;
- тју-кисаки- просек. Распространет тип за сите мечеви од околу 1232 година;
- о-кисаки- долго;
- икари-о-кисаки- долги и криви;

3. по линијата на стврднување (боси):

- ко-мару- слабо заокружување;
- о-мару- силно заокружување. Ширината на стврднатиот дел е потесна отколку во ко-мару;
- Џизо- во облик на глава на божеството Џизо;
- јаки-зуме- неповратен. Вообичаено, линијата за стврднување се протега до точката и се свртува назад кон стеблото. Во овој случај, вратете ( Каери) отсутен;
- мидаре-коми- брановидна;
- Каен- огнена;
- ити-маи- полна. Целиот врв е стврднат;
- Каери-цујоши- права линија за враќање;
- каери-фукаши- долго враќање;
- каери-асаши- кратко враќање.

Лента за меч

Коми,или ми,- нож.
Накаго- стебло.
Тосин- лента за меч.

Терминологија на ленти од меч

Боси - линија за стврднување на врвот.

Јокоте - линијата што ги дели врвот и сечилото.

џи (илихира-џи) - рамнината помеѓу сечилото и Шиноги(неговата ширина се нарекува Ник).

Џихад - шема на површината хада.

Џи-цуја - потемни (во споредба со ха-цуја) дел од сечилото (останатиот дел од сечилото, освен стврднатиот дел).

Касане - дебелина на сечилото, измерена по должината на 'рбетот; Се случува мото-касаиеИ саки-касане.

Кисаки - совет (понекогаш овој термин се однесува на целата област од јокотдо самиот врв на сечилото).

Ко-шиноги - работ на сечилото на врвот.

Мизукаге - нејасна линија на авион џи, обично се јавува при повторно стврднување на сечилото.

Михаб - ширина на сечилото; Се случува мото центарИ саки-хаба.

Мицу-кадо - точката каде што се среќаваат јокот, ШиногиИ ко-синоги.

Монучи - делот од сечилото што дава најголем дел од ударите е делот од сечилото долг околу 15 cm, кој се наоѓа на околу 10 cm подолу јокот(податоци за долг меч; за кратки мечеви и ками пропорционално се намалуваат).

Мото-касане - дебелина на сечилото муне-мачи.

Мото центар - ширина на сечилото помеѓу ха-матиИ муне-мачи.

Муне - задник на сечилото.

Муне-мачи - мал рез што го одвојува стеблото од сечилото на страната на задникот, работ муне.

Муне-саки - името на задникот во близина на врвот;

Мај - натписи (на накагои сл.).

Мекуги-ана - дупки во накагоЗа Менуки.

Нагаса - должина на сечилото (мерено помеѓу муне-мачии совет).

Накаго-џири - екстремитет накаго.

Сабигива - граница помеѓу хабаки-мотоИ Јасури-јас.

Саки-касане - дебелина на сечилото јокот.

Саки-хаба - ширина на сечилото јокот.

Шиноги - работ на сечилото.

Шиноги-џи - рамнина на сечилото помеѓу ШиногиИ муне.

Извинете - искривување на сечилото.

Сугата - форма на сечилото.

Фукура - форма на сечилото кицаки.

Ха(или ха-саки) - нож.

Хабаки-мото - дел од лентата за меч што е под муфот хабаки.

Хада - челично ламинирање; резултат на превиткување на челик за време на процесот на ковање.

Ха-мати - мал рез што го одвојува тангот од сечилото на страната на сечилото, раб Ха.

Џејмон - линија Јакиба.

Хатараки - „активност“, развој на метална површина ( nioi, nieи сл.).

Ха-цуја - полесниот дел од сечилото во споредба со џи-цуја; речиси исто како Јакиба.

Хи - долари

Хоримоно - гравирање на сечилото.

Јакиба - стврднат дел од сечилото.

Јакихаба - ширина Јакиба.

Јасури-јас - засеци на стеблото.

Работ на сечилото (шиног)недостасува од сечилата хира-зукури. Постојат два вида:

испакнати (Шиноги-такаши). Дебелината на сечилото помеѓу зацврстувачките ребра е многу поголема од онаа на задникот;

мазна (шиноги-хикуши).

Рамнината помеѓу работ и задникот на сечилото (Шиноги-џи)може да биде широк или тесен.

Дол (хи)првично направен за да се зголеми јачината на сечилото и да се намали неговата тежина. Подоцна почна да се гледа како украс. Понекогаш се правеше фулер за да се врати рамнотежата на скратениот меч или да се сокријат недостатоците на сечилото (таквите фулери додадени подоцна се нарекуваат ато-би). Постојат 8 типа на кукли, од кои Коши-хи, Томабаши, Шобу-хи, Куичигаи-хи и Нагината-хи- на кратки мечеви.

Покрај тоа, постојат 4 форми на фулер кај стеблото, од кои каки-тоши и каки-нагашиобично се наоѓа на ленти од мечеви направени од ковачите од периодот на стариот меч ( кото).

Долината може да премине јокот(тип хи-саки-агари) и застанете малку пред да стигнете јокот(тип хисаки-сагари).

