Главни причини негативен ставПравославието кон астрологијата беа формулирани во деловите „Вистинскиот механизам на астрологијата“ и „Доброто и злото во астрологијата или што е астропсихологија“. Во овој дел ќе го сумираме и ќе го заклучиме разговорот на тема христијанството и астрологијата.
Православната црква, дваесет века од нејзиното основање, ја гледа астрологијата како гранка на магијата и вештерството, предупредувајќи ги своите деца да не се занесуваат со нив. Овој став не е погрешен или претеран, што, меѓу другото, го потврдуваат и зборовите на самите астролози.
Односот на Православието кон астрологијата и другите окултни практики се заснова на Светото писмо, на уредбите на соборите и на делата на Светите Отци. Но, пред да се покаже, вреди да се наведат неколку цитати кои го одразуваат погледот на астролозите за христијанството.
Како што напиша Ентони Стор: „Застрашувачките и примитивни аспекти на душата остануваат застрашувачки и примитивни, освен ако не се обединети со целината и затоа не се обединети со другите луѓе. Демонот останува демонски ако е одвоен од божественото од кое го зема своето потекло." одбивање темна странаБог“. (Г. Санто. Сојуз на небото и земјата. Филозофија на астрологијата)
„Идејата дека душата, во една краток терминживотот во телото може да заслужи или вечно небесно блаженство или вечно пеколно мачење, треба да се смета како најѓаволско средство некогаш измислено за всадување на неврози и расипувачки страв од смртта“.
"Павле го отфрли позитивниот импулс на Христос во каналот на психолошкиот ескапизам и емоционалната побожност. Христијанството на Павле и на повеќето црковни отци беше јупитеријанска компензација за функцијата на Сатурн, уништена од вина, грев и покајание." (Д. Рудјар. Потребата за психологија ориентирана кон процесите на повеќе нивоа)
Уште еднаш за поврзаноста на астрологијата со магија или вештерство:
„Историски гледано, астрологијата е изданок на античката магија, односно е езотерична доктрина од претхристијанската ера. (К. Селчонок. Астропсихологија)
Изјавите во сличен тон не се нешто невообичаено за астролозите и се карактеристични не само за споменатите автори.
Библијата и астрологијата
Исто така во Стариот заветГоспод забранил да се свртиме кон волшебници, астролози и гатачи.
„Останете со вашите магии и со многуте волшебства што ги практикувавте од младоста; можеби ќе си помогнете, можеби ќе се спротивставите. Уморни сте од вашите многубројни совети; нека набљудувачите на небесата и астролозите и претскажувачите на младешките месечини доаѓаат и те спасуваат од она што ќе ти се случи. Ете, тие се како стрништа; огнот ги изгоре, тие не ги избавија своите души од пламенот...“ (Исаија 47:12- 14).
„И не слушајте ги вашите пророци и вашите гатачи и вашите сонувачи, вашите магионичари и вашите астролози, кои ви велат: „Нема да му служиш на вавилонскиот цар!“ зашто ти пророкуваат лаги за да те отстранат. од твојата земја и дека ќе те избркам, ти и ти загина“ (Ерем.27, 9-10).
„Вака вели Господ: Не учете ги патиштата на незнабошците и не плашете се од небесните знаци, од кои се плашат незнабошците“ (Ерем. 10:2).
„...Не оди кај волшебници и не дозволувај да те сквернават од нив. Јас сум Господ, твојот Бог“ (Левит 19, 31).
„...И за да не погледнете кон небото и да ги видите сонцето, месечината и ѕвездите [и] целата небесна војска, ќе бидете измамени и ќе им се поклонувате и ќе им служите, бидејќи Господ, вашиот Бог, ви дал до сите народи под целото небо, а Господ [Бог] те зеде и те изведе од железната печка, од Египет, за да бидеш народ во Негово наследство.” (5. Мој. 4, 19-20)
„...Нема да се најде меѓу вас некој што ќе го води својот син или ќерка низ оган, гатач, гатач, гатач, волшебник, шарм, маѓепсник на духови, волшебник или прашалник за мртвите. зашто секој што го прави тоа е одвратен пред Господа, и затоа Господ, твојот Бог, го истерува од гадости пред тебе; биди непорочен пред Господа, твојот Бог; зашто овие народи, што ги истеруваш, слушај на гатачите и бајачите, но Господ, твојот Бог, не ти го даде тоа“ (5. Мој. 18:10-14).
