Според христијанските верувања, по смртта човекот продолжува да живее, но во различно својство. Неговиот дух, откако ја напушти физичката обвивка, го започнува својот пат кон Бога. Што е тоа искушение, каде оди душата по смртта, дали треба да одлета и што се случува со неа по одвојувањето од телото? По смртта, духот на покојникот се тестира со испитувања. Во христијанската култура тие се нарекуваат „искушенија“. Ги има вкупно дваесет, секој покомплексен од претходниот, во зависност од гревовите што ги направил човекот за време на неговиот живот. По ова, духот на покојникот оди во Рајот или е фрлен во Подземјето.
Има ли живот после смртта
Две теми за кои секогаш ќе се разговара се животот и смртта. Од создавањето на светот, филозофите, литературните личности, лекарите и пророците се расправаат за тоа што се случува со душата кога ќе го напушти човечкото тело. Што се случува по смртта и дали воопшто постои живот откако духот ќе ја напушти физичката обвивка? Се случува човек секогаш да размислува за овие горливи теми за да ја знае вистината - обратете се христијанска религијаили други учења.
Што се случува со човек кога ќе умре
Откако го поминавте вашиот животен пат, лицето умира. Од физиолошка страна, ова е процес на запирање на сите системи и процеси на телото: активност на мозокот, дишење, варење. Протеините и другите супстрати на животот се распаѓаат. Приближувањето кон смртта влијае и на емоционалната состојба на човекот. Има промена во емоционалната позадина: губење на интерес за сè, изолација, изолација од контакти со надворешниот свет, зборува за непосредна смрт, халуцинации (минатото и сегашноста се измешани).
Што се случува со душата по смртта
Прашањето каде оди душата по смртта секогаш се толкува поинаку. Сепак, свештенството е едногласно во едно: по целосен срцев удар, човекот продолжува да живее во нов статус. Христијаните веруваат дека духот на починатиот, кој живеел праведен живот, ангелите го пренесуваат во Рајот, додека на грешникот му е предодредено да оди во пеколот. На покојникот му требаат молитви кои ќе го спасат од вечното мачење, ќе му помогнат на духот да помине тестови и да стигне до Рајот. Молитвите на најблиските, а не солзите, можат да направат чуда.
Христијанската доктрина вели дека човекот ќе живее вечно. Каде оди душата откако човек ќе умре? Неговиот дух оди во царството небесно за да се сретне со Отецот. Овој пат е многу тежок и зависи од тоа како човекот го живеел својот живот. световниот живот. Многу свештеници го доживуваат своето заминување не како трагедија, туку како долгоочекувана средба со Бога.
Трет ден по смртта
Во првите два дена, духовите на мртвите летаат околу земјата. Ова е периодот кога тие се блиску до своето тело, до својот дом, талкаат низ местата што им се драги, се збогуваат со своите блиски и го завршуваат своето земно постоење. Не само ангели, туку и демони се во близина во тоа време. Тие се обидуваат да ја придобијат на своја страна. Третиот ден, тешкотијата на душата започнува по смртта. Ова е време да се поклониме на Господ. Роднините и пријателите треба да се молат. Молитвите се вршат во чест на воскресението на Исус Христос.
На 9-ти ден
Каде оди човек по смртта на 9-ти ден? По третиот ден, Ангелот го придружува духот до рајските порти за да може да ја види сета убавина на небесното живеалиште. Бесмртни души остануваат таму шест дена. Тие привремено забораваат на тагата од напуштањето на своето тело. Додека ужива во глетката на убавината, душата, ако има гревови, мора да се покае. Ако тоа не се случи, тогаш таа ќе биде во пеколот. На 9-тиот ден, ангелите повторно ја даваат душата на Господа.
Во тоа време, црквата и роднините вршат молитва за покојникот со барање за милост. Се одржуваат комеморации во чест на 9 ангелски чинови, кои се заштитници за време на Страшниот суд и слуги на Семоќниот. За покојникот, „товарот“ веќе не е толку тежок, туку многу важен, бидејќи Господ го користи за да го одреди идниот пат на духот. Роднините паметат само добри работи за починатиот и се однесуваат многу смирено и тивко.
Постојат одредени традиции кои му помагаат на духот на починатиот. Тие го симболизираат вечниот живот. Во тоа време, роднините:
- Тие вршат молитвена служба во црквата за упокојување на духот.
- Дома готват кутија од семе од пченица. Се меша со слатки: мед или шеќер. Семињата се реинкарнација. Мед или шеќер е сладок животво друг свет, помагајќи да се избегне тешка задгробна судбина.
На 40 ден
Бројот „40“ може да се најде многу често на страниците на Светото писмо. Исус Христос се вознесе кај Отецот на четириесеттиот ден. За Православната црква ова стана основа за организирање комеморации на покојникот на четириесеттиот ден по смртта. католичка цркваго прави ова на триесеттиот ден. Меѓутоа, значењето на сите настани е исто: душата на покојникот се вознесе на светата Гора Синај и постигна блаженство.
Откако духот повторно ќе биде воведен пред Господа на 9-тиот ден од ангелите, тој оди во пеколот, каде што ги гледа душите на грешниците. Духот останува во Подземјето до 40-тиот ден, и се појавува пред Бога по трет пат. Ова е период кога судбината на една личност е одредена од неговите земни работи. Во постхумната судбина, важно е душата да се покае за сè што направила и да се подготви за иднината. правилен живот. Споменот ги искупува гревовите на покојникот. За последователното воскресение на мртвите, важно е како духот минува низ чистилиштето.
Шест месеци
Каде оди душата по смртта шест месеци подоцна? Семоќниот одлучил идната судбинадухот на починатиот, веќе не е можно ништо да се промени. Не можете да плачете и да плачете. Ова само ќе ѝ наштети на душата и ќе предизвика тешки маки. Сепак, роднините можат да помогнат и да ја олеснат судбината со молитви и сеќавања. Неопходно е да се молиме, смирувајќи ја душата, покажувајќи ја Вистинскиот начин. Шест месеци подоцна духот последен патдоаѓа кај роднините.
Годишнина
Важно е да се запамети годишнината од смртта. Молитвите извршени пред ова време помогнаа да се одреди каде ќе оди душата по смртта. Една година по смртта, роднините и пријателите вршат молитва во храмот. Можете едноставно да се сеќавате на починатиот од срдечно срце ако не е можно да присуствувате на црквата. На овој ден душите за последен пат доаѓаат кај нивните семејства да се простат, а потоа ги чека ново тело. За верник, праведен човек, годишнината дава почеток на нова, Вечен живот. Годишниот круг е литургиски циклус по кој се дозволени сите празници.
Каде оди душата после смртта?
Постојат неколку верзии за тоа каде живеат луѓето по смртта. Астролозите веруваат дека бесмртната душа завршува во вселената, каде што се населува на други планети. Според друга верзија, лебди во горната атмосфера. Емоциите што ги доживува духот влијаат на тоа дали тој ќе заврши највисоко ниво(Рај) или понизок (Пекол). Во будистичката религија се вели дека откако го нашол вечниот мир, духот на човекот преминува во друго тело.
Медиумите и јасновидците тврдат дека душата е поврзана со другиот свет. Често се случува по смртта да остане блиска со најблиските. Духовите кои не ја завршиле својата работа се појавуваат во форма на духови, астрални тела, фантоми. Некои ги штитат своите роднини, други сакаат да ги казнат своите престапници. Тие контактираат со живите преку тропање, звуци, движење на нештата и краткотрајно појавување на себеси во видлива форма.
Ведите, светите списи на Земјата, велат дека по напуштањето на телото, душите поминуваат низ тунели. Многу луѓе кои биле во држава клиничка смрт, опишете ги како канали на сопственото тело. Ги има вкупно 9: уши, очи, уста, ноздри (одделно лево и десно), анус, гениталии, круна, папок. Се веруваше дека ако духот излезе од левата ноздра, тој отиде до Месечината, од десно - до сонцето, преку папокот - до други планети, преку устата - до земјата, преку гениталиите - до пониски слоеви на постоење.
