Спутник.
Претставниците на ерменските заедници живеат во сите поголеми земји во светот. Најмногу од сè - во Русија, Франција и САД. Особено, Ерменците се преселиле во многу земји по ерменскиот геноцид во Отоманската империја.
ерменски јазик
Најинтересно е што Ерменците имаат околу 50 дијалекти, додека има западноерменски и источноерменски јазици, кои ги зборува огромното мнозинство претставници на оваа нација. Што се однесува до источноерменскиот, ова е едно од модерни опцииерменскиот јазик што се зборува во современа Ерменија.
Втората разновидност на ерменскиот јазик е вообичаена меѓу ерменската дијаспора, која се појави по геноцидот. Оваа група Ерменци првенствено живее во Северна и Јужна Америка, Европа и Блискиот Исток. И покрај фактот дека дијалектите се многу различни, Ерменците лесно можат да комуницираат едни со други, зборувајќи на свој дијалект.
Ерменските дијалекти најтешко се разбираат меѓу жителите на регионот Сјуник и Република Нагорно-Карабах (Арцах). Поради оваа причина, многу Ерменци не зборуваат мајчин јазик, но одлично го владеат јазикот на земјата во која живеат.
Ерменски хумор
Ако комуницирате со Ерменците, тогаш, несомнено, сте забележале дека овие луѓе имаат светла смисла за хумор. Тие можат да ве расположат за неколку минути, да ви кажат огромен број смешни приказни, анегдоти и да ве натераат да се шетате расположени во следните неколку дена.
Невозможно е да не се забележи фактот дека има многу познати ерменски комичари во светот. Особено, сите ги знаат Евгениј Петросјан, Гарик Мартиросјан и Михаил Галустјан. Всушност, и покрај нивната весела диспозиција и ентузијазам, Ерменците се многу сериозни луѓе, особено кога станува збор за луѓе од постарата генерација, кои се соочиле со многу тешкотии.
© Спутник / Рамил Ситдиков
Има и вечно незадоволни Ерменци. Обично тоа се оние луѓе кои не можат да го најдат своето место во животот. Според мене, најнезадоволни се Ерменските таксисти и возачите на јавниот превоз. Јасно е - стилот на возење во Ереван и другите градови на Ерменија се одликува со посебен темперамент.
Ерменско гостопримство
Ако сте личност блиска со Ерменец, тогаш, најверојатно, тој е подготвен на многу, а можеби дури и на сè, заради вас. Веројатно само Ерменците знаат да му дадат сè на саканиот без резерва, да го опкружуваат со грижа, внимание и наклонетост.
Ерменците многу го сакаат и го ценат семејството. Во едно ерменско семејство, родителот е крал. И, всушност, сето тоа е взаемно, бидејќи многу ерменски родители ги воспитуваат своите деца Голема љубови направи се за нив, дури и невозможното. Односот кон децата кај нас е посебен, а тоа може да се нарече култ кон децата. Исто така, еден Ерменец ги идолизира своите сакани жени (мајка, сестра, сопруга).
Друга национална карактеристика е гостопримството. Ако посетувате „правилен“ Ерменец, тој дефинитивно ќе ве почести со нешто. Но, ако однапред сте се договориле да посетите ерменско или ерменско семејство, тогаш ве чека целото празнично уживање! И особено, вкусен ерменски коњак.
Може да се зборува за ерменски јадења засекогаш и да се пишува долго време, но најомилените јадења на Ерменците се долма (полнети кифлички од зелка направени од лисја од грозје), каш - зачинета супа направена од говедски нозе со лук, бањи - здрава супа на база на мацони, ерменска табуле салата направена од зрна булгур и ситно сечкан магдонос.
Ерменски навики
Повеќето Ерменци се вредни. Ако некој Ерменец најде работа што му се допаѓа, тогаш работи неуморно.
Сончевото време во Ерменија им овозможува на жителите на земјата да ги висат своите алишта на улиците. Оваа навика е традиционална, на пример, за жителите на Италија, кога огромна количина облека се закачува од зграда до зграда.
© Спутник / Асатур Јесајантс
„Класичниот“ Ерменец се одликува по тоа што сака да консумира големи количини леб и кафе, организира луксузни свадби, родендени, веридби, крштевки и други празници. А всушност, Ерменецот можеби нема пари... Ќе ги земе на кредит и ќе го враќа долгот со месеци. Но, ако душата сака празник, тогаш тој нема да може да се одрече од себе и своите најблиски.
Ерменците сакаат скапи автомобили, облека и додатоци. Оваа особина веројатно е карактеристична за сите националности.
И многу Ерменци ги отвораат сите прозорци во автомобилот кога се слуша нивната омилена песна, без разлика дали ви се допаѓа оваа музика или не. Но, љубител на музика ќе се вози низ градот откако ќе ја слуша својата омилена песна неколку пати, дури и во зима.
Доколку одлучите да користите јавен превоз, а веќе нема место каде што можете да седите, тогаш дефинитивно ќе ви се откажат.
И Ерменците сакаат да се поздравуваат. „Барев“ и „Бари лујс“ („здраво“ и „добро утро“) се нешто што може да го подигне расположението на човекот или да стане причина за понатамошна комуникација. Не за џабе во Ерменија велат дека „поздравот му припаѓа на Бога“.
© Спутник / Самвел Сепечјан
Арени фестивал: вистината е во виното
Многу често, наместо традиционалното „благодарам“, Ерменците велат „Мерси“. Можеби сум премногу мрзлив да го кажам убавиот збор „shnorakalutsyun“ секој пат.
Патем, само Ерменец ќе си купи скап гаџет - телефон, лаптоп, таблет или нетбук и ќе биде премногу мрзлив да го проучува за правилно да го користи. Дефинитивно ќе почне да ги прашува луѓето околу него како да намести сè и да успее.
Всушност, Ерменците имаат многу навики, и позитивни и негативни, а нивните карактерни црти се многу разновидни. Темпераментот и менталитетот на Ерменците е многу сложена работа. Сепак, овој напис содржи сè што може да го разликува Ерменецот од претставниците на другите националности.
Драго ни е ако за вас се карактеристични и ерменските навики.
Колку години има ерменскиот народ
Ала Тер-Хакопјан
Повеќе отколку што замислува самиот ерменски народ. Ќе ја пресметаме хронологијата од Хајк, предокот на Ерменците. Тој во никој случај не е само лик од античка легенда. Ова е вистинска личност, вистински духовен учител - магнет кој привлече доволен број луѓе за да формира посебен народ во пан-ариевската заедница. (Самиот збор „ајка“ значи „единство“ на санскрит, древен индиски јазик).
Кога се случи тоа? Големиот адепт, член на хиерархијата на Земјината светлина, учител Иларион, кој ја посетил Западна Ерменија во 1881 година (во регионот Арарат, во планините Ала-Даг), за ова го рекол следново: „Откако го обожи Хајк по неговата смрт, Ерменците го обожавале како сончево и лунарно божество „Хаик цветаше 2.200 години п.н.е. според официјално прифатеното датирање, а повеќе од 7.000 години според Вистината“.
Затоа, ерменскиот народ се формира како јазично, културно и државно единство пред повеќе од 9.000 години.
Но, корените на луѓето се неспоредливо подлабоки - тие се враќаат во магливите пред-хаикови времиња. И во текот на овие многу илјади претхристијански години, праермените, а потоа и Ерменците, останаа верни и посветени зороастријци. Тие ги следеа заповедите на Зороастер бидејќи, според зборовите на учителот Иларион, небесниот гласник Оана, „секојдневно излегувајќи од морето во зори и нурнувајќи во него на зајдисонце, ги учеше на доброто учење, на сите нивни уметности и култура. беше за време на владеењето на Аменон на Халдејците. , 68 SARI, или 244.800 години пред потопот“.
Поплавата која ги уништила остатоците од Атлантида се случила во 9.564 п.н.е. д. Ја додаваме тековната година 2.000 на именуваниот датум и добиениот износ од 11.564 се додава на неверојатен шестцифрен датум: 244.800 + 11.564 = 256.364.
Пред толку многу години, Големото учење беше пренесено на Аријците, од кои подоцна произлезе ерменскиот народ. Ова ни го кажа во „Писмото од манастирот Св. Јован“ вештиот учител Иларион. И знаењето на еден Адепт е подеднакво супериорно од знаењето на „најразумните“ земни научници колку што знаењето на овој научник е супериорно од знаењето на тригодишно дете.