Во Новиот завет, односот кон волшебниците не е променет:
„Делата на телото се познати; тоа се: прељуба, блуд, нечистотија, љубезност, идолопоклонство, волшебство, непријателство, кавги, завист, гнев, расправии, несогласувања, [искушенија,] ереси, омраза, убиство, пијанство, неуредно однесување и слично. Во предговор Ви кажа, како и порано, дека оние што прават такви работи нема да го наследат царството Божјо“ (Гал. 5:19-21).
„Блажени се оние што ги пазат Неговите заповеди, за да имаат право на дрвото на животот и да влезат во градот низ портите, а надвор се кучињата, волшебниците, и блудниците, и убијците, и идолопоклониците и сите што сака и практикува беззаконие“ (Отк. 22). , 14,15).
Уредби и правила на Советот
72-то правило на св. Василиј Велики: „Кој се предаде на волшебници или слично, ќе биде подложен на покајание исто колку и убиец“.
36-то правило на Соборот во Лаодикеја: „На осветените или свештениците не им прилега да бидат волшебници или шармери, или бројачи или астролози, или да прават таканаречени мерки на претпазливост, кои се врски на нивните души. заповеда оние што ги носат да бидат избркани од Црквата“.
24-то правило на соборот во Анкира: „Оние што маѓепсуваат и оние што следат пагански обичаиили оние кои внесуваат одредени луѓе во своите куќи, заради барање магија или заради очистување, подлежат на правилото од пет години покајание, според утврдените степени: три години сеџда и две години намаз без причестување на Светите Тајни“.
61. правило на Шестиот вселенски собор: „Оние кои се предаваат на волшебниците, или на таканаречените сто-водачи (најстарите магови) или на други слични, за да научат од нив што сакаат да им откријат, во во согласност со претходните татковски уредби за нив, подлежат на правилото од шест години покајание. раскажува за среќа, за судбина, за генеалогија и многу други слични работи, исто така т.н. разорните и пагански изуми се решени да бидат целосно исфрлени од Црквата, како што наредуваат светите правила. делот на верните со неверникот; каков е договорот на Христос со Велијал? (2. Кор. 6:14-16).
Извадок од дефиницијата на Архиерејскиот совет на Руската православна црква (29 ноември - 2 декември 1994 година) „За псевдохристијанските секти, неопаганизмот и окултизмот“:
4. Во овие услови, се оживуваат старите гностички култови и се појавуваат таканаречените „нови религиозни движења“, кои го ревидираат целиот систем на христијански вредности, се обидуваат да најдат идеолошка основа во реформираните источни религии, а понекогаш се свртуваат кон окултизам и вештерство. Овие движења намерно ги поткопуваат вековните традиции и основи на народите и доаѓаат во конфликт со јавните институции, објави војна на Црквата Христова.5. За жал, нашите земји имаат свои лажни пророци... Оживеаја паганството, астрологијата, теозофските и спиритуалистичките општества...
13. Осветениот архиерејски собор, следејќи ја апостолската традиција, сведочи: сите горенаведени секти и „нови религиозни движења“ се некомпатибилни со христијанството. Луѓето кои ги споделуваат учењата на овие секти и движења, а уште повеќе придонесуваат за нивното ширење, се екскомуницираа од Православната Црква.
14. Архиерејскиот собор ја смета за неприфатлива употребата на православни симболи (икони, фрески, слики на храмови и манастири) во публикации од окултно-паганска и секташка природа, го осудува емитувањето на снимки на православна музика во радио и телевизиски програми кои го промовираат над култови, а исто така не го благословува учеството на православните христијани во настани организирани од групите наведени во оваа Дефиниција.
Понекогаш астролозите изразуваат незадоволство, огорчени што Црквата зема за право да забрани нешто. Но, факт е дека горенаведените уредби важат за православните христијани, т.е. на оние кои учествуваат во светите тајни и животот на Црквата. Таа им забранува да се занимаваат со окултизам, вклучително и астрологија, бидејќи мора да ги заштити своите деца од сè што ги одвојува од Бога и ги лишува од Царството Небесно. Црквата не може ништо да им забрани на самите окултисти, бидејќи тие се надвор од неа.
Светите отци и учители на Црквата за астрологијата
Од првите векови на христијанството, светите отци и учители на Црквата предупредувале за уништување на астрологијата за душата.