Рамнина шиноги-џи, не сече, се вика тири. Дол може да има тириод двете страни (тип рио-чири) или само од едната страна (тип ката-чири).

Видови филери на лента за меч

Бо-хи- широк дол.
Бо-хи-ни-цуре-хи- широка и тесна долина.
Гомабаси- два кратки отчукувања.
Каки-нагаши- се протега на половина од стеблото.
Каки-тоши- поминувајќи по целото стебло.
Каку-купола- правоаголен крај.
Коши-хи- краток долар
Куитигаи-здраво- двојно неправилно потполно спојување на крајот.
Нагината-здраво- краток широк пополн; типично за нагината, но се среќава и на мечеви.
Шобу-хи- двојна дале спојување на крајот.
Футасуџи-хи- две тесни долини.
Мару-купола- заоблен крај.

Гравирање (хоримоно). Постојат различни видови на гравури на сечилата на јапонските мечеви. Најчести теми: стапчиња за јадење ( Гома-Хаси), ритуален меч Кен, Змејот ( курикара) и натписи на кинески или Јапонски знаци (бонџи).

Хатараки
Џи-ние- дамки нееВ џи.
Кинсуџи, иназумаИ Сунагаши- ленти под и над линијата џемон.
Ко-ние- мали точки неепогоре џемон.
Учиноке- „активност“ во форма на полумесечина.

Сепак, предлагам да продолжи оваа тема...

Јапонските мечеви се посебен вид оружје. Ова е оружје со своја филозофија. Кога ќе држите вистинска катана, тачи или танто во ваши раце, веднаш можете да откриете кој мајстор го направил ова нешто. Ова не е производство на монтажна линија; секој меч е индивидуален.

Во Јапонија, технологијата за производство на мечеви започнала да се развива во 8 век и го достигнала своето највисоко совршенство со XIII век, овозможувајќи ви да произведувате не само воено оружје, но вистинско уметничко дело кое не може да се репродуцира во целост ниту во модерното време. Околу илјада години, обликот на мечот остана практично непроменет, малку менувајќи се главно во должина и степен на свиткување во согласност со развојот на тактики за блиска борба. Мечот имал и ритуал и магично значењево јапонското општество.

Улогата на оружјето со острици во Јапонија никогаш не била ограничена на нејзината чисто утилитарна воена цел. Мечот е една од трите свети регалии - бронзеното огледало на Јата но Кагами, приврзоците од јаспис на Јасакани но Магатама и мечот Кусанаги но Цуруги - добиени од предците на сегашното царско семејство директно од боговите, и затоа има света функција

Поседувањето меч го ставило неговиот сопственик на одредено општествено ниво. На крајот на краиштата, на обичните луѓе - селаните, занаетчиите, трговците - им беше ускратено правото да носат оружје со сечила. Тоа не беше тесен паричник или бројот на слуги, туку меч завиткан во појас кој служеше како неоспорен доказ за припадноста на една личност кон дворското благородништво или класата на самураите.

За многу векови, мечот се сметаше за материјализирана душа на воинот. Но, за Јапонците, мечевите, особено античките, се исто така дела од највисоката уметност; тие се пренесуваат од генерација на генерација како непроценливо богатство и се чуваат на изложбите на националните музеи заедно со други културни ремек-дела.

Тешко е да се каже кога се појавиле првите мечеви на јапонска територија. Легендарниот меч Кусанаги но Цуруги, според официјалните митови, богот Сусано го извлекол од опашката на змејот што го победил. Меѓутоа, всушност, ситуацијата со првите мечеви беше нешто попрозаична. Тие, заедно со друга стока, се увезуваа од континентот - од Кина и Кореја.

Најстарите примероци на мечеви се откриени во погребувања од периодот на Кофун (300-710). Иако многу страдаа од 'рѓа, она што остана даде идеја за тоа како изгледаат. Имаа кратки прави сечила со наострен крај, очигледно не сецкаа, туку бодеа. Експертите ги нарекуваат јокото - антички мечеви.

Во тие години, во земјата имало повеќе од илјада различни школи за оружје. Секоја работилница понуди свој метод на ковање, калење и украсување на мечот. Огромната побарувачка за оружје доведе до пад на квалитетот. Како резултат на тоа, тајните за правење стари кото мечеви беа неповратно изгубени и секоја работилница почна да бара своја технологија. Некои сечила - тие беа наречени Шинто (нови мечеви) - се покажаа како многу добри, други - помалку успешни, но ниту еден од нив не можеше да се издигне до височините на кото.

Појавата на увезено европско оружје во земјава не може некако да влијае на традиционалните технологии. Јапонците беа изненадени кога открија дека шпанските и германските сечила се направени во „исто ковање“. Затоа, повеќето од мечевите донесени во земјата се користеа како суровини за преработка во согласност со јапонските технологии. По префорсирањето направија добри ками.

Занаетчиите често ставаат белег на стеблото на сечилото. Со текот на времето, информациите за извршените тестови на оружје почнаа да се појавуваат веднаш до името на господарот. Факт е дека со доаѓањето на периодот Едо (1600-1868), во земјата владеел мир. Самурајите можеле да го тестираат работ на својот меч само на цврсто врзан куп влажна слама од ориз. Се разбира, имаше и „тестови на жив материјал“.