Античкото име ОАНН подоцна било хеленизирано од Грците и станало име Ховханес. И Ерменците, почнувајќи од четвртиот век од нашата ера (од времето на усвојувањето на христијанството), почнаа да го поврзуваат ова античко, многу почитувано име со Јован Крстител, што го направи усвојувањето на христијанството од страна на Ерменците помалку болно отколку што беше за други народи.
Секако, Ерменско имеОган - со варијации Оганес, Ховханес, Аванес - не е од еврејско потекло, туку, може да се каже, божествен, бидејќи Учители како Учител Оан отсекогаш биле почитувани од народот како богови.
Но, како учителот Оан го научил своето учење на луѓето? Како можеа толпи луѓе да го слушнат? Без сомнение, емитувањето се одвиваше со помош на техничка опрема - најверојатно радио опрема.
Сега да се потсетиме на ликот од ерменскиот еп „Давид од Сасун“ - Оган Горлан. Зарем не беше од големиот Учител што Оана му го даде споменот на народот, името и гласот? Точно, навистина не ми се допаѓа зборот „Горлан“ (од преводот на епот на руски). Во оригиналот е многу поблагородна: Оган Зенот - Оган гласногласниот.
Разбирам дека многумина ќе го сфатат сето она што ќе го напишам овде со голем скептицизам. Меѓутоа, колку повеќе се проширува свеста на луѓето, толку повеќе знаење станува достапно за луѓето (а тоа ќе биде олеснето со откритијата на модерното време), толку помалку ќе има простор за скептицизам. Повторно, да го слушаме учителот Иларион: „Вашите археолози и етнолози сè уште се врзани раце и нозе со библиски алги, кои ќе му пречат на дрвото најмалку еден век. Вистинско знаењеда се вкорени во западната почва“
Ова беше кажано во 1881 година. Оттогаш поминаа повеќе од сто години. Значи, време е да ги искинеме алгите.
Ерменците живеат во повеќе од 85 земји во светот, главно во градовите. Севкупно, во светот има околу 7-11 милиони Ерменци. Ерменците се христијани, главно верници на Ерменската апостолска црква, кои припаѓаат на групата на предхалкедонски (миафизитски) антички источни православни цркви. Има верници на унијатскиот Ерменец католичка црква, како и протестантите.
Не постојат само легенди за образованието на ерменскиот народ, туку и бројни научни теории. Но, случајот со Ерменците е токму случајот кога легендата објаснува сè, и научна теоријасè станува збунувачки.
Историјата на Ерменците започна кога асирскиот крал Шалманесер V го освои Северното Кралство Израел, населено со десет од дванаесетте племиња на Израел. Целото население на кралството било однесено во правец непознат за Евреите. Меѓутоа, бидејќи им било непознато на Евреите, оваа насока им била добро позната на самите Асирци.
Тие биле однесени во Ерменските висорамнини, на местото каде што неодамна се наоѓала државата Урарту, исто така поразена од Асирија. Жителите на Урарту биле одведени на западниот брег на Персискиот Залив, жителите на тие места биле преселени на местото на поранешното Кралство Израел, а самите Израелци биле населени околу езерото Ван и во подножјето на Арарат. Таму, спојувајќи се со остатоците од локалното население порано под власта на Урарту, поранешните Израелци го усвоија својот јазик, но во основа го задржаа својот антрополошки тип. Ова е причината зошто Ерменците се толку слични на Евреите.
Оваа легенда е потврдена и од генетиката - повеќето Ерменци имаат хаплогрупа Ј2. Иако е нееврејка, таа има заеднички предок со Евреите. Овој предок живеел многу пред Авраам. Носителот на оригиналниот основен хаплотип на ерменското и еврејското население живеел пред 6200 години, односно две и пол илјади години пред егзодусот на Авраам од Ур во Ханаан.
Во самата Ерменија, друга верзија за потеклото на Ерменците е почеста: ерменската држава, од чие име доаѓа самоимето на Ерменците, била Хајаса, која е опишана со доволно детали во античките хетитски клинесто писмо помеѓу 1500 г. -1290. п.н.е д., уште порано, помеѓу 1650-1500 г. п.н.е д. оваа земја била пронајдена во хетитските клинесто писмо под името Арматана. Самите Ерменци се нарекуваат Хеј, а нивната земја - Хајастан. Меѓутоа, втората верзија воопшто не е во спротивност со првата: прво Урартијците ја зазедоа Хајаса, а потоа донесоа прото-Евреи на оваа територија, а тие се измешаа со Хајастаните за да ја формираат ерменската етничка група.
Ерменскиот јазик припаѓа на индоевропското семејство на јазици. Најновите истражувачи сугерираат дека во античко време, заедно со тракискиот и фригискиот јазик, бил дел од јужна групаиндоевропски јазици. Во исто време, ерменскиот јазик има сличности со кавкаските јазици. Тие можат да се следат во вокабуларот, фонетиката и граматичката структура.
Древниот ерменски јазик преживеал до 19 век. како литературен јазик. Сепак, поради еволуцијата на живиот говор и интеракцијата со другите јазици (персиски, грчки, арапски, грузиски, турски), староерменскиот јазик постепено стана само пишан јазик, добивајќи го името „грабар“ („пишан јазик“ ). Обичните луѓе престанаа да го разбираат и тој стана сопственост само на тесен круг образовани луѓеи црквите.
На јазикот на ерменскиот народ биле откриени и накратко опишани 31 дијалект. Некои од нив имаат толку длабоки звучни разлики со националниот јазик што се неразбирливи за Ерменците кои не го зборуваат овој дијалект. Тоа се MSgrip, Karadag, Karchevan, Agulis, Zeytun, Malatian, Sasup и многу други дијалекти. Урбаното население на модерна Ерменија зборува литературно ерменски, а Ерменците од дијаспората го користат западноерменскиот дијалект.
Основа на машки и женски традиционална облекаЕрменците се составени од кошула со низок врат и широки панталони, собрани и прицврстени на глуждовите за жените и завиткани во широк завој за мажи. Над кошулата се носеше архалух (вид на долга мантил). во Западна Ерменија, наместо архалух, мажите носеа пократки и отворени елеци и јакни. Граѓаните, занаетчиите и богатите селани имаа појаси направени од масивни сребрени плочи. Беа облечени различни видови горна облекатип чуха (черкески), опашан или со појас или (почесто кај жените) со долга марама.
Жените носеа везена престилка. Машките капи беа крзнени капи во Источна Ерменија, филц и ткаени капи во Западна Ерменија, за жени - наметки дополнети со лента за глава со разни украси, чевли - клипови од сирова кожа, чевли со ниски потпетици со заоблен прст или чизми направени од мека кожа. Од крајот на 19 век, овие облици на облека постепено биле заменети со облека од европски крој.
Од сите компоненти на традиционалната култура на Ерменците, храната е најцелосно зачувана. Традиционалната храна се базира на житни производи. Тенко леб - лаваш - се пече од пченично (порано јачменово) брашно во тонири, се прават колачиња од путер и други јадења од брашно, меѓу кои и јуфки - аршта. Од каша се готви каша, се прави пилаф и со неа се зачинуваат супи.
Вообичаени се млечните производи: сирења, путер, кисело млеко - мацун и матеница - тен, кои се користат и како безалкохолен пијалок и како основа за правење супи. Сиромашните ретко јаделе месо: во ритуални јадењаСе користеше варено месо, а на празници пржено. Сетот мешани јадења од зеленчук, житарки и месо е разновиден: ариса - каша со месо варена до влакна, кјуфта - ќофтиња од месо и житарки во супа, толма - кифлички од зеленчук од зелка со месо и житарки итн. Има многу широк спектар на конзерванси подготвени од грозје и овошје. Се карактеризира со широка употреба на свежи и сушени билки.
Традиционалното семејство е големо, патријархално, со јасно родово и старосно регулирање на правата и обврските на своите членови. Традициите на сродство и меѓусоседска меѓусебна помош во 19 век почнале да се уништуваат како резултат на развојот на капиталистичките односи, особено во Источна Ерменија, која била дел од Руската империја.
Првото спомнување на името на Ерменија, кое тогаш било синоним за Урарту, се наоѓа во натписот на Бехистун, датиран во 520 година п.н.е. д. По поразот на Персиската империја од трупите на Александар Македонски, Ерменија станала зависна од Селевкидите и била управувана од специјални управители, од кои. двајца, Артаксија и Зариадр, во 190 п.н.е., се прогласиле за независни и формирале две држави: Голема и Мала Ерменија.