Душите на мртвите луѓе
Штом душите на починатите луѓе ги напуштат своите физички школки, тие веднаш не разбираат дека се во суптилно тело. Отпрвин, духот на покојникот лебди во воздухот и дури кога ќе го види неговото тело, сфаќа дека се одвоил од него. Квалитетите на починатиот во текот на животот ги одредуваат неговите емоции по смртта. Мислите и чувствата, карактерните црти не се менуваат, туку стануваат отворени за Семоќниот.
Душа на дете
Се верува дека детето кое ќе умре пред 14-годишна возраст веднаш оди на Првото небо. Детето сè уште не ја достигнало возраста на желбите и не е одговорно за постапките. Детето се сеќава на неговите минати инкарнации. Првото небо е местото каде душата го чека повторното раѓање. Починато дете го чека починат роднина или личност која многу ги сакала децата за време на неговиот живот. Го сретнува детето веднаш по смртниот час и го прати до чекалницата.
На Првото небо детето има сè што сака, неговиот живот наликува на убава игра, учи добрина, добива визуелни лекции за тоа како лошите дела влијаат врз човекот. Сите емоции и знаења остануваат во меморијата на бебето дури и по повторното раѓање. Се верува дека луѓето кои благородно живеат во обичен живот, ги должиме овие научени лекции и искуства на Првото небо.
Душата на самоубиствениот човек
Секое учење и верување наведува дека човек нема право да си го одземе животот. Дејствијата на секое самоубиство се диктирани од сатаната. По смртта, душата на самоубиецот се стреми кон Рајот, чии порти се затворени за него. Духот е принуден да се врати, но не може да го најде своето тело. Искушението трае до времето на природната смрт. Тогаш Господ донесува одлука според неговата душа. Претходно, луѓето што извршиле самоубиство не биле закопувани на гробиштата, туку биле уништени самоубиствените предмети.
Животински души
Библијата вели дека сè има душа, но „тие се земени од прав и ќе се вратат во прав“. Исповедниците понекогаш се согласуваат дека некои домашни миленици се способни за трансформација, но невозможно е точно да се каже каде завршува душата на животното по смртта. Тоа го дава и одзема самиот Господ; душата на животното не е вечна. Сепак, Евреите веруваат дека тоа е еднакво на човечкото месо, па затоа постојат различни забрани за јадење месо.
Видео
Според статистичките податоци, повеќе од 80% веруваат во постоењето на рајот задгробниот живот. Идеите за овој концепт во различни религии се совпаѓаат. Ова е вечно блаженство, радост и отсуство на земни проблеми. Христијанството, јудаизмот и исламот се едногласни дека пред падот луѓето живееле во рајот.
Секоја религија има свое толкување за тоа како да се постигне оваа среќна судбина. Ајде да погледнеме како да стигнеме до Рајот од гледна точка на Православието.
Што е Рај
Рајот се нарекува Царство Божјо, или Царство Небесно. Идејата за рајот, како место со координати во N-димензионалниот простор, во кој праведниот човек завршува по смртта, постои уште од времето на Стариот Завет. Човештвото сонува за тоа уште од времето на Адам.
Со доаѓањето на Спасителот, концептот на Рајот се проширил. Проповедникот на покајанието, Јован Крстител, вели: „Царството небесно се приближи“ (Матеј 3:2). Исус Христос појаснува: „...и нема да речат: ете, овде е или: ете, таму. Зашто, ете, царството Божјо е во вас“ (Лука 17:21). Апостол Павле пишува: „Царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух“ (Рим. 14:17).
Кралство човек Божјинаоѓа внатре
Врз основа на зборовите на Спасителот, човекот го пронаоѓа Царството Божјо во себе и го доживува чувството на оваа радост веќе во земниот живот. Евангелието кажува за тоа, а сведочат светите луѓе почитувани од црквата.
Христос вели:
А тој им рече: „Вистина ви велам, има некои што стојат овде, кои нема да вкусат смрт додека не го видат Божјото царство како доаѓа со сила“. (Марко 9:1). Апостол Павле сведочи дека „тој бил однесен во рајот и слушнал неискажливи зборови, кои човекот не може да ги изговори“. (Коринтјаните 12:4).
Преподобен Серафим Саровски рекол:
„...Бев фатен во овие живеалишта, но не знам - со телото или надвор од телото. Бог знае, тоа е несфатливо. Но, невозможно е да ви кажам за радоста и небесната сладост што ги вкусив таму... О, да знаевте каква радост, каква сладост ја чека душата на праведниците на небото, тогаш би решиле во вашиот привремен живот да ги издржите сите видови таги, прогонство и клевета со благодарност...“
Човекот ја доживува оваа радосна состојба на душата затоа што е со Господа, чие полнота знаење човекот не може да ја сфати во земниот живот. „Сега мрачно гледаме низ чаша...“ – пишува апостол Павле (Први Коринтјаните 13:12).
Кој оди во рајот
Сите старозаветни луѓе отидоа во пеколот, кој се наоѓа во утробата на земјата. По своето воскресение, Христос слезе во пеколот и остана „... во срцето на земјата три дни и три ноќи“ (Матеј 12:40), проповедаше таму и ги одведе праведниците оттаму во рајските живеалишта. По ова, патот кон Рајот е отворен за сите.
По второто доаѓање, „... земјата и сите дела во неа ќе изгорат“ (Втор Петар: 3,10). Бог ќе создаде „...ново небо и нова земја„(Откровение: 21.1), во кој пеколот е отсутен. Помеѓу праведниците и грешниците ќе има „...голема бездна“ (Лука: 16,26), која тие нема да можат да ја преминат.
„Не постои пекол како објективна сфера на постоење; тоа е сосема безбожна идеја, повеќе манихејска отколку христијанска. Затоа, ниту една онтологија на пеколот не е целосно невозможна и допуштена... Незамисливо како сфера на објективното постоење, пеколот постои во субјективната сфера и значи искуство на човекот и патот на човекот...“ (Н.А. Бердјаев).
Според рев. Серафим Саровски,
„Рајот и пеколот започнуваат на земјата“ .
Човек се чувствува припадност на еден или друг свет до смрт.
„Благодатната состојба на човекот, за време на неговиот престој на земјата, служи како гаранција за неговото вечно блаженство во небесниот Едем...“ (пр. Игнатиј Брјанчанинов, Аскетски искуства).
Сите човечки душиќе биде обвиен во пламенот на Божествената љубов. Ако душата возврати, таа се радува, ако е исполнета со нечистотии, таа страда. „...окото не виде, уво не чу, ниту влезе во срцето на човекот, она што Бог го подготви за оние што Го љубат“ (Коринтјаните: 2:9).
Санкт Петербург пишуваше за фактот дека Божјата љубов се излева на сите без исклучок. Исак Сирин во книгата „Зборови на подвиг“.
„Велам дека оние кои се измачувани во Геена се погодени од злото на љубовта! … Несоодветно е некој да мисли дека грешниците во Геена се лишени од Божјата љубов. Љубовта е производ на познанието на вистината, која (како што сите се согласуваат) се дава на сите воопшто. Но, љубовта, со својата сила, делува на два начина: ги мачи грешниците, исто како што овде се случува пријател да страда од пријател, и им носи радост на оние што ја држат својата должност“.
Што треба да направите за да стигнете до рајот?
Сите луѓе се предодредени за Царството Небесно. Бог „сака сите луѓе да се спасат и да дојдат до спознанието за вистината“ (Први Тимотеј: 2,4).
Нема конкретни упатства за тоа како да стигнете до Рајот. Условите и упатствата се наведени во Новиот завет. Православната црква повикува на секојдневно читање на нејзините поглавја. Со текот на годините, од постојано читање, умот ќе се „искапе“ со зборовите на Евангелието, а животот на човекот ќе се оценува секој момент од гледна точка на Божјиот закон.
Надвор од црквата нема спас
Светците едногласно го потврдуваат тоа. Господ ја утврдил земната црква како место на спасение. Ја наоружал со тајни и ја исполнил со поука. Црквата е болница во која човек може да се врати во состојбата во која беше пред падот. православието - единствената вера, кој ги зачувува апостолските преданија. Апостол Павле заповедал:
(Втори Солунјани: 2:15)
„Затоа, браќа, застанете цврсто и држете се цврсто на преданијата за кои сте поучени или со нашиот збор или со нашата порака.