Според постоечката традиција, самурајот можел, без понатамошно одложување, да го пробие до смрт обичниот човек кој покажал непочитување - селанец или занаетчија. Но, таквата „забава“ почна да предизвикува осуда. И тогаш почнаа да ги тестираат ново фалсификуваните мечеви на телата на погубените криминалци.

Според законите на шогунатот, телата на погубените станале сопственост на државата, со исклучок на посмртните останки на убијци, тетовирани луѓе, свештеници и недопирливи лица, кои биле предмет на табу. Телото на погубениот било врзано за бандера, а тој што го проверувал квалитетот на мечот го сецкал на одредени места. Потоа беше издлабен натпис на стеблото на оружјето, на пример, дека две тела се исечени со меч - еден вид ознака ОТК

Вакви ознаки особено често се правеле на сечилата произведени во 19 век. Тие почнаа да се нарекуваат Шиншинто (нови нови мечеви). Во извесна смисла, овој период стана ренесанса во уметноста на правење јапонски мечеви.

Околу крајот на 8 век, мечевите почнаа да ја менуваат својата форма; тие беа направени подолги и малку закривени. Но, главната работа беше поинаква. Старите кото мечеви, како што сега се нарекуваат, стекнале неспоредливи квалитети благодарение на уметноста на јапонските мечувари. Со само емпириско разбирање на металуршката технологија, преку многу обиди и грешки, тие дојдоа блиску до разбирање како да се направи сечилото на мечот доволно остар, но не и кршлив.

На многу начини, квалитетот на мечот зависи од содржината на јаглерод во челикот, како и од методот на стврднување. Намалувањето на количеството на јаглерод, кое беше постигнато со долгорочно ковање, го направи челикот мек, додека презаситеноста го направи тврд, но многу кршлив. Европските пиштолџии бараа излез од оваа дилема преку разумен компромис, на Блискиот Исток - со помош на оригинални легури, вклучувајќи го и легендарниот дамаскин челик.

Јапонците си избраа свој пат. Сечилото на мечот го составувале од неколку видови челик кои имале различни квалитети. Врвот за сечење, кој беше многу тврд и затоа можеше да биде многу остар, беше споен со помеко, пофлексибилно сечило со намалена содржина на јаглерод.

Најчесто, производството на мечеви во тоа време го вршеле планинските пустиници Јамабуши, кои исповедале подвиг и религиозно одредување. Но, ковачите кои правеа оружје во феудалните замоци и занаетчиските имоти, исто така, го претворија ковањето меч во еден вид верски чин. Мајсторите, кои во тоа време се придржуваа до строга апстиненција во храната, пиењето и комуникацијата со жените, започнаа со работа дури по церемонијата на прочистување, облечени во свечена облека и ја украсија наковалната со светите симболи на шинтоизмот - оризово јаже и хартиени ленти.

Долгиот меч на Тати. Брановитиот модел е јасно видлив џемонна сечилото. Хамонот е индивидуален за секој меч, шарите на најпознатите мечеви беа скицирани како уметничко дело.

Како резултат на овој долг и трудоинтензивен процес, структурата на кото стана повеќеслојна и се состоеше (ова е видливо само под микроскоп, а старите мајстори го оценуваа тоа според бојата и текстурата на металот) од илјадници ламеларни слоеви. , секој со свои индикатори за вискозност и кршливост, утврдени со содржината на јаглерод. Внимателно израмнетата површина на наковалната, прецизниот избор на чекани и силата на ударите на чеканот беа сите важни.

Потоа започна долгиот процес на стврднување. Секој дел од мечот мораше да се загрее и лади на свој начин, така што работното парче беше покриено со слој од глина со различна дебелина, што овозможи не само да се менува степенот на загревање во ковачот, туку и да се направи можно да се примени брановидна шема на сечилото.

Кога работата на ковачот била завршена, производот му бил предаден на полирачот, кој користел десетици камења за острење, парчиња кожа со различна дебелина и, на крајот, перничињата на неговите прсти.

Во меѓувреме, друг занаетчија правеше дрвена шамија. Дрвото Хоноки главно се користело - магнолија, бидејќи ефикасно го заштитувало мечот од 'рѓа. Рачката и обвивката на мечот беа украсени со украсни прекривки изработени од мек метал и генијални шари на искривено јаже.

Првично, повеќето кото мечеви биле произведени во провинцијата Јамато и нејзиниот сосед Јамаширо. Вештината на старите ковачи го достигнала својот највисок врв за време на периодот Камакура (1185-1333). Нивните производи сè уште воодушевуваат со нивниот одличен квалитет и уметност на дизајнот. Мечевите се носеле во обвивки, прицврстени со две ремени на појасот, со сечилото надолу. Во тоа време, во употреба стапија подолги мечеви, понекогаш долги и до 1,5 m, наменети за монтирани воини. Јавачите ги прикачија овие мечеви на грбот.