Владетелот на првиот од нив, Тигран Велики, ги обединил и двете во 70 п.н.е. За време на Тигран II, Голема Ерменија се претворила во голема држава која се протегала од Палестина до Каспиското Море, но наскоро Ерменското Кралство паднало во полувазална зависност, прво од Рим, а потоа и од Византија, која на крајот ја поделила својата територија со Персијците.
Постојаните односи со новите народи кај Ерменците развиле љубов кон трговијата и тие набргу сфатиле во каква огромна моќ се наоѓа капиталот. Секојдневниот животне само на поединци, туку и на цели држави. Во 301 година од нашата ера, Ерменија стана првата христијанска земја во светот, но со тоа што не учествуваа на IV Вселенски Собор, Ерменците го задржаа, односно отфрлањето на Богочовекот во Исус Христос.
Во 405 година, ерменскиот научник и просветител Месроп Маштоц ја создал ерменската азбука, која сè уште ја користат Ерменците. Пред Машатотс, Ерменците, како и во другите хеленистички држави од Западна Азија, во државата и културниот животкористел сириско и грчко писмо.
„Затоа, тој претрпе многу тешкотии во [во врска со] давање добра помош на својот народ. А таква среќа му ја подари најмилосрдниот Бог со својата света десна рака, тој како татко роди ново и прекрасно дете - пишувањето на ерменскиот јазик. И таму набрзина нацрта, даде имиња и ги подреди [буквите по ред], ги подреди [ги] според слоговите“.
Во средината на VII век, ерменските земји биле заробени од Арапите, но во 860-тите, кнежевското семејство на Багратидите ги обединило поголемиот дел од ерменските земји и ја собориле моќта на Арапскиот калифат.
Во 885 година, Арапите и Византијците ја признале независноста на ерменското кралство Багратид, кое било најголемата и најмоќната феудална држава на античка Ерменија.
Во 908 година било формирано кралството Васпуракан, во 963 година - кралството Карс, во 978 година - кралството Ташир-Џорагет, а во 987 година - Сјуничкото кралство.
Сите овие ерменски држави биле во вазални односи со семејството Багратид. Во 1064 година, повеќето од ерменските земји, со исклучок на Сјуник и кралството Ташир-Џорагет, биле освоени од Турците Селџуци.
Кон крајот на 12 век, за време на владеењето Грузиската кралицаТамар, ерменските земји станаа дел од зајакнатото грузиско кралство. Во првата половина на 13 век, Ерменците биле нападнати од Монголите, а подоцна и од трупите на Тамерлан. Како резултат на вековните странски инвазии, ерменските земји биле населени со турски номадски племиња. ВО средината на 16 веквек, Отоманската империја и Персија, по 40-годишна војна, се согласија да ги поделат сферите на влијание. Источните ерменски земји им припаднаа на Персијците, а западните на Турците.
Под власта на Турците, кои во сите погледи беа прилично рамнодушни кон народите што ги освоија, Ерменците мирно го практикуваа својот верски култ и обединети околу Католикосот - поглаварот Ерменската црква- можеа да го зачуваат јазикот, писмото и културата. Но понекогаш турската рамнодушност исчезнуваше сама по себе, а освојувачите се свртеа кон џебовите на покорените.
Се разбира, тоа беше најболно за Ерменците, кои главна целкапитал во животот. Отпорот ги разбудил борбените инстинкти на Турците и затоа често започнувале ерменски погроми.
Во 17 век Турците имале смртен непријател - Русија. Ерменците го забележаа тоа и, кога видоа дека овој непријател малку по малку и нанесува тешки удари на Турција и постепено се движи кон југ, и покрај тоа што Русија сè уште беше далеку од Ерменија, тие го искористија тоа и почнаа да бараат заштита од Русите. Потемкин веќе стана нивни жесток бранител.
За дополнително да предизвикаат симпатии, Ерменците прибегнаа кон измама со својата религија и се претставија како еднакво православни. Кога императорот Павле ја презел титулата Голем мајстор на Редот на Малта, а во исто време и титулата заштитник на христијаните ширум светот, Ерменците испратиле пратеник кај него барајќи од него да го прифати под нивна заштита. Во 1799 година, на Павле I дури му беше претставен обредот на литургијата, составен специјално за ова од епископот Јосиф Аргутински. Оваа литургија рече дека е неопходно да се молиме за православниот император на цела Русија и за најавгустскиот дом. Оттогаш, во Русија, Ерменците почнаа да се сметаат за „православни браќа“. Измамата беше откриена дури во 1891 година, кога Источна Ерменија веќе беше дел од Русија.
Назад во 1779 година, Ерменците се појавија на Дон. Преселувањето на Ерменците во Дон од Крим беше командувано од познатиот командант Суворов. Тие го основале Нахичеван-на-Дон, кој се споил со Ростов во 1928 година. Затоа има толку многу Ерменци во Ростов на Дон.
Како резултат на Руско-персиската војна (1826-1828), Русија ги зазеде ханатите Ериван и Нахичеван и областа Ордубад. ДО 19ти векна овие територии, како резултат на вековната емиграција и протерување на ерменското население], Ерменците сочинувале само 20% од населението. Руските власти организираа масовно преселување на Ерменците од Персија и Турција во Закавказ, што доведе до значителни промени во демографијата на регионот, земајќи го предвид и присуството на масовна емиграција во Турција на муслиманското население од областите припоени кон Русија.
Според описот на канцеларијата на генерал Мерлини за ерменскиот регион за 1830 година, 30.507 луѓе живееле во провинцијата Нахчиван (ова не ги вклучува Шаур и Ордубад), од кои 17.138 луѓе биле муслимани, 2.690 луѓе биле домородни Ерменци, 10.625 луѓе биле Ерменци преселени од Персија. и 27 лица - Ерменци преселени од Турција. Во 1830 година, околу 45 илјади повеќе Ерменци од Ерзурум и Бајазет-пашаљците емигрирале во земјите на поранешниот Ериван хан и се населиле југоисточно од езерото Севан. До 1832 година, ерменското население во провинцијата Ериван достигна 50%. Етнички составРегионот претрпе големи промени и во втората половина на 19 век. Како резултат на војната од 1877-1878 година, Руската империја ја порази Турција и зазеде дел од јужна Грузија, која подоцна го формираше регионот Батуми. За две години (1890-1891), повеќе од 31 илјади муслимани биле протерани од регионот, чие место го зазеле ерменските, а делумно грузиските доселеници од источните региони на Отоманската империја. Преселувањето на Ерменците од овие области во регионот на Батуми продолжило до почетокот на 20 век.
Во Турција, односите меѓу Ерменците и муслиманите се влошија во втората половина на 19 век. Постојано, Турците го колеа ерменското население од цели региони (масакрот во Сасун од 1896 година, масакрот во Адана од 1909 година), а за време на Првата светска војна Турците одлучија да ги истребат Ерменците без исклучок. По лична наредба на Николај Втори, руските трупи презедоа голем број мерки за спасување на Ерменците, како резултат на што, од 1 милион 651 илјади души на ерменското население на Турција, 375 илјади, односно 23%. зачувани.
Во 1918 година, Ерменците стекнале независност, но останале сами со Турците и Азербејџанците, кои не ни помислувале да ги напуштат своите планови за големо истребување на сите Ерменци. На 24 септември 1920 година започна Ерменско-турската војна. Турските трупи под команда на Казим Карабекир прво го зазеле Сарикамиш, потоа Ардахан, а на 30 октомври паднал Карс. Како одговор на прашањето за намерите на Антантата во Тифлис од страна на ерменскиот претставник Александар Катисов, британскиот претставник Стоукс рече дека Ерменија нема друг избор освен да го избере помалото од двете зла: мирот со Советска Русија.
На 29 ноември 1920 година, група ерменски болшевици, со помош на советската 11-та армија и трупите на Советскиот Азербејџан, влегле во градот Иџеван и го прогласиле создавањето на Револуционерен комитет, востание против ерменската влада и воспоставување на Советската моќ во Ерменија. Турците не се бореа со Русите, особено што болшевиците го поддржуваа својот водач Мустафа Кемал со пари и оружје.
Ерменија влезе во Закавкаската федерација, а како дел од неа се приклучи на СССР во 1922 година. Во 1991 година, со распадот на СССР, Ерменија стана независна. Неколку години до тоа време, таа водеше војна со Азербејџан за Нагорно-Карабах, која на крајот заврши со победа на Ерменија.