Евангелието е дел од црковното наследство. Неговото правилно разбирање на спасението е изнесено во апостолските преданија чувани во црквата, кои се отфрлени од другите деноминации.
Но, главната работа во црквата е Христос. Тој е кормиларот, исцелителот и спасителот, чиј збор е непроменлив - „Јас ќе ја изградам Мојата Црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат“ (Матеј: 16,18). Христос е еден, Тој не е поделен, а Неговата црква е една. Апостолот огорчено вели: „Дали Христос е поделен? (Коринт. 1:13), „еден Господ, една вера, едно крштевање“ (Ефесјаните: 4:5).
Без Божја помош преку црквата, човекот ќе се удави во бездната на страстите и гревовите, како што се дави во длабочините на морето без брод и кормилар.
Бидете како деца
Самиот Спасител посочи какви луѓе одат во Рајот.
„...навистина ви велам, ако не се обратите и не станете како деца, нема да влезете во царството небесно; Затоа, кој се понизува како ова дете, тој е најголем во царството небесно“.
Човекот треба да биде едноставен за вера, како што детето е едноставно на зборовите на своите родители. Тој верува без сомнение. Во неговата душа нема измама, таа е отворена за перцепција. Недовербата е измама со која се затвора влезот во Рајот.
Волјата на Отецот е наведена во Божјиот закон.
„Не секој што ми вели: „Господи! Господи!“ ќе влезе во Царството Небесно, но оној што ја врши волјата на Мојот Отец небесен.
Промена на мислење
За правилно разбирање на Божјото Слово, неопходна е промена на свеста, што преведено од грчки значи покајание. „...покајте се, зашто се приближи Царството Небесно“ (Матеј 3:2), повикува Јован Крстител. Тој предупредува дека луѓето кои не дале плод достоен за покајание нема да го избегнат идниот гнев. „...ни блудници, ни идолопоклоници, ни прељубници, ни зли, ни хомосексуалци, ни крадци, ни лакомци, ни пијаници, ни клеветници, ни изнудувачи нема да го наследат царството Божјо“ (Први Коринтјаните: 6, 9-10). .
Свети Петар Дамаскин рекол: „Кога ќе ги видите своите гревови како морскиот песок, знајте дека сте почнале да се покајате“.
Понизност
„Блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е царството небесно“. Свети Јован Златоуст вели: „Што значи тоа: сиромашен по дух? Понизно и скрушено по срце“.
Понизноста е најважната христијанска доблест.
Христос, обраќајќи им се на своите следбеници, вели: „...учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце“ (Матеј 11:29).
„Бог им се спротивставува на горделивите, а на понизните им дава благодат“, велат во своите писма апостолите Петар и Јаков.
ВО Стариот заветДавид пишува: „Жртвата за Бога е скршен дух: скрушеното и понизното срце Бог нема да го презира“. Преку пророкот Исаија, Бог посочува кој Му е угоден: „Кому да се осврнам: на оној што е понизен и скршен по дух и на оној што трепери од Моето слово“ (Ис. 66:2).
Без понизност, на човекот му е забранет влезот во Рајот, од кој Деница, кој стана сатана, беше протеран поради својата гордост.
Прогонети за вистината
„Блажени се оние што се прогонувани заради правдата, зашто нивно е царството небесно“ (Матеј 5:10). Божествената вистина е изнесена во Библијата. Луѓето кои го исповедаат христијанството и поради тоа се прогонувани, го наследуваат животот со Христа. Зборот „вистина“ е идентичен со зборот „вистина“, а Христос себеси се нарекува вистина: „Јас сум патот, вистината и животот“ (Јован 14:6).
На Рајот се крунисуваат мачениците и исповедниците кои пострадале за Христа.
Откажување од светот
Следењето на Христос вклучува одрекување од земните приврзаности. Ако целта на животот е Царството Небесно, тогаш другите проблеми исчезнуваат во втор план.
Ова главна карактеристикапокајанието се потврдува со параболи и примери од Евангелието.
Христос му вели на младиот човек, кој го исполнил Законот, но не може да се откаже од својот имот: „...навистина ви велам, тешко е богат човек да влезе во Царството Небесно“ (Матеј 19:23).
Зошто во Божјето Царство има многу повикани, но малку избрани, Исус објаснува:
„Ако некој дојде кај Мене и не ги мрази своите татко и мајка, и жена и деца, и браќа и сестри, и навистина својот живот, тој не може да биде Мој ученик.
Цитирајќи ги параболите за недовршената кула и кралот што оди во војна против друг цар (Лука 14:28-32), Христос нагласува:
„Секој од вас кој не се откажува од се што има, не може да биде Мој ученик“.
„Друг рече: Ќе те следам, Господи! но прво дозволете ми да се поздравам со моето семејство. Но Исус му рече: „Никој што ја става раката на плугот и гледа назад, не е погоден за царството Божјо.
Свети Јован Климакус во својата позната книга истакнува дека без одрекување нема смисла да се започне пат на крстотспасението.
(Збор 1, § 10)
„Оние кои го започнуваат овој подвиг, за да постават добра основа, мора да се откажат од сè, да занемарат сè, да се смеат на сè, да отфрлат сè.
(Прво послание на Јован: 1.16)
„Зашто, сè што е во светот, телесните желби, желбите на очите и гордоста на животот не се од Отецот, туку од овој свет.
Срцето мора да биде чисто од земните врски, бидејќи „Блажени се чистите по срце, зашто тие ќе го видат Бога“.
Во исто време, нема потреба да ја напуштите работата, семејството и да одите во пустината, како што пишуваат апостолите:
- „Сите остануваат во рангот во кој се повикани. ...Во каков и да е повикан некој, браќа, во тоа секој нека остане пред Бога“ (1. Коринтјаните 7:20-24).
- „...оние кои имаат жени мора да бидат како да немале; а оние кои плачат како да не плачат; а оние кои се радуваат, како да не се радувале; а тие што купуваат, како да не стекнале; а оние кои го користат овој свет како да не го користат; зашто образот на овој свет поминува“ (1. Коринтјаните 7:29-31).
- „Или немаме моќ да јадеме и пиеме? Или ние немаме моќ да имаме сестра за жена за придружник, како другите апостоли, и браќата Господови и Кифа? (1. Коринтјаните 9:4-5).
Како што во осаменоста човекот останува со земни страсти во душата, така и оној што поседува сè земно можеби нема да има срдечни приврзоци.
Светиот Дух е целта на христијанскиот живот
Свети Серафим Саровски во разговорите рекол дека целта на христијанскиот живот е стекнување на Светиот Дух. Без оваа важна содржина, на лицето ќе му биде забранет влезот во Кралството. Ова е приказната за параболата за 10-те девици.
„Тогаш царството небесно ќе биде како десет девици, кои ги зедоа своите светилки и излегоа да го пречекаат младоженецот. Од нив, пет биле мудри, а пет глупави. Глупавите ги зедоа своите светилки и не зедоа масло со себе. Мудрите заедно со нивните светилки земаа масло во садовите. И додека младоженецот забави, сите дремеа и заспаа. Но на полноќ се слушна крик: ете, младоженецот доаѓа, излезете да го пречекате. Тогаш сите девици станаа и ги средија своите кандила. Но, безумните им рекоа на мудрите: „Дај ни го своето масло, зашто нашите светилки се гаснат. А мудрите одговориле: за да нема недостаток и за нас и за вас, подобро оди кај оние што продаваат и купуваат за себе. И кога отидоа да купат, дојде младоженецот, и спремните влегоа со него на свадбата и вратата беше затворена; Потоа дојдоа другите девици и рекоа: Господи! Боже! отворени за нас. Тој одговори и им рече: „Вистина ви велам, не ве познавам“.
Девицата е лик на чиста душа, маслото е образ на Светиот Дух, младоженецот е лик на Христос. Апостолот во своето писмо вели: Ако некој го нема Христовиот Дух, тој не е Негов“ (Ефесјаните 8:9). Затоа, на девиците кои немаат масло, младоженецот им вели: „Не ве познавам“.