Едно од најраните спомнувања на астрологијата се наоѓа во Дидахе или „Учењето на дванаесетте апостоли“ - споменик од првиот век, прочитан во античко време за време на божествените служби заедно со Светото Писмо: „Дете мое, не биди птица гатачка, бидејќи (гатањето на птиците) води кон идолопоклонство, ниту маѓепсник, ниту астролог, ниту волшебник, не сакај да го гледаш ова, зашто од сето ова се раѓа идолопоклонството“.
Тертулијан: „Меѓу различните човечки занимања не може да не се забележат некои уметности или професии кои се погодни за идолопоклонство. Не вреди ни да се зборува за астролози, но бидејќи еден од нив реши да се оправда дека продолжува да се занимава со оваа професија, јас имам намера да кажам неколку зборови за тоа, нема да кажам дека ставајќи имиња на лажни богови на небото, припишувајќи им, како да се, семоќност и одвраќање на луѓето од молитвите кон Бога, всадувајќи им верување дека нивната судбина непроменливо е определено од ѕвездите, сето тоа е еднакво на обожавање на лажни богови.Но јас тврдам дека во овој случај, астролозите се како паднати ангели кои тргнале од Бога за да го заведат човечкиот род... Ако магијата е казнива, а астрологијата е нејзината разновидност, тогаш заедно со формата, и различноста е предмет на осуда. Така, од појавата на Евангелието, неизбежно мора да бидат казнети секакви софисти, астролози, волшебници, волшебници, волшебници“. (За идолите).
Татјан во својот „Говор против Хелените“ пишува: „Демоните ги направија луѓето жртви на нивното отпадништво. е судија или обвинет, тие станаа такви со определувањето на судбината.. „Демоните ја измислија судбината. Основата за тоа беше сместувањето на животните на рајот. Зашто тие им оддадоа небесна чест на животните со кои живееја откако беа фрлени. долу од небото - влекачи кои пливаат во водите, четириножни животни кои живеат во планините - со цел да се помисли дека и тие се на небото и да се убеди, преку распоредот на ѕвездите, дека животот на земјата е вонземјанин да се расудува, се согласува со разумот: така, без разлика дали некој е лут или трпелив, самоконтролиран или неумерен, богат или сиромашен, така се намерно оние што се раѓаат; бидејќи распределбата на Зодијакот е дело на боговите. светлината на еден од нив, како што велат, е посилна, потоа им ја одзема славата на другите, а кој сега е поразен може повторно да биде победник. Тие уживаат да си играат со седумте планети како играчи на коцки. Но, ние сме над судбината и наместо скитници демони, познаваме еден непроменлив Господ и, не подложувајќи се на судбината, ги отфрламе нејзините законодавци“. (Говор против Хелените).
Свети Августин: „Што се однесува до нивните разновидни скандали за влијанието на ѕвездите и нивните имагинарни експерименти во астролошката наука, ние мораме на секој можен начин да ја заштитиме чистотата на нашата вера од нив: со таквите вербални дебати тие се обидуваат да го елиминираат во нас поривот да се моли, а во лоши, заслужни за најправедна оценка, дела со несвета изопаченост, се тежнее да се обвинува Бог, творецот на ѕвездите, наместо човечкиот злосторник“. (За гледачите на ѕвезди)
Свети Василиј Велики: „... секој што дозволува влијание на роденден, ја почитува потребата, судбината и судбината и, потврдувајќи го тоа колку што може, ги одвлекува луѓето од верата во Бога и од побожноста, ги нарекува делата на Вавилонците. зашто астрологијата е изум на Халдејците, кои велат дека она што постои зависи од себе, а не од Бога, и, потчинувајќи ги настаните на протокот на ѕвездите, ја истерува Промислата, која управува со човечките работи, така што молитвата и побожноста немаат моќ...“
Свети Антониј Велики: „Ако добрите и лошите дела не започнуваат од нас, не со нашето дејствување, туку се принудени од раѓање, тогаш зошто законодавците утврдуваат што е по волја, а што не. И зошто судиите почитуваат правењето добро, но казнете го злото.Тогаш крадецот и разбојникот немаа грев и никој не ги фаќаше за рака, бидејќи локацијата на ѕвездите ги поттикнува на тоа... Оние кои лесно загинуваат се навикнати на справување со демони, и не само што ги прави светилистите виновни за зло, туку [со] самите себе. Создателот на светилниците беше наклеветен како творец на злото и уништувањето... Така, волјата на секој го возвишува доброто и злото, а не потребата или шансата, или распоредот на ѕвездите. Нашите гревови нема да ни се држат ако постапиме на овој или оној начин поради уметноста на ѕвездите“.