Оваа статија ќе разговара за карактеристиките на Ерменците како народ, како нација. Се разбира, во една или две написи е невозможно да се опфати целиот сет на детали, карактеристики, карактеристики на националниот карактер и националниот менталитет на Ерменците, кои се рефлектираат во изјавите и оценките. извонредни личностиразлични епохи на милениуми и векови. Тацитус. Овидиј, Тамерлан, Маркс, Пушкин, десетици други имиња и презимиња. Тие брилијантно ги истакнаа и истакнаа сите составни карактеристики на Ерменците. Мозаикот на карактеристиките на Ерменците станува побогат, позаситен и разнобоен благодарение на руските весници и списанија, кои дадоа значаен придонес во проучувањето на овој речиси неистражен проблем.
Така, мој читател, имаш можност и да станеш член на заедницата на автори, од чии идеи, размислувања и изјави е потребно со почит да се изгради објективна карактеристика на народот Хаи. Сега да ги слушнеме големите луѓе кои ги карактеризираат Ерменците како нација: Корнелиј Тацит:
Голем римски историчар. Непристрасниот, високо морален и хуман Корнелиј Тацит, кој имаше храброст да ги пофали непријателите на Рим, Германците, во неговите главни дела за историографија - „Историја“ и „Анали“ (друго име е „Историја од смртта на божественото Август“) завидно прецизно и соодветно ги карактеризира Ерменците на следниов начин: „Овој изворно дволичен народ, и по карактер и по географска локација, постојано е растргнат од омраза кон Римјаните и завист кон Партијците“. Ова е напишано во втората книга од споменатото дело на Тацит. И во 12-тата книга, големиот историчар многу успешно го истакнува „добро познатото предавство на Ерменците“.
Клучни точки на карактеристики на Ерменците:
1. Пред околу 2 илјади години (авторот на оваа многу објективна карактеристика - Тацит живеел околу 56 - 117 г. н.е.) зависта и животинската омраза на Ерменците кон другите народи, особено кон оние кои биле покултурни и поцивилизирани од племето Гаикан. Повеќе од 200 години оваа омраза и оваа завист се пренесуваат на Турците и Азербејџанците.
2. Дури и пред 2 илјади години, висококултурните, цивилизирани народи и мудрите научници, културните дејци, разумните политичари беа добро свесни за предавството и корупцијата на Ерменците, што не може да се каже за современите западни и руски владини лидери.
Сите карактеристики што им ги даваат на Ерменците големите луѓе на планетата во различни фази од културниот и историскиот процес се објективни. Овие карактеристики ги заработија самите Ерменци и не беа посебно обмислени. И во антиката и во подоцнежните периоди, овие карактеристики се сугерирале самите себе. И извонредните личности, сведоци на понижувачки ерменски злодела и лудории, само ги систематизираа и изразија главните точки и аспекти на овие карактеристики. Дали е случајно еден друг римски мислител Овидиј, кој живеел во исто време со Тацит, исто така, дава многу неласкава, во исто време лаконска карактеризација на Ерменците.
Овидиј: „И Ерменците се луѓе, но дома одат на сите четири“.
Зарем тоа не е чудна карактеристика? „Луѓе“, „но тие одат на сите четири“. Одење на сите четири и лазење се речиси иста работа. Очигледно, Овидиј имал на ум такви застрашувачки знаци на психологијата на Ерменците, како што е навиката да ползи пред оние од кои се во дадено времезависат. Дома тренираат, се подготвуваат да ја исполнат својата историски научена, чисто ерменска улога кога се среќаваат со нив вистинската личностод друга националност. На крајот на краиштата, кога доаѓа на работа или на деловен состанок со службеник, Ерменецот, пред сè, се распрашува за неговото расположение, состојба на умот, а потоа со соодветна гримаса на лицето, со лажна насмевка, подготвени комплименти или намерно и мрачно доаѓа кај него. Во разговор со друга личност на висока позиција, Ерменецот неизбежно го доловува секој удар на неговото лице, дружељубивост или острина на погледот, а во текот на разговорот зазема соодветна положба на домашна подготовка, вешто распоредувајќи ги своите мрежи. И еве, погледнете, има „риба“ во мрежите. Луѓето кои го познавале кривоносниот Микојан сведочат дека и за време на Сталин и за Хрушчов постојано ги користел овие методи и техники за да навлезе што подлабоко во душата. Јасно е дека сето тоа бара релаксација дома, барем на неколку часа, враќање на ерменската суштина. Затоа, одење на сите четири, правење мајмунски трикови - сето тоа органски се вклопува во структурата природна сликаживотот на Ерменецот. Иако, според неговиот пасош, тој е и личност, згора на тоа, која ги бара правата на сопственикот на светската култура.
Ерменците - единствените луѓепланета чија совест и тело носат траги од клетвите на вековите и милениумите, народ кој добил одвратни карактеристики за вечно зачувување (!). Доволно е да се каже дека векови по Тацит и Овидиј, големиот Тамерлан (1338-1405), кој освојувал држави, држави и народи, видел многу народи и народи, создал моќна држава, поразен Златна орда, кој направи кампањи во Иран, Закавказ, Индија, Мала Азија итн., даде катастрофално точен опис на Ерменците.
Големиот Тамерлан го рекол следново за Ерменците:
„Историјата нема да ми прости за две работи: Првата е дека сакав да ги уништам Ерменците како етничка група, втората е дека не го направив ова... Точно, меѓу Ерменците повремено има и добри, но во општо народот е одвратен. Тој никогаш не ги искажува своите мисли лично, и затоа изгледа културен. Но, кога ќе се укаже прилика, тој ќе те убие“.
Обрни внимание, читателу! Големиот Тамерлан дошол до овие заклучоци речиси 1300 години по изјавите на Тацит и Овидиј, згора на тоа, на другата страна на планетата - во Самарканд. Зарем не е чудно? Минуваат векови, вистинските карактеристики на Ерменците не се менуваат, т.е. нивната ерменска суштина, толку точно опишана од големи луѓе од различни епохи и земји, не се менува. Освен тоа, овие изјави на големите луѓе од антиката и средниот век за Ерменците целосно ги лишуваат ерменските идеолози да ги обвинуваат дека се необјективни и пристрасни во нивните мислења. Како што велат, невозможно е да се вратиме овде, а да се обвинуваат сè на Азербејџанците е исто така глупаво. Згора на тоа, Азербејџанците во тие далечни векови немале петродолари, а црниот кавијар воопшто не бил ценет...
Сепак, што да кажам. Читајте, драги Ерменци, а во исто време и вие, мој верен читателу, многу интересната и многу објективна книга на Лесподски „Тимур Ленг и неговите потомци“. Фрагментот што го дадовме е земен од оваа книга. За да развијам целосно разбирање за Тамерлан и неговиот храбро трезен однос кон проценките на другите народи, дури и одвратни, препорачувам да ја прочитате и „Приказната за Тимур Цолс“.
Значи, од најобјективните карактеристики на Ерменците дадени од Тамерлан Велики, да ги истакнеме следниве клучни точки:
1. Тамерлан се покајал што дал ветување, но не ги уништил Ерменците како етничка заедница. 2. Ерменците се одвратни луѓе. 3. Ерменците се лицемери, „никогаш нема да ти ги искажат своите мисли в лице“. 4. Ерменската култура е наметлива, витрина, рутинска култура, наменета за простаци и идиоти. 5. Ерменец засега се заблагодарува на личност од различна националност. Но, штом ќе дојде приликата и вистинскиот момент, тој ќе убие.
Да преминеме од средниот век во модерното време, во 19 век и да обрнеме внимание на една многу значајна карактеристика на моралниот портрет, моралните карактеристики на Ерменците, која речиси пет века по Тамерлан ја забележал генијалецот на човештвото. големиот Карл Маркс (или, како што неодамна го нарекоа Ерменците: „Карлос Маркосијан!“
„Ерменците се првата нација која почна да ги користи своите жени како постелнина за другите нации, како начин за преживување“.
Клучни идеи:
1. „Ерменците се првата нација“ во светот, која спротивно на сите универзални морални норми и морални принципи, уште во античко време покажувала најниски чувства, ги ставала своите жени, мајки, сестри во кревет со кој било ѓубре, само за да грабне нешто. Веројатно, некои луѓе ги интересира изворниот извор од кој е преземен горниот цитат на К. Маркс. Да, таков извор е едно од делата на К.Маркс, за кое ќе зборувам малку подоцна. Но, овде сакам да им го препорачам на сите кои се заинтересирани следниов многу важен извор: Џеј Фрејзер - „Златното гранче“. Токму во оваа книга Џ. Фрејзер, кој ги проучувал моралот, животот, културата, традициите и обичаите на народите, ги истакнува овие основни карактеристики на националниот карактер на Ерменците. Тој покажува дека во сите валкани работи, Ерменците ги користеле своите жени како „жешка роба“, горди на тоа како свој национален занает.