Св. Серафим го нарече светот пазар каде што се прима благодатта на Светиот Дух. Добрите се доблести кои човекот има моќ да ги изврши.
За ова говори Христос и во параболата за талантите, која некои ја додавале, а други ја закопале во земја. „Требаше да им го дадете моето сребро на трговците, а кога ќе дојдам, ќе го добијам моето со профит“.
Оваа парабола зборува за даровите што луѓето ги добиваат од Бога: живот, сила, здравје, ум, умствени способности, земни богатства и други придобивки. Оние кои ги користат како стока за купување на Небесните благослови добиваат небесно наследство.
„Не собирајте за себе богатства на земјата, каде што молецот и 'рѓата уништуваат и каде што крадците пробиваат и крадат, туку собирајте за себе богатства на небото, каде што ниту молец ниту 'рѓа не уништуваат и каде што крадците не пробиваат и крадат, каде што е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце“ (Матеј 6:19-21) вели Господ.
Не осудувајте и простувајте
Еден од начините да се достигне Рајот е способноста да не се осудуваат и простуваат другите. Ова дава право да се влезе во Рајот, заобиколувајќи ги другите доблести. Таков човек, кој дошол на суд Божји, ќе слушне од Спасителот - тој никого не осудил, а јас нема да му судам. Самиот Христос сведочи за тоа:
„Не судете, за да не бидете судени, зашто со истиот суд вие ќе бидете судени и вие“.
„...ако им ги простите на луѓето нивните гревови, и вашиот Небесен Татко ќе ви ги прости вам“.
Потрудете се
„Од деновите на Јован Крстител до сега, царството небесно трпи насилство, а оние што користат сила го земаат со сила“.
„...со вашето трпение спасете ги вашите души“.
На црковнословенски јазик„Преземено со сила“ звучи како „принудено“. Присилување на доброто, борба против грешните желби и мисли, покажување трпение во борбата против страстите и слабостите - тоа е тесниот и трнлив пат на животот на христијанинот.
„Влезете од тесната порта, зашто широка е портата и широк е патот што води во пропаст, и мнозина влегуваат низ неа.
Ова тесна патекапридружена со борба на невидливо бојно поле. „...нашата борба не е против телото и крвта, туку против кнежевствата, против силите, против владетелите на темнината на овој свет, против духовните сили на злобата на високите места“ (Ефесјаните: 6,12) - вели Апостол. „...ѓаволот се бори со Бога, а бојното поле се срцата на луѓето“ (Ф.М. Достоевски).
Господ е близу, побарајте и ќе ви се даде
И покрај тешкотиите на патот до Рајот, Небесната помош нема да забави да дојде. Со Божја помош се победуваат сите гревови, страсти и искушенија. Господ, тестирајќи го христијанинот на овој пат, го исполнува молитвеното срце со благодат, верувајќи во Него со вера и смирение.
Еве што вели Господ:
- „Побарајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; чукајте и ќе ви се отвори“ (Матеј 7:7).
- „...и што и да побарате во молитва со вера, ќе добиете“ Мат. 21,22).
- „Ако барате нешто во Мое име, ќе направам“ (Јован 14:14).
На ова повикуваат светите апостоли:
- „...секогаш со молитва и молба, со благодарност, нека Му се објавуваат на Бога вашите барања, и мирот Божји, кој го надминува секој разум, ќе ги чува вашите срца и вашите умови во Христа Исуса“ (Филипјаните: 4:6 -7).
- „...да дојдеме смело на престолот на благодатта, за да добиеме милост и да најдеме благодат да помогнеме во време на потреба“ (Евреите: 4:16).
- „...нека го моли Бога, Кој на секого дава бесплатно и без прекор, и ќе му се даде. Но, нека бара со вера, без никакво сомневање“ (Јаков 1:5-6).
Знаци на Царството Божјо внатре
Знак дека човекот го нашол Рајот во душата е љубовта. Христос зборува за ова: „По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг“ (Јован 13:35).
За таква љубов пишува големиот подвижник и подвижник Санкт Петербург. Исак Сириецот. Милосрдното срце се разгорува од љубов кон сè што го опкружува. За луѓето, за непријателите, за суштествата, па дури и за самите демони. Кога ова ќе се открие во душата, нема ограничување на радоста. Таквата личност е подготвена да биде изгорена 10 пати поради љубовта кон луѓето.
Св. Силуан Атонски истакнува дека знакот Божјата благодатво човекот нема чудотворство, туку смирение и љубов кон непријателите.
Знакот на Рајот во душата е љубовта.
Потврда за точноста на овие зборови се наоѓа во Евангелието:
„Но, на вас што слушате, јас велам: сакајте ги своите непријатели, правете им добро на оние што ве мразат, благословувајте ги оние што ве проколнуваат и молете се за оние што ве малтретираат. Понудете му го другото на тој што те удира по образ, а на оној што ти одзема горна облекане ме мачи да ја земам и кошулата. Давај му на секој што те бара и не барај назад од оној што ти го зел. И како што сакате луѓето да ви прават, правете им го. И ако ги сакате оние што ве сакаат, каква благодарност имате за тоа? ... Но вие ги сакате своите непријатели, правите добро и позајмувате, не очекувајќи ништо; и ќе имате голема награда, и ќе бидете синови на Севишниот; зашто Тој е љубезен кон неблагодарните и злите. Затоа, бидете милосрдни, како што е милостив вашиот Татко.”
Знак на Царството Божјо внатре е желбата за осаменост и тајност. Луѓето, откако најдоа такво богатство во своите души, се повлекуваат на приватна молитва. Избегнуваат да комуницираат со другите. Наспроти позадината на ова богатство, минатите задоволства се обезвреднуваат.
„... Царството небесно е како богатство скриено во поле, кое човек го нашол и го сокрил, и од радост оди и продава сè што има и ја купува таа нива“.
Спасување разбојник
Првиот човек кој влезе во Рајот не е христијанин, туку крадец кој е распнат на крстот покрај Исус. Убил, ограбил и праведно бил осуден. Но Господ му вели: „Вистина ти велам, денес ќе бидеш со Мене во Рајот“ (Лука 23:43).
Првиот човек во Рајот не е христијанин, туку разбојник
Доживувајќи ужасни маки, пред својата смрт се понижи, ја призна правдата на својата казна, застана во одбрана на невиниот Христос кој страда и рече: „Сети се на мене, Господи, кога ќе дојдеш во Царството Твое! (Лука 23:43). Тој призна дека Исус е Бог.
Не е лесно да се помирите со неуспесите, болестите и да ја признаете правдата на вашата казна. Особено на работ на животот и смртта. Двајцата крадци на крстот се слика на целото човештво. Некои страдаат и се огорчени: „Зошто?!“ Другите се понизуваат и му благодарат на Бога за сè.
Заклучок
Следејќи го повикот на Спасителот „Барајте го најнапред царството Божјо и Неговата праведност“ (Матеј 6:33), човекот, набљудувајќи ги своите гревови и слабости, гледа неразбирлива задача пред себе. Како да стекнете детска вера, да се понижите и да ја промените свеста, да се откажете од светот, да го свртите другиот образ кон насилникот и да не го осудите?
Царството Божјо е во тебе - Никон (Воробиев)
Еден политичар умре и отиде во рајот. Она што се случи потоа е неописливо!
Влегол во портите на подземјето и се нашол на зелен терен за голф. Стоејќи до него беше прекрасна Ноќен клуб, од каде излегоа неговите поранешни колеги и пријатели. Тие носеа паметни костуми, се смееја, се ракуваа со политичарот и се присетуваа на прекрасните денови на Земјата кога сите водеа безгрижни животи и заработуваа добри пари од другите. Шампањ, кавијар, јастози, танцување, убави девојки...А и ѓаволот...
Еден ден на политичар удри автомобил, тој умре и отиде во рајот. Таму го пречека апостол Петар и му рече:
Добредојдовте! Вие сте пред портите на Рајот, но местото каде што ќе ја поминете вечноста сè уште не е одредено. Изборот ќе биде ваш. Според правилата, мора да поминете еден ден во пеколот и еден ден во рајот пред да можете да го направите вашиот избор.