Свети Јован Златоуст: „Забележете ја мудроста на Создателот, забележете ја силата. Бог постави светла на небото за да светат над земјата, а за знаци, велат, за времиња и денови и години (ст. 14 Што значи тоа: за знаци? Астролозите со своите гатачки, кои немаат основа во реалноста, ја докажаа залудноста на нивните надежи за астрологијата. Дека ништо не може да се утврди од ѕвездите во однос на човечкиот живот, сведочи Исаија. ова, велејќи: Нека набљудувачите на небесата и астролозите и претскажувачите на младата месечина и оние што гледаат знаци и нека ви кажат што треба да ви се случи (Ис. 47:13) За човечкиот живот, небото не дава некакви инструкции. Дали сакате да знаете какви знаци дава? Посочува на дождови, ветрови, лошо време и кофа (чисто небо - ед.). Ѕвездите покажуваат такви појави - и тоа е според Божјата љубов кон човештвото, така што морнарот, гледајќи знак, избегнува опасност, така што земјоделецот, знаејќи го времето на зимата, однапред ја обработува земјата“.
Свети Јован Дамаскин: „Ние, создадени слободни од Создателот, сме господари на нашите работи. И ако правиме сè поради протокот на ѕвездите, тогаш она што го правиме, го правиме од потреба. Што се случува од нужноста не е доблест, ниту порок. А ако немаме ниту доблест ниту порок, тогаш не сме достојни ниту за награди, ниту за казни, исто како што Бог ќе испадне неправеден, давајќи им благослов на некои, а таги на други. дека: бидејќи сè е управувано и управувано од нужност, тогаш нема да има ниту Божја влада во светот, ниту Божја промисла за создавање“.
Свештеникот Максим Грк: „Како што јас, создаден според Твојот божествен лик и подобие, т.е. награден со дарот на слободна волја, добив сила и дејство на добрина и праведност - дали можам, со дејство на некоја нељубезна ѕвезда, да бидам привлечен да прави зло, како неми добиток ", кого сопственикот го влече за поводник? Не, никогаш нема да се согласам со ова одвратно учење на лудите ѕвездени гледачи, кое ме лишува од слободната волја!"
Модерната астрологија претрпе низа промени во споредба со античката астрологија, а презентираните цитати можеби некому му изгледаат неважни, но тоа не е така. Светите отци ја критикуваат астрологијата за фактот дека, додека ја обдаруваат личноста со негативни квалитети, му ја лишува слободата, правејќи ги ѕвездите и планетите, а преку нив и Бога, извршители на злото. Сега астролозите велат дека локацијата на ѕвездите во моментот на раѓање не го прави човекот добар или злобен, туку само покажува каква личност е тој, исто како што бирачот на часовникот го покажува времето, но не го создава. Сепак, ова не ја менува суштината: астрологијата сè уште ја препознава насилната дарба на личноста со одредени морални својства. Со тоа, таа му ја лишува моралната слобода и го клевети Создателот, Кој наводно создава некои добри, а други „полни со омраза, сурово, одмаздољубиво, неблагодарно, мрзливо, скржаво, предавник“. Да не зборуваме за фактот дека, според голем број астролози, човекот треба „да биде своја карта“, т.е. свесно стекнете ги квалитетите содржани во него, вклучително и негативните. Ова не им пречи на астролозите, бидејќи тие имаат свој став за тоа што е негативно, а што не. Како што рече Рудјар, „Ништо во картичката не треба да се смета за лошо или штетно“. Дополнително, колку и да еволуира астрологијата и да се оддалечува од обожението на планетите што постоеле во античко време, колку и да се крие зад психологијата, таа не престанува да биде окултна практика, начин на комуникација меѓу една личност. и паднатите духови.
Некои астролози не престануваат да кажат дека астрологијата му помага на човекот да ја спознае волјата Божја. Оваа идеја мора да се препознае како целосно лажна, а не само во врска со горенаведените цитати. За да ја дознаете волјата Божја, не треба да одите далеку, бидејќи таа е веќе објавена од самиот Бог и е содржана во Евангелието. Волјата Божја е луѓето да веруваат во Бога не самоволно, туку како што Тој самиот открил да веруваат, да ги држат Неговите заповеди и каде што се сопнале, да се покајат и да се исправат. Ако некое лице формирало искривени идеи за Бога и заповедите, не смета дека е неопходно да ги научи, грубо ги прекршува заповедите, без воопшто да разбере каква друга „волја Божја“ сака да научи од астрологот? Тоа е како да имате рак и да ја третирате кашлицата како еден од неговите симптоми. Во светлината на кажаното, треба да знаете дека секој што се обраќа кон астролог не само што нема да ја научи Божјата волја од него, туку и грубо ќе ја прекрши, прибегнувајќи по помош кон сили непријателски на Бога.