Како што земјата беше вовлечена во крвавите граѓански судири од 14 век, што предизвика значителна штета на економијата на земјата, но придонесе за просперитетот на пиштолџиите, побарувачката за мечеви се зголеми. Големи работилници се населиле во провинциите Бизен, Сагами и Мино. Значи, во тие денови повеќе од 4 илјади мајстори работеле во Бизен, во Мино - 1270 година, во Јамато - 1025 година

Ако ја земеме просечната продуктивност на еден ковач од тие години како 30 мечеви годишно (иако поскапите нарачки траеја многу подолго), тогаш само провинцијата Бизен произведуваше 120 илјади мечеви годишно. Севкупно, во тие години имаше околу 15 милиони единици од ова оружје со сечила во оптек низ Јапонија.

Колку чинеше „душата“ на самурајот - мечот? Многу е тешко да се пресмета реалната цена на мечот во современи парични термини. Но, можете да добиете идеја за ова по бројот на работни денови потрошени за производство на еден стандарден меч. За време на периодот на Нара (710-794 година), занаетчиот потрошил 18 дена на ковање, 9 дена за украсување, 6 дена за лакирање на шамијата, 2 дена на кожни ремени и уште 18 дена за финална доработка и монтажа. И ако на ова ги додадеме трошоците за материјали, тогаш самурајскиот меч стана многу скапа аквизиција.

Поквалитетните и поскапите мечеви биле наменети и за подароци на претпоставени, странски гости или богови (тие биле оставени во олтарот на омилениот храм), така и за наградување на најистакнатите воини. Од средината на 13 век, се појави поделба на работата во производството на мечеви. Некои занаетчии ковале, други полирале, други правеле скали и сл.

Со доаѓањето на воениот оклоп способен да издржи удар на стрела и меч, обликот на оружјето со сечила почна да се менува. Мечевите станаа пократки (околу 60 см), пошироки и потешки, но многу попогодни во борбите со нозете. Да удри ранливо местоПокрај мечот, во оклопот на непријателот биле користени и ками. Така, воинот почнал да носи две сечила во појасот одеднаш, со сечилото свртено нагоре - катана меч и вакизаши кама (краток меч). Овој сет беше наречен даишо - „голем и мал“.

Периодот Камакура се смета за златно доба на јапонскиот меч, ножевите го достигнаа своето највисоко совршенство, што не можеше да се повтори во подоцнежните времиња, вклучително и обидите на современите ковачи да ги вратат изгубените технологии. Најпознатиот ковач од овој период бил Масамуне од провинцијата Сагами. Легендата вели дека Масамуне одбил да ги потпише своите сечила бидејќи не можеле да бидат фалсификувани. Има одредена вистина во ова, бидејќи од 59 познати сечила се потпишани само неколку ками, но утврдувањето на авторството не предизвикува контроверзии меѓу експертите.

Монахот Горо Нјудо Масамуне,кој живеел од 1288 до 1328 година, најпознат е како најголемиот јапонски производител на мечеви. Студирал кај познатиот јапонски пиштолџија Шинтогу Кунимицу. За време на неговиот живот, Масамуне стана легенда во оружјето. Масамуне користел специјална техника Сошу во својата работа и создал мечеви наречени тачи и ками наречени танто. Во оваа традиција работеле неколку генерации негови следбеници и ученици. Оваа технологија беше начин да се создадат суперсилни мечеви. Четири челични ленти беа заварени и преклопени пет пати, што резултираше со вкупно 128 слоеви челик во сечилото.

Во Јапонија постои наградата Масамуне, која се доделува секоја година на извонредните производители на мечеви.

Мечевите направени од Мајсторот се одликуваат со посебна убавина и висок квалитет. Работел во време кога чистиот челик често не се користел за правење мечеви. Masamune ја усоврши уметноста на "nie" - дизајнот на сечилото на сечилото. Материјалот за меч што тој го користел содржел кристали на мартензит, вградени во матрица од перлит, слични по изглед на ѕвездите на ноќното небо. Мечевите Masamune се карактеризираат со јасни сиви линии на предниот раб што го сечат сечилото како гром, како и сива сенка на предната страна на сечилото формирана за време на процесот на стврднување.

Мајсторот Масамуне ретко ги потпишувал своите дела, бидејќи правел мечеви главно за шугунти. Мечевите „Fudo Masamune“, „Kegoku Masamune“ и „Daikoku Masamune“ се сметаат за негови оригинални дела. Мечевите Масамуни се наведени во каталогот на оружје што го напишал проценителот Гонами за време на ерата на Кјото. Каталогот е создаден по нарачка на Токугава Ешимуне од Токугава Шогунт во 1714 година и се состои од 3 книги. Третина од сите мечеви наведени во каталогот, направени со техниката Сошу, биле создадени од мајсторот Масамуне и неговите ученици.

меч“ Фудо Масамуне» е еден од ретките мечеви чие сечило го потпишал самиот мајстор Масамуне, така што неговата автентичност е несомнена. Сечилото на мечот танто, долго околу 25 см, е украсено со резби на предната страна на сечилото. Има гравури на стапчиња за јадење (гома-хаши) од едната страна и змејот Курикара од другата страна. Курикарскиот змеј на сечилото на мечот го претставува Фудо-мио, будистичкото божество по чие име го добил овој меч.