За што е сето ова? Нема што да се размислува овде - Рај, се разбира!
„Извинете, но правилата се правила“, со овие зборови Петар го одведе политичарот во пеколот.
Влегол во портите на подземјето и се нашол на зелен терен за голф. Во близина стоеше шик ноќен клуб, од кој излегуваа неговите поранешни колеги и пријатели. Тие носеа паметни костуми, се смееја, се ракуваа со политичарот и се присетуваа на прекрасните денови на Земјата кога сите водеа безгрижни животи и заработуваа добри пари од другите. Шампањ, кавијар, јастози, танцување, убави девојки... А ѓаволот испадна дружељубив тип! Но, денот заврши, а политичарот мораше да се врати во ...
Дали можат“ добри луѓе"оди по ѓаволите?
Можеби мислите дека вие добар човек, и затоа можете да очекувате да одите во Рајот. Можеби мислиш дека не заслужуваш да те праќаат во подземјето затоа што таму одат луѓе како Хитлер, Сталин, убијци, силувачи и така натаму. Луѓе кои убиваат мали деца. Овие се навистина лоши луѓе.
Таквото расудување на повеќето луѓе им изгледа сосема здрав разум. Но, според кој стандард одредуваме дека некои луѓе се доволно добри за да одат во рајот, а други се доволно лоши за да одат во пеколот? Кои критериуми ја одредуваат вечната судбина на една личност? Дали се изградени по повисоки стандарди? Одговорите на таквите прашања мора да бидат точни. И кој авторитет може да ни даде точни одговори?
Библијата има многу да каже на оваа тема. Сепак, постојат многу заблуди за пеколот. Можеби имате свое мислење за реалноста на пеколот. Но, дали сте подготвени да ја ризикувате својата вечна судбина за да ...
шрајк
Мојот фото блог Датум на одговор: 25.10.2013 — време: 20:20
и КОЈ одлучува кој оди во пеколот, а кој во рајот.
Непознат бог чии мисли се недостапни за луѓето.
Масек
Мојот фото блог Датум на одговор: 25.10.2013 — време: 23:29
(shrayk @ 25.10.2013 — време: 20:20)
(Marinw @ 25.10.2013 — време: 19:52)
и КОЈ одлучува кој оди во пеколот, а кој во рајот. Непознат бог чии мисли се недостапни за луѓето.
Но, ова е во теорија. Со оглед на домаќинот на светите, светите отци можеа самостојно да одлучат кој ќе оди во рајот, а за пеколот, нивниот.
Сами одлучувате... во текот на животот! Зашто со зголемување на вашите вибрации се приближувате до горните светови, спуштајќи ги на долните! Ваш избор, господа!
Злозаицев
Мојот фото блог Датум на одговор: 26.10.2013 — време: 00:17
Одлучете сами...во...
Прашање бр.519
Дали е можно да се открие дали некој по смртта отишол во рајот или во пеколот?
Јарослав, Санкт Петербург, Русија
21/01/2003
Здраво, отец Олег!
Би сакал да ви посакам здравје и да продолжите да ја исповедате вистинската вера и да не водиме нас слабите на вистинскиот пат.
Дали е можно да се открие дали некој по смртта отишол во рајот или во пеколот?
Одговор од отец Олег Моленко:
Она што може да се знае е дали некој отишол во пеколот или во рајот, словото Божјо сведочи преку устата на Самиот Господ Исус:
Лука 16:
22 Просјакот умре и ангелите го однесоа во пазувите на Авраам. Почина и богаташот и беше погребан.
23 А во пеколот, кога беше во маки, ги подигна очите и го виде Авраам оддалеку и Лазар во неговите пазуви
Тоа го потврдува и Преданието на Црквата, кое ги собрало експерименталните сведоштва на светите Божји светци.
ВО Секојдневниот животза нас тоа е можно ако Бог не благослови да ја откриеме постхумната судбина на оваа или онаа личност. Ова е направено не за да се задоволи празната љубопитност, туку за ...
Ќе копирам од коментарите.
Претходниот одговор, мора да се каже, е антихристијански, бидејќи ја отфрла заедницата на светите, без вера во која е невозможно да се биде христијанин, тоа е потврдено во Апостолското и Никејско-Цариградското верско верство. Причестувањето на светите претпоставува дека душите на мртвите се во заедница со Бога, а преку Бога Словото - Христос и неговото мистично тело - Црквата, и во одредена комуникација со светот на живите, тие можат да одговорат на молитвите. на живите и молете се за живите директно на Бога. Односно, го знаеме постхумното постоење на некои луѓе - заедницата со Бога, или во обичен збор, рајот.
Бидејќи постои состојба на заедништво со Бога, тоа значи дека постои и состојба на нејзино отсуство; умрените грешници сами го избираат тоа, односно пеколот. Односно, постхумното постоење на друг дел од луѓето е исто така логично заклучено од претходното.
Исто така, бидејќи се молиме за починатите, претпоставуваме дека постои некаква средна состојба, бидејќи на душите кои се во заедница со Бога не им требаат овие молитви, а на оние кои го отфрлиле Бога не ...
Тие го најдоа пеколот (2015) гледајте онлајн бесплатно
Според изјавите на верниците, секој од нас по смртта може да оди во пеколот или рајот. Да се стигне до рајот изгледа лесно како гранатирање круши. Треба само да живеете според вашата совест и да не правите лоши работи. Но, секој човек има недостатоци, а секој има свои гревови: некои имаат полесни, некои имаат потешки, за што задгробниот животможеш да одиш во пеколот. Но, како е - оваа јама, полна со оган и монструозни чудовишта кои ќе се потсмеваат на човек откако ќе стигне таму? За жал, не постои начин да се знае ова однапред. Одиме во пеколот или рајот само кога судбината тоа го посакува. Сепак, студентите успеаја да ги откријат портите на пеколот во вистински живот. Животот на студентите е токму интересен затоа што љубопитноста ги турка младите кон највозбудливите авантури. Но, тинејџерите никому не би ја посакале „авантурата“ во која самите несакајќи се нашле. Случајно…
Во христијанската традиција, концептот за искушение на душата по смртта е тест на силата, нешто што ја тестира душата откако ќе го напушти телото и пред да замине во другиот свет, до подземјето или до рајот.
Во статијата:
Искушенија на душата по смртта
Како што велат различни откровенија, по смртта, секој дух поминува дваесет „искушенија“, што значи испитување или мачење со некој грев. Преку искушенија, душата или се прочистува или се фрла во Геена. Откако ќе надмине еден од тестовите, духот преминува на друг, повисок по ранг - до сериозни гревови. Откако го помина тестот, душата на покојникот има можност да продолжи по патот без постојани демонски искушенија.
Според христијанството, искушенија по смртта се страшни.Можете да ги победите со молитви, пост и силна, непоколеблива вера. Има докази за тоа колку се страшни демоните и искушенијата по смртта - самата Дева Марија го молела својот син Исус да ја заштити од маките на искушенија. Господ одговори на молитвите и ја зеде чистата душа на Марија за со својата божествена рака да ја сврти Дева Марија на рајот. Иконата на Успение, почитувана од православните христијани, го прикажува спасението Мајко Божјаод многу денови на мачење и вознесување на Небото.
Тестовите на светите отци и хагиографските текстови за искушенијата на душата ги опишуваат овие тестови на сличен начин. Индивидуалното искуство на секој човек влијае на неговата сопствена тортура и перцепција за тоа. Тежината на секој тест се зголемува, од најчестите гревови до тешките. По смртта, духот на човекот е под мал (приватен) суд, каде што се разгледува животот и се сумираат сите дела извршени од живите. Во зависност од тоа дали лицето на кое му се суди се борел против паднатите духови или подлегнал на страстите, се донесува казна.
Првата искушение е празно зборување - залудно изговорени зборови, љубов кон брборењата. Вториот е лажење, ширење гласини, залажување на другите за сопствена корист. Третите се клевети и неодобрување, клеветење на туѓиот углед или осудување на туѓите постапки од свое место. Четвртиот е ненаситност, препуштање на основните страсти на телото, гладот.