За православен човек страста кон астрологијата е грев, чиј степен зависи од неговата вклученост во оваа практика. Ако едноставно верува во „жолтата“ астрологија нашироко претставена во медиумите, тоа ќе биде суеверие, како верувањето во предзнаци, што е пречка на патот на духовниот живот. Човекот не само што треба да верува во Бог, туку и да верува во Бога, да му верува. Секое суеверија ја краде оваа доверба во поголема или помала мера, ја пренесува на темата на нивната суетна вера и, на тој начин, го исклучува Бога од животот на една личност, ја уништува активната вера во Него, оставајќи суво, рационално признавање на Неговото постоење, кое демоните исто така имаат. Ако некој оди да посети астролог, тоа ќе биде еднакво на свртување кон волшебник и тежок грев, класифициран како смртен, како убиство на душата за Бога и одвојување на грешникот од Божествената благодат додека тој не донесе покајание и не се врати на патот Божји. .
Дали астрологијата ни дава можност да погледнеме во иднината, објаснува Андреј Музолф, учител на Киевската теолошка академија.
– Андреј, зошто? астролошки прогнозисе остваруваат многу често?
– Како што покажува практиката, најчесто не се остваруваат толку астролошките прогнози, туку човекот, верувајќи и целосно предавајќи им се, го гради својот живот во согласност со таквите прогнози. Астрологијата кажува се Светата Библија, е еден од видовите на паганството, односно служењето не на Бога, туку на демоните. Во Стариот завет читаме дека сите пророштва му се одвратни на Господа (5. Мој. 18:14), и ако се свртиме кон советите на астролозите, со тоа директно прибегнуваме кон „помош“ на демоните. Според Свети ЈованКлимакус, демоните не ја знаат нашата иднина, но бидејќи се суштества постари од нас и затоа имаат одредено искуство, можат да го предвидат. Затоа можеби ни се чини дека астрологијата ни дава можност да погледнеме во иднината. Но, всушност тоа не е. Ова е само демонски трик, чија цел е да се обиде да го одведе човекот што е можно подалеку од верата во Бога и посветеноста кон Него.
– Не е тајна дека скоро секој православен христијанин знае кој е според неговиот хороскопски знак, кои се неговите силни страни и слаби страниспоред хороскопот. И во многу случаи, овие описи одговараат на карактерот и типот на личноста. Како го објаснувате ова?
– Факт е дека сите знаеме кои сме според хороскопскиот знак, во која година сме родени, но истовремено забораваме дека секој од нас е образ Божји, т.н. да бидеме како Бог. Изјавата дека припадноста на еден или друг хороскопски знак го одредува карактерот на една личност е многу сомнителна и многу често не одговара на реалноста. Дури и блажениот Августин, допирајќи ја темата за астрологијата, рече дека ѕвездите воопшто не влијаат на човечкиот живот, бидејќи човечката душа по природа не е подредена небесни тела. И ако карактерот на една личност во голема мера зависи од тоа кога е роден, тогаш како можеме да го објасниме радикалниот контраст во ликовите на близнаците? Така, можеме да се увериме дека карактерот и типот на личноста воопшто не зависат од локацијата небесни тела, но од сосема различни реалности.
– Од астрологијата може да се научи нешто православен христијанин?
– Од историјата на Црквата знаеме дека светите отци често користеле одредени достигнувања на паганските науки (на пример, филозофијата) за да ги преобразат и стават во служба на православниот црковен живот. Значи, свети Василиј Велики рекол дека и во отров може да се најде барем капка корисни материи. Меѓутоа, таквата споредба воопшто не е применлива за астрологијата, бидејќи таа е целосно паганство и служба темни силии, според тоа, не може да не доведе до ништо добро. Човекот можеби и не забележува како, додека се повеќе се потпира на хороскопите, во исто време сè помалку му припаѓа на Христос.