2. Користејќи ја својата ќерка или сестра како постелнина за другите народи, Ерменците никогаш не доживеале каење или рушење на моралните основи.
Оваа идеја беше потврдена за време на кампањата во Карабах и порано. За време на војната во Карабах, на секој руски офицер му беше обезбедена студентка од Универзитетот во Ереван за да ги задоволи своите сексуални потреби. И она што е важно е дека младите Ерменки, ревносно следејќи ги нивните историски национални традиции, доброволно влегоа во овој потфат. Накратко, традицијата продолжува
Националната, духовната и моралната карактеристика на Ерменците би била нецелосна ако ги наведеме изјавите само на поединечни поединци, дури и на големи. Затоа, помеѓу мислите на извонредните луѓе од различни епохи, ќе дадеме одделни фрагменти од списанието и написи во веснициРусија и други земји, кои содржат впечатливи мисли кои би можеле да станат теоретска, идеолошка и морална основа за секој Ерменец да напише свој морален автопортрет.
Во однос на проучувањето на карактерот, духовниот свет и моралните и психолошките квалитети на Ерменците, теоретски и новинарски написи објавени во руски весници и списанија во крајот на XIX- почетокот на дваесеттиот век, складирани во државните архивиМосква, Санкт Петербург и други градови. Значењето на овие написи, пред сè, лежи во фактот што, врз основа на многу факти и настани, тие го изразуваат јавното мислење, она што го возбуди и загрижи руското општество. Овие генерализирачки написи ја изразуваат суштината на ерменството и го прикажуваат витрината и автентичното лице на Ерменците. Авторите на овие статии и збирки се патриоти на Русија, чесни и пристојни луѓе. Низ уста зборува цела чесна и совесна Русија, зборува рускиот народ. Во овие написи и збирки може да се слушне гласот на милиони Руси: „Доволно страдавме! Еве само еден фрагмент од написот објавен во весникот „Руски банер“ (бр. 18, 1912): „Ерменците во последните 40 години доволно ни го покажаа своето лице, душата, совеста, срцето, моралот. и ментален карактер. Овој народ е еден од најразвратните, најизмамниците, најзлобните и најкриминалните. Секоја разумна држава не треба да ѝ создава автономија, туку, напротив, треба да и ја одземе секоја можност некогаш да стане независна и да ја зголеми нејзината штетност“ (стр. 293).
Обрни внимание, драг читателу, во овој едиторијал, објавен под потписот на анонимниот автор, „Кавкаски“, се откриваат сите компоненти на реакционерниот ерменизам: - душа, совест, срце, морален и ментален карактер (каков брилијантен израз - „ ментален карактер“!!!). Колку точен и непристрасен заклучок: „Ова е трка која е една од најразвратните, најизмамните, најзлобните и најкриминалните“. Весникот го повикува руското општество да глобалната заедницада се биде внимателен и внимателен за Ерменците да не ја сфатат „својата штетност“. Да, драг читател! Овој филигрански прецизен опис на Ерменците не го дадоа Турците или Азербејџанците, не муслиманите, туку Русите и Христијаните. Зарем не треба навистина да обрнуваме внимание и на ова?
И сега ти поставувам прашање, читателу! Што се смени во карактеристиките, духовноста и моралниот свет на Ерменците во текот на векот што помина од оваа публикација? Како што веќе ветив, во иднина ќе ги менуваме изјавите на извонредните личности - а ги има доста - со оценки за изданија на весници и списанија, од кои има уште повеќе. Во еден од претходните написи беше нагласено дека овие материјали, публикации, изјави се еден вид огледала во кои ерменскиот народ треба внимателно да ѕирне за да се види себеси од други позиции - од позициите на епохите, милениумите и светската заедница. Тогаш ќе дојде моментот на вистината, времето на самоспознавање и интроспекција. А другите, особено водачите на големите сили, треба да имаат барем некаква претстава за сето тоа за да се ослободат од илузијата, за да се ослободат од влијанието на митот за Ерменците.
Значи, да се вратиме повторно на размислувањата и идеите на познатите личности од минатите епохи. Овој пат ова лице ќе биде Алфред Керте, германски патник. Во неговите „Анатолски белешки“, кои се посветени на познатиот германски деец во Турција, Колмар фон дер Голц, тој напиша: „... Речиси секој што доаѓа во контакт со јадрото на народот во овие провинции учи да почитува и сака. Турците, да ги држат Грците ниско и да ги мразат и презираат Ерменците... Секаде е оправдана поговорката: Грк ќе измами двајца Евреи, а Ерменецот двајца Грци. Со сигурност можеме да кажеме дека ако те измамат некаде во Анадолија, тоа значи дека си имал работа со Ерменци“.
Алфред Керте ги цитира зборовите на еден голем изведувач во Ески Шехир: „Кога ќе се договорам за договор со Турчин, правам без писмен договор, бидејќи неговиот збор е доволен. Склучувам писмен договор со Грк или друг Левантинец, зашто кај нив тоа е неопходно и корисно; Не водам никаков бизнис со Ерменците дури и писмено, затоа што дури и писмената состојба не штити од нивната измама и интрига“.
Клучни концепти: 1. Ерменците се достојни за презир и омраза. 2. Ерменците се измамници. Лажговци и шегаџии. 3. На Ерменецот не може да му се верува.
Да нагласиме уште еднаш: ова е Германец кој зборува германски, педантен, педантен Германец. И ни Азербејџанец, ни Турчин и ни Муслиман.
И сега да се свртиме кон мемоарите на началникот на артилерија на Утврдената позиција на Ерзурум и Деве-Бојну, командант на 2-от артилериски полк на тврдината Ерзурум, потполковник Твердохлебов:
„Зад нашиот грб, Ерменците, овие крволочни и кукавички борци за слобода, веќе почнуваат да колеат незаштитени Турци, старци, жени и деца. И повторно: „Ерменците, кукавички и гнасни бегајќи од бојното поле од напредните војници, се крајно храбри и несебично храбри во нападите врз самохрани невооружени луѓе, врз постарите, врз жените, врз децата“.
Читајќи ги овие редови на рускиот полковник, поради некоја причина ми се чини дека тој ги посетил улиците на Баку во 1918 година. Низ редовите на сеќавањата на храбриот руски полковник се слушаат стенкањето на бебињата од Азербејџан, кои насилниците на Шаумјан и Микојан ги фрлија живи во пламен оган. Можам да ги слушнам криците на бремените Азербејџанки чии стомаци ги откорнаа синовите на „храбриот“ ерменски народ. Пред моите очи се појавуваат слики на беспомошни старци кои крварат, но не бараат милост од суштества на ниско ниво. Во исто време, сакам да му се обратам на овој несреќен народ и да кажам – читајте, Ерменци! Прочитајте ги авторите наведени погоре! На крајот на краиштата, за да се искорени нечии историски стекнати пороци, мора да се дојде до дното на нивните корени. А корените на вашата национална подлост дадат илјадници години наназад. Ерменци, прочитајте ја „Златната гранка“ од Џеј Фрејзер. Таму мајсторски се опишани сите корени на вашата национална подлост и срам. И твојата карактеристика на човечката подлост, дадена од големиот Маркс, кој живеел и работел во 1854-1941 година. Англискиот етнограф и религиозен научник Џејмс Џорџ Фрејзер го испитува уште подлабоко, потемелно. Читајте, читајте, Ерменци, руски и западни автори од минатите епохи. Од нив ќе научите многу вредни и мудри совети. Ако покажете такт и почит кон размислувањата и оценките на Карл Маркс, несомнено ќе разберете барем дел од вашите грешки во односите со Турците. На крајот на краиштата, Маркс беше голем мислител. Не трошеше зборови. Пред да ја донесе својата пресуда за Ерменците, тој истовремено ги проучувал Турците, турскиот народ. И тогаш, споредувајќи ги Турците со Ерменците, Маркс ја даде следната изјава: „Ние сме одлучно на страната на Турците, бидејќи детално ги проучувавме турските селани, со други зборови, турските маси и во нивна личност. гледаме еден од највредните и морално најсилните претставници селани во Европа“ (Писмо од К. Маркс до К. Либкнехт. Архив на Маркс и Енгелс. Т. 4. М., 1932, стр. 380).