20 искушенија на душата на блажената Федора, сликајќи пред слегувањето во пештерата во Киевската Печерска лавра.
Петто - мрзеливост, безделничење. Шестата е кражба, присвојување на туѓ имот што не му припаѓа на човек како резултат на правична размена. Седмо - љубов кон парите и скржавост како симбол на прекумерна приврзаност кон нештата од материјалниот, привремен свет. Осмо - среброљубие, односно желба за неправедни придобивки добиени со нечесни средства. Деветто - измама, лаги во бизнисот, неправедно судење без праведно расудување. Десетто - завист, Божја неволја, желба да се има она што го има блиску и далеку. Единаесетто - гордост, прекумерна вообразеност, надуено Его, самопочит.
Дванаесетто - гнев и гнев, симболи на неумереност и недостаток на кроткост што доликува на христијанин. Тринаесетто - одмаздољубивост, складирање во сеќавањето на лошите дела на другите луѓе кон себе, желбата да се одмазди. Четиринаесеттото искушение е убиство, одземање живот на друго лице. Петнаесетто - волшебство, шарм, повикување на демони, демони и духови, користење на магија за свои и туѓи потреби како пат до смртта на душата. Шеснаесетто - блуд, промискуитетен однос со промена на многу партнери во животот, неверство пред лицето Господово.
Седумнаесеттиот е прељуба, предавство на брачниот другар. Осумнаесеттиот е злосторството на Содомија, кога маж лежи со маж, а госпоѓа со жена. За овој грев, Бог ги претвори Содом и Гомора во прав. Деветнаесетто - ерес, запаѓање во сомнеж, отфрлање на бога дадената вера. Дваесеттиот и последниот се препознава како тортура - немилосрдност и суровост, чување тврдо срце и недостаток на сочувство кон луѓето.
Патот на душата што замина физичкото тело, лежи низ овие испитувања. Секој грев на кој човекот бил склон за време на земниот живот ќе се врати по смртта, а демоните, наречени даночници, ќе почнат да го мачат грешникот. Искрената молитва што доаѓа од самите длабочини на душата што се кае ќе ви помогне да се спасите од сопствените гревови и да ги олесните вашите маки.
Каде оди човек после смртта?
Ова прашање ги мачеше главите на луѓето уште од античко време. Каде одат мртвите, каде завршува човекот после смртта? Каде лета душата по смртта на физичката обвивка? Традиционалниот одговор го даваат сите религии, зборувајќи за друго кралство, задгробниот живот, каде оди секој мртовец. Ова име не е случајно: туѓо - "на другата страна", и задгробниот живот - „надвор од гробот“.
Во христијанската традиција за секој човек се случуваат искушенија, кои траат се додека гревовите се силни.Душата што минува се поклонува на Бога и во следните триесет и седум земни денови по смртта, патот на душата минува низ палатите на Рајот и бездната на пеколот. Духот се уште не знае каде ќе мора да остане до пристигнувањето Последниот суд. Пеколот или Рајот се објавува на четириесеттиот ден, а на пресудата на Небесниот суд е невозможно да се обжали.
Блиските луѓе и роднините на починатиот треба да ги платат следните четириесет дена по смртта драга личностпобарај помош за неговата душа. Молитвите се секаква можна помош, што еден христијанин му го обезбедува на друг на долгото постхумно патување.Ова му ја олеснува судбината на грешникот и им помага на праведниците; излегува дека е тоа духовно злато што не го оптоварува духот и дозволува да се искупат гревовите. Каде што оди душата по смртта, молитвата е повредна од златото, искрена, чиста, чесна, што ја слуша Бог.
Преподобен Макариј Александриски
Совладувајќи ги искушенијата и завршувајќи ги земните работи, отфрлајќи ги, душата се запознава со вистинскиот свет од другата страна на постоењето, чиј еден дел ќе стане негов вечен дом. Ако го слушате откровението Свети МакаријАлександриски, молитви за мртвите, комеморација, вообичаено да се извршуваат (три пати три, свет божествен број, сличен на девет ангелски редови), се должи на тоа што по овој ден душата го напушта Рајот, и се прикажуваат сите бездни и кошмари на Подземјето. Ова продолжува до четириесеттиот ден.
Четириесет дена - вкупен број, приближен модел кој е ориентиран кон земен свет. Секој случај е различен, а примерите на постхумно патување ќе варираат бескрајно.
Има исклучок од секое правило: некои починати луѓе го завршуваат своето патување порано или подоцна од четириесеттиот ден. Самата традиција важен датумпроизлезе од описот на постхумното патување на света Теодора, во кое нејзиниот пат во длабочините на пеколот беше завршен по четириесет земни денови.
Каде живеат душите на луѓето после смртта?
Христијанските книги ветуваат дека физичкиот универзум, подложен на распаѓање и умирање, ќе исчезне и на престолот ќе се искачи Божјото Царство, вечно и неуништливо. Во ова царство, душите на праведните и на оние чии гревови се искупени повторно ќе се соединат со нивните поранешни тела, бесмртни и нераспадливи, за да светат засекогаш во славата Христова и да водат обновен, свет живот. Пред тоа, тие се во Рајот, каде што знаат радост и слава, но делумно, а не она што ќе дојде на крајот на времето, кога ќе се доврши новото создание. Светот ќе изгледа обновен и измиен, како млад човек кој пука од здравје по изнемоштен старец.
Онаму каде што живеат душите на мртвите луѓе кои воделе праведен живот, нема потреба, тага или завист. Ниту студ, ниту жешко, туку среќа да се биде близу Него. Ова е целта што Бог им ја дал на луѓето кога ги создал на шестиот ден од создавањето. Малкумина можат да го следат, но секој има шанса за искупување на гревовите и спасение на душата, зашто Исус е милостив, а секој човек му е драг и близок, дури и загубениот грешник.
Секој што не го прифатил божествениот благослов и не бил спасен, ќе остане во пеколот засекогаш. Пеколот - Геена Оган, Тартар, Подземје, место каде душите се подложени на големи страдања. Пред почетокот на Апокалипсата и почетокот на Последниот суд, грешниците страдаат во духовен облик, а по настанот ќе почнат да страдаат, повторно соединувајќи се со нивните земни тела.
Каде оди душата по смртта, додека не се случи Страшниот суд? Прво поминува низ искушенијата, а потоа, до деветте дена, патува низ Рајот, каде што ги јаде неговите плодови. На деветтиот ден и до четириесеттиот, таа е однесена низ пеколот, покажувајќи ги маките на грешниците.
Каде одат душите на мртвите после ова? Во рајот, пеколот или чистилиштето.Чистилиштето е живеалиште на оние кои не згрешиле целосно, но кои не ја почитувале ниту праведноста. Тоа се атеисти, сомнители, претставници на други религии кои таму пребегнале од христијанската вера. Во Чистилиштето, каде што душата престојува по смртта, нема ниту блаженство ниту мачење. Духот живее меѓу небото и земјата, чекајќи шанса
Дали е можно да се открие каде завршила душата сакана личностпосле смртта?
Веројатно, секој сака да верува дека неговите најблиски по смртта стигнуваат до небесните живеалишта, уживајќи во небесните благослови заедно со светите светци и воопшто не сакаат да веруваат дека душата на личноста отишла во пеколот. Секој пат кога слушам од различни луѓена прашањето дали е можно да се открие каде завршила душата на некој близок по смртта, треба да се размисли за да се даде одговор на ова прашање, кое се чини дека не бара посебно разгледување. Се чини дека што може да биде поедноставно отколку да се каже: ако некој згрешил, тоа значи дека ќе оди во пеколот; ако живеел праведно, тоа значи дека ќе оди во рајот? Но, не е толку едноставно. Не можеме да изречеме пресуда за задгробната судбина на душата за Бога. Само Господ го осудува човекот. Затоа, сите размислувања во овој член имаат право да постојат само како претпоставки. Во различни култури може да се набљудува целосно различни описизадгробниот живот на луѓето. Па дури и во самата култура понекогаш има разлики во описот на животот на душата после смртта. Затоа, во оваа статија ќе се обидам да го разгледам прашањето поставено погоре само во светлината на православната доктрина за задгробниот живот на човекот.