Меч „Хочо Масамуне“се однесува на едно од трите специфични и необични танто поврзани со Масамуне. Овие тантоа имаат широка основа за разлика од обично рафинираната и грациозната изработка на мајсторот, што ги прави да изгледаат како јапонски нож за готвење. Еден од нив има гравирање на стапчиња за јадење наречено гома-хаси. Мечот „Хочо Масамуне“ бил реставриран околу 1919 година, а сега се чува во уметничкиот музеј во Токугава.

Меч „Котегири Масамуне“или „коте гири“. Името kote giri е преземено од боречка вештинакендо, а значи сечкачки удар во зглобот. Мечот е изведен од тачи, долг јапонски меч што го користел Асакура Јуџика против војската самураи во битката кај Кјото. Воено-политичкиот водач на Јапонија за време на периодот Сенгоку, Ода Нобунага, го поседуваше овој меч. Ја намалил големината на мечот на нејзината сегашна должина. Во 1615 година, мечот бил даден на кланот Маеда, по што бил претставен како подарок на императорот Меиџи, познат собирач на мечеви, во 1882 година.

Заедно со мечовите Масамуне, често се споменуваат и мечовите Мурамаса, иако по грешка се сметаат за современици на мечовите Масамуне, а грешката е што ги создал неговиот ученик. Познато е дека Мурамаса работел во 16 век од нашата ера. и не можеше да се сретне со Масамуне. Според легендата, сечилата на Мурамаса се сметаат за симбол на злото, а сечилата Масамуни се сметаат за симбол на мирот и спокојството. Легендите поврзани со мечовите Масамуне велат дека тие се сметале за свето оружје.

БЛЕЈД НА ХОНЈО МАСАМУНЕ- парче уметност.

Ова сечило се смета за еден од најдобрите мечеви што човекот некогаш ги создал. Тоа е симбол на шогунатот Токугава, кој владеел со Јапонија околу двесте години.

Шогунатот или Едо бакуфу е феудална воена влада на Јапонија, основана во 1603 година од Токугава Изјасу и на чело со шогуните од кланот Токугава.

Постоел повеќе од два и пол века до 1868 година. Овој период во историјата на Јапонија е познат како период Едо, по името на главниот град на Јапонија, градот Едо (сега Токио). Седиштето на шогунатот се наоѓало во замокот Едо

Името на мечот најверојатно се поврзува со генералот Хонџо, кој го добил овој меч во битка. Генералот Хоњо Шикинага во 16 век бил нападнат од Уманосуке, кој веќе имал неколку трофејни голови на своето име.

Уманосуке го пресекол шлемот на генералот Хонџо Шикинага со мечот Масамуне, но тој преживеал и го зел мечот како награда. Сечилото на мечот беше малку оштетено во битките, но сè уште е употребливо. Во 1592-1595 година, генералот Хоњо Шикинага бил испратен во замокот Фушими, а потоа со себе го зел мечот Масамуне. Потоа, Хонџо, бидејќи немал пари, морал да му го продаде мечот на својот внук. Во тоа време мечот Масамуне бил купен за само 13 златници. Подоцна беше проценет на 1.000 јени во каталог за оружје од Кјото. Точен датумСоздавањето на мечот не е познато, тој е стар приближно 700 години.

За да го цениме значењето на Honjo Masamune за Јапонците, доволно е да се запамети дека ова сечило се пренесувало од генерација на генерација од шогунатот Токугава. До јануари 1946 година, потомците на Токугава останаа сопственици на бесценетиот меч.

Фотографијата на мечот е шпекулативна, едноставно нема други слики од оваа катана

Во 1939 година, ова сечило беше прогласено за културна сопственост на Јапонија.

Јапонската култура е многу оригинална. Според тоа, полицајците Царска армијаи јапонската морнарица за време на Втората светска војна носеше традиционално оружје со острици. Пред избувнувањето на Втората светска војна, на секој офицер и подофицер на јапонската армија му бил издаден јапонски меч како симбол на храброст и храброст (овие мечеви биле направени индустриски, често се ковале од шини и повеќе биле дел од костимот и не претставуваат никаква вредност). Офицерите кои припаѓале на древните семејства на самурајите имале семејни мечеви, офицерите од сиромашните и скромните семејства имале армиски „преработки“.

Тие беа направени во големи количини и беа природно инфериорни во квалитетот на „парчените“ сечила. Технологијата на производство е поедноставена во согласност со потребите на производството во линија.

Даглас Мекартур, американски војсководец, носител на највисок чин - армиски генерал, фелдмаршал на Филипините, добитник на многу ордени и медали.

На денот на нападот на Перл Харбор, Мекартур командувал со сојузничките сили на Филипините. За неговото водство во одбраната на Филипините и покрај предавањето, Мекартур беше награден со Медал на честа на 1 април 1942 година.

Мекартур ја предводеше сојузничката контраофанзива во Нова Гвинеја од јули 1942 година (Битката кај Кокода) до јануари 1943 година, а оттаму неговите трупи се префрлија на Филипините, кои конечно ги ослободи од Јапонците во првите месеци од 1945 година.