Страста за астрологијата не е ништо повеќе од отфрлање на два основни принципи на односот на човекот со Бога: Божјата Промисла и човечката слободна волја. Со тоа што сме понесени од астрологијата, ние го негираме учеството на Бога во нашите животи. Секој од нас доби од Семоќниот непроценливи подароци- разумот и слободата - за да ги искористиме во корист на сопствената душа и на нашите ближни, но на крајот доброволно ги отфрламе и се подложуваме на слепа судбина. За жал, често го забораваме тоа главната целчовечкото достигнување - достигнувањето на Царството Божјо - не зависи од тоа кога, каде и под која планета сме родени, туку само од тоа колку нашето срце било отворено пред Господа.
– Како да се објасни лудоста по хороскопи?
– Познатиот англиски писател апологет, Г. На човекот му е полесно да живее, мислејќи дека сè околу него се случува само по некоја чисто механичка случајност, само затоа што вака се „порамниле“ ѕвездите. Тогаш не треба да размислувате за Бога, за вашата душа, не се потребни никакви морални дела. Зошто да му се молиме на Создателот ако е многу полесно да се прилагодиме на резултатите од хороскопите?!
Покрај тоа, по Падот, човекот секогаш сакал да погледне подалеку од непознатото, да ја знае својата иднина, макар и најнепосредна. И во ова гледаме и неусогласеност со светоотечкото предание. Многу подвижници ја знаеле својата иднина, на пример, времето на нивната смрт, но тие не барале такво знаење: Самиот Бог им го открил на Своите избраници часот на премин во Вечноста за да можат што повеќе да се подготват. Но, денес, за жал, луѓето воопшто не сакаат да ја знаат својата иднина за да станат барем малку поморални или духовни: тие го прават тоа главно за одредени ситни, трговски цели, на пример, да инвестираат пари попрофитабилно, да го развијат својот бизнис. или за да избегнеме какви било неволји, што е знак дека не веруваме во Бог, не се потпираме само на Него, туку самите се трудиме да си го уредиме животот. И во таквиот живот, за жал, на Бога едноставно не му останува простор.
Интервјуираше Наталија Горошкова
петок, 27 јули 2012 годинаВо денешно време Руската православна црква го преиспитува својот став кон астролошката наука, престанува да ја комбинира со магија и идолопоклонство. Црквата ги признава астролозите како научници и Црквата не треба да има никакви противречности со науката.
Не постои консензус во раководството на христијанските цркви за прашањето за признавање на астрологијата како наука која е дозволена за христијанин да ја проучува. Најпрогресивните архиереи на Црквата ја третираат астрологијата како и секоја друга наука.
Така, на 25 мај 2002 година, во програмата „Словото на овчарот“ (ОРТ, 8:55), претседателот на Одделот за надворешни црковни односи на Московската патријаршија, митрополитот Смоленск и Калининград г. Кирил(сега - Патријарх на Москва и на цела Русија), за прв пат во современата (од 1917 година) историја на Руската православна црква објавена позитивен став православна црквана астрологијата, објаснувајќи што значи астрологијата како наука и исклучувајќи ги предвидувањата од неа човечка судбинаитн. „хороскопи за весници“.
Отец Александар Мензабележано: „Астрологијата е прифатлива ако не тврди дека е ерсац религија, како што често се случува кај нас... Астрологијата како псевдорелигија, се разбира, е едноставно штетна... Астрологијата е можна како наука. Потоа таа вели дека ние сме под влијание на космосот, материјално, а можеби и духовно. Но, тоа може да стане и суеверие... Кога човек верува дека астрологијата му ги врзала рацете и нозете, дека е веќе одлучен, дека нема бегање, дека нема избор, тогаш започнува суеверието - започнува ова е ропство. Можно е покрај влијанието на наследноста, покрај различните физички влијанија, Космосот да влијае и на една личност. Но, тоа воопшто не значи дека човекот е роб... ние веќе не сме одговорни за ништо... се наоѓаме само како марионети во рацете на различни сили, вклучително и соѕвездија“.
Во почетокот на 90-тите години на минатиот век, Руската православна црква, заедно со целата земја, се најде во нова историски услови, што бараше фундаментално различни методи на работа со стадото во споредба со советскиот период. Главниот проблемПотоа започнаа и остануваат разни видови тоталитарни секти, кои активно ги вклучуваат луѓето во нивната сфера на влијание, отфрлајќи ги традиционалните облици на духовен живот. Главната опасност од ваквите секти е тоа што тие сериозно ја загадуваат свеста на луѓето со идеолошки сурогати, попречувајќи го духовниот развој на оние кои се наоѓаат во нивната сфера на влијание.