Значи, што знаеме за животот на душата после смртта? Светото Писмо учи дека по смртта на човекот душата продолжува да живее, чувствува и размислува. „Бог не е Бог на мртвите, туку на живите, зашто со Него сите се живи“, рекол Христос (Мт. 22:32; Проп. 12:7). Смртта, како привремено одвојување од телото, во Светото Писмосе нарекува понекогаш заминување, понекогаш разделување, понекогаш успение (2. Пет. 1:15; Фил. 1:23; 2. Тим. 4:6; Дела 13:36). Јасно е дека зборот „успение“ (спиење) не се однесува на душата, туку на телото, кое по смртта изгледа како да почива од својот труд. Душата, одвоена од телото, го продолжува својот свесен живот како порано. Академски гледано, според црковното учење, душата ги поминува првите три дена на земјата, во близина на местата каде што живеела. Од третиот до деветтиот ден се искачува за да се поклони на Бога и да ги доживее убавините на рајот. Од деветтиот до четириесеттиот ден таа го гледа пеколот, по што доаѓа времето на Божјиот приватен суд. Одвојувањето на душата од телото е привремено - до општото воскресение на мртвите и Страшниот суд. Затоа, едно лице може да постигне целосно уживање во небесните благослови или да претрпи пеколни маки само по Судот. Сега душите на мртвите луѓе го чекаат Второто Христово доаѓање. За состојбата на душата пред општото воскресение православна цркваго учи ова: „Ние веруваме дека душите на мртвите се блажени или мачени според нивните дела. Откако биле одвоени од телото, тие веднаш преминуваат или кон радост или кон тага и тага. Меѓутоа, тие не чувствуваат ниту совршено блаженство, ниту совршено мачење, бидејќи секој ќе добие совршено блаженство или совршено мачење по општото воскресение, кога душата ќе се соедини со телото во кое живеела доблесно или злобно“ (Порака источните патријарсиО православна вера, член 18). Посебно сакам да забележам дека на човекот нема да му се даде ново тело, туку душата ќе се соедини токму со телото што и припаѓало претходно, но обновено и нераспадливо, приспособено за нови услови на постоење. Така, Бог ќе ја почитува полнотата на небесното блаженство или засекогаш ќе го затвори човекот во огнениот пекол, а не само неговата душа. Сметаме дека конечната судбина на човекот пред Страшниот суд сè уште не е одредена, затоа Црквата повикува на молитва за своите верни чеда, со што им дава на грешниците ослободување од пеколните маки или прославување на праведниците во небесните живеалишта. Постапувајќи на таков мудар начин, сеќавајќи се дека кај Бога сите се живи (Лука 20:38), Црквата не дава конкретен одговор за секој човек на прашањето каде завршува неговата душа по првите четириесет дена по смртта, заминувајќи ова само на Божја милост. Сепак, можеме со сигурност да кажеме дека душите на луѓето се или во рајот или во пеколот. За тоа сведочат сведоштвата на луѓето кои по Божјата благодат биле наградени со визии за небесни живеалишта или огнен пекол уште пред смртта. Еве го сведочењето на Салвиј од Алби, галски архиереј од 6 век, кој се вратил во живот откако бил мртов во поголемиот дел од денот: „Кога мојата ќелија се тресеше пред четири дена и ме видовте мртов, ме воскреснаа двајца ангели и се носат до највисок врвНебото, а потоа под моите нозе се чинеше дека не се гледа само оваа бедна земја, туку и сонцето, месечината и ѕвездите. Потоа ме одведоа низ порта што светеше посилно од сонцето и во зграда каде што сите подови блескаа со злато и сребро. Невозможно е да се опише таа светлина. Ова место беше исполнето со луѓе и се протегаше толку далеку на сите страни што не му се гледаше крајот. Ангелите ми го расчистија патот низ оваа толпа и влеговме во местото кон кое нашиот поглед беше насочен дури и кога не бевме далеку. Светол облак лебдеше над ова место, кое беше посветло од сонцето, и од него слушнав глас како глас на многу води. Потоа ме пречекаа одредени суштества, од кои некои беа облечени во свештеничка облека, а други во обичен фустан. Моите придружници ми објаснија дека тоа се маченици и други светци. Додека стоев, ме обви толку пријатен мирис што, како да беше проткаен со него, не чувствував потреба ниту за храна, ниту за пијалок. Тогаш глас од облакот рече: „Нека се врати овој човек на земјата, зашто и е потребен на Црквата“. И паднав ничкум на земја и плачев. „За жал, за жал, Господи“, реков. „Зошто ми го покажа сето ова само за повторно да ми го одземеш? Но гласот одговори: „Оди во мир. Ќе те гледам додека повторно не те вратам на ова место“. Потоа, плачејќи, се вратив низ портата низ која влегов“. Салвиј од Албија видел многу луѓе, жители на небесните живеалишта. Несомнено, тоа беа душите на оние луѓе кои со својот побожен живот се удостоија да престојуваат во рајот.
Во сведоштвата за визиите на пеколот има и делови кои укажуваат дека душите на грешниците се таму во страшни маки. Еве, на пример, приказна од книгата „Од писмата на Свјатогорец“: „Еден парализиран, кој страдаше многу години, конечно му се молеше на Господа со молба да го прекине неговото страдање. Му се јавил ангел и му рекол: „Твоите гревови бараат чистење. Господ ви нуди, наместо една година страдање на земјата, со која би се очистиле, да доживеете три часа маки во пеколот. Изберете." Страдачот размислуваше и избра три часа во пеколот. После ова, Ангелот ја однел неговата душа во подземниот свет на пеколот. Насекаде имаше темнина, тесни услови, насекаде имаше зли духови, крици на грешниците, насекаде имаше само страдање. Душата на парализираниот падна во неискажлив страв и мрморење; на неговите крици одговараше само ехото на пеколот и клокотот на пеколните пламени. Никој не обрнуваше внимание на неговите офкања и рикања; сите грешници беа зафатени со своите маки. На страдалникот му се чинеше дека веќе поминале цели векови и дека Ангелот го заборавил. Но, конечно се појави ангел и праша: „Како се чувствуваш, брат? - „Ме излажавте! - извика настраданиот. „Не три часа, туку многу години сум тука во неискажливи маки! - „Кои години?!“ – прашал ангелот, „помина само еден час, а ти треба да страдаш уште два часа“. Тогаш страдалникот почнал да го моли Ангелот да го врати на земјата, каде што се согласил да страда онолку години колку што сака, само за да го напушти ова место на ужаси. „Во ред“, одговори Ангелот, „Бог ќе ја покаже својата голема милост кон тебе“. Наоѓајќи се повторно на својот болен кревет, страдалникот оттогаш со кроткост го поднесуваше своето страдање, сеќавајќи се на пеколните ужаси, каде што беше неспоредливо полошо“. Интересно е што во пеколот грешниците се исклучиво зафатени со себе и со своите маки, додека во рајот се случува постојаното сеопшто прославување на Бога. Ова, очигледно, се случува поради зависноста на душите од гревот, манифестацијата на гордост и страсните желби, кои дури и во текот на животот го принудуваат човекот да размислува само за задоволството на сопственото „јас“. Би било логично да се претпостави дека секој грешник ќе има „свој“ пекол, „свое“ мачење, базирано исклучиво на неговите сопствени гревови. Во рајот, постојаното фалење и прославување на Бога е сосема логичен и правилен крај на земниот живот на еден праведник, кој во текот на целиот свој живот се трудел да му угоди на Бога и да биде поблизок до него.