По примерот на Германија, тој разви план за поделба на Јапонија на посебни делови меѓу земјите победнички, кој никогаш не беше спроведен.

Како врховен командант на сојузниците во Пацификот, тој го прифати предавањето на Јапонија на 2 септември 1945 година, на американскиот воен брод Мисури.

Како врховен командант на сојузничките окупациски сили во Јапонија, Мекартур спроведе повоени реформи и помогна во изготвувањето на новиот јапонски устав.

Тој беше организатор на судењето во Токио на јапонските воени злосторници.

Земјата беше во длабока депресија предизвикана од атомското бомбардирање на Хирошима и Нагасаки и неславниот пораз во Втората светска војна. Како дел од разоружувањето, како и кршењето на духот на поразените Јапонци, сите мечеви беа предмет на конфискација и уништување како оружје со острици. Според некои извештаи, биле запленети над 660.000 сечила, а околу 300.000 биле уништени.

Згора на тоа, Американците не можеа да разликуваат вреден меч од печат. Бидејќи многу мечеви беа од голема вредност за јапонската и светската заедница како уметнички предмети, по интервенција на експерти, редоследот беше променет. Создадено е „Друштво за зачувување на уметнички јапонски мечеви“, една од неговите задачи беше стручна проценка на историската вредност на мечот. Сега вредните мечеви беа конфискувани, но не и уништени. Некои Јапонски семејстваПотоа купиле евтини печати и ги предале, криејќи ги семејните наследства.

Мечевите беа доделени и на особено истакнати американски војници. Згора на тоа, некои добија печат, а други вредни примероци. Тие навистина не разбраа.

Во јануари 1946 година, потомците на Токугава биле принудени да му ја дадат катаната на Хонџо Масамуне, а со тоа и 14 други мечеви, на наредникот Колди Бајмор од седмата американска коњаница, но ова име е неточно. Откако беше извршена заплена во полициската станица, каде што овој меч беше даден од претходниот сопственик, јапонски полицаец направи фонетски превод на името на наредникот на јапонски, а последователно овој фонетски превод повторно беше преведен на англиски, поради што имаше неточност во преводот, бидејќи беше докажано дека наредникот Колди Бејмор не бил наведен во списоците на персоналот на 7-от американски коњанички полк.

Понатамошната судбина на мечот на Хонџо Масамуне е непозната.

Во повоените години во Америка, но и во целиот свет, имаше бум во собирањето јапонски „артефакти“; илјадници мечеви беа купени и продадени по сосема различни цени. Идните колекционери честопати немаа поим за вистинската вредност на нивните набавки. Тогаш интересот спласна и се ослободија од досадните играчки.

Во 1950 година, Јапонија го донесе Законот за културно наследство, со кој, особено, беше утврдена процедурата за зачувување на јапонските мечеви како дел од културното наследство на нацијата.

Национално богатство ( кокухо). Околу 122 меча ја имаат титулата, главно тачи од периодот Камакура, катана и вакизаши во оваа листа се помалку од 2 дузина.
Важен културен имот. Околу 880 мечеви ја имаат титулата.
Особено важен меч.
Важен меч.
Особено чуван меч.
Чуван меч.

InfoGlaz.rf Линк до статијата од која е направена оваа копија -

Самурајски меч

Јапонската технологија за правење мечеви од железо почна да се развива во 8 век и го достигна своето највисоко совршенство до 13 век, што овозможи да се произведе не само воено оружје, туку вистинско уметничко дело кое не може целосно да се репродуцира дури и во модерното време. Околу илјада години, обликот на мечот остана практично непроменет, малку менувајќи се главно во должина и степен на свиткување во согласност со развојот на тактики за блиска борба. Мечот, како една од трите антички регалии на јапонскиот император, имал и ритуално и магично значење во јапонското општество.

Терминологија

Јапонските имиња често се користат во литературата за да се однесуваат на сорти на јапонски мечеви и нивните делови. Краток речник на најчесто користените концепти:

Споредбена табела на јапонски мечеви

Тип	Должина (нагаса), цм	Ширина (мотохуб), цм	Дефлексија (извини), цм	Дебелина (касане), мм	Белешки

Тати	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	Се појави во 11 век. Носено на ременот со сечилото надолу, во комбинација со танто кама.

Катана	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	Се појави во 14 век. Носено зад ременот со сечилото нагоре, во комбинација со вакизаши.

Вакизаши	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	Се појави во 14 век. Носено со сечилото нагоре, во комбинација со катана.

Танто	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	Се носи во тандем со тати меч или посебно како нож.

Сите димензии се дадени за сечилото без да се земе предвид стеблото. Ширината и дебелината се означени за основата на сечилото каде што се среќава со тангот. Податоците се земени за мечевите од периодите Камакура и Муромачи ( - г.г.) од каталозите. Должината на тачи во раниот период Камакура и модерните тачи (гендаи-то) достигнува 83 см.

Историја на јапонскиот меч

Антички мечеви. До 9 век.