Како резултат на тоа, Соборот на епископи на Руската православна црква, кој се состана во 1994 година, се одржа во позадината на духовниот хаос и баханалијата на различни секти во кои беше втурната Русија во тоа време. Затоа, Соборот донесе многу остра резолуција во која речиси сите неканонски правци на духовниот живот беа осудени како неспоиви со учењето на христијанската црква. Во резолуцијата на советот по ова прашање буквално се вели следново:
5. За жал, нашите земји имаат свои лажни пророци, кои ги предводат, особено, т.н. лажниот Христос Висарион). Паганизмот, астрологијата, теозофските и спиритуалистичките општества, некогаш основани од Хелена Блавацки, која тврдеше дека поседува некоја „древна мудрост“ скриена од неупатените, беа оживеани. Енергично се промовира „Учењето за животна етика“, воведено во оптек од семејството Рорих и наречено „Агни Јога“.
13. Осветениот архиерејски собор, следејќи ја апостолската традиција, сведочи: сите горенаведени секти и „нови религиозни движења“ се некомпатибилни со христијанството. Луѓето кои ги споделуваат учењата на овие секти и движења, а уште повеќе придонесуваат за нивното ширење, се екскомуницираа од Православната Црква.
Така, резолуцијата на советот за екскомуницирање на членовите на разни секти и „алтернативни религиозни движења“ од црквата не кажува дека астролозите се екскомуницирани од црквата, иако самата астрологија е поставена на исто ниво со паганството и теозофијата. Сепак, повеќето астролози не се членови на некоја секти или религиозно движење. Дополнително, астрологијата како наука не е осудувана од соборот, што, патем рече, во својот говор митрополитот Кирил. Како што е јасно од пораката, само членовите на сектите се екскомуницирале, а не астролозите.
Друга работа е што конзервативно настроениот дел од свештенството априори верува дека ангажирањето во астрологија е грешно, иако ова мислење не е потврдено ниту со догмите на верата ниту со делата на светите отци ( со исклучок на Тертулијан. Заради правичност, треба да се забележи дека на крајот од својот живот Тертулијан се зближил со монтанистите и раскинал со црквата, на која и прекорувал дека неконзистентно ги спроведувал принципите на подвиг и мачеништво. Затоа, прво, тој беше бескомпромисен не само во однос на астрологијата, туку и кон тогашното раководство на црквата, и, второ, неговото мислење не е мислење на доследен поддржувач. официјална црква ), ниту декретите на епископските собори.
Всушност, оваа одлука на архиерејскиот собор била опортунистичка. Ако астрологијата не добиеше толку широка популарност во Русија во раните 90-ти, пред се благодарение на напорите на Павел Глоба („благодарам“ на него за ова), тогаш тоа немаше да предизвика толку остро негативен став од Руската православна црква. Во спротивно, само верските секти би биле предмет на декретот.
На пример, во 1891 година, 100 години претходно, записот на Официјалната библиска енциклопедија за мудреците експлицитно признава дека мудреците се астролози и дека „науката и филозофијата го добиваат своето вистинско значење и соодветна моќ само кога послушно и понизно се поклонуваат пред нозете на Исус .“ .
Филозофот Владимир Соловјов, во својата статија „За рускиот национален раскол“, зборуваше уште појасно: „Во универзалната црква има место за се што е човечко, потребно е само ова човештво да се примени на Божјото дело, и не на намерни и случајни задачи. Божјата кауза бара само слободна согласност од човечката волја, за таа да не ѝ наметнува свои произволни граници и дефиниции - лични, национални или некои други: туку сите овие човечки карактеристики, откривајќи се пред Божјото дејство, мора да станат приватно средство за целосно откровение на божествено-човечкиот живот“.
Највпечатливо во овој контекст е што во 1990 година ова библиска енциклопедијасо истиот напис „Маги“ е преобјавен со благослов Неговата Светост ПатријархЦела Русија Алекси 2-ри.
Така, и во 1891 година и во 1990 година, Руската православна црква ја класифицирала астрологијата како наука и филозофија, а не како религиозна секта.
Дури по 1994 година Црквата почна да гледа понегативно на астрологијата поради фактот што таа (астрологијата) беше широко користена во нивните активности од организаторите на тоталитарните секти и „алтернативните религиозни движења“.