Значи, откако го испитавме православното учење за постхумната судбина на човечките души, вреди да се потсетиме дека не сите наши најблиски се угледни православни христијани кои се надеваат дека ќе го наследат Царството Небесно. И воопшто, повеќето луѓе не можат да се класифицираат ниту како озлогласени грешници, ниту како апсолутни праведници. Едно нешто сигурно знаеме е дека не постојат безгрешни луѓе. Сепак повеќетона нашите современици живее, следејќи некои од неговите внатрешни принципи, одреден морален кодекс, обично всаден од родителите уште од детството. Но, во исто време, тие не сметаат дека е потребно некако да ги покажат своите чувства кон Бога. Обично позицијата на овие луѓе може да се дефинира со една фраза: „Верувам во Бог, но не ме спречувај да верувам како што сакам и не ме терајте да го правам она што треба да го правам“. Ставот, да речеме, не е најправилен, но сепак бара разгледување и измена, бидејќи некои од луѓето што размислуваат на овој начин на крајот завршуваат во Црквата и стануваат угледни православни христијани. Слободно може да се каже дека моралните основи на оваа категорија луѓе имаат своја основа токму во Светото Писмо, во Божјите заповеди. Но, недостатокот на веронаука или неговото целосно отсуство, ги остава овие луѓе на крстопат во потрага по вистинска вера во Бога. Обично тие или почнуваат упорно да го бараат Бога, и често бараат во секти или окултни учења, или, целосно збунети, целосно ја напуштаат оваа активност и претпочитаат да веруваат во некој апстрактен Бог, кој изгледа дека постои, но во исто време не постои. влијае на нив на кој било начин.живот. Во овој случај, би сакал да се сетам на зборовите на Ап. Јаков: „Но некој ќе рече: „Ти имаш вера, а јас имам дела.“ Покажи ми ја својата вера без твоите дела, а јас ќе ти ја покажам мојата вера без моите дела. Вие верувате дека Бог е еден: добро правите; а демоните веруваат и треперат. Но, сакаш ли да знаеш, неосновано, дека верата без дела е мртва? Зарем нашиот татко Авраам не беше оправдан со дела кога го принесе својот син Исак на жртвеникот? Гледаш ли дека верата соработувала со неговите дела, а преку дела верата се усовршила? И се исполни словото од Писмото: „Авраам му поверува на Бога, и тоа му се смета за праведност и го нарече Божји пријател“. Гледаш ли дека човекот се оправдува со дела, а не само со вера? Исто така, зарем блудницата Раав не беше оправдана со дела, примајќи ги шпионите и испраќајќи ги на друг начин? Зашто, како што телото без дух е мртво, така и верата без дела е мртва“ (Јаков 2:18-26). Каква корист има за човек ако верува во Бога, но не се приближи ни трошка до Царството Небесно?
Има и други луѓе - тоа се претставници на други религиозни верувања, како и луѓе кои воопшто не веруваат во Бог, атеисти. Се чини дека во случајот со второто, сè е повеќе или помалку јасно - негирањето на постоењето на Бог или дури и милитантниот однос кон верата и верниците не може да не влијае на задгробниот живот на овие луѓе. Доволно е да се потсетиме до што доведе падот на првите луѓе, злосторството на само една заповед за воздржување. Смртта влегла во животите на луѓето и била потребна Искупителната жртва на Спасителот за повторно да ги отвори вратите на рајот за луѓето. Значи, до што може да доведе целосното негирање на оваа Жртва, негирање на Самиот Создател? Оваа позиција на негирање на Бог е до одреден степен аналогна на негирање на постоењето сопствени родителиили нивно занемарување. Ако човештвото гледа на луѓето кои не ги почитуваат своите родители, минимум со осуда, а најмногу со презир, тогаш каков треба да биде Божјиот однос кон овие луѓе? Затоа, сосема е логично да се каже дека атеистите не можат да го наследат Царството Небесно. Покрај тоа, тие не веруваат во него. За претставниците на другите вери не можеме да кажеме ништо, освен да ги повториме зборовите на Спасителот: „Кој верува и се крсти, ќе биде спасен; а кој не верува, ќе биде осуден“ (Марко 16:16). Се чини дека најправилно би било повеќе да не навлегуваме во размислувањата за задгробниот живот на атеистите и луѓето од друга вера, сеќавајќи се на зборовите на св. Павле: „Бог им суди на оние што се надвор“ (1. Кор. 5:13), но едноставно цитирај извадок од приказната за чудесното откровение на ангелите до Макариј Александриски: „Но тоа не се случува со душите кои не примиле Светото Крштение. Откако ги одвоија овие непросветлени души од телото, неумоливите ангели, земајќи ги, жестоко ги тепаа и рекоа: „Дојди овде, злобна душа, знај сега, осудена на вечно проклетство" И тие ја воодушевуваат до првото небо, ја поставуваат и ја покажуваат оддалеку славата на ангелите и на сите небесни сили, велејќи: „Господар на сите сили е Исус Христос, Синот на живиот Бог, Кого не сте го направиле. сакаат да знаат и почитуваат со богослужба. Одете оттука кај злите како вас и кај нивниот принц ѓаволот, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели, на кои им се поклонувавте како богови во животот“.
Вреди да се сврти вниманието на читателот на друга, според мое мислење, важна точка во врска со прашањето за задгробната судбина на душата. Обично, по смртта на роднина, саканите сакаат да знаат каква е судбината на неговата душа. Ѓаволот ја знае оваа желба и може да покаже мртов човек во добра состојба, во бела облека, во рај. Ова може да се случи во сон, кога едно лице е најранливо. Роднините на починатиот можеби нема да забележат таква измама, особено ако сакаат да го видат во сон или едноставно се надеваат дека ќе видат некој знак што ќе им каже за задгробната судбина на починатиот. Затоа, светите отци строго забрануваат да се сака да се види мртов во сон. Ако го видиме (како што може да му покаже демонот) во светиите, тогаш нашата желба да се молиме за него ќе престане, ќе мислиме дека тој е веќе во рајот. Но, всушност, ова можеби е далеку од случајот, а на душата на починатиот во овој момент, напротив, навистина и треба молитва. Затоа, Црквата нè повикува, без разлика на се, да се молиме за упокоените и Самиот Господ ќе управува со сè, ако тоа е Неговата Света волја.
Но, понекогаш, за да го поддржи духот на некои луѓе, Господ ја покажува судбината на душата. Сепак, ова се случува исклучително ретко. Еве еден таков пример: „Таткото на една ќерка умре, а таа го виде мртов. Таа почна усрдно да се моли за него и повторно ѝ покажа дека полека почнува да оживува. Таа постојано аплицираше за Божествена Литургијаво негово сеќавање, а по четириесет дена видела дека тој станал од болната постела - покриен со рани. Таа повторно се молеше неколку години, а Господ и покажа дека овие чиреви почнаа да зараснуваат. Таа се помоли уште малку, и еден ден го виде татко си во бела облека; тој се насмевна и рече: „Ти благодарам, ќерко, за твоите молитви, за милостина, за псалтирот - за сè добро“ (Казанска епархија, www.kazan.eparhia.ru). Овој пример многу јасно покажува колку е потребна молитвата за душата на покојникот.
Протоереј Валентин Уљахин пишува: „Господ ја дизајнирал човечката душа на таков начин што таа е способна да воочи одреден тренд додека е во суптилен сон. И тоа е особено точно кога покојникот нè посетува, кога е во сон - а таквите соништа не можат да се отфрлат, иако не треба да се земаат при срце - покојникот доаѓа кај нас и бара молитва. За таквата комуникација со мртвите читаме во житијата на многу светци. А молитвата на верата, особено соборната молитва на Црквата, прави чуда...
Ситуацијата на оној за кого се молите се подобрува. Мислам дека Господ прави чуда мистериозно, преку смртта: ги води луѓето до спознанието на Неговото свето име и, преку молитвата на Црквата, ја подобрува ситуацијата на оние кои, се чини, целосно безнадежно одат во вечноста“.
Откако се етаблира во православното учењеза задгробната судбина на душата, зајакнати со верувањето дека Господ е слободен да направи чудо, давајќи му на грешникот ослободување од пеколните маки преку молитвите на Црквата за него, ние „ќе го очекуваме воскресението на мртвите и животот на идниот век“, кога сите ќе можеме лично да Го видиме Господа Христос и да ја примиме нашата вера и дела на Последниот Христов суд.
Свештеникот Дионисиј Свечников
Се вчитува...