Првите железни мечеви биле донесени на јапонските острови во втората половина на 3 век од кинески трговци од копното. Овој период од јапонската историја се нарекува Кофун (свет. „тумби“, III - век). Гробовите од типот на курган сочувале, иако многу оштетени од 'рѓа, мечеви од тој период, поделени од археолозите на јапонски, корејски и најчесто кинески дизајни. Кинеските мечеви имаа право, тесно сечило со една острица со голем прстенест лонец на тангот. Јапонските примероци беа пократки, со пошироко, исправено, сечило со две острици и масивна лопатка. За време на периодот Асука (-), со помош на корејски и кинески ковачи, Јапонија почна да произведува сопствено железо, а до VII век тие ја совладаа композитната технологија. За разлика од претходните примероци, ковани од цврста железна лента, мечевите почнаа да се прават со ковање од железни и челични плочи.

Во старите времиња (периодот на кото мечевите, околу 2000 г.) постоеле приближно 120 ковачки школи, кои низ вековите произведувале мечеви со карактеристични стабилни црти развиени од мајсторот основач на училиштето. Во модерното време (периодот на шинтоистичките мечеви - г.г.) се познати 80 училишта. Има околу 1000 извонредни мајстори на ковачкиот занает, а вкупно, повеќе од илјада години од историјата на јапонскиот меч, забележани се повеќе од 23 илјади мечувачи, од кои повеќето (4 илјади) за време на кото (стари мечеви) период живеел во провинцијата Бизен (модерна префектура Окајама).

Ковањето на сечилото

Парчиња челик со приближно иста содржина на јаглерод се истураа на плоча од истиот метал, во еден блок сè беше загреано до 1300 ° C и се заваруваше со удари со чекан. Започнува процесот на ковање на работното парче. Работното парче се израмнува и се превиткува на половина, а потоа повторно се израмнува и се преклопува на половина во другата насока. Како резултат на повеќекратно ковање, се добива повеќеслоен челик, конечно исчистен од згура. Лесно е да се пресмета дека кога работното парче е преклопено 15 пати, се формираат речиси 33 илјади слоеви челик - типичната густина на Дамаск за јапонските мечеви.

За да го направи мечот празен, ковачот кова најмалку две прачки од тврд високојаглероден челик ( кавагане) и помек нискојаглерод ( шингане). Од првиот се формира профил во форма на буквата У долг приближно 30 см, во кој се става блок шингане, без да стигне до делот кој ќе стане врв и кој е направен од најдобриот и најтврдиот челик кавагане. Потоа ковачот го загрева блокот во ковач и ги заварува составните делови со ковање, по што ја зголемува должината на работното парче на 700-1100°C до големина на меч.

Со посложена технологија, се заваруваат до 4 прачки: од најтврдиот челик ( хаган) формирајте го сечилото за сечење и врвот, 2 шипки од помалку тврд челик одат на страните, а шипката од релативно мек челик го формира јадрото. Композитната структура на сечилото може да биде уште посложена со посебно заварување на задникот.

Стврднување и полирање на сечилото

Следната важна фаза во производството на мечеви е термичка обработка на сечилото за зајакнување на сечилото, како резултат на што на површината на мечот се појавува хамонска шема, специфична за јапонските мечеви. До половина од празнините во рацете на просечниот ковач никогаш не стануваат вистински мечеви како резултат на неуспешно стврднување.

За термичка обработка, сечилото е покриено со нерамномерен слој паста отпорна на топлина - мешавина од глина, пепел и камен во прав. Точниот состав на пастата господарот го чувал во тајност. Сечилото беше покриено со тенок слој, најдебелиот слој на паста беше нанесен на средниот дел на сечилото, каде што стврднувањето беше непожелно. Течната смеса беше израмнета и по сушењето, изгребана во одреден редослед во областа поблиску до сечилото, благодарение на што беше подготвена шема џемон. Сечилото со исушената паста се загрева рамномерно по должината до прибл. 770°C (контролирана од бојата на жешкиот метал), потоа потопена во сад со вода со сечилото надолу. Наглото ладење ја менува структурата на металот во близина на сечилото, каде што дебелината на металот и пастата за заштита од топлина е најтенка. Сечилото потоа повторно се загрева до 160°C и повторно се лади. Оваа постапка помага да се намалат напрегањата во металот што се јавуваат при стврднувањето.

Борбени квалитети

Борбениот квалитет на најдобрите јапонски мечеви не може да се процени. Поради нивната уникатност и висока цена, тестерите немаат можност да ги тестираат и споредат со најдоброто дело на пиштолџиите од другите региони во светот. Неопходно е да се направи разлика помеѓу способностите на мечот за различни ситуации. На пример, острењето меч за максимална острина (за трикови со сечење марамчиња во воздух) ќе биде несоодветно за сечење низ оклоп. Во античко време и средниот век се ширеле легенди за способностите на оружјето што не можело да се демонстрира во денешно време. Подолу се дадени неколку легенди и факти за способностите на јапонскиот меч.

Модерна проценка на јапонските мечеви

По предавањето на Јапонија во Втората светска војна, земјите од антихитлеровата коалиција издадоа наредба да се уништат сите јапонски мечеви, но по интервенција на експерти, со цел да се зачуваат историските реликвии од значајна уметничка вредност, наредбата беше променета. Беше создадено Друштвото за зачувување на уметнички јапонски мечеви (НБТХК), една од неговите задачи беше да обезбеди стручна проценка за историската вредност на мечот. Во 1950 година, Јапонија го донесе Законот за културно наследство, со кој, особено, беше утврдена процедурата за зачувување на јапонските мечеви како дел од културното наследство на нацијата.