На пример, ми се допаѓа оваа проценкаМаркс. Да не се лажеме, ми се допаѓа и карактеризацијата на Маркс за Ерменците. Но, со сето ова, трезвените Ерменци треба да размислат за едно единствено прашање - каков е резултатот од дијаметрално спротивставените карактеристики што ги дава истиот мислител на два соседни народи? На крајот на краиштата, Маркс не може да биде обвинет ниту за примање мито, ниту за сонароднички или семејни односи со Турците. Сепак, тој одлично ги карактеризира Турците како „најработливиот и најморалниот“ народ, додека Ерменците ги карактеризира како суштества без чувства на национално достоинство и чест, кои ги подготвуваат своите сопруги, сестри и мајки за дружење со кој било нечовек. само јас би сакал барем малку да се искачам по скалилата во кариерата или да грабнам нешто. Историјата докажа дека Ерменците отсекогаш се справувале со оваа историска мисија „со чест и достоинство“!!!
Ерменците се народ кој има свој јазик, историја, култура и голем број обичаи и традиции. Историчарите ширум светот сè уште се расправаат за тоа кога започнала историјата на еден од најстарите и првите народи - Ерменците.Ерменците доживеале доста угнетување и прогонство од нивните историски земји. Заедно со многу древни народи, Ерменците ги почитуваат своите предци и нивната историја. Впечатлив примертаквото почитување е признавање на геноцидот кој ги однесе животите на илјадници ерменски предци. Ерменците, во најголем дел, имаат култ кон семејството - ерменските семејства се пријателски расположени, многубројни и подготвени да помогнат во секое време од денот или ноќта доколку е потребно.
ерменски јазик.
Според истражувањата, ерменскиот јазик е меѓу 50-те најпопуларни јазици во светот. Ерменскиот јазик го зборуваат повеќе од 5,5 милиони луѓе ширум светот и сите тие уште еднаш докажуваат дека можете да ја почитувате вашата култура не само во вашата историска татковина, туку и таму каде што ве одведе судбината на роден говорител. Споровите за потеклото на ерменскиот јазик продолжуваат до ден-денес. Некои историчари тврдат дека ерменскиот јазик може да се смета за мешавина на старогрчки со такви изумрени јазици како дакискиот и фригискиот, втората група историчари го побива овој факт. Затоа, во моментов, општо прифатено е дека ерменскиот јазик ги апсорбира карактеристиките на многу живи и мртви индоевропски јазици. Интересен фактдостоен за дополнително спомнување и знаење е ерменската азбука. Таа остана непроменета повеќе од 1600 години. Ерменската азбука е создадена во 405 година од страна на свештеникот Маштоц.
Месроп Маштоц даде огромен придонес во пишувањето и развојот на ерменскиот јазик. Како читател, преведувач и свештеник, Маштоц е култен лик во Ерменската историја. Маштоц ја создал ерменската азбука, составена од 36 букви, во долгорочна експедиција, која му помогнала да ја подобри азбуката и да ја направи вистинско откритие. Толку значајно што до ден-денес, ерменската азбука е во својата оригинална форма.
Религија.
Во 301 година, Ерменците го прифатија христијанството и ја избраа оваа вера за своја државна вера. Последователно, многу историски настаниќе се обликува околу верата на Ерменците, тие ќе се обидат да ги скршат, да ги принудат да прифатат друга вера, но ерменскиот народ ќе покаже вистинска непоколебливост во своите верувања и ниту една друга религија нема да може да ги „намами“ Ерменците да нивната страна. Треба да се напомене дека Ерменците се монофизити и, за разлика од православните христијани, тие во Исус Христос гледаат само една природа, без да ја делат на божествена и човечка.Празници и историски датуми во Ерменија.
1 јануари - Нова Година. Ерменската Нова година практично не се разликува од руската Нова година. Главните ликови се исто така отец Фрост и Снежната девојка; празничните маси пукаат од традиционални јадењаи пијачки, роднини и пријатели си честитаат најдобро што можат - некои со лична посета, а некои по телефон.
6 јануари - Божиќ. Во пресрет на празникот верниците одат во црквите за да станат дел од литургијата, палат свеќа и си одат дома со запалена свеќа. Се смета дека ова ја осветлува куќата и го чисти сето зло.
14 февруари – Терендез. Овој празник е алтернатива на Денот на вљубените или Денот на вљубените.
19 февруари - Денот на Свети Саркис. Свети Саркис е заштитник на сите вљубеници во Ерменија. Тој беше храбар воин и командант.
26 февруари е Ден на сеќавање на загинатите во погроми и тепања во Баку и Кировабад. Криминалците ги уништуваа Ерменците во станови, куќи, на улиците и секаде каде што ќе наидеа. Жртвите биле убивани, живи запалени и осакатени со помош на импровизирани средства. Од 26 февруари до 29 февруари 1988 година, ерменскиот народ повторно почувствува страв и неправда.
24 април е Ден на сеќавање на загинатите во геноцидот врз ерменскиот народ. Низ светот и во земјите што го признаа геноцидот, 24 април е ден на сеќавање на оние кои настрадаа од Османлиите во 1915 година. е рана што крвари за ерменскиот народ, настан што не може да се заборави.
Многу празници, како што се Денот на граничната стража, Денот на победата, Денот на радиото, се слават во Ерменија, како и во Русија. Датумите за одмор се исти.
Култура и традиции на ерменскиот народ.
Во моментов, ерменските свадби задржале само некои обичаи кои биле прифатени уште во средниот век. Свадбата сè уште се состои од неколку делови:
1.Ангажман.Овој ритуал претрпе мали промени и сè уште е важен настан во животот на младите. На назначениот ден, договорен меѓу младиот пар и нивните родители, сите роднини се собираат кај младоженецот. Родителите на младоженецот, блиски роднини, кавор ( Кум) со неговата сопруга. По бифето (претходно наместо бифе имаше вистинска гозба, која можеше да трае околу 5 часа), подароците за невестата се собираат во плетени корпи и сите роднини одат пеш кај невестата, без разлика каде живеела невестата. - преку улицата или во соседното село. Сега можете да видите овошје, слатки и украси во корпи. Ерменците полека ја напуштија традицијата да ставаат месо, млеко и леб во кошници. Овие производи беа присутни во корпите во време кога ова се сметаше за показател за богатството на младоженецот. Во меѓувреме, во куќата на невестата се правеа последните подготовки - сè најдобро беше ставено на масата, невестата се препречи и отиде во посебна просторија до одреден момент. Приближувајќи се до куќата на невестата, оние што носеа корпи мораа да ги кренат над главите за сите да видат со каква цел се приближува толпата. Секако, во денешно време младоженецот нема да оди од кај младоженецот до кај невестата, па обичајот е малку променет. Откако младоженецот ги дава сите корпи со храна на мајката на невестата, гостите се поканети на масата. По некое време, жената на Кавор ја носи невестата кај гостите, родителите ги благословуваат младенците, а младоженецот и става прстен на прстот на невестата. Треба да се забележи дека многу набљудувачи се збунети од една мала карактеристика на ерменскиот ангажман. Вереничките и венчалните прстени се носат на прстенот од левата рака. Многу Руси, гледајќи го ова, се малку обесхрабрени од овој факт, бидејќи се навикнати да ги гледаат овие прстени на прстенот на десната рака. Претходно, на невестата требаше да и се подари злато, но сега родителите на младоженецот подаруваат накит, честопати семејно наследство (прстен, нараквица, ѓердан, пренесуван од генерација на генерација).
2.Свадба.Во денешно време, ерменската свадба не се разликува многу од која било друга свадба. Невестата и младоженецот ги прават последните подготовки, се облекуваат и се дотеруваат дома. По ова, страната на младоженецот оди да ја земе невестата, која мора да биде внатре родителски дом. Откако ги помина сите натпревари и „препреки“ на патот до невестата, младоженецот со букет влегува во куќата на таткото на неговата идна сопруга и ја зема. Свадбениот кортеж се упатува кон матичната служба, каде што се одржува свадбената церемонија, а потоа сите одат во црква на венчавката на младенците. По свадбата, целата свадбена поворка се упатува кон ресторанот со цел соодветно да ја прослави приликата. Еден од повеќето нагласувасвадба е танц на невестата опкружена со гости. Гостите и подаруваат пари на невестата за време на танцот, а оваа награда може да се движи од мали до преголеми суми. Поради фактот што времето не застанува и многу традиции претрпуваат промени, ерменската венчавка изгуби такви оригинални ритуали како што се дарување црвени јаболка, свеќи и црвено вино на мајката на невестата како знак дека нејзината ќерка е невина пред брачната ноќ. Прилично симболична традиција е нешто од минатото.