Да се надеваме дека постепено раководството на Руската православна црква ја препознава астрологијата не само како секуларна, туку и како духовна наука, дизајнирана да им помогне на верниците да го разберат Божествениот закон.
Астролози:
Борис Романов, Сергеј Евтушенко
14.09.2003
Додадено и поправено
21.03.2005
Презентираниот текст е дел од големата статија „Астрологијата во светлината на христијанското учење“. Целосен текстстатии - .
Зошто црквата ја негира астрологијата?
Максим Каскун
Како Црквата има врска со астрологијата?
Одговара протоереј Дмитриј Смирнов (Москва).
На страниците на програмата Руски час - прашања и одговори - 2009-06-23
Астрологијата не е само хороскоп. Тоа е религиозна и филозофска доктрина заснована на фактот дека ѕвездите и планетите влијаат на човечката личност. Ова се однесува на предиспозициите на луѓето, разликата во нивните карактери, како и судбината.
Христијанската црква никогаш немала позитивен став кон учењата на астрологијата за суштината на светот. Ова, пред сè, се должи на фактот што во астролошкото учење сериозно се омаловажува човековата личност и се нарушува човековата слобода. Господ создал луѓе независни од локацијата на ѕвездите и планетите, а тој самиот имал врска со спасението на човекот.
Според учењето на Црквата, луѓето се круна на Божјото создание, тие се. Судбината на човекот е одредена од неговото лично однесување и слободата на избор, а не од спецификите на датумот или локацијата на ѕвездите и планетите. Се разбира, постојат фактори кои влијаат врз човекот однадвор, но, според учењето на Црквата, тие се под контрола на Бога, а не на локацијата на небесните тела.
Негативниот став на Црквата кон астрологијата има антички корени. Дури и во деновите пред нашата ера, многу астролози истовремено се занимавале со вештерство и волшебство, што не можело позитивно да се согледа со вера во еден Бог.
Во астролошкото учење се забележуваат црти на мистицизам и неизвесност за суштината на човековото постоење. Во ова учење нема ништо што зборува за Бог во христијанското сфаќање и затоа православен човек не може да прифати таков поглед на светот.
Астрологијата не е наука во вистинска смисла на зборот (тоа ја прави различна од астрономијата). Астролошкото учење е псевдонаучно и апелира до област на човековиот светоглед во која наместо Бог има ѕвезди и планети кои влијаат на човечкиот живот.
Христијанството ги предупредува верниците дека е неопходно да се разбере суштината на големината на човечката личност. Господ Исус Христос зема човечко тело, кое е подложно на обожение. Човекот е возвишен до од највисок степенединство со Бога. Затоа, доктрината која зборува за влијанието на неживото создание врз човекот не може да се примени, бидејќи, според, целиот свет зависи од личноста, а не обратно.
Видео на темата
Во богослужението Божествена ЛитургијаСè уште се споменуваат луѓе кои во одреден момент морале да го напуштат својот храм. Оваа практика се одвивала во првите векови на христијанството. биле посебна категорија на луѓе кои сакале да станат христијани, но не биле христијани пред да се крстат.
ВО христијанска цркваВо првите векови, посебни катехумени институти, во кои се читале циклуси на предавања за основите на доктрината и моралното учење на Црквата. Главни учители биле свештенството, а слушателите биле катихумени. Во античко време, беше невозможно да се дојде сам во црква и веднаш да се прими светата тајна на крштевањето. На почетокот, човек се подготвуваше за овој голем настан во неговиот живот. Тоа беше објавено со фундаментални вистини. Затоа Црквата ги нарекува овие луѓе катихумени.
Катихумените можеле да поминат неколку години разговор и поучување пред да ја примат светата тајна на крштевањето. Ним им беше дозволено, дури и се бараше, да присуствуваат на неделните служби. Катихумените беа присутни на вечерна богослужбаи литургија. Навистина, на литургијата само првиот дел од богослужбата им беше достапен на катихумените. Потоа го напуштија храмот. Освен тоа, оние што се подготвувале за светото крштевање (катехумените) веќе требало да водат побожен живот, се стреми кон морална чистота.
На крајот од курсот за катехуменат, луѓето што се подготвуваат да се крстат може да полагаат соодветни испити за нивното познавање на основите на христијанската вера. Само ако свештеникот видел искрена желба да се соедини со Бога во светата тајна и свесен пристап кон тоа, се изврши крштевањето. По ова, лицето беше наречено верно.
Се вчитува...