Национално богатство ( кокухо). Околу 122 меча ја имаат титулата, главно тачи од периодот Камакура, катана и вакизаши во оваа листа се помалку од 2 дузина.
Важен културен имот. Околу 880 мечеви ја имаат титулата.
Особено важен меч.
Важен меч.
Особено чуван меч.
Чуван меч.

Во модерна Јапонија, можно е да се чува регистриран меч со само една од горенаведените титули, во спротивно мечот е предмет на конфискација како вид на оружје (освен ако не е класифициран како сувенир). Вистинскиот квалитет на мечот е потврден од Друштвото за зачувување на јапонскиот меч (НТХК), кое издава стручно мислење според утврдениот стандард.

Извори

Статијата е напишана врз основа на материјали од следните публикации:

Меч. Коданша енциклопедија на Јапонија. 1-ви изд. 1983. ISBN 0-87011-620-7 (САД)
А. Г. Баженов, „Историја на јапонскиот меч“, Санкт Петербург, 2001 година, 264 стр. ISBN 5-901555-01-5
А. Г. Баженов, „Испитување на јапонскиот меч“, Санкт Петербург, 2003 година, 440 стр. ISBN 5-901555-14-7.
Леон и Хироко Кап, Јошиндо Јошихара, „Занаетот на јапонскиот меч“. Превод на руски на веб-страницата www.katori.ru.

Белешки

Терминот „тати“ е воспоставен во литературата на руски јазик. Руската фонетика не ви дозволува точно да го пренесете звукот; англиската фонетика го репродуцира името како тачи.
Не постои точен стандард за отклонување за тати. На почетокот, мечот Тати имал заобленост речиси како сабја; до 14 век сечилото се исправило. Сори девијацијата стандардно се мери како максимално растојание од задникот до правата линија помеѓу врвот на мечот и основата на сечилото. Рачката не се зема предвид при пресметката на закривеноста.
Дефинициите за видовите јапонски мечеви се дадени во книгата на А. Баженов „Испитување на јапонскиот меч“ според објаснувањето на јапонското здружение NBTHK (Друштво за зачувување на уметничките јапонски мечеви), одговорно за сертификација на јапонски сечила.
Иако тачито е во просек подолго од катаната, не е невообичаено должината на катаната да ја надмине должината на катаната.
Овие должини се добиваат со претворање на традиционалната јапонска мерка за должина шаку (30,3 cm, приближно должина на лактот) во cm.
Односно до крајот на периодот Момојама. Традиционално, јапонската историја е поделена на нееднакви периоди, одредени според имињата на населбите кои станале живеалиште на императорот.
Aoi Art Tokyo: Јапонска аукциска куќа специјализирана за јапонски мечеви.
Јапонски меч Ginza Choshuya списание: Продавница која продава јапонски мечеви, објавува каталог секој месец.
Мечот Когарасу-Мару е направен во необичниот стил на кисаки-мороха, популарен во периодот на Нара. Половина од сечилото е со две острици до врвот, другата половина има тап раб. По должината на сечилото има централен жлеб, самиот нож е многу малку закривен, но има прилично силно свиткување на стеблото во однос на сечилото. На мечот нема потпис. Се чува во колекцијата на царското семејство. Погледнете ја фотографијата во книгата на Баженов „Историја на јапонскиот меч“.
„Лумбална крива“ ( коши-зори) беше именуван така затоа што максималното отклонување на сечилото при носење меч удобно одговараше на телото само во лумбалниот предел.
Задникот може да биде рамен или полукружен, но таквите примери се исклучително ретки меѓу вистинските јапонски мечеви.
А. Г. Баженов, „Историја на јапонскиот меч“, стр. 41
А. Г. Баженов, „Историја на јапонскиот меч“, стр. 147
Меч. Коданша енциклопедија на Јапонија.
А. Баженов, „Испитување на јапонскиот меч“, стр. 307-308
Брилијантната чиста боја на фрактурата укажува на содржина на јаглерод поголема од 1% (висок јаглероден челик).
Процесот на фалсификување меч е опишан според брошурата на Се-јапонската асоцијација на мечувари и книгата „Занаетот на јапонскиот меч“ (види извори), која ја опишува античката технологија обновена од модерен мајстор.

Популарни

Ликовната уметност на антички Рим

« 1844 - 21 јуни 1908) - руски композитор, член на „Моќниот грст“. Тој беше вистински мајстор за оркестрација. Најпознатиот симфониски... »

Уметност на Римската Република

« ВоведН.А. Римски-Корсаков (1844-1908) извонреден руски композитор, учител, диригент, јавна личност, музички критичар. Во неговиот... »

Енциклопедија на ликови од бајките: Жаба-патник

« Наслов на делото: Жаба-патник Жанр: бајка Година на пишување: 1887 година Главни ликови: жаба, јато патки По читањето на краток опис на бајката... »