Раѓање на дете.Вреди да се одбележи дека, и покрај промените во многу традиции и обичаи, бременоста на невестата пред брак во ерменско семејство е практично невозможна. Ерменците немаат такво нешто како семејство создадено поради дете. Прво се создава ерменско семејство, а потоа во него се раѓа дете. Ерменските девојки се грижат за себе за своите сопрузи, тие се воспитани на таков начин што дури и не размислуваат за поинаков исход. Современите Ерменки велат дека не доживуваат никакви ограничувања или очигледни забрани, потреба од секс пред брак, бидејќи на многу од нив им се даваат предлози за брак пред да полнолетат и останува само да чекаат да наполнат одредена возраст и свадбената церемонија. Треба да се напомене дека сè уште има ерменски семејства кои не ја пријавиле својата врска во матичната служба, туку едноставно се венчале. Исклучена е и бременост пред свадба.
Секој Ерменец, глава на семејство, сонува за наследник, син кој ќе го наследи не само презимето, туку и многу од вештините на неговиот татко. Во моментов ништо не зависи од полот на детето, ова е само уште една причина таткото да биде горд. Главната традицијана ерменскиот народ, поврзано со раѓањето на детето, е дека 40 дена само членовите на семејството го гледаат новороденчето. Само на 40-тиот ден детето може да им се покаже на пријателите, далечните роднини и соседите. Се купува облека, се поставува празничната трпеза и среќни родителиго покажат своето дете на сите што ќе дојдат на празникот. Се разбира, во векот социјалните мрежиТешко е да се одржи овој обичај, бидејќи секоја мајка сака да го покаже своето бебе на сите. Но, и покрај ова, времето лета толку брзо што овие четириесет дена доаѓаат многу брзо.
Гостопримство.Не е тајна дека ерменскиот народ е познат по гостопримството и луксузните гозби во значајни прилики. Доаѓање на роднина, збогување со војската, назначување на нова позиција - секој настан е причина да се повикаат сите соседи, роднини и пријатели. Ерменците веруваат дека колку поискрено се радувате, толку поголема среќа Бог ќе ви даде. Гозбите се придружени со национални јадења, добар алкохол, огнено танцување и, се разбира, добро расположение. Вреди да се напомене дека Ерменците немаат култ на алкохол. Во семејства каде што се присутни постарата генерација и бабите и дедовците, срамота е да се пие премногу алкохол. Без оглед на возраста или социјалниот статус, од „веселиот“ гостин може да се побара да го напушти одморот. Секако, концептите како „пијани борби“ едноставно се исклучени на ерменските гозби.
Национални јадења.Ерменската историја национална кујнадатира повеќе од 2000 години. Преплетот на културите, зависноста од околината - сето тоа внесе посебни елементи во кујната на ерменскиот народ.
Супи и топли јадења. Искусните домаќинки честопати се сеќаваат како мајките или бабите ги научиле идните домаќинки за сите сложености на готвењето и трпеливоста, бидејќи беше многу тешко да се навикнеш на фактот дека може да потрае повеќе од 2 часа за да се подготви една супа. Технологиите за готвење се многу различни од технологиите познати на Русите за подготовка на супа од зелка, супи и борш. Поради фактот што еден производ во јадење (на пример, месо) може да подлежи на неколку опции за обработка (пржење, динстање, пушење), садовите излегуваат чудесни и се паметат засекогаш. Вреди да се одбележи дека ерменската кујна е полна со различни билки и зачини. Ерменските јадења се одликуваат со нивниот природен вкус, за разлика од многу кавкаски јадења.
Месото. Главното место во готвачот на која било ерменска домаќинка е окупирано од јадења со месо. И покрај малиот број на видови месо, секое јадење со месо има свој уникатен вкус поради прелиминарната подготовка на месото. Специјалните маринади (вино, коњак) со додавање на зачини можат да го пренесат целиот спектар на вкус на секаков вид месо.
Најпопуларните ерменски национални јадења вклучуваат шиш ќебап, долма и кјуфта.
Ерменците веруваат дека секоја домаќинка треба да може да подготвува национални слатки: кјата и назук. Станува збор за повеќеслојни пити со разновидни филови. Се разбира, не станува збор за тест купен во најблискиот супермаркет.
Овошјето и зеленчукот исто така заземаат главно место во исхраната на секој Ерменец.
Придружните јадења за главните јадења се состојат од житарки.
Најважниот печен производ е лавашот. Ерменците го користат наместо леб со сите јадења: со месо, супа, потопена во сосови. Модерните домаќинки прават разни филови и ги завиткуваат во леб од пита.
Познати Ерменци во светот.Ерменскиот народ е расфрлен низ целата планета и нивните претставници, се разбира, постигнаа различни височини. Ерменците се горди на своите сонародници, а тие, пак, не го кријат своето потекло.
Шарл Азнавур (Шахнур Азнавурјан) е француски шансониер, актер, јавна личност, поет, композитор. Неговите родители побегнале во Франција во 1922 година, плашејќи се од повторување на ерменскиот геноцид од 1915 година. Чарлс е роден во Франција и уште од детството знаел што ќе прави до крајот на животот. Тој е познат по сите краеви на планетата. Во 2014 година, на 90-годишна возраст, тој одржа концерт во Crocus City Hall. Сите билети беа продадени, без разлика на нивната цена. Азнавур ја напиша песната „Тие паднаа“ во спомен на жртвите на геноцидот. Во видео клипот снимен за оваа песна учествуваа ерменски актери, пејачи и познати личности од Ерменија и ерменско потекло.
Армен Џигархајан. Театарски и филмски актер, продуцент, режисер. Армен Борисович е роден на 3 октомври 1935 година во Ереван. Од рана возраст, Џигахањан ја придружуваше својата мајка на филмски премиери, театарски продукции и изложби. Елена Василиевна, мајката на Армен Борисович, му всади љубов кон културата и уметноста. Подоцна, Џигархајан признава дека да не била неговата мајка и нејзината жестока љубов кон киното, тогаш можеби сите би го познавале Џигархајан, економистот, но никогаш не би знаеле за Џигархајан како одличен актер, способен да се трансформира себеси и да игра разновидни и различни улоги. Познат по филмовите „Здраво, јас сум твојата тетка“. „Куче во јаслите“, „Местото за состаноци не може да се смени“.
Тигран Кеосајан. Режисер, сценарист, продуцент. Синот на познатиот режисер“ Неостварливи Одмаздници„Едмонд Кеосајан, Тигран достојно ја продолжи работата на својот татко, станувајќи режисер и сценарист. Тој беше во потеклото на создавање видео клипови за песни на популарни руски изведувачи. Кеосајан пред руските телевизиски гледачи го претстави своето режисерско дело „Кутриот Саша“, каде А. Збруев ја играше главната улога. Оженет со актерката Алена Хмелницкаја.
Џиван Гаспаријан. Ерменски музичар кој го прослави националниот ерменски инструмент, дудук, низ целиот свет. Тој е композитор на познатите филмови „Гладијатор“, „Страдањата на Христос“, „Кодот на Да Винчи“. И покрај неговата возраст (роден 1928 година), тој сè уште одржува концерти и предава уметност на свирење дудук.
Вартереш Самургашев. Летен шампион олимписки игри 2000 година во грчко-римско борење. Шампион на Европа, светот, Русија. Почесен мајстор на спортот. Најпознат им е на жителите на Ростов на Дон, бидејќи живее таму.
Шаварш Карапетјан. Познат пливач, шампион на Европа и СССР. По неговиот херојски чин, тој извесно време го напушти спортот поради здравствени проблеми.
Подвиг за кој малкумина знаат сега. Во 1976 година, додека џогирал секојдневно на брегот на езерото во Ереван, Шаварш видел тролејбус со луѓе како паѓаат од патот во близина на езерото во водата. Шаварш решава да спаси што е можно повеќе луѓе и за неколку секунди смислува план: нурка и добива луѓе, а неговиот брат и тренерот, кои биле со него во бегство, даваат дополнителна помош. Вреди да се напомене дека трагедијата се случила во средината на септември, водата била студена, а под вода воопшто немало видливост. Во такви услови Шаварш спасил повеќе од 20 луѓе. Оние кои ја анализираа целата оваа ситуација беа шокирани: Шаварш спасуваше луѓе со апсолутно нула шанса. Но, тој го направи тоа. По цена сопственото здравје. По неговиот чин, Карапетјан се разболел од тешка пневмонија и се вратил дома месец и половина подоцна.
Сузана Кентикјан. Жена боксер. Светски шампион во лесенмеѓу жените. Од 25 одржани борби, 25 биле победнички, 16 од нив биле со нокаут. Тој е висок 1,50 м и тежок 50 кг.
Хмајак Хакобјан. Циркузант, актер. За многумина, тој стана познат по тоа што беше водител на програмата „Добра ноќ, деца“. Децата од 90-тите го паметат во шарени магионичарски облеки, неговите трикови и уникатни магии.
Вјачеслав Добринин (Вјачеслав Петросјан). Познат пејач и композитор. Добитник на многу натпревари и награди за песна.
Михаил Галустјан (Ншан Галустјан). КВН играч, актер, продуцент. Во моментов, малку луѓе не го познаваат Михаил.
Ирина Алегрова. Популарен пејач, изведувач на хитови како „Помлад поручник“, „Царица“.
Евгениј Петросјан. Разговорен уметник, комичар.
Вреди да се напомене дека голем број Ерменци во советско времесе обиделе да ги сменат презимињата и на секој можен начин се обидувале да го „отфрлат“ своето потекло. Откако страстите околу Ерменците стивнаа, многумина со сите сили се обидоа да си ги вратат древните презимиња, но се беше залудно.
Ерменските заедници или единството на народот, без разлика на локацијата.
Како што споменавме погоре, секој знае дека Ерменците, без разлика каде се наоѓаат, секогаш со задоволство ќе му помогнат на својот сонародник. Благодарение на оваа карактеристика, во секој агол на светот има ерменски заедници кои ја формираат ерменската дијаспора. Ерменската дијаспора брои повеќе од 8 милиони луѓе. Треба да се напомене дека само 40% од Ерменците живеат на територијата на Ерменија, додека останатите се расфрлани низ светот.
Историски гледано, Ерменците често биле прогонувани, и затоа голем број Ерменци биле принудени да се населат таму каде што било безбедно. Дијаспората значително се зголеми по ерменскиот геноцид во 1915 година. Оние кои можеа да ги преживеат овие ужасни, крвави настани се населиле низ целиот свет. Стравот за себе, за своето семејство, за нивните деца и нивните најблиски турна огромен број Ерменци да ги напуштат родните земји во потрага по безбедност и мирен живот.
Ерменските заедници се загрижени дека, откако пристигнале во туѓи земји, Ерменците ќе ја изгубат потребата за зачувување на културата, традициите и ќе престанат да бидат родени, и затоа на секој можен начин придонесуваат за фактот дека Ерменецот само го менува местото на живеење, но не и неговите навики и неговиот идентитет.
Пристигнувајќи во кој било агол на светот, Ерменецот може да биде сигурен дека ќе може да го најде својот сонародник или заедница. Заедницата ја извршува функцијата на покровител и помошник кога посетителот е слабо ориентиран за тоа каков живот го чека во иднина во туѓа земја. Се разбира, никој не му помага на новодојдениот финансиски, главно тоа е морална помош и организирање на одмор, славење на националните ерменски празници од сите членови на заедницата. Многу Ерменци забележуваат дека благодарение на единството на духот во заедниците, во туѓа земја не ја изгубиле вербата во себе и во својата иднина, без разлика колку е тешко.
Сите знаат и дека Ерменците се обидуваат да го преселат своето семејство таму каде што се населиле. Многу луѓе се смеат на оваа особина, смејте се додека не се соочат со рамнодушност сопствено семејствово итни ситуации.
Историски настани кои ги променија животите на многу Ерменци.
Главните и, за жал, трагични настани кои засекогаш и неповратно ги променија животите и судбините на илјадници, а можеби и милиони Ерменци, вклучуваат:
- Ерменски геноцид. Минатата, 2015 година, Ерменците ширум светот ја прославија 100-годишнината од страшниот настан не само во историјата на ерменскиот народ, туку и во светската историја. Истражувањата покажаа дека повеќе од 42% од светското население не ги знае главните причини и последици од ерменскиот геноцид. Само слушнале дека „нешто се случило и Ерменците почнале да се убиваат“. Ова е страшен пропуст и празнина во знаењето на луѓето. Главната причина за тоа што се случи беше одбивањето на Ерменците да ја прифатат турската вера - исламот. Фигуративно кажано, Ерменците, кои го прифатија христијанството во 301 година и никого не принудија на својата вера, се најдоа на патот на Турците, кои почнаа да ги губат своите позиции од најсилната Отоманска империја. Османлиите, за да си ја докажат себеси и на сите земји својата сила, почнале да ги угнетуваат Ерменците. Се разбира, сè беше многу подлабоко и поконфликтно, но останува фактот: Турците сакаа да ја погалат нивната гордост и започнаа војна со луѓе што не ги сакаа. Ерменците беа заклани како семејства, живи запалени во нивните куќи и удавени во реките. Турците ја започнаа својата егзекуција на илјадници луѓе со убиства на свештеници, политичари и на сите оние преку кои обичниот народ можеше да се обрати за помош до светот, Русија и земјите од Европа. Оттогаш, Ерменците, на одредено генетско ниво, се непријателски настроени кон Турците, кои сè уште не ја признале својата вина за ова крвопролевање. Должноста на секој Ерменец стана мисија: да му пренесе на светот колку страшни биле акциите на Османлиите. Затоа ерменскиот геноцид беше признат во 30 земји во светот. Во 30 земји, меѓу кои Турција не беше вклучена. Во едно од неговите интервјуа, Николас Саркази му се заблагодари на ерменскиот народ за нивната истрајност, за фактот дека Ерменците ја бараат вистината: „... можеби благодарение на таквата кохезија, Ерменците спречија геноциди на другите народи“. Многу социолози забележаа дека во војната во 2008 година во Цхинвали, Михаил Саакашвили се обидел да преземе слична тактика против Осетијаните.
- Земјотрес во Спитак. Валкан, во искршена кошула и барајќи го семејството меѓу камењата и урнатините, жител на ерменскиот град Спитак му рекол на еден од новинарите: „Не знам како го налутивме Бог толку многу што ни падна уште еден тест. .“ И тоа беше вистина. Плач од срце и барање помош. На 7 декември 1988 година, во ерменскиот Спитак се случи најлошиот земјотрес во целата историја на Ерменија. Во 11.41 часот по локално време се случи најсилниот (речиси 12 поени по Рихтеровата скала, што изнесува максимална вредност) подземен потрес што го почувствуваа дури и жителите на Ереван, лоциран на стотина километри од Спитак. Во оваа трагедија загинаа околу 25 илјади луѓе, а илјадници беа осакатени под урнатините на градот. Ерменците ширум светот се стресоа. Некои имаа роднини во Спитак, некои имаа пријатели. Аеродромите беа преполни - сите се обидуваа да летаат до град кој повеќе не постоеше. Најлошо беше што во 1988 година имаше најмногу Ладна зимаа оние кои ги преживеале потресите може едноставно да умрат од студот. Главниот политичар од тоа време, шефот на СССР Михаил Горбачов, откако дозна за земјотресот, веднаш го прекина своето службено патување во Америка и веднаш замина во Ерменија. Земјите кои дознаа за трагедијата испратија камиони, авиони и возови со хуманитарна помош, најдобрите лекари и спасувачи, но не го земаа предвид главното - заедно со станбените згради, градинките и училиштата беа уништени и болници. Ситуацијата излегуваше од контрола и предизвикуваше ужас и кај најрешителните. Најтешките пациенти беа испратени со авиони и хеликоптери до најблиските болници; на местото на трагедијата деноноќно работеа спасувачи, лекари и само цивили, кои не губат надеж дека ќе ги најдат своите најблиски меѓу урнатините. Подоцна градот бил обновен и моментално во Спитак живеат околу 40 илјади луѓе.
- Нагорно-Карабах. Последниот конфликт од висок профил во кој беше вклучена Ерменија беше конфликтот во Карабах. Енклавата, географски лоцирана помеѓу Ерменија и Азербејџан, била наречена Нагорно-Карабах. Во Нагорно-Карабах живееле Ерменци кои сакале или да станат дел од Ерменија или да добијат независност. Ерменија и Азербејџан почнаа да водат политички преговори, за време на кои тие не беа во можност мирно да се договорат за тоа кој треба да го поседува Карабах. Врвот на конфликтот се случи во ноември-декември 1988 година, а жарот на завојуваните страни привремено беше заладен со земјотресот во Спитак. Цивилибеа во непријателство едни со други, секој се обиде да го присвои „вонземскиот“ Карабах. Споровите за Карабах продолжија по перестројката и благодарение на правилните стратешки дејствија на Серж Саркисјан, кој во тоа време сè уште не беше претседател на Ерменија, ја доведе Ерменија до обновување на правдата и враќање на историските земји.
Се вчитува...
